Indexed OCR Text

- وقال أبو صَالِح، مُحَمد بن إِسْمَاعيل الضَّرَارِيّ: بلغنا ونحن بِصَنْعَاء عند عَبْد
الرَّزَّاق، أن أصحابنا، يَخْيَى بن مَعِين، وأحمد بن حَنْبَل، وغيرهما، تركوا حديث عَبْد
الرَّزَّاق وكرهوه(١)، فَدَخَلَنَا من ذلك غَمّ شديد، وقلنا: قد أَنَّفَقْنَا وَرَحَلْنَا وَتَعِبْنَا (٢)،
فلم أزل في غَمٍّ من ذلك إلى وقت الحج، فخرجتُ إلى مَكَّة(٣)، فلقيت بها يَخْيَى بن
مَّعِين، فقلتُ له: يا أبا زكريا، ما نَزَل بنا من شيءٍ بلغنا عنكم في عَبْد الرَّزَّاق؟ قال: ما
هو؟ قلتُ: بلغنا أنكم تركتم حديثَهُ، ورغبتم عنه، قال لي: يا أبا صَالِح، لو ارْتَدَّ عَبْد
الرَّزَّاق عن الإسلام ما تركنا حديثَهُ. "ضُعفاء العُقَيلي"٨٥٩/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان عَبْد الرَّزَّاق في
حديث مَعْمَر أَثْبَتْ من هِشَام بن يُوسُف.
وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخِيَى بن مَعِين، وسُئل عن أصحاب الثَّوْرِيَ؟
فقال: أما عَبْد الرَّزَّاق، والفِرْيَابِيّ، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ،
وأبو عاصم، وقَبِيصَة، وطبقتهم، فهم كلهم في سُفْيان قريبًا بعضهم من بعض،
وهم دون يَخْيَى بن سَعِيد، وعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، ووَكِيع، وابن المبارك، وأبي
نُعَيْم. "الجرح والتعديل" ٣٩/٦.
- وقال أحمد بن سعد بن أبي مَرْيَم: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد
الرَّزَّاق، ثقةٌ، لا بأس به، قال يَخْيَى في حديث عَبْد الرَّزَّاق: "أن النَّبِيَّ * رأى
على عُمَر قميصًا.". هو حديثٌ منكرٌ، ليس يرويه أحدٌ غير عَبْد الرَّزَّاق، قيل
له: إن عَبْد الرَّزَّاق كان يُحدِّث بأحاديث عُبَيد الله، عن عَبْد الله بن عُمَر، ثم
حَدَّث بها عن عُبَيد الله بن عُمَر، فقال يَخْيَى: لم يزل عَبْد الرَّزَّاق يُحِدِّث بها عن
عُبيد الله، ولكنها كانت منكرة. "الكامل" ٥٣٩/٦.
(١) في "الكامل" ٦/ ٥٣٨: "أو كرهوه".
(٢) زاد في رواية "الكامل": "وآخرُ ذلك سَقَطَ حديثُهُ".
(٣) في "الكامل": "فخرجتُ من صنعاء إلى مكة".
٢٤٣

- قال عَلِيَّك الزَّازِي(١): حَدَّثَنَا أَبو الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر،
عن الزُّهْرِي، عن عَبْد الله بن عَبَّاس، أَنَّ رَسُولَ اللهِلَ﴾، قَالَ لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ سَيِّدٌ فِي
الدُّنْيَا، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ".
قال لنا عَلِيَّك الرَّازِي: جاء يَخْيَى بن مَعِين فوقف على رفقة فيهم أبو
الأَزْهَر، بَيَغْدَاد، وقال لهم: أيما الكَذَّاب منكم، الذي روى عن عَبْد الرَّزَّاق، عن
مَعْمَر، عن الزُّهْرِي، عن عَبْد الله بن عَبَّاس، أَنَّ النَّبِيَّ :﴿، قَالَ لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ سَيِّدٌ
في الدُّنْيَا، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ"؟ فقالَ أَبو الأَزْهَر: أنا، فقال يَخْيَى: يا بيراينت
نبایذ(٢).
وقال أحمد بن محمد الشرقي: ذكر أبو الأَزْهر قال: كان عَبْد الرَّزَّاق قد
خرج إلى ضيعته، فخرجتُ خلفه، وهو على بغلة له، فالتفت فرآني، فقال: يا أبا
الأَزْهر، تعنَّيْت هاهنا، فقال: اركب، قال: فأمرني فركبتُ معه على بغلتة، فقال:
ألا أخصك بحديث أخبرني مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن عُبَيد الله بن عَبْد الله، عن
ابن عَبَّاس؛ أن النَّبِيَّ﴾ قال لعلي: "أنت سَيِّدٌ في الدنيا، سَيِّدٌ في الآخرة، من
أحبك فقد أحبني، ومن أبغضك فقد أبغضني، وحبيبك حَبِيب الله، وبغيضك
بغيض الله، والويل لمن أبغضك من بعدي.".
قال أبو الأَزْهر: فلما قدمتُ بَغْداد كنت في مجلس يخْيَى بن مَعِين، فذاكرتُ
رجلاً بهذا الحديث، فارتفع حتى بلغ يَخْيَى بن مَعِين، قال: فصاح يَخْيَى بن
مَعِين، فقال: مَنْ هذا الكذّاب الذي روى هذا عن عَبْد الرَّزَّاق؟ قال: فقمتُ في
وسط المجلس قائمًا، فقلتُ: أنا رويتُ هذا الحديث عن عَبْد الرَّزَّاق، وذكرتُ له
حين خرجتُ معه إلى القرية، قال: فسكت تَخْيَى. "الكامل"٣١٧/١
و ٦ / ٥٤٠.
(١)هو علي بن سعيد بن بشير، عليك، الرازي.
(٢) كلمات فارسية.
٢٤٤

- وقال أحمد بن يَخْيَى بن زُهَيْرِ التُّسْتَرِي: لما حَدَّث أَبو الأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِي
بحديثه عن عَبْد الرَّزَّاق في الفضائل، أخبر يَحْيَى بن مَعِين بذلك، فبينا هو عنده
في جماعة أهل الحديث، إذ قال يَخْيَى بن مَعِين: من هذا الكَذَّابِ النَّيْسَابُورِي،
الذي حَدَّث عن عَبْد الرَّزَّاق بهذا الحديث؟ فقام أَبو الأَزْهَر. فقال: هو ذا أنا،
فتبسم يَخْيَى بن مَعِين وقال: أما إنك لست بكَذَّاب، وتعجب من سلامته،
وقال: الذنب لغيرك في هذا الحديث. "تاريخ بغداد" ٦٨/٥.
- وقال صَالِح بن مُحَمد الأَسَدِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو
سُفْيان، مُحَمد بن ◌ُمَيِّد المَعْمَرِيّ أَحبُّ إليَّ من عَبْد الرَّزَّاق. "تاريخ بغداد"
٥٩/٣.
- وقال أبو زكريا، غلام أحمد بن أبي خَيْثَمة: كنتُ جالسًا في مسجد الجامع
بالرَّصَافة، مما يلي سويقة نَصْر، عند بيت الزيت، وكان أبو خَيْثَمَة يُصلي صلواته
هناك، وكان يركع بين الظهر والعصر، وأبو زكريا، يَخْيَى بن مَعِين قد صلى
الظهر، وطرح نفسه بإزائه، فجاءه رسولُ أحمد بن حَنْبَل، فأوجز في صلاته
وجلس، فقال له: أخوك أبو عَبْد الله، أحمد بن حَنْبَل يقرأ عليك السَّلام، ويقول
لك: هو ذا تُكثر الحديث عن عُبَيد الله بن مُوسَى العَبْسِيّ، وأنا وأنت سمعناه
يتناول مُعاوية بن أَبِي سُفْيان، وقد تركتُ الحديث عنه، قال: فرفع يَخْيَى بن مَعِين
رأسه، وقال للرسول: اقرأ على أَبِي عَبْد الله السَّلام، وقل له: يَخْيَى بن مَعِين يقرأ
عليك السَّلام، وقال لك: أنا وأنت سمعنا عَبْد الرَّزَّاق يتناول عُثْمان بن عَفَّان،
فاترك الحديث عنه، فإن عُثْمان أفضل من مُعاوية. "تاريخ بغداد" ١٦ / ٦١٢.
- وقال إِبْرَاهيم بن مُوسَى: كنت عند يَخْيَى بن مَعِين، فجاءه رجلٌ، فقال:
يا أبا زكريا، مَنْ كان أَثْبَتْ في مَعْمَر، عَبْد الرَّزَّاق، أو عَبْد الله بن المبارك؟ وكان
متكئًا فاستوى جالسًا، فقال: كان ابن المبارك خيرًا من عَبْد الرَّزَّاق، ومن أهل
قريته، ثم قال: تضم عَبْد الرَّزَّاق إلى عَبْد الله ! قال: وقال يَخِيَى، وذُكِرَ عنده ابن
المبارك، فقال: سَيِّدٌ من سادات المُسْلِمين. "تاريخ بغداد" ٤٠٣/١١.
٢٤٥

وقال الطَّيَالِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سمعتُ مِنْ عَبْد الرَّزَّاق
كلامًا يومًا، فاستدللتُ به على ما ذُكِرَ عنه من المذهب، فقلتُ له: إن أستاذيك
الَّذَيْنِ أخذتَ عنهم ثقاتٌ، كلُّهم أصحاب سُنَّة ؛ مَعْمَر، ومالك بن أنس، وابن
جُرَيج، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، والأَوْزَاعِيّ، فَعَمَّن أخذتَ هذا المذهب؟ فقال: قَدِمَ
علينا جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضُّبَعِيّ، فرأيتُه فاضلاً حَسن الهدي، فأخذتُ هذا عنه.
"تهذيب الكمال" ١٨/ ٥٩.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن أصحاب
الثَّوْرِيّ أيهم أَثْبَت؟ فقال: هم خمسة: يَحْيَى القَطَّان، ووَكِيع، وابن المبارك، وابن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم، الفَضْل بن دُكَيْن، وأما الفِرْيَابِيّ، وأبو حُذَيْفَة، وقَبِيصَة بن
عُقْبَة، وعُبَيد الله، وأبو عاصم، وأبو أحمد الزُّبَيْرِيّ، وعَبْد الرَّزَّاق، وطبقتهم،
فهم كلهم في سُفْيان بعضهم قريبٌ من بعضٍ، وهم ثقاتٌ كلهم، دون أولئك
في الضبط والمعرفة. "تهذيب الكمال" ٢٧ /٥٦.
٢٣٣٩ - عَبْدِ السَّلام بن أَبِ حازم، واسمه شَدَّاد، العَبْدِيُّ، القَيْسِيُّ، أبو
طالوت، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا أبو نُعَيْم، حدَّثنا عَبْد السَّلام أبو طالوت، قال:
رأيتُ أبا عُثْمان النَّهْدِيّ شُرْطِيًّا. (٢٦٦١ و٤٣٧٠).
- وقال مُعاوية بن صَالِح: حدَّثْنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: أبو طالوت، عَبْد
السَّلام بن أَبِي حازم، غَنَوِيٌّ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ. "كنى الدُّولاَبِيّ" ١٨/٢.
*
٢٣٤٠ - عَبْد السَّلام بن حَرْب بن سَلْم، النَّهْدِيُّ، المُلاَئِيُّ، أبو بَكْر،
الكُوفُّ، أصله بَصْرِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حدَّثنا ابن عُيَيْنَة، عن لَبَطَة بن
الفَرَزْدَق، قال يَحْيَى: وقد سَمِعَ عَبْد السَّلام بن حَرْب من لَبَطَة، ولم يسمع أبو
بَكْر بن عَيَّاش منه شيئًا. (١٤٦١).
٢٤٦

- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد السَّلام بن حَرْب؟ فقال:
هو صدوقٌ. (٥٥٠).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد السَّلامِ أَحبُّ إليكَ، أو مُحَمد
ابن فُضَيْل؟ فقال: مُحَمد أَحبُّ إليَّ. (٥٥٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخِيَّى يقول: عَبْد السَّلامِ بن حَرْب مَوْلَّى، قيل له:
ثقةٌ؟ قال: نعم. ١ / (٤٩٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ أبا بَكْر يقول: كان عَبْد السَّلام، يعني ابن حَرْب
المُلاَئِيّ، يُحدِّث كل إنسانٍ بحديثٍ شريفٍ. ٢/ (٧٢٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ ابن نُمَيْر يقول: قال أبو نُعَيْم: أحاديث عَبْد
السَّلام، يعني المُلاَئِيّ، عن سالم، إنما هي أحاديث شَرِيك كلها.
قال ابن نُمَيْر: كان عَبْد السَّلامِ يُدَلِّس. ٢/ (٧٦١).
- وقال أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد السَّلام
ابن حَرْب؟ فقال: ليس به بأسٌ، ويُكتب حديثه. "الكامل"٢٤/٧.
٢٣٤١- عَبْد السَّلام بن حَفْص، ويُقال: ابن مُصْعَب، السُّلَمِيُّ، ويُقال:
اللَّيْئِيُّ، ويُقال: القُرَشِيُّ، مولاهم، أبو حَفْص، ويُقال: أبو مُصْعَب، المَدَنِيُّ،
ويُقال: الطَّائِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد السَّلام، مَوْلِى قُرَيش، ثقةٌ، وهو
مَدَنِيٌّ. (٨١٥).
٢٣٤٢- عَبْد السَّلام بن صَالِح بن سُلَيْمَان، القُرَشِيُّ، مولاهم، أبو
الصَّلْت، الَرَوِيُّ، سَكَن نَيْسَابور.
- قال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين عن أَبِي الصَّلْتِ الهَرَوِيّ؟ فقال: قد
سَمِعَ، وما أعرفه بالكَذِب.
٢٤٧

قلتُ: فحديثُ الأَعْمَش، عن مجاهد، عن ابن عَبَّاس؟ قال: ما سمعتُ به
قط، وما بلغني إلا عنه. (٣٨٧).
وقال ابن الجُنّيْد: سمعتُ يَخْيَى، وذَكَرَ أبا الصَّلْتِ الهَرَوِيّ، فقال: لم يكن
أبو الصَّلْت عندنا من أهل الكَذِب، وهذه الأحاديث التي يرويها ما نعرفُها.
(٤٩٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي الصَّلْت، عَبْد السَّلام بن
صَالِح القرويّ؟ فقال: ليس ممن يَكْذِب.
فقيل له: في حديث أَبِي مُعاوية، عن الأَعْمَش، عن مجاهد، عن ابن عَبَّاس:
"أنا مدينة العلم، وعلي بابها.". فقال: هو من حديث أَبي مُعاوية، أخبرني ابن
نُمَيْرٍ، قال: حَدَّث به أبو معاوية قديمًا، ثم كَفَّ عنه، وكان أبو الصَّلْت رجلاً
مُوسِرًا، يطلب هذه الأحاديث، ويُكرم المشايخ، وكانوا يُحَدُّثونه بها.
١/ (٢٣١).
- قال ابن مُحْرِز: حدَّثنا أبو الصَّلْت الَرَوِيّ، عَبْد السَّلام بن صَالِح، قال:
حدَّثني أبو مُعاوية، قال: حدَّثنا الأَعْمَش، عن مجاهد، عن ابن عَبَّاس، عن
النَّبِيِّ، عليه السَّلام، قال: "أنا مدينةُ العِلْم، وعليٌّ بابها، مَنْ أراد العلم فليأته مِنْ
قِیَلِ بابه.".
وحدثنا محمد بن جَعْفَر العَلَّف، الذي كان ينزل بِفَيْد، كُوفيٌّ، قال: حدَّثنا
مُحمد بن الفُضَيل، قال: حدَّثنا أبو مُعاوية، عن الأَعْمَش، عن مجاهد، عن ابن
عَبَّاس، عن النَّبِيِّ، عليه السَّلام ... بنحوه. ٢/ (٨٣١ و٨٣٢).
- وقال الحَسَن بن علي بن مالك: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبِي الصَّلْت
الَرَوِيّ؟ فقال: ثقةٌ صدوقٌ، إلا أنه يتشيع.
وقال يَخْيَى بن أحمد بن زِيَاد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث أَبي مُعاوية،
الذي رواه عَبْد السَّلامِ الهَرَوِيّ عنه، عن الأَعْمَش، حديث ابن عَبَّاس، فأنكره
جِدًّا.
٢٤٨

وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبِي الصَّلْت؟
فقال: ما أعرفه، قلتُ له: إنه يروي حديث الأَعْمَش، عن مجاهد، عن ابن
عَبَّاس: "أنا مدينةُ العِلْم وعليٌّ بابها.". فقال: ما هذا الحديث بشيءٍ.
وقال القاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ الأَنْبَارِيّ: حدَّثنا أبو الصَّلْتِ الهَرَوِيّ، حدَّثنا
أبو مُعاوية، عن الأَعْمَش، عن مجاهد، عن ابن عَبَّاس، قال: قال رسول الله ◌ِالآن
" أنا مدينةُ العِلْم، وعليٌّ بابُهَا، فمن أراد العلم فليأت بابه.".
قال القاسم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن هذا الحديث؟ فقال: هو صحيحٌ(١).
وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يُوثِّق أبا الصَّلْت، عَبْد السَّلام بن
صَالِح، فقلتُ، أو قيل له: إنه حَدَّث عن أَبِي مُعاوية، عن الأَعْمَش " أنا مدينةٌ
العِلْم وعليٌّ بابها.".؟! فقال: ما تريدون من هذا المسكين؟! أليس قد حَدَّث به
مُحَمد بن جَعْفَر الفَيْدِيّ، عن أَبِي مُعاوية، هذا، أو نحوه.
وقال عَبْد المؤمن بن خَلَف النَّسَفِيّ: سألتُ أبا علي، صَالِح بن مُحَمد، عن
أَبِ الصَّلْتِ الهَرَوِيّ؟ فقال: رأيتُ يَخْيَى بن مَعِين يُحسن القول فيه، ورأيت يَخْيَى
ابن مَعِين عنده، وسُئل عن الحديث الذي روي عن أبي مُعاوية، حديث علي
"أنا مدينةُ العِلْم وعليٌّ بابُهَا.". فقال: رواه أيضًا الفَيْدِيّ، قلتُ: ما اسمه؟ قال:
مُحَمد بن جَعْفَر. "تاريخ بغداد" ٣١٨/١٢ و٣١٩ و٣٢٠.
- وقال الحاكم: وثقه إمام أهل الحديث يَخْيَى بن مَعِين. "تهذيب التهذيب"
٢ / ٥٧٧.
- وقال الآجُرِّيّ، عن أبي داود: كان ضابطًا، ورأيت ابن مَعِين عنده.
"تهذيب التهذيب" ٢/ ٥٧٧ و ٥٧٨.
(١) ومعنى قول ابن معين: هو صحيحٌ، أي صح من حديث أبي معاوية إذ رواه غير واحد عنه،
ولا يعني صحة الحديث، فقد سبق أن قال ابن معين: ما هذا الحديث بشيءٍ.
قلنا: وهو حديثٌ باطلٌ، علامات الكذب الشيعي عليه ظاهرة.
٢٤٩
٠

٢٣٤٣ - عَبْد السَّلام، عن حَمَّد بن أَبِ سُلَيُمان.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد السَّلام، الذي يروي عن حَمَّاد
ابن أبي سُلَیْمَان، ما حاله؟ فقال: ليس به بأس.
قال الدَّارِميّ: هو غير عَبْد السَّلام بن حَرْب. (٦٤٧).
*
٢٣٤٤- عَبْد الصَّمَد بن جابر بن رَبِيعة، الضَّبِّيُّ، من أهل الكوفة.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الصَّمَد بن جابر بن
رَبِيعة؟ فقال: ضعيفٌ. "المجروحون"٢/ ١٣٤.
- وقال أبو الفَضْلِ، عُبَيد الله بن عَبْد الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيّ: وجدتُ في كتاب
جَدِّي مُحَمد بن عُبَيد الله بن سَعْد بن إِبْرَاهيم بن سَعْد بن إِبْرَاهيم بن عَبْد الرَّحْمَن
ابن عَوْف، سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الصَّمَد بن جابر بن رَبِيعة الضَّبِّيّ، وقد
رَوَى عنه الفَضْل بن دُكَيْن؟ فقال: ضعيفٌ. "تاريخ بغداد" ١٢/ ٢٩٩.
٢٣٤٥ - عَبْد الصَّمّد بن حَبيب بن عَبْد الله، ويُقال: عَبْد الصَّمَد بن عَبْد
الله بن حَبِيب الأَزْدِيُّ، العَوْذِيُّ، ويُقال: اليُحْمَدِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الصَّمَد بن حَبِیب،
ليس به بأس. "الجرح والتعديل" ٥١/٦.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي، بخط يده، قال أبو
زكريا: عَبْد الصَّمَد بن حَبِيب، شيخ، بَصْرِيٌّ، ليس به بأس، كان هاهنا ببَغْداد.
"تاريخ بغداد" ٣٠٠/١٢.
٢٣٤٦ - عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوارث بن سَعِيد بن ذَكْوَان، التَّمِيمِيُّ،
العَنْبَرِيُّ، مولاهم، التُّّورِيُّ، أبو سَهْل، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: قد روى عَبْد الصَّمَد بن عَبْد الوارث عن
خَلِيفة بن غالب اللَّيْئِيّ، وروى عَبْد الصَّمَد عن مُحَمد بن أَبِي مَلِيح الهُذَليّ. (٣٥٧٠).
٢٥٠

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن أَبِي مَعْمَر؟ فقال:
صاحب عَبْد الوارث، كان لا بأس به، ثَبْتُ، صحيحُ الكتاب، كان أَثْبَت من
عَبْد الصَّمَد، وقد كتبتُ عن عَبْد الصَّمَد، ولكن لا أحكي. ١/ (٣٢٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: سمعتُ عَبْد الصَّمَد بن عَبْد
الوارث يقول في كتبه كلها: حدَّثنا، حدَّثنا، ولم يكن في كتابه حدَّثنا، رأيتُ كتابه
فلم يكن فيه حدَّثنا، وكان يقول هو، وكان، والله، ثقةً.١/ (٧٨٩) و٢/ (٩٢)
وفيه: وكان هو يقرأ.
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ علي بن المدِينِيّ، وذَكَر عَبْد الصَّمَد بن عَبْد
الوارث، قال: سمعتُه يقول: يعني عَبْد الصَّمَد، قال: إني لم أكتب عن أَيُّوب
سوادًا في بیاضٍ حتى مات. ٢/ (٦٥٠).
٢٣٤٧- عَبْد الصَّمَد بن مَعْقِل بن مُنَبِّه بن كامل، الیَمَانِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الصَّمَد بن مَعْقِل، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٦/ ٥٠.
٢٣٤٨- عَبْد الصَّمَد بن التُّعْمَان، أبو مُحمد، البَزَّاز، النَّسَائِيُّ، ويُقال: إن
أصله ◌ُوفٌّ، سَگن بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخِيَى عن عَبْد الصَّمَد البَزَّاز، جار معاوية بن
عَمْرو؟ فقال: هو ثقةٌ في الحديث. (٤٩٦٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الصَّمَد بن النُّعْمَان، جار مُعاوية
ابن عَمْرو؟ قال: ذاك الذي كان يُقَيِّنُ.
قلتُ: كتبتَ عنه شيئًا؟ قال: لا.
قلتُ: كيف حديثُه؟ قال: لا أُراه كان ممن يكذب. (٧٠٩).
٢٥١

٢٣٤٩- عَبْد الصَّمَد بن يَزِيد، الصَّائِغ، أبو عَبْد الله، مَرْدُويَة.
- قال أبو يَعْلَى الموصلي: قال يَخْيَى بن مَعِين ◌َرْدُوية: كيف سمعتَ كلام
فُضَيْل؟ قال: أطرافًا، قال: كنتَ تقول له: قلتَ كذا، وقلتَ كذا، أي ضَعَفَّهُ ابن
مَعِین. "الكامل"٧/ ٣٣.
- وقال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن مَرْدُويَة الصَّائِعِ؟ فقال: لا
بأس به، ليس ممن يَكْذِب. "تاريخ بغداد" ٣٠٦/١٢.
٢٣٥٠- عَبْد العزى بن عَبْد المُطَّلِب بن هاشم بن عَبْد مناف بن قُصي،
أبو لَب.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبِي لَب، عَبْد العُزى. (١١٠).
٢٣٥١- عَبْد العزيز بن أَبَان بن مُحَمد، القُرَشِيُّ، الأُمَوِيُّ، السَّعِيدِيُّ، أبو
خالد، الگُوفيّ، نزیل بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن أبَان، ليس بشيءٍ.
(١٣٢٤).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَّى بن مَعِين، وسُئل عن عَبْد العزيز بن أَبَان؟
فقال: كَذَّابٌ، خبيثٌ، يَضَعُ الحديث. (٨٥).
- وقال الدَّارِميّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد العزيز بن أَبَان
القُرَشِيّ، ليس بثقةٍ.
قلتُ: مِنْ أين جاءَ ضَعْفُهُ؟ فقال: كان يأُخِذُ أحاديث النَّاس فيرويها. (٥٦٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد العزيز بن أَبَان، ليس
حدیثُه بشيءٍ، كان يَكْذِب. ١/ (٥).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، يقول: عَبْد العزيز بن أَبَان، كان يُحدِّث
بأحاديث مَوْضُوعةٍ، وأتوه بحديث أَبِي داود الطَّالِيّ، عن الأَسْوَد بن شَيْبَان،
حديث أُم مَعْبَد، فقرأه عليهم، وحدَّثهم به. ١ / (٨٩).
٢٥٢

- وقال معاوية بن صَالِح: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن أَبَان،
كَذَّابٌ، يَدَّعي ما لم يَسْمع، وأحاديث لم يخلقها الله قط. "ضُعفاء العُقَيلى"
٧٨٠/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد العزيز بن أَبان
القُرَشِيّ؟ فقال: وَضَعَ حَدِيثًا عن فِطْر، عن أَبِيِ الطُّفَيْل، عن علي، عليه السَّلام،
قال: السابع من ولد العَبَّاس يلبس الخضرة. "المجروحون"١٢٣/٢.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ: كان يَخْيَى بن مَعِين قد كَتَبَ عن خالد
الَدَائِيّ، ثم سَجَرَ بها التُّّور مع كُتب عَبْد العزيز بن أَبَّان. "تاريخ بغداد" ٢٤٠/٩.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَحْيَى، وسُئل عن عَبْد العزيز بن أَبَان؟
فقال: وَضَعَ أحاديث عن سُفْيان، لم يكن بشيءٍ.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبِي بخط يده: سألتُ
أبا زكريا، عن الوَاقِدِيّ؟ قال: كان كَذَابًا، قلتُ لأبي زكريا: فعبد العزيز بن أَبَان
مثله؟ قال: لا، ليس هو مثله، ولكنه ضعيفٌ واهٍ، ليس بشيءٍ، قلتُ له: ما تنقم
على عَبْد العزيز؟ قال: غيرَ شيءٍ، أحاديث كَذِبٍ، ليس لها أصل، منها حديث
سُفْيان، عن مُغِيرَة، عن إِبْرَاهيم؛ أن النَّبِيَّ﴿ قال للعباس: "يكون من ولدك
من يملك كذا، ويفعل كذا، فقال العَبَّاس: أفلا أختصي يا رسول الله؟.". ومنها
حديث عن سُفْيان، عن الأَعْمَش، عن أَبِ وَائِل، عن حُذَيْفَة؛ عن النَّبِيِّ ◌ِ﴾:
"تخرج رايات من المشرق.". قال أبو زكريا: هذه أحاديث كَذِب، لم يُحدِّث بها
أحدٌ قط إلا سقط حديثُه، قلتُ له: فقد حَدَّث به السُّوَيْدِيّ عن مُحَمد بن ◌َمْزَة،
عن سُفْيان؟ قال أبو زكريا: عُنيت بهذا، فسألت عنه بالشام، واستقصيتُ أمره،
فإذا هو عن رجل، عن سُفْيان، حدَّثني به من سمعه منه عدَّة، قالوا: لم يسمعه
هو من سُفْيان، إنما سمعه من رجل، عن سُفْيان، فقلتُ له: فهو ذا هذا الرجل
يوافق عَبْد العزيز؟ قال: لعل هذا الرجل هو عَبْد العزيز. "تاريخ بغداد"
٢٠٧/١٢ و ٢٠٨.
٢٥٣

٢٣٥٢- عَبْد العزيز بن جُرَيج، المَكِّيُّ، مَوْلِى قُرَيش.
- قال الدُّورِيّ: سُئل يَخْيَى عن ابن جُرَيج، عن أبيه، روى عن أبيه أحدٌ؟
فقال يَخْيَى: أصحاب الحديث يقولون: قدروى خُصَيْف عن عَبْد العزيز؛
يقولون: هو أبو ابن جُرَيج. (٤٨٥).
*
* *
٢٣٥٣ - عَبْد العزيز بن أبي حازم، سَلَمَة بن دِينَار، المَخْزُ ومِيُّ، مولاهم،
أبو تَم، المَدَنِيُّ، الفقيه.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعيل بن جَعْفَر أَنْبَت من ابن أَبِي
حازم، وأَثْبَت من الدَّرَاوَرْدِيّ، ومن أَبِي ضَمْرَة. (٩٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: ما تقول في الدَّرَاوَرْدِيّ، وابن أبي حازم؟
قال: الدَّرَاوَزْدِيّ، ثم ابن أَبِي حازم. (١٠٨٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول: ابن أبي حازم ثِقَةٌ
صَدُوق، ليس به بأس.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيي بن مَعِين يقول ◌ُصْعَب: ابن أبي حازم
ليس بثقة في حدیث أبيه.
فقال مُصَعَبٌ: ما سمعت منه والحمد لله عن أبيه إلا حديثًا واحدًا.
"تاريخه"٣٦١/٢/٣.
٢٣٥٤ - عَبْد العزيز بن الحَصَيْن بن التَّرْجُمَان، أبو سَهْل، مَرْ وَزِيُّ الأصل.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن حُصَيْن بن التَّرْجُمَان،
خُراسانِيٌّ، ضعيفُ الحديث. (٤٨١٥).
- وقال ابن الجُنّيْد: سمعتُ يَخْيَى، وسُئل عن عَبْد العزيز بن حُصَيْن، يعني
التَّرْجُمَان؟ فقال: ليس بشيءٍ. (٢٩٦).
٢٥٤

- وقال ابن الجُنَيِّد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد العزيز بن الحُصَيْن؟ فقال:
ليس بشيءٍ، لا يَسْوى حديثه فلسًا، قلتُ مِنْ أين هو؟ قال: من أهل خُراسان، من
التَّرْجُمَان، قد كان هاهنا ببَغْداد. "تاريخ بغداد" ١٩٩/١٢.
٢٣٥٥- عَبْد العزيز بن حَكِيم، الحَضْرَ مِيُّ، كُوفيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ یخی یقول: عَبْد العزیز بن حکِیم، گُوفيٌّ، لیس به
بأس. (١٤٨٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن حَكِيم
الحَضْرَمِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٧٩/٥.
٢٣٥٦ - عَبْد العزيز بن الرُّبَيّع، البَاهِلِيُّ، أبو العَوَّام، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى وَكِيع عن شيخ يُقال له: أبو
العَوَّامِ البَاهِلِيّ، وهو عَبْد العزيز البَاهِلِيّ. (٢٩٣٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو العَوَّام البَاهِلِيّ، هو شيخ، يروي عنه
وَكِيع، وغيره، وليس هو عِمْرَان القَطَّان، عِمْرَان القَطَّان، هو ابن داوُر. (٤٢١٥).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو العَوَّام البَاهِلِيّ، ليس به بأسٌ.
(١٠٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن رُبَيّع، أبو
العَوَّامِ البَاهِلِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٨٢/٥.
٢٣٥٧- عَبْد العزيز بن رُفَيْع، الأَسَدِيُّ، أبو عَبْد الله، الَكِّيُّ، الطَّائِفِيُّ،
سَکَن الگُوفة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ جَرِير بن عَبْد الحميد،
وسُفْيان بن عُيَيْنَة من عَبْد العزيز بن رُفَيْع، وقد دخل على عائشة. (١٤٦٩).
٢٥٥

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن رُفَيْع، كُوفيٌّ.
(٢٢٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْبَى يقول: عَبْد العزيز بن رُفَيْع، قد سَمِعَ من
عامر بن مَسْعُود، صاحب أَبِي إِسْحَاقٍ، وسَمِعَ من أَنَس بن مالك، وأبي
تَخْذُورة، ولم يكن عامر بن مَسْعُود من أصحاب النَّبِيّ ◌َ﴾. (٥٢١٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن رُفَيْع، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٨١/٥.
٢٣٥٨- عَبْد العزيز بن أَبِي رَوَّاد، واسمه: مَيْمُون، وقيل: أَيْمَن، وقيل:
يُمْن بن بَدْر، المَكِّيُّ، مَوْلى الْمُهَلَّب بن أَبِ صُفْرَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن أَبِي رَوَّاد، خُراسانِيٌّ.
(٤٧٤١).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا حَمَّاد الخَيَّاط، قال: سألتُ عَبْد
العزيز بن أَبِي رَوَّاد عن قوله: {ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ} قال: يا ابن أخي، وأي شيء
ترید أشد من الجنة والنار. (٥٢٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز، ثقةٌ، وابنه عَبْد الَجِيد
ابن عَبْد العزيز بن أَبِي رَوَّاد. (٦٧٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الْعَزِيز بن أبي
رَوَّاد خُرَاسَاني. "تاريخه" ٢٦٢/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: سَمِعْتُ عَبْد الله بن المبارك،
عن عَبْد الْعَزِيز بن أبي رَوَّاد، قال: صنعنا قلنسوة لها ... ثم بعثناها إلى عَمْرو بن
دينار، فقال: هكذا كانت قلانس القوم حتى رفعها عباد بن زياد بخُرَاسَان.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث عُثْمَان بن عُمَر،
عن عَبْد الْعَزِيْز بن أبي رَوَّاد؟ فقال: حَدَّثَني رجل من أهل الطَّائِف، عن غَيْلان
٣٥٦

ابن شُرَيْح، عن عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف عن النّبِيِّ # قال: لا يغلبنكم
الأعراب .... "تاريخه"٢٦٣/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيى بن معين ... يُونُس بن خَبَّاب الَكِّي
ثقةٌ، وعَبْد الْعَزِيْزِ بن أبي رَوَّاد خُرَاسَاني. "تاريخه"٣٩٥/٢/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن أَبِي رَوَّاد،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٩٤/٥.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد
العزيز بن أَبِي رَوَّاد، ثقةٌ، كان يُعلن الإرجاء. "الكامل" ٥٠٨/٦.
٢٣٥٩ - عَبْد العزيز بن أَبِي سُلَيْمَان، الهُذَلِيُّ، مولاهم، أبو مَوْدُود، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مَوْدُود المَدَنِيّ، عَبْد العزيز بن أبي
سُلَيْمَان، وهو ثِقَةٌ. (٣٧٤٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخِيَّى عن أَبِي مَوْدُود؟ فقال: ثقةٌ، مَدِينِيٌّ، قلتُ:
اسمه؟ قال: عَبْد العزيز بن أبي سُلَيْمَان. ١/ (٥٠٢ و٧٦٥) و٢/ (٣١٩).
٢٣٦٠ - عَبْد العزيز بن سِيَاه، الأسَدِيُّ، الحِمَّانِيُّ، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن سِيَاه، ثِقَةً. (٢٤٢٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئل يَخْيَى عن عَبْد العزيز بن سِيَاه؟ فقال: ليس به
بأسٌ، ثِقَةٌ. (٦٤).
٢٣٦١ - عَبْد العزيز بن صُهَيْب، البُنَانِيُّ، مولاهم، البَصْرِيُّ، الأَعْمَى.
- قال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد العزيز بن صُهَيْب؟
فقال: ثقةٌ.
وسألت يَخْيَى عن يَخْيَى بن أَبِ إِسْحَاق؟ فقال: ثقةٌ.
٩ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٣
٢٥٧

قلتُ: أيهما أوثق؟ قال: كلاهما ثِقَةٌ. "العلل" (٤٠٠٢ و٤٠٠٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن صُهَيْب،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٨٥/٥.
٢٣٦٢ - عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أَبِي سَلَمَة، المَاجِشُون، المَدَنِيُّ، أبو عَبْد
الله، ويُقال: أبو الأَصْبَغ، الفقیه، نزیل بَغْداد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن عَبْد الله بن أَبِي سَلَمَة،
وعَبْد الله بن أَبِي سَلَمَة المَاحِشُون، أَخَوَان. (٧٧٦).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: يُوسُف المَاحِشُون، وعَبْد العزيز المَاحِشُون
إخوةٌ، سمعتُ منهما، وكان عَبْد العزيز لست عنده إلا ثلاثة أحاديث. (٩٠٧).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: المَاحِشُوني، أعني عَبْد العزيز؟
قال: ليس به بأس. (٩).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: قلتُ لأبي زكريا يَحْيَى بن مَعِين، عَبْد الْعَزِيز بن عَبْد
الله بن أبي سَلَمَة، اسم أبي سَلَمَة: مَيْمُون؟ قال: نعم. "تاريخه"٢٨٤/٢/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن أبي سَلَمَة
المَاجِشُون، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٨٦/٥.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبِي بخط يده، قيل لأبي
زكريا، وهو يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز الَمَاجِئُون، هو مثل لَيْث، وإِبْرَاهِيم بن
سَعْد؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلاً يقول بالقَدَرِ، والكلام، ثم تركه، وأقبل
إلى السُّنَّة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قَدِمَ بَغْداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول:
جعلني أهلُ بَغْداد مُحُدِّثًا، وكان صدوقًا ثِقَةً. "تاريخ بغداد" ١٢/ ١٩٧.
٢٣٦٣ - عَبْد العزيز بن عَبْد الصَّمَد، العَمِّيُّ، أبو عَبْد الصَّمَد، البَصْرِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: حدَّثنا يَخْيَى بن مَعِين، حدَّثْنا عَبْد العزيز بن عَبْد
الصَّمَد العَمِّيّ، ولم يكن به بأس. "الجرح والتعديل" ٣٨٨/٥.
٢٥٨

- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه سُئل عن يَزِيد بن زُرَيْع، وعَبْد
الصَّمَد العَمِّيّ، أيهما يُقَدَّمُ؟ قال: يَزِيد أوثق. "الجرح والتعديل" ٩/ ٢٦٤.
٢٣٦٤- عَبْد العزيز بن عُبَيد الله بن خَمْزَة بن صُهَيْب بن سِنَان، الحِمْصِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن عُبَيد الله بن حَمْزَة بن
صُهَيْب، وحُمَيْد بن مالك اللَّخْمِيّ، ضَعِيفَانِ، لم يُحدِّثْ عنهما إلا إِسْمَاعيل بن
عَيَّاش. (٥١٢٧).
٢٣٦٥- عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز بن مَرْوان بن الحَكَم، الأُمَوِيُّ،
أبو مُحَمد، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز،
ثِقَةٌ. (٥١٠٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئل يَخْيَى، وأنا أسمع، عن عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد
العزيز، فقال: ليس به بأسٌ، ثِقَةٌ. (١٥٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْبَى يقول: عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد العزيز،
ثقةٌ. ١/ (٣٩٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن عُمَر بن
عَبْد العزيز، ليس به بأسٌّ. "الجرح والتعديل" ٣٨٩/٥.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثقةٌ.
وقال المُّفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِيّ، عن يَخْيَى: تَبْتٌ، روى شيئًا يسيرًا.
"تهذيب الكمال" ١٧٦/١٨.
٢٣٦٦ - عَبْد العزيز بن عِمْرَان بن عَبْد العزيز بن عُمَر بن عَبْد الرَّحْمَن بن
عَوْف، الزُّهْرِيُّ، المَدَنِيُّ، الأَعْرَج، ابن أَبِ ثابتِ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْبَى بن مَعِين: ابن أبي ثابت، عَبْد العزيز بن عِمْرَان،
٢٥٩

من ولد عَبْد الرَّحْمَن بن عَوْف، ما حاله؟ فقال: ليس بثقةٍ، وإنما كان صاحب
شِعْر. (٦٠٧).
- وقال مُعاوية بن صَالِح، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن أبي ثابت الأَعْرَج،
صاحب نَسَب، لم يكن من أصحاب الحديث.
وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده، قال أبو
زكريا: ابن أَبِي ثابت الأَعْرَجِ الَدِينيّ، قد رأيتُه هاهُنا ببَغْداد، كان يشتم النَّاس،
ويطعن في أحسابهم، ليس حديثه بشيءٍ، اسمه عَبْد العزيز بن عِمْرَان بن عَبْد
العزيز. "تاريخ بغداد" ١٢ / ٢٠١ و٢٠٢.
٢٣٦٧- عَبْد العزيز بن قُرَيْرِ، العَبْدِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد العزيز بن قُرَيْر؟ فقال: ثِقَةٌ.
(٥٠٤).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن قُرَيْر، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٩٣/٥.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: قال يَخْيَى بن مَعِين: ليس يغلط مالك
إلا في رجل من رجاله، يقول: عَبْد العزيز بن قُرَيْر، وإنما هو عَبْد الملك بن
قُرَيْب، وهو الأَصْمَعِيّ.
قال ابن أَبِي مَرْيَم: فذكرتُ قوله ليَحْيَى بن بُكَيْرِ، فقال: إن يَخْيَى بن مَعِين
غلط، كان ابن أخيه عندنا بمِصْر، وكان لي أخًا وصديقًا، وهو كما قال مالك:
عَبْد العزيز بن قُرَيْر. "تهذيب الكمال" ١٨٤/١٨ و ١٨٥.
* * *
٢٣٦٨- عَبْد العزيز بن مُحَمد بن عُبَيد، الدَّرَاوَرْدِيُّ، أبو مُحَمد، المَدَنِيُّ،
مَوْلِى جُهَيْنَة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعيل بن جَعْفَرِ، أَثْبَتْ من ابن أَبِي
حازم، وأَثْبَتْ من الدَّرَاوَرْدِيّ، ومن أَبِي ضَمْرَة. (٩٣٣).
٢٦٠

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: فُلَيْح، وابن أَبِي الزّنَاد، وأبو أُوَيْس،
دون الدَّرَاوَرْدِيّ، الدَّرَاوَرْدِيّ أثبت منهم. (١٠٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: ما تقول في الدَّرَاوَرْدِيّ، وابن أبي حازم؟
قال: الدَّرَاوَرْدِيّ، ثم ابن أَبِي حازم. (١٠٨٠).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: سُلَيْمَان بن بلال أَحبُّ إليكَ، أو
الدَّرَاوَرْدِيّ؟ فقال: سُلَيْمَان، وكلاهما ثِقَةٌ. (٣٨٩).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى: الدَّرَاوَرْدِيّ، ما حاله؟ فقال: لا بأسَ به.
(٦٢٩).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: الدَّرَاوَرْدِيّ ما روى من كتابه فهو
أَثْبَتْ مِنْ حفظه. (٢٨٩).
وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: الدَّرَاوَرْدِيّ، عن العَلاَء بن عَبْد
الرَّحْمن، عن أبيه؛ " أن النَّبِيَّ﴿ قال لعمار: تقتلك فئةٌ باغيةٌ.". لم يُوجد في
كتاب الدَّرَاوَرْدِيّ، وأخبرني مَنْ سَمِعَ كتاب العَلاَءِ، يعني من الدَّرَاوَرْدِيّ، إنما
كانت صحيفة، ليس هذا فيها، وكانت قصة واحدة، قال رسول الله لل94 .
والدَّرَاوَرْدِيّ حِفْظُهُ ليس بشيءٍ، كتابه أصح. (٣٦٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن أَبِي حازم؟ فقال: ليس به بأسٌٌ، قلتُ:
أيهما أَحبُّ إليكَ: الدَّرَاوَزْدِيّ أم هو؟ قال: الدَّرَاوَرْدِيّ. ١/ (٢٨٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: الدَّرَاوَرْدِيّ ليس به
بأس. "تاريخه" ٣٥٦/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن
ابن قَيْس، يَرْوي عنه الدَّرَاوَزْدِيّ. "تاريخه"٣٥٧/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد العزيز
الدَّرَاوَزْدِيّ، صَالِحٌ، ليس به بأسٌ. "الجرح والتعديل" ٣٩٦/٥.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثقةٌ حُجَّةٌ. "تهذيب
الكمال"١٩٤/١٨.
٢٦١

٢٣٦٩ - عَبْد العزيز بن المُخْتَارِ، الأَنْصَارِيُّ، أبو إِسْحَاق، ويُقال: أبو
إِسْمَاعيل، الذَّبَّاغ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد العزيز بن المُخْتَارِ، بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ.
(٣٥٨٩).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد العزيز بن المُخْتَار؟ فقال: بَصْرِيٌّ،
ثِقَةٌ. (٤١٨).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد العزيز بن المُخْتَارِ،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٩٤/٥.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِين: ليس بشيءٍ. "تهذيب التهذيب"
٢/ ٥٩٤.
٢٣٧٠- عَبْد العزيز بن مَرْوان بن الحَكَم، أبو الأَصْبَغ، المَدَنِيُّ، أمير مِصْر.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كُنية عَبْد العزيز بن مَرْوان، أبو
الأَصْبَغِ. (٥٢٠١).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال ابن أَبِي مُلَيْكَة:
شهدتُ عَبْد العزيز بن مَرْوان عند موته، قال: فقال: ياليتني كنت كهذا الماء
جاري، ياليتني كنتُ راعي غنم في ثُلة طرف الحِجَاز لبني نَصْر بن مُعاوية، أو
بَكْر بن مُعاوية، ياليتني لم أكن شيئًا مذکورًا.
قال يَخْيَى بن مَعِين: وفيه كلام لا أحفظه، فقيل ليَحْيَى بن مَعِين: مَنْ عن
ابن أَبِي مُلَيْكَةٍ؟ قال: قيل لابن جُرَيج، فقيل له: حَجَّاج؟ فقال: لا، ولكن يَخْيَى
٩
ابن سَعِيد الأمَوِيّ. ٢/ (١٣٣ و١٣٤).
*
٢٣٧١ - عَبْد العزيز بن مُسْلِم، القَسْمَلِيُّ، مولاهم، أبو زَيْد، المَرْوَزِيُّ،
البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: عَبْد العزيز القَسْمَليّ، كُنيته أبو زَيْد. (٣٥٠٣).
٢٦٢