Indexed OCR Text

- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الرَّحْمَن بن مُعاوية، الذي
يروي عن ابن أبي ذُباب؟ فقال: هو أبو الحُوَيْرِث، ثِقَةٌ. (٦٠٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَأَلْتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أبي الحُوَيْرِث؟ فقال:
اسمه عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَةٍ، روى عنه ابن عُيَيْنَة، مدنيٌّ ثقةٌ.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجِ بن مُحَمَّد،
عن أبي مَعْشَر، عن أبي الحُوَيْرِث، عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة. "تاريخه"٢٧٠/٢/٣.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو الحُوَيْرِث ثقةٌ،
واسمه عَبْد الرَّحْمَن بن معاوية. "الكامل" ٥٠٢/٥.
- وقال العُقَيْلِيّ: وثقه ابن مَعِين. "تهذيب التهذيب" ٥٥٤/٢.
٢٣٠٨- عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْقِل بن مُقَرِّن، المُزَنِيُّ، أبو عاصم، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن مَعْقِل، وأخوه عَبْد الرَّحْمَن بن
مَعْقِل، سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْقِل من علي بن أبي طالب، وكان أكبرهما. (١٧٣١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن مَعْقِل، وعَبْد الله بن
مَعْقِلِ أَخَوَان، عَبْد الله بن مَعْقِل، قال: دخلتُ مع أبي علي عَبْد الله بن مَسْعُود،
وعَبْد الرَّحْمَن بن مَعْقِل، سَمِعَ من علي بن أبي طالب. (٢٩٧٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الله بن مَعْقِل، وعَبْد
الرَّحْمَن بن مَعْقِل أهما أَخَوَان؟ قال: نعم، هما من مُزَيْنة. "العلل" (٤٠٣٠).
٢٣٠٩- عَبْد الرَّحْمَن بن مَغْرَاء بن عِيَاض بن الحارث، الدَّوْسِىُّ، أبو
زُهَیْرِ، الگُوفُّ، سکن الرَّي.
- قال ابن مُخْرِز: سمعتُ تَخْيَى بن مَعِين، وذكر أبا زُهَيْرِ، عَبْد الرَّحْمَن بن
مَغْرَاء الرَّازِيّ، فقال: لم يكن به بأسٌُّ، مات قبل أن ندخل نحن الرَّي، فلم
نكتب عنه شيئًا. ١ / (٣٤٧) و٢/ (٥٦٨).
٢٢٣

٢٣١٠ - عَبْد الرَّحْمَن بن مُلّ بن عَمْرو، أبو عُثْمان، النَّهْدِيّ، سَكَن الكُوفة،
ثم البَصْرَة.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا أبو نُعَيْم، قال: حدَّثنا عَبْد السَّلام أبو طالوت، قال:
رأيتُ أبا عُثْمَان النَّهْدِيّ شُرْطيًّا. (٢٦٦١ و٤٣٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبِي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَبْد الرَّحْمَن
ابن مُلّ. (٣٧٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو عُثْمان النَّهْدِيّ، كُوفيُّ الأصل فيما
يقولون. (٤٦٨٩).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثْنا مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عن أبيه،
قال: كنتُ أَبتدئُ أبا عُثْمان بالحديث، فيُحدِّثني به. (٤٧٠٥).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثْنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا يَخْيَى بن آدم، عن ابن المبارك،
عن خالد الحَذَّاء، عن أَبي عُثْمان: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيم﴾ قال: الإبل الهائمة.
(٢١٤٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسألتُهُ عن اسم أَبِ عُثْمان
النَّهْدِيّ؟ فقال: عَبْد الرَّحْمَن بن مُلّ. ٢/ (٣٥٢).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثنا ابن نُمَيْرِ، قال: حدَّثنا حَفْص، قال: حدَّثنا عاصم
الأَخْول، قال: قلنا لأبي عُثْمان: تُحدِّثنا بالحديث ثم تُغَيِّرُهُ علينا؟ قال: فقال:
عليك بالسَّماع الأول. ٢/ (٧٨٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات أبو عُثْمان
النَّهْدِيّ سنة مئة. "تاريخ بغداد" ١١/ ٤٦٣.
٢٣١١- عَبْدُ الرَّحْمَن بن مَهْدِي بن حَسَّان، العَنْبَرِيُّ، وقيل: الأَزْدِيُّ،
مولاهم، أبو سَعِيد، البَصْرِيُّ، اللُّؤُلُّؤِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ليس أحد في سُفْيان الثَّوْرِيّ يُشبه
٢٢٤

هؤلاء: ابن المبارك، ويَخْيَى بن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاحِ، وعَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَیْم.
فقيل له: والأَشْجَعِيّ؟ فقال: الأَشْجَعِيّ ثقةٌ، مأمونٌ، ولكن هاتوا من
يروي عنه.
قال يَخْيَى: وبعد هؤلاء في سُفْيان: يَخْيَى بن آدم، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وأبو
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وأبو حُذَيْفَة، وقَبِيصَة، ومُعاوية القَصَّار، والْفِرْيَابِيّ.
قلتُ له: فأبو داود الحَفَرِيّ؟ قال: أبو داود الحَفَرِيّ، رجلٌ صَالِحٌ. (٢٢١٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى، وذُكِرَ له عَبْد الرَّحْمَنِ بن مَهْدِي، ووَكِيع،
فقال له رجلٌ: قوم يُقَدِّمون عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي؟ فقال يَخْبَى: من قَدَّم عَبْد
الرَّحْمَن على وَكِيع فعليه لعنةُ الله، والملائكة، والناس أجمعين. (٢٦٧٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أصحاب سُفْيان الثَّوْرِيّ ستة: يَخْيَى
ابن سَعِيد، ووَكِيع بن الجَرَّاح، وابن المبارك، والأَشْجَعِيّ، وعَبْد الرَّحْمن بن
مَهْدِي، وأبو نُعَيْم.
قال يَخْيَى: وليس أحدٌ من هؤلاء يُحدِّث عن سُفْيان، فيخالفه بعض هؤلاء
الستة، فيكون القول قوله حتى يجيء إنسانٌ يَفْصِلُ بينهما، فإذا اتفق مِنْ هؤلاء
اثنان على شيء كان القول قولهما. (٢٧٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: وَكِيع أَثْبَتُ مِنْ عَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي في سُفْيان، ويَحْيَى بن سَعِيد أثبت مِنْ عَبْد الرَّحْمَن في سُفْيان. (٢٧٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: شهدتُ عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي،
وجاء غلامٌ لجابر بن الأَشْعَث، وجابر بن الأَشْعَث وَالِي البَصْرَةِ، يَسْتَعِير من
ابن مَهْدِي حماره، فقال: لا أُعيره. (٣٣٥٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أخطأَ عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي يومًّا،
فقال: حذَّثنا هُشَيْم، قال: حدَّثنا مَنْصُور، ولم يكن هُشَيْم سَمِعَه من مَنْصُور.
(٣٦٢٠).
٨ * موسوعة أقوال يحيى بن معين٣
٢٢٥

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ تَخْيَى يقول: حدَّثنا ابن مَهْدِي، عن حَمَّاد بن
سَلَمَة، عن حُمَيْد، قال: كان الحَسَن يَشُدُّ أسنانه بالذَّهب.
قال تَخْيَى: وكانوا يُنكرون هذا على ابن مَهْدِي. (٤٠٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حدَّثَ عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي
بحديث سُلَيْمَان بن المُغِيرَة، قال: وكان أبو عُبَيدة على الجيش، فقلتُ له: إنما
هذا: وكان أبو عُبَيدة على الحُسَّر. (٤٢٠٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان حَمَّاد بن زَيْد، وعَبْد الرَّحْمن بن
مَهْدِي، من أبعد النَّاس من القَدَرِ، قال: جاؤوا إلى عَبْد الرَّحْمن، فقالوا له: قل:
السّحاق بِقَدَرٍ، يعني سحاق النِّساء، فقال: لا أقول، يُسْتَخَفَّ بي، ولكنه قال:
كل شيءٍ بقَدَرٍ. (٤٦٢٧).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ما رأيتُ رجلاً أَثْبَتْ في
الحديث من عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي وأَسَنّ، يَسأل عَبْد الرَّحْمَن عن الحديث ما
يَسأَله إلا لِيُّنيلَهُ شيئًا.
فقال ابن الغَلابِيّ لَيَحْيَى: ينبغي أن يكون هذا بَهْز، فسكت تَخْيَى. (٥٧
و ٥٨).
وقال ابن الجُنَيْد: قال يَحْيَى بن مَعِين: ومات عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي وهو
ابن نَيِّفٍ وستين. (١٣١).
- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب سُفْيان، قلتُ: يَخْيَى
أَحبُّ إليك في سُفْيان، أو عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي؟ فقال: يَخْيَى.
قلتُ: فعبد الرَّحْمَن أَحبُّ إليك، أو وَكِيع؟ فقال: وَكِيع. (٩٠ و٩١).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: أبو داود أَحبُّ إليك فيه، يعني في
شُعْبَة، أو عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي؟ فقال: أبو داود أعلم به. (١٠٧).
- وقال الدَّارِمِيّ: عَبْد الرَّحْمَن أَحبُّ إليَّنا في كل شيء، وأبو داود أكثر رواية
عن شُعْبَة. (١١٠).
٢٢٦

- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: أصحاب سُفْيان: يَخْيَى بن سَعِيد،
وابن المبارك، وابن مَهْدِي.
قلتُ الأَشْجَعِيّ؟ قال: الأَشْجَعِيّ، ولكن مَنْ يروي عنه؟ ما أقل ما كتب
عنه الكُوفيّين. (٣٢٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى، وسُئل عن أصحاب سُفْيان، مَنْ هم؟ قال:
المشهورون: وَكِيع، ويَخْيَى، وعَبْد الرَّحْمَن، وابن المبارك، وأبو نُعَيْم، هؤلاء
الثقات، قيل له: فأبو عاصم، وعَبْد الرَّزَّاق، وقَبِيصَة، وأبو حُذَيْفَة؟ قال: هؤلاء
ضعفاء. ١/ (٥٠٤).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: ما كان بالكُوفة أعلم بسُفْيان من
الأَشْجَعِيّ، كان أعلم به من عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، ومن يَخْيَى بن سَعِيد، وأبي
أحمد الزُّبَيْرِيّ، وقَبِيصَة، وأبي حُذَيْفَة. ١/ (٥٥٣).
- وقال ابن مُحْرِز: وسمعت يَخْيَى يقول: أتينا ابن مَهْدِي، فقدم إلينا تمرًا ذا
حشف، فحلفتُ أن لا آكله، لأنه كان يَقْدِرُ أن يشتري لنا تمرًا جيدًا. ١/ (٨٣١).
- وقال ابن مُحْرِز: عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، يُكنى أبا سَعِيد، سمعتُ يَخِيَى بن
مَعِين يذكر ذلك. ٢ / (٥٢٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ علي بن المدِينيّ يقول: قال عَبْد الرَّحْمَن بن
مَهْدِي: لم أر أحدًا يقوم للذاكرة. ٢/ (٦١٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي،
كيف كان حفظه؟ قال: صَالِحُ الحِفْظ، قيل: كيف كان يُحدِّثهم؟ قال: من
کتبهم. ٢/ (١٥٨).
- وقال ابن مُحْرِزِ: سمعتُ علي بن المَدِينيّ يقول: كان عَبْد الرَّحْمن يضع هذه
الأحاديث: "مَنْ غَشَّنا فليس منا.". و"مَنْ حَل علينا السلاح فليس منا.". وهذا
الضرب من الحديث على التغليط، ولا يُكفر صاحبها. ٢/ (٦٨٤).
٢٢٧

- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: يَخْيَى بن سَعِيد فوق
عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي؟ قال: نعم، قلتُ: فوكيع فوق أبي نُعَيْم؟ قال: نعم.
"تاريخه" (١١٨١).
- وقال معاوية بن صَالِحٍ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: من أثبت شيوخ
البَصْريين؟ فقال: عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، مع جماعة سمَّاهم. "الجرح والتعديل"
٢٩٠/٥.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: وسُئل عن أصحاب
الثَّوْرِيّ، أيهم أَثْبَت؟ فقال: هم خمسة: يَخْيَى بن سَعِيد، وعَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي،
ووَكِيع، وابن المبارك، وأبو نُعَيْم. "الجرح والتعديل" ٧/ ٦٢.
- وقال إبراهيم بن يعقوب السَّعْدِيّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عُفَيْرِ بن
مَعْدَان تضمه إلى ابن مَهْدِي؟ قال: هو قريبٌ منه، أحاديث سُلَيْم بن عامر مِنْ
أين وقع عليها؟ !. "الكامل" ٧ / ٩٧.
- وقال زِيَاد بن أَيُّوب: قمنا من مجلس هُشَيْم، فأخذ أحمد بن حَنْبَل، ويَحْيَى
ابن مَعِين، وأصحابنا بيد فتى، فأدخلوه مسجدًا، وكتبنا عنه، وإذا الفتى عَبْد
الرَّحْمَن بن مَهْدِي. "المجروحون" ١/ ٥٠.
- وقال جَعْفَر الطيالسي: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: إذا اختلف يَخْيَى القَطَّان،
ووَكِيع؟ قال: القول قول يَخْيَى، قلتُ: إذا اختلف عَبْد الرَّحْمَن، ويَحْيَى؟ قال:
يحتاج من يفصل بينهما، قلتُ: أبو نُعَيْم، وعَبْد الرَّحْمَن؟ قال: يحتاج من يفصل
بينهما، قلتُ: الأَشْجَعِيّ؟ قال: مات الأَشْجَعِيّ ومات حديثه معه، قلتُ: ابن
المُبارك؟ قال: ذاك أمير المؤمنين. "تاريخ بغداد" ١١/ ٤٠٣.
- وقال أبو زُرْعة الدِّمَشْقِيّ، وأحمد بن أَبِي الحَوَارِيّ: سمعتُ أحمد بن حَنْبَل
يقول: الثبت بالعراق يَخْيَى، وعَبْد الرَّحْمن، ووَكِيع، قال: فذكرتُ ذلك لَيَحْيَى
ابن مَعِين، فقال: الثبت بالعراق وَكِيع. "تهذيب الكمال" ٤٧٤/٣٠.
٢٢٨

- وقال مُحَمد بن العَبَّاسِ النَّسَائِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: من
أَثْبَت، عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، أو عَفَّان؟ قال: كان عَبْد الرَّحْمَن أحفظ لحديثه
وحديث النَّاس، ولم يكن من رجال عَفَّان في الكتاب، وكان عَفَّان أسنَّ منه
بسنتين.
- وقال أبو عَبْد الله، مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن فهم: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين
يقول: عَفَّان أثبت من عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي. "تاريخ بغداد" ٢٠٨/١٤
و ٢٠٩.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن
أصحاب الثَّوْرِيّ أيهم أثبت؟ فقال: هم خمسة: يَخْيَى القَطّان، ووَكِيع،
وابن المبارك، وابن مَهْدِي، وأبو نُعَيْم، الفَضْلِ بن دُكَيْنِ، وأما الفِرْيَابِيّ،
وأبو حُذَيْفَة، وقَبِيصَة بن عُقْبَة، وعُبَيد الله، وأبو عاصم، وأبو أحمد
الزُّبَيْرِيّ، وعَبْد الرَّزَّاق، وطبقتهم فهم كلهم في سُفْيان بعضهم قريبٌ من
بعضٍ، وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة. "تهذيب الكمال"
٥٦/٢٧.
٢٣١٢ - عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي الْمَوَال، واسمه زَيْد، وقيل، عَبْد الرَّحْمَن بن
زَيْد، أبو مُحَمد، مَوْلى آل علي.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْدُ الرَّحْمَن بن أَبِي الْمَوَال، ثِقَةٌ. (٦٧٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي المَوَال،
صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٢٩٣/٥.
- وقال المُفَضَّل بن غسان الغَلابِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: ابن أَبِي المَوَال، ثقةٌ،
مَوْلى بني هاشم. "تاريخ بغداد" ١١ / ٤٩٤.
٢٢٩

٢٣١٣- عَبْدُ الرَّحْمَن بن نَافِعِ بِن لَبِبَة، الطَّائِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: كان عَبْد الرَّحْمَن بن نَافِع بن لَبِيبَة طائِفِيًّا.
(٩٠٠).
#
٢٣١٤- عَبْد الرَّحْمَن بن نَافِعٍ، أبو زِيَاد، المَخْرَمِيُّ، المعروف بدَرَخت.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الرَّحْمَن بن نَافِعِ، أَبِ زِيَاد المَخْرَمِيّ؟
فقال: ليس به بأسٌ، إذا حَدَّثَ عن ثقةٍ. ١ / (٢٣٩) و٢/ (٥٦٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، مَرَّة أُخرى، عن دَرَخت؟ فقال:
ثقةٌ، لا بأس به، ولكن لا يُبالي عَمَّن حَدَّث. ٢/ (٥٨٩).
٢٣١٥ - عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي نُعْم، البَحَلِيُّ، أبو الَحَكَم، الكُوفِيُّ،
العابد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو الحَكَم، عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي نُعْم.
(٢٥٩٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن مَعِين: ضعيفٌ. "تهذيب التهذيب" ٢/ ٥٦٠.
٢٣١٦- عَبْدُ الرَّحْمَن بن النُّعُمَان بن مَعْبَد بن هَوْذَة، الأَنْصَارِيُّ، أبو
التُّعْمَان، الكُومُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الرَّحْمَن بن النُّعْمَان،
ضعيفٌ. "الجرح والتعديل" ٢٩٤/٥.
- وروى له أبو داود حَدِيثًا واحدًا عن أبيه، عن جَدِّه: "أمر النَّبِيّ ◌َُّ
بالإِنْمد عند النوم، وقال: ليتَّقْهِ الصائم.". وقال عَقِبِه: قال لي يَخْيَى بن مَعِين:
هو منكرٌ. "تهذيب التهذيب" ٢ / ٥٦٠.
٢٣٠

٢٣١٧- عَبْد الرَّحْمَن بن نَمِر اليَحْصبِيُّ، أبو عَمْرو، الدِّمَشْقِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: الذي روى عن الزُّهْرِيّ، يُقال له: ابن نَمِر،
ضعيفٌ في الزُّهْرِيّ، وابن تَمِيم أيضًا هو ضعيفٌ في الزُّهْرِيّ، وغيره.
(١١٦٤).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أسمع، عن عَبْد الرَّحْمَن بن
نَمِر، عن الزُّهْرِيّ، فقال: شيخٌ من الدِّمَشْقِيين، ضعيفُ الحديث، يُحدِّث عنه
الوليد بن مُسْلِم. (١٤٩).
٢٣١٨- عَبْد الرَّحْمَن بن هانئ بن سَعِيد، الكُوفيُّ، أبو نُعَيْم، النَّخَعِيُّ،
الصَّغِير.
- قال ابن الجُنَّيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو نُعَيْمِ النَّخَعِيّ، عَبْد
الرَّحْمَن بن هانئ، ليس بثقةٍ، كان يَكْذِبُ، يروي عن سُفْيان الثّوْرِيّ أحاديث
مَوْضُوعة. (٥٩٣).
- وقال ابن الجُنّيْد: سُئل يَخْيَى، وأنا أسمع، عن أَبِي نُعَيْم، عَبْد الرَّحْمَن بن
هانئ؟ فقال: ليس بثقةٍ، كان يَكْذِبُ، يروي عن سُفْيان أحاديث مَوْضُوعة.
(٩٠٩).
- وقال معاوية بن صَالِح: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين، عن أَبِ نُعَيْمِ النَّخَعِيّ؟
فقال: مَنْ جالسه عَرَفَ ضَعْفَهُ. "ضُعفاء العُقَيلي" ٢/ ٧٦١.
- وقال علي بن الحَسَن الهِسِنْجَانِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: بالكُوفة
كذَّابان: أبو نُعَيْم النَّخَعِيّ، وأبو نُعَيْم، ضِرَار بن صُرَد. "الجرح والتعديل"
٤/ ٢٦٥ و٢٩٨/٥.
٢٣١٩- عَبْد الرَّحْمَن بن هُرْمُز، الأَعْرَج، أبو داود، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: الأَعْرَج، عَبْد الرَّحْمَن بن هُرْمُز.
(٨٣٩).
٢٣١

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ علي بن الَدِينيّ يقول: حدَّثنا سُفْيان، عن ابن
إِسْحَاق، قال: قال الأَعْرَج، أو أبو صَالِحٍ: ليس أحدٌ يُحدِّث عن أَبِي هُرَيْرة إلا
عرفناه، صادقٌ، هو أو كاذبٌ. ٢/ (٦٠٣).
- وقال أبو داود: سألتُ ابن مَعِين: مَنْ كان الثبت في أَبِي هُرَيْرة؟ فقال: ابن
المُسَيَّب، وأبو صَالِح، وابن سِيرِين، والمَقْيُرِيّ، والأَعْرَج، وأبو رافع. "تهذيب
التهذيب"١ /٥٨٠.
* *
٢٣٢٠ - عَبْد الرَّحْمَن بن وَاقِد بن مُسْلِم، البغداديُّ، أبو مُسْلِم، الوَاقِدِيُّ،
يُقال: أصله بَضْرِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: أرسلني يَخْيَى بن مَعِين في حاجة، فقال لي: تعال حتى
أدلك على شيخ من بابتك، فقضيتُها، ورجعتُ إليه، فقال: أبو مُسْلِم، الذي
ينزل باب الماء بالرُّصَافة.
- وقال ابن الجُنَيّد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن وَاقِد،
الذي ينزل الرُّصَافة، أحفظ لكتاب عَبَّاس بن الفَضْل في "القراءات" من أبي
مُوسَى الھَرَوِيّ. "تاريخ بغداد" ١١/ ٥٤٩.
٢٣٢١ - عَبْد الرَّحْمَن بن وَرْدَان، الغِفَارِيُّ، أبو بَكْر، المَكِّيُّ، المؤذِّن.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن تَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الرَّحْمَن بن وَرْدَان،
صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٢٩٦/٥.
*
٢٣٢٢- عَبْد الرَّحْمَنِ بنِ وَعْلَة، المِصْرِيُّ، السَّبَنِّيُّ.
-
قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن وَعْلَة، يُحدِّث عنه زَيْد بن أَسْلَم،
وهو عَبْد الرَّحْمَن بن وَعْلَة السَّبَئِّيّ. (٨٦٢).
٢٣٢

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الرَّحْمَن بن وَعْلَة،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل"٢٩٦/٥.
٢٣٢٣- عَبْد الرَّحْمَن بن وَهْب بن مُنَبِّه، اليَمَانِيُّ، أخو عَبْد الله.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قدروى هِشَام بن يُوسُف، عن عَبْد
الرَّحْمَنِ بن وَهْب بن مُنَّه، ولهذا أخٌ يُروى عنه، يُقال له: عَبْد الله بن وَهْب بن
مُنَبِّه. (٣٠٦).
٠
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن وَهْب بن مُنّبِّه أقدم مِنْ
عَبْد الرَّحْمَن بن وَهْب بن مُنَّه. (٣٠٧).
- وقال البُخاري: قال يَخْيَى بن مَعِين: روى عنه هِشَام بن يُوسف، هو أخو
عَبد الله، وعَبْد الله أقدم منه. "التاريخ الكبير" ٣٦٠/٥.
٢٣٢٤- عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن تَميم، السُّلَمِيُّ، الدِّمَشْقِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: الذي روى عن الزَّهْرِيّ، يُقال له: ابن نَمِر،
ضعيفٌ في الزّهْرِيّ، وابن تَميم أيضًا هو ضعيفٌ في الزَّهْرِيّ، وغيره. (١١٦٤).
٢٣٢٥ - عَبْدِ الرَّحْمَن بن يَزِيد بن جابر، الأَزْدِيُّ، أبو عُتْبَة، الشَّامِيُّ، الدَّارَاِّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن جابر أكبر من
أخيه يَزِيد بن يَزِيد بن جابر، وبقي بعده، وهو أكبرهما. (٥١٣٧ و ٥٣٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ تَخِيَى يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن جابر، هو
أخو يَزِيد بن يَزِيد بن جابر، وهما جميعًا ثِقَةٌ. (٥٢٧١).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن
جابر، وأبو بَكْر بن أَبِي مَرْيَم، وحَرِيز بن عُثْمان الرَّحَبِيّ، هؤلاء ثقاتٌ. (٥٦٨
و ٥٦٩ و ٥٧٠).
٢٣٣

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن
جابر، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٠٠/٥.
- وقال أبو داود: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن
جابر، ثِقَةٌ. "تاريخ بغداد" ١١/ ٤٧٢.
- وقال يَخْيَى بن مَعِين: مات سنة ست وخمسين ومئة. "تهذيب الكمال" ٩/١٨.
* *
*
٢٣٢٦ - عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد بن قَيْس، النَّخَعِيُّ، أبو بَكْر، الكُومُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَحْيَى يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد قد سَمِعَ من
سَلْمَان. (٢٣٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: الأَسْوَد بن يَزِيد، عَمّ عَلْقَمَة بن قَيْس،
وكان الأَسْوَد أَسَنَّ من عَلْقَمَة، وكان عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد، أخو الأَسْوَد بن يَزِيد،
وكان الأَسْوَد أَسَنَّهما، وكان عَبْد الرَّحْمَن بن الأَسْوَد بن يَزِيدِ بِسِنِّ إِبْرَاهيم.
قال يَخْيَى: عَبْد الرَّحْمَن بن الأَسْوَد يُروى عنه أنه قال: استأذنا على عائشة،
وعَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد، سَمِعَ من ابن مَسْعُود. (٢٨٥١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٢٢/٥.
٢٣٢٧ - عَبْد الرَّحْمَن بن يَسَار، عَمّ ◌ُحَمد بن إِسْحَاق.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَمّ مُحَمد بن إِسْحَاق، عَبْد الرَّحْمَن؟
فقال: ثِقَةٌ. (١٨٢).
* *
٢٣٢٨- عَبْد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب، الجُهَنِيُّ، المَدَنِيُّ، مَوْلِى الْحُرَقة.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن العَلاَء بن عَبْد الرَّحْمَن، عن أبيه،
كيف حديثُهما؟ فقال: ليس به بأس. (٦٢٣).
٢٣٤

٢٣٢٩- عَبْد الرَّحْمَن، الأَزْدِيُّ، الَرْمِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَشْعَث بن عَبْد الرَّحْمَن الجَرْمِيّ؟
قال: ثقةٌ.
قلتُ: وأبوه؟ فقال: ثِقَةٌ. (١١٣ و١١٤).
· عَبْد الرَّحْمَنِ الأَزْرَق، هو ابن بِشْر.
• عَبْد الرَّحْمَن الأَصَمّ، هو ابن الأَصَمّ
• عَبْد الرَّحْمَنِ السََّّاج، هو ابن عَبْد الله.
• عَبْد الرَّحْمَنِ، مَوْلى أم بُرْنُن، هو ابن آدم، وهو أيضًا صاحب السِّقابة.
٢٣٣٠- عَبْد الرَّحْمَن، بياع الهَرَوِيّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا عَبْد الرَّحْمَن، بياع الهَرَوِيّ، عن
جَعْفَر بن محمد، عن أبيه، قال: كان رسول الله ﴿ إذا أكل مع القوم كان آخرهم
أكلاً.
قلتُ لَيَحْيَى: مَنْ بياع الهَرَوِيّ؟ فقال: كان ببَغْداد. (٢٠٥١).
* *
٢٣٣١- عَبْد الرَّحْمَن، ابن أخي مُحَمد بن المُنْكَدِر.
- قال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: حدَّثنا داود بن مِهْرَان الدَّبَّاغ،
حدَّثنا عَبْد الله بن داود الوَاسِطِيّ، عن عَبْد الرَّحْمن، ابن أخي مُحَمد بن المُنْكَدِر،
عن مُحَمد بن المُنْكَدِر، عن جابر، قال: قال عُمَر ذات يوم لأبي بَكْر: يا خيرَ
النَّاس بعد رسول الله ﴿، فقال أبو بَكْر: أما لأن قلتَ ذلك، لقد سمعتُ رسول
الله * يقول: ما طلعت الشمس على رجلٍ خير من عُمَر.
ئے
فقال يَخْيَى بن مَعِين: ما أعرف عَبْد الرَّحْمَن ابن أخي مُحَمد بن المُنْكَدِر،
وأنكر الحديث، ولم يعرفه. (١٩٩).
٢٣٥

٢٣٣٢- عَبْد الرَّحِيم بن حَبِيب، الفِرْیَايُّ.
- قال يَخْيَى: ليس بشيءٍ. "الميزان" ٤/ (٥٠٣٠).
٢٣٣٣- عَبْد الرَّحِيم بن زَيْد بن الجَوَارِيّ، العَمِّيُّ، البَصْرِيُّ، أبو زَیْد.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الرَّحِيم بن زَيْد العَمِّيّ، ليس
بشيءٍ. (٤٠٣٩).
- وقال ابن المعمر الصَّنْعَانِيّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الرَّحِيم بن
زَيْد العَمِّيّ؟ فقال: تركوه. "ضُعفاء العُقَيلي" ٣/ ٨٣٢.
- وقال أبو داود: عَبْد الرَّحِيم بن زَيْد العَمِّيّ، كان ببَغْداد، ذكره يَخْيَى بن
مَعِين قال: رأيتُه في جامع الرَّصَافة، فلم آخذ عنه. "تاريخ بغداد" ٣٦٧/١٢.
- وقال العُقَيْلِيّ: قال ابن مَعِين: كَذَّابٌ خبيثٌ. "تهذيب التهذيب"
٢ /٠٥٧٠
٢٣٣٤- عَبْد الرَّحِيم بن سَعِيد، الأَبْرَص، الشَّامِيُّ، أخو مُحَمد بن سَعِيد،
المَصْلُوب.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: مُحَمد بن سَعِيد الشَّامِيّ، منكر
الحدیث، وليس هو كما قالوا: صُلِبَ في الزَّنْدقة، ولکنه منكر الحديث، وله أخ
يُقال له: عَبْد الرَّحِيم بن سَعِيد الأَبْرَص، وقد سمعنا منه ببَغْداد، وكان يروي
عن الزُّهْرِيّ. (٥١١٠).
٢٣٣٥ - عَبْدُ الرَّحِيم بن سُلَيْمَان، الكِنَائِيُّ، ويُقال: الطَّائِيُّ، أبو علي،
الَرْوَزِيُّ، الأَشَلّ، سَكَن الكُوفة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان، ثِقَةٌ.
(١٢٩٦).
٢٣٦

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الرَّحِيم بن
سُلَيْمَان الرَّازِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٣٩/٥.
*
٢٣٣٦- عَبْدِ الرَّحِيم بن مَيْمُون، المَدَنِيُّ، أبو مَرْحُوم، المَعَافِرِيُّ، مولاهم،
ويُقال: مَوْلى بني لَيْث، وقيل: اسمه يَخْيَى بن مَيْمُون، أصله من الرُّوم، سَكَن
مِصْر.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: اسم أَبِي مَرْحُوم، يَخْيَى بن
مَيْمُون، وهو مِصْرِيٌّ، يروي عنه يَخْيَى بن أَيُّوب. (٥٠٦٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو مَرْحُوم، عَبْد
الرَّحِيم بن مَيْمُون، ضعيف الحديث. "الجرح والتعديل" ٣٣٨/٥.
٢٣٣٧- عَبْدِ الرَّزَّاق بن عُمَر، الثَّقَفِيُّ، أبو بَكْر، الدِّمَشْقِيُّ، الكبير.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الرَّزَّاق، الذي يروي عنه الحَكّم بن
مُوسَى؟ فقال: ليس هو بشيءٍ، فقلتُ: مِنْ أين هو؟ قال: شامِيٌّ. (٢٥٠).
- وقال مُعاوية بن صَالِحِ: سمعتُ يَخْيَى قال: عَبْد الرَّزَّاق، صاحب
الزُّهْرِيّ، قال أبو مُسْهِر: سمعتُ سَعِيدًا يقول: ذَهَبَتْ كُتُبُه، فَخَلَّط واضْطَرَبَ.
"ضُعفاء العُقَيلي" ٨٥٧/٣.
- وقال علي بن الحَسَن الهِسِنْجَانِيّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد
الرَّزَّاق بن عُمَر، كَذَّابٌ. "الجرح والتعديل" ٣٩/٦.
- وقال أحمد بن علي بن سَعِيد المَرْوَزِيّ، عن يَخْيَى: ليس بثِقَةٍ. "تهذيب
الكمال"٤٩/١٨.
٢٣٣٨ - عَبْد الرَّزَّاق بن هَمَّام بن نَافِعِ، الحِمْيَرِيُّ، مولاهم، أبوبَكْر،
الصَّنْعَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: قال بِشْر بن السَّرِيّ: قال عَبْد الرَّزَّاق:
٢٣٧

قدمتُ مَكَّة مَرَّة، فأتاني أصحابُ الحديث، ثم انقطعوا عليَّ يومين، أو ثلاثة،
فقلتُ: يا رب، ما شأني، كَذَّابٌ أنا؟ أَبِيَ شيءٌ أنا؟ قال: فجاؤوني بعد ذلك.
(٧٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال لي أبو جَعْفَر السُّوَيْدِيّ: جاؤوا
إلى عَبْد الرَّزَّاق بأحاديث كتبوها، ليس هي مِنْ حديثه، فقالوا: اقرأها علينا،
فقال: لا أعرفها، فقالوا: اقرأها علينا ولا تقل فيها حدَّثنا، فقرأها عليهم.
(٢٧٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعَ عَبْدِ الرَّزَّاق من الأَوْزَاعِيّ،
ومن حَجَّاج بن أَرْطَاة، ومن العَرْزَمِيّ، ومن هِشَام بن حَسَّان، ومن عُبَيد الله بن
عُمَر، ومن ابن جُرَيج، ومن سُفْيان الثَّوْرِيّ. (٢٨٠).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: سمعتُ عَبْد الرَّزَّاق يقول: سَمِعْنَا وعَرَضْنا،
وكلٌّ سماعٍ. (٣٣٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: الحديث الذي يرويه عَبْد الرَّزَّاق،
عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن أَنَس، قال: كان يصلي قبل المغرب ركعتين.
قال يَخْيَى بن مَعِين: حدَّثنا به عَبْد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن أَبَان بن أَبِي
عَيَّاش، عن أَنَس. (٣٥٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الرَّزَّاق، هو مَوْلَى لمولى قومٍ من
العرب. (٤٠٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الرَّزَّاق بن هَّام، كُنيته أبو بَكْر.
(٤٤٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حدَّثْنَا عَبْد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن
الزُّهْرِيّ، عن القاسم، عن كَعْب، قال: الذَّبيح إِسْحَاق.
قال يَخْيَى: وقد خالفه النَّاس، قالوا: عن الزُّهْرِيّ، عن عُمَر بن أَسِيد بن
جَارِيَة. (٤٦١).
٢٣٨

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان عَبْد الرَّزَّاق في حديث مَعْمَر
أَثْبَتْ من هِشَام بن يُوسُف، وكان هِشَام بن يُوسُف أَثْبَتْ من عَبْد الرَّزَّاق في
حديث ابن جُرَيج، وكان أقرأ لكُتب ابن جُرَيج من عَبْد الرَّزَّاق، وكان أعلم
بحديث سُفْيان من عَبْد الرَّزَّاق. (٥٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: كان ابن المبارك يُحدِّث عن مَعْمَر، عن
هِشَام بن عُرْوَة، عن أبيه، قال: المرض كفارة، والبُرْء تَنَقِّص.
قال يَخْيَى: فقلت لعبد الرَّزَّاق: تحفظ هذا؟ فقال: لا، والله، ما سمعتُ هذا
من مَعْمَر قط.
قال يَخْيَى: ثم جاؤوا به عن عَبْد الرَّزَّاق بعد. (٤٧٩٣).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الرَّزَّاق، مَوْلَّى لموالي
قوم من اليَمَن، من العرب. (٢١٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي سُفْيان المَعْمَرِيّ، مُحَمد بن
حُمَيْد وتفسيره عن مَعْمَر، فقال: كان ثِقَةً، قال لي: عَرَضْنا بعضها على مَعْمَر،
وبعضها كان يُحَدِّثنا والكتاب في البيت، ثم نجيءُ ونوقع عليه، قال: ولو قلتُ
إني قد سمعتُه کله.
قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: فأيما أَحبُّ إليكَ، عَبْد الرَّزَّاق أو هو؟ قال: عَبْد
الرَّزَّاقِ أَحبُّ إليَّ. (٣٣٧ و ٣٣٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى يقول: قدمتُ من اليَمَن إلى ... سنة ثنتين
وتسعين ومئة، ومات عَبْد الرَّزَّاق سنة إحدى عشرة ومئتين. (٧٣٧).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات رَبَاح بن زَيْد قبل أن
أدخل أنا اليَمَن، ومُحَمد بن ثَوْر.
قلتُ لِيَحْيَى: أيهما أعلى؟ قال: كلٌّ ثقةٌ: رَبَاح، ومُحَمد بن ثَوْر، وهشام،
وعَبْد الرَّزَّاق. (٧٨٠).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الرَّزَّاق في سُفْيان؟ فقال:
مثلهم، يعني مثل الفِرْيَابِيّ، وقَبِيصَة، وعُبَيد الله بن مُوسَى، وابن يَمَان، وأبو حُذَيْفَة.
٢٣٩

قال الدَّارِميّ: قلتُ: وأبو حُذَيْفَة؟ فقال: مثلهم، يعني مثل عَبْد الرَّزَّاق،
وقَبِيصَة، ويَعْلَى، وعُبَيد الله، في الثَّوْرِيّ. (١٠٢ و١٠٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخِيَى، وسُئل عن أصحاب سُفْيان مَنْ هم؟ قال:
المشهورون: وَكِيع، ويَخْيَى، وعَبْد الرَّحْمَن، وابن المبارك، وأبو نُعَيْم، هؤلاء
الثقات، قيل له: فأبو عاصم، وعَبْد الرَّزَّاق، وقَبِيصَة، وأبو حُذَيْفَة؟ قال: هؤلاء
ضعفاءٌ. ١ / (٥٠٤).
- وقال ابن مُخْرِز: عَبْد الرَّزَّاق بن هَمَّام، يُكنى أبا بَكْر، سمعتُ يَخْيَى بن
مَعِين يذكر ذلك. ٢/ (٥٢٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: سَمِعْتُ القاضي هشام
ابن يُوسُف يقول: كان لعَبْد الرَّزَّاق حين قدم ابن جُرَيْج ثمان عشرة سنة.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: قال لي عَبْد الرَّزَّاق: إن
هذه الكتب كتبها لنا وراقون، سمعناها مع أبي.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: وقال لي أخو عَبْد
الرَّزَّاق، وقد كتب عنه الناس، إنما كتب لنا هذه الكتب الوراقون.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر،
عن ابن طاؤوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله #9: "من حلف
فقال: إن شاء الله، لم يحنث".
قيل ليَحْيَى: رُوِيَ عن عَبْد الرَّزَّاق أنه قال: اختصر هذا الكلام مَعْمَرٌ من
حديثٍ فيه طول؟ فقال يَخْيَى: إن كان اختصره من ذلك الحَدِيث، فما يساوي
هذا شيئًا، وما أراه اختصره إلا عَبْد الرَّزَّاق.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق، عن
عُبَيْد الله بن عُمَر، عن نافع، عن ابن عُمَر.
وعن مَعْمَر، عن أَيُّوب، عن نافع، عن ابن عُمَر، أن ... وأبا بَكْر وعُمَر لم
يكونوا ينزلون بالأَبْطَح، يعني المُحَصَّب.
قال تَخْيَى: وقد سمعه عَبْد الرَّزَّاق من عُبَيْد الله.
٢٤٠

- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا الْغَلاَبِيّ، قال:
حَدَّثَنا خالد بن الحارث، قال: سئل عُبَيْد لله بن عُمَر عن المحصب والنزول؟
فحدثنا عن عُبَيْد الله، عن نافع قال: "نزل بها رسول الله ﴾، وعُمَر، وابن عُمَر".
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين وقيل له: إن أحمد بن حنبل
قال: إن عُبَيْد الله بن موسى يُرَدُّ حديثه للتَّشَيُّع(١)؟ قال: كان والله الذي لا إله
إلا هو عَبْد الرَّزَّاق أَغْلَى في ذلك منه مئة ضعف، ولقد سَمِعْتُ من عَبْد الرازق،
أضعاف وأضعاف ما سَمِعْتُ من عُبَيْد الله.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِين وأحمد بن حنبل، قالا: قال
عَبْد الرازق: لزمت مَعْمَرًا ثمان سنين. "تاريخه"٣٣٣:٣٣٠/١/٣.
- وقال عثمان بن طالوت: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أكثر الناس في مَعْمَر: عَبْد
الرزّاق.
قيل ليحيى، وأنا أسمع: ومن ابن المبارك؟ قال: ابن المبارك أكثر منه، ومن
أبيه. "سؤالاته" (١٠ و١١).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ ليَحْيَى: عَبْد الرَّزَّاق كبير السِّن؟
فقال: أما حيثُ رأيناه فما كان بلغ ثمانين، نحوًا من سبعين بلغ، ثم قال يَخْيَى:
أخبرني أبو جَعْفَر السُّوَيْدِيّ، أنه وقوم من الخُراسانية، وقوم من أصحاب
الحديث، جاؤوا إلى عَبْد الرَّزَّاق بأحاديث للقاضي هِشَام، وتلقطوا أحاديث
عن مَعْمَر من حديث هِشَام، وابن ثَوْر.
قال يَخْيَى: كان ابن ثَوْر هذا ثقةً، فجاؤوا بها إلى عَبْد الرَّزَّاق، فنظر فيها،
فقال: هذه بعضها سمعتُها، وبعضها لا أعرفها، أو لم أسمعها، قال: فلم
يفارقوه حتى قرأها، فلم يقل لهم: حدَّثنا، ولا أخبرنا.
قال أبو زكريا، يَخْيَى بن مَعِين: أخبرني بهذه القصة أبو جَعْفَر السُّوَيْدِيُّ،
صاحبٌ لنا. "العلل" (٣٨٨٠).
(١) في المطبوع: "تَشَيُّعٌ" ولا تصح، وما هنا من تهذيب الكمال ٥٩/١٨.
٢٤١

- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قال يَخْيَى بن مَعِين: قال لي عَبْد الرَّزَّاق:
اكتب عني ولو حَدِيثًا واحدًا، فقلت: لا، ولا حرفًا. "المسند"
٢٩٧/٣ (١٤٢١٧).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ يَحْيَى يقول: رأيتُ عَبْد الرَّزَّاق
بمَكَّة يُحدِّث، فقلتُ له: هذه الأحاديث سَمِعْتَها؟ فقال: وهذا عليك، بعض
سمعنا، وبعض عَرَضْنَا، وبعض شيءٍ ذكره، وكُلِّ سَمَاٌ. "العلل" (٣٨٨١).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: سمعتُ هِشَام بن يُوسُف يقول: كان لعبد
الرَّزَّاق حين قَدِمَ ابن جُرَيج، يعني: اليَمَن، ثماني عشرة سنة. "تهذيب الكمال"
٥٨/١٨.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي يَخْيَى: ما كتبتُ عن عَبْد الرَّزَّاق
حَدِيثًا واحدًا إلا من كتابه كله. "العلل" (٣٨٨٢).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ يَخْيَى يقول: ما كتبتُ عن عَبْد
الرَّزَّاق حَدِيثًا قط إلا من كتابه، لا والله ما كتبتُ عنه حَدِيثًا قط إلا من كتابه.
"العلل" (٣٩٤٠).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ رجلاً يقول ليَحْيَى: تحفظُ عن
عَبْد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن أَبِي إِسْحَاق، عن عاصم بن ضَمْرَة، عن علي، عن
النَّبِّلَ﴿؛ أنه مَسَحَ على الجَبَائِرِ؟ فقال: باطلٌ، ما حَدَّثَ به مَعْمَر قط، سمعتُ
يَخْيَى يقول: عليه بدنة مُقلّدةٌ مُجَلَّلةٌ إن كان مَعْمَر حَدَّثَ بهذا قط، هذا باطلٌ،
ولو حَدَّث بهذا عَبْد الرَّزَّاق كان حلال الدَّم، مَنْ حَدَّث بهذا عن عَبْد الرَّزَّاق؟
قالوا له: فلان، فقال: لا، والله، ما حَدَّث به مَعْمَر، وعليه حجَّة مِنْ هاهُنا،
يعني المسجد، إلى مَگَّة، إن كان مَعْمَر حَدَّث بهذا.
قال عَبْد الله بن أحمد: وهذا الحديث يروونه عن إسرائيل، عن عَمْرو بن
خالد، عن زَيْد بن علي، عن آبائه، عن عليٍّ؛ أن النَّبِيّ ◌َ# مَسَحَ على الجَبَائِ،
وعَمْرو بن خالد لا يَسْوى حديثه شيئًا. "العلل" (٣٩٤٤ و٣٩٤٥).
٢٤٢