Indexed OCR Text

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حذَّثنا ابن إِدْرِيس، عن لَيْث، عن
زِيَاد بن أَبِي الَّلِيح، عن أبيه، عن ابن عَبَّاس، قال: لو أن النَّاس اجتمعوا على
قَتْل عُثْمان لرموا بالحجارة كما رُمِيَ قوم لُوط، قال يَخْيَى: وما سمعنا بهذا إلا من
ابن إِدْرِيس. (١٦٧٣).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: حَفْص أثبت من عَبْد الواحد بن
زِيَاد، وهو أثبت من عَبْد الله بن إِدْرِيس. (١٧٩٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال ابن إِذْرِيس للأعمش: لا آتيك
حَوْلاً، فقال له الأَعْمَش: لا تأتني، أو كلامًا نحو هذا. (٢١٩٦).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قال عَبْد الله بن إِذْرِيس: عَجِبْتُ ممن
ينقطع إلى رجلٍ، ويدع أن ينقطع إلى من له السماوات والأرض. (٢٤١٣ و٢٧٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: سمعتُ عَبْد الله بن إِذْرِيس يومًا، وقد
صلى الظهر، أو العصر، قال: الحمد لله، عندنا دَبّة مِنْ زَيْتٍ وَقَوْصَرَّة مُلْكَايا،
وراویة مِنْ ماءٍ من الربابين، الحمد لله. (٢٤٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: سمع من داود بالكوفة: أبو مُعاوية، وحَفْص،
وابن إِذْرِيس، قلتُ لَيَحْيَى: فأبو أسامة، ووَكِيع، لم يسمعا منه؟ قال: لم يدركوه.
(٢٦٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان عَبْد الله بن إِدْرِيس له غَلَّة
حائط نحوًا من ثلاثين درهمًا، أو أربعين. (٢٧٨٢).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى ابن إِذْرِيس حديث ابن
مَسْعُود ؛ أنه مشى في بيت المال، ليس يرويه إلا ابن إِدْرِيس. (٢٨٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول، وأنشدنا هذا الشعر:
وإني لفي فضل من الله واسع
ومالي من عَبْد ولا من وليدة
سوى قصد حال من معيشة قائع
بنعمة ربي ما أريد معيشة
یعش في عنی من طیب العیش واسع
ومن يجعل الرَّحْمن في قلبه الرضا
٤٣

ولم أشره في بعض تلك المطامع
إذا كان ديني ليس فيه غميزة
وبائع دين الله من شر بائع
ولم أبتع الدنيا بدين أبيعه
ولم أتخشع لامرىء ذي بضائع
ولم تشتملني مرديات من الهوى
ضنين بقول الحق للزور رائع
جموع لشر المال من غير حله
قال يَخْيَى: كنت أظن أن هذا الشعر قاله العُمَرِيّ العابد حتى قال لي ابن
العُمَرِيّ العابد: هذا قاله عَبْد الله بن إِذْرِيس. (٥٠٠٢).
- وقال ابن الجُنَيْد: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قضى شَرِيك بن عَبْد الله
على عَبْد الله بن إِذْرِيس بقضية، وأمر بحبسه بحق، فقال له ابن إِذْرِيس: القضاء
فيه كذا وكذا، فقال له شَرِيك: اذهب فَأَفْتِ بهذا حاكة الزَّعافر.
قال يَخْيَى: الزَّعافر مِنْ بني أَوْدٍ. (١٩٢).
- وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: ابن إِدْرِيس أَحبُّ إليكَ، أو ابن نُمَيْرِ؟
فقال: كلاهما ثقتان، إلا أن ابن إِذْرِيس أرفع، وهو ثقةٌ في كل شيءٍ. (٥١).
وقال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى: ابن نُمَيْرِ أَحبُّ إليك، أو ابن إِذْرِيس؟ فقال:
ثقةٌ، وثقةٌ، وابن إِدْرِيس أرفع. (٦٨٧).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: ابن إِدْرِيس خَيْرٌ من ابن فُضَيْل
مئة مَرَّة، وابن فُضَيْل أحسن حَدِيثًا منه. (٢٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: كان ابن المبارك أفضل من ابن
إِذْرِيس، وكان ابن إِذْرِيس مأمون، ثقة، لا بأس به. ١ / (٥٥٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سمعتُ عَبْد الله بن
إِذْرِيس يقول: عندنا راوية من حوض الربابين، وقَوْصَرَّة مُلكايا، ودَبَّة فيها
زَيْتٌ، ونحن من الله بكل نعمةٍ.
قال يَخْيَى بن مَعِين: يحمد الله ويشكر، ويعظم أمره على شيء، لعل قيمته
أربعة دوانيق، راوية بقيراط، وقَوْصَرَّة مُلكاي لعل ثمنها دائق ونصف، وزيت
في دبة لعل ثمنه دانقان، وجعل يعجب بعبد الله بن إِذْرِيس. ٢/ (٣٩).
٤٤

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان ابن إِذْرِيس يلبس
كِسَاءً أخضر متقطعًا، زعم أنه كان لأبيه، وكان عليه خُفَّان خَلِقَان، وقال: قال
لي العَبَّاس بن مُوسَى: أنأمر لك بكساءٍ، أنأمر لك بخفين؟ قال: ولو أمر لي
بشيءٍ لقبلته من غير أن يسألني.
قيل ليَحْيَى: وكان يفعل؟ قال: نعم، كان يعلق الدراهم تعليقًا لها شأنٌّ.
٢/ (٤٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أخبرني ابن نُمَيْرِ، قال:
لَقِيَنِي عَبْد الله بن إِذْرِيس، فقال لي: إن ذاك خال الفَضْل بن الرَّبِيع بعث إلي
بدراهم فقسمتها، وقد رفعت لك مئتي دِرْهَم، قال ابن نُمَيْر: وكنت يومئذ لا
آخذ من أحد شيئًا، وقد والله كنتُ محتاجًا إليها، فقلت: لا والله ما أريدها، ولا
لي فيها حاجة، قال: فمضى وتركني، قال: وقال لي: أنت أحمق، ثم استقبلته
بعد، فقال لي: حاجتك تلك ليس تريدها؟ قال: قلتُ: بلى، قال: فدفعها إليَّ، ثم
قال: ويحك، أنت ضعيفٌ، لو كنتَ رددتها عليه أليست كانت قد ذهبت
منك؟. ٢ / (٤١).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، مَرَّة أُخرى؛ يقول ابن إِدْرِيس:
دخلتُ على عَبَّاس بن مُوسَى بن عِيسَى، فلما خرجتُ قال: أنأمر لك بخُفَّين؟
أنأمر لك بكساءٍ؟ قال: وكان عليَّ كساءٌ خَلِقٌ، وخُفَّان مثل ذلك، قال: ولو أمر
لي بشيءٍ لقبلتُه، ما رأيتُ رجلاً أحمق منه، تراه ظن أني أقول له نعم، ألا أمر لي
حين كان ينظر. ٢/ (٤٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ عليًّا، يعني ابن المَدِينِيّ، يقول: ما كان ثَمَّة، يعني
بالكُوفة، مثل ابن أَبِي زَائِدَة، وابن إِدْرِيس، ومُحَمد بن عُبَيد، في السُّنة. ٢/ (٦١١).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ علي بن المَدِينِيّ يقول: كان ابن إِدْرِيس ◌َبْتًا، ما
علم أحدنا عليه ولا على بِشْر بن المُفَضَّل، كبير شيء، وكان أمرهما قريبًا من
السواء، قليلي الحديث، كأنهما من مِشْكَاةٍ واحدةٍ. ٢/ (٦٩٨).
٤٥

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ أبا بَكْر، يعني ابن أَبِي شَيْبَة، يقول: لو رأيتني
عند ابن إِذْرِيس أسأله، وإن فرائصي لترعد. ٢/ (٧٢٦).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: حَدَّثَنا يَحْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنا حاتم بن
إسماعيل، عن مُحَمَّد بن عِمَارَة، عن عَبْد الله بن أبي بكر، عن أَبَان بن عُثْمَان، أن
عُثْمَان قَضَى في البئر يكون لنفرٍ أربعة، لكل رجل منهم حائط نخل على حدة،
وكان يسقون نخلهم من تلك البئر، وهم شركاء في البئر، وليس بينهم في
النخل شركة، قضى إِنْ باع رجل منهم نخله، أن ليس لشركائه في البئر شفعة مما
باع من النخل، وقضى في الفحل من النخل، يكون لقوم في حائط قوم، فإن باع
القوم حائطهم بالنخل، أنه ليس لأرباب الفحل شفعة في بيع الحائط، لمكان
فحلهم من الحائط.
فقال أبي: حدثناه عَبْد الله بن إدريس، عن مُحَمَّد بن عِمَارَة، عن أبي بكر بن
مُحَمَّد، عن أَبَان بهذا الْحَدِيث.
فسكت تخیی.
فقيل ليَحْيَى: كيف نكتبه؟ فقال: هكذا.
قيل ليَحْيَى بن مَعِين: أيهما أثبت؟ قال: ابن إدريس. "تاريخه "٣٦٠/٢/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن إِدْرِيس، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٩/٥.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سُئل يَخْيَى بن مَعِين؛ أيهما أحفظ، ابن
إِدْرِيس، أو حَفْص بن غِيَاث؟ فقال: كان ابن إِدْرِيس حافظًا، وكان حَفْص بن
غِيَاث صاحب حديث، له معرفة، فقيل له: فابن فُضَيْل؟ فقال: كان ابن
إِذْرِيس أحفظ. "تاريخ بغداد" ٩/ ٨١.
- وقال أبو يَعْلَى الْمَوْصِليّ: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: أيما أَحبُّ
إليك، ابن إِذْرِيس، أو ابن فُضَيْل؟ قال: ابن إِذْرِيس خَيْرٌ من ابن فُضَيْل، وابن
فُضَيْل أحسنهما حَدِيثًا. "تاريخ بغداد" ١١/ ٧٣.
٤٦

١٩٠١ - عَبْد الله بن أُذَيْنَةٌ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن أُذَيْنَة، بَصْرِيٌّ. (١٩٧٣).
١٩٠٢ - عَبْد الله بن إِسْحَاق بن مُحَمد، الزُّهْرِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن إِسْحَاق الزُّهْرِيّ،
عن سالم، يعني الذي يروى عن سالم، هو ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٤/٥.
١٩٠٣ - عَبْد الله بن أُمَّيَّة بن أَبِ عُثْمان، القُرَشِّ، وهو ابن أَبِ عُثْمَان بن عَبْد
الله بن خالد بن أسيد، يعد في أهل الحِجَاز.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن أَمَّيَّة بن أبي
عُثْمان القُرَشِيّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٨/٥.
١٩٠٤ - عَبْد الله بن أبي أوفى، واسمه عَلْقَمَة، الأَسْلَمِيّ، أبو إِبْرَاهيم،
وقيل: أبو مُحَمد، وقيل: أبو مُعاوية.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ تَخْيَى يقول: عَبْد الله بن أبي أوفى، كُنيته أبو
مُعاوية. (٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن أبي أوفى، اسم أَبِي أوفى
عَلْقَمَة. (١٠١).
- وقال البُخَارِيّ: قال يَخْيَى: اسم أَبِي أو فى عَلْقَمَة. "التاريخ الكبير" ٢٤/٥.
١٩٠٥- عبد الله بن باباه.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ یخیی یقول: عبد الله بن باباه، يروي عنه حبيب بن
أَبِي ثابت، وعَبْد الله بن بابي الذي يروي عنه أبو إِسْحَاق، وعَبْد الله بن بابيه
يروي عنه ابن أبي عَّار، وهؤلاء ثلاثة مختلفون. (٣٦٤).
٤٧

١٩٠٦- عَبْد الله بن بابیه.
- قال الدُّوريّ: سمعتُ یخیی یقول: عَبد الله بن باباه، يروي عنه حبيب بن
أَبِي ثابت، وعَبْد الله بن بابي الذي يروي عنه أبو إِسْحَاق، وعَبْد الله بن بابيه
يروي عنه ابن أبي عَمَّار، وهؤلاء ثلاثة مختلفون. (٣٦٤).
١٩٠٧- عَبْد الله بن بابي.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن باباه، يروي عنه حَبِيب بن
أبي ثابت، وعَبْد الله بن بابي الذي يروي عنه أبو إِسْحَاق، وعَبْد الله بن بابيه
يروي عنه ابن أبي عَمَّار، وهؤلاء ثلاثة مختلفون. (٣٦٤).
· عَبْد الله بن بارق، هو عَبْد ربه بن بارق.
*
*
١٩٠٨- عَبْد الله بن بُجَيْر بن مُمْرَان، التَّمِيمِيُّ، ويُقال: التَّيْمِيُّ، ويُقال:
القَيْسِيُّ، أبو ◌ُمْرَان، البَصْرِيّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن بَحِير، أو بُجَيْرِ، شك أبو
الفَضْل، يروي عنه أبو داود الطَّالِسِيّ، وهو ثِقَةٌ. (٣٦٩٠).
١٩٠٩ - عَبْد الله بن بَحِير بن رَيْسَان، المُرَادِيُّ، أبو وَائِل، القاص، الیَانِيُّ،
الصَّنْعَانِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن بَحِير، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٥/٥ و٤٥٢/٩.
١٩١٠ - عَبْد الله بن بَدْر بن عَمِيرة بن الحارث بن شِمْرِ، الَحَنَفِيُّ،
السُّحَيْمِيُّ، اليَامِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن بَدْر؟ فقال: ثِقَةٌ. (٤٨٧).
٤٨

١٩١١ - عَبْد الله بن بُدَيْل بن وَرْقَاء، الُزَاعِيُّ، ويُقال: اللَّيْهِيُّ، المكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: إِبْرَاهيم بن بُدَيْل، مَكِّيٌّ، وعَبْد الله بن
بدیل، مگِّيٌّ، وليس بينهما قرابة. (٥٢٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن بُدَيْل بن وَرْقَاء
الخُزَاعِيّ، مَكِّيٌّ، صَالِحُ. "الجرح والتعديل" ١٥/٥.
- وقال حاتم بن اللَّيْث: قال يَخْيَى بن مَعِين: إِبْرَاهيم بن بُدَيْل بن وَرْقَاء
الخُزَاعِيّ، وعَبْد الله بن بُدَيْل بن وَرْقَاء، بَصْريان، ضعيفان جميعًا في الزُّهْرِيّ.
"الكامل"٣٨٤/١.
١٩١٢ - عَبْد الله بن بُرَيْدَة بن الحُصَيْب، الأَسْلَمِيُّ، أبو سَهْل، المَرْوَزِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن بُرَيْدَة، وسُلَيْمان بن بُرَيْدَة،
هما توأم، ولد هذا قبل هذا بساعة. (٤٧٨٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن بُرَيْدَة، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٣/٥.
١٩١٣ - عَبْد الله بن بُسْرِ، الْمَازِنيُّ، أبو بُسْر، ويُقال: أبو صَفْوان.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا علي بن عَيَّاش، عن عُتْبَة بن
ضَمْرَة، قال: رأيتُ عَبْد الله بن بُسْر، يعني صاحب رسول الله 8#، يُصلي في
المقصورة، قال: وكان يغير خِضَابه بالوَرْس. (٤٨ و١٨١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْتَى يقول: عَبْد الله بن بُسْر، كُنيته: أبو صَفْوان. (١٥٦).
١٩١٤ - عَبْد الله بن بِشْر بن النَّبْهَان، الرَّنِّيُّ، مَوْلى بني يَرْبُوع، قاضي الرَّقة،
أصْلُه من الگُوفة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن بِشْر، الذي يروي عنه
مُعَمَّر بن سُلَيْمَان الرَّقِّيِّ، هو كُوفِيٌّ نَزَل الرقة، وهو ثِقَةٌ. (٢٢١١).
٤٩

- وقال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن بِشْر؟ فقال: ثقةٌ.
قال الدَّارِميّ: هو الذي يروي عنه عَبْد السَّلام بن حَرْب، يروي عن
الزُّهْرِيّ، لیس بذاك. (٥٦٤).
- وقال ابن طَهْمان: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن بِشْر، ثقةٌ، روى عنه
مُعَمَّر الجَزَرِيّ، عن الزُّهْرِيّ، في الحاجم والمحجوم، ثقةٌ، ليس به بأس.
(٢٨٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الله بن بِشْر، الذي يُحدِّث عنه
مُعَمَّر؟ فقال: ثقةٌ، صدوقٌ. ١/ (٣٧٢).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخِيَى بن مَعِين، مَرَّة أُخرى، عن عَبْد الله بن
بِشْر، الذي يروي عنه مُعَمَّر الرَّقِّيّ؟ فقال: ثقةٌ، صدوقٌ، مُسْلِمٌ.
١/(٥٣١).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن بِشْر، الذي يَرْوِي
حديث الأَعْمَش: "أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمُحْجُومُ". ثقةٌ، من خيار الْمُسْلِمين.
"تاريخه"٢٣٢/٣/٣.
- وذكر السَّاجي عن ابن مَعِين أنه قال: عَبْد الله بن بِشْر، الذي يروي عنه
مُعَمَّر بن سُلَيْمَان، كَذَّابٌ لم يبق حديثٌ منكرٌ، رواه أحد من المُسْلِمين، إلا وقد
رواه عن الأَعْمَش. "تهذيب التهذيب" ٣٠٨/٢.
١٩١٥ - عَبْد الله بن أَبِي بَصِير، العَبْدِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَى يقول: حديث أَبِي إِسْحَاق، عن أَبِ بَصِير،
عن أبيه، عن أَبيّ بن كَعْب، قال: هذا يقوله النَّاس، زُهَيْرِ بن مُعاوية، وشُعْبة
يقول: عن أَبِي إِسْحَاق، عن عَبْد الله بن أَبِي بَصِير، عن أُبَّ بن كَعْب، والقول
قول شُعْبَة، هو أثبت من زُهَيْرٍ. (١٧٩٨).
٥٠

١٩١٦- عَبْد الله بن بَكْر بن حَبِيب، السَّهْمِيُّ، البَاهِلِيُّ، أبو وَهْب،
البَصْريّ، سکن بغداد.
- قال الدَّارِمِيّ: سألتُ يَخَْى عن السَّهْمِيّ، أعني عَبْد الله بن بَكْر؟ فقال: ثِقَةٌ. (٥٤١).
- وقال البُخَارِيّ: قال ابن مَعِين: سَمِعَ السَّهْمِيّ من سِنَان بن رَبِيعة بعد ما
خَرِف. "التاريخ الكبير" ٤/ ١٦٤.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن بَكْر السَّهْمِيّ؟
فقال: صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ١٦/٥.
١٩١٧- عَبْد الله بن بَكْر بن عَبْد الله، الْمُّزَنِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن بَكْر الْمُزَنِيّ، ليس به بأس.
(٤٢٥٣).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى عن عَبْد الله بن بَكْر بن عَبْد الله المُزَنِيّ؟
فقال: ليس به بأس. (٣٤٩).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن بَكْر الْمُزَنِيّ،
صَالِح. "الجرح والتعديل" ١٦/٥.
١٩١٨- عَبْد الله بن أبي بَكْر بن مُحَمد بن عَمْرو بن حَزْمِ، الأنْصَارِيُّ، أبو
مُحَمد، ويُقال: أبو بَكْر، المَدَنِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبد الله بن أبي بَكْر، الذي روى
عن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن أبيه، عن حَفْصَة، عن النّبِيّ ◌َ#؛" من لم يجمع
الصيام من الليل(١) ... ".؟ قال: ثِقَةٌ. (٤٧٤).
(١) وتمامه: " ... فلا صيام له.".
٥١

- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مات أبو بكر بن
مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَزْم، سنة عشرين ومِئَة، ومات ابنه عَبْد الله بن أبي بكر سنة
ثلاثين ومِئَة. "تاريخه"٢/٣/ ٢٨٠.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن أَبِي بَكْر، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٧/٥.
١٩١٩ - عَبْد الله بن أَبِي بَكْر، المُقَدَّمِيُّ، أخو مُحَمد.
- قال جَعْفَرِ الطَّيَالِسِيّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَمَّنْ أكتب بالبَصْرة؟ قال: اكتب
عن مُسَدَّد فإنه ثقةٌ، ولا تكتب عن المُقَدَّمِيّ الكبير. "لسان الميزان"٣/(٤٥٤١).
١٩٢٠- عَبْد الله بن بُكَيْرِ، الغَنَوِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن بُكَيْرِ، كُوفيٌّ، يروي عنه
يَعْلَى، وأبو نُعَيْم، ليس به بأس. (١٩٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن بُكَيْرِ الغَنَوِيّ، لا بأس
به، سمع منه الفَضْل بن دُكَيْن، وحُسَيْن الأَشْقَر. (١٩٦٥).
١٩٢١ - عَبْد الله بن ثَعْلَبَة بن صُعَيْرٍ، ويُقال: ابن أَبِي صُعَيْر، العُذْرِيُّ، أبو
مُحَمد، المَدَنِيُّ، الشاعر.
- قال ابن طَهْمان: سمعتُه يقول، يعني يَخْيَى بن مَعِين: سَهْل بن سَعْد،
وعَبْد الرَّحْمَن بن أَزْهر، والسَّائب، ومحمود بن الرَّبِيع، وأَنَس بن مالك، وابن
أَبِ صُعَيْرٍ، وأبو الطَّفَيْل، عامر بن وَاثِلَة، هؤلاء رووا عن النَّبِيّ ◌َ﴾، وروى
عنهم الزُّهْرِيّ، سبعة أنفس. (٢١٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن ثَعْلَبَة بن
صُعَيْرِ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٠/٥.
٥٢

١٩٢٢ - عَبْد الله بن ثُوَب، أبو مُسْلِم، الَخَوْلاَتِيُّ، الشَّامِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مُسْلِمِ الخَوْلاَنِيّ، اسمه عَبْد الله بن
تُوَب. (٥٠٩٦ و٥١٤٣ و٥١٨١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو مُسْلِمِ الخَوْلاَنِيّ، وأبو مُسْلِم
الجلیلی، جمیعًا شامیین. (٥٢١٨).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي مُسْلِمِ الخَوْلاَتِيّ؟
فقال: اسمه عَبْد الله بن ثُوَب، وهو شامِيٌّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٠/٥.
١٩٢٣- عَبْد الله بن جابر، العَبْدِيُّ، الكُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخِيَى عن حديث سُفْيان، عن عَبْد الله بن جابر، عن
نَافِع، عن ابن عُمَر، أنه كان يُصلى الصلاةَ بوضوء واحدٍ، مَنْ عَبْد الله بن جابر
هذا؟ قال: هو شيخٌ كُوفيٌّ، وقد روى عنه إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ.
(١٣٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن جابر العَبْدِيّ، كُوفٌّ،
يروي عنه الثَّوْرِيّ، وإِسْحَاق الرَّازِيّ. (١٦٩٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن جابر، كان يروي عنه
إِسْحَاق بن سُلَيْمَان، ويروي عنه سُفْيان الثَّوْرِيّ. (٢٤٧٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: قد روى إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ
عن عَبْد الله بن جابر، هو كُوفٌّ، وروى عنه سُفْيان الثَّوْرِيّ أيضًا. (٣١٠٨).
١٩٢٤- عَبْد الله بن جابر بن رَبِيعة.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن جابر بن رَبِیعة،
الذي روى عنه أبو نُعَيْم؟ فقال: ضعيفٌ. "الجرح والتعديل" ٢٦/٥.
٥٣

١٩٢٥- عَبْد الله بن جابر، أبو خَمْزَة، ويُقال: أبو حازم، البَصْرِيُّ.
- قال أحمد بن سَعْد بن أبِي مَرْيَم، عن ابن مَعِين: ثقة: روى حَدِيثًا، أو
حديثين. "تهذيب التهذيب" ٢ /٣١٢.
*
١٩٢٦ - عَبْد الله بن جَحْش بن قَيْس، أبو أحمد، الأَسَدِيُّ، أخو أُم المؤمنين
زَيْنَب، اسمه عَبْد بغير إضافة، وقيل: عَبْد الله.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن جَحْش بن قَيْس الأَسَدِيّ،
أبو أحمد، وكان أعمى. (١٤٧).
* *
١٩٢٧ - عَبْد الله بن جَعْفَر بن عَبْد الرَّحْمَن بن المِسْوَر بن شَخْرَمة، القُرَشِيُّ،
الزُّهْرِيُّ، المَخْرَمِيُّ، أبو مُحَمد، المَدَنِيُّ.
- قال الدَّارِميّ: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن جَعْفَر بن المِسْوَر؟
فقال: ثِقَةٌ. (٥٨٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن جَعْفَر المَخْرَمِيّ، ليس به
بأس. ١/ (٢٩٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سمعتُ تِحْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن جَعْفَر
المَخْرَمِيّ، ليس به بأسٌ، صدوقٌ، وليس بثبتٍ. "تاريخه"٣٤٩/٢/٣.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: سمعتُ يَخْيَى، وأحمد، يتناظران في ابن أَبِي ذِئْب،
وعَبْد الله بن جَعْفَر المَخْرَمِيّ، فقدَّم أحمد المَخْرَمِيّ على ابن أَبِي ذِئْب، فقال له
يَخْيَى: المَخْرَمِيّ شيخٌ، وأيش عنده من الحديث؟ وأطرى ابن أَبِي ذِئْب وقدَّمه
على المَخْرَمِيّ تقديمًا كثيرًا متفاوتًا. "تاريخ بغداد" ٥٢٥/٣.
١٩٢٨ - عَبْد الله بن جَعْفَر بن غَيْلان، الرَّقِّيُّ، أبو جَعْفَر، القُرَشِيّ، مَوْلى آل
عُقْبَة بن أَبِ مُعَيْط.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: كان ضَرِيرَ البصرِ، يَخْضب بالحنَّاء، كَتَبْنا عنه سنة
٥٤

ثمان عشرة ومئتين، وأبي ويَحْيَى بن مَعِين معنا، وكان حافظًا، كلّ ما حدَّثنا فمن
حفظه، مات رحمه الله بالرَّقَة، لتسع ليالٍ بقين من شَعْبان، سنة عشرين ومئتين،
فيما بلغني.
سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الله بن جَعْفَر ثقةٌ، وما زال يُحدّث عنه إلى
أن مات. "تاريخه"٢٣٩/٣/٣.
١٩٢٩ - عَبْد الله بن جَعْفَر بن نَحِيح، السَّعْدِيُّ، مولاهم، أبو جَعْفَر،
المَدِينِيُّ، والد علي ابن المَدِينيُّ، سكن البَصْرَة.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: عَبْد الله بن جَعْفَر الْمُدِينِيّ أبو عليٍّ: ليس بشيءٍ،
وَسُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن عَبْد الله بن جَعْفَر مرةً أخرى؟ فقال: كذابٌ.
"تاريخه"٣٦٣/٢/٣.
- وقال البُخَارِيّ: يَخْيَى بن مَعِين تكلّم فيه. "التاريخ الكبير" ٦٢/٥.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أبي يقول: كنا نختلفُ إلى بَهْز
ابن أَسَد، أنا ويَخِيَى بن مَعِين، وعلي، وكان الذي ينتقي علي، وكان تَهْز يخرج
إلينا حديثه في غناديق، وكراريس، فأخرج يومًا غنداقا وكراسة، في أولها عن
حَمَّد بن سَلَمَة، وفى آخرها عن عَبْد الله بن جَعْفَر، فلما رأى يَخْيَى بن مَعِين
الفصل، تطاول، ولمحتُه فعرفتُ ما يُريد، فنكستُ رأسي حتى مَرَّ الرجل، فلما
انقضى حديث حَمَّاد، قال يَخْيَى: يا أبا الحَسَن، تجاوزها، تجاوزها، فوضع
الغنداق، أو الكراسة، من يده فأخذ شيئًا آخر ينظر فيه.
قال أبي: ولحقنى من ذلك حشمة، فلما قمنا أقبلتُ على تَخْيَى بن مَعِين،
قلتُ: يا أبا زكريا، أين الرجل، وما كان يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث،
أو ستة، فقال: ما كنتُ أكتب من حديثه شيئًا بعد أن تَبَيَّنْتُ حاله (١).
(١) في "تهذيب الكمال" ١٤ / ٣٨٢: "تَبَيَّنْتُ أمره".
٥٥

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى قال: عَبْد الله بن جَعْفَر المدِينيّ، ليس
بشيءٍ، هو أبو علي. "ضُعفاء العُقَيلي" ٢/ ٦٣٢.
- وقال السَّاجي: قال ابن مَعِين: كان من أهل الحديث، ولكنه بلي في آخر
عُمُره. "تهذيب التهذيب" ٣١٦/٢.
- وقال التِّرْمِذِيّ: ضَعَّفَهُ يَخْيَى بْنُ مَعِين، وغيره. "الجامع" (٣٣١٠).
١٩٣٠- عَبْد الله بن أبي جَمِيلة، واسمه مَيْسَرة، ابن يَعْقُوب، الطُّهَوِيُّ،
الكُوفُّ.
- قال ابن ◌َهْمان: عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن أَبِي جَميلة، يُحدِّث عن
أبيه، ليس به بأس. (٢٦٦).
١٩٣١ - عَبْد الله بن الحارث بن فُضَيْل، الخَطْمِيُّ، الأَنْصَارِيُّ، مَدِينِيٌّ.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن الحارث بن فُضَيْل
الخَطْمِيّ؟ فقال: ثِقَةٌ. (٥٨٩).
*
١٩٣٢- عَبْد الله بن الحارث بن نَوْفَل، القُرَشِيُّ، الهَاشِمِيُّ، أبو مُحَمد،
المَدَنِيُّ، لقبه بَيَّة.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث بن المُطَّلِب
الهاشِمِيّ، ثِقَةٌ. (٣٤٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: روى فَتَادة عن عَبْد الله بن الحارث،
وقد روى عَوْف الأَعْرَابِي عن عَبْد الله بن الحارث، وقد روی یَزِيد بن أُبِي زِیَاد،
عن عَبْد الله بن الحارث. (٣٥٣٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث بن نَوْفَل بن
الحارث بن عَبْد الْمُطَّلِّب. (٣٥٣٩).
٥٦

1
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث، صاحب قَتَادة،
الذي يُحدِّث عنه حَكِيم بن حِزَامٍ، وهو عَبْد الله بن الحارث بن نَوْفَل.
(٤٦٧٨).
١٩٣٣- عَبْد الله بن الحارث، الأَنْصَارِيُّ، أبو الوليد، البَصْرِيُّ، نَسِيب
محمد بن سِیرین.
- قال الدُّورِيّ: قد روى خالد الخَذَّاء عن أَبي الوليد، عَبْد الله بن الحارث،
نَسِيب ابن سِيرِين. (٣٥٣٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: عاصم، عن أبي الوليد،
أي شيء اسم أبي الوليد؟ فقال: عَبْد الله بن الحارث، خَتَن ابن سِيرِين، زوج
أُخته. ١/ (٧١٥) و٢/ (٢٢١).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: روى خالد الحَذَّاء عن عَبْد الله بن
الحارث، قَريبٍ لآل سِيرِين. ١/ (٦١٥).
١٩٣٤ - عَبْد الله بن الحارث، الزُّبَيْدِيُّ، النَّجْرَانِيُّ، الكُوفِيُّ، الْمُكَتِّب.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث، الذي يروي عنه
عَمْرو بن مُرَّة، ثَبْتٌ، وهو الُعَلِّم، وليس هو الهَاشِمِيّ. (٣٤٤).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث المُكَتِّب، لم
يسمع من علي، ولا من عَبْد الله. (١٩٧١).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث المُكَتِّب، يروي
عنه أبو سِنَان، وعمرو بن مُرَّة. (٣٥٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث النَّجْرَانِيّ، هو
عَبْد الله بن الحارث الْمُكَتِّب، وقد روى عَمْرو بن مُرَّة عن عَبْد الله بن الحارث
هذا. (٤٦٢٣).
٥٧

- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث، كان مُعَلِّمًا.
(٥٣٣٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسُئل عن خَلَف بن خَلِفة
الأشْجَعِيّ؟ فقال: لم یکن به بأس.
وقيل له: عَبْد الله بن الحارث، هذا الذي يُحدِّث عنه؟ فقال: مُكَتِّبٌ، وهو
كُونيٌّ، ولم يسمع من ابن مَسْعُود شيئًا، وهو مرسلٌ، يعني أحاديث خَلَف بن
خليفة هذه، عن حُمَيْد الأَعْرَج، عن عَبْد الله بن الحارث، عن عَبْد الله بن
مَسْعُود. ١/ (٢٦٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: عَبْد الله بن الحارث،
الذي يُحدِّث عنه خَلَف بن خليفة؟ فقال: مُكَتِّبٌ، وهو كُوفيٌّ، ولم يسمع من ابن
مَسْعُود شيئًا، وهي مرسلةٌ، يعني أحاديث خَلَف بن خليفة، عن حُمّيْد الأَعْرَج،
عن عَبْد الله بن الحارث. (٦١٩).
وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن الحارث المكَتِّب، كُوفِيٌّ.
١/(٧٠٤).
- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى، وذكر عَبْد الله بن الحارث، الذي يُحدِّث
خَلَف بن خليفة، عن حُمَيْد الأَعْرَج، عنه، قال: الُكَتِّب، كُوفِيٌّ. ١/ (٨٠٥).
١٩٣٥ - عَبْد الله بن حَبِيب بن أَبِي ثابت، واسمه قَيْس بن دِينَار، الأَسَدِيُّ،
مولاهم، الگُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن حَبِیب بن أبي ثابت، ليس
به بأس. (٢١٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الله بن حَبِيب بن أَبِي ثابت، قد
رُوِي عنه، وقد رُوِيَ عن أخيه عُبَيد الله بن حَبِيب بن أَبِي ثابت، قلتُ ليَحْيَى:
مَنْ روى عن عُبَيد الله بن حَبِيب بن أبي ثابت؟ قال: وَكِيع. (٣٠٩٥).
٥٨

- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن حَبِيب بن أبي ثابت،
وأخوه عُبَيد الله، ثقتان. (١٣٣).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن حَبِيب بن أبِي
ثابت، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٧/٥.
١٩٣٦ - عَبْد الله بن حَبيب بن رُبَيِّعة، أبو عَبْد الرَّحْمَن، السُّلَمِيُّ، الكُوفيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: في حديث سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن
صَدَقَة بن يَسَار، قال: سمعتُ أبا عَبْد الرَّحْمَن يقول: أصاب حمار رجل منهم
النُّعرة، يعني الذباب، قلتُ له: مَنْ أبو عَبْد الرَّحْمَن؟ قال: السُّلَمِيّ، قلتُ: إن
صَدَقَة بن يَسَار هذا مَكِّيّ، فكيف يروي عن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ؟ فقال
يَخْيَى: هو أبو عَبْد الرَّحْمَنِ السُّلَمِيّ، قال يَخْيَى: وقد روى صَدَقَة هذا عن إِبْرَاهيم
النَّخَعِيّ. (٢٥٣).
- وقال الدُّورِيّ: حدَّثنا يَخْيَى، قال: حدَّثنا حَجَّاج، قال: قال شُعْبَة: لم
يسمع أبو عَبْد الرَّحْمَن من عُثْمان، ولا من عَبْد الله، ولكن قد سمع من علي.
(٣١٨٠).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن ابن مَعِين: لم يسمع من عُمَر. "تهذيب
التهذيب"٢/ ٦٢٠.
١٩٣٧ - عَبْد الله بن حَسَن بن حَسّن بن علي بن أبي طالب، القُرَشِيُّ،
الهَاشِمِيُّ، أبو مُحَمد، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حدَّثنا جَعْفَر بن عَوْن، قال: حدَّثنا فُضَيْلِ بن مَرْزُوق،
قال: سمعتُ عَبْد الله بن الحَسَن بن الحَسَن يقول لرجل من الرَّافضة: والله إنَّ
قَتْلَكَ لَقُرْبَةٌ لولا حق الجِوَار. (١١٦٢).
٥٩

- وقال ابن مُخْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال رجل لعَيْد الله بن
الحَسَن الهَاشِمِيّ قولاً أغضبه، قال: فقال: ما أنت كفؤي فأَسب، ولا عَبْدي
فأَشُجّ. ١ / (٧٨٧ و٨٥٥).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن الحَسَن، الذي
يروي عن أُمِّه، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٤/٥.
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سأل مُحَمد بن عَوْف الأَنْصَارِيّ يَخْيَى بن
مَعِين، وأنا أسمع، قال له: عَبْد الله بن حَسَن؟ قال يَخْيَى: هذا عَبْد الله بن
حَسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، ثقةٌ، مأمونٌ. "تاريخ بغداد"
١١ / ٩١.
١٩٣٨ - عَبْد الله بن الحُسَيْن، الأَزْدِيُّ، أبو حَرِيز، البَصْرِيُّ، قاضي
سِجِسْتَان.
- قال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو حَرِيز الأَزْدِيّ، عَبْد الله بن حُسَيْن.
(٢٠٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخْيَى يقول: اسم أَبِي حَرِیز، قاضي سجستان،
عَبْد الله بن حُسَيْن. (٤٧٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سمعتُ يَخِيَّى يقول: حدَّثنا مُعْتَمِر بن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ،
قال: وفيما قرأتُ على الفُضَيل، قال: حدَّثنا أبو حَرِيز، عن إِسْحَاق، أنه حدَّثه،
أن عَبْد الله بن عُمَر حدَّثه، أن رجلاً أتى النَّبِيّ ◌َ ﴾، فقال: يا رسول الله، والدي
أَكَل مالي، فقال رسول الله عَ﴿: إنَّك ومالُك لأَبيك.
قلتُ لِيَحْيَى: ابن أَبِي سَمِينة البَصْرِيّ حدَّثنا به عن مُعْتَمِر يقول: عن أَبِي
إِسْحَاق؟ فأخرج يَخْيَى كتاب مُعْتَمِر، فإذا فيه: أن إِسْحَاق حدَّثه. (٣٦٨٥).
- وقال ابن طَهْمان، عن يخْيَى بن مَعِین: أبو حَرِیز، قاضي سِجستان، لیس
به بأس. (٣٢٠).
٦٠

- وقال ابن مُحْرِز: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: اسم أبِي حَرِیز، عَبْد الله بن
حُسَيْن. ٢/ (٢٤٢).
- وقال معاوية بن صَالِح: سمعتُ يَخْيَى قال: عَبْد الله بن حُسَيْن، ضعيفٌ،
هو أبو حَرِيز، قاضي سِجِسْتان. (٧٩٣).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: أبو حَرِيز مِنْ أين هو؟
قال: بَصْرِيٌّ، ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٥/٥.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِيّ، عن يَخْيَى: اسم أَبِي حَرِيز عَبْد الله بن
الحُسَيْن، روى عنه الفُضَيل بن مَيْسَرة، حدَّثْنا الْمُعْتَمِر، قال: قرأتُ على الفُضَيل
ابن مَیْسَرة، عن أبي حَرِیز، قاضي سِجستان. "الكامل" ٢٦١/٥.
١٩٣٩ - عَبْد الله بن حَفْص بن عُمَر بن سَعْد بن أَبِ وَقَّاص، الزُّهْرِيُّ، أبو
بكر، المدنِيُّ، مشهور بگنیته.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قَالَ: حَدَّثَنا يَخْيَى بن أبي بُكَيْرِ،
عن شُعْبَة، عن أبي بَكْر بن حَفْص.
فسَأَلْتُ يَخْيَى عن أبي بَكْر بن حَفْص؟ فقال: رَجُلاً صالحًا، ينزل الْكُوفَة.
"تاريخه" ٢/ ٩٤٦/٢.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو بَكْر بن حَفْص، ثِقَةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٣٨/٩.
١٩٤٠- عَبْد الله بن حفص بن عُمَر بن سَعْد.
- قال الدَّارِمِيّ: قلتُ ليَحْيَى: عَبْد الله بن حَفْص بن عُمَر بن سَعْد، وعَمَّار،
وعُمَر، أخواه عن آبائهم، عن أجدادهم، كيف حال هؤلاء؟ قال: ليسوا بشيءٍ.
"الكامل" ١٤١/٦٤٠٦/٥.
٦١

١٩٤١- عَبْد الله بن حَفْص.
- قال الدَّارِميّ: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن حَفْص، الذي يروي
عنه عُثْمان بن حَكِيم؟ قال: شيخٌ لا أعرفه. (٤٦٤).
• عَبْد الله بن الحَكَم، البَلَوِيّ، المِصْرِيّ، هو الحَكَم بن عَبْد الله، وقد
سلف.
١٩٤٢- عَبْد الله بن حَكِيم، أبو بَكْر، الدَّاهِرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن أَبِي بَكْر الدَّاهِرِيّ، الذي يُحدِّث عنه عَمْرو
ابن عَوْن الوَاسِطِيّ؟ فقال: ليس حديثه بشيءٍ. (٥٠١٨).
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَّى: سمعتُ يَخْيَى يقول: أبو بَكْر الدَّاهِرِيّ، ليس
بشيءٍ.
وقال أحمد بن سعد بن أَبِي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أَبِي بَكْر
الدَّاهِرِيّ؟ فقال: ليس بثِقَةٍ. "الكامل" ٢٢٧/٥.
١٩٤٣- عَبْد الله بن ◌ُمْرَان بن عَبْد الله بن ◌ُمْرَان بن أَبَان، الأُمَوِيُّ،
مولاهم، أبو عَبْد الرَّحْمَن، البَصْرِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سُئل يَخْيَى بن مَعِين عن عَبْد الله بن حُمْرَان؟ فقال:
صَالِحٌ. "الجرح والتعديل" ٤١/٥.
١٩٤٤ - عَبْد الله بن مُمَيْد بن عُبَيد، الأَنْصَارِيُّ، كُوفيٌّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: عَبْد الله بن حُمّيْد بن عُبَيد،
ثِقَةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٧/٥.
٦٢