Indexed OCR Text

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْثُ يَخْيَى يقولُ: كان سُفْيان بن عُيَيْنَة أكثرهم في
عَمْرو بن دِينَار، وأرواهم عنه. (٣٢٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد سَمِعَ ابن عُيَيْنَة من سَلَمَة بن
وَهْرَام. (٣٦٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُفْيان بن عُيَيْنَة أثبت من محمد بن
مُسْلم الطَّائِفِي وأوثق، وهو أثبت منه في عَمْرو بن دِينَار، وهو أحبُّ إِلَيَّ في
عَمْرو بن دِينَار من داود العَطَّار. (٤٣٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: مُحَمد بن مُسْلم الطَّائِفِي، لم يكن به
بَأْسٌ، وكان سُفْيان بن عُيَيْنَة أثبت منه ومن أبيه، ومن أهل قريته، كان إذا حَدَّث
من حفظه يقول، كأنه يُخطىء، وكان إذا حَدَّث من كتابه، فليس به بأس. (٣٠٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُفْيان بن عُيَيْنَة أثبت النَّاس في
عَمْرو بن دِينَار. قيل له (١): حَمَّاد بن زَيْد؟ قال: هو (١) أعلم بعَمْرو بن دِينَار من
حَمَّد بن زَيْد. قيل: فإن اختلف ابن عُيَيْنَة وسُفْيان الثّوْرِي فِي عَمْرو بن دِينَار؟
قال: سُفْيان أعلم بعَمْرو منه. (٤٨٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد سَمِعَ سُفْيان بن عُيَيْنَة من عُثْمَان
ابن عُرْوَة. (٤٩٨).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا أبو عاصم النَّبيل، الضَّخَّاك بن مَخْلَد، قال: كنا عند
سُفْيان بن عُيَيْنَة، فأتاه رجلٌ فقال: يا أبا مُحَمد، أَقْرَأُ عليك أحاديث معي؟ قال:
اقْرَهْ. قال: فجعل يقرأُ، ويقرأُ، فلما فرغ قال: هذه أحاديثك أرويها عنك؟ قال:
لا. قال: أليس قد قلتَ لي: اقرأْ؟ قال سُفْيان بن عُيَيْنَة: لم أُحدِّثْك أنا بشيءٍ،
أنتَ حدَّثتَ بها نفسك. (٥٠٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد سَمِعَ ابن عُيَيْنَة مِنْ أَبِي يَعْفُور
الكبير، وسَمِعَ أيضًا مِنْ أَبِي يَعْفُور الصَّغير. (٥٤٧).
(١) قوله: "له" و"هو " أثبتناه عن "الجرح والتعديل" ٢٢٦/٤، و"تاريخ" الخطيب ٢٥٢/١٠.
٢١٠

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حديث أَبِي البَدَّاح، يَرْويه مالك بن
أَنَس عن عَبْد الله بن أَبِي بَكْر، عن أبيه، عن أَبي البَدَّاحِ بن عاصم بن عَدِي، عن
أبيه؛ "أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ﴿ رَخَّص لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا الْحِمَارَ لَيْلاً".
قال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخِيَى، قال: حَدَّثَنَا بِه سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عَبْد الله بن
أَبِي بَكْر، عن أبيه، عن أَبي البداح بن عاصم بن عَدِي، عن أبيه؛ "أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ﴿)
رَخَّص لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يومًا".
قال يَخْيَى: وكلام سُفْيان هذا خطأ، إنما هو كما قال مالك بن أَنَس.
قال يَخْيَى: فكان سُفْيان لا يَضْبِطُهُ، كان إذا حَدَّث به يقول: ذَهَبَ عليَّ من هذا
الحديث شيءٌ. (٦٤٦).
- وقال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى عن حديث شُعْبة، عن عَمْرو بن دِينَار،
والثوري، عن عَمْرو بن دِينَار، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، عن عَمْرو بن دِينَار، أيهم
أعلم بحديث عَمْرو بن دِينَار؟ فقال: سُفْيان بن عُيَيْنَة أعلمهم بحديث عَمْرو
ابن دِينَار. (٥٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حديث ابن عُيَيْنَة، عن عَبْد الكَرِيم،
عن عِكْرِمَة، عن ابن عَبَّاس؛ "أَنَّ النَّبِّ ◌َ﴿ نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ".
قال يَخْيَى: حَدَّث به الثّوْرِي، عن عَبْد الكريم، عن عِكْرِمَة، عن النَّبِّيلَ﴾ْ مُرْسَلاً.
(٥٩٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: وحَدَّث ابن عُيَيْنَة، عن إِبراهيم بن
عُقْبَةٍ، عن كُرَيْب، عن ابن عَبَّاس، عن أُسَامة، أن النَّبِيَّ :﴿ أَزْدَفَ.
قال يَخْيَى: أخطأ فيه ابن عُيَيْنَة، إنما هو عن كُرَيْب سَمِعَهُ من أُسَامة نفسه،
كذا حَدَّث به سُفْيان الثَّوْرِي، وَزُهَيْرِ، والنَّاس كلهم. (٥٩٣).
- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن إِبراهيم
ابن عُقْبَة، عن كُرَيْب، عن ابن عَبَّاس؛ "أَنَّ امْرَأَةَ رَفَعَتْ صَبِيًّا لَا فِي مَِفّةٍ إِلَى
النَّبِّ وَ﴿، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلِذَا حَجّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ".
٢١١

قال يَخْيَى: إنما يَرْوِيه النَّاس مُرْسَلاً عن كُرَيْب. (٥٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: وإِبراهيم بن عُقْبَة، عن كُرَيْب، عن ابن
عَبَّاس؛ "أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ صَبِيًّا لَا إِلَى النَّبِيِّلَ﴿". أخطأ فيه ابن عُيَيْنَة، إنما هو
مُرْسَلٌ. قال يَخْيَى: روى عنه الثَّوْرِي مُرْسَلاً. (١٠٥٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد سَمِعَ سُفْيان بن عُيَيْنَة من
إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أَبِي طَلْحَة حديثًا واحدًا. (٧١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد روى سُفْيان بن عُيَيْنَة عن عَمْرو بن
عُثْمَان بن مَوْهَب، وقد سَمِعَ سُفْيان أيضًا من عُثْمَان بن مَوْهَب أبيه. (٧٤٤).
- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيَى: سُفْيان بن حُسَيْن؟ قال: ليس به بَأْسٌ،
وليس هو من أكابر أصحابِ الزُّهْرِي، إنما المعتمد منهم: مَعْمَر، وشُعَيْب،
وعُقَيْل، ويُونُس، ومالك، وربما قال: وابن عُيَيْنَة. (٩٤٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أَيُّوب بن عائذ الطّائِي قد سَمِعَ منه
سُفْيان الثَّوْرِي، والْمُحَارِبِ، وابن عُبَيْنَة، ولم يُدركه وَكِيع، ولا أبو نُعَيْم. (١٧٩٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَمِعْتُ حُمَيْدًا، يَعْنِي الرُّؤَاسِيَّ، قال:
إنما سَمِعَ سُفْيان بن عُيَيْنَة من أَبِي إِسْحَاق لأن يُوسُف بن عُمَر طلبه، فذهب به
بنوه إلى يُوسُف بن عُمَر، إلى الحِيرَة، فَأَحْدَث على السَّرْج في الطَّريق، فإنما سَمِعَ
منه بعدما أَحْدَثَ على السَّرْج، كان يَخْيَى، يَعْنِي هذا، كأن أبا إِسْحَاق شَبيه
بالمُختلط. (١٨٠٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ في حديث: مَنْ وَسَّعَ على عياله. قال:
حَدَّثَنَا أبو أُسَامة، عن جَعْفَرِ الأَحْمَرَ، عن إِبراهيم بن مُحَمد بن المُنْتَشِر. قلتُ
لَيَحْيَى: قد رواه سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن إِبراهيم بن مُحَمد؟ قال يَخْيَى: إنما دَلَّسَهُ
سُفْيان، عن أَبي أُسَامة. فقلتُ لِيَحْيَى: فلم يَسْمع سُفْيان من إِبراهيم بن مُحَمد
ابن المُنْتَشِر؟ فقال: بلى، قد سَمِعَ منه، ولكن لم يَسْمع هذا سُفْيان بن عُيَيْنَة من
إِبراهيم بن مُحَمد بن المُنْتَشِر. (٢٢٢٢).
٢١٢

- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا شاذان، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَر الأَحْمَر، عن إِبراهيم بن
مُحَمد بن المُنْتَشِرِ، قال: كان يُقال: مَنْ وَسَّعَ على عياله يوم عاشوراء، لم يزالوا في
سَعَةٍ من رزقهم سائر سنتهم. (٢٢٢٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْبَى يقولُ: قد سَمِعَ سُفْيان بن عُبَيْنَة من الوَلِيد
ابن هِشَام الْمُعَيْطِي، وسَمِعَ سُفْيان أيضًا من يَخْيَى بن يَخْيَى الغَسَّانِي، وسَمِعَ أيضًا
من يَزِيد بن يَزِيد بن جابر، وسَمِعَ أيضًا من عَبْد الكريم بن مالك، وسَمِعَ أيضًا
من خُصَيْف. (٥٠٤٩).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَحْيَى: إِبراهيم بن أَبِي عَبْلَة قد سَمِعَ من أُم الدَّرْدَاء. قلتُ:
روى سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن إِبراهيم بن أَبِي عَبْلَة؟ قال: لم يَلْقَهُ سُفْيان. (٥٣٣٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: هُشَيْم أكبر من سُفْيان بن عُيَيْنَة بثلاث
سنين. (٤٩٢٨).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أثبت النَّاس في الزُّهْرِي: مالك بن أَنَّس،
ومَعْمَر، ويُونُس، وعُقَيْل، وشُعَيْب بن أَبِي خَمْزَة، وسُفْيان بن عُيَيْنَة. (٤٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قد سَمِعَ جَرِير بن عَبْد الحميد،
وسُفْيان بن عُيَيْنَة، من عَبْد العَزِيز بن رُفَيْع، وقد دخل على عائشة. (١٤٦٩).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، يُحَدِّث أبا حُذَيْفَة، فقال: رأيتُ
مَرْوَان جَاء مَرَّةً إلى سُفْيَان بن عُيَيْنَة يستأذن عليه، نادى: يا أبا مُحَمد، يا أبا مُحَمد.
(١١١).
- وقال ابن الجُنَيّد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: مَنْ أثبت مَنْ روى
عن الزّهْرِي؟ فقال: مالك بن أنس، ثم مَعْمَر، ثم عُقَيْل، ثم يُونُس، ثم شُعَيْب،
والأَوْزَاعِي، والزُّبَيْدِي، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وكل هؤلاء ثقاتٌ. (١٥٦).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى: أيما أثبت، سُفْيان، أو الأَوْزَاعِي؟ فقال:
سُفْيان ليس به بَأْسٌِّ، والأَوْزَاعِي أثبت منه، والزُّبَيْدِي أثبت منه، يَعْنِي مِنْ
سُفْيَان بن عُيَيْنَة. (١٥٧).
٢١٣

- وقال ابن الجُنَّيْد: قلتُ ليَحْيَى: أيهما أكبر، الأَوْزَاعِي، أو سُفْيان بن عُيَيْنَة؟
قال: الأَوْزَاعِي أكبر من سُفْيان بن عُيَيْنَة. (١٥٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: أيما أثبت في عَمْرو بن
دِينَار، ابن عُبَيْنَة، أو مُحَمد بن مُسْلم؟ فقال: ابن عُيَيْنَة أثبت في عَمْرو مِنْ مُحَمد بن
مُسْلم، ومِنْ داود العَطَّار، ومِنْ حَمَّاد بن زَيْد، وسُفْيان أكثر حديثًا منهم عن عَمْرو
وأسند. قيل: فابن جُرَيْج؟ قال: جميعًا ثقةٌ، كأنه سَوَّى بينهم في عَمْرو. (١٨٣).
- وقال ابن الجُنّد: قيل ليَحْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: ابن عُيَيْنَة أحْسَنهم
حديثًا؟ فقال يَخْيَى بن مَعِين: الثَّوْرِي أحْسَن حديثًا من ابن عُيَيْنَة وأسند، وسُفْيان
ابن عُبَيْنَة أَحْسَن حديثًا عن الكُوفيين، وشُعْبة أسند من الثَّوْرِي. (١٨٦).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قال يَخْيَى، وأنا أَسْمع: حَمَّاد بن زَيْد أكبر من سُفْيان بن
عُيَيْنَة، وشُعْبة أكبر من الثَّوْرِي.
فقال أبو عَبْد الرَّحْمَن بن الغَلاَبِي، ويَخْيَى حاضر يَسْمع: حَمَّاد بن زَيْد أكبر
من سُفْيان بن عُيَيْنَة بعشر، أو تسع، سنين وأشهر. (٩١٧).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذَكَرَ ابن عُيَيْنَة، عن حُمَيْد
الأَعْرَج، عن سُلَيْمَان بن عَتِيق، عن جابٍ؛ "أَنَّ النَِّيّ :﴿ أَمَرَ بِوَضْعِ الْوَائِحِ".
فقال: كان سُفْيان لا يُحَدِّث به، كان عليه فيه قولٌ، فجاءه إنسان بشفاعة،
فحدَّثه وَسِيَ، ثم اذَّكَرَ، فقال: آهٍ.
فقال رجلٌ لَيَحْيَى بن مَعِين: أكان ابن جُرَيْج يَرْويه؟ قال: لا أعلمه. (٢٠٦).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْيَى بن مَعِين: ابن عُيَيْنَة أحبُّ إليك أم مَعْمَر؟
يَعْنِي في الزُّهْرِي، فقال: مَعْمَر.
قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: فإن بعض النَّاس يقولون: سُفْيان بن عُيَيْنَة أثبت
النَّاسِ في الزُّهْرِي؟ فقال: إنما يقول ذاك مَنْ سَمِعَ منه، وأي شيء كان سُفْيان؟
إنما كان غُلَيِّما أيامِ الزُّهْرِي. (٣ و٤ و٣٧٢).
٢١٤

- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أصحاب عَمْرو بن
دِينَار. قلتُ له: ابن عُيَيْنَة أحبُّ إليك في عَمْرو، أو الثَّوْرِي؟ فقال: ابن عُيَيْنَة
أعلم به.
قلتُ: فابن عُيَيْنَة، أو حَمَّاد بن زَيْد؟ فقال: ابن عُيَيْنَة أعلم به.
قلتُ: فشُعْبة؟ فقال: وأي شيءٍ روى عنه شُعْبة؟ إنما روى عنه نَحْوًا من
مئة حدیث، أو كما قال. (٦٧ و٦٨ و٦٩).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيَى: ابن عُيَيْنَة أحبُّ إليك في أَيُّوب، أو عَبْد
الوارث؟ فقال: عَبْد الوارث. (٦٤).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ أبا زكريا يَخْيَى بن مَعِين يقول: تفسير ابن عُيَيْنَة إنما
أخذه عن مُقَاتِل، وكتاب ابن جُرَيْج أخذه مِنْ حَرْب، فأخذ التفسير منهما. (١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: ابن عُيَيْنَة أقوى منه، يَعْنِي مِنْ
وَرْقَاء، أي في الحديث. ١/ (٥٨٧).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثني أبو عَبْد الله، مُحَمد بن عَبْد الله بن إِسْمَاعِيل، قال:
حَدَّثَنَا أبو داود، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: أصحاب الزُّهْرِي الذين يُعتمد
عليهم: مالك بن أَنَس، ومَعْمَر، ويُونُس، وعُقَيْل، والزُّبَيْدِي، وشُعَيْب بن أَبي
خَمْزَة، وابن عُيَيْنَة صغيرٌ، ليس به بَأْسٌ. ١ / (٥٩٢).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وهو يُملي على أبي طالب عَبْد الجبار
ابن عاصم، فقال: يَرْوِي سُفْيان بن عُيَيْنَة عن عَمْرو بن يَخْيَى بن قمطة، ويَرْوِي
عن عَمْرو بن يَخْيَى بن عُمَارَة، وَيَرْوِي عن عَمْرو بن دِينَار، ويَرْوِي عن عَمْرو بن
0,8
عُبَيْد.
قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: ابن عُيَيْنَة؟ فقال برأسه: أي نعم. ١ / (٥٩٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: سُلَيْمَان الأَحْوَل، وسُلَيْمَان بن
سُحَيْم، سَمِعَ منهما ابن عُيَيْنَة؟ فقال: نعم. ١/ (٦٢٩).
٢١٥

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وقيل له: ابن عُيَيْنَة كيف كان
يُحدِّثهم؟ قال: كان الْمُسْتَمْلِي يَسْأل فيقرأْ سُفْيان، فَمَنْ عَلِقَ كَتَبَ، ومَنْ لم يَعْلَق
ذَهَب إلى العقبة فكتب من المُسْتَمْلِي. ٢ / (١٥٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سُفْيان الثّوْرِي أكبر من
ابن عُيَيْنَة بعشر سنين. ٢ / (٤٤٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال ابن عُيَيْنَة: الحياء زينة التقوى.
١/ (٨٧٦).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يَذْكُرُ، عن سُفْيان بن عُيَيْنَة، في
تفسير هذه الآية: ﴿وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمِ لَا عَلَّمْنَاهُ﴾ قال: عاقل بما عَلِمَ. ١ / (٨٨٩).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قال حُمَيْد الرُّؤَاسِي: سَمِعَ
ابن عُيَيْنَة من أَبي إِسْحَاق بعد الإِختلاط. قال يَخْيَى: قلتُ: كيف؟ قال: لأن أبا
إِسْحَاق ◌ُمِلَ إلى يُوسُف بن عُمَر، فَأَحْدَثَ على السَّرْجِ، فَرَدُّوه، فسَمِعَ منه ابن
عُيَيْنَة بعد ذلك. ١/ (٨٩٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: سَمِعْتُ سُفْيان بن عُيَيْنَة
يقول: ما كتبتُ حديثًا قط، إنما كنا نأتي المُحدِّث فنسأله عن الحديث، وقد
حفظناه، فإن زاد فيه كُليمةً عرفناها، ليس نحن صُحَفيين، إلا أبو بَكْر بن
عَيَّاش، فإني لا أدري ما هو. ٢/ (٤٢٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيّ، قال: سَمِعْتُ
سُفْيان بن عُيَيْنَة يقول: أخذ مالك بن أنس ومَعْمَر عن الزُّهْرِيّ عرضًا،
وأخذت سماعًا.
فقال يَخْيَى بن مَعِين: لو أخذا كتابًا لكانا أثبت منه.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أثبت الناس في
الزُّهْرِيِّ مالكٌ، وهو أحب إليَّ من سُفْيان، ويُونُس، ومَعْمَر، وعُقَيْل.
٢١٦

وقال يَخْيَى بن مَعِين: مَعْمَرٌ أثبت في الزُّهْرِيّ من ابن عُيَيْنَة.
وَسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: ويونس ومَعْمَر عالمين بالزُّهْرِيّ. "تاريخه"
٢٧١/١/٣ و٢٧٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيان، قال: حَدَّثَنَا
الزُّهْرِيّ، قال: أخبرني طلحة بن عَبْد الله بن عوف، ابن أخي عَبْد الرَّحْمَن بن
عوف، عن سعيد بن زَيْد بن عَمْرو بن نُفَيْل، قال: قال رسول الله عَ﴿: "مَنْ ظَلَمَ
شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ، طُوِّقَهُ بِهِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ، فَهُو شَهِيدٌ".
قيل لسُفْيان: إن مَعْمَرًا يُدْخِل بين طلحة وبين سعيد رجلاً، قال سُفْيان: ما
سَمِعْتُ الزُّهْرِيّ أَدْخَلَ بينهما أحدًا.
قيل ليَحْيَى بن مَعِين: حديث سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن الزّهْرِيّ، عن طلحة بن
عَبْد الله بن عوف، عن سعيد، هذا الحَدِيث، قال: بينهما رجل. "تاريخه"
٢٧٥/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: ولد ابن عُيَيْنَة سنة
سبع و مئة.
وَسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقوله. "تاريخه" ٢٨٢/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ
عُبَيْد الله بن عَبْدِ الله، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْد بن خَالِدٍ، وشِبْل، قالوا: "كنا عِنْدَ
رسول الله ﴿ فقام إليه رجلٌ فقال: أنشدك بالله إلاَّ قضيتَ بيننا بكِتَاب الله،
فقام خصمُه، وكان أفقه منه فقال: صَدَقَ اقْضٍ بيننا بكِتَاب الله وائذن لي، قَالَ:
قل، قَالَ: إِنَّ ابني كان عسيفًا عَلَى هذا، فزنا بامرأته، فافتديتُ منه بمِئَة شاة
وخادم، فسَأَلْتُ رجالاً من أهل العلم، فأَخْبَرَونِي أَنَّ على ابني جلد مِئة،
وتغريب عام، وأنَّ عَلَى امرأته الرَّجْم، قَالَ: فقال رسولُ اللهِ﴾: والَّذِي نفسى
بِيَدِهِ، لأقضينَّ بينكما بكِتَاب الله، المِئة شاة والخادم ردٌّ، وعَلَى ابنك جلد مِئة،
٢١٧

وتغريب عام، وأغْدُ يا أَنَيْس، رجل من أَسْلَم، عَلَى امرأة هذا، فإِنِ اعترَفَتْ
فارجمها، قَالَ: فَاعَتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا. ".
سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث ابن عُبَيْنَة هذا، فكتبَ يَخْيَى بن مَعِين بِيَدِهِ
عَلَى شِبْل: خَطَأْ، لَمْ يسمع من النَّبِيّ ◌َ# شيئًا. "تاريخه" ٣٣٠/١/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يحيي بن مَعِين، عن حديث ابن عُيَيْنَة، عن
الزُّهْرِيّ، عن عُبَيْد الله، عن أبي هُرَيْرة، وزيد بن خالد، وشِبْل: "قام رجل
فقال: أنشدك اللهَ إلا قضيت بيننا بكتاب الله"؟ قال يَخْيَى: شِبْل خطأ، لم يسمع
من النَّبِيّ عليه السلام شيئًا.
وكتب يَخْيَى بن مَعِين على شِبْل خطأ بيده. "تاريخه"٢٨٦/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث ابن عُيَيْنَة، عن
الزُّهْرِيّ، عن سَهْل بن سَعْد السَّاعِدِيّ، أَنَّهُ شَهِدَ الْتَلاَعِنَيْنِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﴾،
وَأَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، فقال: أخطأ، ليس النَّبِيّ ◌َ﴿ فَرَّق بينهما.
"تاريخه"٢٨٨/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث ابن عُيَيْنَة، عن
سالم أبي النضر، عن بُشْر بن سعيد، أرسلني أبو جهيم إلى زَيْد بن خالد، ما
سمع من رسول الله ټ# في الذي يمر بين يدي المصلي.
فقال يَخْيَى: خطأ، إنما هو زَيْد إلى أبي جهيم. "تاريخه"٢٨٩/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، عن حديث ابن عُيَيْنَة، عن
عَبْد الله بن أبي بكر، عن أبي البداح بن عَدِيّ، عن أبيه، أن النَّبِيّ ﴿: رخص
للزّعاة أن يرموا يومًا، ويرعوا يومًا، فقال: أخطأ فيه ابن عُيَيْنَة. "تاريخه"
٢٩٠/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: وَسُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، ما تقول في سُفْيان وشُعْبَة إذا
اختلفا في الكوفيين؟ قال: كان سُفْيَان أحفظ للرِّجَال. "تاريخه"٢٢/٣/٣.
٢١٨

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُفْيان بن عُيَيْنَة، ثقةٌ. "الجرح
والتعديل"٢٢٧/٤.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: حَمَّاد بن زَيْد، أثبت من
عَبْد الوارث، وابن عُلَيَّة، وعَبْد الوَهَّابِ الثَّقَفِي، وابن عُيَيْنَة. "الجرح
والتعديل "١٣٨/٣.
- وقال أحمد بن مُحَمد الأَثْرَم: وبلغني عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: ابن
عُيَيْنَة أروى النَّاس عن عَمْرو، وأثبتهم فيه، وهو أعلم بعَمْرو من الثَّوْرِي.
"تاريخ بغداد" ١٠ / ٢٥٢.
سُفْيان بن المُخْتَار، هو ابن أبي حَبِيبَة.
١٤٤٠ - سُفْيان بن هانئ بن جَبْ، المِصْرِيُّ، أبو سالم الجَيْشَانِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقولُ: أبو سالم الجَيْشَانِي، اسمُه سُفْيان بن
هانى. (٥٤٠٣).
١٤٤١ - سُفْيان بن هِشَام المَرْوَزِيُّ، أبو مُجَاهِد الُرَاسَانِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سُفْيان بن هِشَامِ المَرْوَزِي،
تعرفُه؟ فقال: لا.
قلتُ: حَدَّثَنَا عنه الهَيْثَم بن خارجة بأحاديث، عن ابن بُرَيْدَة. يُقال له: أبو
◌ُجَاهِد؟ فقال: ما أعرفُه. (٣٩٢).
· سُفْیان التّمار، هو ابن دِینَار.
٢١٩

١٤٤٢ - سُفْيانِ السَّعْدِيُّ.
- قال ابن طَهْمَان: سألتُ يَحْيَى، عن سُفْيان السَّعْدِي؟ فقال: ليس بشيءٍ.
روى عنه أبو مُعَاوِيَة. (٤٩).
· سُفْیان العُصْفُرِي، هو ابن زِیَاد.
١٤٤٣ - سَفِينَة أبو عَبْد الرَّحْمَن، ويُقال: أبو البَخْتَرِيِّ، مَوْلَى رسُولِ الله ◌ِ﴾.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سفينة، مَوْلَى أَمْ سَلَمَة، يُكنى أبا عَبْد
الرَّحْمَن. (١٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حديث سَفِينَة: "أشطت دم جَزُور
بجذل. ". وقال هارون الخَزَّاز؛ عن شَيْبَة. والصَّواب هو سَفِينَة. قيل له: مَنْ
سَفِينَة؟ قال: سَفِينَة، يَعْنِي صاحب النَّبِيِّ﴾. (٤٢٠٧).
* * *
١٤٤٤ - سُقَيْف بن بِشْرِ العِجْلِيُّ، كُوفٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُقَيْف، الذي يَرْوِي عنه
يَعْلَى بن عُبَيْد، كان على بيت المال باليَمَن، في زمن مَعْن بن زائدة.
(٢٤٣٢).
١٤٤٥ - السَّكَن بن إِسْمَاعِيل الأَنْصَارِيُّ، ويُقال: البُرْمُجُيُّ، ويُقال: ابن
أَبِي السَّكَن، أبو مُعَاذ، ويُقال: أبو عَمْرو، البَصْرِيُّ، الأَصَم.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، حَدَّثَنَا سَكَن بن إِسْمَاعِيل
الأَصَم، وكان ثقةً.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَكَن البُرْجُمِي، صالحٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٨٨/٤.
٢٢٠

- وقال ابن أبي خَيْئَمة، عن يَخْيَى في موضع آخر: وكان كَيِّسًا. "تهذيب
الكمال"٢٠٨/١١.
١٤٤٦ - سَكَن بن أَبِ كَرِيمَة، شَامِيٌّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: يَرْوي وَكِيع، عن شَيْخ يُقال له:
السَّكَن، أو السُّكَيْن، ابن أبي كَرِيمَة. (٢١٢٢).
١٤٤٧ - السَّكَن بن المُغِيرَة الأُمَوِيُّ، مَوْلاَهُم، البَزَّاز، البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَكَن بن المُغِيرَة، صالحٌ.
"الجرح والتعديل" ٤/ ٢٨٧.
- وقال ابن الجُنَّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: السَّكَنِ البَصْرِي، الذي يَرْوِي عن
الحَسَن البَصْرِي، ليس به بأسٌ، هو الذي يُحَدِّث حديث عبد الرَّحْمَن(١) بن
خَبَّاب في قصة عُثْمَان. (٦٥٣).
١٤٤٨ - سَكَن بن نافع، الباهليُّ، بَصْرِيّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: السَّكَن بن نافع، بَصْرِيٌّ،
ثقةٌ، يُحَدِّث عن عِمْرَان بن حُدَيْرٍ، وهِشَام بن حَسَّان، وصالح بن أبي
الأَخْضَرِ.
فقال رَجُلٌ لَيَحْيَى: كتبتَ عنه شيئًا؟ قال: لا. (٧٩١).
- وقال ابن مُخْرِز: سُئِل يَخْيَى، وأنا أَسْمع، عن السَّكَن بن نافع، يُحدِّث عن
صالح بن أبي الأَخْضَر؟ فقال: ليس به بَأْسِ، صدوقٌ. ١ / (٢٥٨).
(١) كتب محققه: في الأصلين: "عبد الله"، وهو تحريفٌ، وصوبته عن "تاريخ الدوري"١٦٩، وغيره.
قلنا: وهو الصواب، والحديث أخرجه الطيالسي (١١٨٩)، وابن سعد ٧٨/٧، وعبد بن
حميد (٣١١)، والِّرمِذي (٣٧٠٠)، وعَبْد الله بن أحمد ٤/ ٧٥ (١٦٨١٦) و(١٦٨١٧)، وابن
أبي عاصم، في "السنة" ١٢٨٠، وأبو نعيم ١ / ٥٨، من طريق السكن بن المغيرة، عن الوليد بن
أبي هشام زياد، عن فرقد أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن خباب، به.
٢٢١

• السَّكَنِ البَصْرِيُّ.
سلف في السكن بن المغيرة.
*
*
*
١٤٤٩ - سُكَيْن بن عَبْد العَزِيز بن قَيْس، العَبْدِيُّ، العَطّار، البَصْرِيُّ،
وهو سُكَيْن بن أَبِي الفُرَات.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: السُّكَيْنِ بن عَبْد العَزِيزِ، بَصْرِيٌّ.
(٣٦٩٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سُكَيْن بن عَبْد العَزِيز، هو سُكَيْن بن
أَبِ الفُرَاتِ القَطَّان. (٤٥٣٣).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سُكَيْن بن عَبْد العَزِيز؟ فقال:
ثقةٌ. (٣٥٦).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سُكَيْن بن عَبْد العَزِيز،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٠٧.
- وقال أحمد بن سعد بن أَبي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سُكَيْن بن
عَبْد العَزِيز؟ فقال: ثقةٌ. "الكامل" ٤/ ٥٤٤.
- وقال محمد بن عبد الله البَرْقِي: سُئِل ابن مَعِين عنه؟ فقال: ليس به بَأَسٌّْ.
"تهذيب التهذيب" ٢ / ٦٣.
١٤٥٠ - سَلْم بن إِبْراهيم الوَرَّاق، أبو مُحَمد البَصْرِيُّ.
- قال أبو حاتم الرَّازِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عنه، فلم يَرْضَهُ، وتكلم فيه.
"الجرح والتعديل" ٢٦٩/٤.
- وقال مُحَمد بن إِسْحَاق الصاغاني: قال يَخْيَى بن مَعِين: سَلْم الوَرَّاق،
گذَّاب. "تاريخ بغداد" ٢٠٩/١٠.
٢٢٢

١٤٥١- سَلّم بن بشِیر بن جَحْل.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: سَلْم بن بَشِير بن جَحْل،
ليس به بَأْسِ. "الجرح والتعديل" ٢٦٦/٤.
١٤٥٢ - سَلْم بن أَبِ الذَّيَّالِ البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حَدَّث مُعْتَمِر بن سُلَيُمان، عن سَلْم بن
أَبي الذَّيَّال، وقد سَمِعَ أيضًا من سَلْم إِسْمَاعِيل بن مُسْلمِ العَبْدِي. (٣٤٧٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَلْم بن أَبي الذَّيَّال، كان غائبًا عن
البَصْرة، وهو بَصْرِيٌّ، روى عنه مُعْتَمِر، وإِسْمَاعِيل بن مُسْلم العَبْدِي. (٤١٧٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم العَبْدِي، يَرْوِي
عن سَلْم بن أَبي الذَّيَّال. (٤٥٨٩).
- قال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: سَلْم بن أبي الذّيَّال، روى عنه
أحدٌ غير مُعْتَمِر؟ قال: نعم، روى عنه إِسْمَاعِيلٍ بن مُسْلم العَبْدِي.
قلتُ: كيف حديث سَلْم؟ قال: ليس به بأس. (٦١٢).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: سَلْم بن أَبي الذَّيَّال؟ فقال: ثقةٌ.
قلتُ: روى عنه غير المُعْتَمِر؟ فقال: نعم، هو مشهورٌ ثقةٌ. (٣٩٨).
١٤٥٣ - سَلْم بن زَرِيرِ العُطَارِدِيُّ، أبو يُونُس البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَلْم بن زَرِير، كنيتُه أبو يُونُس.
(١٥١٤ و٤٧٣٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَلْم بن زَرِير، ضَعِيفٌ. (١٦٨٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمد، قال: حَدَّثَنَا
سَلْم بن زَرِير، أبو يُونُس. (٣٩٠٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، قلتُ: عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي،
قال: حدَّثني أبو يُونُس؟ قال: هذا سَلْم بن زَرِير، ضَعِيفُ الحديثِ. (١٣٥).
٢٢٣

- وقال ابن الجُنَيْد: سأل ابن الغَلاَبِي يَحْيَى عن سَلْم بن زَرِير؟ فقال:
ضَعِيفٌ، يَخْيَى بن سَعِيد يُضَعِّفُهُ تضعيفًا شديدًا. (٤٤٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال لي يَخْيَى: يزعم ابن عَرْعَرَة أن سَلْم بن زَرِير(١) ثقةٌ؟
قلتُ: كذلك يقول. قال: هو ضَعِيفٌ ضَعِيفٌ. (٧٥٠).
- وقال الحاكم: ضَعَّفَهُ يَخْيَى بن مَعِين، لقلة اشتغاله بالحديث. "تهذيب
التهذيب "٢ / ٦٥.
١٤٥٤ - سَلْم بن سالم، البَلْخِيُّ، الزَّاهِد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَلْم بن سالم، بَلْخِيٌّ، ليس بشيءٍ.
(٤٧٥٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: سَلْم بن سالم البَلْخِي،
ليس حديثُه بشيءٍ. "المجروحون"١/ ٤٣٧.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى: سَلْم بن سالم، ضَعِيفٌ. "الكامل"٣٤٨/٤.
١٤٥٥ - سَلْم بن عَبْد الرَّحْمَن، النَّخَعِيُّ، الكُوفُّ، أخو حُصَیْن.
- قال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن سَلْم بن عَبْد الرَّحْمَن؟ فقال:
نَخَعِيٍّ، يَرْوِي شُعْبة حديث الشِّكَال، وأخطأ فيه، وإنما قَلَبَهُ هو فقال: عن عَبْد
الله بن يَزِيد، وإنما هو عن سَلْم، وعَبْد الله بن يَزِيد هذا نَخَعِيٌّ. ١ / (٦٩٢).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى عن سَلْم بن عَبْد الرَّحْمن
النَّخَعِى؟ فقال: ثقةٌ، حَدَّث عنه سُفْيان. "العلل" (٣٨٩٨).
(١) تصَخَّف في طبعة دار الفاروق، إلى: "سالم بن رزين"، وقد نقل المزي، هذا القول، من طريق
ابن الجُنيد، على الصواب. انظر "تهذيب الكمال" ٣٩٦/١٢، وجاء أيضًا على الصواب في
طبعة عالم الكتب.
٢٢٤

١٤٥٦ - سَلْم بن عَطِيَّةِ الفُقَيْمِيُّ، مَوْلاَهُم، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَلْم بن عَطِيَّة الفُقَيْمِي، كُوِيٌّ، يَرْوي
عنه لَيْث بن أَبِي سُلَيْم، ومُحَمَّد بن قَيْس الأَسَدِي، ويَرْوِي سَلْم بن عَطِيَّة عن
شُرَيْحٍ. (١٧١٩).
١٤٥٧ - سَلْم بن قادم، أبو اللَّيْث البَغْدَادِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين، عن سَلْم بن قادم؟ فقال: ليس به
بَأْسٌ، ثقةٌ. (٣٥).
١٤٥٨ - سَلْم بن قُتِبَة الشَّعِيرِيُّ، أبو قُتَيْبَة، اُرَاسَانِيُّ الفِرْبَابِيُّ، نزيل
البَصْرة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَلْم بن قُتَيْبَة، هو أبو سَعِيد بن سَلْم.
(٣٥٠٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يِخِيَى يقولُ: سَلْم بن قُتَيْبَة، ليس به بَأْسِّ.
(٣٧٧٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سُئِلِ يَخْيَى، وأنا أَسْمع، عن سَلَّم بن
قُتَيْبَة؟ فقال: ثقةٌ، صدوقٌ، ليس به بَأْسِّ. "العلل" (٣٩٧٧).
١٤٥٩ - سَلْم بن قَيْس، العَلَوِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال ابن ◌َهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى سُئِل عن سَلْمِ، وأَبَان بن أَبِي عَيَّاش،
ويَزِيد الرَّقَاشِي؟ فقال: ليسوا بشيءٍ. (٣٣).
- وقال ابن ◌َهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ، وسُئِل عن سَلْم العَلَوِي؟ فقال:
لا بَأْسَ به. فقال أحمد بن عَبْد السَّلام: أليس هو الذي يقول شُعْبة: ذاك الذي
يرى الهِلال؟ فقال: ليس به بَأَسٌٌ، كان يرى الهِلاَل قبل النَّاس، کان حدید
البصر. (٢٧٧).
٨ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ٢
٢٢٥

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: سَلْم العَلَوِي، ليس به بَأْسِّ.
١/ (٢٥٧).
- وقال ابن مُحْرِز: حدَّثني يَخْيَى بن إِسْمَاعِيل، قال: سَمِعْتُ علي بن المَدِينِي
يقول: سَلْمِ العَلَوِي، هو سَلْم بن قَيْس، مَوْلَى زِيَاد بن رِيَاحِ. ٢/ (٨٢٨).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين عن سَلْم العَلَوِي؟ فقال:
ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل" ٢٦٣/٤.
- وقال أحمد بن سعد بن أَبي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن سَلَّم
العَلَوِي؟ فقال: ثقةٌ. "الكامل" ٣٥٢/٤.
١٤٦٠ - سَلْمَان الأَغَرِ، أبو عَبْد الله المَدَنِيُّ، مَوْلَى جُهَيْنَةَ، أصلُه من
أَصْبَهان.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو عَبْد الله بن الأَغَر، هو سَلْمَان مَوْلَى
جُهَيْنَة. (٨٠٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: الأَغَر يُقال له: أبو عَبْد الله، وهو
سَلْمَان الأَغَر، وهو الأَغَر مَوْلَى جُهَيْنَة، يَرْوي عنه أبو إِسْحَاق، ويَرْوِي عن ابن
الأَغَرِ هذا، ويُقال له: عُبَيْد الله بن سَلْمَان الأَغَرِ، يَرْوي عنه يَخْيَى بن أَبي
إِسْحَاق، وغيره. (١٦٦١).
١٤٦١ - سَلْتَان أبو حازم، الأَشْجَعِيُّ الكُوفِىُّ، مَوْلَى عَزَّة الأَشْجَعِيَّة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو حازم صاحب أَبِي هُرَيْرَة، ثقةٌ.
(٨٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو حازم الأشْجَعِي، اسمُه سَلْمَان.
(١٠٣١ و١٨٥٣).
- وقال ابن الجُنّيْد: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: أبو حازم، سَلَمَة بن دِينَار، مَوْلَى
اللَّيْثیین، مَدَنِيٌّ؟ قال: نعم.
٢٢٦

قلتُ: فأبو حازم الذي روى عنه الأَعْمَش؟ قال: ذاك أبو حازم سَلْمَان
الأَشْجَعِي.
قلتُ: سَلْمَان ابن مَنْ؟ قال: لا أدري، كان مَوْلَّى، روى عنه الأَعْمَش،
ومنصور، ويَزِيد بن كَيْسَان. (٤١١ و٤١٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَلْمَان مَوْلَى عَزَّة كوفيّ، هُوَ أبو حَازِمِ، أَسْمَاهُ لنا يَخْيَى
ابن مَعِين. "تاريخه" ٤٥٨/١/٢.
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَأَلْتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أبي حازم الأَشْجَعِيّ؟
فقال: اسمه سَلْمَان، مولى عَزَّة الأَشْجَعِيّة، كوفيّ ثقةٌ. "تاريخه"٢٩١/٢/٣.
١٤٦٢ - سَلْمَان الْمُقْعَد.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ لَيَحْيَى: شَرِيك، عن شَيْخ يُقال
له: سَلْمَان المقعد؟ قال: لا أعرفُه. "العلل" (٣٨٧٥).
١٤٦٣ - سَلَمَة بن بُخْت المَدِينِيُّ.
. قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: عَبْد الوَهَّاب بن بُخْت، ثقةٌ شَامِيٌّ،
وقع بالَدِينَة، وحَدَّث عنه مالك بن أنس، وسَلَمَة بن بُخْت أيضًا، وقد روى
عنه النَّاس، وليس بينه وبين عَبْد الوَهَّاب سَبَبٌ ولا قرابةٌ. (٧٩٣).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: سَلَمَة بن بُخْت، حَدَّث عنه يُوسُف السَّمْتِي،
وإِسْحَاق الرَّازِي، وكان سَلَمَة أيضًا ثقةً، وليس بينه وبين عَبْد الوَهَّاب قرابةٌ.
(٩٣١).
- وقال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيَى: سَلَمَة بن بُخْت؟ قال: مَدِينِيٌّ، ليس به
بَأْسٌٌ، روى عنه القَعْنَبِي، وغيره. (٨١٥).
١٤٦٤ - سَلَمَة بِن ◌َّام، أبو عَبْد الله، الشَّقَرِيُّ، الكُوفِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو عَبْد الله الشَّقَرِي، سَلَمَة بن تَمَام،
وهو ثقةٌ. (٣٤٩٨).
٢٢٧

- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن سَلَمَة بن ثَمَّام، كيف حديثُه؟
فقال: ثقةٌ. (٤٠٢).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو عَبْد الله الشَّقَرِي، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ١٥٨/٤.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو عَبْد
الله الشَّقَرِي، يَرْوِي عنه حَمَّد بن سَلَمَة، وابن عُلَيَّة، اسمُه سَلَمَة بن تَّام.
وقال اللَّيْثِ بن عَبْدَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو عَبْد الله الشَّقَرِي، ثقةٌ.
وقال أحمد بن سعد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو عَبْد الله
الشَّقَرِي، سَلَمَة بن تَمَام، ثقةٌ. "الكامل" ٣٦٢/٤.
١٤٦٥- سَلَمَة بن الحجّاج، أبو بِشْر.
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن رجلٍ يُقال
له: سَلَمَة، عن ◌ِكْرِمَة؟ فقال: ما سَمِعْتُ أحدًا يُحُدِّث عنه غير يَخْيَى بن سَعِيد.
قال عَبْد الله: حَدَّثَنَاهُ عن سَلَمَة أَبي بِشْر، عن عِكْرِمَة، في قوله: ﴿الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ قال: أصحاب التصاوير. "العلل" (٣٨٢٤ و٣٨٢٥).
١٤٦٦ - سَلَمَة بن دِينَار، أبو حازم، الأَعْرَج، الأَفْزَر، التَّمَّارِ، الَمَدَنِيُّ،
القاص، الزَّاهِد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يِخِيَى يقولُ: أبو حازم، سَلَمَة بن دِينَار. (٩٠٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: قال أبو حازم: نِعْمة الله فيما زَوَى
عني من الدنيا أعظم مما أعطاني منها، لأني رأيتُ قومًا أعطاهم من الدنيا
فهلکوا. (١٠٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو حازم المَدَنِي، سَلَمَة بن دِينَار،
يَرْوي عنه أبو ضَمْرَة. (١٠٧٠).
٢٢٨

- وقال الدُّورِيّ: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمد بن كَثِيرِ الصَّنْعَانِي، عن
بعض أهل الحجاز، قال: قال أبو حازم: كل نِعْمة لا تقرب من الله فهى بَلِيَّة.
(١١٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو حازم المَدَنِي، اسمُهُ سَلَمَة بن
دِینَار. (١٨٥٤).
- وقال ابن الجُنّيْد: قلتُ لَيَحْيَى بن مَعِين: أبو حازم، سَلَمَة بن دِينَار، مَوْلَى
اللَّيْنِين، مَدَنِيٌّ؟ قال: نعم. (٤١١).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قلتُ لَيَحْيَى: كيف قال أبو حازم: إذا آخيتَ رجلاً
فَأَقِلَّ مخالطته؟ فقال: حَدَّثَنَا حَجَّاجِ، يَعْنِي ابن مُحَمد، عن أَبي مَعْشَر، قال: قال
أبو حازم: إذا آخيتَ رجلاً في الله فأقلل مخالطته في دنياه. (٩١١).
- وقال ابن طَهْمَان: حَدَّثَنَا يَخْيَى، قال: حدَّثني حَجَّاج بن محمد، قال:
سَمِعْتُ سُفْيان الثَّوْرِي يقول: رحم اللهُ أبا حازم، قال: رضي النَّاس بالعلم،
وتركوا العمل. (٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى، عن أَبي حازم؟ فقال: ليس به بَأْسٌ. قلتُ:
أيهما أحبُّ إليك، الدَّرَاوَرْدِي أم هو؟ قال: الذَّرَاوَرْدِي. ١/ (٢٨٤).
- وقال ابن مُحْرِز: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاج، قال: حَدَّثَنَا
سُفْيان الثَّوْرِي، قال: يرحم اللهُ أبا حازم قال: رضي النَّاس بالعلم وتركوا
العمل. ١ / (٩٢٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو حازم سَلَمَة بن
دینار.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَأَلْتُ يَخْيَى بن مَعِين عن أبي حازم المُدِينِيّ؟ فقال:
سَلَمَة بن دينار، قال أبو مَعْشَر: مدني، أبو حازم سَلَمَة بن دينار، قلت له:
حدثكم حَجَّاج بن مُحَمَّد؟ قال: نعم مشهور، مدنيٌّ ثقةٌ.
٢٢٩