Indexed OCR Text

- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخِيَّى، عن إِسْمَاعِيل بن رافع؟ فقال: ضَعِيفُ
الحديثِ. فقلتُ: هو مثل إِسْحَاق بن أَبِي فَرْوَة في الضَّعف؟ فقال: إِسْحَاق
ضَعِيفٌ، وإِسْمَاعِيلٍ ضَعِيفٌ. (٩٢١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْمَاعِيل بن
رافع، ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل" ١٦٩/٢.
- وقال جَعْفَر بن أَبَان: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن رافع؟
فقال: ليس بشيءٍ. "المجروحون" ١٣١/١.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل
ابن رافع، ضَعِيفُ الحديثِ. "الكامل" ٤٥٢/١.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن رافع،
ضَعِيفٌ. "الكامل" ١/ ٤٥٢.
٢٣٠ - إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن رَبِيعَة الزُّبَيْدِيُّ، أبو إِسْحَاق، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْبَى: إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، أوثق من السُّدِّي. (٢٧٨٧).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْمَاعِيل بن
رَجَاء ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٦٨/٢.
٢٣١ - إِسْمَاعِيل بن رِيَاح بن عَبِيدَة السُّلَمِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخِيَى في حديث سُفْيان: عن أَبي هاشم، عن إِسْمَاعِيل
ابن رِيَاح. (٣٠٤٦).
٢٣٢ - إِسْمَاعِيل بن زكريا بن مُرَّة، الخلقانيُّ، أبو زياد الگُوفُّ، نزیل
بَغْدَاد، شَقُوصًا.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى، عن إِسْمَاعِيل بن زكريا الخُلْقَانِي أَبِي زِيَاد؟
فقال: ثقةٌ. (١٢٥٠).
٢٤١

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: ثلاثة أحاديث لا يرويها إلا
إِسْمَاعِيل بن زكريا؛ حديث عاصم الأَحْوَل، عن ابن سِيرِين، قال: كانوا لا
يَسألون عن الإسناد، حتى كانت الفتنة.
والحديث الثاني: حديث الحَسَن بن عُبَيْد الله، قال: قلتُ لإِبْرَاهِيم: أَعِدُ
الموعدَ حتى متى أنتظر؟ قال: حتى يجىء وقتُ الصَّلاة الأخرى.
والحديث الثالث حديث مُغِيرَة، عن إِبْراهيم، في الذي به لَمٌ (١) إذا أفاق
توضأ. (٢١١٥).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخِيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن زكريا الخُلْقَانِي،
ويُكنى أبا زِيَاد؟ فقال: صالحٌ. (٨٧٢).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى: إِسْمَاعِيل بن زكريا أحبُّ إليك في الحديثِ،
أو يَخْيَى بن زكريا؟ فقال: لم؟ أهما أخوان عندك؟ قلتُ: لا، ولكني أردتُ في
الحديثِ، فقال: يَخْيَى أحبُّ إِلَيَّ. (١٧٤).
- وقال ابن طَهْمَان: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن زكريا، ليس به بَأَسِّ.
(٢٨٠).
- وقال ابن طَهْمَان: قيل ليَحْيى، وأنا أَسْمع: إِسْمَاعِيل بن زكريا، روى
حديث حُجَيَّة، عن على، في قصة صَدَقَة العَبَّاس؟ فقال: ليس بشيءٍ، إِسْمَاعِيل بن
زكريا، صالحُ الحديثِ. قيل له: فحُجةٌ هو؟ قال: الحُجة شىءٌ آخر. (٣٥٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سألتُ يَخْيَى، عن إِسْمَاعِيل بن زكريا، أَبي زِيَاد الخُلْقَانِي؟
فقال: ليس به بأس. ١ / (٢٨٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ علي بن المَدِينِي يقول: إِسْمَاعِيل بن زكريا كان
عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي يَرْوِي عنه، وكان أصحابكم البغْدَادیون رووا عنه، وما
كان فيهم مثل مُحَمد بن الصَّبَّاح، وكان هذا الشَّيْخ عنده عن عاصم أحاديث
(١) في المطبوع: "به لَّسَةٌ"، وأثبتناه عن "الكامل" ٥١٧/١، و"التعديل والتجريح" للباجي
٣٦٧/١، و"ميزان الاعتدال"١/ (٨٧٩).
٢٤٢

كَثِيرة غرائب، فقال رجلٌ لعلي بن المدِينِي: قال مُحَمد بن الصَّبَّاحِ: عددتُ على
يَخْيَى بن مَعِين، وأحمد بن حَنْبَل عشرين ومئة حديث كتبناها من كتاب عاصم،
فقال علي بن الَدِينِي: لا تنظر إلى ما يكتب هؤلاء، ماكتبتُ أنا منها إلا نَحْوًا من
ثلاثين حديثًا، وذلك أن الباقي رأيتُها، فبعضها حَدَّث به عَبْد الواحد، وبعضها
حَدَّث به ثابت بن يَزِيد، وغيرهما. ٢/ (٦٧٩).
- وقال عبد الملك بن عبد الحميد المَيْمُونِي: قلتُ لأبي زكريا يَحْيَى:
إِسْمَاعِيل بن زكريا، عن الأَعْمَش، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن سَعِيد بن جُبَيْر،
عن ابن عُمَرٍ، وابن عَبَّاس، قالا: إذا آلَى الرجل من امرأته، فمضت أربعة
أشهر، فهي تطليقة بائنة.
قلتُ: عنهما خلاف ذا؟ قال: نعم، سُفْیان وشُعْبة، جمیعًا یرویان خلاف
ذا، والحديث خطأ. قلتُ: ممن أَتي؟ قال: إِسْمَاعِيل بن زكريا، هو ضَعِيفُ
الحديثِ. قلتُ: فمنه أَتي؟ قال: لا، هو مشهورٌ عن الأَعْمَش. قلتُ: فَمِنَ
الأَعْمَش أُتي؟ قال: نعم. كذا أظن، أنه أُتي من الأَعْمَش. "سؤلاته" (٤٠٧).
- وقال عَبْد الملك بن عبد الحميد(١) الَيْمُونِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين
يقول: إِسْمَاعِيل بن زكريا، ضَعِيفٌ. "ضُعفاء العُقَيْلي" ١ / ٩٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين قال: إِسْمَاعِيل بن زكريا،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٧٠.
- وقال اللَّيْث بن عَبْدَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن زكريا،
ضَعِيفٌ. "الكامل"١ / ٥١٧.
- وقال مُحَمد بن الصَّبَّاحِ الدُّولاَبِي: كتب عني يَخْيَى بن مَعِين حديث إِسْمَاعِيل
ابن زكريا كله، أظنه قال: مقطوعه ومسنده. "الكامل"٥١٧/١ و٢٥٨/٨.
٢٣٣ - إِسْمَاعِيلٍ بِن أَبِي زِيَاد الشَّقْرِيُّ، سَكَن خُراسان.
- قال يَخْيَى: كَذَاب. "الميزان"١ / (٨٨٦).
(١) في المطبوع: "محمد" وهو تحريف جد ظاهر، إذ ليس في آباء الميموني من اسمه محمد.
٢٤٣

٢٣٤ - إِسْمَاعِيل بن زَيْد بن مُجَمِّع.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن مُجُمِّع، ضَعِيفٌ، وأبوه
مُجَمِّع ضَعِيفٌ. (٧٨٤).
- وقال الدُّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِبراهيم بن إِسْمَاعِيل بن مُجَمِّع،
ضَعِيفٌ، وأبوه ضَعِيفٌ. "الجرح والتعديل" ١٧١/٢.
٢٣٥ - إِسْمَاعِيل بن سالم، الأسَدِيُّ، أبو يَخْيَى، الكُوفِيُّ، نزيل بَغْدَاد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: قد سَمِعَ إِسْمَاعِيل بن سالم من أبي
صالح ذَكْوَان، وقد سَمِعَ أيضًا من أبي صالح باذام. (٢٣٨٨).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيِى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن سالم، كيف حديثُه؟
فقال: ثقةٌ.
قلتُ: هو أحبُّ إليك، أو ابن أبي خالد؟ فقال: كلاهما ثقةٌ.
قال الدَّارِمِي: إِسْمَاعِيل خيرٌ منه بكثير. (١٦٤ و ١٦٥).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن سالم، ثقةٌ. ١/ (٣٩٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن سالم
الأَسَدِي، ثقةٌ، أوثق من أساطين مسجد الجامع. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٧٢ .
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن سالم
الأَسَدِي، ثقةٌ، أوثق من أساطين مسجد الجامع، سَمِعَ منه هُشَيْم، ولم يَسْمع من
شَرِيك.
وسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن سالم قد روى عن أبي صالح
ذَكْوَان، صاحب الأَعْمَش، وروى أيضًا عن أَبي صالح الحَنَفِي.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن سَعِين يقول: إِسْمَاعِيل
ابن سالم، ثقةٌ حجةٌ. "تاريخ بغداد" ١٧٦/٧ و١٧٧.
٢٤٤

٢٣٦- إِسْمَاعِيل بن سَلْمَان بن أَبِي الْمُغِيرَة، الأَزْرَق، التَّمِيمِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل الأزْرَق، ليس بشيءٍ.
(١٣٦٠ و٢٢٦٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيلِ الأَزْرَق، هو إِسْمَاعِيل بن
سَلْمَان، وليس بشيءٍ. (١٤٨٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْرَائِيلِ يَرْوِي عن: إِسْمَاعِيل
الأَزْرَق، وروى عن إِسْمَاعِيل: وَكِيعٍ. (٢١٣٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل الأزْرَق، هو إِسْمَاعِيل بن
سَلْمَان. (٢٧٠٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن سَلْمَان
الأَزْرَق، حديثُه ليس بشيءٍ. "الجرح والتعديل" ١٧٦/٢ .
٢٣٧ - إِسْمَاعِيل بن سُمَيْع، الَحَنَفِيُّ، أبو مُحَمد، الكُوفِيُّ، بَيَّاعِ السَّابِرِي.
- قال ابن الجُنَيْد: قلتُ لَيَحْيى بن مَعِين: إن يَخْيَى بن سَعِيد سُئِل عن
إِسْمَاعِيل بن سُمَيْع؟ فقال: إنما تركه زائدة لأنه صُفْرِيٌّ، وأما الحديث فلا بَأْسَ
به. فقال لي يَخْيَى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن سُمَيْع، ثقةٌ. (٣٢١).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى: إِسْمَاعِيل بن سُمَيْع؟ فقال: ثقةٌ. (١٦٠
و ٦٢٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن سُمَيْع؟ فقال:
ثقةٌ. ١/ (٤٨٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسألته عن إِسْمَاعِيل بن سُمَيْع؟
قال: ثقةٌ. قلتُ: حَدَّث عن أَبِي رَزِين، ما اسمُه؟ قال: مَسْعُود. ٢/ (٣٠٦).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن سُمَيْع؟
فقال: ثقةٌ مأمونٌ، كُوِفِيٌّ. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٧٢ .
٢٤٥

- وقال أحمد بن سعدبن أبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن
سُمَيْع، ثقةٌ. "الكامل" ١/ ٤٦٥.
٢٣٨- إِسْمَاعِيل بن شُعَيْب السَّمَّان.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن شُعَيْب
السَّمَّان، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٧٧/٢.
٢٣٩ - إِسْمَاعِيل بن عَبْد الله بن سَمَاعَة، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، أبو عَبْد الله
الدِّمَشْقِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قلتُ لأَبي مُسْهِر: ابن
سَمَاعَة عَرَضَ على الأَوْزَاعِي؟ قال: أَحْسَن حاله إن كان عَرَضَ.
ثم قال: قال لي أبو مُسْهِر: لم يكن هاهُنا بدِمَشْق أثبت في الأوْزَاعِي من
مِقْل. (١٤٢ و١٤٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن عَبْد الله بن
سَمَاعَة، شَيْخ شاميٌّ، كان يَرْوِي عنه أبو مُسْهِر، وكان أعلم النَّاس بالأَوْزَاعِي،
وكان ثقةً. ١/ (٤٠٤ و ٦١٢).
- وقال أَبو زُرْعة الدِّمْشِقِيّ: حدَّثني يَخْيَى بن مَعِين، قال: قلتُ لأَبِي
مُسْهِر، في ابن سَمَاعَة: عَرَضَ على الأَوْزَاعِي؟ فقال: أَحْسَن حالاته أن يكون
عَرَضَ. "تاريخه" (٨٥١).
٢٤٠ - إِسْمَاعِيل بن عَبْد الله بن أبي طَلْحَة، الأنْصَارِيُّ.
- قال ابن الجُنّيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أبي
طَلْحَة، وإِسْمَاعِيل بن عَبْد الله بن أَبِي طَلْحَّة، وعَبْد الله بن عَبْد الله بن أَبِي طَلْحَة،
إخوةٌ مدنیون.
قلتُ ليَحْيى: ثقاتٌ هم؟ قال: نعم، ثقاتٌ. (١٠٢).
٢٤٦

٢٤١- إِسْمَاعِيل بن عَبْد الله بن عَبْد الله بن أَوَيْس، أبو عَبْد الله بن أبي
أُوَيْس، المَدَنِيُّ، الأَصْبَحِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سُئِل يَخْيَى، وأنا أَسْمع، عن أَبي أُوَيْس المَدَنِي؟ فقال:
ضَعِيفُ الحديثِ.
وأبو بَكْر بن أَبِي أُوَيْس كان يُقال له: أبو بَكْر الأَعْشَى، ليس به بَأْسٌ.
وإِسْمَاعِيل أخوه، مُخُلِّطٌ، يَكْذِب، ليس بشيءٍ. (١٧٢ و١٧٣ و١٧٤).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى بن مَعِين: ابن أبي أَوَيْس، أخو هذا الحَي؟
فقال: كان ثقةً.
قلتُ: فهذا الحَي، يَعْنِي إِسْمَاعِيل؟ فقال: لا بَأْسَ به. (٩٣٠ و٩٣١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَألتُ يَخْيَى، عن إِسْمَاعِيل بن أَبِي أَوَيْس؟ فقال:
ضَعِيفٌ، أضعف النَّاس، لا يحلّ لُسْلم أن يُحدِّث عنه بشيءٍ. ١ / (١٢١).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إسماعيل بن أبي
أُوَيْس، المدنيُّ، صدوقٌ، ضَعِيف العقل.
وَسُئِلَ يَخْيَى عنه مَرَّةً أُخرى؟ فقال: إسماعيل بن أَبِي أُوَيْس: ليس بذاك.
وَسُئِلَ عنه مَرَّةً أُخرى؟ فقال: إن ابن أبي أُوَيْس، ليس بشيء. "تاريخه"
٣٦٨/٢/٣.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو أُوَيْس وابنُه،
ضعيفان. "ضُعفاء العُقَيلي" ١ / ١٠١ و٦٦٨/٢.
- وقال أُسَامة الدَّقَّاق بَضْرِيٌّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن
أَبِي ◌ُوَيْس، (لا) يسوى فلسين. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ١٠١.
- وقال أحمد بن أَبِي يَخْيَى: سَمِعْتُ يَخْتَى بن مَعِين يقول: ابن أبي أُوَيْس، وأبوه
يسرقان الحديث، وأبو أَوَيْس عَبْد الله بن عَبْد الله. "الكامل"٥٢٥/١ و٣٠٠/٥.
- وقال الحُسَيْن بن فَهُم: ثلاثة أبيات، كانت عند يَخْيَى بن مَعِين من أشر
قوم: الْمُحَبَّر بن قَحْذَم، وولده، وعلي بن عاصم، وولده، وآل أَبِي أَوَيْس، كلهم
كانوا عنده ضعافًا جِدًّا. "تاريخ بغداد" ١٤ / ١٧٢.
٢٤٧

- وقال ابن أبي خَيْثَمة في "تاريخه" عن ابن مَعِين: ابن أَبِي أُوَيْس وأبوه
يسرقان الحديث. "تهذيب التهذيب" ٣٦٧/٢.
٢٤٢ - إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن بن أبي كَرِيمَة، السُّدِّيُّ، أبو مُحَمد
القُرَشِيُّ، الكُوِفِيُّ الأَعْوَر.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: السُّدِّي اسمُه إِسْمَاعِيل بن عَبْد
الرَّحْمَن بن أَبِي كَرِيمَة، مَوْلَى بني هاشم. (١٦٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَألتُ يَخْيَى، عن إِبراهيم بن مُهَاجِر، وأَبِي يَخْيَى القَتَّات،
والسُّدِّي؟ فقال: في حديثهم ضَعْفٌ. (٢٠٧٤).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، أوثق من السُّدِّي.
(٢٧٨٧).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: السُّدِّي، إِسْمَاعِيل بن عَبْد
الرَّحْمَن، مَوْلَى بني هاشم. ١ / (٧٨٢) و٢/ (٤٦٣).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ ابن نُمَيْر يقول: حَدَّثَنَا طَلْق بن غَنَّام، عن
شَرِيك، قال: ذُكِرَ السُّدِّي عند إِبراهيم النَّخَعِي، فقال: إن كانت أحاديث
السُّدِّي كلها هكذا كَذِب، قال: وكان يُضَعِّفُهُ. ٢/ (٧٧٦).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قال يَخْيَى بن مَعِين، عند عَبْد
الرَّحْمَنِ بنِ مَهْدِي: السُّدِّي، وإِبْرَاهِيم بن مُهَاجِر، ضعيفان، فغضب ابن مَهْدِي
غضبًا شديدًا، وقال: سبحان الله، أَيش ذا، وأنكر ما قال يَخْيَى. "العلل" (٣٥٨١).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَألتُ يَخْيَى، عن إبراهيم بن الْمُهَاجِر؟
فقال: ضَعِيفُ الحديثِ. فقلت ليَحْيى: السُّدِّي؟ فقال: متقاربان في الضَّعف.
"العلل" (٤٠١٣).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قال يَخْيَى بن مَعِين يومًا عند
عَبْد الرَّحْمَن، وذكرنا إِبراهيم بن مُهَاجِر، والسُّدِّي، فقال يحْيَى: ضعيفان،
فغضب عَبْد الرَّحْمَن وكره ما قال. "العلل" (٤٧١٠).
٢٤٨

- وقال عَمْرو بن علي: سَمِعْتُ رجلاً من أهل بَغْدَاد، من أهل الحديثِ،
ثم قال: يَخْيَى بن مَعِين ذكر إِبراهيم بن مُهَاجِر، والسُّدِّي، فقال: كانا ضعيفين
مَهِينَيْنِ، فقال عَبْد الرَّحْمَن: كان سُفْيان يقول: كان السُّدِّي رجلاً من العرب،
وقال: إِبراهيم بن الُهَاجِر، لا بَأْسَ به. "ضُعفاء العُقَيلي" ٧٩/١ و١٠٢/١ ..
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: قال يَخْيَى بن مَعِين: قال عَبْد الله بن
نُمَيْر: ذهب بي مالك بن مِغْوَل إلى السُّدِّي، يَعْنِي فحدَّثنا، عن عَمْرو بن شِمْر،
عن أَبي أراك، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال ابن نُمَيْر: فكتبتُه له،
ودفعتُه اليه، قال يَخْيَى: فحدَّثني المُحَارِبي، عن مالك بن مِغْوَل، عن السُّدِّي، ولم
يذكر عَمْرو بن شِمْر. قال يَخْيَى: وقد حَدَّث به علي بن جَعْد، عن عَمْرو ابن
شِمْر.
- وقال الدُّورِيُّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: سَمِعْتُ أبا حَفْص الأَبَّار يقول:
ناولتُ السُّدِّي من یدي إلی یده نبيذًا، فقلتُ له: فیه دردي، فشربها.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: السُّدِّي
صاحب التفسير، اسمُه إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي كَرِيمَة. "الكامل"
٤٤٦/١.
٢٤٣ - إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَنِ الأَوْدِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: يَرْوي إِسْمَاعِيل بن أبي خالد، عن
إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن. قلتُ له: مَنْ إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن؟ قال: يقولون:
إِسْمَاعِيل الَكِّي. ويقولون: إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمن، شَيْخِ كُوفِيٌّ، يَرْوي عنه أبو
حَفْصِ الأَبَّار. قلتُ ليَحْيى: عَمَّن يُحَدِّث إِسْمَاعِيل بن عَبْد الرَّحْمَن هذا؟ فقال:
عن الحَسَن، ونَحْوَهُ.
قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: والذي يسبق إلى قلبي أنه إِسْمَاعِيل بن
عَبْد الرَّحْمَنِ الكُوفِي، الذي يَرْوي عنه أبو حَفْص الأَبَّار، وهو إِسْمَاعِيل الأَوْدِي.
(١٦٧٧).
٢٤٩

٢٤٤ - إِسْمَاعِيل بن عَبْد الكَرِيم بن مَعْقِل بن مُنَّبِّه، اليَانِيُّ، أبو هِشَام
الصَّنْعَانِيُّ.
- قال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخْيَى، عن إِسْمَاعِيل بن عَبْد الكَرِيم الصَّنْعَانِيِ، أَبي
هِشَام؟ فقال: لم يكن به بَأْسُ. (٧٦٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن بن مَعِين يقول: قد روى إِسْمَاعِيل بن
عَبْد الكريم، عن إِبراهيم بن عَقِيل، عن أبيه، عن وَهْب بن مُنَبِّه، عن جابر.
قال يَخْيَى: وقد رأيتُ أنا إِبراهيم بن عَقِيل، كان إِبراهيم بن عَقِيل هذا
يأتى هِشَام بن يُوسُف، ولم يكن به بَأْسٌُ، ولكنه ينبغي أن تكون صحيفة وقعت
إِلَيهم، لم يَلْقَ وَهْب بن مُنَبِّه جابرًا. (٤٩٠).
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبِي مَرْيَم، عن ابن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن عَبْد الكَرِيم
ثِقَةٌ، رجلٌ صِدْقٍ، والصحيفةُ التي يرويها عن وَهْب، عن جابرٍ، ليست بشيءٍ،
إنما هو كتابٌ وقع إليهم، ولم يَسْمع وَهْب من جابٍ شيئًا. "تهذيب الكمال"
١٤٠/٣.
٢٤٥ - إِسْمَاعِيل بن عَبْد الملك بن أَبِي الصُّفَيْرِ، الأَسَدِيُّ، أبو عَبْد الملك،
المگِّئُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن عَبْد الملك بن أبي
الصُّفَيْرَاء، ليس هو بالقَوِي. (١٤٣٧).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن إِسْمَاعِيل بن عَبْد الملك؟
فقال: ليس به بأس، ◌ُوفيٌّ. (٢٩٣).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخِيَى، وسُئِل عن إِسْمَاعِيل بن عَبْد الملك بن أبي
الصُّفَيْرِ، الذي حَدَّث عنه سُفْيان الثَّوْرِي، وغيره؟ قال: صالحٌ. ١ / (٢٢٨).
- وقال ابن حِبَّان: ضَعَّفَهُ يَخْيَى بن مَعِين. "المجروحون" ١٢٧/١.
٢٥٠

٢٤٦- إِسْمَاعِيل بن عُبَيْد الله بن أَبِي الُهَاجِرِ القُرَشِيُّ، المَخْزُومِيُّ،
الدِّمَشْقِيُّ، أَبو عَبْد الحميد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن عُبَيْد الله بن أَبِي الْمُهَاجِرِ،
كان مُعَلِّمًا. (٥٣٤١).
٢٤٧- إِسْمَاعِيل بن أبي عُبَيْد الله، مُعَاوِيَة، ابن عُبَيْد الله، الأَشْعَرِيُّ، أبو
الحَسَن، وهو إِسْمَاعِيل بن أبي عُبَيْد الله الوَزِير، ومسكنُهُ الرَّي، في سِكَّة
الفُرْس.
- قال الحُسَيْن بن الحَسَن الرازي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن
أَبِي عُبَيْد الله، الذي يكون في سِكَّة الفُرْس؟ فقال: ليس بشيءٍ، قد سَمِعَ ولكن
كان يشرب الخمر. "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٠١.
إِسْمَاعِيل ابن عُلَيَّة، هو ابن إِبْراهيم.
٢٤٨ - إِسْمَاعِيل بن عُمَر الواسطيُّ، أبو المُنْذِر، نزيل بَغْدَاد.
- قال المُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِي: حَدَّثَنَا يَخْيَى بن مَعِين، عن أَبي المُنْذِر، من تجار
أهل واسط، ليس به بَأْسٌ، وهو إِسْمَاعِيل بن عُمَر. "تاريخ بغداد"٢١٦/٧.
٢٤٩ - إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص،
الأُمَوِيُّ، أبو مُحَمد الكُوفِيُّ، المعروف أبوه بالأَشْدَق.
- ذكره مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى بن مَعِين في تسمية تابعي أهل المَدِينَة
ومُحدِّثیهم. "تهذيب الكمال" ١٥٨/٣.
٢٥٠ - إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش بن سُلَيْمِ العَنْسِيُّ، أبو عُتْبَة الحِمْصِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول، وذُكِرَ عنده إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، فقال
يَخْيَى: كان إِسْمَاعِيل بن عَيَّش يقعد، ومعه ثلاثة، أو أربعة، فيقرأ كتابًا، وهم
٢٥١

معه، والنَّاس مجتمعون، ثم يُلقيه إليهم، فيكتبونه جميعًا، ولم ينظر في الكتاب إلا
أولئك الثلاثة، أو الأربعة.
قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: شهدتُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وهو
يُحَدِّث هكذا، فلم أكن آخذ منه شيئًا، ولكني شهدتُه يُمْلي إملاءً، فكتبتُ عنه.
(٤٩٠١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ثقةٌ. (٥٠٣٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش أحبُّ إلى
أهل الشَّام من بَقِيَّة بن الوَلِيد، وقد سَمِعَ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش من شُرَحْبِيل.
(٥١٤٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش أحبُّ إليَّ من
فَرَج بن فَضَالَة. (٥٢٧٨).
- وقال ابن الجُنَّيْد: قال رجلٌ ليَحْيِى بن مَعِين، وأنا أَسْمع: أيما أعجبُ
إليك، إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، أو فَرَج بن فَضَالَة؟ قال: لا، بل إِسْمَاعِيل.
ثم قال: فَرَج، ضَعِيفُ الحديثِ، وأيش عند فَرَج. (٨٠٥).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، كيف هو
عندك؟ فقال: أرجوا أن لا يكون به بَأْسِ. (١٣٦).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، ثقةٌ،
إذا حَدَّث عن ثقةٍ. ١ / (٢٣٨).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ عليًّا يقول: كان عَبْد الرَّحْمَن يُحَدِّث عن
إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، ثم تركه قبل موته. ٢/ (٦٤١).
- وقال ابن مُخْرِز: حدَّثني بعض أصحابنا، عن زكريا بن عَدِي، عن أَبي
إِسْحَاق الفَزَارِي، قال: سألتُه عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش؟ فقال: إذا حدَّثك عَمَّن
يُعرف فاکتب عنه. ٢/ (٨٢٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى، عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش؟
فقال: إذا حَدَّث عن الشيوخ الثقات ؛ مُحَمد بن زِيَاد، وشُّرَحْبِيل بن مُسْلم.
٢٥٢

قلتُ ليَحْيى: كتبتَ عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش؟ فقال: نعم، سَمِعْتُ منه شيئًا، وقد
حَدَّثَنَا عنه يَخْيَى. "العلل" (٣٩٠٩).
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، ذُكِرَ عنده
إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، فقال: كان ثقةً فيما روى عن أصحابه أهل الشّام، وما روى
عن غيرهم يُخَلَّطُ فيه. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ١٠٣.
- وقال الدُّورِيّ: قيل ليَحْيِى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وبَقِيَّة، أيهما
تُقدم؟ قال: ما أقربهما. "الجرح والتعديل" ٢/ ١٩٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش؟
فقال: ليس به بَأَسُ فِي أهل الشَّام، والعِراقيون يَكرهون حديثَهُ.
قيل ليَحْيى: أيهما أثبت، بَقِيَّة، أو إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش؟ فقال: كلاهما
صالحان. "تهذيب الكمال "١٧٤/٣.
- وقال مُضَر بن مُحَمد الأَسَدِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن
عَيَّاش؟ قال: إذا حَدَّث عن الشَّاميين، عن صَفْوَان، وحَرِيز، فحديثُه صحيحٌ،
وإذا حَدَّث عن العراقيين، والمدنيين، خَلَّطه ما شئتَ. "المجروحون" ١/ ٧٤
و ١٣١.
- وقال الدُّوريّ، عن يَخْيَى: مضيتُ إلى إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، فرأيتُه عند دار
الجَوْهَرِي، قاعدًا على غرفة، ومعه رجلان ينظران في كتابه، فيُحدِّثُهم خمس مئة
في اليوم، أقل أو أكثر، وهم أسفل، وهو فوق، فيأخذون كتابه، فينسخونه من
غدوة إلى الليل. قال يَخْيَى: فرجعتُ، ولم أَسْمع شيئًا.
وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: وكتبنا مع يَخْيَى بن مَعِين، عن الهَيْثَم بن
خارجة "كتاب الفتن" عن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. "الكامل" ١ / ٤٧٤.
- وقال جَعْفَر الصَّائِغِ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: علي بن ثابت، وإِسْمَاعِيل
ابن عَيَّاش، وبَقِيَّةٌ، ومَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وَزَيْد بن حُبَاب، ثقاتٌ في أنفسهم، إلا أنهم
يُحدِّثون عن الكل، ويأتونا بالعجائب، أو كما قال. "الكامل"٢٦٣/٢.
٢٥٣

- وقال ابن أبي خيثمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مضيتُ إلى إِسْمَاعِيل
ابن عَيَّاش، فرأيتُه قاعدًا عند دار الجَوْهَرِي، على غرفة، وما معه إلا رجلين،
ينظران في كتابه، فرجعتُ ولم أَسْمع شيئًا، وكان يُحدِّثهم بنَحْوٍ من خمس مئة في
اليوم، أكثر، أو أقل، وهم أسفل وهو فوق، فيأخذون كتابه، فينسخونه من
غدوة إلى الليل.
وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: قدم علينا إِسْمَاعِيل بن
عَيَّاش، فنزل شارع عَمْرو الرُّومِي، فقعد على روشن، وقرأ على النَّاس
صحيفةً، ورمى بها إليهم، فلم آخذ منها شيئًا، لأني لم أكن أنظر فيها. "تاريخ
بغداد"٧ / ١٨٧.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش،
ثقةٌ، والعراقیون یکرهون حديثه.
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول:
إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ثقةٌ، فيما روى عن الشَّاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز
فإن كتابه ضاع، فَخَلَّطَ في حفظه عنهم.
- وقال المُّفَضَّل بن غسان الغَلاَبِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل
ابن عَيَّاش، ثقةٌ في أهل الشَّام، وأما ما روى عن غيرهم ففيه شيءٌ.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ثقةٌ عند يَخْيَى بن مَعِين،
وأصحابنا فيما روى عن الشَّاميين خاصة، وفى روايته عن أهل العراق وأهل
المَدِينَة اضطرابٌ كَثِيرٌ، وكان عالما بناحيته. "تاريخ بغداد" ١٩٢/٧ و ١٩٣
و ١٩٤.
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِي، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش،
مَوْلَى عَنْس. "تهذيب الكمال "١٦٨/٣.
- وقال أبو داود: سَمِعْتُ ابن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، ثقةٌ.
"الميزان" ١/ (٩٢٤).
٢٥٤

٢٥١ - إِسْمَاعِيل بن القاسم بن سُوَيْد بن كَيْسَان، أبو إِسْحَاق العَنَزِيُّ،
المعروف بأبي العتاهية، الشَّاعر.
- قال مُحَمد بن أحمد بن البَرَاءِ: حُدِّثْتُ عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: سَمِعْتُ
أبا العتاهية ینشد:
وحبك للدنيا هو الذل والسقم
ألا إنما التقوى هى العز والكرم
إذا صحح التقوى وإن حاك أو حجم
وليس على عَبْد تقي نقيصة
"تاريخ بغداد"٢٣٦/٧.
* *
٢٥٢ - إِسْمَاعِيل بن كَثِير، الحِجَازِيُّ، أبو هاشم، المَكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن كَثِير المَكِّي، كنيتُه أبو
هاشم. (٢٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقول: روى سُفْيان، عن أَبي هاشم الرُّمَّانِي،
وروى أيضًا عن أبي هاشم المَكِّي، اسم أَبي هاشم المَكِّي، إِسْمَاعِيل بن كَثِير.
قال الدُّورِيّ: يُريد يَخْيَى، صاحب عاصم بن لَقِيط بن صَبْرَة. (٢٢٩٥).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أبو هاشم المكي،
الذي يروي عنه سُفْيان الثَّوْري، عن عاصم بن لَقِيط، اسمه إسماعيل بن كَثِير.
"تاريخه"٢٤٦/١/٣.
- وقال الدُّورِيُّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن كَثِير، أبو هاشم، وهو
مَكِّيٌّ، روى عنه سُفْيان، وروى أيضًا عن أَبي هاشم الرُّمَّانِي، واسمُه: يَخْيَى بن
دِينَار. "كنى الدُّولاَبِي"١٤٩/٢.
٢٥٣ - إِسْمَاعِيل بن مُجَالِد بن سَعِيد، الھَمْدَانِيُّ، أبو عُمَر، الکُوفُّ، نزیل
بَغْدَاد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن مُجَالِد، ثقةٌ. (١٣٠٩).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن مُخَالِد، صالحٌ. (٣١٧).
٢٥٥

- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين عن إِسْمَاعِيل بن
مُجَالِد ابن سَعِيد؟ فقال: قد كتبتُ عنه، كان يُحدِّث عن الشيوخ، عن أَبي
إِسْحَاق، وسِمَاك، وبَيَان، ليس به بَأْسُ. "العلل" (٣٩٠٥).
- وقال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كتبتُ
عن إِسْمَاعِيل بن مُجَالِدٍ، وليس به بَأْسٌ. "ضُعفاء العُقَيْلي" ٨٩٦/٣.
- وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: في كتابي عن يَخْيَى بن مَعِين، في عرض ما
سَمِعْتُ منه، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُجَالِد، عن بَيَان، عن وَبَرَة، عن هَمَّام بن
الحارث، قال: قال عَمَّار بن ياسر: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾، وَمَا مَعَهُ إِلاَّ خَمْسَةَ
أَعْبُدٍ، وَامْرَأَتَانٍ، وَأَبُو بَكْرٍ".
قال يَعْقُوب: ولم أَرَ على هذا الحديث علامة السماع.
وقال ابن أبي خيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن مُجَالِد، كان
يكون عندنا ببَغْدَاد.
وقال ابن أبي خيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْمَاعِيل بن مُجَالِد، ثقةٌ.
"تاريخ بغداد" ٢١٩/٧ و٢٢٠.
· إِسْمَاعِیل بن مُجَمِّع، هو ابن زَيْد.
٢٥٤ - إِسْمَاعِيل بن مُحَمد بن جُحَادَة، اليَامِىُّ، أبو مُحَمد، الكُوفِيُّ،
العَطَّار، المكفوف.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد سَمِعْتُ من إِسْمَاعِيل بن محمد بن
جُحَادَة، وكان أعمى، ولم يكن به بَأْسُ. (٣٠٠٤).
- وقال البُخَارِي: قال ابن مَعِين: هو الأَزْدِي العَطَّار، وليس بذاك، وقد
رأيتُه. "التاريخ الكبير" ١/ ٣٧١.
- وقال ابن حِبَّان: كان يَخْيَى بن مَعِين سَيِّءَ الرأي فيه، وقد رآه.
"المجروحون"١/ ١٣٧.
٢٥٦

٢٥٥ - إِسْمَاعِيل بن مُحَمد بن سَعْد بن أَبِي وَقَّاص القُرَشِيُّ، الزُّهْرِيُّ، أبو
مُحَمد المَدَنِيُّ.
- قال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن مُحَمد بن سَعْد، ثقةٌ.
(٣٧٤).
- وذكره مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى بن مَعِين في تابعي أهل المَدِينَة
ومُحدِّثیهم. "تهذيب الكمال"١٩٠/٣.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثقةٌ حجةٌ. "تهذيب
الكمال "١٩١/٣.
٢٥٦ - إسْمَاعِيل بن مُخْتَارِ الكُوفُّ.
- قال ابن مُخْرِز: قلتُ ليَحيى بن مَعِين: حَدَّثَنَا الحِمَّانِي، عن إِسْمَاعِيل بن
المُخْتَار، قال: رأيت مُوسَى بن طَلْحَة قد ضَبَّبَ أسنانه بِذَهَب، مَنْ هو؟ قال: لا
أعرفُه. ١ / (٢١٠).
٢٥٧ - إِسْمَاعِيل بن مُسْلم العَبْدِيُّ، أبو مُحَمد البَصْرِيُّ، قاضي قَيْسِ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم العَبْدِي، ثقةٌ، هو
بَصْرِيٌّ. (٣٢٣٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم العَبْدِي، ثقةٌ.
(٣٣١١).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيِى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم العَبْدِي؟
فقال: ثقةٌ. (١٢٢).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يحيى بن معين: إسماعيل بن مُسْلِمِ البَصْرِيّ،
صاحب أبي المُتَوَكِّل، ثقةٌ. "تاريخه" ٢٦٥/١/٣.
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أنه قال: إِسْمَاعِيل بن
مُسْلم العَبْدِي، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٩٧/٢.
٩ * موسوعة أقوال يحيى بن معين ١
٢٥٧

٢٥٨ - إِسْمَاعِيل بن مُسْلم المَكِّيُّ، أبو إِسْحَاق، البَصْرِيُّ، أصله بَصْرِيٌّ،
سَکَن مَكَّة.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يقولُ: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم الَكِّي، ليس
بشيءٍ.
وقال الدُّورِيّ: وقال غير يَخْيَى: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم المكِّي، لم يكن مكيًّا،
ولكن كان يُكثر التجارة والحج إلى مَكَّة، فسُمِّي مكيًّا. (٣٢٣٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم المَخْزُومِي،
أصله بَصْرِيٌّ، وكان بمَكَّة، وهو ضَعِيفُ الحديثِ. (٣٣١٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أَشْعَث بن سَوَّار أحبُّ إليَّ من
إِسْمَاعِيل بن مُسْلم. (٤٢٠٣).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْمَاعِيل بن مُسْلم الَكِّي؟
فقال: ليس بشيءٍ. (١٢١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وقيل له: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم مثل
الأَشْعَثِ؟ فقال: الأَشْعَث بن سَوَّار أحبُّ إِلَيَّ منه.١ / (٥٧٤ ٧٧٠).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إسماعيل بن مُسْلِم
المَكِّي، أصله بصري، وكان بمَكَّة، روى عنه يَزِيد بن هارون، ضَعِيف الْحَدِيث.
"تاريخه"٣٦٥/١/٣.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: سُئِلِ يَخْيَى بن مَعِين وأنا حاضر، عن إِسْمَاعِيل
ابن مُسْلم؟ فقال: ليس بشيءٍ. "المجروحون" ١ / ١٢١.
٢٥٩ - إِسْمَاعِيل بن مُسْلم الَخْزُ ومِيُّ، مَوْلاَهُم، المكِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم المَخْزُومِي، مَكِّيٍّ،
ثقةٌ، يَرْوي عنه و کِیع. (٤٦٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم، مَكِّيٌّ أيضًا،
ثقةٌ، يُحدِّث عن عَبْد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْرِ، يُحدِّث عنه وَكِيع وغيره. (٣٣١٣).
٢٥٨

- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يحيى بن معين: إسماعيل بن مُسْلِم المَخْزومِيّ،
روى عنه وكيع ثلاثة أحاديث، وهو المَكِّي. "تاريخه "٢٦٥/١/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِسْمَاعِيل بن مُسْلم، مَكِّيٌّ،
يُحَدِّث عن عَبْد الله بن عُبَيْد بن عُمَيْرِ، ثقةٌ. "تهذيب الكمال "٢٠٥/٣.
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إِسْمَاعِيل المكِّي يُحَدِّث عن عَبْد الله
ابن باباه، وعن عَطَاء. ١ / (٧٧٠).
٢٦٠ - إِسْمَاعِيل بن مُوسَى، أبو مُوسَى البَصْرِيَّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: إِسْمَاعِيل بن مُوسَى، أبو مُوسَى، وهو
بَصْرِيٌّ، يَرْوِي عنه سُفْيان بن عُيَيْنَة. (٣٥٧٥).
٢٦١ - إِسْمَاعِيل بن يَعْلَى، أبو أُمَّيَّة، الثَّقَفِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو أُمَيَّة بن يَعْلَى، ليس بشيءٍ. (٣٢٨٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: أبو أُمَيَّة بن يَعْلَى، ضَعِيفٌ. (٣٥٣١).
- وقال ابن طَهْمان، عن يَخْيَى بن مَعِين: أبو أُمَيَّة بن يَعْلَى، ليس بِثِقَةٍ. (٢٩٥).
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَحْيَى يقولُ: أبو أُمَيَّة بن يَعْلَى، مَتْرُوكُ
الحديثِ. "ضُعفاء العُقَيلي" ١ / ١١٠.
- وقال ابن حِبَّن: ضَعَّفَهُ يَخْيَى بن مَعِين. "المجروحون" ١/ ١٣٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سُئِل يَحْيَى بن مَعِين، عن أَبِي أَمَيَّة بن يَعْلَى؟ فقال:
ضَعِيفٌ. "المجروحون" ٢/ ٥٠٢.
٢٦٢ - إِسْمَاعِيل، أبو الرَّبِيع، الكُوفِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْمَاعِيل، أبو
الرَّبِيع، كُوفِيٌّ ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢٠٥/٢.
٢٥٩

إِسْمَاعِيلِ الأَزْرَق، هو ابن سَلْمَان.
إِسْمَاعِيلِ الأَوْدِيُّ، هو ابن عَبْد الرَّحْمَن.
· إِسْتَاعِيل السُّدِّيُّ، هو ابن عَبْد الرَّحْمَن.
٢٦٣ - الأَسْوَد بن سَرِيع بن خِيَر بن عُبَادَة بن النَّزَّال، التَّمِيمِيُّ، أبو عَبْد
الله السَّعْدِيُّ.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين يقول: الأَسْوَد بن سَرِيع بن
حِمْيَر بن عُبَادَة بن حُصَيْن بن النَّزَّال. "تاريخه" ٧٢٩/٢/٢.
- وحكى ابن أبي خَيْثَمة في "تاريخه الكبير" عن أحمد، وابن مَعِين، أنه تُوفي
سَنَة اثنين وأربعين. "تهذيب التهذيب" ١ / ١٧١.
٢٦٤ - الأَسْوَد بن شَيْبَان، أبو شَيْبَان السَّدُوسِيُّ البَصْرِيُّ.
- قال إِسْحَاق بن منصور، عن يَخْيَى بن مَعِين: الأَسْوَد بن شَيْبَان، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٩٤/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن يَخْيَى بن مَعِين: مات سَنَة خمس وستين، يَعْنِي
ومئة. "تهذيب التهذيب" ١ / ١٧٢.
٢٦٥ - الأَسْوَد بن عامر، شاذان، أبو عَبْد الرَّحْمَنِ الشَّامِيُّ، نزيل بَغْدَاد.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى عن شاذان؟ فقال: لا بَأْسَ به.
قلتُ: هو أحبُّ إليك أم شَبَابَة؟ فقال: شَبَابَة أحبُّ إِلَيَّ. (٤١٥ و٤١٦).
٢٦٦ - الأَسْوَد بن عِمْرَان السُّكَّرِي.
- وَثَّقَهُ ابن مَعِين. "الميزان" ١/ (٩٨٦).
٢٦٧ - الأَسْوَد بن قَيْس العَبْدِيُّ، وقبل البَحَلِيُّ، أبو قَيْس الكُوفِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقولُ: الأَسْوَد بن قَيْس، كنيتُه أبو قَيْس. (١٦٨٣).
٢٦٠