Indexed OCR Text

- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أُسَامة بن زَيْد بن أَسْلم،
وعَبْد الله بن زَيْد بن أَسْلم، وعَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلم، ليسو بشيءٍ.
(٥٨٦).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ يَخْيَى بن مَعِين: أُسَامة بن زَيْد الصَّغير، أَعْنِي ابن
أَسْلم؟ فقال: ضَعِيفٌ. (١٢٩ و ٥٣٠).
- قال الدَّارِمِي: وسَمِعْته(١) يقول: أُسَامة بن زَيْد الصَّغير، ليس هو اللَّيْئِي
الذي يَرْوِي عنه جَعْفَر بن عَوْن، وغيره، إنما هم ثلاثة: أُسَامة بن زَيْد، وعَبْد الله
ابن زَيْد، وعَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد. (١٣٠).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: بنو زَيْد بن أَسْلم، عَبْد الرَّحْمن،
وعَبْد الله، كلهم ليس فيهم ثقةٌ، أَسَامة بن زَيْد أثبت منهم. (٤٨).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِينٍ يقول: بنو زَيْد بن أسلم،
ثلاثتهم، ليس بِشَيْءٍ. "تاريخه" ٩٩٥/٢/٢.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: حديث بني زَيْد بن
أَسْلَم، ثلاثتهم، ليس بشيءٍ. "تاريخه" ٢٨٠/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخِيَى بن مَعِين يقول: أُسَامة بن زَيْد بن
أَسْلم، ضَعِيفُ الحديث.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عبد الرَّحْمَن بن زَيْد
ابن أَسْلَم، وعبد الله بن زَيْد بن أَسْلَم، وأَسَامَة بن زَيْد بن أَسْلَم، وولد زَيْد بن
أَسْلَم، ثلاثتهم، ضعفاء في الحَدِيث، ليس حديثهم بشيء.
وَسُئِلَ يَخْيَى بن مَعِين، مرة أخري، عن أسامة بن زَيْد بن أَسْلَم؟ قال:
ليس بذاك. "تاريخه"٣٣٩/٢/٣.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: سمعتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَسامة، وعَبْد الله،
وعَبْد الرَّحْمن، بنو زَيْد بن أَسْلَم، ليسوا بشيءٍ. "المجروحون" ٢٠٣/١ و٥٠٣
و٢ /٢٣.
(١) تحرف في المطبوع إلى: "وشعبة"، وصوبناء عن "الكامل"٧٨/٢.
٢٠١

- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أُسَامة
ابن زَيْد بن أَسْلم، ضَعِيفٌ، يُكْتب حديثُه. "الكامل" ٧٨/٢.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى: أُسَامة بن زَيْد، ضَعِيفٌ، وعبد الله بن
زَيْد بن أَسْلم، ضَعِيفٌ، وعَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن أَسْلم، ضَعِيفٌ. "الكامل"
٢/ ٧٩ ,٣٠٦/٥.
١٥٩ - أُسَامة بن زَيْدِ اللَّيْنِيُّ، مَوْلاَهُم، أَبو زَيْدِ المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أُسَامة بن زَيْد اللّيْثِي، هو الذي روی
عنه جَعْفَر بن عَوْن، وأَبو نُعَيْم، وهو ثقةٌ. (٦٦٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أُسَامة بن زَيْد، ثقةٌ. (٧١٧).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى عُبَيْد الله بن مُوسَى،
وجَعْفَر بن عَوْن، عن أُسَامة بن زَيْد اللَّيْثِي، وهو ثقةٌ، وأُسَامة بن زَيْد بن أَسْلم،
ليس بذاك، وهو أصغر من هذا، يَرْوي عنه القَطوَانِي، ومَعْن بن عِيسَى القَزَّاز.
قلتُ لَيَحْيى: مَعْن بن عِيسَى مع سِنِّه يَرْوي عن هذا؟ فقال يَخْيَى: عُبَيْد الله ابن
مُوسَى أكبر من مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز. (٧٧٨).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان يُحَدِّث عُبَيْد الله بن مُوسَى،
وجَعْفَر بن عَوْن، عن أُسَامة بن زَيْد اللَّيْئِي، وهو ثقةٌ، وقد رأى أَسَامة سَعِيد بن
الْمُسَيَّب. (١٦٥٤ و١٦٥٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان يَخْيَى بن سَعِيد القَطَّان يكره
لأَسامة أنه حَدَّث عن عَطَاء، عن جابر؛ "أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَلَقْتُ
قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ"، وإنما هو عن عَطَاء، مُرْسَلٌ. (٣٧٤١).
- وقال ابن الجُنّد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أُسَامة بن زَيْد اللَّيْئِي،
مَدِينِيٌّ، صالحٌ، ليس بذاك. (٥٨٥).
- وقال الدَّارِمِي: وسألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أُسَامة بن زَيْد، أَعْنِي
اللَّيْنِي؟ فقال: ليس به بأس. (١١٨).
٢٠٢

- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين سُئِلَ، عن أسامة بن زَيْد
اللَّيْئِي؟ قال: كان يَخْيَى بن سعيد القَطَّان يضعِّفه، مِن أجل أنَّه حدَّث عن عطاء،
عن جابر، قال: "عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ". وهو ضَعَّفَ الْحَدِيث.
وَسَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، مرة أخرى، يُسئل عن أسامة بن زَيْد اللَّيْثِي،
الذي روى عنه جَعْفَر بن عَوْن؟ قال: ثقة. "تاريخه" ٣٣٢/٢/٣.
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: أُسَامَة بن زَيْد اللَّيْثِي، روى عنه جَعْفر بن عَوْن،
ثِقَةٌ. "تاريخه"٣٣٩/٢/٣.
- وقال عَبْد الله بن أحمد الدَّوْرَقِي: قال يَخْيَى بن مَعِين: ذكر يَخْيَى القَطَّان،
أنه أخذ على أُسَامة بن زَيْد، عن عَطَاء، عن جابر، إنما الحديث عن عَطَاء مُرْسَلٌ:
"أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ الله، حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ". "الكامل" ٧٦/٢.
- وقال أبو يَعْلَى الموصلي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَسَامة بن زَيْد
اللَّيْثِي، ثقةٌ صالحٌ. "الكامل"٧٧/٢.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: قال يَخْيَى بن مَعِين: أَسَامة بن زَيْد
اللَّيْثِي، ثقةٌ. "الكامل" ٧٧/٢.
- وقال محمد بن عبد الله ابن البَرْقِي، عن ابن مَعِين: أنكروا عليه أحاديث.
"تهذيب التهذيب" ١٠٨/١.
١٦٠- أسامة بن عُمَيْر بن عامر بن الأَقَيْشر الهُذَلِيُّ، البَصْرِيُّ، والد أبي
لَلِيح.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَسَامَة بن عُمَيْرٍ، قد
رَوَى عَنِ النَّبِّ ◌َ﴾. "تاريخه" ٥٣/١/٢.
١٦١- أُسامة بن مالك بن قَهْطَم، أبو العُشَراء الدَّارِمِيّ.
- قال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وأَحْمَد بن حَنْبَل يقولان: أبو
العُشَرَاءِ أُسَامَة بن مَالِكٍ. "تاريخه" ١/٢/ ٥٤١.
٢٠٣

١٦٢ - أُسَامة الفارسيُّ، أبو مَيْمُونَة الأَبَّار.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: أَبو مَيْمُونَة الأَبَّار، صالحٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٨٤/٢.
١٦٣ - أَسْبَاط بن مُحَمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن خالد بن مَيْسَرَة، أبو مُحَمد بن
أَبي عَمْرو، الگُوفُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَسْبَاط بن مُحَمد، ثقةٌ. (١٢٨٤).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أَسْبَاط بن محَمد قد كتبتُ عنه، نزل دار
القُطْنِ. (١٦٥٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَّى يقول: أَسْبَاط، ليس به بَأْسٌِّ، وكان يُخُطىء
عن سُفْيان. (٣٠٨٥).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول، وقلتُ له: الأَسْبَاط يَرْوِي عن
الشَّيْبَانِي، عن حَمَّاد، عن إِبْرَاهِيم، قال: سَمِعْتُ ابن عَبَّاس؟ فقال: هكذا كان
يقول أَسْبَاط، وهو خطأ، وقد كان أَسْبَاط يَرْوِي حديثًا يُخْطِىء فيه، كان يَرْوِي
عن الشَّيْبَانِي، عن بُكَيْرِ بن الأَخْنَس، عن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، قال: سَمِعْتُ عُمَر
ابن الخَطَّاب، وهو أيضًا خطأً، لم يَسْمع من عُمَر شيئًا. (٣٠٩٠).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أَسْبَاط بن نَصْر أكبر من أَسْبَاط بن محمد،
أَسْبَاط ابن نَصْرِ يَرْوِي عن سِمَاك. (٢٧٦٨).
- وقال ابن الجُنَّد: قلتُ ليَحْيى: أَسْبَاط بن مُحَمد؟ قال: ثقةٌ. (٨٢٣).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليحيى: أَسْبَاط بن محمد، کیف حدیثُه؟ فقال: ليس
به بأس. (١٦٩).
- وقال ابن أبي خَيْئَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَسْبَاط بن مُحَمد،
ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٣٣٣/٢.
- وقال الْمُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِي: قال أبو زكريا، يَخْيَى بن مَعِين: وقد
رأيتُ أَسْبَاط بن مُحَمَد بَبَغْدَاد في دار القُطْنِ.
٢٠٤

وقال المفضل بن غسان الغَلاَبِي: قال أبو زكريا: أَسْبَاط بن مُحَمد، ثقةٌ،
والگُوفیون یُضعفونه. "تاريخ بغداد" ٥١٣/٧ و٥١٤.
- وقال عبد الله بن شعيب: قال يَخْيَى بن مَعِين: أَسْبَاط بن مُحَمد ثقةٌ.
"تاريخ بغداد" ٥١٤/٧.
- وقال محمد بن عبد الله ابن البَرْقِي، عن يَخْيَى بن مَعِين: الكوفيون
يُضعفونه، وهو عندنا ثَبْتٌ فيما يَرْوِي عن مُطَرِّف، والشَّيْبَانِي، وقد سَمِعْتُ أنا
منه. "تهذيب التهذيب"١٠٩/١.
١٦٤ - أَسْبَاطِ بنِ نَصْرِ الهَمْدَانِيٌّ، أَبو يُوسُف، ويُقال: أَبو نَصْرِ الكُوفِىُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَسْبَاط بن نَصْر، ثقةٌ. (١٢٥١).
- وقال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أَسْبَاط بن نَصْر أكبر من أَسْبَاط بن مُحَمد،
أَسْبَاط بن نَصْرِ يَرْوِي عن سِمَاك. (٢٧٦٨).
- وقال ابن الجُنَيْد: سألتُ يَخِيَى، عن أَسْبَاط بن نَصْر؟ فقال: ثقةٌ. (٨٢٢).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن أَسْبَاط بن نَصْر؟ فقال: ثقةٌ. (١٤٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَسْبَاط بن نَصْر، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٣٣٢/٢.
- وقال ابن مَعِين: ليس بشيءٍ، وقال مَرَّةً: ثقةً. "تهذيب التهذيب" ١٠٩/١.
١٦٥ - أَسْبَاط، أبو اليَسَعِ البَصْرِيُّ، قيل: إنه أَسْبَاط بن عَبْد الواحد.
- قال ابن حَجَر: كَذَّبَهُ يَخْيَى بن مَعِين. "تهذيب التهذيب" ١١٠/١.
١٦٦ - اسْتَبْرَق، مَوْلَى آل عُمَر.
- قال ابن طَّهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: اسْتَبْرَق، قال: سألتُ سالمًا، ليس به
بَأْسُ. (٩٠).
٢٠٥

١٦٧ - إِسْحَاق بن إِبْراهيم بن العَلاَء بن الضَّحَّاك بن زِبْرِيق الحِمْصِيُّ،
الزُّبَيْدِيُّ، أَبَو يَعْقُوب.
- قال أبو حاتم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وأثنى على إِسْحَاق بن الزِّبْرِيق
خيرًا، وقال: الفتى لا بَأَسَ به، ولكنهم يحسدونه. "الجرح والتعديل" ٢٠٩/٢.
١٦٨ - إِسْحَاق بن إِبْراهيم، أَبو مُوسَى، الَرَوِيُّ.
- قال عَبْد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ يَخِيَى، عن أَبي مُوسَى الھَرَوِي؟
فقال: ثقةٌ. وسألتُ أَبي عنه، فعرفه، وذكره بخير. "العلل" (٣٨٥٤).
- وقال ابن الجُنَّد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: عَبْد الرَّحْمَن بن واقد،
الذي ينزل الرصافة، أحفظ لكتاب عَبَّاس بن الفَضْل "القراءات" من أبي
مُوسَى الهروي. "تاريخ بغداد" ٥٤٩/١١.
١٦٩ - إِسْحَاق بن إِبْراهيم العِجْلِيُّ، خَتَن سَلَمَة بن الفَضْل.
- قال أبو حاتم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وذكر إِسْحَاق خَتَن سَلَمَة، فأثنى
عليه خيرًا. "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٠٨.
١٧٠ - إِسْحَاق بن إِدْرِيس، الأُسْوَارِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن إِدْرِيس، بَصْرِيُّ، ليس
بشيءٍ، يضع الأحاديث. (٤٢١٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن إِذْرِيس البَصْرِيُّ،
كَذَّاب. (٤٦٧٧).
- وقال ابن حِبَّان: كان يَخْيَى بن مَعِين يَرْميه بالكَذِب. "المجروحون" ١٤٥/١.
- وقال البَزَّار: قال يَخْيَى بن مَعِين: لا يُكْتب حديثُه. "لسان الميزان" ٤١/٢.
١٧١ - إِسْحَاق بن أَبي إِسْرَائِيل، واسمُهُ إِبْراهيم، بن كَاتَجْرِ، المَرْوَزِيُّ،
أَبُو يَعْقُوب، نزیل بَغْدَاد.
- قال الدَّارِمِي: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن أَبي إِسْرَائِيل، ثقةٌ.
٢٠٦

١
قال الدَّارِمِي: لم يكن إِسْحَاق بن أَبي إِسْرَائِيل أظهر الوقف حين سألتُ
يَحْيَى عنه، وهذه الأشياء التي ظهرت عليه بعد، ويوم كتبنا عنه كان مَسْتُورًا.
(٢٩٣).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن أبي
إِسْرَائِيل ثقةٌ، وأبو إِسْرَائِيل اسمُه إِبْراهيم بن کَامَجْر.
٩۴
- وقال أحمد بن علي القاضي: كنتُ تركتُ حديث إِسْحَاق بن أبي
إِسْرَائِيل، فقال لي حُبَيْش بن مُبَشِّر: لا تفعل، فإني رأيتُ مع يَخْيَى بن مَعِين
جزءًا، فقلتُ له: يا أبا زكريا، كتبتَ عن إِسْحَاق بن أَبي إِسْرَائِيل؟ فقال: كتبتُ
عنه سبعة وعشرين جزءًا قبل هذا.
- وقال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: قال أَبو
زكريا: وابن أَبي إِسْرَائِيل من ثقات المسلمين، ما كتبَ حديثًا قط عن أحدٍ من
النَّاس إلا ما ضبطه هو في ألواحه، أو كتابه.
وقال: سألتُ أبا زكريا، قلتُ: اختلف ابن أَبِي إِسْرَائِيل، والقَوَارِيِرِي في
حديث عن ابن مَهْدِي، فقال: ابن أَبي إِسْرَائِيل أثبت من القَوَارِيرِي وأَكْيَس،
وأضبط منه، ومن أبيه، ومن أهل قريته أجمعين، ثقةٌ مأمونٌ ضابطٌ، والقَوَارِيِرِي
ثقةٌ صدوقٌ، ولیس هو مثل إِسْحَاق.
وقال في موضع آخر: ذكر أبو زكريا ابن أَبِي إِسْرَائِيل، فقال: الثقةٌ
الصادق المأمون، ما زال معروفًا بالدِّين والخير والفَضْل.
قيل له: في حديث مُبَارك بن سَعِيد؟ فقال أبو زكريا: لو قال أبو يَعْقُوب:
إني قد سَمِعْتُ كل حديث عند مُبَارك بن سَعِيد لكان الثَّقة الصَّدوق المأمون.
"تاریخ بغداد" ٣٧٩/٧ و٣٨٠.
١٧٢ - إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيلِ الطَّالْقَانِيُّ، أَبو يَعْقُوب، نزيل بَغْدَاد.
- وقال ابن الجُنَيْد: سُئِل يَخْيَى بن مَعِين، وأنا أَسْمع، عن إِسْحَاق بن
إِسْمَاعِيل؟ فقال: كان عندي لا بَأْسَ به، صدوقٌ، ولكنه يُليَ من النَّاس، ولقد
٢٠٧

كلمني أن أُكلم أُمَّه تأذن له في الخروج إلى جَرِير، فكلمتها، فأجابتني، فخرج
معي اثنا عشر رجلاً مشاةً، ولم يكن له تلك الأيام شيء.
قلتُ ليَحْيى: فما يُليَ به من النَّاس؟ فقال: يكذبونه وهو صدوقٌ.
قلتُ: كان يُتهم تلك الأيام بالكَذِب، أو الآن، بعدما حَدَّث؟ قال: لا،
الآن بعدما حَدَّث.
ثم قال يَخْيَى: ما كان به بَأْسُ. (٣٢٣).
- وقال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل؟ قال:
أرجو أن يكون صدوقًا. (١٨٠).
- وقال عَبْد الخالق بن مَنْصُور: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْحَاق بن
إِسْمَاعِيل؟ فقال: صدوقٌ.
وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: عُثْمَان بن مُحَمد، وإِسْحاق بن إِسْمَاعِيل، ثقتان،
وإِسْحاق أتقن من عُثْمَان رواية، وكان يَخْيَى بن مَعِين يُوثق إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل
جِدًّا. "تاريخ بغداد"٣٥١/٧.
١٧٣ - إِسْحَاق بن أَبي بَكْر المَدِينِيُّ، الأَعْوَرِ، مَوْلَى حُوَيْطِب.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْحَاق بن أبي
بَكْر، صالحٌ. "الجرح والتعديل" ٢١٥/٢.
١٧٤ - إِسْحَاق بن جَعْفَر بن تُحَمد بن على، القُرَشِيُّ، الهاشميُّ، العَلَوِيُّ،
المَدَنُّ.
- قال الدَّارِمِي: سألتُ يَخْيَى بن مَعِين، عن إِسْحَاق بن جَعْفَر؟ فقال: ما
أُراه إلا كان صدوقًا. (١٥٧).
١٧٥ - إِسْحَاق بن حازم، وقيل: ابن أبي حازم، المَدَنِيُّ البَزَّاز.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن أبي حازم، مَدَنِيٌّ، سَمِعَ
منه عَبْد الرَّحْمَن بن مَهْدِي، وابن أَبِي فُدَيْك. (١٠٩٧).
٢٠٨

- وقال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِين: إِسْحَاق بن حازم، ما حاله؟
فقال: ثقةٌ. (١٥٨).
١٧٦ - إِسْحَاق بن راشد الجَزَرِيُّ، أَبو سُلَيْمَان الْحَرَّانِيُّ، وقيل: الرَّقِّيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن راشد، ليس بينه وبين
مَعْمَر بن راشد قرابةٌ. (٢٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن راشد، ثقةٌ. (٢٩٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن راشد، صالحُ الحديثِ.
(٤٢٢١).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: النَّعْمَان بن راشد،
جَزَرِيٌّ، وإِسْحاق بن راشد، جَزَرِيٌّ، ليس بأخيه، ولا بينهما قرابةٌ ولا رَحِمٌ.
قلتُ لَيَحْيى: أيهما أعجبُ إليك؟ قال: ليس هما في الزُّهْرِي بذاك.
قلتُ: ففي غير الزُّهْرِي؟ قال: ليس بإِسْحاق بَأْسٌ. (٧٨٤).
- وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْتُ يحيى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن راشد
جَزَرِيٌّ، ومَعْمَر بن راشد بَصْرِيٌّ، ليس بينهما رَحِمٌ. "تاريخه"١٢٩/١/٣
و ٢٣٣/٣/٣.
- وقال المُفَضَّل بن غَسَّان الغَلاَبِي، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِسْحَاق بن راشد،
ثقةٌ. "تهذيب الكمال"٢/ ٤٢١.
إِسْحَاق بن الرَّبِيع، أبو ◌َمْزَة العَطّار.
يأتي في الكنى.
• إِسْحَاق بن زِبْرِيق، هو ابن إِبْراهيم.
٢٠٩

١٧٧ - إِسْحَاق بن سَعِيد بن عَمْرو بن سَعِيد بن العاص، القُرَشِيُّ،
الأُمَوِيُّ، السَّعِيدِيُّ، الكُوفِيُّ.
- قال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى، وسُئِل عن إِسْحَاق بن سَعِيد بن عَمْرو بن
سَعِيد، قيل له: ثقةٌ؟ قال: نعم. ١/ (٥١١).
*
* *
١٧٨ - إِسْحَاق بن سُوَيْد بن هُبَيْرَة العَدَوِيُّ، التَّمِيمِيُّ، البَصْرِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: حَدَّئنا يَخْيَى بن مَعِين، قال: حَدَّثنا عَبْد الصَّمد بن عَبْد
الوارث، قال: سَمِعْتُ أَبي يُحُدِّث، قال: أنشدني إِسْحَاق بن سُوَيْد هذا الشِّعْرِ،
وزعم أنه قاله:
من العُزّالِ منهم وابنِ بابٍ
برئتُ من الخوارج لستُ منهم
حيارى مُحْدِثِينَ من الشبابِ
إذا اعتزلوا عن الإسلام جَهْلاً
يردون السَّلام على السَّحابِ
ومن قوم إذا ذكروا عليًّا
عصائب يفترون على الكتاب
ومن دان دين أَبي بِلاَل
فکلٌّ لستُ منه وليس منسي
سيُفصل بيننا يوم الحسابِ
وأعلم أن ذاك من الصَّوابِ
ولكني أُحب بكل قلبي
رسُولُ الله والصِّدِّيق حقًّا
به أرجو غدًا حُسْنَ الثوابِ
كحبِّ أخي الظما بَرْدَ الشراب
نَقِيٌّ لم يكن دَنِسَ الثيابِ
وحب الطَّيب الفاروق عندي
وعُثْمَان بن عَقَّان شهيد
وقال الدُّورِيّ: وبه أنشدني إِسْحَاق بن سُوَيْد هذه الأبيات، وزعم أنه
قالها، قال: كان قاص لنا يُكثر رفع يديه، قال: فقلتُ:
واتِ الطِّباق ومن بَرَانِي
إني ومن خلق السَّما
إذا دعوتُ ولا لساني
أدعو وما خَرُكَتْ يَدَيَّ
الذي أدعـ يـراني
إلا بقلب موقن أن
فإن وَثِقْتُ به كفاني
ويرى ويَسْمع ما أقول
٢١٠

وقال الدُّورِيّ: وبه أنشدني إِسْحَاق بن سُوَيْد:
ولا أرى شاربًا أَزْرَى به الماءُ
أما النَّبيذ فقد يُزري بصاحبه
وفي النَّبيذ إذا عَاقَرْتَهُ الداءُ
الماء فيه حياةُ النَّاس كلهم
شرب النبيذِ وللأعمالِ أَسْمَاءُ
کم من حسیبِ جمیلٍ قد أَضَرَّ به
يُقال هذا نَبِيِذِيٌّ يُعاقره
فيه عن الخير تقصير وإبطاءُ
على ركوبٍ صميم الإثم إِغضاءُ
فيه وإن قيلَ مهلاً عن مُصَمِّمِهِ
وخُطَّة العائب السمير حمقاءُ
عابوا على من قرا تشمير أُزْرِهم
فيها مع الهمز إيماضٍ وإيماءُ
إن المنافقَ لا تَصْفُوا خليقتُهُ
وهم لمن كان شريبا أخِلاَءُ
عدوهم كل قاري مُؤْمن وَرِع
بقارىء؟ وخيار النَّاس قُرَّاءُ
ومن يُسوي نَبِذِيًّا يُعاقره
(٣٨١٩ و٣٨٢٠ و٣٨٢١).
- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَحْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْحَاق بن
سُوَيْد، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٢٢.
١٧٩ - إِسْحَاق بن شَرْفَيْ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن شَرْفَيْ، مَوْلَى ابن عُمَر،
يَرْوِي عنه سُفْيان، ومُحَمد بن فُضَيْل. (٢١٧٦).
*
١٨٠ - إِسْحَاق بن الصَّبَّاحِ الكِنْدِيُّ، الأَشْعَشِيُّ، الكبير، الكُوفِيُّ.
- ضَعَّفَهُ يَحْيَى. "الميزان" ١ / (٧٦٥).
• إِسْحَاق بن الطَّاعِ، هو ابن عِيسَى.
*
* *
*
٢١١

١٨١ - إِسْحَاق بن عَبْد الله بن الحارث بن نَوْفَل، القُرَشِيُّ، الهاشميُّ،
النَّوْفَلِيُّ، أبو الحارث، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سألتُ يَخْيَى، عن حديثٍ رواه جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عن داود
ابن أبي هِنْد، عن إِسْحَاق الهاشمي، مَنْ إِسْحَاق هذا؟ قال: هو إِسْحَاق بن عَبْد
الله بن الحارث. (٣٣٢٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقول: حُمَيْد الطَّويل، وعَوْف، قد رَوَيَا عن
إِسْحَاق بن عَبْدِ الله بن الحارث. (٣٥٨٠).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: قد روى حُمَيْد الطّويل عن إِسْحَاق
ابن عَبْد الله بن الحارث بن نَوْفَل. (٣٥٣٦).
١٨٢ - إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أَبِي طَلْحَة الأَنْصَارِيُّ، النَّجَّارِيُّ، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أَبِي طَلْحَة،
صار إلى اليمامة. (٤٠٩١).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أَبِي
طَلْحَة باليَمَامة على الصَّوافِي(١) زمن بني أَمَيَّة. (٤٤١٧).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن عَبْد الله بن
أَبِي طَلْحَة، وإِسْمَاعِيل بن عَبْد الله بن أبي طَلْحَة، وعَبْد الله بن عَبْد الله بن أبي
طَلْحَة، إخوةٌ مدنيون.
قلتُ ليَحْيى: ثقات هم؟ قال: نعم ثقات. (١٠٢).
- وقال ابن الجُنّيّد: قلتُ ليَحْيى بن مَعِين: إِسْحَاق بن أبي طَلْحَة في حديثه
شيءٌ؟ قال: ليس به بأس.
قلتُ: كان وَلِيَ صدقات اليَمَامة فحبط وعمل؟ قال: قد كان واليًا.
قال المفضل بن غسان الغَلاَبِي: كان خرج إلى اليَمَامة في زمن عُمَر بن
عَبْد العزيز مع أَبي الرِّجال، أو ابن أبي الرِّجال، فبقي ثَمَّ، حتى أدرك سُلطان
بني العَبَّاس. (٨٥٨).
(١) الصوافي؛ الأملاك والأراضي التي جلا عنها أهلها، أو ماتوا، ولا وارث لها، واحدها صافية.
٢١٢

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْحَاق بن عَبْد
الله بن أَبِي طَلْحَة، ثقةٌ. "الجرح والتعديل" ١٢٥/٢.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: ثقةٌ حجةٌ. "تهذيب
الكمال "٢٤٥/٢.
١٨٣ - إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أَبي فَرْوَة، القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ، أبو سُلَيُمان،
المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أَبي
فَرْوَة، وعَبْد الحَكِيم ابن أَبِي فَرْوَة، وعَبْد الأَعْلَى بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَة،
وصالح بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَة، كلهم ثقاتٌ، إلا إِسْحَاق. (١٠٦٣).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: عَبْد الْحَكِيم بن أبي فَرْوَة، وإِسْحاق
ابن أَبِي فَرْوَة، وآخر من بني أَبِي فَرْوَة، هم ثقاتٌ، إلا إِسْحَاق. (٨٣٠).
- وقال ابن الجُنَيْد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن عَبْد الله بن
أَبِي فَرْوَة، ليس بشيءٍ. (٢٠٨).
- وقال ابن الجُنّد: سألتُ يَخْيَى عن إِسْمَاعِيل بن رافع؟ فقال: ضَعِيفُ
الحدیثِ.
فقلت: هو مثل إِسْحَاق بن أَبِي فَرْوَة في الضعف؟ فقال: إِسْحَاق
ضَعِيفٌ، وإِسْمَاعِيل بن رافع، ضَعِيفٌ. (٩٢١).
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن عَبْد
الله بن أَبِي فَرْوَة، كنيتُه أبو سُلَيْمَان، ليس بِثِقَةٍ، ولا يُكتب حديثُه. "كنى
الدُّولاَبِي"١/ ١٩٤.
- وقال مُعَاوِيَة بن صالح: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن أَبِي فَرْوَة، لا
◌ُکتب حديثُه، ليس بشيءٍ.
وقال في موضع آخر: إِسْحَاق بن عَبْد الله بن أَبِي فَرْوَة، حديثُه ليس
بذاك. "ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ١١٨.
٢١٣

- وقال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْحَاق بن أبي
فَرْوَة، لا شيء، كَذَّاب.
- وقال علي بن الحَسَن الهِسِنْجَانِ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق
ابن أَبِي فَرْوَة، كَذَّاب. "الجرح والتعديل" ٢٢٨/٢.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق
ابن أَبِي فَرْوَة، ليس بشيءٍ، لا يُكْتب حديثُه. "الكامل" ١/ ٥٣٠.
- وقال عَبْد الله بن شُعَيْب الصَّابُونِي، عن يَخْيَى: ضَعِيفٌ.
وقال أبو داود، عن يَخْيَى: ليس بِثِقَةٍ.
وكذلك قال الْمُفَضَّل بن غسان الغَلاَبِي، عن يَحْيَى. "تهذيب الكمال"
٤٥١/٢.
١٨٤ - إِسْحَاق بن عَبْد الله، أبو يَعْقُوب الدِّمَشْقِيُّ.
- قال يَخْيَى بن مَعِين: كَذَّاب. "لسان الميزان" ٦٤/٢.
١٨٥ - إِسْحَاق بن عُثْمَان، أَبو يَعْقُوبِ البَصْرِيُّ، الكِلاَيُّ.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين، أنه قال: إِسْحَاق بن عُثْمَان
أَبو يَعْقُوب، صالحٌ. "الجرح والتعديل" ٢٣٠/٢.
* *
١٨٦ - إِسْحَاق بن عِيسَى بن نَجِيحِ البَغْدَادِيُّ، أَبو يَعْقُوب، ابن الطَّاع،
نزيل أَذَنَة.
- قال علي بن الحُسَيْن بن حِبَّان: وجدتُ في كتاب أَبي بخط يده: قال أبو
زكريا: إذا اختلف مُعَلَّى الرَّازِي، وإِسْحاق ابن الطّبَّاع في حديثٍ عن مالك ابن
أَنَس، فالقول قول مُعَلَّى في كل حديثٍ، مُعَلَّى أثبت منه، وخير منه. "تهذيب
الكمال" ٢٩٤/٢٨.
٢١٤

١٨٧ - إِسْحَاق بن کَعْب.
- قال ابن مُحْرِز: سألتُ يَحْيَى بن مَعِين، عن إِسْحَاق بن کَعْب؟ فقال: ليس
به بَأْس. ١/ (٣٢٩).
١٨٨ - إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَبد الله بن أبي فَرْوَة الفَرْوِيُّ،
المَدَنِيُّ، الأُمَويُّ، مولاهم.
- قال ابن أبي خَيْثَمة: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَبْد الله بن أبي
فَرْوَة، قال: حدثني عَبْد الملك بن قُدَامَة، عن عَبْد الله بن دينار، عن عَبْد الله بن
عمر، قال: "قَدِمَ نَفَرٌ من خُشَيْن على النَّبِيّ:﴿ وهو بمَكَّة، فأسلموا، وبايعوا،
وسألوا عن أشياء من أمرهم، ثم ... صلى مَكَّة، قالوا: لقد نسينا أن نسأل
رسول الله عن شرابٍ لنا، لا يصلح ببلدنا غيره، فذكر حديثًا طويلاً.
وقال في آخره: قال رسول الله له: "كلَّ مسكر حرام، ثلاث مرات
يقولها، إنَّ على الله حقًّا، لا يشربها عَبْدٌ في الدُّنْيَا، إلاَّ سقاه الله من طِينَةِ الْخَبَال
يوم القيامة، قالوا: وما طِينَةِ الْخُبَال؟ قال: عرق أهل النار.".
وكان الفَرْوِي حَدَّثَ بهذا الْحَدِيث، حديث وفد خُشَيْن، عن عَبْد الرَّحْمَن
ابن عَبْد الله بن دينار، عن أبيه، عن ابن عُمَر، فأخرج إلينا كتابَه، فنظرتُ فيه،
فإذا في أصل كتابه: عَبْد الله بن دينار، عن ابن عُمَر، فكتبناه على ما كان في
حدیثه، وحَدَّئنا به.
قال: حَدَّثَنا يحيى بن مَعِين: إنَّما هو عن عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن دينار،
عن أبيه، عن جابر بن عَبْد الله ؛ أن نفرًا مِن جَيْشَان، قَدِمُوا على رسول الله ◌ِ﴿.
"تاريخه" ٣٧١/٢/٣.
١٨٩ - إِسْحَاق بن مُحَمد بنِ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن الُسَيَّب بن أَبِي
السَّائِبِ القُرَشِيُّ، المَخْزُومِيُّ، المُسَيَِّي، المَدَنِيُّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: حَدَّثنا المُسَيَّبِي المَدَنِي، واسمُه
٢١٥

إِسْحَاق، في قراءة نافع بن أَبِي نُعَيْم، عن أهل المَدِينَة: ﴿أَفَمَنْ أُسِّسَ بُنْيَانُهُ عَلَى
تَقْوَى مِنَ الله وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسِّسَ بُنْيَانُهُ﴾. (١٠٠٢).
- وقال السَّاجِي: سُئِل عنه ابن مَعِين؟ فقال: ﴿أَفَمَنْ أُسّسَ بُنْيَانُهُ﴾ الآية.
"تهذيب التهذيب" ١ / ١٢٧.
١٩٠ - إِسْحَاق بن مَنْصُور السَّلُولِيُّ، مَوْلاَهُم، أَبو عَبْد الرَّحْمَن، الكُوفِيُّ.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ ليَحْيِى بن مَعِين: إِسْحَاق بن مَنْصُور السَّلُولي؟
فقال: ليس به بأس. (١٣٨).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ أبا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة يقول: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بن
مَنْصُور، ما كان أَكْيَسَهُ، السَّلُولي. ٢/ (٧١١).
١٩١ - إِسْحَاق بن مُوسَى بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عُبَيْد الله، الطَّلْحِيُّ.
- قال ابن مَعِين: صالح بن مُوسَى، وإِسْحاق بن مُوسَى، ليسا بشيءٍ، ولا
يُكتب حديثهما. "تهذيب الكمال "١٣ / ٩٦.
*
* *
١٩٢ - إِسْحَاق بن ناصح الجَوْهَرِي، بَصْرِيٌّ.
- قال يَخْيَى: ليس بشيءٍ. "الميزان" ١/ (٧٩٥).
١٩٣ - إِسْحَاق بن نَجِيح، الأَزْدِيُّ، أَبو صالح، ويُقال: أَبو ◌َزِيد،
المَطِيُّ، سَكَّنَ بَغْدَاد.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول، وذكر إِسْحَاق بن نَجِيح المَلَطِي،
فَضَعَّفَهُ، قال: لا رحمه الله. (٥١٦٠).
- وقال ابن مُخْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن نَجِيحِ المَلَطِي،
كَذَّاب، عَدُوٌّ لله، رجلٌ سوءٍ، خبيثٌ. ١/ (٧).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن نَجِيح المَلَطِي،
ضَعِيفٌ، كَذَّاب، ليس بشيءٍ، ولا مأمونٍ. ١/ (٢٢).
٢١٦

- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن نَحِيحِ المَلَطِي، ضَعِيفٌ،
كَذَّاب، ليس بِثِقَةٍ، ولا مأمونٍ. ١/ (١١٢).
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أبي شيبة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان
ببَغْدَاد قوم يضعونَ الحديثَ، كنتُ أرى منهم إِسْحَاق بن نَجِيحِ المَلَطِي.
"ضُعفاء العُقَيلي" ١/ ١٢١.
- وقال الدّورِيّ، عن يَخْيَى بن مَعِين، قال: إِسْحَاق بن نَجِيحِ المَلَطِي، ليس
بشيءٍ. "الجرح والتعديل" ٢٣٦/٢.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: مِنَ المعروفين
بالكَذِب ووضع الحديثِ، إِسْحَاق بن نَجِيح المَلَطِي. "الكامل" ٥٣٥/١.
- وقال المُفُضَّل بن غسان الغَلاَبِي: قال أبو زكريا: إِسْحَاق بن نَجِيح
المَلَطِي، كَذَّاب. "تاريخ بغداد" ٣٣١/٧.
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: السِّمْسَارِ، كَذَّابٌ خبيثٌ، هو
الدَّجال، أبو زكريا هذا، يخرج الدَّجال من هذه القرية، وهو أشرهم، يَعْنِي أشر
من المَلَطِي، ومن أَبي البَخْتَرِي، ومن أبي داود. "تاريخ بغداد" ١٦ / ٢٤٧.
- وقال أحمد بن سعد بن أبي مَرْيَم، عن يَخْيَى بن مَعِين: اجتمع النَّاسُ على
طَرْح هؤلاء النفر، ليس يذاكر بحديثهم، ولا يُعتد به، إِسْحَاق بن نَجِيح
المَلَطِي، وحَمَّاد النَّصِيِي. "لسان الميزان"٢٧٥/٣.
١٩٤ - إِسْحَاق بن يَخْيَى بن طَلْحَة بن عُبَيْد الله، القُرَشِيُّ، التَّيْمِيُّ، أبو
◌ُحَمد، المَدَنُِّ.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن يِخْيَى بن طَلْحَة،
ضَعِيفٌ (١). (٧٦٤).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: إِسْحَاق بن يَخْيَى، ليس بشيءٍ. (١٠٢١).
(١) في "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٣٧: "ضعيفٌ، لا يُكتب حديثُهُ".
٢١٧

- وقال ابن الجُنَيِّد: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: طَلْحَة بن يَحْيَى، ثقةٌ، هو
أخو إِسْحَاق بن يَخْيَى بن طَلْحَة، وإِسْحاق بن يَخْيَى، ليس بشيءٍ. (٥١٥ و ٥١٦).
- وقال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيِى: إِسْحَاق بن يَخْيَى، ما حاله، الذي يَرْوِي
عنه ابنُ الْمُبَارك، حديث أَبي بَكْر؟ فقال: ليس بشيءٍ(١). (١٧٧).
- وقال ابن طَهْمَان، عن يَخْيَى بن مَعِين: طَلْحَة بن يَخْيَى، ثقةٌ، وأخوه
إِسْحَاق، ليس بشيءٍ. (٣٩ و٤٠).
- وقال أحمد بن أبي يَخْيَى: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن يَخْيَى
ابن طَلْحَة، ليس بشيءٍ.
وقال اللَّيْث بن عَبْدَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: إِسْحَاق بن يَخْيَى بن
طَلْحَة، ليس بشيءٍ.
وقال مُعَاوِيَة بن صالح، عن يَخْيَى: إِسْحَاق بن يَخْيَى بن طَلْحَة، ضَعِيفٌ.
"الكامل"١/ ٥٤١.
١٩٥ - إِسْحَاق بن يَخْيَى بن عَلْقَمَة الكَلْبِيُّ الِحِمْصِيُّ، المعروف
بالعَوْصِيِّ.
- قال ابن الجُنَيْد: قلتُ ليَحْيِى بن مَعِينِ: يُحَدِّث الوُحَاظِي عن شَيْخِ يُقال
له: إِسْحَاق ابن يَخْيَى العَوْصِي، يُحدِّث عن الزُّهْرِي؟ قال: لا أعرفُه. (٣٣).
١٩٦ - إِسْحَاق بن يَسَار، والدمحمد بن إِسْحَاق.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لَيَحْيى بن مَعِين: أَبو مُحَمد بن إِسْحَاق، كيف حالُه؟
فقال: ثقةٌ. (١٨١).
١٩٧ - إِسْحَاق بن يُوسُف بن مِرْدَاس، القُرَشِيُّ المَخْزُ ومِيُّ، أبو محمد
الواسطيُّ، الأزْرَق.
- قال الدَّارِمِي: قلتُ لِيَحْيِى بن مَعِين: إِسْحَاق الأَزْرَق؟ فقال: ثقةٌ.
(١) في "الكامل" ٥٤١/١، و"تهذيب الكمال" ٢/ ٤٩١: "ليس بشيءٍ، لاَ يُكتَب حَديثُهُ".
٢١٨

قلتُ: إِسْحَاق أحبُّ إليك، أو ابن مُسْهِر؟ فقال: ابن مُسْهِر أحبُّ إِلَيَّ.
(١٣٩ و١٤٠ و٥٤٧ و ٥٤٨).
١٩٨ - إِسْحَاق، مَوْلَى زائدة، يُقال: إِسْحَاق بن عَبْد الله الْمَدَنِيُّ، کنيتُه أبو
عَبْد الله، ويُقال: أبو عَمْرو.
- قال إِسْحَاق بن مَنْصُور، عن يَخْيَى بن مَعِين: إِسْحَاق مَوْلَى زائدة، ثقةٌ.
"الجرح والتعديل" ٢٣٩/٢.
• إِسْحَاق، خَتَنْ سَلَمَة بن الفَضْل، هو ابن إِبْراهيم.
*
١٩٩ - أَسَد بن عَمْرو، أبو المُنْذِرِ البَحَليُّ، قاضي واسط.
- قال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخِيَى يقول: أَسَد بن عَمْرو القاضى، ثقةٌ. (١٥٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَسَد بن عَمْرو، ليس به بَأْسٌ.
(١٧٦٢).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: أَسَد بن عَمْرو، لا بَأْسَ به، أنكر
عينه وهو على القضاء فأعطاهم القِمَطْر، وقال: قد أنكرتُ عيني، لا والله لا
أقضي لكم، ثم قال يَخْيَى: رحمه الله. (١٧٦٦).
- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى يقول: كان أَسَد بن عَمْرو قد سَمِعَ من
يَزِيد بن أَبِي زِيَاد، ومن مُطَرِّف، ومن رَبِيعَة الرأي، ولم يكن به بَأْسُ، ولما أنكر
بصره ترك القضاء. (٢٩٧٩).
- وقال الدُّورِيّ: عن يَخْيَى بن مَعِين: أَسَد بن عَمْرو، أوثق من نُوح بن
دَرَّاج. "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٣٧.
- وقال أحمد بن سَعْد بن أَبي مَرْيَم: سألتُ يَخْيَى عن أَسَد بن عَمْرو؟ قال:
كذوبٌ ليس بشيءٍ، ولا يُكْتب حديثُه. "الكامل" ٨٣/٢.
- وقال مُحَمد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين، وسأله أبو
بُدَيْلِ التَّمِيمِي، عن أَسَد بن عَمْرو؟ فقال: كان لا بَأْسَ به.
٢١٩

- وقال الدُّورِيّ: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: أَسَد بن عَمْرو أوثق من
نُوح بن دَرَّاج، ولم يكن به بَأْسٌ، وقد سَمِعَ من رَبِيعَة الرأي، ومُطَرِّف، ويَزِيد
ابن أبي زِيَاد، ولما أنكر بصره ترك القضاء.
وقال الدوري: سَمِعْتُ يَخْيَى بن مَعِين يقول: كان أَسَد بن عَمْرو،
صدوقًا، وكان يذهب مذهب أبي حَنِيفَة، وكان سَمِعَ من مُطَرِّف، ويَزِيد بن أَبي
زِيَاد، ووَلِيَ القضاء، فأنكر من بصره شيئًا، فرد عليهم القِمَطْر، واعتزل القضاء.
قال الدوري: وجعل يَخْيَى يقول: رحمه الله، رحمه الله.
وقال المُفَضَّلِ بن غسان الغَلاَبِيِ: قال يَخْيَى بن مَعِين: أَسَد بن عَمْرو، ثقةٌ.
"تاريخ بغداد" ٧/ ٤٧٢ و ٤٧٣.
٢٠٠ - أَسَد بن وَدَاعَة.
- قال ابن مَعِين: كان يسب علي بن أبي طالب، رضي الله عنه. انظر ترجمة
أَزْهَر الحَرَازِي.
٢٠١ - إِسْرَائِيل بن مُوسَى، أبو مُوسَى، البَصْريُّ، نزل الهِنْد.
- قال الدُّورِيّ: قال يَخْيَى: أَبو مُوسَى إِسْرَائِيل، الذي روى عنه ابن عُبَيْنَة،
هو كُوِفِيٌّ، نزل البَصْرة. (٢٣٠١).
- وقال ابن الجُنَيْد: قال يَخْيِى بن مَعِين، وأنا أسمع: سُفْيان بن عُيَيْنَة، عن
إِسْرَائِيل أَبي مُوسَى، بَصْرِيُّ، روى عن الحَسَن، ومُحَمد بن سِيرِين، ثقةٌ. (٨٧٣).
- وقال ابن مُحْرِز: أَبو مُوسَى، يُحَدِّث عن ابن سِيرِين، والحَسَن، اسمُه
إِسْرَائِيل، سَمِعْتُ يَحْيَى يذكر ذلك. ٢/ (٥٢٠).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ غير يَخْيَى بن مَعِين يقول: هو إِسْرَائِيل بن
مُوسَى. ٢/ (٥٢١).
- وقال ابن مُحْرِز: سَمِعْتُ أبا بَكْر بن أَبِي شَيْبَة، وذكر أبا مُوسَى، يَعْنِي
إِسْرَائِيل بن مُوسَى، فقال: كان ثقةً. ٢/ (٧٥٩).
٢٢٠