Indexed OCR Text

١٠١١ - (١١٢ علي بن عبد الكريم"
الإمام أبو الحسن التلمساني ، شيخ القراء ببلده ١٩٣.
مولده في حدود الثمانين وخمسمائة ، قرأ بالروايات على فتح بن عبد الله
المرادي صاحب ابن هذيل. أخذ عنه القراءات" الحافظ أبو الحسن بن الخَضَّار ،
وغيره »١١١. « لا أعلم متى توفي »١٩٦.
١٠١٢ - (١٩٢ أبن مطروح*
عبد الله بن محمد بن مطروح ، أبو محمد التجيبي البلنسي .
تلا بالروايات١٧٨ على ابن نوح الغافقي ولازمه ، وله إجازة من أبي بكر بن
الجد ، ومن أبي الطاهر بن عوف١٩٩، وطائفة. وولي قضاء دانية.
وعاش ستين سنة ، مات في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وستمائة» ٢٠٠.
١٩٢ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٥٥١/١ - ٥٥٢.
*
١٩٣ ببلده : س || - : ١.
١٩٤
القراءات: ١|| - : س.
١٩٥ زيادة من : ١ ، س .
١٩٦ زيادة من : أ، فقط .
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
١٩٧
ترجمته في : غاية النهاية ٤٥٤/١ .
*
تلا بالروايات : ا|| جود القراءات : س.
١٩٨
عوف : س || عون : ١ .
١٩٩
٢٠٠ زيادة من : أ . س .
١٢٨١

١٠١٣ - ٢٠١٥ ابن شريك"
علي بن يوسف بن شريك ، الإمام أبو الحسن الداني .
تلا بالسبع على إبراهيم بن محارب . قرأ عليه أبو الحسن علي بن محمد بن
موسى الكتاني*" المرسي ، شيخ أبي العباس أحمد بن موسى البطرني»٢٢.
< وهو قديم الموت »٢٠٤.
١٠١٤ - البلنسي
*
محمد بن عبد الله بن خلف ، الإمام أبو عبد الله الأنصاري البلنسي المقرىء.
أخذ القراءات عن أبي العطاء بن نذير ، وأبي عبد الله بن نوح الغافقي،
وأتقن العربية .
ثم تزهد ، وأقبل على العلم ، وتحقق بالتفسير ، وتصدر للإقراء.
٢٠١ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن، ك، م .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٦٧٨/٢؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦١١-٦٢٠ )
*
٤١٠-٤١١؛ غاية النهاية ٥٨٥/١-٥٨٦ .
٢٠٢ الكتاني : ١|| الكناني : س .
٢٠٣ زيادة من : ١، س .
٢٠٤ زيادة من: س، فقط. قال ابن الجزري فيه وفي الذي سبقت ترجمته في ١١٨٤/٣ من
هذا الكتاب: ((هو علي بن يوسف بن محمد بن الشريك الآتي بعده، غير أن الذهبي
جعلهما اثنين، ذكر الآتي في الطبقة الرابعة عشر، وذكر هذا في الخامسة عشر مختصراً.
وهما واحد)) ( انظر: غاية النهاية ١ /٤٨٥) .
ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة ٣٥٤/١ - ٣٥٥؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦٣١ - ٦٤٠)
٤٢٣؛ غاية النهاية ١٧٨/٢: طبقات المفرين (الداودي) ١٥٩/٢ - ١٦٠
١٢٨٢

وله كتاب " نسيم الصَّا" في الوعظ على طريقة أبي الفرج ابن الجوزي
(والمشارقة»٢٠١، وله كتاب في الخطب .
عاش ستاً وستين سنة، مات في رجب سنة أربعين وستمائة ، وازدحم الخلق
على نعشه ، حتى كسروه ، رحمة الله عليه.
١٠١٥ - القارجي
*
محمد بن إبراهيم بن عبد الملك ، الإمام أبو عبد الله الأزدي القارجي
الأندلسي المقرىء ، من أهل تيجاطة .
أخذ القراءات عن أبي عبد الله بن يربوع، وتأدب عليه، وجمع القراءات
- فيما ذكر - عن علي بن محمد التُّجيبي، لقيه « بالشام »٢٦ بطبرية ، فحدث
بالقراءات [ ٢٣٧/آ] عن سليمان بن طاهر بن عيسى ( فيما زعم» ٢٠٢، عن أبي
عمرو الداني ، وفي هذا نظر ، ولا يصح من هذا شيء. سمع من أبي طاهر
الخشوعي، وبمصر من أبي عبد الله (محمد بن عمر ٢٨ القرطبي، ثم رجع ( إلى
الأندلس»٢٠١، وأخذ القراءات عن أبي جعفر الحصار .
٢٠٥ زيادة من : ا ، فقط .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٣٥٨/١ - ٣٥٩؛ تاريخ الإسلام ، الورقة ٣٧
(آياصوفيا ٣٠١٣)؛ غاية النهاية ٤٥/٢ .
٢٠٦ زيادة من : أ ، فقط .
زيادة من : ١، فقط .
٢٠٧
زيادة من : ا ، فقط .
٢٠٨
٢٠٩ زيادة من : ا ، فقط .
١٢٨٣

تصدر للإقراء بمرسية ( قرأ عليه " الشاطبية" أبو محمد عبد الله بن
برطلة» ٢٠. توفي في المحرم سنة ثلاث وأربعين وستمائة .
١٠١٦ - الزهري*
علي بن عبد الرحمن بن علي ، الإمام أبو الحسن الزهري الإشبيلي المقرىء
«المعمر، شيخ القراء»٢١١.
أخذ القراءات عن أبي بكر بن صاف ؛ والعربية عن أبي إسحاق بن ملکون.
و"صحيح البخاري " عن والده عبد الرحمن صاحب شريح. ولي قضاء القضاة في
دولة أبي مروان أحمد بن محمد الباجي قتيل ابن الأحمر . .
توفي في ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وستمائة ، عاش ثلاثاً وتسعين
سنة ....
البرقى
>
١٠١٧ -
يحيى بن محمد بن عبد الرحمن ، القاضي أبو زكريا البرقي المهدوي:
المقرىء .
٢١٠ زيادة من: ١، فقط .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٦٠٨/٢ ؛ صلة الصلة ١٣٥-١٣٧ : تاريخ
الإسلام، الورقة ٣٣ (اياصوفيا ٣٠١٣)؛ غاية النهاية ٥٤٨/١.
٢١١ زيادة من : ١، فقط .
:
٢١٢ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٣٧٨/٢ .
١٢٨٤

تلا بحرف نافع من طريقته على الأستاذ عبد الله بن أبي القاسم الأنصاري ،
المعروف بالمكمّش تلميذ أحمد بن عمر الباجي . قرأ عليه بالمهدية أبو القاسم بن
حماد اللبيدي شيخ صاحبنا محمد بن جابر الوادياشي، ومات اللييدي سنة ثلاث
وتسعين وستمائة بتونس وهو في عشر المائة .
وأما الباجي فإنه تلا على أحمد بن عبد العزيز بن نفيس المغربي ("، عن
أخذه عن فتاح" بن عبد الله التونسي، عن علي بن حجاج"١" صاحب أبي الطيب
ابن غلبون »٦".
« قال ابن مسدي الحافظ : إن البرقي هذا كان قاضي المهدية ، وإنه تلا
بالسبع على المكمش ، قال : وأخبرني أنه ولد سنة ست وخمسين وخمسمائة . وإنه
مات على رأس الأربعين وستمائة»٢١٢.
١٠١٨ - الدجاج
علي بن جابر بن علي ، العلامة الإمام الشهير أبو الحسن الدباج اللخمي
٢١٣ المغربي: س || المقرىء: ١.
فتاح: س|| أحمد : ا.
٢١٤
علي بن حجاج : ١ || - : س .
٢١٥
٢١٦
زيادة من : ١ ، س .
زيادة من : ا، فقط .
٢١٧
ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة ٦٨٣/٢؛ المُغرب ٢٦٠/١، ٢٦٩: اختصار القدح
المعلى ١٥٥- ١٥٦؛ صلة الصلة ١٣٧/٧: تاريخ الإسلام، الورقة ٧٠ (آياصوفيا
٣٠١٣): سير أعلام النبلاء ٢٠٩/٢٣ - ٢١٠؛ العبر ٢٥٥/٣؛ البلغة في تراجم أئمة
النحو واللغة ١٤٨-١٤٩؛ غاية النهاية ٥٢٨/١؛ بغية الرعاة ١٥٣/٢: نفح الطيب
٤٦١/٣، ٤٧٨-٤٧٩: شذرات الذهب ٢٣٥/٥ .
١٢٨٥

الإشبيلي المقرىء النحوي ..
أخذ القراءات عن أبي بكر بن صاف، وأبي الحسن نَجّبة بن يحيى « لكنه
ما تَحَمَّل عليه»٢١٨: وأخذ العربية عن أبي ذر الخُشَني، وأبي الحسن بن خروف.
وتصدر للعِلْمَين٢١٩ زماناً طويلاً (وبعد صيته» ٢٢، وكان من أهل الصلاح
والصيانة ، أمّ بجامع العَدَّّس١".
< تلا عليه بالسبع أبو [٢٣٧/ب ] جعفر بن الطباع ، وغيره >
٣٢
توفي في شعبان سنة ست وأربعين وستمائة بعد٣" استيلاء الروم على البلد
بأيام"، هاله نطق الناقوس، وخرس٢٥" الأذان ، فما زال يتأسف ويضطرب ألماً ٢٢٦
لذلك إلى أن قضى نحبه ( بعد أيام » ٢".
:
وعاش ثمانين سنة، وهو شيخ ابن عصفور في النحو""، رحمه الله.
٢١٨ زيادة من : ١، فقط .
٢١٩ للعلمين: س، ن ، ك، م || لإقراء العالمين: ١.
٢٢٠
زيادة من : ا، فقط .
وفي " غاية النهاية " ٥٢٨/١: جامع العريس، بالراء والياء، وهو تصحيف.
٢٢١
٢٢٢ زيادة من : 1 ، فقط .
٢٢٣ بعد : س، ن ، ك، م || عند : ا.
٢٢٤ على البلد بأيام: س، ن ، ك، م|| على إشبيلية فانه : ا .
٢٢٥ خرس: س ، ن ، ك، م || صموت : ١ .
٢٢٦ يضطرب ألما: س، ن ، ك، م || يضرب أسفاً: ١.
٢٢٧٠ زيادة من: ١، فقط ..
٢٢٨ وهو شيخ ابن عصفور في النحو: س ، ن ، ك، م || - : ١
١٢٨٦

١٠١٩ - ابن الحاجب*
عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس « العلامة جمال الدين »٢٩) أبو عمرو
ابن الحاجب الكردي الدوني الأصل ، الإسنائي المولد ( المصري» ٢٣ المقرىء الأصولي
المالكي « الفقيه»٣٣١ النحوي ، أحد الأعلام .
قال : ولدت سنة سبعين وخمسمائة ، أو في سنة إحدى وسبعين بإسنا من
عمل الصعيد .
وكان أبوه جندياً حاجباً للأمير عز الدين مُوسَك الصلاحي . فاشتغل أبو
عمرو في الصغر بالقاهرة ، وحفظ القرآن ، وتلا ببعض الروايات على الشاطبي ،
وسمع منه كتاب " التيسير" (وغير ذلك» ٢٢"، ثم قرأ القراءات على أبي الفضل
الغزتوي ، وأبي الجود اللخمي .
وأخذ الفقه عن الشيخ أبي المنصور الأبياري ، وغيره .
ترجمته في : الذيل على الروضتين ١٨٢؛ وفيات الأعيان ٤١٣/٢-٤١٤؛ تاريخ
الإسلام، الورقة ٦٩-٧٠ (آياصوفيا ٣٠١٣)؛ سير أعلام النبلاء ٢٦٤/٢٣ -٢٦٦ ؛
العبر ٢٥٤/٣ -٢٥٥؛ الطالع السعيد ٣٥٢-٣٥٧؛ البداية والنهاية ١٧٦/١٣ ؛
الديباج المذهب ٨٦/٢-٨٩؛ الوفيات (لابن قنفذ) ٣١٩؛ البلغة في تاريخ أئمة
النحو واللغة ١٤٣-١٤٤؛ غاية النهاية ٥٠٨/١-٥٠٩؛ بغية الوعياة
١٣٤/٢-١٣٥؛ حسن المحاضرة ٤٥٦/١؛ شذرات الذهب ٢٣٤/٥؛ شجرة النور
الزكية ١٦٧/١-١٦٨ .
٢٢٩ زيادة من : ا، فقط .
زيادة من : ا، فقط .
٢٣٠
٢٣١ زيادة من : ا، فقط .
٢٣٢ زيادة من: ا، فقط .
١٢٨٧

وتأدب على الشاطبي ، وابن البنا .
وسمع من أبي القاسم البوصيري ، وإسماعيل بن ياسين ، وجماعة .
وكان حادّ القريحة، يتوقد ذكاء ، قدم دمشق ودرَّس بها ، وأكبّ الفضلاءُ
على الأخذ منه ، وصنف التصانيف النفيسة المتنافس فيها .
ذكره الحافظ عمر بن الحاجب الأميني٣٣"، فقال: هو فقيه مفتٍ ، مناظرٌ مبرز
في عدة علوم مع ثقة ودين ، وورع، وتواضع، واحتمال ، واطراح للتكلف ".
قلت : نزح إلى مصر عند ما أنكر على الملك الصالح إسماعيل ، هو وابن
عبد السلام ( لإعطائه بلد الشقيف للفرنج لينصروه» ٣٣١، فتصدر بالفاضلية، ثم
تحول إلى ثغر الإسكندرية ليقيم بها ٣٦"، « وهناك تلا عليه بالسبع شيخنا الموفق
التصيبي » ٢٣٧.
وحدث عنه الحافظ عبد العظيم ، والحافظ عبد المؤمن والجمال الفاضلي ،
وأبو علي بن الخلال ، وأبو الحسن علي بن البقال ، وأبو الفضل ( محمد بن
يوسف ٢ ١٣٨ الذهبي .
< وأخذ عنه العربية شيخنا رضي الدين القسرطيني، وغيره»٢٣١.
٢٣٣ الأميني: س، ن ، ك، م || الاسني: ١٠.
٢٣٤ للتكلف: س ، ن، ك، م || التكلف : ا.
٢٣٥ زيادة من : ا، فقط .
٢٣٧ ما بين المعقوفتين من : 1، وفي النسخ الأخرى ( س، ن ، ك، م ) بدل ما بينهما :
٢٣٦.
ليقيم بها : س ، ن ، ك ، م || - : ٠١
(( قرأت بالروايات على الشيخ موفق الدين محمد بن أبي العلاء ببعلبك عن قراءته على
أبي عمرو بن الحاجب ».
٢٣٨ زيادة من : ١، فقط .
٢٣٩ زيادة من : ١ ، فقط .
١٢٨٨

توفي في شوال سنة ست وأربعين وستمائة .
< سمع من القاضي ، ومن السخاوي كتاب " التيسير" في سنة سبع وثلاثين
بسماعهما من [ ٢٣٨/آ] الشاطبي»".
١٠٢٠ - ابن الجُمَّيْزي*
. علي بن هبة الله بن سلامة بن المُسَلّم ، العلامة الخطيب بهاء الدين أبو
الحسن اللخمي المصري المقرىء الشافعي، ابن « بنت»٤١" الجُمَّيْزي، أحد الأعلام .
ولد سنة تسع وخمسين وخمسمائة بمصر ، وحفظ القرآن وهو ابن عشر ،
فارتحل به أبوه فسمع بدمشق من أبي القاسم بن عساكر الحافظ .
وسمع بالثغر من الحافظ السلفي، وببغداد من فخر النساء شهدة ، وجماعة .
وانتهى إليه على الإسناد .
وقرأ بالروايات العشر على أبي الحسن بن المرَحَّب البطائحي ، وقاضي القضاة
أبي سعد٢" بن أبي عصرون ، وقرأ عليه " المهذب " كله . وكان ابن أبي عصرون
٢٤٠ زيادة من: ا، فقط .
ترجمته في : الذيل على الروضتين ١٨٧؛ تاريخ الإسلام، الورقة ٩٦-٩٧ (آياصوفيا
٣٠١٣): العبر ٢٦٣/٣؛ سير أعلام النبلاء ٢٥٣/٢٣-٢٥٥؛ المشتبه ١٧٦:
العَسْجَد المسبوك ٥٨٣-٥٨٤؛ غاية النهاية ٥٨٣/١؛ حسن المحاضرة ٤١٣/١ ؛
شذرات الذهب ٢٤٦/٥ .
٢٤١ زيادة من: ا، فقط (انظر: سير أعلام النبلاء ٢٥٣/٢٣).
٢٤٢ أبي سعد: ١، س ، ك || أبي سعيد: ن. م .
١٢٨٩

من بقايا مَنْ تلا بالروايات على أبي بكر المزْرَفي٢٣، وأنا أتعجب من القراء كيف لم
يزدحموا على الشيخ بهاء الدين ، لأنه كان غاية في العلو ، فلعله كان المانع من
جهته ، وقد تلا على الشاطبي عدة ختمات، ولم يكمل عليه القراءات٢٤٤، وهو في
طبقته في بعض الروايات « لا، بل في كلها ، وإنما أخرته إلى هنا لطول بقائه
وتأخره ، کما صنعت في نظرائه »٢٤٥.
وقد تفقه بمصر على أبي إسحاق إبراهيم بن منصور العراقي ، وعلى الشهاب
الطوسي .
ودَرَّس وأفتى ، انتهت إليه رئاسة العلم < والرواية »٤١" بالديار المصرية ،
ونزل الناس بموته درجة ".
حدثنا عنه الدمياطي ، وابن دقيق العيد ، واليونيني ، والضياء السبتي ،
والرضي الطبري ، والفخر التوزري، وأبو الفتح القرشي٤٨"، وخلق كثير .
توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة سنة تسع وأربعين وستمائة ، وقد
جاوز التسعين .
< سمعنا مشيخته والأربعين له ، وغير ذلك »٢٤٩.
٢٤٣ وكان ابن أبي عضرون ... المزرفي : ! |! وكان قد قرأ القراءات على أبي بكر المؤرفي:
س ، ن ، ك ، م ..
٢٤٤ ولم يكمل عليه القراءات: س، ن، ك، م || - : ١.
٢٤٥ زيادة من : ١، فقط .
٢٤٦ زيادة من : ١، فقط :
٢٤٧ نزل ... درجة: | || وانقطع بموته إستاد عال: س، ن، ك، م.
--
٢٤٨. وأبو الفتح القرشي: ١|| والشرف محمد بن النشر : س، ن ، ك، م.
٢٤٩ زيادة من : ا، فقط .
١٢٩٠

١٠٢١ - عبد الظاهر*
ابن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة ، الإمام رشيد الدين أبو محمد الجذامي
الزنباعي المصري المقرىء الضرير .
قرأ القراءات على أبي الجود "؛ وسمع من أبي القاسم البوصيري ، وغيره ؛
وبرع في العربية .
وتصدر للإقراء مدة ، أخذ عنه القراءات طائفة من الأعيان ، وكان ذا حرمة
وافرة ، وجلالة ظاهرة ، وخبرة تامة بوجوه القراءات ، انتهت إليه رئاسة الإقراء فى
زمانه « بمصر »٢٠١.
وقد تلوت القرآن على النظام التبريزي، وأخبرني أنه تلا على [٢٣٨/ب]
الشيخ رشيد الدين لأبي عمرو .
وهو والد الكاتب البليغ محي الدين < وجد الصاحب فتح الدين ، تلا عليه
بالسبع علي الدهان ، وجماعة أدركناهم » ٢٥٢.
توفي في جمادي الأولى سنة تسع وأربعين وستمائة .
ترجمته في: تاريخ الإسلام، الورقة ٩٥ (آياصوفيا ٣٠١٣)؛ العبر ٢٦٣/٣؛
*
نكت الهميان ١٩٤؛ غاية النهاية ٣٩١/١-٣٩٢؛ بغية الرعاة ٩٧/٢؛ حسن
المحاضرة ٥٠٠/١: شذرات الذهب ٢٤٥/٥ .
٢٥٠ أبي الجود: س، ن ، ك، م || أبي النجود: ا .
٢٥١ زيادة من : 1، فقط .
٢٥٢ زيادة من: ا، فقط؛ وفي "س" بدل ما بين المعقوفتين: ((ومن قرأ عليه بالسبع
الشيخ علي الدهان» .
١٢٩١

١٠٢٢ - السديد*
عيسى بن أبي الجرم مكي بن حسين بن يقظان ، الشيخ الإمام سديد الدين
أبو القاسم العامري المصري المقرىء الشافعي ، إمام جامع الحاكم.
ولد قبل السبعين وخمسمائة ، وقرأ بالسبع على ابن فِيرُّ الشاطبي
وتصدر للإقراء، وكان عارفاً بالقراءات ، عالي الإسناد .
قرأ عليه « بالروايات » ٢٥٢ تقي الدين يعقوب بن بدران الجرائدي ، ونور
الذين علي بن ظهير الكفتي ، وشيخنا موفق الدين محمد بن أبي العلاء النصيبي،
وآخرون ؛ وحدث عنه الحافظ عبد العظيم ، والقاضي دانيال ، والصاحب مجد الدين
العديمي»، « ومحمد بن رضوان السمسار»٢٠٠.
توفي في شوال سنة تسع وأربعين وستمائة .
١٠٢٣ - (٢٢٦ ابن زين"
عبد المحسن بن زين بن سلطان ، الإمام أبو الفضل٢٥٢ الكناني ** " المصري
: ترجمته في: تاريخ الإسلام، الورقة ٩٨ (آياصوفيا ٣٠١٣)؛ العبر ٢٦٣/٣-٢٦٤:
غاية النهاية ٦١٤/١؛ حسن المحاضرة ٥٠١/١؛ شذرات الذهب ٢٤٦/٥.
٢٥٢ زيادة من: ١ ، فقط
٢٥٤ العديمي: س ، ن ، ك، م || ابن العديم : أ.
٢٥٥ زيادة من : ا، فقط .
٢٥٦. وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٤٦٧/١ .
*
٢٥٧ الإمام أبو الفضل: ١ || - : س .
٢٥٨ الكتاني : س || الكتاني : ا .
١٢٩٢

المقرىء. قرأ القراءات وأقرأها، والظاهر أنه من أصحاب أبي الجود .
عاش ثمانياً وسبعين سنة .
روى عنه شيخنا الدمياطي في معجمه شعراً »٢٥٩، «وقال : توفي في شعبان
سنة ثمان وأربعين وستمائة » ٣٦٠.
١٠٢٤ - (١١" ابن خيرة*
علي بن أحمد بن عبدالله بن خيّرَة ، الإمام أبو الحسن البلنسي المقرىء
الخطيب كان بصيراً بالقراءات ، ذاكراً للروايات.
قرأ لنافع على أبي جعفر بن طارق ، وتلا بالسبع على ابن نوح الغافقي ،
وأبي جعفر الحصار، وأجاز له أبو عبد الله بن حَميد، وأبو محمد بن عبيد٢١٢ الله
الحجري ، ورحل أيضاً للحج ، فسمع ببجاية من الحافظ عبد الحق ، وبالإسكندرية
من أبي عبد الله الحضرمي، وجماعة .
توفي سنة أربع وثلاثين وستمائة .
٢٥٩ زيادة من: 1، س. في معجمه شعراً: 1 !! إنشادا: س.
٢٦٠ زيادة من: ا، فقط .
٢٦١ وهذه الترجة سبقت في ١٢٥٤/٣-١٢٥٥ من هذا الكتاب، من نسختي ا، س.
وقال ابن الجزري: ((وترجمه الذهبي بترجمتين في طبقة واحدة» ( انظر : غاية النهاية
٥٢٠/١ ) .
ترجمته في: التكملة لكتاب الصلة ٦٨١/٢-٦٨٢؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٦٣١-
٦٤٠) ١٨٩؛ غاية النهاية ١/ ٥٢٠.
٢٦٢ عبيد: تصويب من " تاريخ الإسلام" (وفيات ٦٣١- ٦٤٠) ١٨٩ || عبد: ١١ انظر:
١٢٥٩/٣، الترجمة المرقمة ٩٨٢ من هذا الكتاب ).
١٢٩٣

تلا عليه بالسبع أبو عبد الله الأبار، وآخرون. روى عنه أبو العباس بن
الغماز قاضي تونس » ٢٦٢.
١٠٢٥ - (٢٧ ابن السراج*
أحمد بن محمد بن أحمد ، الإمام أبو الحسين الأنصاري الإشبيلي المقرىء.
المحدث ، ابن السراج ، [إليه]*٢٦ رحلة أهل المغرب في زمانه ..
ولد سنة ستين [ ٢٣٩/آ] وخمسمائة ، وتلا بالسبع على أبي القاسم بن
غالب الشّراط صاحب شريح .
وسمع الكثير من الحافظ ابن بشكوال، وأبي عبد الله بن زرقون"٦"، وأبي
بكر بن الجد ، وتفرد في وقته .
وهو خاتمة من تلا على خاله محمد بن خير ، وابن الشراط .
توفي بإفريقية في سنة سبع وخمسين وستمائة عن مائة سنة ، سوى ثلاثة
أعوام . وكان قد سمع الحديث بالأندلس في حياة السلفي ، روى عنه عدد كثير .
توفي بيجاية » ١٦٧.
٢٦٣ زيادة من: ١، فقط .
٢٦٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن، ك، م .
ترجمته في: تاريخ الإسلام ١٦٩/٢٠ (آياصوفيا ٣٠١٣)؛ سير أعلام النبلاء ٢٣/
٣٣١-٣٣٢؛ العبر ٢٨٦/٣: غاية النهاية ١٠٢/١؛ شذرات الذهب ٢٨٩/٥.
٢٦٥ إليه: تكملة يقتضيها النص (انظر: العبر ٢٨٦/٣؛ سير أعلام النبلاء ٣٣١/٢٣).
٢٦٦ زرقون: تصويب من "سير أعلام النبلاء "٣٣١/٢٣، وغيره ]] زرقوية: ١.
٢٦٧ زيادة من : 1، فقط .
١٢٩٤

١٠٢٦ - المجد بن تيمية*
عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية ،
الإمام مجد الدين أبو البركات الحراني الحنبلي المقرىء، أحد الأعلام ( في علوم
الإسلام»٣٧٨، وجد شيخ الإسلام تقي الدين « أحمد بن عبد الحليم )٦٩".
ولد في حدود سنة تسعين وخمسمائة ، وحفظ القرآن ، وتفقه على عمه
الخطيب فخر الدين ، ثم رحل في صحبة ابن عمه سيف الدين ، وهو مراهق ، فقرأ
بكتاب " المُبْهِج" على الشيخ عبد الواحد بن سلطان ؛ وسمع من عبد الوهاب بن
سُكَيْنة ، وعمر بن طَبَرْزَد، وضياء بن الخريف ، ويوسف بن كامل ، وبحران من
حنبل المكبِّر، وعبد القادر الرهاوي. وتفقه ببغداد على أبي بكر بن غنيمة الحلاوي،
وانتهت إليه الإمامة فى زمانه .
قرأ عليه بالروايات أبو عبد الله القيرواني. وتخرج به في الفقه جماعة .
وحدث عنه ابنه شهاب الدين ، وشيخنا الدمياطي ، وأمين الدين بن شُقير ،
والشيخ محمد بن محمد الكنجي "، وأبو العباس بن الظاهري، ومحمد بن أحمد
القزاز ، وعبد الغني بن منصور المؤذن ، ومحمد بن زباطر الزاهد ، والعفيف إسحاق
الآمدي .
ترجمته في: تاريخ الإسلام ٢٠ / الورقة ١١٩ - ١٢٠ (آياصوفيا ٣٠١٣)؛ سير
*
أعلام النبلاء ٢٩١/٢٣-٢٩٣؛ العبر ٢٦٩/٣؛ قوات الوفيات ٣٢٣/٢-١٣٢٤
البداية والنهاية ١٨٥/١٣: الذيل على طبقات الحنابلة ٢٤٩/٢-٢٥٤؛ غاية النهاية
٣٨٥/١-٣٨٦: شذرات الذهب ٢٥٧/٥-٢٥٩ .
٢٦٨ زيادة من: ١، فقط .
٢٦٩ زيادة من : ا، فقط .
٢٧٠ والشيخ محمد بن محمد الكنجي : س ، ن ، ك، م || - : ١ ٠
١٢٩٥

وكان إماماً كاملاً ، معدوم النظير في زمانه ، رأساً في الفقه وأصوله ،
بارعاً في الحديث ومعانيه، وله اليد الطولى في معرفة القراءات والتفسير(".
صنف التصانيف ، وبعد صيته ( وبرع في الفقه ودلائله» ٢٧٢، وله أرجوزة
في القراءات ، ومصنف في أصول الفقه ، وكتاب كبير في الأحكام معروف ، وشرح
الهداية ، وغير ذلك ، وكان فرد زمانه في معرفة المذهب ، مفرط الذكاء ، متين
الديانة، كبير الشأن١٧٣.
قال لي « حفيده »١٧٤ الإمام أبو العباس: كان الشيخ جمال الدين بن مالك
يقول : ألين للشيخ مجد الدين الفقه ، كما ألين لداود الحديد.
« قلت : وألين لابن مالك النحو، كما ألين لداود الحديد ، وألين لشيخنا
أبي العباس العلم ، كما ألين لداود الحديد .
وقد قال سهل التستري : ألين لأبي داود الحديث ، كما ألين لداود الحديد .
سمعت أبا العباس شيخنا يقول) ٢٧٥: بلغنا أن الشيخ المجد لما حجّ من بغداد
في آخر عمره اجتمع به الصاحب العلامة محي الدين بن الجوزي ، فانبهر له وقال :
هذا الرجل ما عندنا مثله ، فلما رجع من الحج التمسوا منه أن يقيم ببغداد ،
فامتنع واعتل بالأهل والوطن .
قلت : كان عجباً في المناظرة وسرعة الجواب ، قلّ أن ترى العيونُ مثله .
كان الشيخ نجم الدين رحمة الله بن حمدان مصنف " الرعاية الكبرى" يقول: كنت
٢٧١ وكان إماما كاملا ... والتفسير: س، ن، ك، م || - : ١.
٢٧٢ زيادة من : أ، فقط .
٢٧٣ ومصنف ... كبير الشأن: س ، ن ، ك، م|| - : ١.
٢٧٤ زيادة من : ا، فقط .
٢٧٥ زيادة من : ا ، فقط .
١٢٩٦

أطالع على درس الشيخ المجد ، وما أبقي ممكناً ، فإذا حضرت الدرس يأتي
الشيخ(٢٣ بأشياء كثيرة لا أعرفها ، وكان عجباً في سرد الأحاديث ، وحفظ مذاهب
السلف ، وإيرادها بلا كلفة ، وكان أتقن العربية على أبي البقاء العُكْبَري .
توفي بحران في يوم عيد الفطر سنة اثنتين وخمسين وستمائة ، وقد نيف
على الستين .
١٠٢٧ - (٢٧٧ ابن جرير*
محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جوبر ، ويقال : ابن عبد الرحمن
[٢٣٩ /ب ] بن جوبر ٢٧٨ - بجيم مشوية بشين - الإمام أبو عبد الله الأنصاري
البلنسي المقرىء المحدث .
قرأ بالروايات على أبي جعفر الحصار ، وأبي بكر عتيق بن سعيد العبدري
الطرطوشي ، وأتقن العربية عن أبي عبد الله بن نوح "٢٧، وسمع " التيسير" من
أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي جمرة ، بسماعه من أبيه ، بإجازته من الداني ،
وقد روى ٢٨ " الموطأ"، و"الشفاء" للقاضي عياض، وغير ذلك، وعُمر دهراً .
٢٧٦ وما أبقي ... يأتي الشيخ: س، ن ، ك، م|| وما ادع ممكنا فيورد الدرس ويأتي : ا.
٢٧٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
*
ترجمته في: غاية النهاية ١٦٠/٢ .
٢٧٨ هكذا في "١"، وفي " س": «محمد بن إبراهيم بن حرير، وقيل: محمد بن عبد
الرحمن بن جوير » .
٢٧٩ وأبي بكر ... نوح: ١|| - : س .
٢٨٠ بإجارته من الداني، وقد روى: ١]| وأبوه آخر من روى في الدنيا بالإجازة عن الداني،
وسمع : س .
١٢٩٧

وأخذ عنه الأندلسيون، سمع منه " التيسير" أبو جعفر بن الزبير، وأبو
إسحاق الغافقي السبتي ، وغيرهما .
مات سنة خمس وخمسين وستمائة٢ ٢٨١ < في رابع ذي القعدة عن ست
وثمانين .
وقال ابن الزبير : عدلُ، رضيّ، مقرىء متقن، فاضل ، أخذ القراءات عن
العبدري ، ولازم ابن نوح، وتأدب به وتفقه ، وأكثر جداً عن أبي الخطاب بن
واجب ، وتلا بالسبع على أبي جعفر بن عون الله، وأبي عمرو بن هذيل ، وقرأ
بمُرسية على ابن أبي جمرة سنة اثنتين وتسعين، وأخذ بسبتة ، وفارس ٢٨٢ ، وكان
كثير الانقباض من أمناء التجار بسبتة ، ويقرىء بمسجده ، وكان يحفظ
"التيسير"، وسمعه على جمع من أصحاب ابن هذيل، وكان طويل الصمت،
امتحن في ماله وولده في البحر فصبر ، رحل إليه أبو عبد الله التِّرْياسي، فأخذ
عنه القراءات ٤ ٢٨٣.
١٠٢٨ - (٢٨٤ الشَّارِّي*
علي بن محمد بن علي ، الإمام أبو الحسن الغافقي الشاري ، ثم السبتي ،
وشارة من شرق الأندلس .
٢٨١ زيادة من : ١، س .
٢٨٢ هكذا في: ا، ولعل الصواب ((فاس))، نظراً لبعد الشقة بين سبتة وفارس.
٢٨٣ زيادة من: ا، فقط ..
٢٨٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : التكملة لكتاب الصلة ٦٨٧/٢؛ تاريخ الإسلام ٢٠ /الورقة ٩٦
(آياصوفيا ٣٠١٣)؛ سير أعلام النبلاء ٢٧٥/٢٣-٢٧٨؛ العسجد المسبوك ٥٨٣!
غاية النهاية ٥٧٤/١ - ٥٧٥ .
٠١٢٩٨

سمع أبا محمد بن عبيد الله، وقرأ بالروايات*٢٨ على أبي زكريا الهوزني ،
وقد أخذ٨٦" عن والده، وطائفة. ووالده مر أنه توفي سنة أربع وعشرين وستمائة٢٨٢.
وقرأ ختمة على أبي محمد بن عبيد الله ، عن تلاوته على شريح
- تقدم - ٢٨٨، وشارك في الفضائل مع الحشمة والسؤدد وكثرة الكتب ، أنشأ بمدينة
سبتة مدرسة مليحة .
تلا عليه بالروايات بمالقة لما أبعد من وطنه الحافظ أبو جعفر بن الزبير .
عاش ثمانين سنة ، وتوفي سنة تسع وأربعين وستمائة ٢٨٩٤.
< طوله ابن الزبير وعظمه بالعلم، والحشمة ، والكتب النفيسة ، وعلو
السند »٢٠.
١٠٢٩ - (١١" ابن عبد الصمد*
محمد بن علي بن عبد الصمد ، الإمام المحدث أبو منصور البغدادي المقرىء
الخياط ، من مشاهير القراء بالعراق .
ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة [ ٢٤٠ /١]، وتلا بالروايات على عبد
٢٨٥ بالروايات : ||| القراءات : س.
٢٨٦ قد أخذ: س || - : أ .
٢٨٧ ووالده ... وستمائة: س || - : ١ (انظر: ١١٩٥/٣ من هذا الكتاب ).
٢٨٨ تقدم: ١ || -: س ( انظر ترجمة شريح في: ٩٥٣/٢ -٩٥٤ من هذا الكتاب ).
٢٨٩ زيادة من: ا، س .
٢٩٠ زيادة من : 1، فقط .
٢٩١ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : سير أعلام النبلاء ٣٤١/٢٣-٣٤٢؛ غاية النهاية ٢٠٥/٢.
*
١٢٩٩

:
العزيز بن الناقد بكتاب "المصباح" ، وقرأ على جماعة .
وسمع من ابن طیرزد ، وطبقته ..
تلا عليه بالعشر الموفق عبد الله بن علان البعقوبي""، وغيره .
٢٩٤
وحدث عنه شيخنا عبد المؤمن٢٩٣ الدمياطي، وعلي بن جامع البَنْدَنيجي"
مات بعد الخمسين وستمائة »٢٩٥.
( حدث عنه البندنيجي بـ" جامع الترمذي " ، ورأيته حدث في سنة خمس
وخمسين »٢٩٦.
١٠٣٠ - (٢٩٢ العطار*
إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن خلف ، الإمام المقرىء ، أبو الوليد
الأزدي الغرناطي ، عُرف بالعطار .
روى عن أبي جعفر بن حكم ، وغيره .
وقرأ بالسبع على أبي بكر بن حسنون ، وجال ببلاد الأندلس ، وأخذ عن
أبي الخطاب بن واجب ، وأبي جعفر بن يحيى .
٢٩٢ البعقوبي: س ( هذه النسبة إلى بعقوبا (أو بعقوبة]، وهي قرية كبيرة على عشرة
فراسخ من بغداد [ انظر: الأنساب ١/ ٣٧٠]) || اليعقوبي : ١.
٢٩٣: شيخنا عبد المؤمن: ||| - : س .
٢٩٤ وعلي بن جامع البندتيجي : ١ || - : س .
٢٩٥ : زيادة من : ١ ، س .
٢٩٦ زيادة من: ا، فقط .
٢٩٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ١ / ١٧٠ ..
*
١٣٫٠٠