Indexed OCR Text

وقد روى الحديث عن جعفر الخلدي(٧)، وأبي بكر النجاد .
وثقه الخطيب ، وقال : توفي في رمضان سنة أربع وأربعمائة"٢٧.
٤١٩ - بكر بن شاذان*
( ابن بكر ) (٧٢"، أبو القاسم البغدادي الزاهد الواعظ المقرىء.
قرأ على زيد بن أبي بلال٧٤)، وأبي بكر محمد بن علون (١٧، وجماعة.
قرأ عليه الشرمقاني ، والحسن بن محمد المالكي ، والحسن بن علي العطار،
وأبو علي غلام الهراس ، وآخرون .
قال الخطيب : كان عبداً صالحاً ، ثقة رحمه الله ، توفي في شوال سنة خمس
وأربعمائة. « ومولده في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. سمع من جعفر
الخلدي٣٣، وابن قانع، وأبي بكر الشافعي ، ثنا عنه الأزهري ، وأبو محمد الخلال ،
وعبد العزيز الأزجي»(٧٧).
...
٢٧١ الخلدي: س، ن ، ك ، م || الجلدي : ١.
٢٧٢ انظر : تاريخ بغداد ٤٣٢/١٠.
ترجمته في : تاريخ بغداد ٩٦/٧-٩٧؛ المنتظم ١٠٣/١٥-١٠٤: تاريخ الإسلام
(وفيات ٤٠١- ٤٢٠) ١١٠؛ العبر ٢٠٩/٢؛ غاية النهاية ١٧٨/١؛ النجوم
الزاهرة ٢٣٧/٤ ؛ شذرات الذهب ١٧٤/٣.
٢٧٣ زيادة من: ا، فقط.
٢٧٤ بلال: س ، ن ، ك، م || هلال : ١.
٢٧٥ علون : س، ن ، ك، م || غلبون : ا .
٢٧٦ الخلدي: تصويب || الجلدي: ا؛ وفي " تاريخ بغداد " ٩٧/٧: الخالدي، وهو تصحيف.
٢٧٧ زيادة من : 1، فقط . انظر : تاريخ بغداد ٩٦/٧-٩٧ .
٧٠١

٤٢٠ - ابن الفحام*
الحسن بن محمد بن يحيى ، أبو محمد بن الفحام السَّامَرِّي المقرىء.
قرأ القراءات على أبي بكر النقاش ، وابن مقسم، ومحمد بن أحمد بن ٧
الخليل ، وأبي عيسى بكار، وجماعة . وبرع فيها ، وطال عمره ، واحتيج إلى ما
عنده .
وحدث عن أبي جعفر٧٦" بن البختري ، وإسماعيل الصفار .
قرأ عليه أبو علي غلام الهَرأس ، ونصر بن عبد العزيز الفارسي ، والحسن
ابن محمد المالكي < وعلي بن محمد بن فارس الخياط ، وأبو علي العطار ، وكان
يقول : لقنني القرآن عمر بن أحمد الحبال بسامرا ، وقرأت عليه في سنة ثمان.
وثلاثين وثلاثمائة ، ومات في عام أربعين، وكان قد قرأ على بكر السراويل » (٢٨.
وحدث عن ابن الفحام محمد بن محمد بن عبد العزيز العُكْبري .
وكان فقيهاً، عارفاً بمذهب الشافعي، لكنه يقال: إنه شيعي جَلْدٌ ، له.
كتاب "إنكار غسل الرجلين في الوضوء " ، وله كتاب " الآيات المنزلة في أهل
البيت " ٢٨١.
ترجمته في : تاريخ بغداد ٤٢٤/٧ ؛ المنتظم ١٢٦/١٥ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات
*
٤٠١- ٤٢٠) ١٧٢-١٧٣؛ غاية النهاية ٢٣٢/١-٢٣٣.
٢٧٨ ين: س ، ن ، ك، م | | - : 1 .
٢٧٩ أبي جعفر : س ، ن ، ك ، م || أبي بكر جعفر : ا ..
٢٨٠ زيادة من: ا، س (والنص من: ١).
٢٨١ قال ابن الجزري في "غاية النهاية "٢٣٣/١: « وليس هو بصاحب كتاب الآيات المنزلة
في أهل البيت ، كما قيل )».
٧٠٢

أخذ عنه أبو جعفر الطوسي شيخ الشيعة « لا بارك الله فيهم ، هكذا أورده
بعضهم أنه شيعي ، فالله أعلم .
وأما أبو بكر الخطيب فذكره ، وقال : يرمى بالتشيع(٨).
وهو أخبر على الشيعي ، هو أبو الحسين [ ١٢٨/آ] الفحام ، نراه .
مات أبو محمد في سنة ثمان وأربعمائة بسامرا .
قال الخطيب : ثنا عنه محمد بن محمد العُكْبري، وأبو سعد السمان» ٢٨٣.
٤٢١ - (٢٨٤ ابن الفحام آخر*
. محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الشيخ أبو الحسين الرقي ابن الفحام
المقرىء الشيعي٢٨، ويعرف بابن أبي٨١" المعتمر، نزيل دمشق في أيام دولة الرافضة
العُبَيدية٢٨٢.
قرأ القرآن بالكوفة على زيد بن أبي بلال .
٢٨٢ انظر : تاريخ بغداد ٤٢٤/٧ .
٢٨٣ زيادة من: ا، فقط. وفي "س " بدل ما بين المعقوفتين: ((كذا أورد بعضهم أنه
شيعي، وهذا بعيد، ولا ذكر ذلك الخطيب مع خبرته».
٢٨٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن، ك ، م .
ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ٧٢١/١٤-٧٢٣ : تاريخ الإسلام (وفيات
٣٨١-٤٠٠) ٣٧٨ -٣٧٩؛ غاية النهاية ٨٣/٢ .
٢٨٥ الشيعي: ١|| - : س .
أبي : س || - : ١ .
٢٨٦
٢٨٧ العبيدية: ١|| - : س .
٧٠٣

وحدث عن أبي بكر النجاد، ودعلج السجستاني١٨٨، وجعفر الخلدي (وأبي
محمد بن الورد ، ومحمد بن الحرب ابن خضر أبيض المصري ، وأحمد بن عبيد
الحمصي، وأبي جعفر بن دحيم الكوفي ، وطبقتهم(٢٨.
روى عنه علي بن محمد الحِنَّائي، وأخوه أبو القاسم إبراهيم ، وأبو علي
الأهوازي ، وآخرون .
ذكره أبو عمرو الداني في "طبقات القراء " فقال: كان فاضلاً زاهداً
متقشفاً .
وقال الأهوازي : كان يرمى بالتشيع ، مات في ربيع الأول سنة تسع
وتسعين وثلاثمائة .
قلت : أظن هذا هو " صاحب كتاب "إنكار غسل الرجلين ")٢٩١.
< فالفحامان شيعيان ، مقرثان ، متعاصران» ٢٩٢.
٤٢٢ - الجُبْني*
محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن هلال ، أبو بكر الدمشقي السلمي
٢٨٨ السجستاني: تصويب || السحري: ١|| -: س؛ هو دعلج بن أحمد بن دعلج ، أبو
محمد السجستانى ، المتوفى سنة ٣٥١ هـ ( انظر: تاريخ مدينة دمشق ٧٢١/١٤ ؛
سير أعلام النبلاء ٣٠/١٦-٣٥).
٢٨٩ وأبي محمد ... وطبقتهم: ١|| - : س .
٢٩٠ هو : س || - : ٠٠١
٢٩١ زيادة من : ١، س .
زيادة من : أ ، فقط .
٢٩٢
ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ٧٢٥/١٤ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٠١ - ٤٢٠ )
*
١٧٧-١٧٨؛ غاية النهاية ٨٤/٢-٨٥؛ طبقات المفسرين (للداودي) ٧٠/٢-٧١.
٧٠٤

الجُبْني المقرىء الأطروش .
قرأ على أبيه، و" أبي الحسن بن الأخرم، وجعفر بن أبي داود
النيسابوري ، وأحمد بن عثمان السباك، وجماعة. وحذق في القراءات ، لا سيما
قراءة الشاميين .
وكان أبوه إمام مسجد سوق الجُبْن ، ولهذا قيل : الْجُبْني .
قرأ عليه أبو علي الأهوازي ، وعلي بن الحسن الربعي ، وأبو العباس أحمد
ابن محمد بن مردة " الإصبهاني ، ورشا بن نظيف ، وآخرون .
وقد قرأ أيضاً على أبي القاسم علي بن الحسين السقر"١" الجرشي تلميذ
الأخفش المتوفى سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة .
« قال الأهوازي في "الاتضاح" : ما خلت دمشق قط من إمام في قراءة
الشاميين يسافر إليه ، وما رأيت بها مثل أبي بكر محمد بن أحمد السلمي من ولد
أبي عبد الرحمن السلمي إماماً في القراءة ، ضابطاً، ثقة ، قيماً بوجوه القراءات ،
يعرف صدراً من التفسير ومعاني القراءات ، قرأ على سبعة أنفس من أصحاب
الأخفش ، له منزلة في الفضل ، والعلم ، والأمانة ، والورع، والتقشف ، والفقر .
مات في سابع ربيع الآخر سنة ثمان [ ١٢٨/ب] وأربعمائة»٩٩".
٢٩٣
أبيه و: س، ن ، ك، م || - : ١ .
٢٩٤ مردة : س ، ن ، ك ، م|إ بزدة : أ .
٢٩٥
السقر : ا، س | السفر : ن ، ك، م.
٢٩٦ ما بين المعقرفتين من: ا، فقط || وفي النسخ الأخرى ( س، ن . ك، م ) بدل ما
بينهما: ((عن قراءته على الأخفش. توفي فيما قال الكتاني سنة ثمان وأربعمائة ، وقال
الأهوازي : سنة سبع وأربعمائة ، وقد جاوز الثمانين )).
٧٠٥

٤٢٣ - أبو علي الإصبهاني*
أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن سعيد ، أبو علي الإصبهاني المقرىء،
شيخ القراء بدمشق في وقته .
قرأ على أبي بكر النقاش ، وزيد بن أبي بلال الكوفي ، وجماعة كثيرة .
وصنف كتباً في القراءات ، وسمع الحديث الكثير ، وأكثر الترحال .
٢٩٨
حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن علي الهُجَيْمي٢٦٢، وأبي القاسم الطبراني.
وأبي أحمد بن عدي .
روى عنه تمام الرازي ، وأبو نصر بن الجبان ، وإسماعيل بن رجاء العسقلاني،
وآخرون .
وقرأ عليه جماعة ، توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة ، وشيعه الخلق إلى
مقبرة باب الفراديس .
< لم تتصل بنا قراءته ، وألف كتاب " التلخيص في قراءة ابن عامر "، فتلا
بها على أبي الفتح بن برهام ، وعلى أبي بكر النقاش ، وابن أبي بلال ، وصالح بن
مسلمة بن عبيد الله تلميذ الفضل بن شاذان .
وسمع الحروف سنة خمسين وثلاثمائة من الطبراني ، وفي سنة تسع وأربعين
من ابن عبد الوهاب بإصبهان »٢٩٩.
ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ٨٨/٢-٨٩؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨١ - ٤٠٠ )
٢٧٩ ؛ غاية النهاية ١/ ١٠١ .
٢٩٧ الهجيمي: س ، ن، ك، م || الجهيمي : ا .
الطبراني: س، ٠٥ ك، م|| الطبري : ١ .
٢٩٨
٢٩٩ زيادة من : ١، فقط .
٧٠٦

٤٢٤ - ابن أبي غَسَّان*
عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن محمد بن خُواستي ، الإمام أبو
القاسم الفارسي ، ثم البغدادي « ثم الأندلسي»٢٠١المقرىء النحوي، المعروف بابن
أبي غسان .
قال : ولدت سنة عشرين وثلاثمائة ، وأذكر يوم موت أبي بكر بن مجاهد
< ببغداد ٢٠١٢.
قرأ على أبي بكر النقاش ، وعبد الواحد بن أبي هاشم . وسمع من أبي بكر
ابن داسة ، وإسماعيل الصفار، وأبي بكر النَّجّاد ، وأبي عمر الزاهد .
رحل في سنة ثمان وثلاثين ، فسمع بالبصرة " سنن أبي داود" ، وتفرد في
الدنيا بعلوه ، ودخل الأندلس للتجارة في سنة خمسين وثلاثمائة ، فاستوطنها .
قال أبو عمرو الداني : كان خيراً فاضلاً، صدوقاً ضابطاً ، أخذ العربية عن
أبي سعيد السيراني ، قرأت عليه القرآن بثلاث روايات .
وروى عنه أيضاً أبو الوليد الفرضي، لقيه بمدينة التراب ( من الأندلس»٢٠٢.
توفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وأربعمائة ، وله ثلاث وتسعون
سنة ، رحمه الله .
ترجمته في: الصلة ٢/ ٣٧٥؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٠١- ٤٢٠) ٣٢٣ -١٣٢٤
العبر ٢٢٤/٢ سير أعلام النبلاء ٣٥١/١٧-٣٥٢؛ تذكرة الحفاظ ١٠٥٥/٣؛ غاية
النهاية ٣٩٢/١ ؛ بغية الرعاة ٩٨/٢: شذرات الذهب ١٩٨/٣-١٩٩.
٣٠٠ زيادة من: ١، فقط .
٣٠١ زيادة من : ١، فقط .
٣٠٢ زيادة من: ا، فقط .
٧٠٧

<قال ابن التجار: روى القراءات أيضاً [ ١٢٩/آ] عن عبد الله بن جعفر
ابن دَرَسْتَوَيْهِ ٢٠٢٢.
٤٢٥ - (٢٠٠: المصاحفي*
عبيد الله بن عمر بن محمد بن عيسى ، الشيخ أبو الفرج البغدادي
٠٠٠
المصاحفي المقرىء .
قرأ على أبي٢٠١ الحسين بن بويان، وأبي طاهر بن أبي هاشم ، وغيرهما .
قرأ عليه أبو بكر محمد٢٠١ بن علي الخياط، وعلي بن فارس الخياط ،
والحسن بن علي٢٠٢ العطار، ونصر بن عبد العزيز الشيرازي نزيل مصر".
توفي سنة إحدى وأربعمائة ٢٠١٢.
٤٢٦ - ابن زيدان
أحمد بن زيدان ، الشيخ أبو العباس المقرىء.
٣٠٣ زيادة من : ا، فقط .
٣٠٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في: تاريخ بغداد ٣٨٠/١٠؛ غاية النهاية ٤٩٠/١ .
٣٠٥ أبي : س || - : ١.
٣٠٦ أبو بكر محمد : س || أبو ہکر بن محمد : ١ .
٣٠٧ بن علي : س | - : ١.
٣٠٨ نزيل مصر: ١ || - : س.
٣٠٩ زيادة من : ا ، س.
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٠١-٤٢٠) ٣٣٦-٣٣٧؛ ميزان الاعتدال
٠ ٩٩/١؛ غاية النهاية ٥٤/١-٥٥ .
٧٠٨

قال " أبو عمرو الداني: شيخ بغدادي ، أقرأ الناس ببيت المقدس،
أخذ القراءة عن أبي بكر بن مجاهد ، وهو الذي لقنه القرآن . توفي سنة أربع
عشرة وأربعمائة ، وعُمِّر، ونيف على المائة ، قاله لي من قرأ عليه من أصحابنا
المغاربة .
قلت : هذا مجهول لا يعرف « والراوي عنه أشد جهالة منه ، وما أبعد
هذا عن الصدق ، كتبته للفرجة ، وعلى زعمه قد عاش بعد ابن مجاهد
تسعين عاماً)١".
٤٢٧ - الحمامي*
علي بن أحمد بن عمر بن حفص ، أبو الحسن بن الحمَّامي البغدادي ، مقرىء
العراق ، ومسند الآفاق .
قرأ على أبي بكر النقاش ، وأبي عيسى بكار ، وزيد بن أبي بلال الكوفي،
وهبة الله بن جعفر، وعبد الواحد بن أبي هاشم، وجماعة . وبرع في الفن، وسمع
٣١٠ قال : س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٣١١ ما بين المعقوفتين من: 1، فقط || وفي" ك "، " م " بدل ما بينهما: ((روى عنه نكرة
لا يتعرف ، وكتبناه للفرجة)) |[ وفي "ن " نفس العبارة، إلا أن جملة ((لا يتعرف)»
غير مذكورة فيها !! وفي "س " نفس العبارة بزيادة (وقد عاش بعد ابن مجاهد تسعين
عاما ».
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣٢٩/١١ -٣٣٠ ؛ الكامل في التاريخ ٣٥٦/٩ ؛ تاريخ
الإسلام (وفيات ٤٠١- ٤٢٠) ٤٢٦-٤٢٧؛ تذكرة الحفاظ ١٠٧٣/٣؛ العبر
٢٣٣/٢: غاية النهاية ٥٢١/١-٥٢٢؛ النجوم الزاهرة ٢٥٦/٤؛ شذرات الذهب
٢٠٨/٣ .
٧٠٩

من عثمان بن أحمد السماك ، وأحمد بن عثمان الأدمي ، وأبي بكر النجاد، وعبد
الباقي بن قائع ، وعلي بن محمد بن الزبير الكوفي ، وغيرهم .
قرأ عليه خلق ، منهم : أبو الفتح بن شيطا ، والحسن بن محمد صاحب
"الروضة" ، والحسن بن علي العطار ، والحسن بن أبي الفضل الشرمقاني ، وأبو
بكر محمد بن موسى الخياط، وأبو الخطاب أحمد بن علي الصوفي المقرىء ، وأبو
علي غلام الهراس ، وعبد السيد بن عَتَّب ، ورزق الله التميمي ، وأبو نصر أحمد
ابن علي الهاشمي شيخ الشهرزوري ، وأبو علي بن البناء ، ويحيى بن أحمد
السيبي القصري٢" < ويوسف بن أحمد بن صالح ، ونصر بن عبد العزيز الفارسي ،
وأبو القاسم الغوري ، وأبو بكر أحمد بن الحسن الصفار بن اللحياني وهما شيخا
البارع »٣١٣.
وحدث عنه أبو بكر البيهقي [ ١٢٩/ب]، والخطيب، وهبة الله بن علي
الدقاق، وطراد بن محمد الزينبي ، وأبو الحسن علي بن محمد العلاف ، وخلق
سواهم .
قال الخطيب : كان صدوقاً، ديناً، فاضلاً، تفرد بأسانيد القراءات
وعلوها٤".
:
« أنبأنا المسلم بن محمد ، أنا الكندي ، أنا الخطيب ، حدثني نصر بن
إبراهيم الفقيه ، سمعت سليم بن أيوب يقول : سمعت أبا الفتح بن أبي الفوارس
يقول : لو رحل رجل من خراسان ليسمع كلمة من أبي الحسن الحمامي ، أو من أبي
٣١٢ القصري : س ، ن، ك، م || الضرير: ا.
٣١٣ زيادة من: ١، فقط. والبارع هو الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أبو عبد الله البارع،
تأتي ترجمته في ٢/ ٩٢٠-٩٢٢ من هذا الكتاب .
٣١٤ علوها: س ، ن ، ك ، م || غيرها : ا .
٧١٠

أحمد الفرضي لم تكن رحلته ضائعة عندنا .
وسمعت أبن أبي الفوارس يقول»٢١٩: ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ،
وتوفي في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة ، وهو في تسعين سنة ، رحمه
الله تعالى٦".
٤٢٨ - أبو أحمد البصري*
عبد السلام بن الحسين ، أبو أحمد البصري المقرىء اللغوي ، نزيل بغداد .
قال الخطيب : حدث عن جماعة من البصريين ، حدثنى عنه عبد العزيز
الأزَجي، وكان صدوقاً « أديباً) ٣٧، عارفاً بالقراءات، مات سنة خمس وأربعمائة١٨".
قلت : قرأ بالبصرة على ابن خُشنام المالكي، وغيره ؛ قرأ عليه أبو الفتح
ابن شيطا « مصنف " التذكار" ، ونصر بن عبد العزيز الفارسي ، وأبو علي
الشرمقاني ، والحسن بن علي العطار ، والحسن بن محمد بن إبراهيم ؛ ومن شيوخه
أيضاً الحسن"٢١ بن إبراهيم الصائغ» ".
٣١٥ زيادة من : ا ، فقط .
٣١٦ انظر : تاريخ بغداد ٣٢٩/١١ - ٣٣٠.
ترجمته في : تاريخ بغداد ٥٧/١١-٥٨: نزهة الألباء ٣٣٨؛ المنتظم ١٠٨/١٥ :
*
الكامل في التاريخ ٢٥٢/٩؛ إنباه الرواة ١٧٥/٢-١٧٦؛ غاية النهاية ٣٨٥/١؛
النجوم الزاهرة ٢٣٨/٤ ؛ بغية الوعاة ٩٥/٢ .
٣١٧ زيادة من : ١، فقط .
٣١٨ انظر : تاريخ بغداد ٥٨/١١ .
٣١٩ وفي "غاية النهاية " ٢٣٧/١، ٣٨٥: الحسين.
٣٢٠ زيادة من: ا ، س .
٧١١

< قال الخطيب : سمعت أبا القاسم عبيد الله بن علي الرقي يقول : كان عبد
السلام البصري من أحسن الناس تلاوة القرآن ، وإنشاداً للشعر ، وكان سمحاً
سخياً ، ربما جاء السائل وليس معه ما يعطيه فيدفع إليه بعض كتبه التي لها قيمة
كثيرة . وقيل : كان مولده سنة تسع وعشرين وثلاثمائة »٢٢١.
٤٢٩ - (٢٢٢ النافعي*
الحسن بن سليمان بن الخير ، الأستاذ أبو علي الأنطاكي المقرىء ، المعروف
بالنافعي ، نزيل مصر .
قرأ بالروايات على أبي الفتح بن بدهن ، وأبي الفرج غلام ابن شنبوذ ،
ومحمد بن علي الأذفوي ، وغيرهم ..
قرأ عليه محمد بن أحمد بن أبي سعد ٣٣ القزويني ، وغيرها.
قال أبو عمرو الداني [١٣٠/آ]: كان من أحفظ أهل عصره للقراءات
والشواذ ، وكان مع ذلك يحفظ تفسيراً كثيراً ، ومعاني جمة ، وإعراباً، وعللاً ،
يسرد ذلك سرداً ولا يُتَعْتِع ، جلست إليه وسمعت منه، وكان يظهر مذهب الرافضة
بسبب الدولة، شاهدت ذلك منه فذاكرت به فارس بن أحمد ، وكان لا يرضاه
في دينه .
٣٢١ زيادة من: 1، فقط. انظر: تاريخ بغداد ٥٨/١١ .
٣٢٢ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨١ - ٤٠٠) ٣٦٨-٣٦٩: غاية النهاية
*
٢١٥/١ .
٣٢٣ أبي سعد: س || أبي سعيد: ا. وترجمة محمد بن أحمد بن أبي سعد تأتي في
٧٩٣/٢ -٧٩٤ من هذا الكتاب .
٧١٢

قيل٣٢٤: وكان يؤدب أولاد الوزير ابن حِنْزَابة*".
قلت : كان مداخلاً للعبيد بين ملوك مصر ، فسلط عليه الحاكم فذبحه في
آخر سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ، نسأل الله العفو »٢٢٦.
٤٣٠ - (٢٢٢ ابن النعمان*
محمد بن الحسين بن إبراهيم بن النعمان ، أبو عبد الله القرشي الفهري
القيرواني ، نزيل الأندلس .
قرأ على أحمد بن أسامة التجيبي ، وأبي الفتح بن بدهن ، وأحمد بن
إبراهيم ** الرملي الجلاء .
قرأ عليه أبو عمر الطَّلَمَنْكي، وعبد الرحمن بن مروان القنازعي٩)، وأحمد
ابن محمد بن خديج القرطبي الزاهد ، وغيرهم .
مات في المحرم سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة كهلاً ٣٠"، ولم يعمر .
٣٢٤ قبل : س || - : ١ .
٣٢٥ هو جعفر بن الفضل بن جعفر، أبو الفضل ابن حنزاية، وزير، ابن وزير، من العلماء
الباحثين ، توفي سنة ٣٩١ هـ ( انظر: سير أعلام النبلاء ٤٨٤/١٦-٤٨٨؛ الأعلام
٢ /١٢٠ ) .
٣٢٦ زيادة من: ا، س ( والنص من: ا، إلا ما أشير إليه في الحاشيتين أعلاه).
٣٢٧ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في: تاريخ علماء الأندلس ٨٠٣/٢-٨٠٤؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٥١-
٣٨٠، ٦٣٣-٦٣٤؛ غاية النهاية ١٣٢/٢.
٣٢٨ إبراهيم : س || أحمد : ا .
٣٢٩ القنازعي : س || الفنارعي : ١.
٣٣٠ كهلا: ١|| - : س .
٧١٣

وكان بصيراً بهذا العلم .
ومات ابن خديج تلميذه بعده باثنتي عشرة سنة »٢٣١.
٤٣١ - (٢٢٢ الخَبَّازي"
علي بن محمد بن حسن الإمام أبو الحسن النيسابوري الخبازي ، شيخ القراء
بنيسابور ، عني بهذا العلم ، وارتحل فيه .
قرأ على زيد بن أبي بلال ، والحسن بن سعيد المطوعي ، وأحمد بن نصر
الشذائي ، وعبد الغفار الحضيني ، وطائفة سواهم .
أخذ عنه ولده المقرىء أبو بكر محمد، وأبو نصر منصور بن أحمد
القهندزي، وآخرون .
توفي بنيسابور سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة في شوال ، وهو
جرجاني الأصل .
قال الحاكم : كان من أقرأ الناس ، وأحسنهم أداء ، وأكثرهم اجتهاداً في
التلقين ، بلغني أنه تخرج به أكثر من عشرة آلاف رجل ، وكان من أكثر العلماء
اجتهاداً، سمع بالعراق ، وجرجان بعد سنة خمسين وثلاثمائة» ٢٢٢ .
٣٣١ زيادة من : ١، س .
٣٣٢. وهذه الترجمة غير موجودة في: ن ، ك، م ..
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٨١ - ٤٠٠) ٣٦١ ( وفيه: الخباري. وانظر
أيضا : اللباب ٤١٧/١)؛ غاية النهاية ٥٧٧/١ .
٣٣٣ زيادة من: ا، سن (والنص من: ١).
٧١٤

٤٣٢ - (٣٣٤ الصائغ*
عبد القاهر بن عبد العزيز ، الإمام أبو الحسين الأزدي الدمشقي المقرىء
الشاهد الصائغ .
قرأ على محمد بن النصر بن الأخرم ، وغيره من تلامذة هارون الأخفش ،
وعلى أحمد بن عثمان غلام السباك ، وأدرك حياة ابن جَوْصا .
وسمع من ابن حَذلم القاضي، وعلي بن [ ١٣٠/ب ] أبي العقب ، وكان
يعرف أيضاً بالجوهري .
روى عنه علي بن محمد الحنّائي، والحسن بن علي اللباد ، وعبد العزيز
الكتاني ، ولم أذكر الآن أحداً تلا عليه .
مات في ذي الحجة سنة إحدى عشرة وأربعمائة » ٣٧٥.
٤٣٣ - (٢٢٦ ابن النقيب*
المعمر العابد أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن الحسين البغدادي الخفاف ،
ويعرف بابن النقيب .
٣٣٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م .
ترجمته في : تاريخ مدينة دمشق ٤١٧/١٠-٤١٨ ؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٤٠١-
*
٤٢٠) ٢٧٩ -٢٨٠ .
٣٣٥ زيادة من : ١ ، فقط .
٣٣٦ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م .
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣٨٢/١٠-٣٨٣ المنتظم ١٦٦/١٥؛ تاريخ الإسلام (وفيات
*
٤٠١- ٤٢٠) ٣٧٩ - ٣٨٠؛ البداية والنهاية ١٨/١٢.
٧١٥

آخر من تلا في الأرض على أبي بكر بن مجاهد ؛ ولقي الشبلي .
وسمع أبا عبد الله بن الحكم ، وأبا طالب بن البَهْلول .
قال يحيى بن مندة : سمعت رزق الله التميمي يقول : أدركت من أصحاب
ابن مجاهد أبا القاسم عبيد الله الخفاف، وقرأت عليه ((سورة البقرة))، وقرأها.
على ابن مجاهد .
قال الخطيب : كان شديداً في السنة ، كتبت عنه ، وسماعه صحيح ، قال
لي: ولدت سنة خمسين وثلاثمائة، وحدثني أبو القاسم٣٣٢ رئيس الرؤساء قال:
أبو ٣٣٨ القاسم بن النقيب مكث كذا وكذا سنة ، يصلي الفجر بوضوء العشاء،
ويحيي الليل بالتهجد ، وكنت في جواره (٣).
قال الخطيب : توفي سنة خمس عشرة وأربعمائة ، وقال لي: منات ابن
مجاهد وعمري تسع عشرة سنة ٠".
قلت : عاش مائة سنة وعشر سنين .
۔۔
٣٣٧ هو علي بن الحسن بن أحمد ، المعروف بابن المسلمة ، الملقب برئيس الرؤساء ، المقتول سنة
٤٥٠ هـ ( انظر: تاريخ بغداد ٣٩١/١١-٣٩٢).
٣٣٨ أبو : تصويب || انا : ا.
٣٣٩ انظر : تاريخ بغداد :٣٨٢/١٠.
٣٤٠ انظر : تاريخ بغداد ٣٨٣/١٠.
٧١٦

الطبقة العاشرة
« وأهلها ثمانية وسبعون إماماً »١
٤٣٤ - فارس بن أحمد*
ابن موسى بن عمران ، الإمام أبو الفتح الحمصي الضرير ، مؤلف كتاب
"المُنَشّا في القراءات الثمان"، وأحد البصراء " بهذا الشأن.
قرأ على أبي أحمد السامري ، وعبد الباقي بن الحسن بن السقاء ، ومحمد
ابن الحسن الأنطاكي ، وأبي الفرج الشَّنَبوذي ، وأبي عدي عبد العزيز ، وغيرهم .
تلا عليه جماعة ، منهم : ولده عبد الباقي بن فارس ، وأبو عمرو الداني ،
وقال : لم ألق مثله في حفظه وضبطه .
قلت : توفي بمصر في سنة إحدى وأربعمائة ، وله ثمان وستون سنة .
وهو أبو الفتح المذكور في باب التكبير من القصيدة".
١
زيادة من : ١ ، فقط .
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٤٠١ - ٤٢٠) ٤٩؛ غاية النهاية ٥/٢-٦؛
*
حسن المحاضرة ٤٩٢/١؛ شذرات الذهب ١٦٤/٣؛ هدية العارفين ٨١٣/١ .
٢
البصراء : 1|| الخذاق : س ، ن ، ك ، م.
٣
من القصيدة : ! || في حرز الأماني: س، ن، ك، م. هو " حرز الأماني ووجه التهاني"
نظم الإمام أبي محمد قاسم بن فيره الشاطبي ، المتوفى سنة ٥٩٠ هـ.
٧١٧

٤٣٥ - (٤ ابن الغمَّاز*
سليمان بن هشام بن الوليد بن كليب ، الشيخ أبو الربيع القرطبي المقرىء
ابن الغماز .
تحمل عن أبي الحسن الأنطاكي ، وأبي بكر الأذفوي ، وأبي الطيب بن
غلبون .
۔۔
قال أبو عمر بن الحذاء: كان أحفظ من لقيت [ ١٣١/آ] بالقراءات،
وأكثرهم ملازمة للإقراء بالليل والنهار .
قال أبو عمرو الداني : كان ذا ضبط وحفظ للحروف ، حسن التلفظ ، أخذت
عنه، وحكى عنه أبو محمد بن الحسين أنه شرب ماء زمزم، ودعا الله فقال: اللهم
إني أسألك غِنَى فَقْري، وسمُوَّ اسمي فيما أنتحله" بحقيقة ، والشهادة ، فعرفت
الإجابة في الثنتين ، وأنا منتظر الثالثة ، أما القرآن فما أحسب أن بأرض أعلم به
مني، وأما الغنى فنلت منه حاجتي . وكان قد نوه باسمه سليمان المستعين"،
وأجلسه للإقراء، وأصاب براً ، فخرج مع سليمان يصلي به ، فأصيب معه في سنة
سبع وأربعمائة .
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
٤
ترجمته في: الصلة ١٩٤-١٩٥؛ غاية النهاية ٣١٧/١ .
*
أبو عمر: س || أبو عمرو : ! ( انظر : الصلة ١٩٥).
أبو محمد : س || أبوبكر محمد: ١ (انظر: الصلة ١٩٥ ).
٦
انتحله : س || انتحل : ١ .
٧
هو سليمان بن الحكم بن سليمان ، أبو أيوب الأموي ، الملقب بالمستعين بالله، من ملوك
٨
الدولة الأموية في الأندلس ( انظر: الأعلام ١٨٤/٣ - ١٨٥).
٩
زيادة من : ا ، س .
٧١٨

٤٣٦ - الخزاعي
٠
محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بُدّيل، الإمام أبو الفضل الخزاعي
الجرجاني المقرىء، مؤلف " كتاب الواضح " في القراءات.
كان أحد من جال في الآفاق ولقي الكبار . أخذ عن الحسن بن سعيد
المطوعي ، وأبي علي بن حَبْش (وأحمد بن محمد ابن الشارب»(١، وأحمد بن نصر
الشذائي . وسمع من أبي بكر الإسماعيلي ، وأبي بكر القطيعي ، ويوسف بن
يعقوب النَّجيرمي"، وطائفة .
روى عنه أبو القاسم التنوخي ، وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي ،
وأحمد بن الفضل الباطرقاني ، وعبد الله بن شبيب الإصبهانيان، وآخرون .
نزل آمل ، ولم يكن موثقا فيما ينقله ( ورأيت له " كتاب المنتهى"، فيه
خمس عشرة قراءة ، فذكر أنه قرأ على الشذائي في سنة ست وستين وثلاثمائة ،
وأنه قرأ بمصر على أبي عدي عبد العزيز في سنة أربع وسبعين ، وأنه قرأ ببغداد
على ابن الشارب في سنة خمس وستين وثلاثمائة ، و أنه قرأ بواسط على أبي
الطيب الحضيني ، وأنه قرأ ليعقوب على أبي القاسم النحاس ، وقرأ أيضاً على
أبي الحسن بن خشنام ، وفي شيوخه كثرة ٢٢".
ترجمته في : تاريخ بغداد ١٥٧/٢-١٥٨: تاريخ الإسلام (وفيات ٤٠١- ٤٢٠)
١٧٩- ١٨٠؛ ميزان الإعتدال ٥٠١/٣؛ الوافي بالوفيات ٣٠٥/٢-٣٠٦؛ غاية
النهاية ١٠٩/٢؛ لسان الميزان ١٠٧/٥-١٠٨؛ شذرات الذهب ١٨٧/٣؛ كشف
الظنون ١٨٥٨/١.
١٠
زيادة من : ا، س ( والنص من : س ).
التجيرمي : ا ، س ، م|| البختري : ن ، ك .
١١
زيادة من : أ ، فقط .
١٢
٧١٩

حكى القاضي أبو العلاء الواسطي ، أن أبا الفضل الخزاعي وضع كتاباً في
الحروف نسبه إلى أبي حنيفة الإمام ، فأخذت خط الدارقطني وجماعة بأن الكتاب
موضوع ، لا أصل له ، فكبُر ذلك عليه ونزح عن بغداد .
« قال الخطيب: أنا التنوخي، ثنا الخزاعي، قال: قرأت على أحمد بن
محمد بن الحسن بن هارون [ ١٣١/ب] ، قلت": حدثك أبوك عن عبد الله بن
فاخر ؟ قال": نا محمد بن الحسن الشيباني ، قال : صلى بنا أبو حنيفة في شهر
رمضان، وقرأ حروفاً اختارها لنفسه، قرأ { مّلَكَ يَوْمَ الدِّينِ}١، فعل ماض،
و{قَدْ شَعَفَهَا حُبّاً}١٦ بالعين، وفي ((يس)) {فَأُعْشَيْنَاهُمْ}(١ بالعين، و{ مِنْ شَرِّمَا.
خَلْقَ }١ بالتنوين ، وذكر حروفاً كثيرة .
ثم قال الخطيب : رأيت له مصنفاً يشتمل أسانيد القراءات المذكورة فيه ،
على عدة من الأجزاء ، فأعظمت ذلك واستنكرته(١، حتى ذكر لي بعض من بعتني
بعلوم القراءات أنه كان يخلط تخليطاً قبيحاً ، ولم يكن مأمونا» ٢.
توفي الخزاعي في سنة ثمان وأربعمائة ( وقد شاخ »٢١.
١٣ قلت : تكملة من "تاريخ بغداد" ١٥٧/٢ || - : ٠١
تكملة من " تاريخ بغداد " ٢/ ١٥٧ || - : ٠١
١٤
الفاتحة ١ : ٤ .
١٥
يوسف ١٢ : ٣٠.
١٦
١٧
يس ٣٦ : ٠٩
١٨
الفلق ١١٣ : ٢ .
استنكرته: تصويب من "تاريخ بغداد " ١٥٨/٢ || استكثرته : ١.
١٩
زيادة من: ١، فقط. انظر : تاريخ بغداد ١٥٧/٢-١٥٨.
٢٠
٢١
زيادة من : ١ ، فقط .
٧٢٠