Indexed OCR Text

٢٥٧ - (٢١" أبو بكر بن أبي داود*
عبد الله بن الإمام أبي داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي
السجستانى الحافظ المقرىء ، صاحب " كتاب المصاحف"، وكتاب " شريعة
المقارىء " ، وغير ذلك .
ولد بسجستان ، وأنشأ ٢٧٣ ببغداد .
٢٧٣
لم يذكره الداني .
٠
وقرأ القرآن على
وسمع من عيسى بن حماد زُغْبة، وأحمد بن صالح الحافظ ، وعبّاد بن
يعقوب، ومحمد بن مُصَفّىٍ(٧)، وطبقتهم بخراسان، والعراق، والحرمين ، ومصر،
والشام .
حدث عنه محمد بن أبي حاتم ، وابن السُّنّ ، وأبو بكر بن الإسماعيلي ،
٢٧١ وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م.
ترجمته في : الكامل في ضعفاء الرجال ١٥٧٧/٤-١٥٧٨؛ الفهرست ٣٣٨؛ أخبار
إصبهان ٦٦/٢-٦٧: تاريخ بغداد ٤٦٤/٩-٤٦٨؛ طبقات الحنابلة ٢/ ٥١ -٥٥ ؛
المنتظم ٢٧٥/١٣-٢٧٦؛ وفيات الأعيان ١٣٨/٢ - ١٤٠ (ضمن ترجمة أبيه) ؛
طبقات الشافعية الكبرى ٢٢٩/٢-٢٣٠؛ سير أعلام النبلاء ٢٢١/١٣-٢٣٧ ؛
تذكرة الحفاظ ٧٦٧/٢-٧٧٣؛ ميزان الاعتدال ٤٣٣/٢-٤٣٦؛ العبر ٤٧١/١- ٤٧٢؛
تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٥١٢-٥١٨؛ غاية النهاية ٤٢٠/١-٤٢١؛ لسان
الميزان ٢٩٣/٣-٢٩٧؛ المقصد الأرشد ٣٤/٢-٣٦؛ طبقات الحفاظ ٣٢٤-٣٢٦؛
طبقات المفسرين ( الداودي) ٢٢٩/١-٢٣٢: شذرات الذهب ٢٧٣/٢.
٢٧٢ هكذا ورد في: ا، ولعل الصواب: نشأ (انظر: تاريخ الإسلام ! وفيات ٣٠١ -٣٢٠]
٥١٣ ).
٢٧٣ بياض في : ا .
٢٧٤ مُصَفّى: تصويب من "سير أعلام النبلاء " ٩٤/١٢: ٢٢٢/١٣|| مصطفى: ا.
٥٢١

وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو أحمد الحاكم ، وعيسى بن الوزير ، وأبو مسلم
الكاتب ، وأبو بكر بن زُنْبُور، وخلق كثير .
وفاق أهل زمانه في الحفظ وسعة الرواية .
مولده سنة ثلاثين ومائتين ، وكان يقول : رأيت جنازة إسحاق بن راهويه ،
وأول ما كتبت عن محمد بن أسلم الطوسي في سنة إحدى وأربعين ومائتين ، فسُرِّ
أبي بذلك لصلاحه٧٤".
قال ابن شاهين : سمعته يقول : دخلت الكوفة ومعي درهم واحد ، فأخذت به
ثلاثین١٣ مُدَّ باقلاء١٧، فكنت آكل منه وأکتب عن الأشج الف حدیث ، فلما كان
الشهر حصل معي ثلاثون ألفاً ما بين مقطوع ومرسل وموقوف(٧).
قال أبو بكر بن شاذان(٧) : قدم ابن أبي داود إصبهان ، فسألوه أن يحدثهم،
فقال : ما معي أصل ، فقالوا : ابن أبي داود وأصل ؟ فأملأ عليهم ثلاثين ألف
حديث ما أخطأ إلا في سبعة أحاديث ، منها أربعة : الخطأ من شيوخه .
وقال ابن شاهين - هو مكثر عن ابن أبي داود - : ما رأيت بيد أبي بكر
كتاباً قط ، كان يملي حفظاً، ويَقْعُد على المنبر بعد ما عمي، وكان ابنه أبو معمر
بقعد تحته بدرجة وبيده كتاب ، فيقول له حديث [ ٨٩/ب ] كذا ويسرده . وقيل:
لابن أبي داود : ما رأينا مثلك إلا أن يكون إبراهيم الحربي ، فقال : كل ما يحفظه
٢٧٥ انظر : تاريخ بغداد: ٤٦٥/٩ .
٢٧٦ ثلاثين: تصويب من " سير أعلام النبلاء " ٢٢٣/١٣]] ثلاثون: ١ .
٢٧٧ الباقلاء : الفول باللهجة العراقية .
٢٧٨ انظر : تاريخ بغداد ٤٦٦/٩-٤٦٧؛ سير أعلام النبلاء ٢٢٣/١٣.
٢٧٩ هو أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان ، أبو بكر البغدادي البزاز، المتوفى
سنة ٣٨٣هـ (انظر: سير أعلام النبلاء ٤٢٩/١٦- ٤٣٠).
٥٢٢

إبراهيم أنا أحفظ ، وأنا أعرف النحو ٨"، وأعرف الطب، وهو ما كان يعرفها ٨١".
قال أحمد بن يوسف الأزرق : سمعت ابن أبي داود يقول : كل من بيني
وبينه شيء فهو حِلّ، إلا مَنْ رماني بيغض علي رضي الله عنه٨٢".
مات أبو بكر في ذي الحجة سنة عشرة وثلاثمائة ، وصلى علیه ثلاثمائة ألف
إنسان ، أو أكثر .
و [ كان ]٢٨٢ زاهداً ناسكاً .
٢٥٨ - <٢٨٤ الزبير بن أحمد"
ابن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام بن خويلد
الأسدي الزبيري المقرىء الفقيه الشافعي ، أبو عبد الله، أحد الأعلام ومصنف
"الكافي" في الفقه ، وغير ذلك ، وكان ضريراً .
٢٨٠ النحو: ١| النجوم: سير أعلام النبلاء ٢٢٥/١٣؛ تذكرة الحفاظ ٧٦٩/٢ ؛ ميزان
الإعتدال ٤٣٦/٢ .
٢٨١ انظر : المصادر المذكورة أعلاه .
٢٨٢ انظر: تاريخ بغداد ٤٦٨/٩؛ سير أعلام النبلاء ٢٢٩/١٣: ميزان الاعتدال
٠٤٣٤/٢
٢٨٣ تكملة من: تاريخ بغداد ٤٦٨/٩ /١ بياض في : ١.
٢٨٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : الفهرست ٣١٣ ؛ تاريخ بغداد ٤٧١/٨-٤٧٢؛ طبقات الفقهاء ١٠٨:
الأنساب ١٣٧/٣-١٣٨: وفيات الأعيان ٦٩/٢؛ سير أعلام النبلاء ٥٧/١٥-٥٨ :
تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ - ٣٢٠) ٥٣٦-٥٣٧؛ الوافي بالوفيات ١٨٦/١٤:
طبقات الشافعية الكبرى ٢٢٤/٢؛ نكت الهميان ١٥٣؛ طبقات الشافعية ١/
٦٠٦-٦٠٧: غاية النهاية ٢٩٢/١-٢٩٣.
٥٢٣

قرأ القرآن على رَوْح بن قُرّة، ورُوَيْس ، وقرأ بعض القرآن على محمد بن
يحيى القطعي٢٨٠.
وحدث عن داود بن سليمان المؤدب ، ومحمد بن سنان القزاز، وإبراهيم بن
الوليد الجَشَّاش ، وغير واحد ٢٨٦.
روى عنه أبو بكر النقاش ، وعمر بن بشران ، وعلي بن لؤلؤ الوراق ،
ومحمد بن عبد الله بن بخيت. وكان صدوقاً، رأساً في الفقه ٢٨٧.
بقي إلى سنة سبع عشرة وثلاثمائة» ٢٨٨.
< قال الخطيب : كان ثقة، وكان له تصانيف في الفقه» (٨٩).
٢٥٩ - (١٠" عبد الله بن أحمد"
ابن الهيثم ، أبو العباس البلخي المقرىء دُليه، عني بالأداء.
وقرأ على أبي حمدون الطيب ، وأبي عمر الدوري ، ويونس بن عبد الأعلى،
وأبي أيوب الخياط ، وقنبل ، وغيرهم .
٢٨٥ القطعي : س || القطبفي: ١.
٢٨٦ وإبراهيم ... واحد : ١|| - : س.
٢٨٧ رأسا في الفقه: ١ || - : س .
٢٨٨ زيادة من: ا، س (والنص من: ١): قال المؤلف الذهبي في "سير أعلام النبلاء"
٥٨/١٥: ((مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة. وذكرته في موضع آخر أنه مات بالبصرة
في صفر سنة عشرين وثلاثمائة، وصلى عليه ولده أبو عاصم)).
٢٨٩ زيادة من : ١، فقط .
٢٩٠ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٤٠٣/١-٤٠٤.
٥٢٤

وعنه أبو بكر الشذائي، وأحمد بن عبد الله الكبائي٢١ - ويقال : الجبائي
مشوية ٢٩٢ - وعلى الغضائري، وآخرون » ٢٩٢ .
٢٦٠ - (٢٤ علي بن الحسن*
ابن عبد الرحمن ، الشيخ أبو الحسن التيمي الكوفي المقرىء .
أخذ القرآن تلقيناً وعرضاً عن محمد بن غالب الصيرفي "صاحب الأعشى.
تلا عليه علي بن عبد الرحمن البكائي ، ومحمد بن الحسن بن يونس
النحوي . كان عارفاً بحرف عاصم »٢٩٦.
٢٦١ - عبد الصمد بن محمد
*
ابن أبي عمران، الإمام أبو محمد العَيْنُوني٢٩٢ المقرىء.
٢٩١ الكبائي: ١، وكذالك قيده ابن حجر في "تبصير المنتبه" ١٢٠٨/٣ }} الكناني : س،
و"غاية النهاية "٤٠٣/١.
٢٩٢ ويقال الجبائي مشوية: ١ || - : س .
٢٩٣ زيادة من: ١، س. توفي عبد الله بن أحمد سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، كما ورد في :
غاية النهاية ٤٠٤/١ .
=
٢٩٤ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
ترجمته في : غاية النهاية ٥٣٠/١-٥٣١.
*
٢٩٥
الصيرفي : س || الصدفي : ١ .
٢٩٦ زيادة من : ١، س .
ترجمته في : الأنساب ٢٧١/٤؛ معجم البلدان ٤/ ١٨٠: اللباب ٣٧٠/٢؛ تاريخ
*
الإسلام (وفيات ٢٩١ -٣٠٠) ١٩٦-١٩٧؛ غاية النهاية ٣٩١/١.
٢٩٧ العينوتي : س ، ن ، ك، م || العينوي : ١ .
٥٢٥

قرأ على عمرو بن الصَّبَّاح صاحب حفص .
قرأ عليه نظيف بن عبد الله الحلبي [ ٩٠/آ]، وأبو بكر النقاش،
وإبراهيم بن عبد الرزاق ، وصالح بن أحمد، وغيرهم .
توفي بعَيْنُون ( قرية من أعمال بيت المقدس » ٢١٨، سنة أربع وتسعين
ومائتين .
٢٦٢ - محمد بن أحمد بن البراء*
القاضي أبو الحسن العبدي المقرىء .
قرأ على خلف البزار ختمات . وسمع منه، ومن علي بن المديني ، والمُعَافِى
ابن سليمان ، وطائفة .
قرأ عليه أحمد بن محمد الدِّيباجي ، وعلي بن سعيد القزاز ، وعثمان بن
السماك ، وابن زياد النقاش. وحدث عنه عبد الباقي بن قائع ، ومحمد بن إسحاق
ابن أيوب ، ومحمد بن علي بن سهل الإصبهانيان ، والطبراني ، وطائفة سواهم .
وثقه الخطيب١٩٩، وغيره .
مات في شوال سنة إحدى وتسعين ومائتين ٣.
٢٩٨ زيادة من: ١، فقط
ترجمته في : أخبار أصبهان ٢٢٧/٢؛ تاريخ بغداد ٢٨١/١-٢٨٢؛ فهرسة ابن خير
٤٩٤: المنتظم ٢٨/١٣: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١ -٣٠٠) ٢٤١-٢٤٢: تذكرة
الحفاظ ٦٥٩/٢؛ غاية النهاية ٥٦/٢: شذرات الذهب ٢٠٨/٢.
٢٩٩ انظر : تاريخ بغداد ٢٨١/١ .
٣٠٠ وفي "غاية النهاية" ٥٦/٢: « مات في شوال سنة إحدى وتسعين ومائة)»، وهو:
مصحف .
٥٢٦

٢٦٣ - محمد بن جرير
ابن يزيد بن كثير بن غالب ، الإمام أبو جعفر الطبري ، أحد الأعلام ،
وصاحب التفسير ، والتاريخ ، والتصانيف الفقهية .
ولد بآمُل طبرستان في سنة أربع وعشرين٣١ ومائتين ، وارتحل في العلم وله
عشرون سنة .
فقرأ القرآن على سليمان بن عبد الرحمن الطلحي صاحب خلاد ، وسمع
حرف نافع من يونس بن عبد الأعلى « وتلا بحرف ابن عامر على العباس بن
الوليد ببيروت في سبع ليال ختمة، عن تلاوته على عبد الحميد بن بكار، عن
أيوب بن تميم ) ٢٠٢.
وسمع الحديث من محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وإسحاق بن أبي
إسرائيل، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، وأحمد بن منيع ، ومحمد بن حميد
ترجمته في : الفهرست ٣٤٠-٣٤٣؛ تاريخ بغداد ١٦٢/٢-١٦٩؛ طبقات الفقهاء
٩٣؛ الأنساب ٤٦/٤-٤٧؛ المنتظم ٢١٥/١٣-٢١٧: معجم الأدباء ٤٠/١٨-٩٤ ٤
اللباب ٢٧٤/٢: إنباه الرواة ٨٩/٣-٩٠: تهذيب الأسماء واللغات ٧٨/١-٧٩؛
وفيات الأعيان ٣٣٢/٣؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١-٣٢٠) ٢٧٩-٤٢٨٦ سير
أعلام النبلاء ٢٦٧/١٤-٢٨٢؛ تذكرة الحفاظ ٧١٠/٢-٧١٦؛ ميزان الاعتدال
٤٩٨/٣٠-٤٩٩؛ الوافي بالوفيات ٢٨٤/٢-٢٨٧: طبقات الشافعية الكبرى
١٣٥/٢- ١٤٠؛ البداية والنهاية ١٤٥/١١-١٤٧؛ الوفيات ٢٠٣؛ غاية النهاية
١٠٦/٢-١٠٨: لسان الميزان ١٠٠/٥-١٠٣؛ طبقات الحفاظ ٣١٠-٣١١: طبقات
المفسرين (السيوطى) ٨٢ -٨٤؛ طبقات المفسرين ( الداودي) ١٠٦/٢ - ١١٤ :
شذرات الذهب ٢٦٠/٢ ؛ الرسالة المستطرفة ٤٣ .
٣٠١ وعشرين: س، ن ، ك، م || - : ٠١.
٣٠٢ زيادة من : أ، فقط .
٥٢٧

الرازي ، وأبي كريب، وهنّاد « بن السِّري، وأبي همام السكوني، ويُنْدار) ٢٠٢،
وخلق كثير « بالحرمين ، والعراق ، والشام ، ومصر )٢٠٤.
وصنف كتاباً حسناً في القراءات .
أخذ عنه القراءة أبو بكر بن مجاهد ، ومحمد بن أحمد الداجوني ، وأبو
طاهر بن أبي هاشم ( وذكر الأهوازي أنه تلا على ابن فيروز الكَرْجي٢١، عن قراء ته
على ابن جرير »٢٠١.
وتفقه عليه خلق < من علماء بغداد ،٢٠٢
وحدث عنه أبو شعيب الحراني مع تقدمه، وأحمد بن كامل القاضي ، وأبو
القاسم الطبراني ، وعبد الغفار الحُضَيْنِي ، وأبو عمرو بن حمدان الحيري ، ومخلد
ابن جعفر الباقرْحي، وأبو بكر الجعابي « وأبو بكر الشافعي)٢٨، وآخرون .
أقام ببغداد إلى أن توفي .
جمع من العلوم ٦ ٩٠/ ب ] ما لم يشاركه في مقداره أحد « وكان أحد
المجتهدين ، بصيراً بالحديث وعلله ، عارفاً بأقاويل الصحابة والتابعين ، رأساً في
التفسير، فرداً في مصر، ثقة صادقاً ، كبير الشأن ، وفيه تشيع قليل » ٢٠١.
٣٠٣ زيادة من : ا، فقط .
٣٠٤ زيادة من: ا، فقط.
٣٠٥ ابن فيروز الكرجي: تصويب || ابن فيروز والكرجي : أ؛ هو محمد بن محمد بن فيروز
ابن زاذان ، أبو عبيد الله الكرجي (انظر: غاية النهاية ٢٤٧/٢).
٣٠٦ زيادة من : أ، فقط .
٣٠٧ زيادة من : أ، فقط .
٣٠٨ زيادة من : ا، فقط .
٣٠٩ زيادة من : ا، فقط.
٥٢٨

وقال أبو القاسم بن عساكر في تاريخه : قرأ ابن جرير ببيروت على العباس
ابن الوليد بن مزيد البيروتي < بقراءة ابن عامر .
قلت : تلا عليه محمد بن القاسم الصفار ، وقد تلاع ..... " ابن الحسن
علي الصفار )٣١١. قال الخطيب : كان أحد أئمة العلم ، يُحكم بقوله، ويرجع إلى
رأيه لمعرفته وفضله٣٢، كان حافظاً لكتاب الله، عارفاً بالقراءات ، بصيراً
بالمعاني، فقيهاً في أحكام القرآن ، عالماً بالسنة وطرقها ، صحيحها وسقيمها ،
ناسخها ومنسوخها ، عارفاً بالاختلاف وبأيام الناس وأخبارهم ، له كتاب" تهذيب
الآثار" لم أر مثله في معناه ، لكن لم يتمه ، وله في أصول الفقه وفروعه كتب
كثيرة ، واختيار من٢٣ أقاويل الفقهاء، تفرد بمسائل حُفظت عنه؛٢١.
قال أبو محمد الفرغاني٢١ صاحب ابن جرير : إن قوماً من تلامذة ابن جرير
حسبوا له منذ بلغ الحلم إلى أن مات ، ثم قسموا على تلك المدة أوراق مصنفاته ،
فصار لكل يوم أربع عشرة ورقة٢١.
قال أبو حامد الإسفراييني٢١٢ شيخ الشافعية: لو سافر رجل إلى الصين
٣١٠ بياض في : ا .
٣١١ زيادة من: 1، فقط .
٣١٢ وفضله: س ، ن ، ك، م || بياض في : ا.
٣١٣ من: س، ن ، ك، م || في : ا .
٣١٤ انظر : تاريخ بغداد ١٦٣/٢ .
٣١٥ هو عبد الله بن أحمد بن جعفر، أبو محمد التركي الفرغاني، المتوفى سنة ٣٦٢ هـ
( انظر: تاريخ بغداد ٣٨٩/٩؛ سير أعلام النبلاء ١٣٢/١٦-١٣٣).
٣١٦ انظر : معجم الأدباء ٤٤/١٨.
٣١٧ هو أحمد بن محمد بن أحمد ، أبو حامد الإسفراييني، المتوفى سنة ٤٠٦ هـ ( انظر :
تاريخ بغداد ٣٦٨/٤ -٣٧٠ : سير أعلام النبلاء ١٩٣/١٧-١٩٧).
٥٢٩

حتى يحصل تفسير ابن جرير لم يكن كثيراً ٢١٨.
« ونقل الخطيب أن ابن جرير مكث أربعين سنة ، يكتب كل يوم أربعين
ورقة ". ثم قال : أنبأنا القاضي ، ثنا علي بن نصر التغلبي ، أنا القاضي أبو عمر
السمسار، وأبو القاسم بن عُقَيل الوراق أن أبا جعفر الطبري قال لأصحابه :
أتنشطون للتفسير ؟ قالوا : كم يكون قدره ؟ قال : ثلاثون ألف ورقة . قالوا:
هذا مما تفني الأعمار قبل تمامه ، فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة .
ثم قال : هل تستطيعون لتاريخ العالم إلى وقتنا ؟ قالوا: كم قدره ]٣٣؟
فقال مثل قوله في التفسير ٢٢١.
قال الحاكم : سمعت أبا بكر بن بالوية يقول : قال لي ابن خزيمة : بلغني أنك
کتبت التفسیر عن ابن جرير ؟ ! قلت : بلی ، کتبت التفسیر عنه إملاء ، قال :
كله ؟ قلت : نعم ، قال : في أي سنة ؟ قلت: من سنة ثلاث وثمانين إلى سنة
تسعین ، قال : ]٣٢٢ فاستعاره مني فرده بعد سنین ، ثم قال : نظرت فیه من أوله
إلى آخره ، وما أعلم على أديم الأرض أعلمَ من هذا ، ولقد ظلمتْه الحنابلة".
قال الخطيب : توفي ابن جرير في شوال سنة عشر وثلاثمائة ، وشیعه من لا
يحصيهم إلا الله، وصُّي على قبره عدة شهور ليلاً ونهاراً، ورثاه خلق، قاله
أحمد بن كامل" .
٣١٨ انظر : تاريخ بغداد ١٦٣/٢.
٣١٩٠ انظر: تاريخ بغداد ١٦٣/٢.
٣٢٠ ما بين العضادتين من: تاريخ بغداد ١٦٣/٢.
٣٢١ انظر : تاريخ بغداد ١٦٣/٢؛ سير أعلام النبلاء ٢٧٤/١٤-٢٧٥.
٣٢٢ ما بين العضادتين من: تاريخ بغداد ١٦٤/٢؛ سير أعلام النبلاء ٢٧٢/١٤-٣٧٣
٣٢٣ انظر: تاريخ بغداد ١٦٤/٢؛ سير أعلام النبلاء ٢٧٢/١٤-٢٧٣.
٣٢٤ انظر : تاريخ بغداد ١٦٤/٢ .
٥٣٠

أخبرنا أحمد بن هبة الله ، بقراءتي عن عبد المعز بن محمد، أنا أبو القاسم
المستملي ، أنا أبو سعيد الكَنْجَروذي ، أنا أبو عمرو الحيري ، ثنا محمد بن جرير
الطبري ، ومحمد بن إسحاق الثقفي ، قالا : ثنا أحمد بن منيع ، ثنا الحسين بن
محمد ، ثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما .
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الضُّبَاعة: «حُجِّي وَاشْتَرِطِيٍ، إِنَّ مَحِلِي حَيْثُ
حَيَسْتَنِي)»٣٢٠. هذا فرد غريب من هذا الوجه )٣٦٩.
٢٦٤ - الحسين بن إبراهيم*
ابن أبي عَجرم ، الإمام أبو عيسى الأنطاكي المقرىء .
قرأ على أحمد بن جبير .
قرأ عليه عبد الله بن اليسع الأنطاكي، وعلي بن الحسين الغضائري
( والحسن (٣ بن سعيد المطوعي، وحسين بن أحمد، وعبد الله بن يحيى)٣٦٨.
٣٢٥ ورواه البخاري في صحيحه ١٢٢/٦-١٢٣ (النكاح ١٥)، عن عائشة رضي الله
عنها أنها قالت : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة بنت الزبير فقال لها:
لعلك أردت الحج ؟ قالت: والله لا أجدني إلا وجعة، فقال لها : حجي واشترطي،
قولي اللهم محلي حيث حبستني ، وكانت تحت المقداد بن الأسود .
٣٢٦ زيادة من: 1، فقط. وفي النسخ الأخرى ( س، ن، ك، م ) مكان ما بين المعقوفتين:
((قلت : قد سقناه أخبار محمد بن جرير في "تاريخ الإسلام " وفي" مختصر تاريخ
دمشق " وتوفي في شوال سنة عشر وثلاثمائة ببغداد)).
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٦٢٧؛ غاية النهاية ٢٣٧/١.
*
٣٢٧ الحسن: س || الحسين: ١. وترجمة الحسن هذا تأتي في ٦١٣/٢ من هذا الكتاب .
٣٢٨ زيادة من : 1 ، س .
٥٣١

٢٦٥ - محمد بن هارون*
ابن نافع ، الإمام أبو بكر التمار، مقرىء أهل البصرة ، وأبصرهم بحرف
يعقوب .
قرأ على محمد بن المتوكل رويس ، وهو أنبل أصحاب رويس .
قرأ عليه أبو بكر الأنباري ، وأبو بكر النقاش ، وأبو طاهر بن أبي هاشم.
وأبو الفرج الشَّنَبُوذي، وأحمد بن محمد اليَقْطيني، وعبد٣٣١ الله بن سليمان
النخاس ٣٣< وعلي بن الحسين الغضائري، ومحمد بن محمد بن فيروز الكرجي»٣٣١،
وأبو أحمد السامَرِّي، وأبو بكر محمدً" الجُلَنْدَى.
ذكر ابن الجلندى أنه عرض عليه ختمة، وأعطاه ثمانية عشر درهماً.
توفي أبو بكر التمار بعد سنة عشر وثلاثمائة .
ترجمته في : غاية النهاية ٢٧١/٢ .
*
٣٢٩ عبد: ١، س || عبيد : من ، ك، م .
٣٣٠ النخاس: ١ || النحاس: س، ن، ك، م. وترجمة عبد الله بن سليمان النخاس تأتي في
٦٢٢/٢-٠٫٦٢٣
٣٣١ زيادة من: ا، فقط .
٣٣٢ أبو بكر محمد : س ، ن، ك، م|| أبو بكر من محمد : أ.
٥٣٢

الطبقة الثامنة
< وعدتهم خمسة وثمانون مقرئاً »١
٢٦٦ - ابن مجاهد*
أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد ، شيخ عصره ، أبو بكر البغدادي
العَطشي المقرىء، الأستاذ، مصنف " كتاب السبعة "٢ في القراءات.
ولد سنة خمس وأربعين ومائتين بسوق العَطش ، محلة ببغداد .
وسمع الحديث من سعدان بن نصر ، وأحمد بن منصور الرَّمادي [ ٩١/ب ]،
ومحمد بن إسحاق الصّغاني ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرّمي، وعباس بن
محمد الدوري ، وخلق كثير .
وقرأ القرآن على أبي الزعراء بن عبدوس « فذكر أنه تلا عليه عشرين
ختمة ، وأنه تلقن القرآن من الشيخ عبد الله بن كثير لأبي عمرو، وتلقنه كله
زيادة من : ا ، فقط .
١
ترجمته في : الفهرست ٥٣: تاريخ بغداد ١٤٤/٥-١٤٨؛ فهرسة أبن خير ٢٣ -٢٤ ؛
المنتظم ٣٥٧/١٣-٣٥٨؛ معجم الأدباء ٦٥/٥-٧٣؛ الكامل في التاريخ ٣٢٨/٨ ٤
سير أعلام النبلاء ٢٧٢/١٥ -٢٧٤: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٢١ -٣٣٠) ١٤٤-
١٤٦؛ العبر ٢٢/٢؛ الوافي بالوفيات ٢٠٠/٨-٢٠١؛ طبقات الشافعية الكبرى
١٠٢/٢-١٠٣: طبقات الشافعية ٣٩٤/٢؛ البداية والنهاية ١٨٥/١١؛ غاية
النهاية ١٣٩/١-١٤٢؛ شذرات الذهب ٣٠٢/٢ .
طبع بتحقيق الدكتور شوقي ضيف ، دار المعارف - القاهرة ، سنة ١٩٧٢ .
٢
٥٣٣

شيخه من أبي أيوب الخياط صاحب اليزيدي ، وأنه حجّ، وتلا على قنبل بمكة ،
وأخذ الحروف سماعاً من طائفة كثيرة مذكورين في صدور " السبعة " له.
تصدر للإقراء ، وازدحم عليه أهل الأداء ، وبعد صيته ، ورُحل إليه من
الأقطار .« وقد وقع كلام في إكماله الختمة على قنبل .
فقال أبو علي الأهوازي في كتاب "الاتضاح " له: كان ابن شّتَبوذ يدفع
قراءة ابن مجاهد على قنبل ، ويقول : يكذب ، ما قرأ عليه .
قال أبو على : حدثني بذلك محمد بن عبد الرحيم العلاف بالبصرة قال : ثنا
محمد بن عيسى الإصْطُخري أنه سمع ابن شَنَيوذ يقول ذلك .
قال الأهوازي : وكان ابن مجاهد يقول: قرأت القرآن على قنبل ، ولا يقول:
من أوله إلخ، يعني لا نكما كان يقول في قراءته على أبي الزعراء : قرأت بها القرآن
من أوله إلخ .
: قال أبو علي : ثنا بذلك أبو حفص الكتاني عنه ، فسألت المُعافى بن زكريا
عن ذلك فقال : سألت عن هذا أحمد بن جعفر بن المنادي ، وقلت له : ابن مجاهد
يقول لنا : قرأت على قتبل ، وهذا ابن شَنّبوذ ينكره ، وهما ثنتان ؟
فقال : يصدقان جميعاً . قلت : كيف هذا ؟
فقال : حججت أنا ، وابن مجاهد ، وابن شنيوذ في سنة تسع وسبعين
ومائتين بنية القراءة على قتبل ، فوجدته قد اختبل ، واضطرب ، وخلط في القراءة
تعليق أبي عون الواسطي عنه، وكان معه فقرأ عليه إلى آخره . وأما ابن شنبوذ
· زيادة من: أ، س (والنص من: ١).
٣
٤
أي : إلى آخره .
أبي عون: تصويب || أبي عوف: ا. هو محمد بن عمرو، أبو عون الواسطي ، سبقت
ترجمته في ٤٦٦/١-٤٦٧ من هذا الكتاب :
٥٣٤

فقرأ عليه ختمتين ، جاور عنده، فقول ابن مجاهد ((قرأت عليه » يصدّق في
ذلك، يعني بعض القرآن، وقول ابن شنبوذ يصدق فيه ، أي: «لم يقرأ عليه
القرآن كله )» .
ثم قال الأهوازي : ويشيد هذا أن ابن مجاهد قال في كتابه المختصر في
إسناد قراءة نافع، وأبي عمرو، وحمزة، والكسائي: ((قرأت به القرآن [ ١/٩٢]
من أوله إلى آخره مرات)»، ويقول في بعضها: ((نحواً من عشرين مرة)»٢، ويقول
في بعضها: ((نحواً من عشر مرات))، ويقول: ((غير مرة)» ، وقال في قراءة
قنبل: ((قرأت القرآن )» لم يزد . فسمعت علي بن إسماعيل البصري يقول :
سمعت محمد بن عيسى بن بندار يقول : قدم إلينا ابن مجاهد فاستقرض من رفقائه
عشرين ديناراً ، ودفعها إلى قنبل ، وبات عنده ثلاث ليال لم ندر ما صنع فيها ، بل
كان عمل معه شيئاً من مخلط خراسان ، أظنه كان يطعمه ، حتى لا ينام ، ثم خرج
إلينا وقال : قرأت على قنبل .
قلت : ابن مجاهد ثقة حجة فيما يقوله ، ولا يُسمع قولُ ابن شنبوذ فيه ، ولا
قوله في ابن شنبوذ لمكان العداوة البيئة التي كانت بينهما .
قال محمد بن إسحاق النديم في "الفهرست " له: ابن مجاهد آخر من انتهت
إليه الرئاسة بمدينة السلام ، غير مدافع ، وكان مع علمه ودينه ومعرفته بعلوم القرآن
حسن الأدب ، رقيق الخلق ، كثير المداعبة، جواداً ، ثاقب الفطنة ، له " كتاب
القراءات الكبير"، و"كتاب القراءات الصغير"، و"كتاب الياءات"، و"كتاب
انظر : كتاب السبعة ٩٩ .
٦
انظر : كتاب السبعة ٨٨ .
٧
انظر : كتاب السبعة ٩٧ ، ٩٨ .
٨
انظر : كتاب السبعة ٩٢ .
٩
٥٣٥

الهاءات "١٠، و"كتاب في مفردات السبعة"، و"كتاب قراءة النبي" صلى الله عليه
وسلم )".
قرأ على ابن مجاهد أمم لا يحصون ، منهم : أبو طاهر عبد الواحد بن أبي
هاشم ، وصالح بن إدريس ، وأبو عيسى بكار ، وأبو بكر الشذائي ، وأبو الفرج
الشنيوذي ، وأبو الحسين عبيد الله بن البواب، وعبد الله بن الحسين السامري:،
وأحمد بن محمد العجلي ، وأبو علي بن حبش الدينوري ، وأبو الفتح بن بدهن ،
وعلي بن الحسين الغضائري ، وطلحة بن محمد بن جعفر ( وعبيد الله مقرىء أبي
قرة ، وأبو نصر عبد الملك بن عصام ، وعبد الله بن اليسع الأنطاكي، وأبو العباس
المطوعي ، وأبو حفص الكتاني ، والحسن بن محمد الكاتب شيخ الكارَزيني»١،
ومنصور بن محمد بن منصورالقزاز ، وأبو علي الحسين بن عثمان المجاهدي .
وحدث عنه عمر بن شاهين ، وأبو بكر بن شاذان ، وأبو الحسن الدارقطني :
وعمر بن إبراهيم الكتاني ( والمعافى الجريري»١٣، وأبو مسلم محمد بن أحمد
الكاتب . وكان ثقة حجة'.
قال أبو عمرو الداني : فاق ابن مجاهد في عصره سائر نظرائه من أهل
صناعته ، مع اتساع علمه [٩٢/ب ] وبراعة فهمه، وصدق لهجته ، وظهور
نسكه . تصدر للإقراء في حياة محمد بن يحيى الكسائي الصغير .
< روي عن أبي الحسن بن سالم البصري الزاهد صاحب سهل التُّسْتري ، قال :
الهاءات : تصويب من "الفهرست " ١٥٣] الهبات : ١.
١٠
زيادة من : ١، فقط . وانظر : الفهرست ٥٣ .
١١
١٢
زيادة من : ا ، س .
زيادة من : ١ ، فقط .
١٣
وكان ثقة حجة: س ، ن ، ك، م || - : ١ .
١٤
٥٣٦

سمعت ابن مجاهد المقرىء يقول : رأيت رب العزة في المنام ، فختمت عليه
ختمتين ، فلحنت في موضعين ، فاغْتَمَنْت ، فقال : يا ابن مجاهد ! الكمال لي ،
الکمال لي،".
< وقد ذكر ابن الأخرم الدمشقي أنه دخل بغداد فرأى في حلقة إقراء ابن
مجاهد نحواً من ثلاثمائة مقریء »١٦.
قال عبد الواحد بن أبي هاشم : سأل رجل أبا بكر بن مجاهد : لم لا يختار
الشيخ لنفسه حرفاً يُحْمل عنه؟ فقال: نحن أحوج إلى" أن نُعمل أنفسنا في حفظ
ما مضى عليه أئمتنا ، أحوج منا إلى اختيار حرف يقرأ به من بعدنا .
قال فارس بن أحمد الضرير": انفرد ابن مجاهد عن قنبل بعشرة أحرف لم
يتابع عليها .
« قلت : هذا يدل على اضطراب حفظ قنبل ، وإلا فابن مجاهد ثبت محقق
لما ينقل ،".
قال علي بن عمر المقرىء : كان ابن مجاهد له في حلقته أربعة وثمانون
خليفة يأخذون على الناس .
وقال عبد الباقي بن الحسن": كان في حلقة ابن مجاهد خمسة عشر ضريراً
يتلقون لعاصم .
١٥
زيادة من : ا ، س .
١٦
زيادة من : ا ، فقط .
إلى : س، ن ، ك، م || - : ١.
١٧
١٨
ترجمة فارس بن أحمد تأتي في ٧١٧/٢ من هذا الكتاب .
١٩
زيادة من : ا ، فقط .
ترجمة عبد الباقي بن الحسن تأتي في ٢ / ٦٨٠ -٦٨١ من هذا الكتاب .
٢٠
٥٣٧

< قال الخطيب : سمعت الأزهري يقول: جاء ابن مجاهد، وإسماعيل
الخطبي إلى منزل عبد العزيز" الهاشمي ، فقدم إسماعيل أبا بكر بن مجاهد ، فتأخر
أبو بكر وتقدم إسماعيل ، فلما استأذن إسماعيل أذن له ، فقال إسماعيل: أدخل ،.
ومن أنا معه ، أو كما قال ٣".
وقد كان ابن مجاهد طيب خلق ودعابة .
ذكر أبو الفضل الخزاعي أنه سمع أبا الحسن بن البواب يقول : جاء أبو محمد
الحسن بن الكاتب ابنَ مجاهد ، وكان غلاماً حسن الوجه ، فقرأ على أبي بكر أياماً.
فصدره ، فقلت : يا سيدي ، أخدمك منذ عشرين سنة ، وأنا عند النعال ، وهذا قد
تصدر ؟ فقال: يا بغيض، هات وجهاً مثل وجهه حتى أقعدك في حجري )".
قلت : آخر من روى سبعة ابن مجاهد " بعُلُوِّ العلامة أبو اليمن الكندي"،.
سمعه من ابن تَّوبة ، عن أبي محمد الصريفيني، عن أبي حفص ( ٦/٩٣]:
الكتاني عنه . قرأت الكتاب كله على أبي حفص عمر بن عبد المنعم الطائي ، عن
الكندي إجازة .
« قال الخطيب : كان ابن مجاهد مأموناً"، توفي في شعبان سنة أربع
وعشرين وثلاثمائة".
٢١
وفي " تاريخ بغداد" ٣٠٥/٦ : ابن عبد العزيز.
٢٢
انظر : تاريخ بغداد ٣٠٥/٦ .
زيادة من : أ ، فقط . .
٢٣
٢٤
أي : كتاب السبعة .
وترجمة أبي اليمن تأتي في ١١٤٠/٣-١١٤٤ من هذا الكتاب .
٢٥
زيادة من : ا، فقط .
٢٦
انظر : تاريخ بغداد : ١٤٥/٥ ، ١٤٨ ٠:
٢٧
٥٣٨

٢٦٧ - الداجوني*
محمد بن أحمد بن عمر ، الإمام أبو بكر الرَّمْلي الداجوني المقرىء.
< وداجون من قرى الرملة ٢٨٢، وهو الداجون الكبير ، الضرير ، أحد من
عُني بهذا الشأن ، ورحل إلى الشيوخ ، وجمع القراءات .
قرأ على هارون الأخفش بدمشق ، وعلى محمد بن موسى الصُّوري ،
والعباس بن الفضل الرازي ، وأحمد بن محمد بن عبد الله البَيْساني ، وإسماعيل بن
الخُوَيْرس البزاز ( وأبي عمران موسى بن جرير الرقي)"، وجماعة .
قرأ عليه ابن مجاهد « مع تقدمه»٢، وزيد بن أبي بلال الكوفي
( وأحمد بن بلال نزيل الرملة»"، وأحمد بن محمد العِجْلي شيخ الأهوازي ، وعبد
الله بن محمد الإصبهاني القباب ، والعباس بن محمد الداجوني الصغير. وأظنه
صنف كتاباً في القراءات . « وقرأ عليه أحمد بن نصر الشذائي بقراءة هشام ، وأخبر
أنه قرأ بها على أبي الحسن أحمد بن مامويه، والجُوَيْرس، والبيساني بقراءتهم
على هشام ،".
مات بعد العشرين وثلاثمائة ، فقيل : إنه مات سنة أربع وعشرين .
« وهكذا نقله الداني وقال : أظن في رجب ، وهو ابن إحدى وخمسين
سنة .
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٢١-٣٣٠) ١٦٠؛ غاية النهاية ٧٧/٢ .
*
زيادة من : أ، فقط .
٢٨
زيادة من: ١، س ( والنص من : ١ ) .
٢٩
٣٠
زيادة من : ا ، فقط .
٣١
زيادة من : 1، فقط .
زيادة من: ١، س ( والنص من : ١ ).
٣٢
٥٣٩

قال: وكانت رحلته إلى الريّ وإلى العراق بعد سنة ثلاثمائة ، وهو إمام ثقة.
مأمون ، حافظ ضابط .
أنبأنا المسلم بن علان، أنا القاسم بن علي ، أنا أبي ، أنا أبو الحسن بن أبي
الحديد ، أنا جدي ، أنا أبو علي الأهوازي ، أنا أحمد بن عبيد الله العجلي ، أنا
محمد بن أحمد بن عمر الداجوني المقرىء ، أنا أحمد بن محمد بن عثمان الرازي ،
عن أحمد بن أبي سريج"، أنا أبونعيم ، عن سفيان، عن عبد الأعلى ، عن سعيد
ابن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَحَدِّثَ
فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّا مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )))".
٢٦٨ - ابن شبيب
أحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب ، الإمام أبو بكر الرازي المقرىء ، نزيل
مصر [ ٩٣/ ب ] .
عرض القرآن على أحمد بن أبي سريج٣ الرازي ، فكان من حقه أن يذكر في
الطبقة الماضية ، وقرأ أيضاً على الفضل بن شاذان ، وعلى موسى بن محمد بن
٣٣ محمد بن أحمد: تصويب || أحمد بن محمد : أ .
٣٤: أبي سريج: تصويب من " سير أعلام النبلاء "١٦٤/١١ و"غاية النهاية " ٦٣/١
أبي شريح : ا .
زيادة من: ١، فقط. انظر: سنن الترمذي ١٩٩/٥ (تفسير القرآن ١)؛ الجامع
٣٥
الصغير ١٠١٦٢/٢
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ - ٣٢٠) ٤٣١؛ غاية النهاية ١٢٣/١؛
حسن المحاضرة ٤٨٨/١ .
٣٦ أبي سريج: ن، ك ، م || أبي شريح : ا ، س .