Indexed OCR Text

على ابن" أبي طيبة بالفسطاط" إلى ((سورة المَرْسَلاَت)) أو ((عَبَسَ))، إن شاء
الله على مذهب نافع .
ثم سمى الإصبهاني جماعة قرأ عليهم ، قد قرؤوا على أصحاب ورش ، إلى
أن قال : وقرأت ختمة بمكة على أبي يحيى محمد بن أبي عبد الرحمن المقرىء لنافع
في سنة ثلاث وخمسين ومائتين ، فأمر جماعة أن يقرؤوا عليّ ، فكنت أقرئهم في
المسجد الحرام .
لم يذكر الإصبهاني على من قرأ ابن المقرىء ، والظاهر أنه أخذ عن والده
عبد الرحمن ٤٢٢.
مات الإصبهاني ببغداد سنة ست وتسعين ومائتين .
١٨٦ - (٨"ذكر مواس*
هو مواس بن سهل المصري ، مثقل الواو .
قرأ على أصحاب ورش .
قرأ عليه الإصبهاني ، ومحمد [٨٠/آ] بن إبراهيم الأهناسي، ودُلبة
البلغي ، وآخرون .
ابن : س || - : ١.
الفسطاط: هي أول مدن المسلمين في القطر المصري، بناها عمرو بن العاص، كان
٤٦
موقعها بين القاهرة ومصر العتيقة، تسمى الآن إمبابه ( انظر: المنجد في الأدب والعلوم
٣٩٠ ) .
٤٧
زيادة من: ١، س ١ والنص من : ١ ).
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك، م .
٤٨
ترجمته في : غاية النهاية ٣١٦/٢ .
*
٤٦١

وهو ابن أخت أبي الربيع سليمان بن داود الرشديني .
موته قریب من موت الإصبهاني صاحبه >".
١٨٧ - <٠ الخرابي*
هو الإمام أبو بكر محمد بن الفرج العراقي المقرىء، شهر بالخَرابي لسكِناه
في خراب المعتصم بالجانب الشرقي .
روى عن محمد بن إسحاق المسيبي ، ومحمد بن الفرج الرقيقي .
أخذ عنه أبو بكر بن مجاهد ، وأبو الحسين المنادي، ويونس بن عبد
الأعلى، ومواس المذكور آنفاً .
قرأ عليه علي بن الحسين الغضائري ، وأبو بكر أحمد بن نصر الشَّذائِي ،
وغيرهما )".
١٨٨ - ابن شاذان*
الفضل بن شاذان ، الإمام أبو العباس الرازي ، شيخ الإقراء بالري .
٤٩ زيادة من : ا، فقط .
٥٠
وهذه الترجمة غير موجودة في : س ، ن ، ك ، م .
ترجمته في: تاريخ بغداد ١٦٠/٣؛ الأنساب ٣٣٥/٢: اللباب ٤٢٨/١: غاية
:
*
النهاية ٢٢٨/٢-٢٢٩.
زيادة من: أ، فقط . والشذائي نسبة إلى شذا ، وهي قرية بالبصرة ( انظر : اللباب
٥١
١٨٩/٢ ) .
:
ترجمته في : الجرح والتعديل ٦٣/٧؛ الفهرست ١٢٨-١٣٢: غاية النهاية ١٠/٢؛
طبقات المفسرين: (الداودي) ٢ /٣٠.
٤٦٢

قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني ، ومحمد بن عيسى التيمي ، وأخذ
الحروف عن إسماعيل بن أبي أويس صاحب نافع ، وسمع منه ، ومن سعيد بن
منصور ، وأحمد بن يونس اليربوعي ، ومهدي بن جعفر ، وطبقتهم .
روى عنه أبو حاتم الرازي مع تقدمه ، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم .
وقال: هو ثقة .
وقرأ عليه خلق ، منهم : محمد بن عبد الله بن الحسن بن سعيد ، وأحمد بن
محمد بن عبد الله"، وأحمد بن محمد بن عثمان بن شبيب ، وابنه العباس بن
الفضل الرازيون .
قال أبو عمرو الداني : لم يكن في دهره مثله في علمه ، وفهمه ، وعدالته ،
. وحسن اضطلاعه .
قلت : هو قديم الموت ( مات قبل قُنْبل »".
١٨٩ - ابن أبي مهران*
الحسن بن العباس بن أبي مهران ، الإمام أبو علي الرازي الجمَّال المقرىء.
عني بالقراءات فتلا على الأحمدَيْن: ابن قالون والحلواني ، ومحمد بن
عيسى التيمي الإصبهاني ، وأدرك أحمد بن صالح المصري وقرأ عليه .
٥٢ عبد الله: س، ن ، ك، م || عبيد الله : ا.
زيادة من: ١، س . قال ابن الجزري في "غاية النهاية " ١٠/٢: ((مات في حدود
٥٣
التسعين ومائتين )).
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣٩٧/٧ ؛ المنتظم ١١/١٣ : تاريخ الإسلام (وفيات
٢٨١ -٢٩٠) ١٥٢: الوافي بالوفيات ٦٢/١٢؛ غاية النهاية ٢١٦/١ .
٤٦٣

وحدث عن سَهْل بن عثمان، وعبد المؤمن بن علي الزعفراني ، ويعقوب بن
حميد بن كاسب ، وطائفة . وكان إليه المنتهى في الضبط والتحرير .
تصدر للإقراء ببغداد وغيرها ، قرأ عليه أبو الحسن بن شَنَبوذ ، وأبو بكر
النقاش، وأحمد بن حماد صاحب المشطاح ، و« أخذ عنه الحروف )" ابن مجاهد".
وحدث عنه ابن السماك ، وابن قائع ، وأبو سهل بن زياد القطان ، وعبد
الصمد الطَّسْتي [ ٨٠/ب ] ، وأبو القاسم الطبراني.
قال الخطيب : ثقة".
توفي في رمضان سنة تسع وثمانين ومائتين .
١٩٠ - العباس بن الفضل*
أبن شاذان بن عيسى بن عبد الله ، الإمام أبو القاسم الرازي المقرىء .
مجود محقق ، کان یقرىء مع والده بالريّ .
قرأ على أبيه ، وأخذ قراءة الكسائي عن أحمد بن أبي سُرَيْج صاحب
الكسائي .
أخذ عنه القراءة" محمد بن أحمد الداجوني، وأحمد بن عجلان ، وأبو بكر
ابن مجاهد ، وأبو بكر النقاش .
٥٤. زيادة من : ١، فقط .
٠٥٥
انظر : تاريخ بغداد ٣٩٧/٧ .
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٢٧٠؛ غاية النهاية ١ /:
٣٥٢-٠٣٥٣
٥٦ أخذ عنه القراءة: س ، ك، م|| وسمع الحديث من: ا.
٤٦٤

روى عنه أبو علي بن حَبّش الدينوري ، وأبو عمرو بن حمدان الجيري .
قال أبو يعلى الخليلي" : أدركت ببلد قزوين ثمانية من أصحابه .
« قلت : كان عالي الإسناد في الكتاب والسنة ، قد أدرك محمد بن غالب
صاحب شجاع البلخي وقرأ عليه .
وممن قرأ عليه أبو العباس أحمد بن محمد العجلي، شيخ لأبي علي
الأهوازي ، وأبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى، شيخ للخزاعي ، وعلي بن
أحمد بن صالح القزويني .
قال الخليلي : مات بالري سنة إحدى عشرة وثلاثمائة .
أخبرنا أحمد بن تاج الأمناء ، أنبأنا عبد المعزبن محمد، أنا أبو
القاسم الشحامي سنة سبع وعشرين وخمسمائة بهراة ، أنا محمد بن عبد
الرحمن الكَنْجَروذي" ، أنا محمد بن أحمد الحيري، أنا أبو القاسم العباس
ابن الفضل بن شاذان ، ثنا علي بن عبد المؤمن ، ثنا المحاربي ، عن أبي
سعد البقال، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله
عنها حديث الإفك ،".
٥٧ هو الخليل بن عبد الله بن أحمد، أبو يعلى الخليلي القزويني المتوفى سنة ٤٤٦ هـ ،
مصنف كتاب "الإرشاد في معرفة المحدثين" ( انظر: سير أعلام النبلاء
٦٦٦/١٧-٦٦٨ ) .
الكنجروذي : بفتح أولها وسكون النون وفتح الجيم وضم الراء وسكون الواو ، وفي آخرها
٥٨
ذال معجمة ، هذه النسبة إلى كنجروذ ، وهي قرية على باب نيسابور ( انظر : اللباب
١١٣/٣ ) .
زيادة من: ا، فقط؛ وفي النسخ الأخرى ( س، ن، ك، م ) مكان ما بين المعقوفتين :
٥٩
((بقي إلى سنة عشرة وثلاثمائة)).
٤٦٥

١٩١ - الأزرق*
1
الحسين بن علي بن حماد بن مهران أبو عبد الله الرازي الأزرق الجمال
المقرىء، رفيق " ابن أبي مهران الجمال في القراءة على الحلواني.
عمّر ، وأقرأ الناس ، وسكن قزوين".
وقرأ أيضاً على ( أحمد بن أبي سريج الرازي ، و١٣٤ محمد بن إدريس:
الدنداني صاحب نصير . قرأ عليه جماعة ، منهم : ابن شَنّبوذ ، وأحمد بن محمد
:
الرازي نزيل الأهواز، وأبو بكر النقاش ، والحسن بن سعيد المطوعي .
وكان محققاً لأداء قراءة ابن عامر .
توفي بعد الثلاثمائة".
١٩٢ - <" أبو عَوْن*
محمد بن عمرو بن عون الواسطي ، الإمام أبو عون المصري .
قرأ على أحمد بن يزيد [ ٨١/آ] الحلواني ، وأدرك حياة قالون ، وسمع
ترجمته في : تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٣١٠: غاية النهاية ٢٤٤/١
*
الحسين : س ، ن، ك، م || الحسن : ا.
٦٠
رفیق : س ، ن ، ك ، م|| رقيق : ا .
٦١
عمر ... قزوين س ، ن ، ك ، م | | - : ١ ٠
٦٢
زيادة من : ١، فقط .
٦٣٠
بعد الثلاثمائة : ١// في حدود ثلاثمائة: س ، ن ، ك، م .
٦٤
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
٦٥
ترجمته في : الجرح والتعديل ٣٤/٨؛ تاريخ بغداد ١٣٠/٣-١٣١؛ غاية النهاية
*
٢٢١/٢ .
٤٦٦ ٠

من ابنه وجماعة ، وتلا أيضاً على قنبل .
قرأ عليه أحمد بن سعيد الضرير ، وذُلبة البلخي ، ومحمد بن الخليل
الصعيدي ، ونفطويه النحوي ، وغيرهم .
مات قبل السبعين ومائتين ، وما علمت به بأساً ، ".
١٩٣ - العَنَزي*
أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث القاضي ، أبو حسّان العَنّزي البغدادي
المقرىء .
قرأ القرآن على أبي نشيط ، وعلى أحمد بن زرارة صاحب سُليم ، وحذق
في قراءة قالون . وتصدر للإقراء، تلا عليه ابن شّنَبوذ ، وعلي بن ذُؤْآبة ، وأبو
الحسين بن بُويان ، وغيرهم .
وله كنية أخرى ، وهي أبو بكر . توفي قبل الثلاثمائة فيما أرى .
١٩٤ - أبو الزَّعراء*
عبد الرحمن بن عَبْدوس ، الإمام أبو الزعراء البغدادي ، من جلة المقرئين ،
وحذاق أهل الأداء .
٦٦ زيادة من: ١، س (والنص من: ١). قال ابن أبي حاتم: ((وهو ثقة، صدوق))
( انظر: الجرح والتعديل ٣٤/٨).
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١ -٣٠٠) ٧٣؛ غاية النهاية ١٣٣/١-
١٣٤.
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٨١-٢٩٠) ٢١٠-٢١١؛ غاية النهاية ١/
٣٧٣؛ النشر ١٣٤/١ .
٤٦٧

قرأ على أبي عمر الدوري بعدة روايات .
وتصدر للإقراء٦٧ مدة ، قرأ عليه أبو بكر بن مجاهد - وهو أنبل أصحابه -
وعلي بن الحسين( الرِّقّي، ومحمد بن مُعَلَّى الشُّونِيزي"، ومحمد بن يعقوب المعدل،
وعمر بن عَجْلان « وأبو الصقر بن الدورقي ، وغيرهم » ٢.
قال ابن مجاهد : قرأت النافع على أبي الزعراء نحواً من عشرين ختمة ،
وقرأت عليه لأبي عمرو ، والكسائي ، وحمزةً".
< قلت : توفي سنة بضع وثمانين ومائتين »".
١٩٥ - ابن قَرَح*
أحمد بن فرح" بن جبريل ، الإمام أبو جعفر البغدادي الضرير المفسر .
٦٧
للإقراء : س ، ف ٠ ك، م|| للإفادة : ١ .
الحسين : س ، ن، م || الحسن : ١ ، ك .
٦٨
الشونيزي : بضم الشين المعجمة، وسكون الواو ، وكسر النون ، هذه النسبة إلى:
٦٩
الشونيزية، وهو موضع ببغداد (انظر: اللباب ٢١٥/٢).
٧٠
زيادة من : ١ ، فقط .
انظر : كتاب السبعة ٨٨ : ٩٧، ٩٩ .
٧١
زيادة من: ١، س ( والنص من : ١ ) .
٧٢
*
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣٤٥/٤-٣٤٦؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠).
١١٠-١١١؛ تذكرة الحفاظ ٧٠٣/٢؛ سير أعلام النبلاء ١٦٣/١٤-١٦٤؛ العبر
٤٤٥/١؛ غاية النهاية ٩٥/١-٩٦؛ النشر ١٣٤/١؛ طبقات المفسرين (السيوطى)
١٩ - ٢٠؛ طبقات المفسرين (الداودي) ٦٣/١؛ شذرات الذهب ٢٤١/٢.
فرح: س، ن، ك، م || فرج: ١. قيده المؤلف الذهبي في " المشتبه " ٥٠٢، وقال :
٧٣
((أحمد بن فَرَّح المعري صاحب الدوري))، وابن الجزري في "غاية النهاية" ٩٥/١ ..
وابن حجر في "تبصير المنتبه " ١٠٧١/٣، والداودي في "طبقات المفسرين " ٦٣/١.
٤٦٨

قرأ على الدوري ، والبزي .
وحدث عن علي بن المديني ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وأبي الربيع
الزهراني، وطائفة .
وتصدر للإفادة زماناً ، وبعد صيته ، واشتهر اسمه لسعة علمه وعلو سنده .
قرأ عليه زيد بن علي بن أبي بلال ، وعبد الله بن محرز ، وعلي بن سعيد
القزاز، وأبو بكر النقاش"، وعبد الواحد بن أبي هاشم ، وأحمد بن عبد الرحمن
· الولي ، والحسن بن سعيد المطوعي"، وآخرون .
وحدث عنه أحمد بن جعفر الخُتُّلي"، وابن سمعان الرزاز.
سكن الكوفة مدة ، وحمل أهلها عنه علماً جماً ، وكان ثقة مأموناً .
توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثمائة ، وقد قارب التسعين .
١٩٦ - الكاغدي*
عمر بن محمد بن نصر ، الإمام أبو حفص الكاغدي [ ٨١/ب ] البغدادي
المقرىء .
قرأ على الدوري . وحدث عن أبي حفص الفلاس"، ومحمود بن خداش
٧٤
وعبد الله ... النقاش: س ، ن ، ك، م || - : ١ .
٧٥
والحسن بن سعيد المطوعي: س ، ن، ك، م || - : ١ ٠
نسبة إلى الخُثُّل ، وهي قرية على طريق خراسان إذا خرجت من بغداد ( انظر : اللباب
٧٦
٤٢١/١ ) .
ترجمته في: تاريخ بغداد ٢٢٠/١١؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ - ٣٢٠) ١٦٥ !
*
غاية النهاية ٥٩٨/١ .
٧٧ أبي حفص الفلاس: س، ن، م || أبي حفص المغلاس: ك || عمرو بن علاء الفلاس: أ.
٤٦٩

.. ..
< وخلاد بن أسلم ، وأحمد بن يزيد »^"، وغيرهم .
قرأ عليه أحمد بن نصر الشّذائي، وجماعة. وحدث عنه عبد العزيز
الخرقي، وأبو حفص بن ٣ الزيات ، والحافظ أبو محمد السبيعي الحلبي .
< صدوق » ". توفي سنة خمس وثلاثمائة .
١٩٧ - (١) الخضيب".
علي بن سليم بن إسحاق ، الإمام أبو الحسن البغدادي المقرىء البزاز(*
الخضيب".
قرأ على الدوري . وسمع منه ، ومن محمد بن حسّان الأزرق، والحسن بن
عرفة ، وغيرهم . قرأ عليه أبو بكر الولي، وإبراهيم٨ بن أحمد الخرقي .
وحدث عنه محمد بن عبيد الله بن الشِّخِّير وجماعة، ما علمت به بأساً)".
٧٨
زيادة من : أ . فقط .
٧٩
بن : س ، م || - ٠ ١، ن ، ك .
زيادة من : أ ، فقط .
٨٠
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
٨١
ترجمته في : تاريخ بغداد ٤٣٣/١١: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١-٣٢٠) ٦٣٣ ؛
*
غاية النهاية ٥٤٤/١ .
وفي " تاريخ بغداد " ٤٣٣/١١، و"غاية النهاية " ٥٤٤/١: البزار: الهزار.
٨٢
٨٣
الخضيب: بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمة وسكون الياء ، هذا الاسم لمن يَخْضب الجيته:
بالحمرة (انظر: اللباب ١ / ٤٥١).
٠ ٨٤
إبراهيم : س || ابن تميم : ا .
زيادة من : ١ ، س .
٨٥
٤٧٠
..

١٩٨ - <" ابن عبد الوارث*
القاسم بن عبد الوارث ، أبو محمد البغدادي المقرىء .
من قدماء تلامذة الدوري .
قرأ عليه طائفة، منهم: أبو بكر بن مجاهد ، وابن شَنّبوذ ، ومحمد بن
أحمد الحكيمي . ذكره الداني »٨٧ .
١٩٩ - < ** الخزاعي*
عبد الله بن بكار بن منصور، الإمام أبو محمد الخزاعي مولاهم" البغدادي
الضرير النحوي ١ المقرىء.
قرأ على أبي عمر الدوري. ذكر النقاش" أنه قرأ عليه، وأبو الحسن علي
ابن الرقي ، وأحمد بن محمد الدلاء »".
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك ، م .
٨٦
ترجمته في : غاية النهاية ١٩/٢ .
٠
زيادة من : ا ، س .
٨٧
وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
٨٨
ترجمته في : غاية النهاية ٤١١/١ .
*
مولاهم : س || - : ا .
٨٩
النحوي : س || - : ١.
٩٠
ترجمة النقاش تأتي في ٥٧٨/٢-٥٨٣ من هذا الكتاب .
٩١
٩٢
زيادة من : ا ، س .
٤٧١

..-
٢٠٠ - المُطَرِّز"
القاسم بن زكريا بن يحيى ، الإمام أبو بكر البغدادي المقرىء المُطَرِّزْ.
قرأ على أبي عمر الدوري وقيل : إنه قرأ على أبي حمدون الطيب ، وبرع
في الأداء وفي الحديث ..
سمع من سويد بن سعيد ، ومحمد بن الصَّبَّاح الجرجرائي ، وعبَّاد بن يعقوب
الأسدي ( وعمران بن موسى القزاز ، وأبي همام الكوفي،١٣، والطبقة.
قرأ عليه أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الولي ، وأخذ عنه الحروف أبو بكر
ابن مجاهد ، وعبد الواحد بن أبي هاشَمَ .
وحدث عنه محمد بن المظفر ، وعبد العزيز الخرّقي ، وأبو حفص بن الزيات
< والجعابي »٤"، وآخرون .
( قال الخطيب : كان ثقة ثبتاً".
وقال الدارقطني : قاسم المطرز مصنف ، مقرىء نبيل .
ترجمته في : تاريخ بغداد ٤٤١/١٢ ؛ المنتظم ١٧٧/١٣؛ تهذيب الكمال
*
٣٥٢/٢٣-٣٥٤؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١-٣٢٠) ١٦٨؛ تذكرة الحفاظ
٧١٧/٢؛ العبر ٤٤٩/١؛ سير أعلام النبلاء ١٤٩/١٤-١٥٠؛ البداية والنهاية
١٢٨/١١؛ غاية النهاية ١٧/٢: تهذيب التهذيب ٣١٤/٨-٣١٥؛ طبقات الحفاظ
٣١١-٣١٢؛ تقريب التهذيب ١١٦/٢؛ خلاصة تهذيب الكمال ٣١٢؛ شذرات الذهب
٢٤٦/٢.
٩٣
زيادة من : أ، فقط .
زيادة من : ا ، فقط .
٩٤
انظر : تاريخ بغداد ٤٤١/١٢ .
٩٥
٤٧٢

وقال ابن المنادي »(١: توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة .
« قلت : ما يلائم من [ أبي]١٢ علي الأهوازي، فإنه كَنَّى قاسماً أبا محمد،
وزعم أنه تلا [ ٨٢/آ] على علي بن الحسين الغضائري المجهولين"، وقال :
[ قرأت]" على القاسم بن زكريا بن يحيى المقرىء في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة،
وهذه فضيحة ، وقد ينتصر متعصب الأهوازي فيقول : هذا مقرىء آخر ، وافق
اسمه واسم أبيه المطرز، وتأخر، فهذا شيء لا وجود له، والله أعلم» ١٠٠.
٢٠١ - حيون المزَوَّق*
هارون بن علي بن الحكم ، الإمام أبو موسى البغدادي المقرىء ، ويعرف
بحيون المزوق .
أخذ القراءة عن أبي عمر الدوري ، وعن أحمد بن يزيد الحلواني .
وحدث عن إبراهيم بن سعيد الجوهري ، وزياد بن أيوب ، وغيرهما .
٩٦ ما بين المعقوفتين من: ١، فقط؛ وفي النسخ الأخرى ( س، ن ، ك، م ) بدل ما
بينهما: ((وكان ثقة حجة إماما مصنفا، أثنى عليه الدارقطني وغيره».
٩٧
تكملة يقتضيها النص || بياض في : أ .
٩٨
هكذا في : ا .
تكملة يقتضيها النص || بياض في : ١ .
٩٩
زيادة من: ١، فقط . وانظر : سير أعلام النبلاء ١٤٩/١٤ - ١٥٠.
١٠٠
ترجمته في : تاريخ بغداد ٣٠/١٤-٣١؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠)
*
١٧٥؛ تذكرة الحفاظ ٧٠٧/٢؛ غاية النهاية ٣٤٦/٢ .
٤٧٣

« قرأ عليه !. أحمد بن صالح بن عطية]١٠١)١٠٢. وحدث عنه محمد بن
حميد المخرّمي ، وعثمان بن أحمد المجَاشي ، وعمر بن أحمد الوكيل .
< وثقه أبو بكر الخطيب، وقال»١١٢: توفي سنة خمس وثلاثمائة "".
٢٠٢ - الصَّوَّن*
الحسن بن الحسين ( بن علي بن عبد الله بن جعفر الإمام»: أبو علي
البغدادي المقرىء الصواف .
كان كبير القدر ، عارفاً بالفن ، متصدراً للإقراء ، متصدياً للإفادة .
قرأ على أبي عمر الدوري ، ومحمد بن غالب صاحب شجاع البلخي ، وأبي :
حمدون الطيب بن إسماعيل .
وسمع أبا سعيد الأشج ، وجماعة .
،
١٠١ تكملة من "غاية النهاية " ٣٤٦/٢]] بياض في: ١١] -: س، ن، ك، م.
١٠٢ زيادة من: ١، فقط.
١٠٣ ما بين المعقوفتين من: ا، فقط؛ وفي النسخ الأخرى ( س، ن، ك ، م ) بدل ما
بينهما : «وكان ثقة )).
:
١٠٤ ونقل الخطيب هذا بسنده إلى ابن المنادي، وقال: (( ... توفي ليلة الثلاثاء ودفن يوم
الأربعاء لاثنتين وعشرين ليلة خلت من جمادي الآخرة سنة خمس وثلاثمائة» ( انظر :
ترجمته في : تاريخ بغداد: ٢٩٧/٧-٢٩٨؛ المنتظم ٢١٢/١٣: تاريخ الإسلام
*
تاريخ بغداد ٣٠/١٤-٣١ ) :
(وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٢٦٧؛ تذكرة الحفاظ ٧٥٩/٢؛ غاية النهاية ٢١٠/١.
١٠٥ زيادة من : ١، فقط .
٤٧٤

قرأ عليه بكار بن أحمد، وعبد الواحد١٠٦ بن أبي هاشم ، وأبو العباس
المطوعي ، وعلي بن الحسين - ذاك الغضائري - وجماعة .
وحدث عنه ابن المظفر الحافظ ، وأبو الفضل الزهري ، وأحمد بن جعفر
الشعيري .
( قال أحمد بن كامل القاضي١٢: قال لي أبو علي الصواف: كنت أختم
القرآن وأنا راكع ؟ فقلت : هذا لا يجوز ، قال: ما كنت أعلم١٨.
وعن الغزال قال : رأيت في النوم كأنّ قائلاً يقول: يا ملك الموت ، اقبل روح
الرجل الصالح - يعني أبا علي الصواف - قال : فخرجت في السحر فإذا هو قد
مات١٩.
وكان موته في رمضان ، توفي سنة عشر وثلاثمائة» ١٠".
٢٠٣ - (١١١ السراويلي*
بكر بن أحمد السراويلي المقرىء .
١٠٦ الطيب ... عبد الواحد: س، ن ، ك، م || - : ٠١
١٠٧ هو أحمد بن كامل بن خلف البغدادي الشجري، العالم بالأحكام والقرآن والأدب
والتاريخ، المتوفى سنة ٣٥٠ هـ ( انظر: تاريخ بغداد ٣٥٧/٤-٣٥٩؛ سير أعلام
النبلاء ٥٤٤/١٥-٥٤٦).
١٠٨ انظر : تاريخ بغداد ٢٩٨/٧ .
١٠٩ انظر : تاريخ بغداد ٢٩٨/٧ .
١١٠ زيادة من : ا، فقط .
١١١ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م .
ترجمته في : غاية النهاية ١٧٨/١ -١٧٩ .
*
٤٧٥

قرأ على أبي عمر الدوري ، وأبي أيوب الخياط .
قرأ عليه عمر بن أحمد الحبال ، وجعفر بن أحمد بن عباد ، وأحمد بن
إبراهيم سلوقا ، وهم شيوخ الحسن بن محمد الفحام .
ويقال له أيضاً بكران السراويل»١٩٢.
٢٠٤ - ١١٣٠ الدقاق*
إسحاق بن مخلد بن عبد الله الشيخ أبو يعقوب الضرير١١الدقاق المقرىء،
من قراء بغداد .
قرأ على أبي أيوب الخياط ، وعلى الجصاص صاحبي اليزيدي [ ٨٢/ب]
بحرف أبي عمرو ١١٠. وقرأ عليه ابن شَنَبوذ ، ومحمد بن عبد الله بن عيسى ، وأبو
العباس المطوِّعي، وغيرهم. بقي إلى بعد الثلاثمائة»١١٦.
٢٠٥ - ابن أسد*
جعفر بن محمد بن أسد ، أبو الفضل النصيبي الضرير المقرىء .
١١٢ زيادة من : ١، س.
١١٣ وهذه الترجمة غير موجودة في : ن ، ك، م.
ترجمته في : غاية النهاية ١٥٨/١ .
١١٤ الضرير: س || : - : ١.
١١٥ بحرف أبي عمرو : ١ || - : س .
١١٦ زيادة من : ا. س.
ترجمته في: تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١-٣٢٠) ٣٠٤؛ غاية النهاية ١٩٥/١.
*
٤٧٦

قرأ على الدوري ، وكان من جلة أصحابه . قرأ عليه محمد بن علي بن
الْجُلَنْدى، ومحمد بن علي بن الحسن العَطوفي، وجماعة بنصيبين١٩٧.
توفي بعد سنة سبع وثلاثمائة .
٢٠٦ - أبو عثمان الضرير*
سعيد بن عبد الرحيم ، الإمام أبو عثمان البغدادي الضرير المقرىء المؤدب ،
صاحب الدوري ، من جلة القراء .
قرأ عليه أبو الفتح بن بدهن ، وعبد الواحد بن أبي هاشم ، وأبو بكر
الشذائي ، والحسن بن سعيد المطوّعي ، وعلي بن الحسين الغضائري .
توفي بعد سنة عشرة وثلاثمائة بيسير ، رحمه الله .
< وفي " كتاب القراء " لأبي عمرو الداني قال : ثنا علي بن محمد بن
خلف ، أنا أبو الفتح بن بدهْن - فضبطه بسكون الهاء - ثم قال الداني : سمعت
الحسن بن سليمان ، سمعت أبا الفتح بن بدهْن يقول : كنا نقرأ على أبي عثمان
الضرير خفية من ابن مجاهد ، وكان لا يقرىء أحداً إلا خمسين آية ، فكنت إذا
قرأت عليه الخمسين ، قطع عليَّ فقمت عنه ، ثم آتيه بعد ذلك فأبتدىء عليه ،
وأخالف بصوتي ، وأبدل حلقي فلا يفطن لي ، وأقرأ خمسين آية أخرى ، ففعلت
١١٧ نصيبين: بفتح النون وكسر الصاد وسكون الياء وكسر الباء ، وهي مدينة مشهورة من
بلاد الجزيرة ، ينسب إليها كثير من العلماء (انظر: معجم البلدان ٢٨٨/٥-٢٨٩ ؛
اللباب ٣١٢/٣) . وهذه المدينة الآن في الجنوب الشرقي من الجمهورية التركية، تابعة
لمحافظة ماردين، ويقال : نُصَيْبين بضم النون وفتح االصاد وسكون الياء وكسر الباء.
ترجمته في: تاريخ بغداد ١٠٣/٩؛ تاريخ الإسلام (وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٤٣١٢
*
غاية النهاية ٣٠٦/١-٣٠٧ .
٤٧٧

...* " ففطن لي
ذلك كثيراً حتى ختمت عليه ختمة ، وبلغت في الثانية إلى
وقال : أنت أبو الحلاقيم ؟ »١١٩.
٢٠٧ - العلاف
٠
الحسن بن علي [ بن أحمد بن بشار العلاق] ١٢٠، أبو بكر البغدادي المقرىء
الأديب .
قرأ على الدوري ، وسمع منه، ومن حُميد بن مَسْعدة، ونصر بن علي
الْجَهْضمي ، وعدة .
وقال الشعر الرائق، وهو صاحب مرثية الهر السائرة ١٢١. وكان ضريراً .
قرأ عليه أبو الفرج الشِّنَبوذي ، وأبو بكر أحمد بن نصر الشَّذائِي،
١١٨ بياض في : ا .
١١٩ زيادة من : أ، فقط .
*
ترجمته في: تاريخ بغداد ٣٧٩/٧ - ٣٨٠ : الأنساب ٢٦١/٤ -٢٦٢ : المنتظم
٣٠٠/١٣ ؛ اللباب ٣٦٦/٢؛ وفيات الأعيان ٣٨٠/١ -٣٨٤؛ تاريخ الإسلام
(وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٥٥٩؛ سير أعلام النبلاء ٥١٤/١٤-٥١٨؛ العبر ٤٧٧/١ ؛
الوافي بالوفيات ١٦٩/١٢-١٧٣؛ نكت الهميان ١٣٩-١٤٢؛ البداية والنهاية
١٦٦/١١: غاية النهاية ٢٢٢/١؛ النجوم الزاهرة ٢٣٠/٣-٢٣١؛ شذرات الذهب
٢٧٧/٢-٢٧٩
١٢٠٠ ما بين العضادتين من: س، ن، ك، م || بياض في : ا.
١٢١ مرئية الهر : هي مرئيته المشهورة ، وأبياتها خمسة وستون بيتاً ، وردت مقتطفات منها
في: وفيات الأعيان ٣٨٢/١- ٣٨٤: سير أعلام النبلاء ٥١٥/١٤-٥١٧ ؛ تكت
الهميان ١٤٠- ١٤٢؛ الوافي بالوفيات ١٧٠/١٢-١٧٢؛ شذرات الذهب ٢٧٨/٢-
٢٧٩. ومطلعها :
يَا هِرْ فَارَقْتَنَا وَلَمْ تَعُدِ
وَكُنْتَ عِنْدِي بِمِنْزِلِ الْوَلْدِ
.
٤٧٨

وغيرهما . وحدث عنه أبو عمر بن حيويه ، وأبو حفص بن شاهين ، وجماعة .
(وكان أحد ندماء المعتضد١٩٢، ثم إنه شاخ وأضر، ثم)١٢٣ عُمِّر دهراً
طويلاً، وأظنه آخر من قرأ على الدوري موتاً .
توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة .
< قال الخطيب : قال لي هلال بن المحسن: مات في سنة تسع عشرة
وثلاثمائة [ ٨٣/آ] عن مائة سنة٢٤".
قال الغمر بن محمد : ثنا أبو بكر العلاف الشاعر قال: صَكَّ لي على علي
ابن يحيى برزق ، فأعطاني دنانير ، وأمر أن لا أحتسب بها ، فكتبت إليه :
أَيَا حَسَن لَمَّا سَبَقْتَ إِلَى الْعُلى تَفَرَّدْتَ فِيهَا بِالْفَضِيلَةِ فِي السَّبْقِ
وَأُعْطَيْتَنِي شَيْئاً سِوَى ذَلِكَ الْحَقِّ
فَصَيِّرْتَ لِي حَقّاً بِفَضْلِكَ واجِب
خَبِيراً بِهِ يُخْبِركَ صِدْقَكَ عَنْ صِدْقِي
فَقُدْتَ بِهِ قَلْبِي إِلَيْكَ وإنْ تَسل
فَإِنْ زِدْتَنِي أُخْرَى مَلَكْتَ بِهَا رِقِّي،١٢٥.
مَلَكْتَ قِيَادِي يابْنَ بَحْيَى بِنِعْمَةٍ
٢٠٨ - ابن الصَّبَّاحِ*
جعفر بن عبد الله بن الصَّبَّاح بن نَهْشَل الأنصاري المقرىء، إمام
١٢٢ هو أحمد بن طلحة، أبو العباس المعتضد بالله، الخليفة العباسي، المتوفى سنة ٢٨٩ هـ
( انظر: تاريخ الخلفاء ٣٩٨ -٤٠٥: الأعلام ١٣٦/١-١٣٧).
١٢٣ زيادة من: ١، فقط .
١٢٤ انظر : تاريخ بغداد ٧/ ٣٨٠ .
١٢٥ زيادة من : ا، فقط .
ترجمته في: أخبار إصبهان ٢٤٦/١: تاريخ الإسلام (وفيات ٢٩١ - ٣٠٠) ١١٥ :
غاية النهاية ١٩٢/١- ١٩٣ .
٤٧٩

جامع إصبهان .
قرأ على أبي عمر الدوري . وسمع من إسماعيل بن موسى الفزاري ،
وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وجماعة. وقرأ بإصبهان على محمد بن عيسى
التيمي . وكان رأساً في علوم القراءة وفي التجويد .
قرأ عليه محمد بن أحمد الكسائي ، ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب ،
وغيرهما . وحدث عنه أبو أحمد العَسّال ، وأبو القاسم الطبراني ، وأبو الشيخ بن
حيان .
توفي سنة أربع وتسعين ومائتين١٢٦.
٢٠٩ - ابن النَّفَاح*
:
محمد بن محمد بن عبد الله بن التفاح بن بدر ، الإمام أبو الحسن الباهلي
البغدادي المقرىء ، نزيل مصر .
أخذ الحروف عن الدوري ، وقيل : إنه قرأ عليه . وحدث عن إسحاق بن أبي
إسرائيل ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، ومحمود بن خالد الدمشقي ، وطبقتهم .
قرأ عليه الحسن بن سعيد المطوعي .
١٢٦ وقيل : سنة خمس وتسعين (غاية النهاية ١٩٣/١ ).
*
ترجمته في : تاريخ بغداد ٢١٤/٣؛ المنتظم ٢٥٨/١٣-٢٥٩؛ تاريخ الإسلام
(وفيات ٣٠١ -٣٢٠) ٤٨٤-٤٨٥؛ العبر ٤٦٨/١؛ سير أعلام النبلاء ٢٩٥/١٤ ؛ :
الوافي بالوفيات ٩٩/١: البداية والنهاية ١٥٤/١١؛ غاية النهاية ٢٤٢/٢؛ النشر
١٨٠/١؛ النجوم الزاهرة ٣١٥/٣؛ حسن المحاضرة ٤٨٧/١: شذرات الذهب
٢٦٩/٢ .
٤٨٠