Indexed OCR Text

٨٨١
معرفة الصحابة
[٧٤٨] حَوْشب ذِي ظُلَيْمٍ(١)
ايُعد في الیمانیین، روی حدیثه محمد بن عثمان بن حوشب.
٢٢٨٤ - أخبرنا الحسن بن منصور [الحمصي] (٢) فيما كتب إلي [قال] (٢) ثنا عَمْرو بن
إسحاق بن زبريق(٣) ، ثنا عاصم بن هاشم بن مسعود الحميري، ثنا محمد بن عثمان بن
حوشب عن أبيه عن جده قال: لما أن أظهر الله عز وجل محمدًاً عمله، انتدبت (٤) إليه مع
الناس في أربعين فارسًا مع عبد شر، فقدموا عليه المدينة بكتابي(٥) فقال: أيكم محمد؟
قالوا: هذا، قال: ما الذي جئتنا به فإن يك حقًا اتبعناك؟ قال: ((تقيموا الصلاة وتعطوا
الزكاة وتحقنوا الدماء وتأمروا بالمعروف، وتنهوا عن المنكر))، فقال عبد شر: [إن](٦)
هذا لحسن جميل، مد يدك أبايعك(٧)، فقال النبي ◌َّهُ: ((ما اسمك؟)) قال: عبدُ شرٍّ،
قال: ((بل أنت عبدُ خیر)) وکتب معه الجواب إلى حوشب ذي ظليم فآمن .
[وحدثناه عنه محمد بن إسحاق رحمه الله](٨) [١ / ١٩٣ / أ].
[٧٤٩] حِذْيَم بن عَمْرو السَّعْدِيّ(٩)
٢٢٨٥ - حدثنا مخلد بن جعفر، ثنا جعفر الفريابي، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا جرير
عن مغيرة عن موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده(١٠) حذيم بن عمرو أنه شهد
رسول الله عمه في حجة الوداع وهو يقول: ((ألا إِن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم
(١) الأسد (٢/ ٧٠)، جامع المسانيد (٦١٥/٣)، الإصابة (١/ ٣٨٢).
(٢) ليست في (ش) و(هـ).
(٣) في (ش) و(هـ)، عمرو بن إسحاق بن إبراهيم.
(٤) في (ش): ((انتدب إليه)) في (ش).
(٥) في (ش): بكتاب.
(٧) في (ش): ((لأبايعك)).
(٦) ما بين [ ] سقط من الأصل.
(٨) ما بين [ ] سقط من (ش) و(هـ).
(٩) الاستيعاب (١/ ٣٩٥)، الأسد (١ / ٤٧٠)، الإصابة (١ / ٣١٨). وتصحفت في (هـ): ((خذيم))
بالخاء المعجمة .
(١٠) في (ش) ((خذيم حذيم)) وسقطت كلمة جده.
٢٠

٨٨٢
معرفة الصحابة
حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم(١) هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت؟))، فقالوا:
اللهم نعم. وحدثناه [محمد بن محمد](٢) المقرئ، ثنا الحضرمي، ثنا عثمان بن أبي شيبة،
ثنا جرير مثله.
[٧٥٠] حِذْيمِ بن حَنِيفَةَ أبو حنظلةَ الحنفيّ(٣)
٢٢٨٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن داود المكي، ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي، ثنا ذيال بن عبيد [قال](٢) سمعت جدي يقول: قال أبوه حذيم(٤): يا رسول الله
إني ذو بنين وهذا أصغر بني، فسمت عليه، فقال: ((تعال يا غلام)) فأخذ بيدي ومسح
رأسي(٥) وقال: ((بارك الله لك فيه)) قال: فرأيت حنظلة يؤتى بالإنسان الوارم فيمسح يده
عليه ويقرأ(٦) بسم الله فيذهب الورم.
[٧٥١] حَنِيفَةُ أبو حِذْيَم: جَدُّ حنظلةَ(٧)
له ولابنه(٨) حذيم [ولحنظلة بن حذيم](٩) صحبة وقد تقدم ذكره في حديث حنظلة.
[٧٥٢] حَنِيفَةُ الرَّفَاشِيّ: عم أبي حُرّةٍ(١٠)
اختلف(١١) في اسمه، فقيل: حکیم بن أبي یزید.
(١) في الأصل ((في شهرهم))، وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٢) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٣) الاستيعاب (١/ ٣٩٥)، الأسد (١ / ٤٧٠)، الإصابة (٢/ ٣١٨).
(٤) في (ش): ((أبو حذيم)) وهو خطأ.
(٥) في (ش): ((برأسي)).
(٦) في (ش) و(هـ): ((ويقول)).
(٧) أسد الغابة (٢/ ٦٩)، الإصابة (١/ ٣٦٢).
(٨) في (ش): لأبيه.
(٩) ما بين [ ] ليس في (هـ).
(١٠) أسد الغابة (٢/ ٦٩)، الإصابة (١/ ٣٦٢).
(١١) في الأصل: ((واختلف)).

٨٨٣
معرفة الصحابة
٢٢٨٧ - حدثنا فاروق [الخطابي](١)، ثنا أبو مسلم [الكشي] (١)، حدثنا أبو عمر
الضرير وحجاج قالا: ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد(٥) عن أبي حرة الرقاشي عن
عمه قال: كنت آخذًا بزمام ناقة رسول الله عَلى في أوسط أيام التشريق أذود عنه الناس فقال
رسول الله : ((أيها الناس هل تدرون في أي يوم أنتم؟)) وذكر الشهر والبلد قال: ((فإِن
دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام؛ كحرمة يومكم في شهر كم في بلد كم
هذا ... )) [الحديث](١).
* ورواه حماد بن سلمة عن واصل بن عبد الرحمن عن أبي حرة عن عمه [قال
النبي ◌َ﴾](٣): ((لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه)).
[٧٥٣] حابس أبو حية التميمي(٤)
٢٢٨٨ -حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن معاذ الحلبي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا
حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير / [١/ ١٩٣ / ب] [قال](١): حدثني حيّة بن
حابس(٥) التميمي، أن أباه أخبره، أنه سمع رسول الله لمي يقول: ((لا شيء في الهام،
والعين(٦) حق، وأصدق الطير الفأل)).
٢٢٨٩ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المثنى، ثنا
يحيى بن [أبي](١) كثير العنبري، ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني حية
بن حابس، حدثني أبي أنه سمع النبي څ﴾ يقول مثله.
* ورواه الأوزاعي، عن يحيى، [عن حيوة بن عائش، أو عابس، عن أبيه، عن
أبي هريرة.
(١) ليس في (ش) و(هـ).
(٢) في (ش): ((يزيد)) وهو خطأ.
(٣) في (ش): ((وزادوني))، وفي (هـ): ((وزاد فيه)).
(٤) الاستيعاب (١/ ٣٤٥)، الأسد (١/ ٣٧٥)، الإصابة (١/ ٢٧٢).
(٥) في (هـ): ((عابس)).
(٦) في (ش): ((والعنق)). وهو تصحيف.

٨٨٤
معرفة الصحابة
ورواه شيبان، عن يحيى] (١)، عن ابن(٢) حية، عن أبيه، عن أبي هريرة مثله.
[٧٥٤] حابس بن سَعْد الطائى(٣)
■ یعد في الحمصیین، حديثه عند عبد الله بن غابر .
٢٢٩٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، وأبو زيد الحوطيان
قالا: ثنا أبو اليمان [الحكم بن نافع](٤) ، ثنا حريز بن عثمان، عن عبد الله بن غابر
الألهاني، قال: دخل حابس بن سعد الطائي المسجد من السَّحر، وقد أدرك النبي تَّه
وناس يصلون في صدر المسجد. فقال المراؤون: ورب الكعبة أرعبوهم، فمن أرعبهم(٥)
فقد أطاع الله ورسوله. وقال: إن الملائكة تصلي من السحر في مقدم المسجد.
* رواه إسحاق بن سليمان [وغيره](٦) عن حُريز [بن عثمان](٦).
[٧٥٥] حَبَّان بن منقذ الأنصاري(٧)
شكا إلى النبي ◌َّة أنه يخدع في البيع، فأمره أن يقول: ((لا خلابة)).
٢٢٩١ - [حدثنا محمد بن إسحاق](٨) ، ثنا الحسين بن أبي معشر، ثنا عبد الجبار بن
العلاء، ثنا سفيان، حدثني ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: كان حبان بن منقذ
(١) سقط من: (هـ).
(٢) في (ش): ((أبي حية)).
(٣) الاستيعاب (١/ ٣٤٤)، الأسد (١/ ٣٧٥)، الإصابة (١٠/ ٢٧٢).
(٤) ما بين [ ] سقط من (ش) و(هـ) ..
(٥) في الأصل: أرغبوهم فمن أرعبهم، وفي (ش): إن غيرهم فمن أرعبهم، وفي (هـ): أن عيوهم
فمن أرغبهم. وانظر أسد الغابة (١/ ٣٧٦)، وكذا الطبراني في معجمه (٤/ ٣٢) ح (٣٥٦٤).
(٦) ما بين [] سقط من (ش) و(هـ).
(٧) الاستيعاب (١/ ٣٧٩)، الأسد (١ / ٤٣٧)، الإصابة (١/ ٣٠٣).
(٨) كذا في الأصل، وفي (ش) و(هـ): محمد بن إبراهيم.

٨٨٥
معرفة الصحابة
رجلاً ضعيفًا، وكان [قد سقع](١) في رأسه مأمومة، فجعل له النبي ﴾﴾ الخيار فيما اشترى
ثلاثًا، وكان قد ثقل لسانه. فقال له النبي ◌َّ: ((بع، وقل: لا خلابة)). قال: وكنت(٢)
أسمعه يقول: لا خذابة، لا خذابة(٢).
* رواه ابن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق نحوه.
* ورواه شعبة، وعبد العزيز بن مسلم في آخرين، عن عبد الله بن دينار، عن ابن
عمر، ولم يُسَم حبان. وقال: إن رجلاً قال له: ((لا خلابة)).
* ورواه سعيد بن أبي عروبة وغيره، عن قتادة، عن أنس، ولم يسمه. وقال رجل:
کان في عقله ضعف .
* ورواه عباد بن العوام، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن
عمه واسع بن حبان أن جده منقذا كان قد أتت عليه ثلاثون ومائة سنة ... الحديث.
* ورواه ابن لهيعة، عن حبان بن واسع، عن جده حبان بن منقذ.
* ورواه عبيد بن أبي قرة، عن ابن لهيعة، عن حبان (٤) بن واسع، عن أبيه، عن
جده: أن عمر قال ذلك له.
٢٢٩٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا يحيى [بن عثمان](٥) بن صالح، ثنا عمرو بن
الربيع بن طارق، ثنا رشدين [بن](٦) سعد، عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، عن ابن
شهاب، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن أبيه [عن جده] (٧) حبان بن منقذ: أن رجلاً قال
[١/ ١٩٤ / أ]: ((يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك؟ قال: نعم إن شئت. قال:
فالثلثين؟ قال: نعم. قال: فصلاتي كلها؟ قال رسول الله عَُّ: إِذَا يكفيك الله ما همك
(١) ما بين [] ساقطة من (ش).
(٢) في (ش) و(هـ): ((فكنت)).
(٣) في (ش): لا خلاية، لا خلاية.
(٤) في (ش): حسان، وهو تصحيف.
(٥) وفي (ش): عفان.
(٦) (بن) سقطت من الأصل.
(٧) ما بين [ ] غير مقروء في (هـ)، وسقط من الأصل، و)(ش)، وما أثبت من معجم الطبراني
(٤/ ٣٥) حيث أخرج الحديث من طريقه .

٨٨٦
معرفة الصحابة
من أمر دنياك وآخرتك)».
[ ٧٥٦] حَريز أو أبو حَريز، وقيل: جَرِير(١)
٢٢٩٣ - حدثنا حبيب بن الحسن، ثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي،
ثنا قيس بن الربيع، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن أبي ليلى الكندي قال: سمعت رب
هذه الدار حريزً(٢)، أو أبا حريز قال: انتهيت إلى رسول الله عَلُّ وهو يخطب بمنى،
فوضعت يدي على رحله، فإذا مثثرته(٣) مسك ضائنة.
[٧٥٧] حَريز بن شَرَاحِيل الكندي(٤)
ذكره بعض الناس في الصحابة، قاله الوليد بن مسلم، عن عمرو بن قيس
[السكوني](٥) ، عن حریز، وخالف إسماعيل بن عياش الولید؛ فقال: عن عمرو بن قيس،
عن حريز، عن رجل [من أصحاب] (٦) النبي ◌َّة، وهو أصح، قاله أبو زرعة الدمشقي.
[٧٥٨] حَنْطبُ أبو عبد الله المخزومي(٧)
١ سمع النبي ﴾﴾، في حديثه اختلاف.
٢٢٩٤ - [حدثناه عن الحسن بن الحسن العسكري بمصر، ثنا علي بن] (٨) جعفر بن
مسافر، [ثنا أبي](٩)، عن ابن أبي فديك، عن المغيرة بن عبد الرحمن، عن المطلب بن
(١) الاستيعاب (١/ ٤٥٠)، الأسد (١ / ٤٧٩)، الإصابة (١/ ٣٢٣).
(٢) في (ش): جرير.
(٣) في الأصل: منثرته، وفي (ش): منبره، وما أثبت هو من (هـ)، وانظر: الأسد (١ / ٤٧٩).
(٤) أسد الغابة (١ / ٤٧٩)، الإصابة (١/ ٣٢٣).
(٥) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٦) في (ش): عن رجل عن النبي
(٧) الأسد (٢/ ٦٢)، جامع المسانيد (٣/ ٦٠١)، الإصابة (١/ ٣٥٨).
(٨) في (ش) و(هـ): روى حديثه جعفر بن مسافر ولم يذكر ما بين [].
(٩) ليس في (ش) و(هـ).

٨٨٧
معرفة الصحابة
عبد الله بن حنطب، عن أبيه، عن جده قال: سمعت النبي ◌َّلي يقول: ((أبو بكر وعمر
بمنزلة السمع والبصر من الرأس)).
* ورواه علي بن مسلم وغيره، عن ابن أبي فديك، عن عبد العزيز بن المطلب بن
عبد الله بن حنطب، عن أبيه، عن جده.
٢٢٩٥ - حدثناه عبد الله بن محمد [بن جعفر](١) ، ثنا محمد بن العباس، ثنا علي بن
مسلم، ثنا ابن أبي فُديك، حدثني غير واحد، منهم علي بن عبد الرحمن بن عثمان،
وعمربن أبي عمر، عن عبد العزيز بن المطلب عن أبيه عن جده عبد الله بن حنطب قال:
كنت جالسًا عند النبي ◌َّه إذ طلع أبو بكر وعمررضي الله عنهما فلما نظر إليهما(٢) قال:
((هذان السمع والبصر)).
[٧٥٩] حرام بن مِلْحان الأنصاري(٣)
خال أنس بن مالك، استشهد ببئر معونة، روى عنه: أنس بن مالك.
٢٢٩٦ - حدثنا سليمان [بن أحمد] (٤)، ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قرأنا على عبد
الرزاق عن معمر أخبرني ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك أن حرام بن ملحان
وهو خال أنس، لما طعن يوم بئر معونة أخذ بيده من دمه فنضحه على وجهه ورأسه وقال:
فزتُ ورب الكعبة، فزتُ ورب الكعبة [١/ ١٩٤/ ب].
(١) ليست في (ش) و(هـ).
(٢) في الأصل: إليها.
(٣) الإصابة (١/ ٣١٩)، الاستيعاب (٣٩٥/١)، الأسد (١ / ٤٧٣).
(٤) ليست في (ش).

٨٨٨
معرفة الصحابة
[٧٦٠] حُمَيل بن بصرة، وقيل: حَميل(١)، وقيل جُميل(٢)
■ أبو بصرة(٣) الغفاري، وهو ابن وقاص بن حاجب بن غفار الغفاري، حديثه عند
زيد بن أسلم، عن سعيد [بن أبي سعيد](٤) المقبري، عن أبي هريرة، [عن حميل] (٤)،
واختلف أصحاب زيد فيه على زيد، فقيل: حَميل. وقيل: حُميل. [وقيل: جُميل](٥).
وقيل: جَمیل، وقد تقدم حديثه [في باب الجیم، فيمن اسمه](٦) جميل. وقال محمد بن
إبراهيم بن الحارث، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أتيت
الطواف(٧) وجدت بصرة(٣) بن أبي بصرة(٣) الغفاري. [حج] (٤)(٨) .
[٧٦١] حُسَيْل بن جابر، أبو حذيفة [بن](٩) اليمان العبسي(١٠)
■ عداده في الأنصار، في بني عبد الأشهل، قتل يوم أحد، أخطأ به(١١) المسلمون،
فحسبوه(١٢) من المشركين.
٢٢٩٧ -حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا
هشيم، ثنا(١٣) يونس، عن عكرمة: أن أبا حذيفة بن اليمان قتل يوم أحد، قتله رجل من
المسلمين، وهو يرى أنه من المشركين، فوداه(١٤) رسول الله عمله من عنده. قال: وكان اسمه
حسيل بن اليمان، [أو حسل] (٤) .
٢٢٩٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أبو شعيب الحراني، ثنا أبو جعفر
(١) في (ش): جمل.
(٢) الأسد (٢/ ٦١)، جامع المسانيد (٣/ ٥٩٩)، الإصابة (١/ ٣٥٨).
(٣) في (ش): نصره.
(١٢) في الأصل: يحسبون.
(٤) ما بين [ ] سقطت من (ش) و(هـ).
(٥) ليست في (هـ).
(١٣) في (هـ): ((أنا)).
(٦) في (ش) و(هـ): في ذكر من اسمه.
(٧) في (ش) و(هـ): ((الطور)).
(١٤) تحرفت في الأصل إلى فوراه.
(٨) في هامش (ش): ((آخر الجزء العشرين، من خط الأنمطي، والحمد لله دائمًا))، وتصحفت
((العشرين)) إلى ((العشرون)).
(٩) ليست في (ش).
(١٠) الاستيعاب (٤٠٧/١)، الأسد (٢/ ١٦)، الإصابة (١/ ٣٣١).
(١١) في (ش): أخطأته.

٨٨٩
معرفة الصحابة
النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق [قال](١): حدثني عاصم بن عمر بن
قتادة، عن محمود بن لَبيد قال: لما خرج رسول الله تَظّ إلى أحد رفع حسيل بن جابر،
وهو اليمان أبو حذيفة بن اليمان، وثابت بن وَقْش بن زَعُوراء في الآطام مع النساء
والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه وهما شيخان: لا أبًا لك ما تنظر، فوالله ما بقي لواحد
منا من عمره إلا كظمئ حمار، إنما نحن هامة اليوم أو غدًا(٢) أفلا نأخذ أسيافنا ثم نلحق
برسول الله ◌َّ، لعل الله أن يرزقنا الشهادة مع رسول الله ثمّه، فأخذا أسيافهما، ثم خرجا
حتى دخلا في الناس، ولا يعلم بهما، فأما ثابت بن وقش [فقتله المشركون وأما حسيل بن
جابر فاختلفت عليه أسياف المسلمين وهم لا يعرفونه](٣) فقتلوه فقال حذيفة: أبي.
فقالوا: والله إن عرفناه، وصدقوا (٤). فقال حذيفة: يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين.
فأراد رسول الله عملي أن يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين، فزاده [عند](٥)
رسول الله عَُّ خيراً.
٢٢٩٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا
منجاب(٦) [بن الحارث](١)، ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا زياد، عن محمد بن إسحاق في
تسمية من قتل يوم أحد من المسلمين: الحسيل بن جابر، أبو حذيفة، وهو اليمان، أصابه
المسلمون في المعركة .
[٧٦٢] حُسَيل بن خارجة الأشجعي(٧)
شهد مع النبي ◌َّ خيبر. وقيل: حسين.
(١) ما بين [ ] ليس في (ش) و(هـ).
(٢) في المخطوط: غدًا فلا. وما أثبت من أسد الغابة (٢/ ١٦).
(٣) ما بين [ ] سقط من الأصل.
(٤) في (هـ): ((وصدقوه)).
(٥) ما بين [ ] ليس في (ش).
(٦) في (ش) و(هـ): ((المنجاب)).
(٧) أسد الغابة (٢/ ١٧)، الإصابة (١/ ٣٣٢)،
الاستيعاب (١/ ٤٥٥).

٨٩٠
معرفة الصحابة
٢٣٠٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا القاسم بن فُورك، ثنا إسحاق بن
وهب، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن عمران، ثنا إبراهيم بن حُويّصة
الحارثي، عن خالة معن بن حُويَّةً، عن حسيل بن خارجة الأشجعي قال: قدمت المدينة في
جلب أبيعه، فأتي بي إلى رسول الله تمي فقال: ((يا حُسيل هل لك إِن أعطيتك(١) عشرين
[صاعًا من تمر](٢) على أن تدل أصحابي هؤلاء [١/ ١٩٥ / أ] على طريق خيبر؟))
ففعلت، فلما قدم رسول الله ﴾ [خيبر] (٣) أتيته، فأعطاني العشرين صاعًا من تمر (٤) ، ثم
أتي بي إليه فقال [لي](٥): ((يا حسيل إِني لم أوت بامرئ ثلاثًا فلم يسلم فخرج الحبل
من عنقه إلا صفرًا)) قال: فأسلمت.
[٧٦٣] حِسْل العامري، أخو بني عامر بن لؤي(٦)
٢٣٠١ - حدثنا سليمان [بن أحمد](٥)، ثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا عمرو بن
مالك الراسبي، ثنا محمد بن سليمان بن مَسْمُول، ثنا أبو بكر بن أبي سبرة، أخبرني
القاسم بن أبي أشمط، حدثني أبي، عن جدي حسل، أحد بني عامر بن لؤي قال : مرّ
رسول الله ﴾ في حجته ونحن(٧) معه على رجل قد فرغ(٨) من حجه، فقال: ((أَسَلِمَ
حجّك؟)). قال: نعم يا رسول الله. قال: ((ائتنف العمل)).
(١) في (ش) و(هـ): أن أعطيك.
(٢) في (هـ) والأصل: صاع تمرًا، وما أثبت من (ش).
(٣) سقطت من (ش).
(٤) في الأصل: ((صاع تمر))، وفي (هـ): ((العشرين صاعًا ثم أتي))، وما أثبت من (ش).
(٥) سقط من (هـ).
(٦) الأسد (٢/ ١٠).
(٧) في (هـ): ((ومن)).
(٨) في الأصل: ((فزع))، وما أثبت من (ش) و(هـ).

٨٩١
معرفة الصحابة
[٧٦٤] حَمَل بن مالك بن النابغة [الهُذَلَى](١) (٢)
له صحبة، روى عنه: ابن عباس وغيره.
٢٣٠٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو عاصم،
ثنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاوسًا يُحَدِّث عن ابن عباس قال: نشد
عمر قضاء(٣) رسول الله : [، فقام] (١) حمل بن مالك بن النابغة. فقال: كنت بين امرأتين
لي، فضربت إحداهما (٤) الأخرى بمسطح فقتلتها وجنينها، فقضى رسول الله في جنينها
بغرَّة، وأن تُقْتَل بها.
٢٣٠٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، عن ابن
عيينة، أخبرني عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال: قام عمر بن الخطاب
فقال: أُذَكِّرُ الله امرأ سمع رسول الله تَّ قضى في الجنين، فقام حمل بن مالك بن النابغة
الهذلي. فقال: يا أمير المؤمنين، كنتُ بين جاريتين ضرتين، فخرجتا، وضربت
إحداهما (٤) الأخرى بالمسطح عمود طنبها، فقتلتها وقتلت ما في بطنها، فقضى رسول الله
في الجنين بغرة عبد أو أمة. فقال [عمر](٥): الله أكبر، لو لم نسمع بهذا(٦) قضينا بغيره.
[کذا في کتابي عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار.
٢٣٠٤ - حدثناه أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا
عبد الرزاق، أخبرني ابن جريج، ثنا (٧)عمرو بن دينار بإسناده مثله.
* ورواه أبو المليح بن أبي أسامة الهذلي عن أبيه مثله](٥).
٢٣٠٥ - [حدثناه أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الوهاب بن
عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي المليح: أن حمل بن النابغة كانت له امرأتان؛ ملكة
(١) ما بين [ ] سقط من (ش)، (هـ).
(٢) أسد الغابة (٢/ ٥٨)، وجامع المسانيد (٣/ ٥٩٧)، والإصابة (١/ ٣٥٥)، الاستلاب (١/
٤٢٨).
(٣) فى الأصل: ومنا، وهو تصحيف، وما أثبت من (ش)، (هـ).
(٤) في (ش) و(هـ): إحديهما وما أثبت من الأصل.
(٦) في (ش): ((هذا)».
(٥) ما بين [ ] سقط من الأصل.
(٧) في (هـ): ((أنا)).

٨٩٢
معرفة الصحابة
وأم عفيف، فقذفت إحداهما الأخرى ... الحديث](١).
[٧٦٥] حجيرة أبو يزيد(٢)
ذكره الحسن بن سفيان في الصحابة .
٢٣٠٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن المتوكل، ثنا
رشدين بن(٣) سعد، ثنا عبد الله بن الوليد، عن يزيد بن حجيرة، عن أبيه قال: قال
رسول الله :مثل: ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ)).
[ ٧٦٦] حجير بن أبي حجير أبو مخشى(٤)
رأى النبي ◌َ ◌ّهُ في حجة الوداع.
٢٣٠٧ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد الله بن الرومي،
ثنا عبادة بن عمر، ثنا عكرمة بن عمّار، حدثني مخشي بن حجير، عن أبيه: أن النبي ◌َّ﴾
خطب [١/ ١٩٥/ ب] في حجة الوداع فقال: ((أيها الناس أيُّ بلد هذا؟» قالوا: بلد
حرام. قال: ((فأيُّ شهر هذا؟» قالوا: شهر حرام. قال: ((فأي يوم هذا؟)) قالوا: يوم
النحر. قال: (([ألا](٥) إِن دماء كم، وأموالكم، وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم
هذا، کحرمة شهر کم هذا، فلیبلغ شاهد کم غائبکم، لا ترجعوا بعدي كفاراً، يضرب
بعضكم رقاب بعض».
(١) ما بين [] سقط من (ش)، (هـ).
(٢) أسد الغابة (١ / ٤٦٤).
(٣) في (هـ): ((رشد بن سعد)).
(٤) الاستيعاب (١/ ٣٩٢)، والأسد (١ / ٤٦٤)، والإصابة (١/ ٣١٦).
(٥) ما بين [] سقط من (هـ).

٨٩٣
معرفة الصحابة
[٧٦٧] حجير بن بيان(١)
■ ذكره بعض المتأخرين في الصحابة، وزعم أنه لا يصح.
٢٣٠٨ - [حدثناه محمد بن سعد، ثنا موسى بن إسحاق، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا
أبو معاوية عن داود بن أبي هند، عن أبي قزعة، عن حجير بن بيان قال: قرأ
رسول الله : ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله﴾ بالياء(٣).
[٧٦٨] حُييّ الليثي(٤)
■ له صحبة فيما ذكره [المحيل](٥) على أبي سعيد بن عبد الأعلى، [حدیثه عند ابن
لهيعة، عن أبي هريرة، عن أبي تميمة الجيشاني عنه](٦) ..
[ ٧٦٩] حُدَيْرُ(٧)
] له ذکر في حديث ابن عمر .
٢٣٠٩ - [حدثناه عن سهل بن السري، ثنا محمد بن المنذر الهروي، ثنا أحمد بن يحيى
الحراني، ثنا] (٨) المغيرة بن سقلاب، ثنا(٩) ابن أبي روَّاد، عن نافع، عن ابن عمر قال(١٠):
(١) الاستيعاب (١/ ٣٩٣)، والأسد (١/ ٤٦٣)، والإصابة (١/ ٣١٦).
(٢) في (ش): ذكر له حدیث داود بن أبي هند .. إلخ، وفي (هـ): ذكر له حدثت داود بن أبي هند عن
قزعه ... إلخ)).
(٣) المقصود أنه قرأ الآية ((ولا يحسبن)) بالياء، وهناك قراءة أخرى ((ولا تحسبن)) بالتاء المثناة الفوقية .
(٤) الأسد (٢/ ٨٠)، والإصابة (١/ ٣٦٧)، الاستيعاب (١/ ٤٣٥).
(٥) سقط من الأصل. وفيه: ((فيما ذكره أبو سعيد بن عبد الأعلى)).
(٦) ما بين [ ] سقط من: (ش)، و(هـ).
(٩) في (ش) و(هـ): ((عن)).
(٧) الأسد (١/ ٤٦٥)، والإصابة (١/ ٣١٧). (١٠) في (ش)، (هـ): أن رسول الله عَ لّ بعث.
(٨) في (هـ): حديث المغيرة، وفي (ش): حدث المغيرة.

٨٩٤
معرفة الصحابة
بعث رسول الله عليه جيشًا، فيهم رجل يقال له: حُدير، [فذكر الحديث](١).
[٧٧٠] حُدَير أبو فَوْزَة(٢)
ـ روى عنه: العلاء بن الحارث، وبَشير مولی معاوية.
٢٣١٠ - حدثت عن [إبراهيم بن دُحيم، ثنا](١) هشام بن عمّار، ثنا صدقة بن خالد،
عن عثمان بن أبي العاتكة، حدثني أخ لي يقال له: زياد(٣): أن النبي # كان إذا رأى
الهلال قال: ((اللهم بارك لنا في شهرنا هذا الداخل)). [فذكر الحديث](١). وقال
[زياد] (٤): توالى(٥) على هذا الدعاء ستة من أصحاب رسول الله لم ثي سمعوه منه والسابع
صاحب الفرس الحرون، والرمح الثقيل، حُدير أبو فوزة السلمي.
ورواه ابن وهب(٦)، عن معاوية بن صالح، عن أبي عمرو الأوزاعي(٧) عن بشير
مولى معاوية قال: سمعت عشرة من أصحاب النبي تمي، أحدهم(٨) حُدير أبو فوزة، كانوا
إذا رأوا الهلال دعوا بهذا الدعاء.
[٧٧١] حُجْر بن عنبس. وقيل(٩): ابن قيس الكندي(١٠)
ـ أدرك الجاهلية، وأكل الدم.
(١) سقط من (ش)، (هـ).
(٢) أسد الغابة (١/ ٤٦٥)، والإصابة (١/ ٣١٦).
(٣) في (هـ): زناد.
(٤) الزيادة من (ش)، (هـ).
(٥) في (هـ): ((وتوالى)).
(٦) في (ش)، (هـ): قال ابن وهب فيما رواه.
(٧) في (ش) و(هـ): ((الأزدي)).
(٨) في (هـ): ((عشيرة)).
(٩) في الأصل: آخرهم.
(١١) في (ش): ويقال.
(١٢) الاستيعاب (١/ ٣٩١)، والأسد (١ / ٤٦٢)، الإصابة
(١٠) في هامش (هـ): ((بلغ العرض)).
(١/ ٣٧٤).

٨٩٥
معرفة الصحابة
٢٣١١ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا موسى بن
قیس الحضرمي، قال: سمعت حُجْر بن عنبس و[قد](١) كان أكل الدم في الجاهلية، وشهد
مع علي الجمل وصفين. قال: خطب أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فاطمة(٢). فقال
النبي ◌َّ: ((هي(٣) لك يا علي)).
* ورواه [عبد الله بن داود](٤) الخُرَيْبي، عن موسى بن قيس. فقال: حُجْر بن قيس،
وزاد: (((٥) على أن تحسن صحبتها)) [١/ ١٩٦ / أ].
[٧٧٢] حُمران بن جابر الحنفي(٦)(٧)
■ أبو سالم، وهو جد عبد الله بن بدر.
٢٣١٢ - حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا [أبو بكر](١) بن أبي عاصم، ثنا محمد بن
مسكين، ثنا عبد الله بن محمد بن جابر، حدثني أبي، عن عبد الله بن بدر، عن أم(٨) سالم-
قال أبو عبد الرحمن، عبد الله بن محمد، وهي جدة عبد الله بن بدر، أم أمه - عن أبي
سالم، وهو جد عبد الله بن بدر - قال أبو عبد الرحمن: واسمه حُمران بن جابر، وهو أحد
الوفد-قال: سمعت رسول الله ثم يقول: ((ويل لبني أمية)) ثلاث مرار (٩).
(١) ليست في (ش)، (هـ).
(٢) في (هـ) : عليها السلام.
(٣) في (ش): ((هل)).
(٤) الزيادة من (ش)، و(هـ).
(٥) في هـ: هي لك ... إلخ.
(٥) في (ش): الجعفي.
(٦) أسد الغابة (٢/ ٥٠)، والإصابة (٣٥٣).
(٨) في (ش): أبي سالم.
(٩) في (ش): ((مرات)).

٨٩٦
معرفة الصحابة
[٧٧٣] الحُرُّ بنُ قيس بن حِصْن(١) بن بدر بن حذيفة الفزاري (٢)
■ ابن أخي عيينة بن حصن، روى عنه ابن عباس.
٢٣١٣ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة ح.
وحدثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا الوليد بن
مسلم، ومحمد بن مصعب قالوا: ثنا الأوزاعي: أن الزهري حدثه عن عبيد الله بن عبد الله
ابن عتبة، عن ابن عباس: أنه تمارا هو والحر بن قيس بن حصن(٣) الفزاري في صاحب
موسى الذي سأل السبيل إلى لقيه.
فقال ابن عباس: هو خضر(٤) ، إذ مر بهما أبي بن كعب، فناداه ابن عباس فقال: إني
تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سأل السبيل إلى لُقيّه، فهل سمعت
رسول الله ﴾ يذكر شأنه. قال: نعم، سمعت رسول الله ثم يقول: ((بينا موسى عليه
السلام في ملأ بني إسرائيل إذ قام إليه رجل فقال: هل تعلم أحدًا أعلم منك؟ قال: لا،
قال: فأوحى الله عز وجل إِليه: عبدنا خَضِر، فسأل موسى السبيل إِلى لقيه،
[وجعل](٥) الله له الحوت آية. فقيل له: إذا فقدت الحوت فارجع، فإِنك ستلقاه. فقال
موسى: آتنا غداءنا، فعند ذلك فقد الحوت، فارتدا على آثارهما قصصًا، فجعل موسى
يتبع أثر الحوت في البحر. قال: فكان من شأنهما ما قص الله في كتابه)).
[٧٧٤] حُبشي بن جُنادة السَّلُولِى(٦)
عداده في الكوفيين، شهد حجة الوداع، حديثه عند السبيعي، والشعبي.
(١) في (ش) و(هـ): ((حصين)).
(٢) الاستيعاب (١/ ٤٥١)، الأسد (١ / ٤٧١)، الإصابة (١/ ٣٢٤).
(٣) في (هـ): ((حصين)).
(٤) في (هـ): ((هو بخضر)).
(٥) كذا بالأصل، وفي (ش) و(هـ): فجعل.
(٦) الاستيعاب (٤٥٤/١)، الأسد (١ / ٤٣٨)، الإصابة (٣٠٤/١).

٨٩٧
معرفة الصحابة
٢٣١٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا(١) محمد بن غالب، ثنا الحسن بن عطية، ثنا
إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة قال: قال رسول الله تَّ: ((من سأل من
غير فقر، فكأنما(٢) يأكل الجمر)).
* [رواه أبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى، وأبو غسان، وغُصن بن محمد بن
يونس بن أبي إسحاق، وغیرهم عن إسرائيل.
* ورواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق](٣)، ورواه الشعبي، عن حبشي أتم من هذا.
٢٣١٥ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد، عن الشعبي، عن حبشي بن جنادة السلولي قال:
سمعت رسول الله ◌َ في حجة الوداع، وهو واقف بعرفة، فأتاه أعرابي، فأخذ بطرف
ردائه، فسأله إياه، فأعطاه، فعند ذلك حُرِّمت المسألة(٤) - وقال رسول اللهعَ ◌ّه: ((إِن المسألة
لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي إِلا لذي(٥) فقر مرقع(٦)، أو غُرم مفظع(٧)، ومن سأل
الناس [١/ ١٩٦ / ب] ليثري به ماله كان خموشًا، يعني في وجهه يوم القيامة، ورضفًا
یأکله من جهنم، فمن شاء فليُقِل، ومن شاء فليُكثر)).
* رواه عبد الله بن نمير، عن مجالد [عنه،](٨)، ورواه جابر الجعفي، عن الشعبي
نحوه مختصراً .
٢٣١٦ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن النضر، ثنا أبو غسان، ثنا إسرائيل(٩) عن
أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة قال: قال رسول الله تَّة: ((اللهم اغفر للمحلقين)) (١٠).
(١) في (ش): أدخل بين أبو بكر بن خلاد ومحمد بن غالب رجلاً آخر وهو: ((محمد بن خالد)»، وهو
مخالف لما في الأصل و(هـ).
(٢) في (ش) و(هـ): فإنما .
(٧) في (ش): غريب متقطع.
(٣) كذا بالأصل، وفي (ش) و(هـ) أورد العبارة هكذا: رواه قيس بن الربيع وأبو أحمد الزبيري وغصن
(وفي ش: عثمان) بن محمد بن يونس، وغيرهم. عن إسرائيل .
(٤) في الأصل: المسلمة وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٨) في (ش) و(هـ): نحوه.
(٥) في الأصل: ((الذي)) وهو خطأ.
(٦) في الأصل: ((مرتع)) وهو خطأ.
(٩) في (ش): ((أبو إسرائيل)).
(١٠) في (هـ): المخلفين، وهو تصحيف يدل عليه السياق.

٨٩٨
معرفة الصحابة
قيل: يا رسول الله والمقصرين؟ قال: ((اللهم اغفر للمحلقين))(١) قال في الثالثة، أو
الرابعة: ((وللمقصرين)).
* رواه قیس بن الربيع، عن أبي إسحاق مثله:
٢٣١٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا
أبو مريم الأنصاري .. (٢) عبد الغفار بن القاسم، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة
السلولي قال: قال رسول الله ◌َّ لعلي: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا
نبي بعدي)) .
[٧٧٥] حُويصة بن مسعود الأنصاري الحارثي (٣)
] أخو محيصة، عدادهُ في المدنيين (٤) .
٢٣١٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن موسى بن حماد، ثنا عبد الرحمن بن
صالح الأزدي، ثنا يونس بن بکیر، حدثني محمد بن إسحاق حدثني مولی لزيد بن ثابت،
وهو محمد بن أبي محمد [قال](6): حدثتني بنت محيصة، عن أبيها: أن رسول الله عَ ئهم
قال: ((من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه)). [قال](٦) فوثب محيصة على ابن شيبة رجل
من تجار(٧) يهود كان يلابسهم ويبايعهم فقتله، وكان حويصة إذْ ذاكَ لم يُسلم، وكان أسن
من محيصة، فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول: أي عدو الله قتلته، أما والله لربّ
شحم في بطنك من ماله، فقلت: والله لو أمرني بقتلك لضربت عنقك قال: فوالله إن كان
الأوّل إسلام حويصة. قال: والله لإن أمرك [محمدٌ](٨) بقتلي لقتلتني(٩)؟ قال محيصة:
(١) في (هـ): المخلفين، وهو تصحيف يدل عليه السياق.
(٢) في (ش): ((ثنا عبد الغفار ... )) وهو خطأ.
(٣) الاستيعاب (١/ ٤٥٦)، والأسد (٢/ ٧٤)، والإصابة (١/ ٣٦٣).
(٤) في (ش): عداده في أهل المدينة .
(٥) ليست في (ش) و(هـ).
(٦) زيادة من(ش) و(هـ).
(٧) في (ش): من كبار.
(٨) ما بين [] لم يذكره في (ش).
(٩) في (ش) و(هـ): ((تقتلني)).
.

٨٩٩
معرفة الصحابة
نعم والله. قال حويصة: فوالله إن دينًا بلغ بك هذا إنه لعجب.
[ ٧٧٦] حَنْظَل بن ضرار بن الحصين(١)
أدرك الجاهلية، روى عنه حميد الحميري.
٢٣١٩ - [حدثناه عن الحسين بن جعفر الزيات قال: ثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا](٢)
بشر بن معاذ ثنا عثمان بن عبد الحميد بن لاحق، عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب،
عن حميد بن عبد الرحمن الحميري [قال](٣): حدثني حنظل بن ضرار وكان جاهليًا فأسلم
قال: بينما أنا مع ملك من ملوك العرب. فقال لي يومًا: يا حنظل ادن مني أستبرئك من
اللئام، فأحدثك وتحدثني: ما ابتنى الْمَدَرَ (٤)، ولا سكن المدن من الناس إلا ودَّ أنَّه مكاني،
فوالله لوددت أني عبدٌ لعبد حبشي [مجدع](٥) ، وأني أنجو من شر يوم القيامة.
[٧٧٧] حبّة بن خالد (٦)
■ أخو سواء، يعد في الکوفیین، حديثه عند سلام بن شرحبيل.
٢٣٢٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن علي [قال](٣): ثنا أحمد بن إسحاق [الرازي](٣)
[١/ ١٩٧/ أ] حدثنا سليمان بن حرب، ثنا جرير بن حازم، عن الأعمش، عن سلام أبي
شرحبيل: أنه سمع حبّة وسواء ابني خالد أنهما أتيا النبي تمثّ وهو يعالج حائطًا، أو بناء
له، فأعاناه علیه فقال: «لا تیئسا من الرزق ما اهتزت رؤوسکما، إِن المولود یولد أحمر ،
ليس عليه قشر، ثم يرزقه الله عز وجل)).
(١) أسد الغابة (٢/ ٦٣)، الإصابة (١ / ٣٨١).
(٢) في (ش) و(هـ): حديثه عند بشر بن معاذ العقدي عن عثمان ... )) إلخ.
(٣) ليس في (ش) و(هـ).
(٤) في (ش): ((المدن)).
(٥) ما بين [ ] لم يذكره في (ش).
(٦) الاستيعاب (١/ ٣٨٠)، الأسد (١ / ٤٤٠)، الإصابة (١ / ٣٠٤).

٩٠٠
معرفة الصحابة
* رواه أبو معاوية، ووكيع، وغيرهما عن الأعمش:
٢٣٢١ - حدثناه محمد بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن
أبي معاوية، ثنا أبي، عن الأعمش مثله.
[٧٧٨] حَشْرَج رجل من الصحابة(١)
٢٣٢٢ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن
إبراهيم الترجماني، ثنا أبو الحارث إسحاق، مولى بني هبار قال: رأيت حشرجًا رجل من
أصحاب النبي ◌َ﴾، أنه أخذه النبي عمّ، فوضعه في حجره، ومسح(٣) رأسه، ودعا له.
[أخبرناه عن الهيثم بن كليب، عن ابن أبي خيثمة] (٤).
[ ٧٧٩] حُزابة بن نعيم بن عمرو بن مالك(٥)
] ابن الضُّبيب، عداده في أهل فلسطين.
٢٣٢٣ - [حدثناه عن الحسين بن جعفر الزيات، ثنا علي بن سعيد] (٦)، ثنا موسى بن
سهل [الرملي] (٧) ثنا نعيم بن طريف بن معروف بن عمرو بن حزابة [بن نعيم] (٨)، حدثني
أبي، عن معروف بن عمرو بن حزابة، عن أبيه، عن جده حزابة قال: أتيت النبي تمّه
بتبوك.
(١) الاستيعاب (١/ ٤٥٨)، الأسد (٢/ ٢٣)، الإصابة (٣٣٥).
(٢) في الأصل: ((حشرج)) وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٣) في (ش) و(هـ): ((فمسح)).
(٤) ما بين [ ] سقط من (ش) و(هـ).
(٥) الاستيعاب (١/ ٤٥٠)، الأسد (٢/ ٣)، الإصابة (١/ ٣٢٤).
(٦) في (ش) و(هـ): ((حدثت عن علي بن سعيد بن بشير ... إلخ)).
(٧) ما بين [ ] زيادة من (ش) و(هـ).
(٨) ليست في (هـ).