Indexed OCR Text

٨٤١
معرفة الصحابة
٢٢٠١ - حدثناه محمد بن محمد المقرئ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي [ح] (١).
وحدثنا أبو عمرو بن حَمْدان، ثنا الحسن بن سفيان؛ قال: ثنا محمدبن عبد الله بن
نُمير، ثنا أبو خالد الأحمر، عن [محمد](٢) بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس؛
[قال] (٣): حدثني حصين بن عَوْف؛ قال: قُلْتُ: يا رسول الله؛ إن أبي أدركه الحجُ ولا
يستطيع الحجَّ، أفأحجُّ عنه؟ قال: ((حُجَّ عن أبيكَ)) .
* رواه عبد الرحيم بن سليمان(٤)، عن محمد بن كريب [١/ ١٨٢/ أ].
٢٢٠٢ - حدثناه سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا ابن الأصبهاني ح.
وحدثنا أبو جعفر محمد بن محمد، ثنا [أبو جعفر] (٥) الحضرمي، ثنا عبد الله بن عمر
ابن أبان؛ قالا: ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن كُريب، عن كريب، عن ابن
عباس؛ قال: حدثني حصين بن عوف؛ قال: قلتُ: يا رسول الله؛ إن أبي أدركه الحج
ولا يستطيع أن يحج إلا معترضًا [قال](٦) فَصَمَتَ ساعةً، ثم قال: ((حُج عن أبيك))(٧) .
[٧١٠] حصين بن وَحْوَحْ الأنصاريٌ(٨)
حديثه عند أبي سعيد: عروة الأنصاري.
٢٢٠٣ - حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن، ثنا محمد بن غالب بن حرب، حدثنا
أحمد بن جناب ح.
وحدثنا الحسن بن محمد بن كَيْسَان، ثنا موسى بن هارون، ثنا عُمْرو بن زرارة
(١) سقط من (هـ).
(٢) ما بين [ ] تكررت في (هـ).
(٧) ورد في (ش): آخر الجزء الثامن عشر من خط
الأنماطى والحمد لله دائماً .
(٣) سقط من (هـ) و(ش).
(٤) في (ش): عبد الرحمن بن سليمان، وهو خطأ، والصواب ما أثبت. انظر: تهذيب الكمال [٢٦/
٣٣٧].
(٥) ليست في (ش).
(٦) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٨) الاستيعاب (١/ ٤١٠)، الأسد (٢ / ٢٩)، الإصابة
(١/ ٣٤٠).

٨٤٢
معرفة الصحابة
الحرثي(١)؛ قال: ثنا عيسى بن يونس، عن سعيد بن [عثمان](٢) البلوي، عن عروة بن
سعيد الأنصاري، عن أبيه، عن الحصين بن وحوح؛ أن طلحة بن البراء لما لقي النبي عَّ
فجعل يلصق برسول الله عَّه ويقبل قدميه، فقال: يا رسول الله مرني بما أحببت لا أعصي
لك أمرًا، فضحك لذلك رسول الله ◌َه وهو غلام حدث، فقال له عند ذلك: ((اذهب
اذهب، فاقتل أباك)) قال: فخرج مُوليًا ليفعل، فدعاه النبي عَّ، فقال: ((إِني لم أبعث
بقطيعة رحم)) ومرض طلحة بعد ذلك، فأتاه النبي ◌َّ يعوده في الشتاء في برد وغيم،
فلما انصرف قال لأهله: ((إِني لأرى طلحة قد حدث عليه الموت آذنوني به حتى أصلي
عليه وعجلوه)). فلم يبلغ النبي ◌َُّ بني سالم(٣) حتى توفي وجنَّ عليه الليل، فكان فيما
قال: ادفنوني وألحقوني بربي ولا تدعوا رسول الله عَّه فإني أخاف عليه اليهود [أن](٤)
يصاب في سببي، فأخبر النبي ◌َّه حين أصبح، فجاء [حتى وقف](٥) على قبره، فصف
الناس معه، ثم رفع يديه، فقال: ((اللهم الق طلحة تضحك إِليه، ويضحك إِليك)).
* رواه عبد الرحيم بن مطرِّف السُّروجي عن عيسى نحوه:
٢٢٠٤ - [حدثناه عبد الله بن محمد(٦)، ثنا ابن أبي عاصم، ثنا عبد الرحيم(٧) عن
عيسى به](٨).
[٧١١] حصين بن أوس، وقيل: ابن قيس النهشلي(٩)
■ یکنی أبا زیاد، قدم المدينة، فدعا له الرسول تم﴾ ومسح رأسه.
٢٢٠٥ - حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله ح.
وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عباس الإسفاطي، قالا: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا
(١) في الأصل: ((عمرو بن زرارة الحدثي))، وفي (ش) و(هـ): ((عمرو بن زرارة))، والصواب ما أثبت.
(٦) سقطت ((ابن محمد)) من (هـ).
انظر: الأنساب (٤/ ٨٩).
(٢) كذا في الأصل، وفي (ش): سعيد بن محمد البلوي.
(٧) في (هـ): ((ثنا أبي عبد الرحيم)).
(٣) في الأصل: عوف، وما أثبت من (ش) و(هـ). انظر: الأسد (٢/ ٢٩).
(٤) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٨) ما بين [] سقط من (ش).
(٥) في (ش): ((فوقف)).
(٩) الاستيعاب (٤٠٩/١)، الأسد (٢/ ٢٤)، الإصابة (١/ ٣٣٥).

٨٤٣
معرفة الصحابة
غسان بن الأغر، ثنا عمي زياد(١) بن الحصين النهشلي، عن أبيه حصين(٢) بن أوس. قال:
قدمت المدينة بإبل [١/ ١٨٢/ ب] فقلت: يا رسول الله، مُر أهل الوادي أن يعينوني(٣)
ويحسنوا مخالطتي، فأمرهم، فأعانوه وأحسنوا مخالطته، ثم دعاه النبي تَّه فمسح
وجهه و دعا له .
* رواه خلف بن الهيثم النهشلي عن غسان مثله، وقال: قدمت المدينة ومعي طعام
قمح.
* ورواه عبد الله بن معاوية الجمحي، عن نعيم بن حصين السدوسي، عن عمه، عن
جده مثله .
[٧١٢] حُصين [بن](٤) مُشمت بن شدّاد بن زُهير(٥)
ابن النَمر بن مرة بن جَمَّان بن كعب بن سعد الجماني حديثه عند أولاده، [وصحفه
بعض المتأخرين فقال النضر وهو النمر](٦) .
٢٢٠٦ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان [ح] (٤).
وحدثنا أبو حامد الصائغ أحمد بن محمد، ثنا أبو بكر [محمد](٧) بن خزيمة ح.
وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا [أبو بكر](٧) ابن أبي عاصم [قالوا] (٤): ثنا أحمد بن
عبدة ح.
وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا زكريا السَّاجي [قال](٦): ثنا محمد بن موسى
الحرشي قالا: ثنا مُحرز بن وَزْر بن عمران بن شعيث(٨) بن عاصم بن حصين بن مُشمت
(١) في (ش): ((عن زياد)) وسقطت كلمة ((عمي)).
(٢) في (ش): الحصين.
(٣) في الأصل: يعينوا، وما أثبت من (هـ) وسقطت في: (ش) وسقطت واو العطف من (ش) أيضًا.
(٤) سقط من (هـ).
(٥) الاستيعاب (١/ ٤١٠)، الأسد (٢/ ٢٨)، الإصابة (١/ ٣٣٨).
(٦) ما بين [] ساقط من (ش) و(هـ).
(٧) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٨) في (ش): شعيب بن عاصم.

٨٤٤
معرفة الصحابة
ابن شداد بن النمر بن مرة بن جمان حدثني أبي وزر أن أباه عمران حدثه أن أباه شعيثًا (١)،
حدثه أن أباه عاصمًا، حدثه أن أبا حصينًا، حدثه أنه وفد إلى رسول الله عَظّ فبايعه بيعة
الإسلام، وصدق إليه صدقة ماله وأقطعه النبي ميه مياهًا عدّة بالمروث وإسناد جراد منها
أصيهيب(٢) ومنها الماعزة ومنها أهواء ومنها الثماد ومنها السديرة وشرط لحصين بن
مشمت، فيما قطع [له](٣) أن لا يُعقر مرعاه ولا يباع ماؤه وشرط على حصين بن مشمت
أن لا يبيع ماءه ولا يمنع فضله فقال زهیر بن عاصم بن حصین :
بهنَّ خَطَّ القلمُ الأَنْقَاسَا
[إِنَّ](٤) بلادي لَمْ تَكُنْ أَمْلاساً
فَلَمْ يَدِعْ لَبْسَا وَلَا الْتِبَاسَا
من النَّبِي حَيْثُ (٥) أعْطَى النَّاسَا
زاد ابن [أبي](٣) عاصم في حديثه وقال أبو بخيله:
من حادث حلّ على عاديّ
أعوذ بالله وبالسريّ
وبالكتابين من النبي
[٧١٣] حصين غير منسوب(٦)
سمع النبي ◌َّ في الولاية.
٢٢٠٨ - [حدثناه محمد، ثنا سهل بن السدي أن صالح بن محمد ذكره عن سليمان
ابن سلمة عن يزيد بن سلمة العبدي](٧) عن عبد الجبار بن عُمَر عن عطاء الخراساني عن
الوليد بن بجير عن الحارث بن يمجد عن حصين (٨) سمع النبي ◌َّ يقول: ((ما من والي(٩)
عشرة إِلا جيء به يوم القيامة مغلولاً معذبًا أو مغفورًا [له]))(١٠) [١/ ١٨٣/أ].
(١) في (ش): شعيب بن عاصم.
(٢) في (ش): ((أصيهب)).
(٣) ليست في (ش).
(٨) في (ش) و(هـ): ((الحصين)).
(٩) في (هـ): ((وال)).
(٤) في (ش): (أي).
(١٠) ما بين [] ليست في (ش).
(٥) في (ش): ((حین)).
(٦) الأسد (٢/ ٣٠)، جامع المسانيد (٣/ ٥٣١)، الإصابة (١/ ٣٤٠).
(٧) في (ش) و(هـ) لم يذكر ما بين [] وقال: ((حديثه عند عبد الجبار بن عمر ... إلخ)).

٨٤٥
معرفة الصحابة
[٧١٤] جد مليح بن عبد الله الخطمي(١)
قيل: إن اسمه حصين، مختلف فيه. روى عن النبي ◌َّه في الحجامة .
[٧١٥] حسان بن ثابت بن المنذر [بن](٢) حرام بن عَمْرو بن زيد (٢)
[ابن عدي](٤) بن النجار بن ثعلبة بن عَمْرو بن الخزرج(٥) .
■ شاعر رسول الله عَفي المنافح عنه، والمناضل المؤيد بروح القدس، يكنى: أبا
عبد الرحمن، وقيل: أبا الوليد، وكان يكنى أيضًا بأبي الحسام(٦) لمناضلته عن رسول الله عمائم
بلسانه الغازي به أعراض المشركين، عاش مائة وعشرين سنة، ستين في الجاهلية وستين
في الإسلام.
وكذلك عاش أبوه وأبو أبيه: [جده،](٧) وأبو جده حَرام، لا يُعرف في العرب أربعة
تناسلوا من صلب واحد اتفقت مُدة تعميرهم مائة وعشرين سنة غيرهم، شجاع اللسان،
جبان الجنان، لم يكن ممن يشهد الوَغى، ولا يهتز إلى اللقاء ليتحصن بالأطام ويناضل
بالكلام.
** روى عنه أبو هريرة وعائشة وابنه.
٢٢٠٩ - حدثنا أبو حامد [أحمد بن محمد](٨) بن جبلة [قال](٨): ثنا محمد بن
إسحاق، ثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة
قالت: كان رسول الله ◌َّ يضع لحسان منبراً في المسجد يقوم عليه قائمًا يفاخر عن رسول
(١) الإصابة (١/ ٣٤٠)، الأسد (٢ / ٢٦).
(٢) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٣) في (ش): يزيد، الاستيعاب (١/ ٤٠٠)، أسد الغابة (٢/ ٥)، الإصابة (١ / ٣٢٦).
(٤) ما بين [ ] ليست في (ش).
(٥) في (ش): ابن الجموح.
(٦) في (ش): يكنى: أبا الحسام.
(٧) ما بين [ ] ليس في (ش).
(٨) سقط من (ش) و(هـ).

٨٤٦
معرفة الصحابة
الله عَّ ويقول رسول الله عَظليل: ((إن الله يؤيد حسان بروح القدس بما نافح أو فاخر عن
رسول الله صَلِ)).
٢٢١٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك، ثنا إبراهيم بن
زياد سبلان، ثنا إسماعيل بن مجالد عن هلال الوزان عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
أن النبي ◌َُّ وضع لحسان بن ثابت منبراً ينشد عليه هجاء المشركين.
* ورواه هشام بن عروة عن أبيه مختصراً.
٢٢١١ - حدثناه أبو أحمد محمد بن أحمد، ثنا عمران بن موسى، ثنا عثمان بن أبي
شيبة، ثنا عَبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: استأذن حسان بن ثابت
رسول الله ◌َ في هجاء المشركين، فقال: ((كيف بنسبي فيهم))، قال: لأسلنَّك منهم كما
تُسَلُ الشعرة من العجين وقيل: إنه استأذن في أبي سفيان بن الحارث فقال ثة: ((كيف
بقرابتي منه)) [فقال](١) لأسلنك منهم، ومما هجا به أبا سفيان [١/ ١٨٣/ ب].
إن سنام المجد من آل هاشم
بنو بنت مخزوم ووالدك العبد
٢٢١٢ - حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملْحَان، ثنا يحيى بن
بکیرح.
وحدثنا سليمان بن أحمد؛ ثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، [قالا](١)،
ثنا الليث بن سعد، ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غَزیة عن محمد
ابن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله عَظُ قال: ((اهجوا
قريشًا فإِنه أشد عليهم من رشق النبل)) فأرسل إلى ابن رواحة، فقال: ((اهجهم))
فهجاهم، فلم یرض، [فأرسل](٢) إلی کعب بن مالك، ثم أرسل إلى حسان بن ثابت،
فلما دخل حسان، قال: قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه، ثم دلع
(١) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٢) تكررت في (هـ).

٨٤٧
معرفة الصحابة
لسانه فجعل يحركه [ثم](١) قال: والذي بعثك بالحق لأفرينهم فري الأديم، فقال رسول الله
**: ((لا تعجل فإِن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها، وإِن لي فيهم نسبًا حتى يخلص(٢) لك
نسبي))، فأتاه حسان، ثم رجع، فقال: يا رسول الله قد خلص لي نسبك، والذي بعث بالحق
لأنسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين، قالت عائشة: فسمعت رسول الله ثمثة يقول
لحسان: ((إِن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله)»، [قالت](٣): فسمعت
رسول الله يقول: ((هجاهم حسان(٣) فشفى واشتفى)) فقال حسان(٤):
وعند الله في ذاك الجزاءُ
هجوتَ محمدًا فأجبتُ عنه
رسولَ الله شيمتُه(٥) الوفاءُ
هجوتَ محمدًا براً حنيفًا
فإنَّ أبي ووالدَهُ وعرْضي
تَكَلْتُ بُنَِّي إِن لَّمْ تَرَوْهَا
ينازعن الأعنة مصـعدات
تظل جيادُنَا مُتَمطّرات(٧)
فَإِنْ أعْرضتمُ عَنَّا اعْتَمرِنَا
لعْرض محمد منكم وقَاءُ
ثيرُ النَّفْعَ موعدُها(٥) كَدَاءٌ(٦)
على أكتافها الأسلُ الظماءُ
تُلَّطِمُهُن بالخُمُر النسَاءُ
وكان الفَتَحُ وانكَشَفَ الغطَاءُ
يُعِزُ الله فيه مَن يَشَاءُ
وإلا (٨) فاصْبرُوالضرابِ يَوْمٍ
(١) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٢) كذا في الأصل وفي (ش) وفي (هـ): حتى يأتي.
(٣) سقط من (ش).
(٤) كذا في الأصل وفي (هـ) وفي (ش): جبريل.
(٥) انظر الشعر في: ((صحيح مسلم)) (٤/ ١٩٣٦)، كتاب: فضائل الصحابة. باب: فضل حسان بن
ثابت رضي الله عنه .
(٦) كذا في الأصل وفي (ش) و(هـ): من كنفي.
(٧) كلمة كداءُ، مع ((موعدها)) مضمومة. اما مع ((من كَنَفي)) فيكون في القافية إقواء؛ وعلى هذا
فتكون: ((كداء)) بكسر الهمزة. انظر: صحيح مسلم (٤/ ١٩٣٦) كتاب: فضائل الصحابة . باب:
فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه .
(٨) في الأصل: ((متطمرات)).
(٩) في الأصل: ولا .

٨٤٨
معرفة الصحابة
يقولُ الحقَ لَيْسَ به خَفَاءُ
وقالَ الله قد أرسلتُ عَبْدًا
هُمُ الأَنصَارُ عُرْضَتُها اللِّقَاءُ
وقالَ الله قَدِ يَسْرتُ جُنْدَاً
سَبَابٌ أو قتَالٌ أو هجَاءُ [١ / ١٨٤/ أ]
تُلافِي مِن مَعَدِّ كُلَّ يَوْمٍ
سَوَاءُ
ويَنْصُِهُ.
وَعْدَحُهُ.
فَمنِ يَهْجُو رَسُولَ الله مِنْكُمْ
ورُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ
وجبْرِيلُ رسولُ الله فيْنَا
٢٢١٣ - حدثنا [أبو محمد] (١) عبد الله بن محمد بن عمر، ثنا نوح بن منصور، ثنا
الزبير بن بكار، ثنا أبو غزية محمد بن موسى، حدثني عبد الله بن مصعب بن ثابت بن
عبد الله بن الزبير عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر [بن الزبير](٢) عن جدتها أسماء
بنت أبي بكر قالت: مر الزبير بن العوام بمجلس من أصحاب رسول الله ثمة وحسان
ينشدهم من شعره وهم غير نشاط مما(٣) يسمعون منه، فجلس الزبير وقال: مالي أراكم
غير أذنين بما تسمعون من شعر ابن الفريعة فلقد كان يعرض به لرسول الله تم بثه فيحسن
استماعه ويجزل(٤) عليه ثوابه ولا يشغل عليه بشيء فقال حسان:
حَواريُهُ والقَوْلُ بالفعل يُعْدِلُ
أقامَ عَلَى عَهْدِ(٥) النَّبِي وَهَدْيِهِ
يُوالِي وَلَيَّ الحقَّ وَالحَّ أَعْدَكُ
أقَامَ عَلَى مِنْهَاجِه وَطَريقه
٠٠
هُوَ الفَارِسُ المَشْهُورُ والبَطَلُ الذي
إِذَا كَشَفِتْ عَنْ سَاقِهَا الحربُ حَشَّهَا
يَصُولُ إِذَا مَا كَانَ يَوْمُ مُحَجَّلُ
بأبَيَضَ سَبَّاق إلى الموت يَرْفُلُ
وَلَيْسَ يَكُونُ الدَّهْرُ مَادَامَ يَذْبُلُ
فَمَا مِثْلُهُ فِيهِمْ وَلَا كَانَ قَبْلَهُ
ثَنَاؤُكَ خَيْرٌ مِنْ فِعَالِ مَعَاشِرِ
وَفَعْلُكَ يَابَنِ الهَاشمية أفْضَلُ
(١) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٢) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٣) في (ش): ((ما)).
(٤) في (ش): ويحرك عليه.
(٥) في الأصل: ((هدي))، وما أثبت من (ش) و(هـ) وانظر الطبراني في معجمه الكبير (٤/ ٤٠).

٨٤٩
معرفة الصحابة
وَمَنْ أَسَد في بَيْتِهَا لُرْقَلُ
وإن امرءًا كَانَتْ صَفيةُ أمَهُ
عَنِ الْمُصْطَفَى وَالله يُعْطِي فَيُجْزِلُ
فَكَمْ كُرْبَةٍ ذَبَّ الزَّيْرُ بِسَيْفِهِ
[قال الشيخ] (١) وزاد غيره(٢).
وَمَن نُصْرَةِ الإِسْلامِ مَجْدٌ مُؤْثَلُ
لَه منْ رَسُول الله قُرْبَى قَرِيبةٌ
٢٢١٤ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا الزبير بن بكار، ثنا يحيى
ابن محمد الجاري، ثنا إسحاق بن محمد المسيبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن
الأعرج عن عبد الرحمن بن حسان عن أبيه حسان بن ثابت قال: بدت لنا معشر الأنصار إلى
الوالي حاجة وكان الذي طلبنا.[إليه] أمرًا صعبًا فمشينا إليه برجال من قريش وغيرهم فكلموه
وذكروا له وصية رسول الله عَّه بنا فتذكر(٤) صعوبة الأمر فعذره(٥) القوم وخرجوا وألح عليه
ابن عباس فوالله ما وجد [١/ ١٨٤/ب] بُدًا من قضاء حاجتنا، فخرجنا حتى دخلنا المسجد
فإذا القوم أندية، قال حسان: فصحت وأنا أسمعهم إنه والله كان أولاكم بها، إنها والله صبابة
النبوة ووراثة أحمد عَّة وتهذيب أعراقه وانتزاع شبه طبائعه، فقال القوم: أجمل يا حسان،
فقال ابن عباس: صدقوا فأجمل حسان وأنشأ يمدح ابن عباس:
رَأيْتَ لَه فِي كُل مَجْمَعَة فَضْلا
إذَا ما ابنُ عبَّاسِ بَدَا لَكَ وَجْهُهُ
بِمُلْتَقَطَات لا تَرَى بَينَهَا فَصْلاً
إِذَا قالَ لَمْ يَتَرُكْ مَقَالاً لقَائل
لَذِي إِرْبَةً في القَول جدًا ولا هَزْلاً
كَفَى وَشَفَى مَا فِي النُّفُوسِ فَلَمْ يَدَعْ
فَئِلتَ ذُرَاهَا لا جَبَانًا وَلا وَغْلا
سَمَوَتَ إلى العَلْيَا بِغَيْرِ مَشَقَّة
بَلَيْجَاً وَلَمْ تُخْلَقْ كَهَامَاً وَلا جَبلا
خُلُقْتَ [خليقًا](٦) للمُرُوءَةِ والنَّدَىّ
فقال الوالي : والله ما أراد بالكهام والجبل غيري، والله بيني وبينه.
٢٢١٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب الصائغ، ثنا محمد بن إسحاق
(١) الزيادة من (هـ).
(٢) في (ش) و(هـ): وزاد في غيره.
(٣) سقط من (ش).
(٤) في (ش) و(هـ): فذكر.
(٥) في الأصل: فعذراه.
(٦) كذا بالأصل وفي (ش) و(هـ) («حليفا)).

٨٥٠
معرفة الصحابة
السراج، حدثني أبو بكر بن خلف الحدادي، حدثني إسحاق بن إبراهيم الرازي الأعرج
ختن سلمة، ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال: حدثني سعيد بن عبد الرحمن بن
حسان [بن ثابت](١) قال: عاش حرام أبو المنذر عشرين ومائة وعاش ابنه المنذر بن حرام
عشرين ومائة، وعاش ابنه ثابت بن المنذر عشرين ومائة، وعاش ابنه حسان بن ثابت
عشرين ومائة، وكان عبد الرحمن بن حسان إذا ذكر هذا الحديث استلقى على فراشه
وضحك وتمدد، فمات وهو ابن ثمان وأربعین .
٢٢١٦ - حدثنا أبو حامد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق [الثقفي،](٢) ثنا عبيد الله بن
سعيد، ثنا يعقوب عن أبيه قال: قال ابن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن عن حريملة(٣)
رواية عبد الرحمن بن حسان قال: أتيت حسان فقلت: يا أبا الحسام.
٢٢١٧ - حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم، ثنا إبراهيم بن حميد الطويل، ثنا
صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه أتى على حسان بن ثابت وهو ينشد في المسجد، فقال: أهاهنا، فقال: قد كنت أنشد
فيه من هو خير منك، فولى عمر رضي الله عنه خشية أن يقول رسول الله، وأقبل حسان
على أبي هريرة فقال: أنشدك بالله، أتعلم أن رسول الله ثم كان يقول: يا حسان أجب
عن رسول الله تَّ: ((اللهم أيده بروح القدس)) قال: نعم.
اختلف على الزهري فيه(٤) ؛ فرواه الزبير وابن أبي عتيق وصالح بن أبي الأخضر
وعبيد الله بن أبي زياد عن الزهري عن أبي سلمة.
* ورواه معمر ويونس وعقيل وإسماعيل بن [أبي](٥) أمية وابن جريج وابن عيينة عن
الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر مر بحسان.
* ورواه الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
* ورواه الحكم بن أيوب الأصبهاني عن ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله
عن أبي هريرة أن عمر مر بحسان.
(١) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٢) ليست في (ش).
(٣) في (ش): حرملة.
(٤) في (ش): في هذا الحديث. و(هـ) أيضًا.
(٥) في (ش): إسماعيل بن أبي أمية .

٨٥١
معرفة الصحابة
* وما أسند :
٢٢١٨ - حدثنا أبو بكر بن خلاد وأحمد بن القاسم [بن](١) الريان قالا: ثنا الحارث بن
أبي أسامة، ثنا قبيصة، ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبد الرحمن بن
بهمان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه قال: لعن رسول الله لَ ◌ّه زائرات القبور
[١ / ١٨٥ / أ].
[٧١٦] حسان بن شداد بن زهير بن ربيعة (٢)
ابن أبي سود الطهوي من بني طهية
٢٢١٩ - حدثنا أحمد بن بندار، ثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد، ثنا محمد بن هاشم أبو
سهل(٣)، [ثنا يعقوب بن عصيدة بن عيّاش بن حسان بن شداد قال: حدثني أبي عصيدة
عن أبيه عن جده حسان ح] (٤) .
وحدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن علي بن الجارود، ثنا [محمد بن
هاشم](٤) أبو سهل البصري، ثنا (٥) يعقوب بن عصيدة بن عفاس(٥) بن حسان بن شداد
[بن شهاب بن زهير بن ربيعة بن أبي سود الطهوي قال: حدثني أبي عصيدة عن أبيه
عفاس عن جده حسان بن شداد](٧) أن أمه وفدت إلى النبي مي فقالت: يا رسول الله إني
قد وفدت إليك لتدعو لبني(٦) هذا أن يجعل الله فيه بركة وأن يجعله كثيرًا طيبًا فتوضأ من
فضل وضوئه ومسح وجهه وقال: ((اللهم بارك لها فيه واجعله كثيرًا طيبًا)).
(١) ما بين [ ] ليست في (ش).
(٢) أسد الغابة (٢/ ٩)، الإصابة (١/ ٣٢٧)، جامع المسانيد (٣/ ٤٦٧).
(٣) في (ش) و(هـ) قدم الكنية على الاسم: أبوسهل محمد بن هاشم.
(٤) ما بين [ ] سقط من (ش) و(هـ).
(٥) في (ش) و(هـ): ((قالا)) ثنا يعقوب ... إلخ، وذلك لأنه حول الإسناد الأول فيهما عند محمد بن
(٧) سقط من (ش).
هاشم.
(٦) هكذا في النسخ الخطية وقد تقدم في الإسناد الأول ((عياش)) بدلاً من ((عفاش)) وأما في لسان الميزان
فقال الحافظ: ((عياض)) ويقال: ((عياش)). (٨) في (هـ): ((لابنى)).

٨٥٢
معرفة الصحابة
[٧١٧] حسان بن أبي جابر السلمي(١)
شهد مع النبي ◌ّ الطائف، روى حديثه بقية [بن الوليد] (٢) [عن سعيد بن
إبراهيم](٣) .
٢٢٢٠ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ومحمد بن محمد بن [أحمد](٣) قالا: ثنا [محمد
ابن عبد الله](٣) الحضرمي ح.
وحدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفیان قالا: ثنا داود بن رشید، ثنا
بقيّة بن الوليد، ثنا سعيد بن إبراهيم القرشي، ثنا أبو يوسف [قال](٤) سمعت حسان بن
أبي جابر قال: كنا مع النبي ◌َّ في الطواف(٥) فرأى قومًا قد حمروا وصفروا فقال:
((مرحبًا بالمحمرين والمصفرين)).
* [رواه محمد بن مصفى عن بقية نحوه: ](٦).
٢٢٢١ - وحدثنا عبد الله بن محمد، ثنا [أبو بكر](٣) بن أبي عاصم، ثنا [محمد] (٣) بن
مصفى، ثنابقيّة، [حدثني سعيد بن إبراهيم، حدثني أبو يوسف سمعت حسّان بن أبي
جابر يقول: كنا مع النبي ◌َِّ فذكر مثله](٧) .
٢٢٢٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد العزيز بن
سلام، ثنا أبو عمران: الهيثم بن أيوب، حدثني سعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف
الحراني، ثنا أبو يوسف وكان قد أدرك أصحاب النبي تم ◌ّه قال: كنا باصطخر فجاءنا رجل
من أصحاب النبي عَلى يقال له حسان بن أبي جابر السلمي، فسمعته يقول: كنا نطوف مع
(١) وقيل: ابن جابر، وهو الأشهر، الاستيعاب (١/ ٤٠٧)، أسد الغابة (٢/ ٧)، الإصابة (١/
٣٢٧)، جامع المسانيد (٣/ ٤٦٧).
(٢) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٣) ليست في (ش) و(هـ).
(٤) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٥) في الأصل و(ش): الطائف، وما أثبت من (هـ)، وهو موافق لما في أسد الغابة (٢/ ٨)، وكذا
جامع المسانيد والسنن (٣/ ٤٦٥). وانظر الحديث الذي بعده.
(٦) ما بين [ ] زيد من (ش) و(هـ).
(٧) ما بين [] ليس في (ش) و(هـ) واختصره فيهما بقوله: ((نحوه)).

٨٥٣
معرفة الصحابة
رسول الله على بالبيت فرأى قومًا قد صفروا لحاهم وآخرين قد حمروها، فسمعته يقول:
((مرحبًا بالمصفرين والمحمرين)).
[٧١٨] حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان(١) (٢)
■ الراهب الأنصاري ثم الأوسي من بني ضبيعة بن زيد بن مالك بن عمرو بن عوف،
غسیل الملائكة، استُشهد بأحد قتله شداد بن الأسود.
٢٢٢٣ - حدثنا سليمان [بن أحمد](٣)، ثنا محمد بن عمرو بن خالد، [ثنا] (٤) أبي، ثنا
ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من استشهد يوم أحد مع رسول الله ثمثه :
حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان غسيل الملائكة.
٢٢٢٤ - حدثنا فاروق [الخطابي](٥)؛ ثنا زياد بن الخليل، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا
محمد بن فليح، ثنا موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال: وقتل [١/ ١٨٥/ ب] مع
رسول الله ﴾ من الأنصار من المسلمين يوم أحد من بني عمرو بن عوف: حنظلة بن أبي
عامر وهو الذي غسلته الملائكة.
٢٢٢٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن جبلة، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا سعيد بن یحیی
الأموي، حدثني أبي [قال: قال ابن إسحاق](٦) حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله عن أبيه
عن جده قال: كان حنظلة بن أبي عامر الغسيل التقى هو وأبو سفيان بن حرب فلما
استعلى حنظلة رآه شداد بن الأسود وكان يقال له: ابن شَعُوب فَعَلاهُ شداد بالسيف حتى
قتله وقد كاد يقتل أبا سفيان فقال رسول الله ثمئة: ((إِن صاحبكم حنظلة لتغسله الملائكة
فسلوا صاحبته)). فقالت: خرج وهو جنب لما سمع الهائعة. فقال رسول الله صلى: ((لذلك
غسلته الملائكة)) .
(١) في الأصل: ((نعمان)).
م
(٢) الاستيعاب (١/ ٤٢٨)، أسد الغابة (٢/ ٦٦)، الإصابة (١/ ٣٦٠).
(٣) ليس في (هـ).
(٤) في (ش) و(هـ): ((حدثني)).
(٥) ليست في (ش) و(هـ).
(٦) مكررة بالأصل.

٨٥٤
معرفة الصحابة
٢٢٢٦ - حدثنا أبي، ثنا محمد بن يحيى بن عيسى(١) ، ثنا إبراهيم بن سعيد
الجوهري، ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أنس [بن مالك](٢) قال:
افتخر الحيان من الأنصار، فقالت الأوس: منا من اهتز له العرش سعد، و[منا] (٣) من
أجيزت شهادته بشهادة رجلين، ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت، ومنا غسيل الملائكة
حنظلة بن أبي عامر الراهب.
٢٢٢٧ - حدثنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود [الطيالسي](٤)،
ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر عن رجل عن حنظلة بن الراهب الأنصاري أن رجلاً سلم
على النبي ◌َّةٍ فلم يرد عليه، حتى تمسح، وقال: ((لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني لم أكن
متوضئًا)) أو (٥) قال: ((لم يرد عليه حتى تمسح)) ورد عليه.
[٧١٩] حنظلة بن الربيع بن المرقع بن صيفي الأسيدي التميمي(٦)
■ كاتب النبي ◌ّ وهو ابن أخي أكثم بن صيفي.
روى عنه أبو عثمان النهدي ويزيد بن الشخير والمرقع (٧) بن صيفي والهيثم بن حنش.
٢٢٢٨ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم (٨) ، ثنا
الفريابي ح.
وثنا سليمان [بن أحمد](٩)، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم قالا: ثنا سفيان
عن سعيد الجُريري عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة الكاتب الأسيدي قال: كنا عند
(١) في (ش) و(هـ): ((محمد بن عيسى البصري)).
(٢) ليس في (ش) و(هـ).
(٣) ما بين [] سقط من الأصل وأثبت من (ش) و(هـ). وفى (ش): ((أجيز)) بدون ((التاء)).
(٤) ليست في (ش) و(هـ).
(٥) في (ش): وقال.
(٦) الاستيعاب (١/ ٤٣١)، الأسد (٢ / ٦٥)، الإصابة (٣٥٩/١).
(٧) في (ش) و(هـ): ((مرقع بن صيفي)).
(٨) في (ش) و(هـ): عبد الله بن محمد بن أبي مريم.
(٩) ليس في (هـ).

٨٥٥
معرفة الصحابة
رسول الله :﴿ فذكرنا الجنة والنار حتى كأنا رأي عين، فقمت إلى أهلي وولدي فضحكت
ولعبت فذكرت الذي كنا فيه فخرجت(١)، فلقيت أبا بكر، فقلت: نافقت نافقت، فقال
أبو بكر: إنا لنفعله، فذهب حنظلة فذكره للنبي ◌َ﴾ فقال: ((يا حنظلة، لو كنتم كما
تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم أو طرقكم أو نحو ذا [يا حنظلة](٢)
ساعة وساعة)).
* ورواه جعفر بن سلیمان عن الجريري .
٢٢٢٩ - حدثناه أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا الصلت بن مسعود
وبشر بن هلال قالا: ثنا جعفر بن سليمان، ثنا الجريري عن أبي عثمان عن حنظلة
الأسيدي وكان من كتاب النبي ثم قال: أتيت أبا بكر، فقلت: كيف أنت يا أبا بكر،
[قال: قلت](٣): نافق حنظلة يا أبا بكر. قال: سبحان الله! ما تقول؟ قال: قلت: نافق
حنظلة يا أبا بكر. قال: وماذاك، قال: قلت: نكون [١/ ١٨٦ / أ] عند النبي لمَ لم (٤) يذكر
بالنار والجنة كأنا رأي عين، فإذا خرجنا من عنده عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات
فنسينا [كثيراً](٢)، فذكر الحديث(٥) مثله.
* ورواه الثوري عن سلمة [بن كهيل] (٦) عن الهيثم بن حنش [عن حنظلة نحوه] (٤).
٢٢٣٠ - حدثناه أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان، ثنا محمد بن غالب، ثنا
أبو حذيفة، ثنا سفيان (٧) الثوري عن سلمة بن كهيل عن الهيثم بن حنش عن حنظلة
الكاتب أن النبي عليه ذكر الجنة والنار، فكنا كأنا رأي عين، فخرجت يومًا فأتيت أهلي
فضحكت معهم، فوقع في نفسي شيء، فلقيت أبا بكر، فقلت: إني قد نافقت، قال:
وماذاك؟ فقلت: كنت عند النبي ◌َّ فذكر الجنة والنار، فكنا كأنا رأي عين، فأتيت أهلي
فضحكت معهم، فقال أبو بكر: إنا لنفعل ذلك، فأتيت رسول الله ثمّده، فذكرت له ذلك،
فقال: ((يا حنظلة، لو كنتم عند أهليكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على
(١) في (ش) و(هـ): ((وخرجت)).
(٢) ما بين [] سقط من الأصل، وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٣) في (ش) و(هـ): ((وقلت)).
(٤) في (ش) و(هـ): ((يذكرنا)).
(٥) في (ش) و(هـ): وذكر الباقي مثله.
(٦) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٧) تصحفت في (ش) إلى ((سليمان)).

٨٥٦
معرفة الصحابة
فرشكم وفي الطريق(١)، يا حنظلة ساعة وساعة)).
* ورواه قتادة عن يزيد بن الشخير عن حنظلة مختصراً.
٢٢٣١ - حدثنا عبد الله بن جعفر [قال](٢): ثنا يونس [بن حبيب] (٢)، ثنا أبو داود،
ثنا(٣) عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن حنظلة الأسيدي، قال: قال
رسول الله څ : «لو كنتم تکونون کما تكونون عندي لأظلتکم الملائكة بأجنحتها)).
* رواه أحمد بن حنبل ويحيى الحماني وبندار عن أبي داود، ورواه عمرو بن مرزوق
عن عمران مثله.
٢٢٣٢ - حدثنا سليمان [بن أحمد](٢)، ثنا إسحاق [بن إبراهيم](٢) عن عبد الرزاق
عن الثوري.
وحدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا أبو
إسحاق الفزاري، عن سفيان عن عبد الله بن ذكوان عن المرقع بن صيفي عن عمه حنظلة
قال: كنا مع رسول الله تَ حين غزى المشركين فمررنا بامرأة مقتولة ذات خلق، اجتمع
الناس عليها فقال رسول الله عَظلي: ((ما كانت هذه لتقاتل)) ثم قال: ((الحق خالد بن الوليد
فقل: لا تقتل الذرية ولا عسيفًا)» والعسيف الأجير.
* رواه وكيع و[عبد الرحمن](٢) بن مهدي عن الثوري.
٢٢٣٣ - ثنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمد
ابن جعفرح.
وحدثنا محمد بن محمد، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة،
ثنا محمد بن بشر قالا: ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حنظلة الأسيدي - وكان يقال
له: كاتب رسول الله عَ - أن رسول الله عَّهُ قال: ((من حافظ على الصلوات الخمس
المكتوبة على وضوئها ومواقيتها وركوعها وسجودها يراه حقًّا عليه، حرم على النار)).
* ورواه همام عن قتادة عن حنظلة مثله(٤). وقال: ((وعلم أنه حق، وجبت له الجنة)) .
(١) في (هـ): ((الطرق)).
(٢) ليست في (ش) و(هـ).
(٣) في (ش): ((عن)).
(٤) في (ش) و(هـ): ((نحوه)).
=

٨٥٧
معرفة الصحابة
* رواه أبان عن قتادة فأدخل أبا العالية بين قتادة وحنظلة.
ورواه جعفر بن جسر بن فرقد عن أبيه عن الحسن عن حنظلة الأسيدي [مثله](١).
٢٢٣٤ - [أخبرناه خيثمة إجازة، ثنا أبو قلابة الرقاشي، ثنا جعفر بن جسر بن فرقد عن
أبيه عن الحسن عن حنظلة الأسيدي قال: كنت أكتب بين يدي النبي تَّ فسمعته يقول:
[١/ ١٨٦/ ب]: ((من حافظ على هؤلاء الصلوات الخمس))](٢) ثم ذكر نحوه.
[٧٢٠] حنظلة بن حِذْيَم بن حنيفة المالكى(٣)
٢٢٣٥ - حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا الحضرمي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا
محمد بن عثمان عن ذيَّال بن عبيد بن حنظلة قال: سمعت جدي حنظلة يقول: أتيت النبي تَّه
فرأيته يصلي جالسًا متربعًا، وكان رسول الله عمّ يعجبه أن يدعو الرجل بأحب أسمائه إليه
وأحب كناه(٤).
٢٢٣٦ - حدثنا محمد بن عيسى المؤدِّب، حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، ثنا
[محمد بن أبي بكر](٥) المقدمي ح.
وحدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن عقبة السدوسي،
قالا : ثنا سلم بن قتيبة بن الوليد بن عتبة الأزدي قال: سمعت الذيال بن عبيد بن حنظلة بن
حذيم (٦) بن حنيفة سمع جده [حنظلة] (٧) يقول: سمع النبي ◌َّ يقول: ((لا يُتْمَ بعد احتلام
ولا يُتْمَ علی جاریة إِذا هي حاضت)).
٢٢٣٧ - حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبد الله بن أحمد بن
(١) ساقطة من الأصل، والزيادة من (ش).
(٢) هذا الحديث بمكامله سقط من (ش) وتقدم في (هـ) على الفقرة السابقة.
(٣) الاستيعاب (١/ ٤٣٤)، الأسد (٢/ ٦٣)، الإصابة (١ / ٣٥٩).
(٤) في (ش): ((كناته)).
(٦) في (ش): حاتم. وهو تصحيف.
(٥) الزيادة من (ش) و(هـ).
(٧) سقط من(ش).

٨٥٨
معرفة الصحابة
شبويه المروزي، ثنا هانئ بن يحيى، ثنا الذيال بن عبيد قال: سمعت جدي حنظلة بن حذيم
ابن حنيفة قال: قال حنيفة لابنه(١) حذيم: اجمع لي بنيك فإني أريد أن أوصي، قال:
فجمعهم ثم قال: قد جمعتهم يا أبتاه قال: فإن أول ما أوصي به مائة من الإبل التي كنا
نسمي المُطَيَّة في الجاهلية صدقة على يتيمي هذا في حجريه قال: واسم اليتيم ضرس بن
قطعية قال: وقال حذيم لأبيه حنيفة: إني أسمع بنيك يقولون: إنما نقر بها أعين أبينا فإذا
مات اقتسمناها و(٢) قسمنا له مثل نصیب بعضنا.
قال: أسمعتهم (٣) يقولون ذاك؟ [قال: نعم،](٤)، قال: فبيني وبينك رسول الله مَالم
قال: فانطلقنا إليه فإذا هو جالس، فقال: ((من هؤلاء المقبلون؟)) فقالوا(٥) : هذا حنيفة
النعم أكثر(٦) الناس بعيرًاً بالبادية قال: ((فمن هذان حواليه))، قال: أما الذي عن يمينه فابنه
حذيم الأكبر، ولا نعرف الذي عن [يساره](٧)، قال: فلما جاءوا [إلى](٨) النبي ◌َّ ، سلّم
حنيفة على رسول الله عمله، ثم سلم حذيم فقال النبي محمد: (([يا أبا حذيم](4) ما رفعك
إلينا))، قال: هذا رفعني وضرب فخذ حذيم، [ثم](٨) قال: ((أوليس هذا حذيم؟)) قال: بلى
[يا رسول الله](١٠) ، قال: يا رسول الله، إني رجل كثير المال على ألف بعير وأربعون من
الخيل سوى أموالي في البيوت خشيت أن يَفْجَأني الموت أو أمر الله، فأردت أن أوصي،
فأوصيت بمائة من الإبل من التي كنا نسميها في الجاهلية المُطَيّبة صدقة على يتيمي هذا في
حجريه، قال: فرأيت الغضب في وجه رسول الله ثمّ﴾ حتى جثى على ركبتيه، ثم قال:
(ألا لا - ثلاث مرار (١١) - إِنما [الصدقة] (١٢) خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا
(١) في (ش): ((لابن)) وهو خطأ.
(٢) في (هـ): ((فقسمنا)).
(٣) في (ش): سمعتهم.
(٤) مكررة بالأصل.
(٥) في (هـ): فقال.
(٦) في الأصل: أكبر، وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٧) في الأصل: يسار، وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٨) ما بین[ ] ليس في (ش) و(هـ).
(٩) ما بين [ ] ليس في (ش).
(١٠) الزيادة من (ش) و(هـ).
(١١) في (هـ): مرات.
(١٢) في الأصل: ((صدقة)) وما أثبت من (ش) و (هـ).

٨٥٩
معرفة الصحابة
فعشرون وإلا فخمس وعشرون وإلا فثلاثون، فإن كثرت فأربعون»، قال: فبادره
حنيفة قال: فأشهدك يا رسول الله إنها أربعون من التي كنا نسمي في الجاهلية، قال:
فودعه حنيفة، فقال رسول الله عليه: ((فأين يتيمك يا أبا حذيم؟)) قال: هو ذاك النائم،
قال: وكان شبيه المحتلم، فقال النبي #: ((لعظمت هذه هراوة يتيم)). ثم إن حنيفة وبنيه
قاموا إلى أباعرهم / [١ / ١٨٧ / أ] قال: فقال حذيم: يا رسول الله، إن لي بنين كثيرة منهم
ذو اللحی ومنهم دون ذلك، وهذا أصغرهم وهو (١) حنظلة فسمت علیه یا رسول الله،
فقال النبي ◌َ﴾: ((ادن يا غلام)) قال: فدنا منه، فرفع يديه فوضعها (٢) على رأسه، ثم قال:
((بارك الله فيه))، ثم قال الذيال: فرأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه وبالشاة الوارم
ضرعها(٣) فيتفل في كفه، ثم يضعها على صلعته، ثم يقول: ((بسم الله على أثر يد رسول
الله تُپڼ)) ثم يمسح الورم(٤) فيذهب.
* رواه زيد بن أبي الزرقاء عن الذيال نحوه.
[٧٢١] حنظلة بن أبي حنظلة الأنصاري(٥)
· من أهل قباء، أخرجه البخاري في الصحابة، حديثه عند(٦) زيد بن أبي أنيسة عن
جبلة بن سحيم قال: صليت خلف حنظلة الأنصاري إمام مسجد قباء فقرأ في الركعة
الأولى سورة مريم فلما بلغ السجدة سجد.
(١) في (ش): وهذا، وهو تصحيف.
(٢) في الأصل: فوضعهما، وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٣) في الأصل: ضراعها، وما أثبت من (ش) و(هـ).
(٤) في (هـ): القدم، وما أثبت هو الصحيح. انظر: المعجم الكبير للطبراني (٤/ ١٤).
(٥) الاستيعاب (٤٢٢/١)، الأسد (٢/ ٦٣)، الإصابة (٣٥٩/١).
(٦) في الأصل: (عن))، وما أثبت من (ش) و(هـ).

٨٦٠
معرفة الصحابة
[٧٢٢] حنظلة بن علي غير محفوظ (١)
٢٢٣٨ - حدثنا أبو محمد بن حيّان، ثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب، ثنا سليمان بن
داود، ثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي أن
رسول الله ◌َمْ﴾ كان يقول: ((اللهم آمِن روعتي واستر عورتي واحفظ أمانتي واقض ديني)).
[٧٢٣] حنظلة الثقفي(٢)
■ لم ينسب، مجهول، يذكر في الحمصيين.
٢٢٣٩ - حدثنا(٣) ابن إسحاق الحافظ، ثنا محمد بن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن
زبريق الحمصي، حدثني أبي (٤) قال: ثنا أبو علقمة نصر بن خزيمة أن أباه حدثه عن عمه
نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن عَلْقمة عن عبد الرحمن بن غائذ عن حديث غضيف
ابن الحارث عن قدامة وحنظلة الثقفيين قالا: كان رسول الله تَ إذا ارتفع النهار وذهب
كل أحد وانقلب الناس خرج رسول الله عَّه إلى المسجد فركع ركعتين أو أربعًا ينظر هل
يرى أحدًا ثم ينصرف. رواه سليمان(٥) البَهْرَاني عن نصر بن خزيمة.
[٧٢٤] حنظلة بن النعمان (٦)
٢٢٤٠ - حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا ضرار بن
صرد، ثنا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه في تسمية من شهد مع
علي رضي الله عنه من أصحاب رسول الله على: حنظلة بن النعمان.
(١) الأسد (١/ ٦٧)، جامع المسانيد (٣/ ٦٠٩)، الإصابة (١ / ٣٩٦).
(٢) أسد الغابة (٢/ ٦٣)، جامع المسانيد (٣/ ٦١١)، الإصابة (١/ ٣٥٩).
(٣) في (ش)، (هـ): حدثت عن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق ... إلخ)).
(٤) مكررة بالأصل.
(٥) في (هـ): ((سليم)).
(٦) أسد الغابة (٢/ ٦٨)، الإصابة (١/ ٣٦١).