Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
أبو زيد قيس بن السكن
الأسود، قال: نا عبدالرحمن بن عثمان الأنصاري قال: أبو زيد الذي جمع
القرآن على عهد رسول الله # اسمه قيس بن السكن من بنى عدى بن
النجار.
أخبرنا عبدالله، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم العبدي قال: نا أبوداود
الطيالسي، قال: أنبأنا شُعْبَة عن قتادة أنه سمع أنس يعني يقول: جمع القرآن
على عهد رسول الله ﴿ أربعة، كلهم من الأنصار: معاذ، وأُبَيّ بن
كعب، وزيد، وأبوزيد. قلت لأنس: مَن أبو زيد؟ قال: أَحَد عمومتيّ(١).
(١) أبو داود الطيالسي، المسند، ص،٢٧٠ (٢٠١٨).
رواه البخاري، الصحيح مع الفتح، ٤٧/٩، (٥٠٠٤،٥٠٠٣) باب القرّاء من
أصحاب النبي ﴾، و ١٢٧/٧، (٣٨١٠) وزید هو ابن ثابت كما في البخاري، وفي
الحديث (٥٠٠٤) ذكر أبو الدرداء مكان ◌ُبيّ بن كعب.
- ٢١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن مخرمة
قيس بن مخرمة (١)
سکن مکة. وروبی عن النبي ﴾ حديثاً.
۔۔
أخبرنا عبدالله، قال: حدثني أحمد بن عباد(٢)، قال: يونس بن بُكَيْرِ،
عن ابن إسحاق، قال: حدثني المطلب بن عبدالله بن قيس بن مخرمة [١٠]
عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال: وُلدت أنا ورسول الله وقَّ عَام
الفيل، كُنَّا لدَين(٣).
أخبرنا عبدالله، قال: حدثنى عبدالله بن أحمد، قال: حدثني أبي
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٠٥/٤، [٢٤٢٢] المعجم الكبير، ٣٤٢/١٨.
أسد الغابة، ١٤٥/٤، [٤٣٩٥].
الإصابة، ٢٥٩/٣، [٧٢٣٥] قال: ذكره محمد بن إسحاق في المؤلفة، وكان ممن
حسن إسلامه.
(٢) هكذا ورد في أصل المخطوط، ووضع فوقه إشارة، وعلق أمامه في الحاشية بما
· نصه: في أخرى: أحمد بن عبد الجبار.
(٣) السيرة النبوية لابن هشام، ١٥٩/١ عن ابن إسحاق.
ورواه البخاري في التاريخ من طريق محمد بن إسحاق.
والترمذي في جامعه، السنن، ٢٤٩/٥ (٣٦٩٨) باب ما جاء في ميلاد النبي *
وقال حسن غريب.
ونقله عنهما الحافظ في الإصابة، ٢٥٩/٣.
كما رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٠٥/٤ (٥٦٨٥ -٥٦٨٧).
والطبراني، المعجم الكبير، ٣٤٢/١٨-٣٤٣، (٨٧٣،٨٧٢).
-٢٢-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن مخرمة
قال: نا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق بإسناده مثله وزاد فيه:
يعني ولدنا مولداً واحداً.
- ٢٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن خارجة
قيس بن خارجة(١)
لا أدري له صحبة أَمْ لا؟ (٢).
١٩٦٩ - أخبرنا عبدا لله، قال: حدث ابو کریب، قال: نا محمد بن
عُقْبَة الشيباني، قال: نا بقية عن سليمان بن فلان عن الأوزاعى عن عبادة
بن نُسَيِّ، عن قيس بن خارجة قال: نَهَى رسول اللّهِ حَ لّعن
الأغلوطات(٣). يعني التعنت.
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٣٠/٤، [٢٤٥٠] قال: ذكره الحضرمي والمنيعي في
الوحدان.
أسد الغابة، ١١٩/٤ [٤٣٣٥] وقال: ذكره الحضرمي والبغوي في الصحابة.
الإصابة، ٢٤٥/٣ [٧١٦١] قال: ذكره البغوي والباوردي والطبراني في الصحابة.
(٢) نقله الحافظ عن البغوي.
(٣) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٣٠/٤ [٥٧٣١]
نقله ابن الأثير في أسد الغابة، ١١٩/٤ وعزاه لأبي نعيم وأبي موسى.
والحافظ، وعزاه للبغوي ومطين وغيرهما، (الإصابة، ٢٤٥/٣).
قال ابن الأثير: الغلوطات، جمع غلوطة .. وهي المسائل التي يغالط بها العلماء ليَزلّوا
فيها فيهيج بذلك شَرِّ وفتنة، وإنما نَهى عنها؛ لأنها غير نافعة في الدِّين، ولا تكاد
تكون إلا فيها لا يقع. (النهاية، ٣٧٨/٣).
-٢٤-

معجم الصحابة للبغوي (%)
قيس بن عائذ أبو كاهل
قيس بن عائذ أبو كاهل(١)
سكن الكوفة(٢). ورَوى عن النبي ◌َّ حديثاً.
أخبرنا عبد الله، قال: حدثني جَدِّى وهارون، قالا: نا محمد بن عُبَيْد
الطنافسي، قال: نا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن عائذ قال: رأيت
رسول الله ◌َ﴿ يخطب على ناقة وحَبَشيٌّ آخِذٌ بخطامها(٣).
حدّث به الجمّاني عن ابن مُبارك، عن إسماعيل عن قيس بن عائذ
مثله، وزاد فيه: ناقة حرماء. ورواه أبو أسامة، خالف رواية محمد بن عبيد
وابن مبارك، وزاد في إسناده رجلا.
١٩٧٠ - أخبرنا عبدالله، قال: حدثني به هارون بن عبدالله قال: نا
أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أخيه، عن أبي كاهل عبدالله بن
(١) طبقات ابن سعد، ٦٢/٦، الصحابة لأبي نعيم، ٢٣١٣/٤، [٢٤٢٨].
اسد الغابة، ١٣٥/٤، [٤٣٦٥].
الإصابة، ٢٥٤/٣ [٧١٩٨] و١٦٤/٤، [
(٢) نقل الحافظ عن ابن حبان قوله: كان إماماً للحى، وعداده في أهل الكوفة.
(٣) رواه أحمد في المسند، ٧٨،١٧٧/٤.
وأبو نعيم، الصحابة، ٢٣١٣/٤، [٥٧٠٠].
ونقله ابن الأثير في أسد الغابة، ١٣٥/٤.
وعزاه الحافظ لأحمد، وابنه عبدالله.
إتحاف المهرة، ٧٣٣/١٢ [١٦٣٦١].
-٢٥-
.

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قیس بن عائد ابو کاهل
مالك، قال: رأيت رسول الله # على ناقة جزماء يمسك خطامها عبد
حبشي(١).
قال أبو القاسم: لم يقل فيه أَحَد عن أخيه إلاّ أبو أسامة، ورواه.
عيسى بن يونس مثل رواية أبي أسامة وخالف أبا أسامة في إسم أبي
کاهل. [١١].
أخبرنا عبدالله، قال: حدثني عباس بن محمد، قال: نا أحمد بن
جناب، قال: نا عیسی بن یونس، عن ابن أبي خالد، قال: حدثني أخي
عن قيس بن عائذ أبي كاهل الأحمسي مثله.
أخبرنا عبدالله، قال: نا زياد بن أيوب، قال: نا سعيد بن محمد
الورّاق، قال: نا إسماعيل بن أبي خالد، قال: رأيت خمسَة كلّهم قد رأى
البي ﴿: أنس بن مالك، وأبو جُحَيْفة، وابن أبي أوفى، وعمرو بن
حُرَيْث، وقيس بن عائذٍ كان إمام الحيّ(٢)، وكان يُكَنّى بأبي كاهل.
قال أبو القاسم: ولا أعلم لأبي كاهل غير هذا الحديث في خُطبة
ـا الله
.
النبي
(١) رواه الطبراني بسنده إلى أبي أسامة ... المعجم الكبير، ٣٦٠/١٨ [٩٢٥].
(٢) رواه ابن سعد، الطبقات، ٣٤٤/٦، وقال: ستة، فذكر الخمسة وزاد: وطارق بن
شهاب.
-٢٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
قيس بن طخفة
قيس بن طَخفة (١)
سكن المدينة(٢).
١٩٧١ - أخبرنا عبدالله، قال: حدثني جدِّى، قال: حدثني حسين بن
محمد، قال: نا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن يعيش
بن قيس أنه حَدَّثْه عن أبيه، وكان من أصحاب الصُّفّة قال: بينا أنا نائم
مِن السَّحر على بطْني فدفعني رَجُلٌ برجله وقال: هكذا، فإنّ هذه ضجعة
يبغضها الله تعالى، فرفعت رأسي فإذا هو رسول الله ﴿﴾(٣).
(١) أسد الغابة، ١٣١/٤ [٤٣٦٠].
الإصابة، ٢٥٢/٣ [٧١٩٥] قال: ذكره البغوي في الصحابة.
(٢) نقله الحافظ عن البغوي.
(٣) رواه ابن حبان (الإحسان، ٤٣٠/٧)
والحاكم، ٢٧٠/٤ -٢٧١.
ونقله الحافظ، إتحاف المهرة، ٧٢٨/١٢ [١٦٣٥٥].
-٢٧-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن عمرو
قيس بن عمرو(١)
جدّ يحيى بن سعيد الأنصاري.
سكن المدينة، ورَوى عن النبي ◌ِ .
١٩٧٢ - أخبرنا عبدالله، قال: حدثني هدّبَة بن خالد أبو خالد، قال:
نا حماد بن سلمة عن قيس بن سَعْد، عن عطاء أن رسول الله صلى الفجر
فقام رجل فصلّى ركعتين، فقال: ما هاتان الركعتان؟ فقال له يعني لم أكن
سليتُهما قبل صلاة الفجر فسكت عنه(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣١٢/٤ [٢٤٢٧]. المعجم الكبير، ٣٦٧/١٨.
أسد الغابة، ١٣٨/٤ [٤٣٧٦].
الإصابة: ٢٥٥/٣ [٧٢١١].
۔۔
(٢) رواه أحمد في المسند، ٤٤٧/٥.
وأبو داود، السنن، ٥١/٢-٥٢ [١٢٦٧] الصلاة.
والترمذي، السنن، ٢٦٥/١ [٤٢٠] عن محمد بن إبراهيم عن جده قيس. والحافظ.
في إتحاف المهرة، ٧٣٤/١٢ [١٦٣٦٢، ١٦٣٦٣] قال الخطابي: فيه بيان أنّ لمن
فاتته الركعتان قبل الفريضة أن يصليهما بعدها قبل طلوع الشمس، وأن النهى عن
الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس إنما هو فيما يتطوع به الإنسان إنشاءاً وابتداءاً
دون ما كان له تعلق بسبب. وقد اختلف الناس في وقت قضاء ركعتى الفجر، فروى
عن ابن عمر أنه قال: يقضيهما بعد صلاة الصبح، وبه قال عطاء، وطاؤوس، وابن
جريج، وقالت طائفة: يقضيهما إذا طلعت الشمس، وبه قال القاسم بن محمد،
وهو مذهب الأوزاعي والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه.
-٢٨-

معجم الصحابة للبغوي (ج ٥)
قيس بن عمرو
أخبرنا [١٢] عبدالله، قال: نا هُدْبة بن خالد، خالد: نا حماد، عن
عبد ربه بن سعيد، عن جدّه أنه فَعَل ذلك فقال له رسول الله ◌ُ﴿: ما
هاتان الركعتان؟ فقال: لم أکن صلَّيتُهُما فسكت عنه.
وقال محمد بن سَعْد: قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث،
صحب النبي ◌َ﴿ وهو جدُّ يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري، وكان يحيى
وَلِى القضاء لأبي جعفر بالكوفة، ومات بها وهو قاضي.
==
وقال مالك: يقضيها ضحىً إلى وقت زوال الشمس، ولا يقضيها بعد الزوال.
(معالم السنن، ٥١/٢).
-٢٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن الحارث
قيس بن الحارث(١)
من بني تميم.
١٩٧٣- أخبرنا عبدالله، قال: نا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: نا
ابن أبي مريم، قال: نا سعيد بن عبدالرحمن، قال: أخبرني صالح بن محمد،
عن عمر بن عبدالعزيز، عن قيس بن الحارث أنه أخبره أنَّ النبي ◌ُّقال
رَحم الله حارس الحرس (٢).
قال محمد بن سعد: قيس بن الحارث بن يزيد بن شبل بن حيان،
من بنى تميم يزعم المقنع كان ممن وَفد على النبي ◌ُّ من بنى تميم(٣).
(١) أسد الغابة، ١١٦/٤ [٤٣٢٨].
الإصابة، ٢٤٣/٣ [٧١٥١] و [٧١٧٢] ذكره ابن إسحاق في وفد بني تميم.
(٢) نقله الحافظ مصرحاً بأنه رواه البغوي بسنده .. ثم قال الحافظ: وهذا أظنه تابعياً،.
وسيعاد في القسم الأخير، [٢٤٣/٣، ٢٨١].
قال ابن السكن: قيس بن الحارث التميمي: رجل روى عنه عمر بن عبدالعزيز،
يقال له صحبة وليس مشهور، و لم تثبت صحبته، وهذا الحديث روى عن عمر بن
عبدالعزيز عن أبيه عن عقبة بن عامر، ولا يصح.
قال الحافظ: مداره على صالح بن محمد، وهو أبو واقد المدني، أحد الضعفاء.
(الإصابة، ٢٨١/٣ [٧٣٤٦]).
(٣) طبقات ابن سعد، ونقل الحافظ أن البغوي ذكره عن ابن سعد، وأنه خلطه بقيس
ابن الحارث راوي حديث: (رحم الله حارس الحرس) والذي عندي أنه غیره.
!
- ٣٠-

معجم الصحابة للبغوي (٥٤)
قيس الجذاميّ
قيس الجذامي (١)
ولم يثبت، أحْسِبُه سكن مصر. ورَوى عن النبي ◌ُ﴾، وقد خرج أبو
خيثمة حديثه في "المسند".
١٩٧٤- أخبرنا عبدالله، قال: نا أبو خيثمة، قال: نا زيد بن عُبَيْد
الدمشقي، قال: نا ابن ثوبان عن أبيه، عن مكحول، عن كثير بن مُرَّة،
عن قيس الجذامي وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله مح ﴿ّ (ُيُعْطَى
الشهيد ستَّ خصال عن أوّل قطرة: يُكَفّرعنه كلّ خطيّة، ويرى مَقْعَدَه
من الجنة، ويُزَوّجُ من الحور العين، ويؤمّن من [١٣] الفزع الأكبر، ومن
عذاب القبر، ويُحَلَّى حُلّة الإِيمان(٢).
(الإصابة، ٢٤٣/٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٢٦/٤ [٢٤٤٤].
أسد الغابة، ١١٥/٤ [٤٣٢٦] قال: سكن الشام وقد اختلف في صحبته ..
الإصابة، ٢٦٣/٣ [٧٢٥٥] قال: ذكره البخاري في الصحابة.
(٢) رواه أحمد في المسند، ٢٠٠/٤.
وأبو نعيم، الصحابة، ١٣٢٦/٤ [٥٧٢٢]
والحافظ في الإصابة، ٢٦٣/٣.
وإتحاف المهرة، ٧٤٣/١٢ [١٦٣٦٩].
- ٣١-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس أبو غنيم
قيس أبو غنيم(١)
سكن البصرة، وأدرك النبي 9 .
أخبرنا عبدالله قال: نا علي بن مسلم، قال: نا وهب بن حَریر، عن
شعبة عن عاصم عن غنيم بن قيس قال: إني لأحفظ كلمات قالهن أبي
على النبي ® *:
ألاَ لىَ الويلُ عَلى محمد
قد كنت في حياته بمُقعَدٍ
أنام ليلي آمناً إلى الغد(٢)
أخبرنا عبدالله، قال: نا علي بن الجعد، قال: انا شعبة، عن سعيد
الجريري، قال: سمعت غُنَيْم بن قيس قال: كنا نتواعظ في أوّل الإسلام:
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٢٨/٤ [٢٤٤٦].
أُسد الغابة، ١٣٩/٤ [٤٣٨١].
الإصابة، ٢٥٧/٣ [٧٢٢٠].
قال الحافظ: وفي طبقات ابن سعد ما يدل على أن اسم أبيه سفيان.
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٢٨/٤ [٥٧٢٦] بسنده إلى عبدا لله بن محمد البغوي،
ثنى على بن مسلم .... الخ.
أسد الغابة، ٤٣/٤ والإصابة، ١٩٣/٣.
!
- ٣٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس أبو غنيم
ابن آدم اعمل في فراغك قبل شغلك، وفي شبابك لكِبَرك، وفي صِحّتك
لمرضك وفي دنياك لآخرتك، وفي حياتك لموتك(١).
(١) مسند ابن الجعد، ص ٢١٨ [١٤٥١] ونقله الحافظ موضحاً أنه في الجعديات ...
الإصابة، ١٩٣/٣.
-٣٣-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن الحارث
قيس بن الحارث(١)
ويقال: الحارث بن قيس الأسدي. سكن الكوفة، وروى عن النبي
حديثاً.
١٩٧٥- أخبرنا عبدالله، قال: نا أحمد بن إبراهيم العبدي، قال:
نا بَكْر بن عبدالرحمن عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلي، عن
حُميضَة بن الشمردل، عن قيس بن الحارث أنه أسلم وعنده ثماني نسْوة،
فقال له النبي ﴿ (اختر منهن أربعاً)(٢) ..
أخبرنا عبدالله، قال: حدثني شجاع بن مَخْلَدْ، قال: نا هُشَيْم قال:
أنا ابن أبي ليلى، عن حُمَيْضة بن الشمردل، عن الحارث بن قيس مثل
ذلك.
أخبرنا عبدالله [١٤] قال: حدثني شُجاع بن مخلد، قال: نا هُشَيْم
قال: أنا الكلي عن أبي صالح، عن ابن عباس أن الحارث بن قيس أسلم
(١) المعجم الكبير، ٣٥٩/١٨، الصحابة، لأبي نعيم، ٢٣١٤/٤ [٢٤٢٩].
أسد الغابة، ١١٦/٤ [٤٣٢٩].
الإصابة، ٢٤٣/٣ [٧١٤٨].
(٢) رواه أبو داود، السنن، ٦٧٨،٦٧٧/٢، (٢٢٤١).
وابن ماجه، صحيح السنن، ٣٣٠/١ (١٥٨٨-١٩٥٢).
والطبراني، المعجم الكبير، ٣٥٩/١٨ (٩٢٢)، وذكر السلفي أن للحديث: شواهد.
- ٣٤-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن الحارث
وعنده ثماني نسْوَةٍ، فأمره النبي ◌َ ◌ّ أن يختار منهن أربعاً.
أخبرنا عبدالله، قال: حدثني شجاع، قال: هُشَيْم، قال: انا مغيرة عن
بعض ولد الحارث بن قيس بن عميرة الأسدي أن الحارث بن قيس أسلم
وعنده ثمان نسْوةٍ فأمره النبي ﴿ أن يختار منهن أربعاً (١).
(١) قال الخطابي: ظاهره يدل على أن الاختيار في ذلك إليه، يمسك من شاء منهن سواء
كان عقد عليهن في عقد واحد، أو متفرقات لا يعتبر المتقدمة في العقد ولا المتأخرة
منهن؛ لأنّ الأمر قد فُوِّض إليه في الاختيار من غير استفصال، وإلى هذا ذهب مالك
والشافعي وأحمد ... رحمهم الله تعالى.
(معالم السنن، ٦٧٧/٢).
- ٣٥-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن سلع الأنصاري
قيس بن سلع الأنصاري(١)
سكن المدينة(٢)، ورَوَى عن النبي ◌ُّ حديثاً.
١٩٧٦ - أخبرنا عبدالله، قال: نا سليمان بن الأشعث أبو داود،
قال: نا أبو بكر بن أبي الأسود، قال: نا سعيد بن زياد أبو عاصم قال:
نا نافع مولى حَمْنَة عن قيس بن سَلَع الأنصاري أنّ إخوته شكوه إلى
رسول الله * فقالوا: يا رسول الله إني آخذ نصيبي من الثمرة فأنفقه في
سبيل الله تعالى وعلى كل من صحبني، قال: فضرب رسول الله (8﴾
صدْري، وقال: أنفق فسيُنفق يُنفق الله عليك، وأحسبه قال: ثلاث
مرَّات، قال فلما كان بعد ذلك خرجتُ في سبيل الله ومعي راحلة، وأنا
أكثر أهلي مالاً وأيْسَرُه(٣).
(١) الصحابة، لأبي نعيم، ٢٣١٩/٤ [٢٣٣٤].
أسد الغابة، ١٢٧/٤ [٤٣٥٠].
الإصابة، ٢٥٠/٣ [٧١٨٢]. قال: سَلَع: يفتحتين.
(٢) نقله الحافظ عن البغوي. وذكره أبو نعيم في الصحابة.
(٣) أخرجه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣١٩/٤ [٥٧١٠] ونقله ابن الأثير في أسد الغابة،
١٢٧/٤ وعزاه الثلاثة. والحافظ، وعزاه للطبراني وابن مندة من طريق أبي عاصم
سعد بن زياد ... (الإصابة، ٢٥٠/٣).
-٣٦-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن عبد الله الأسدي
قيس بن عبداللّه الأسدي(١)
قال محمد بن سعد: قيس بن عبدالله، من بني أُسَد بن خزيمة، وهو
قديم الاسلام بمكة، وهاجر إلى أرض الحبشة فى الهجرة الثانية، ومعه
امرأتُهُ بَرَكة بنت يسار الأزدي، وهى أخت أبي تجراه، وكان [١٥]
قيس بن عبدالله ظهراً لعبيد الله بن جحش، فهاجر معه إلى أرض
الحبشة، فتنصَّر عبدالله بن جحش ومات بأرض الحبشة كافراً، وثبت
قيس بن عبدالله عَلَى الإِسلام، ولا أعلم له حديثاً (٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٣٠/٤ [٢٤٥١].
أسد الغابة، ١٣٥/٤ [٤٣٦٧].
الإصابة، ٢٥٥/٣ [٧٢٠٢].
قال: ذكره موسى بن عقبة فيمن هاجر إلى الحبشة.
(٢) ونقله الحافظ في الإصابة، ٢٥٥/٣ عن ابن سعد.
-٣٧-
٠

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس بن الحصين
قيس بن الحصين(١)
أخبرنا عبدالله، قال: حدثني سَعيد بن يحيى الأُمَويّ، قال: حدثني
أبي، قال: نا محمد بن إسحاق فیمن شهد بدراً: قیس بن حُصَیْن بن خالد
ابن مَخْلَدٍ بن عامر بن زُرَیْق(٢).
(١) أسد الغابة، ١٤٣/٤ [٤٣٩٢].
الإصابة، ٢٥٩/٣ [٧٢٣٤] ذكره ابن إسحاق فيمن شهد بدراً.
(٢) السيرة النبوية لابن هشام/ ٧٠٠/١.
-٣٨-

معجم الصحابة للبغوي (٥٤)
قيس بن أبي صعصعة
قيس بن أبي صعصعة
وقيس بن أبي صعصعة، واسم أبي صعصعة: عمرو بن زيد بن عوف
ابن مَبذول عمرو، بن غنم بن مازن بن النجار(١).
أخبرنا عبدالله، قال: حدثنى هارون الفروى، قال: نا ابن فُلَيْح عن
موسى بن عقبة عن الزهرى، فيمن شهد بدراً: قيس بن مخلد بن ثعلبة من
بنى مازن بن النجار(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٠٦/٤ [٢٤٣٤].
السيرة النبوية لابن هشام، ٧٠٥/١.
الإصابة، ٢٥١/٣ [٧١٨٧] قال ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد العقبة وبدراً،
وذكر أبو الأسود عن عروة أن النبي # جعله يومئذ على الساقة.
(٢) الصحابة لأبي نعيم ٢٣١٥/٤ [٢٤٣١] عن موسى بن عقبة عن الزهري.
السيرة النبوية لابن هشام ٧٠٥/١.
ورواه أبو نعيم عن ابن إسحاق، الصحابة ٢٣١٥/٤ [ ٥٧٠٦].
أسد الغابة، ١٤٥/٤ [ ٤٣٩٦].
الإصابة، ٢٦٠/٣ [٧٢٣٦].
قال: ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب فيمن شهد بدراً، واستشهد بأحد،
و كذا ذكره ابن إسحاق.
-٣٩-

معجم الصحابة للبغوي (ج٥)
قيس التميمي
قيس التميمي(١)
١٩٧٧- حدَّث محمد بن العلاء، قال: نا طلق بن غنّام، قال:
ناقيس، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل، عن قيس التميمي قال: رأيت
البيَِّهِ يُسَلِّم على النساءِ، وعليه ثوب أصفر(٢).
ولا أعلم روَى هذا الحديث غير قيس بن الربيع(٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم، ٢٣٢٤/٤ [٢٤٤٠].
أسد الغابة، ١١٤/٤ [٤٣٢٢].
الإصابة، ٢٦٣/٣ [٧٢٥٤].
قال ذكره البغوي في الصحابة.
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة، ٢٣٢٤/٤ [٥٧١٨] والطبراني، المعجم الكبير، ٣٦٦/١٨
[٩٣٦]
ونقله ابن الأثير، وعزاه للثلاثة، أسد الغابة، ١١٤/٤. والحافظ، وعزاه للبغوي.
(٣) نقله الحافظ عن البغوي، ثم قال: قيس بن الربيع وشيخه ضعيفان.
وقال ابن السكن: حديثه مخرج عن جابر الجعفي ولم يثبت .. (الإصابة، ٢٦٣/٣).
قال الهيثمي: فيه جابر الجعفي وهو ضعيف (المجمع، ١٢٩/٥).
- ٤٠-