Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي (ج١)
عبد الله بن الأسقع
عبد الله بن الأسقع (١)
[ يقال: إنه ](٢) أخو واثلة بن الأسقع يشك في سماعه من النبي
١٧٣١- حدثنا [محمد بن علي ] الجوزجاني نا سعيد بن سليمان،
نا أبو شهاب، نا المغيرة بن زياد ، عن مكحول [ عن عبد الله بن
الأسقع] قال: قال رسول الله فيه: «يجند الله أجنادا [جند باليمن
وجنْد بالشام، وجند] / [٣٩٩] بالشرق وجند بالمغرب ، فقال رجل
(١) أسد الغابة، ٧١/٣ [٢٧١٢] الإصابة، ٢٧٥/٢ [٤٥٢٩] قال: الليثي.
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في الإصابة، ٢٧٥/٢، حيث صرح
الحافظ بأنه قول البغوي ... بنصه.
- ٢٤١ -

.---
محجم الصحابة للبغوي (ج ) ).
عبد الله بن الأسقع
يا رسول الله ، لعلي أدْرُك ذلك ، فأي ذلك تأمرني ؟ قال : «عليك
بالشام، فإنها صفوة الله من بلاده يسوق الله إليها صفوته من عباده،
عليكم بالشام فإن الله عَزَّ وَجَلَّ توكّل لي بالشام وأهله ومن أتاها ، فليلحق
بيمنه.» يعني اليمن . (١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الصحابة لابن قائع، ١٤١/٢ قال:
حدثنا عبد الله بن محمد ، نا محمد بن علي البغوي الجوزجاني ... الخ ..
ونقله الحافظ مختصرا موضحا أنه أسنده البغوي وابن قائع، ولفظ المتن: يحشر الناس
أحادا .. الحديث وضوب ابن عساكر في ((تاريخه)))) أن الحديث عن مكحول عن
واثلة بن الأسقع.
والحديث عن أبي شهاب ، عن المغيرة بن زياد عن مكحول مرسلا هكذا أخرجه ابن
مندة. (الإصابة، ٢٧٥/٢)
- ٢٤٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج) )
وعبد الله بن جراد العقيلي
عبد الله بن جراد العُقيْلي(١)
نزل الجزيرة وسمع من النبي ◌َّ وروى عنه يعلى بن الأشدق وحده.(٢)
(١) أسد الغابة، ٩٣/٣ [٢٨٥٩]
الإصابة ، ٢٨٨/٢ [٤٥٨٨]
وعندهم: عداده في أهل الطائف ...
(٢) أخرجه ابن عساكر عن البغوي، به. ٢٤٣/٢٧.
قال الحافظ : روى عنه يعلى بن الأشدق أحد الضعفاء ...
وَرَ هم من زعم كالبغوي أن يعلى بن الأشدق تفرد بالرواية عنه.
نعم صنيع البخاري يقتضي التفرقة بين عبد الله بن جراد فذكره في الصحابة وبين
عبد الله ابن جراد الذي روى عنه يعلى بن الأشدق ذكره فيمن يعد في الصحابة ،
- ٢٤٣ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ) )
عبد الله بن جراد العقيلي
حدثني إبراهيم بن هاني ، نا سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري.
١٧٣٢ - حدثنا أبو زياد [يزيد بن] عبد الله من بني عامر بن صعصعة
١
قال : سمعت يعلى بن الأشدق يحدث عن عبد الله بن جراد أنه [ ](١)
سأل النبي ﴿ه، فقال: يا نبي الله، هل يزني المؤمن؟ فقال بخّها: «قد
يكون ذلك . قال : هل يسرق المؤمن . ؟ قال : قد يكون ذاك . » قال :
هل يكذب المؤمن ؟ قال: « لا» ثُمَّ أتبعها النبي ◌َّ حيث قال: هذه
الكلمة إنما يفتري الكذب الذين « لا » يؤمنون .
وقال: عبد الله ابن جراد: واه ذاهب الحديث. ولم يثبت حديثه (الإصابة،
٢٨٨/٢)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. قد أثبته كما في تاريخ ابن عساكر، ٢٤١/٢٧ - ٢٤٢
وقد أخرجه عن البغوي ، به. طبعة دار الفكر.
- ٢٤٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ))
ـد عبد الله حمار
عبد الله يلقب حمارا (١)
وليس له حديث مسند ، أحسبه سكن المدينة.
١٧٣٣ - حدثنا الحسن بن عرفة ، نا علي بن ثابت ، عن هشام بن
سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : رأيت ابن عُمر أُتي برجل يقال
له : عبد الله حمار وبصاحب له قد شرب الخمر، فأمر بهما عُمر الزبير
ابن العوَّام وعثمان بن عفان ، فجعلا يضربانهما وجعلا يقولان : عذبتمونا
عذبكما الله .
١٧٣٤ - قال علي بن ثابت: قال هشام بن سعد : فحدثني عن ذلك
الذي كان يقال له : عبد الله حمار. قال: إن هذا كان في زمن النبي ◌َّ
يشتري العكة من العسل أو الشيء من السوقى، فيأتي به النبي ◌ٌَّ،
فيقول: [ أهديته ... ] ،(٢) به النبي څ﴾.
أو
، فيقول :
ليس إنما أُهْديته لي ، فيضحك
يؤتى به شاربا في زمن
رسول الله ﴿ّ [ فأمر به فجلد] فقال رجل من القوم: اللهم العنه ما
(١) أسد الغابة، ١١٢/٣ [٢٩٠٢] الإصابة، ٣٨٥/٢ [٥٠٥٤]
قال: تقدم في الحاء المهملة.
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس وقدره ثلثي سطر. ويتكرر هذا الطمس بهذا القدر في
الأربعة السطور من آخر الترجمة.
- ٢٤٥ -

معجم الصحابة للبغوي: ( ج ٤ )
عبد الله خمار
أكثر ما يؤتى به ، فقال [التي ﴿: لا تلعنه، فوالله ما علمت إلا أنه](١)
يحب الله ورسوله .
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مصادر الترجمة وتخريج الحديث :.
ابن الأثير، أسد الغابة ، ١١٢/٣
والحافظ ، نقلاً عن ابن مندة. (الإصابة ٣٥١/١-٣٥٢ و٣٨٥/٢)
--
- ٢٤٦ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ١ )
عبد الله بن المنتفق الشكري
عبد الله بن [المنتفق اليشكري، أبو] المنتفق (١)
سکن الکوفة وروی عن النبي ◌ُّ حديثا .
١٧٣٥ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الهروي أبو موسى ، نا أشعث بن
عبد الرحمن ابن زبيد الأيامي قال : ثني أبي ، عن جدي ، عن المغيرة بن
عبد الله اليشكري [ عن أبيه] قال: انتهيت إلى ابن المنتفق وهو في
مسجد الكوفة وهو يومئذ في التمار بن حص [فسمعته ] يقول :
استفرهْتُ ناقة من إبلي، فخرجت أطلب محمدا فقه / [٤٠٠] [بمكة]،(٢)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في مصادر الترجمة: الصحابة لأبي نعيم ،
١٧٨٨/٤ [١٧٦٩]
أسد الغابة، ٢٩٧/٣ [٣٢٠٤]
الإصابة، ٣٧٣/٢-٣٧٤ [٤٩٨١]
(٢) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في الإصابة، ٣٧٤/٢، حيث نص
وصرح الحافظ بأنه رواه البغوي من طريق عبد الرحمن بن زيد اليمامي ... بنصه
ونقله الحافظ إلى قوله: فخرجت أطلب محمدا. لعل مكان الفراغ [فأتيته] ثم قال
الحافظ فذكره. وكان قد نقل الحديث عن أحمد والطبراني من طريق محمد بن
جحادة ، ثني المغيرة بن عبد الله اليشكري عن أبيه- وفي رواية الطبراني - أن أباه
حدثه قال: انطلقت إلى الكوفة فدخلت المسجد ، فإذا رجل من قيس يقال له: ابن
المنتفق وهو يقول: وُصف لي رسول الله عليه، وحكي لي، فطلبته بمكة فقيل لي هو
بمنى فطلبته فقيل لي هو بعرفات ، فانطلقت إليه فزاحمت عليه فقيل لي إليك عن
==
- ٢٤٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج٤)
عبد الله بن المنتفق اليشكري
فلما أردت أن أدنو ، قال لي رجل : إليك أوْ عنك ، فقال رسول الله
4: «دعو الرجل أرب ماله قال: فدنوت حتى اختلفت أعناق راحلتينا،
فقلت : يا رسول الله ، أخبرني ما يدخلني الجنة وما ينجيني من النار ؟
قال: لئن كنت أوْجزت في المسئلة لقد أعظمت وأطولت ، فافقهُ (١) عني
طريق رسول الله ﴿﴿ فقال: دعو الرجل أرب ماله، فزاحمتهم حتى خلصت إليه
فأخذت بخطام راحلته أو زمامها .... الحديث. (الإصابة، ٣٧٤/٢)
(١) في رواية أبي نعيم وابن الأثير: فاعقل ...
ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مسند أحمد، ٣٨٣/٦، ٣٧٢/٥
والصحابة لأبي نعيم ، ١٧٨٨/٤ -١٧٨٩ (٤٥٣٦)
أسد الغابة ، ٢٩٨/٣
- ٢٤٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج))
عبد الله بن المتتفق اليشكري
إذاً: « تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة
المفروضة وتأتي إلى الناس ما تحب أن يؤتى إليك وتدع الناس مما تحب أن
يدعوك منه خل سبيل الناقة ».
==
ونقله الحافظ من عدة طرق عن أحمد ، وقال: رواه ابن عدي ..
( الإصابة ، ٣٧٤/٢)

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤)
عبد الله بن سعد بن أبي سرح
عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح(١)
](٢) عثمان بن عفان على مصر وروى عن النبي
1
خدیث(٣) وبلغني أن عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وُلد على عهد رسول
الله حَ﴾ وهو بني عامر.
[ حدثنا] مصعب، نامالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض بن عبد
الله بن سعد بن أبي سرح [
[
حدثني محمد بن إسحاق ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ ح .
وثني أحمد بن منصور ، نا أبو إسحاق الطالقاني ، ناعبد الله بن زيد
[](٤) المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب قال : ثي يزد بن أبي حبيب
قال : لما حضرت عبد الله بن سعد بن أبي سرح الوفاة وهو بالرمْلة وكان
خرج إليها فارا من الفتنة ، فجعل يقول لهم من الليل : أصبحتم ،
(١) الاستيعاب ، ٣٫٧٥/٢
أسد الغابة، ١:٥٥/٣ [٢٩٧٤]
الإصابة ، ٣١٦/٢-٣١٧ [٤٧١١]
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس. لعل مكانه: [ولاًهـ]
(٢) نقله الحافظ عن البغوي. وزاد: واحد. وحرَّفه. (الإصابة، ٣١٧/٢)
(٤) ما بين المعقوفات مطموس.
- ٢٥٠ -

معجم الصحابة البغوي (ج٤)
عبد الله بن سعد بن أبي مرح
فيقولون: لا ، فلما كان عند الصبح قال : نا هشام بن كنانة : إني لأجد
برد الصبح ، فانظروا ثم قال : اللهم اجعل خاتمة عملي صلاة الصبح ،
فتوضأ ، ثم صلى ، فقرأ في أول ركعة بأم القرآن والعاديات وفي الآخرة
بأم القرآن وسورة ، فسلّم عن يمينه وذهب يسلّم عن يساره ، فقبض الله
عز وجل روحه .(١)
واللفظ لأحمد بن منصور.
(١) نقله الحافظ مختصرا على أوله وآخره ، مصرحا بأنه رواه البغوي عن يزيد بن أبي
حبيب ... قال الحافظ: إسناده صحيح.
( الإصابة ، ٣١٧/٢) وزاد: مات بعسقلان سنة ست وثلاثين.
وذكره ابن الأثير، بدون سند، ( أسد الغابة، ١٥٦/٣)
- ٢٥١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الله اللتبية الأزدي
عبد الله الثْبيَّة الأزدي. (١)
نزل المدينة ولم يسند عن رسول الله ﴿ حديثا.
وبعثه
قال محمد بن سعد : عبد الله بن اللتْبيَّة أسلم وصحب النبي
إلی ذبیان بن عامر يصدقهم .
١٧٣٦ -حدثني عبد الواحد بن عتاب، نا حماد بن سلمة، نا هشام ابن
عروة ، عن عروة قال : سمعت أبي حميد الساعدي يقول : استعمل رسول
الله ◌َّ ابن اللتبية على الصدقة، فلما حاسبه النبي ◌َّ فقال: هذا مالكم
وهذه هدية أهديت إلي، فقال النبي ﴿وَّ: «أَلاَ جلسْتَ في بيت أبيك
وأمك حتى تأتیك هديتك ؟ ».
فلما صلى النبي ◌َّ قام خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال:
«أَمَا بعد : فما بال أقوام نُوَّلّيهم أموالا مما وَلاَّنا الله عزّ وجلّ ونستعملهم
على أمور مما وَلاَنا الله عزَّ وجلَّ، ثم إن أحدهم يقول: [ هذا لكم،
(١) الصحابة لأبي نعيم، ١٧٦٤/٤ [١٧٤٨]
أسد الغابة، ٢٧٠/٣ [٣١٥٤]
الإصابة، ٣٦٣/٢ [٤٩٢٢]
قال الحافظ: ذکر حديثه في الصحیحین ... وإنما يأتي في أكثر الروايات غير مسمى ،
وسماه ابن سعد ، والبغوي وابن أبي حاتم والطبراني ، وابن حبان ، والباوردي ،
وغير واحد: عبد الله.
- ٢٥٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج))
عبد الله اللتبية الأزدي
وهذا] هدية أهديت إلى ، أَلاَ جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هدية ؟
ثم قال النبي ﴿: / [٤٠١] « والذي نفس محمد بيده ، ما يأخذ أحدكم
منه شيئا بغير حق إلا جاء يوم القيامة يحمله على عنقه [] رجلا وهو
يجئ يوم القيامة يحمل على عنقه بعيرا له زُعاء أو بقرة لها خوار أو شاة
تيعر، ثم رفع يديه حتى رأيت بياض إبطه بصر عيني وسمع أذني : ألا هل
بلغت ثلاثا .» الشهيد على ذلك زيد بن ثابت الأنصاري يَحثُّ منكي
منکبه.(١)
١٧٣٧ - حدثني محمد بن عباد ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة،
عن أبي حميد: أن النبي ◌َّ استعمل رجلا من الأزد وذكر الحديث.
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في صحيح البخاري.
والحديث رواه البخاري ، الصحيح مع الفتح ، ١٦٤/١٣ (٧١٧٤) كتاب الأحكام
، باب هدايا العمال. وفي باب محاسبة الإمام عماله، ص١٨٩ (٧١٩٧) وقد ذكر
الحافظ طرق الحديث عند البخاري ومسلم والإسماعيلي وغيرهم.
وقوله: تيعر: المراد به صوت المعز، وصياحها. (الفتح، ١٦٦/١٣)
قال الحافظ: في الحديث من الفوائد أن الإمام يخطب في الأمور المهمة ، واستعمال
(أُمَّا بعد) في الخطبة. ومشروعية محاسبة المؤتمن.
ومنع العمال من قبول الهدية ممن له عليه حكم .. ومحل ذلك إذا لم يأذن له الإمام في
ذلك ... (الفتح ، ١٦٧/١٣)
- ٢٥٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج٤)
عبد الله اللتبية الأزدي
قال ابن عباد : نا سفيان ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أبي [حميد]
وزاد فيه : سمعت أذناي وبصرت عيناي وسلوا زيد بن ثابت ، فقد سمعت
] اسْمُهُ .(١)
سم
(١) ما بين المعقوفات مطموس ..
وفي رواية البخاري. (فإنه سمعه معي)
قال الحافظ: في رواية الحميدي (فإنه كان حاضرا معي)
وفي رواية الإسماعيلي ( ... رأى من رسول الله ◌َّ مثل الذي رأيت، وشهد مثل
الفتح ، ١٦٦/١٣-١٦٧
الذي شهدت.)
- ٢٥٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الله بن أنيس
عبد الله بن أنيْس (١)
سكن المدينة وروى عن النبي ﴿ أحاديث.
١٧٣٨- حدثنا إبراهيم بن هانئ ، وهارون أبو موسى قالوا : نا أبو
عبد الرحمن الحبلي ، نا ابن الجابية ، ثني الحارث بن يزيد قال : أخبرني
كثير الأعرج قال: سمعت أبا فاطمة يقول: قال لي رسول الله خرّ: «أَكْثِر
(١) أسد الغابة، ٢٤٢/٥-٢٤٣ [٦١٥٠]
الإصابة، ٢٧٨/٢ [٤٥٤٦] قال: أبو فاطمة الأَزْدي، ويقال له: الأُسْدي ، بسكون
المهملة أيضا.
ذكره البغوي والباوردي ، وأخرجا من طريق إياس بن أبي فاطمة عن أبيه عن جده ، ولم
يقع مسمى عنجهما ..
- ٢٥٥ -

· معجم الصحابة للبغوي (ج) ).
عبد الله بن أنيس
من السجود ، فإنه لا يسجد عبد سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه
بها خطيئة . »(١)
١٧٣٩ -حدثني إبراهيم بن هانئ، نا أبو صالح، نا اللیث، عن یزید ابن
عمرو المعافري ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن أبي فاطمة قال: قال لي
رسول الله : «إذا أردت أن تلقاني ، فأکثر من السجود »:
رواه أحمد في المسند ، ٤٢٨/٣ بسنده إلى الحارث بن يزيد ...
ونقله الحافظ في إتحاف المهرة ، ٣٤١/١٤ (١٧٨٠)
- ٢٥٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
عبد الله بن عتبة بن مسعود
عبد الله بن عتبة بن مسعود(١)
يقال : إنه كان على عهد رسول الله ﴾ ابن خمس سنين أو ست
سنین ، وكان عاملا لعمر خلقه .(٢)
١٧٤٠ - حدثني شجاع ، نا إبراهيم ، أنا ابن عون ، عن ابن سيرين ،
عن عبد الله ابن عتبة بن مسعود قال : الكراع الذي نهي عنه أن يباع
حتی یقبض ونحن نكرهه [
] أو يوزن .(٣)
(١) أسد الغابة، ٢١٠/٣ [٣٠٥٩]
الإصابة، ٣٤٠/٢ [٤٨١٣]
قال الحافظ: كان صغيرا على عهد رسول الله ﴿، وقد حفظ عنه يسيرا.
قال ابن عبد البر: ذكره العقيلي في الصحابة وخلط ، وإنما هو تابعي ..
(٢) ذكره ابن سعد ،
ونقله الحافظ عنه. (الإصابة، ٣٤٠/٢) موضحا أن خبر استعمال عمر له على
السوق إسناده صحيح عن الزهري.
ثم قال الحافظ: ولهذا ذكرته في هذا القسم؛ لأن عمر لا يستعمل صغيرا؛ لأنه مات
بعد النبي ◌ّ بثلاث عشرة سنة وتسعة أشهر، فأقل ما يكون عبد الله أدرك من
حياة النبي ﴿ّ ست سنين ، فكان هذا عمدة العقيلي في ذكره في الصحابة ، وقد
اتفقوا على ثقته. وقال ابن سعد: كان رفيعا ، أي رفيع القدر كثير الحديث والفتيا ،
فقيها ... (الإصابة، ٣٤٠/٢)
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس.
- ٢٥٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ))
.
عبد الله بن عتبة بن مسعود
حدثنا مصعب قال : ثني مالك ، عن ابن شهاب ، عن السائب بن
](1) في سوق
زيد قال : كنت عند [] مع عبد الله بن عتبة [
المدينة .
· حدث موسى بن عون ، عن عبد الله بن عون بن عبد ، عن زيد عبد
الله بن عتبة ، عن جدتي قال: سألت أبي عبد الله بن عتبة : أي شيء
تذكر من رسول الله ﴾؟ قال: أذكر أنه أخذني وأنا [خماسي أو
(١) ما بين المعقوفات مطموس.
- ٢٥٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج)))
عبد الله بن عتبة بن مسعود
سداسي] ، فأجلسني في حجره وغسل رأسي بيده ، ودعالي [ولذرينيّ] من
بعدي بالبركة .(١)
(١) ما بين المعقوفات مطموس. وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث ، وقد رواه
الحاكم، ٢٥٨/٣-٢٥٩ بسنده إلى موسى بن عون ... إلخ. وأبو نعيم في الصحابة،
١٧٣٦/٣ (٤٣٩٥)
ابن الأثير ، أسد الغابة، ٢٠١/٣
والحافظ في إتحاف المهرة ، ١٩٤/٨ (٩١٩٢)
قال ابن شميل: غلام حماسي: أي طول خمسة أشبار.
في تاج العروس ،
وإنما يقال حماسي ورباعي فیمن يزداد ...
إذا بلغ سبعة اشبار صار رجلا.
وفي اللسان ،
- ٢٥٩ -

۔۔
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٤ )
عبد الله بن البراء:
[بر .. ] بلغني أن اسمه: عبد الله بن البراء.
(١)
] أبو صخرة ، عن مكحول قال:
حدثنا کامل بن [طلحة بن
١٧٤١ - ثني أبو هند الداري أخو تميم الداري [هكذا رواه] كاهل : أن
رسول الله قال : « من قام مقام رياء راءا الله به ، ومن قام مقام سمعة
(١) ما بين المعقوفتين مطموس. وقد أثبته كما في الإصابة، ٢١٢/٤ [١١٩٤] قال
الحافظ: اختلف في اسمه ، فقيل: برير، وقيل: بر بن عبد الله ..
أسد الغابة، ٨١/٣ [٢٨٣٥] و٢٨١/٢ [٤٥٦٢] قال: مشهور بكنيته .. ولعله
عبد الله بن براء .. صاحب الترجمة [٤٥٦١]
- ٢٦٠ -