Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢) .
أبو أمامة الباهلي
أبو أمامة
اسمه : صدي بن العجلان (١)
من بني سهْم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك ابن
أعصر بن سعيد بن قيس بن غيلان بن مضر، /٣٠٩/ وأمّ بني معن بن
مالك : باهلة بن صعب بن سعد العشيرة ، من مذحج [ خمير ] (٢) يعرفون ،
سكن أبو أمامة دمشق وبيت المقدس ، وتوفي سنة ست وثمانين . (٣)
حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي ، نا أبو نعيم قال : اسم أبي أمامة
الصُّدَي بن عجلان . (٤).
١٣١١ - حدثنا الحكم بن موسى، نا الوليد بن مسلم ، عن ابن
جابر قال : ثني سليمان بن عامر قال : قلت لأبي أمامة : ابن كم كنت
على عهد رسول الله﴾؟ قال: ما سألني عنها عربي ، كنت ابن ثلاثة
(١) طبقات ابن سعد ٧ / ٤١١ وقد ذكره فيمن نزل الشام، المعجم الكبير ٨/ ١٠٥
[ ٧٣٦ ]، المستدرك ٣ / ٦٤١، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٢٧ / ب. قال:
سكن حمص. وآخر من مات بالشام من الصحابة /، أسد الغابة ٢/ ٣٩٨
[٢٤٩٥]، الإصابة ٢/ ١٨٢ [٤٠٥٩] قال: صدى : بالتصغير ..
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما يظهر من الحروف .
(٣) رواه ابن سعد، الطبقات، ٧ / ٤١٢. والطبراني عن يحيى بن بكير . المعجم الكبير.،
٨ / ١٠٦ (٧٤٥٩) وفيه : وسنه احدى وتسعين .
(٤) ذكره ابن سعد ، الطبقات ٧ / ٤١١ .
- ٣٨١ -

معجم الصحابة للېغوي ( ج ٢).
أبو أمامة الباهلي
وثلاثين سنة ، ولقد رأيتني حضرت خطبة رسول الله :﴿ يوم حجة
الوداع ، فجعل رجل يقبل بصدر راحلته ليمنعني عن السّماع من رسول
الله ◌َ﴿، فأضعُ كفي في صدر راحلته، فأدفعها فأرسلها. (١)
١٣١٢ - حدثنا علي بن الجعد، أنا أبو غسان - يعني محمد بن
مطرف المديني - عن حسّان بن عطية، عن أبي أمامة، عن النبي ◌َ#
قال: (( الحياء والعِيُّ شُعبتان من الإيمان، والبذاء و[البيان ] شعبتان من
(٢)
النفاق)) . (٢)
١٣١٣- حدثنا علي بن الجعد، أنا فرج بن فضالة، عن [لقمان ] -
يعني ابن عامر - عن أبي أمامة قال : قيل يا رسول الله : ماكان بدو أمرك ؟
قال: ((دعوة أبي إبراهيم عليه السّلام، وبشرى عيسى بن مريم عليه السّلام،
(١) حديثه: خطبنا رسول الله:﴿ في حجة الوداع ... رواه أحمد، المسند ٥ / ٢٥١،
٢٦٢ وابن حبان ( الإحسان ٧ / ٤٥ - ٤٦، والحاكم ١ / ٩، إتحاف المهرة ٦ /
٢٢٢ (٦٣٨١)، وروى الطبراني نحوه، وفيه أنه كان ابن ثلاثين سنة. (المعجم
الكبير ٨ / ١٨١ (٧٦٦٤)
(٢) رواه أحمد، المسند ٥ / ٢٦٩، والترمذي وقال: حسن غريب. السنن ٣/ ٢٥٣
(٢٠٩٦ )، والبغوي ، مسند ابن الجعد ص ٤٣٣ (٢٩٤٩) ، وابن أبي شيبة ،
والطبراني ، المعجم الكبير ٨ / ١١٤ (٧٤٨١)، والحاكم، وصححه ١ / ٥٢، ٨
- ٩، إتحاف المهرة ٦ / ٢١١ (٦٣٥٥ ).
والعِيّ : قلة الكلام . والبذاء : هو الفحش في الكلام . والبيان : هو كثرة الكلام ..
( سنن الترمذي ٣ / ٢٥٣ ) .
- ٣٨٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
أبو أمامة الباهلي
ورأت أمي أنه خرج منها نورٌ أضاءت له قصور الشام)) . (١)
١٣١٤- حدثنا عبد الجبار بن عاصم أبو طالب النسائي ، نا إسماعيل بن
عياش ، عن محمدبن زياد الألهاني قال : سمعت أبا أمامة الباهلي يقول : أمرنا
نبينا ﴿ أن نفشي السّلام، فقال رجل : من أمرنا؟ فقال أبو أمامة:
رسول الله ﴿ أمرنا . (٢) :
١٣١٥- حدثنا داود بن رشيد، نا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن
الحارث الذماري ، عن القاسم ، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله طفه:
(( ما أحبّ الله عبداً لله إلاّ أكرمه ربه تبارك وتعالى)). (٣)
(١) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في مسند ابن الجعد للبغوي وغيره . وقد
رواه أحمد، المسند ٥ / ٢٦٢. والبغوي، مسند ابن الجعد ص ٤٩٢ (٣٤٢٨)،
والطبراني ، المعجم الكبير ٨/ ٢٠٥ - ٢٠٦ (٧٧٢٩).
قال الهيثمي : إسناد أحمد حسن، وله شواهد تقوية. (المجمع ٨ / ٢٢٢). ونقل
أستاذنا الدكتور أكرم الغمري - سلمه الله تعالى - رواية ابن إسحاق موضحاً أن
الإسناد حسن .. ونقل عن ابن كثير قوله : هذا إسناد جيّد قوي ، ثم نقل بعض طرق
الحديث ، ومنها حديث أبي أمامة موضحا أن في إسناده ضعف من قِيَّل الفرج بن
فضالة ، لكنه إسناد شامي ، فهو من أجْود مرويات الفرج ...
السيرة النبوية الصحيحة ١ / ١٠١ - ١٠٢.
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٨ / ١٣١ (٧٥٢٤، ٧٥٢٥) ولم يرد عنده قوله
فقال رجل : .... ، ورواه ابن ماجه ( ٣٦٩٣).
(٣) رواه أحمد، المسند ٥ / ٢٥٩، والطبراني، المعجم الكبير ٨ / ١٥٩ (٧٦١٣) وص
٢٠٨ (٧٧٣٧) باختلاف في اللفظ، وذكره الحافظ في إتحاف المهرة ٦/ ٢٥١
( ٦٤٥٧ ) .
- ٣٨٣ -

معجم الصحابة للمغوي ( ج ٢)
٦٠٠٠٠
أبو أمامة الباهلي
١٣١٦ - حدثنا حاجب بن [الوليد ] أبو أحمد الأ[عور] (١) ، نا مبشر،
نا حسّان بن نوح قال : سمعت محمد بن زياد قال : رأيت أبا أمامة عليه
عمامة سوداء وموزجان وإزارٌ قطريّ .
١٣١٧ - حدثنا طالوت بن عبّاد، نا فضال بن جبير قال: سمعت أبا
أمامة قال: قال نبيّ اللهعَ﴿: «ثلاث من كُنّ فيه وجد حلاوة الإيمان: أن
يكون الله ورسوله أحبّ إليه مما سواهما ، وأن يحب العبد لايحبه إلا لله ،
وأن يَكْرَه أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله كما يكره أن يلقى في
النار)) . (٢)
١٣١٨- حدثنا طالوت بن عباد، نا فَضَّال بن حُبَيْر قال : سمعت أبا
أمامة صدي بن عجلان يقول: سمعت رسول الله 4 يقول: ((اكلفوا لي
بست خصال ، أكفل لكم بالجنة: إذا حدث /٣١٠/ أحدكم فلا يكذب ،
وإذا أؤتمن فلا يخنْ، وإذا وعَدَ فلا يخلف ، وغضوا أبصاركم ، وكفوا
(١) ما بين المعقوفات مطموس ، وقد أثبته كما في تاريخ وفاة الشيوخ الذين أدركهم
البغوي ص ٥١ [ ٣٠ ] وذكر البغوي أنه قد كتب عنه. (ت ٢٨ هـ ) .
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٨ / ٣١٤ (٨٠١٩) قال الهيثمي: رواه في الكبير
والأوسط، وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به. ( المجمع ١ / ٥٥، ٨٩ ).
والحديث رواه البخاري عن أنس # عن النبي 8# ... الصحيح مع الفتح ١ / ٦٠
( ١٦ ) باب حلاوة الإيمان . وفي آخره . ... کما یکره أن يُقْذف في النار .
ونقل الحافظ زيادة أبي نعيم في ((المستخرج)): ( بعد إذْ أنقذه الله منه ) .
الفتح ١ / ٦٢ .
- ٣٨٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢).
أبو أمامة الباهلي:
... !
أيدكم، واحفظوا فروجكم)). (١)
١٣١٩ - حدثنا طالوت بن عباد، نا فضال بن جبير، نا أبو أمامة قال:
سمعت رسول الله - يقول: ((إنّ أوّل الآيات: طلوع الشمس من
مغربها )) . (٢).
حدثني أحمد بن زهير قال : ثني أبو الفتح العشاري نصر بن المغيرة قال :
قال سفيان: كان آخر ما بقي بالشام من أصحاب رسول الله ◌َ:
أبو أمامة . (٣)
(١) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٨ / ٣١٤ (٨٠١٨) قال الهيثمي: رواه في الكبير
مجمع البحرين ، ٥٠٥ والأوسط ، وفيه فضائل بن جبير ، وهوضعيف. ( المجمع ١٠ /
٣٠١ ) .
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٨ /٣١٥ (٨٠٢٢) عن طالوت ... ، وقال الهيثمي
: فيه فضال بن جبير ، وهو ضعيف . المجمع ٨ / ٩ .
(٣) ذكره أبو نعيم، الصحابة، ١ / ق ٣٢٧ / ب. ونقله ابن الأثير عن سفيان بن عُبَيْنَّة
، ثم قال ابن الأثير: وقيل : كان آخرهم موتاً عبد الله بن بُسْر، وهو الصحيح .
( أسد الغابة ٢ / ٣٩٨ ).
- ٣٨٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
الصرم
الصرْمِ
١٣٢٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان ، نا زيد بن الحباب قال:
ثني عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن الصرم قال : ثني جدي ، عن أبيه : أن
رسول الله﴿ قال يوم الفتح: «أربعة لا أُؤْمِّنُهم في حِلّ ولا حَرَم:
الحويرث ابن نقيد بن عبد بن قصي ، وهلال بن خطل ، وعبد الله بن أبي
سرح، ومقيس بن صبابة))، وقينتان كانتا لمقيس بن صُبابة، فَقَتَّلَ علي ◌َُّهـ
عنه الحويرث ، وَقَتَلَ الزبير هلال بن خطل، وقَتَلَ مقيس ابن عمه لجأ ،
واستأمن عثمان لعبد الله بن أبي سرح وهو أخوه من الرضاعة فأمنه ، وقتلت
إحدى القينتين وأفلتت الأخرى، فأسلمت . (١).
آخر باب الصاد
(١) حديث من أمر رسول الله % بقتلهم يوم الفتح، رواه ابن حبان ( الإحسان ٦ / ١٤،
ح ٣٧١٣)، وابن هشام، السيرة النبوية ٢ / ٤١٠ عن ابن إسحاق ، والواقدي ،
المغازي ٢ / ٨٥٩، والحافظ ، الفتح ٨ / ١٦.
وانظر : السيرة النبوية في فتح الباري ٣ / ١١٩.
- ٣٨٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
الضحاك بن سفيان الكلابي
[ من ابتدأ اسْمه ضاد]
الضحاك بن سفيان الكلابي (١)
---
سكن البصرة ، وروى عن النبي {# حديثين.
حدثني عمي علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد بن سلام قال: الضحاك
ابن سفیان من بن ناصر بن خفاف ، صحب النبي څ﴾ وعقد له - یعني
لواء - .
وقال محمد بن عمر: توفي رسول الله8 والضحاك بن سفيان على
صدقات بني كلاب - يعني عاملاً لرسول الله ◌َلا. (٢)
١٣٢١- حدثنا سريج بن يونس وغيره قالوا : نا سفيان ، عن الزهري،
عن سعيد بن المسيب: أن عمر ظه كان يقول : الدية للعاقلة ولا ترث المرأة
من دية زوجها شيئاً البتة، قال له الضحاك بن سفيان: إن رسول الله 340
كتب إليه أن ترث امرأة أَشْيمَ الضِّبَابِيِّ. (٣)
(١) المعجم الكبير ٨ / ٣٥٨ [٧٣٩]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٣٠ / أ، أسد الغابة:
٢ / ٤٢٩ [ ٢٥٥٤]، الإصابة ٢ / ٢٠٦ [ ٤١٦٦ ].
(٢) ذكره ابن الأثير، أسد الغابة ٢ / ٤٢٩، ونقله الحافظ، الإصابة ٢ / ٢٠٦ عن
الواقدي .
(٣) رواه عبد الرزاق، المصنف ٩ / ٣٩٧ - ٣٩٨ (١٧٧٦٤)، وأحمد، المسند ٣/:
٤٥٢ ، ومالك ، الموطأ بشرح الزرقاني ٤ / ٤٩٤ - ١٩٥ (١٦٨٣)، وأبو داود ،
- ٣٨٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
الضحاك بن سفيان الكلابي
١٣٢٢- حدثني جدي ، نا يزيد ، أنا سفيان بن حسين ، عن الزهري ،
عن سعيد بن المسيّب: أن الضحاك بن سفيان قال - يعني لعمر ضه - : إنّ
رسول الله# كتب إليّ ... ، فذكر قصّة أشيم الضبابي .
١٣٢٣ - حدثنا أبو الربيع ، نا أبو شهاب ، عن يحيى بن سعيد، عن
الزهري، فذكر الحديث ولم يجاوز به الزهري .
١٣٢٤ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، نا حماد بن زيد ، عن علي
ابن زيد، عن الحسن ، عن الضحاك بن سفيان الكلابي قال : قال لي
رسول الله ﴿: ((ياضحاك، ما طعامك؟)) قال: قلت: اللحم واللبن.
/٣١١/ قال: ثم يصير إلى ماذا؟ قال: قلت: إلى ما قد علمت ، فقال :
(( إن الله تبارك وتعالى ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلاً للدنيا)). (١)
==
السنن ٣ / ٣٣٩ - ٣٤٠ (٢٩٢٧)، والترمذي، السنن ٢ / ٤٣٥، (١٤٣٩)
وقال : حسن صحيح ، والطبراني، المعجم الكبير ٨ / ٣٥٩، ٣٦٠ من عدّة طرق .
منها طريق سفيان بن عيينة عن الزهري ... ، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / ق ٣٣٠ / أ،
والحافظ، إتحاف المهرة ٦ / ٣٢٥ (٦٥٨٤)، وعزاه في الإصابة ٢ / ٢٠٦
لأصحاب السنن .
(١) رواه أحمد، المسند ٣ / ٤٥٢، والطبراني، المعجم الكبير ٣٥٨/٨ - ٣٥٩
( ٨١٣٨) بسنده إلى حماد بن زيد .... بنصه، ونقله الحافظ، إتحاف المهرة ٦ /
٣٢٦ (٦٥٨٥) وأشار في الإصابة ٢ / ٢٠٧ إلى أن البغوي أخرجه من طريق الحسن
البصري .
وقال الهيثمي : رجال الطبراني رجال الصحيح غير على بن زيد بن جدعان ، وقد وُّق.
- ٣٨٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢).
الضحاك بن سفيان الكلابي
: حدث الزبير بن بكار قال : حدثتني ظمياء بنت عبد العزيز بن موله
قالت : ثني أبي ، عن حدي مَوّله بن كنيف أن الضحاك بن سفيان الكلابي
كان سيّافاً لرسول الله ﴿ ﴿ قائماً على رأسه متوشحاً بسيفه. (١)
قال أبو القاسم : وقد روى الضحاك بن سفيان غير هذا .
[ حدث الزبير بن بكار - بالسند المتقدم -: قدم عامر بن الطفيل على:
النبي . فقال ﴿: اللهم اشغل عني عامراً كيف شئت وأنّی شئت ، واهد
بني عامر ، فأصابت عامراً غدّة كغدّة البعير ... ] فذكر قصة موته . (٢)
(المجمع ١٠ / ٢٨٨)، سلسلة الأحاديث الصحيحة (٣٨٢).
(١) نقله الحافظ مصرحاً بأنه أخرجه البغوي وغيره من طريق الزبير بن بكار ... بسنده
ونصه . الإصابة ٣ / ٤٦٨ [٨٢٧٣] وذكره مختصراً في الإصابة ٢ / ٢٠٧ .
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة من الإصابة ٣ / ٤٦٨ حيث نقله الحافظ مصرحاً بأنه أخرجه
البغوي عن الزبير بن بكار بسنده إلى ظمياء ...
قال الحافظ : وهكذا أخرجه ابن شاهین عن أبي محمد بن صاعد عن الزبير ..
- ٣٨٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
الضحاك بن قيس الفهري
الضحاك بن قيس الفهري (١)
يكنى أبا أنيس ، وهو أخوفاطمة بنت قيس الفهرية ، سكن المدينة ،
وروی عن النبي # حديثين. (٢)
١٣٢٥ - حدثنا [سريج ](٣) بن يونس ، نا عَبيدة بن حميد ، نا
عبد العزيز بن رُفيع وغيره ، عن تميم بن طَرَفة ، عن الضحاك بن قيس قال :
قال رسول الله :58: ((إن الله تعالى يقول أنا خير شريك، فمن أشرك معي
شيئاً ، فهو شريكي ، يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم ، فإن الله تعالى لا يقبل
من الأعمال إلا ما خلص له ، ولا تقولوا هذا لله وللرحم)). (٤)
(١) المعجم الكبير ٨ / ٣٥٦ [٧٣٨]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٣٠ / أ، المستدرك
٣ / ٥٢٤، أسد الغابة ٢ / ٤٣١ [٢٥٥٧]، الإصابة ٢ / ٢٠٧ [٤١٦٩ ] أقل
ما قيل في سِنّه عند موت النبي # أنه كان ابن ثمان سنين ... وقتل بمرج راهط سنة
أربع وستين .
(٢) إتحاف المهرة ٦ / ٣٢٨ وقد ذكر له ستة أحاديث .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في شيوخ البغوي وأسانيده .
(٤) رواه الدارقطني ، السنن مع التعليق المغني ١ / ٥١ بسنده إلى عبيدة بن حميد ... وعزاه
الحافظ الأصبهاني. ( الترغيب والترهيب خ / ١ / ق ١٥ / أ) ، إتحاف المهرة ٦ /
٣٢٨ (٦٥٨٦ ) .
- ٣٩٠ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢).
الضحاك بن أبي جبيرة
الضحاك بن أبي جَبيرة (١)
١٣٢٦ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ، نا حفص بن غياث ، عن
....
داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن أبي جَبيرة بن الضحاك ، عن أبيه
وعمومته قالوا: قدم علينا النبي ، فجعل الرجل يدعو الرجل ينبزه،
فيقال: يا رسول الله، إنه يكرهه، فنزلت: ﴿ وَلاَ تَابُوا بِالأَقَابِ﴾.(٢).
١٣٢٧ - حدثنا هدبة بن خالد ، نا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي
هند ، عن الشعبي ، عن الضحاك ، عن أبي جبيرة قال : كانت الأنصار
يتصدّقون ويطعمون ما شاء الله ، فأصابتهم سنة ، فأمسكوا ، فأنزل الله
تعالى: ﴿وَأَفْعُوا فِى سَبَيْلِالَّهِوَلاَ ثَلْقُوا بِأَيْدِيَّكُمْ إِلَى النَّهُكَةِ وَأَخْسِنُوا إِنَّا شُـ
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٣٠ / أ. قال: مختلف فيه، وقيل: أبو جبيرة بن
الضحاك، وهو الصحيح .. ، أسد الغابة ٢ / ٤٢٧ [٢٥٤٨]، الإصابة ٢ /٢٠٥[
٤١٥٠] . وأورده البغوي وابن منده وغيرهما في ترجمة حديث سبب نزول الآية ...
وهو مقلوب، والصواب أبو جبيرة بن الضحاك كما سيأتي في الكنى ، وسيأتي له مزيد
ذكر في القسم الرابع .
(٢) الآية ١١ / الحجرات. والحديث رواه أحمد، المسند ٤ / ٢٦٠ قال: ثنا إسماعيل، ثنا
داود أبي هند ... ، وابن حبان ( الإحسان ٧ / ٤٨٥ )، والحاكم ٢ / ٤٦٣، ١٤
٢٨١ - ٢٨٢، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٣٣٠ / أ، قال: ثنا أحمد بن محمد بن
يوسف ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، نا إسحاق بن إبراهيم المروزي
بسنده ونصه. والحافظ، اتحاف المهرة ٦ / ٣٢٣ (٦٥٨٣).
- ٣٩١ -

الضحاك بن أبي جَبيرة
معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
يُحِبُّ الْمُحْسِيْنَ﴾ (١).
قال أبو القاسم : ولا أعلم للضحاك بن أبي جبيرة غير هذا الحديث .
(١) الآية ١٩٥ من سورة البقرة . والحديث رواه أبو نعيم بسند البغوي ، ثم رواه بنصه عن
عبد الله بن محمد عن ابن أبي عاصم، عن هدبة ... ( الصحابة ١ / ق ٣٣٠ أ - ب)
وقد ورد نص هذا الحديث في مصادر الحديث السابق .
- ٣٩٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
الضحاك بن حارثة
الضحاك بن حارثة (١)
ثني هارون بن بنت أبي علقمة الفروي ، نا ابن فليح ، عن موسى بن
عقبة ، عن الزهري (٢).
وحدثني ابن الأموي قال : ثني أبي ، عن ابن إسحاق قالا فيمن شهد
بذْراً مع رسول الله في 8: الضحّاك بن حارثة بن زيد بن [ ثعلبة ] بن عُبَيْد بن
عدي بن غنم بن كعب بن سلمة (٣) .
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى حديثاً .
(١) المعجم الكبير ٨ /٣٦:٠ [٧٤٠]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٣٠ / ب، أسد
الغابة ٢ / ٤٢٨ [٢٥٤٩]، الإصابة ٢ / ٢٠٥ [٤١٦١ ] .
(٢) رواه أبو نعيم بسنده إلى محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري .. ( الصحابة
١ / ق ٣٣٠) ونقله الحافظ عن الزهري.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٦٩٨ عن
ابن إسحاق . وص ٤٦١. ورواه الطبراني عن عروة. المعجم الكبير ٨ /٣٦٠
(٨١٤٤)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٣٣٠ / ب. ونقل الحافظ أن عروة ذكره
فيمن شهد العقبة ، فقال أبو حاتم : عقبىّ بدري، لم يرو عنه العلم. ( الإصابة ٢ /
٢٠٥) كما ذكره ابن إسحاق فيمن شهد العقبة ، السيرة النبوية لابن هشام ١ /
٤٦١.
- ٣٩٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣)
الضحاك بن عبد عمرو الأموي
(١)
الضحاك بن عبد عمرو البدري
ثني ابن الفروي ، عن ابن فليح ، عن موسى ، عن الزهري (٢) ح
ثني ابن الأموي قال : ثني أبي ، عن ابن إسحاق فيمن شهد بدراً :
الضحاك بن عبد عمرو بن مسعود بن عبد الأشهل . (٣)
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى حديثاً .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٣٠ / ب، أسد الغابة ٢ / ٤٣٠ [٢٥٥٥]، الإصابة
٢ / ٢٠٧ [ ٤١٦٧ ] .
(٢) رواه أبو نعيم عن محمد بن فليح بسنده ونصه ( الصحابة ١ / ق ٣٣٠ / ب ).
ونقله الحافظ عن موسى بن عقبة عن الزهري، وزاد : وقال أبو حاتم : لم يرو عنه
العلم.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٧٠٥ عن
ابن إسحاق ، كما ذكر أن أخاه النعمان بن عبد عمرو قد شهد بدراً أيضاً .
- ٣٩٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢).
ضرار بن الأزور الأسدي
ضراربن الأزور الأسدي (١)
سكن الكوفة . (٢).
حدثني عمي علي بن عبدالعزيز ، عن أبي عبيد: ضرار بن /٣١٣/
الأزور بن ثعلبة بن مالك بن ذودان .
١٣٢٨ - نا محمد بن بكار بن الريان، نا ابن المبارك ، عن الأعمش (٣)
ح
!
وثني علي بن مسلم ، نا وكيع ، عن الأعمش ، عن يعقوب بن بحیر ،
عن ضرار بن الأزور قال : بعثني أهلي بلقوح إلى النبي / ، فأمرني أن
أحلبها، فحلبتها، فقال: ((دَع داعي اللبن)) . (1)
(١) المعجم الكبير ٨ /٣٥٣ [٧٣٧]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٣٢٩ / ب،
المستدرك ٣ / ٦٢٠، أسد الغابة ٢ / ٤٣٤ [٢٥٦٠]، الإصابة ٢ /٢٠٨ [
٤١٧٢ ].
(٢) نقله الحافظ عن البغوي .
(٣) هذا الإسناد رواه عبد الله بن أحمد، قال : ثني محمد بن بكار ... بسنده ونصه ..
زيادات المسند ٤ / ٣٣٩، ٧٦، إتحاف المهرة ٦ / ٣٣٣.
(٤) نقله الحافظ بهذا النص مصرحاً بأنه رواية البغوي. ( الإصابة ٢ / ٢٠٨). والحديث
رواه أحمد، المسند ٤ / ٧٦، و٣١١، و٣٢٢، و٣٣٩ عن وكيع ... ، والبخاري،
التاريخ الكبير ٢١٢ / ٣٣٨ - ٣٣٩، وابن حبان ( الإحسان ٧ / ٣٤٥ - ٣٤٦، ح
٥٢٥٩) ، الموارد ، ص ٤٩٠، ص ٤٩٠، (ح ١٩٩٩) عن وكيع ... بسند ونص
- ٣٩٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
ضرار بن الأزور الأسدي
١٣٢٩- حدثني هارون بن عبدالله، نا يعلى بن عبيد، عن الأعمش ،
عن يعقوب بن بحير، عن ضرار بن الأزور قال: أهديت لرسول الله لا
لقحة ، فأمرني أن أحلبها، فحلبتها ، فجهدت حلبها ، فقال : ((دع داعي
اللبن)) .(١)
١٣٣٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد قال : نا أسود بن عامر ، نا
[زهير ] عن الأعمش ، عن يعقوب بن بجير - رجل من الحي - قال :
سمعت ضرار بن الأزور قال: أهدينا لرسول الله :﴿ لقحة ... وذكر
الحديث . (٢)
١٣٣١- حدثني هارون بن عبد ربه ، نا هشام بن سعيد ، نا زهير ،
ومنصور بن أبي الأسود ، عن الأعمش ، عن يعقوب بن بجير ، عن ضرار بن
الأزور، عن النبي ◌َ ◌ّ نحوه .
قال أبو القاسم : روى هذا الحديث من ذكرنا عن الأعمش ، عن
=
البغوي .. ، والطبراني ، المعجم الكبير ٨ / ٣٥٤، ٣٥٥ من عدة طرق ... ، والحاكم
٣ / ٢٣٧، ٢،٦٢٠ / ٠٦٣
(١) نقله الحافظ بهذا النص ، مصرحاً بأنه رواه البغوي وابن حبان والدارمي والحاكم من
طريق الأعمش ... وقد ورد في الإصابة : عن بجير بن يعقوب ... (٢ / ٢٠٨)
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مسند أحمد ٤ / ٣٣٩، قال: ثنا أسود
ابن عامر ، ثنا زهير عن الأعمش ... ورَواه الطبراني عن زهير بن معاوية عن الأعمش
... المعجم الكبير ٨ / ٣٥٤ (٨١٢٨) .
- ٣٩٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
ـيدي
ضرار بن الأزور الأسدي
يعقوب بن بجير، عن ضرار، عن النبي ®، ورواه سفيان الثوري ، فخالفهم
i
جميعاً في إسناده .
١٣٣٢- حدثني به عبد الله بن أحمد قال : ثني أبي ، نا ابن مهدي،
عن سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن سنان ، عن ضرار، عن
النبي ◌ِ ﴾ . .(١)
١٣٣٣- حدثني عبد الله بن أبي مسرّة المكي، نا يعقوب بن محمد
الزهري، نا عبد العزيز بن عمران ، نا ماجد بن مروان قال : ثني أبي ، عن
أبيه ، عن ضرار بن الأزور: أنه وقف بين يدي رسول الله ◌ُ له، فقال:
أنشدُك شعْراً؟ فقال: ((أنشِد)) ، فقال :
خلعت العزاف (٢) وضرب القيا ن والخمر تصلية وابتهالاً
وكرى [ المحَبِّر](٣) في غمرة وشدّي على المسلمين (٤) القتالا
---
(١) رواه أحمد، المسند ٤ / ٣٣٩ بسنده ونصه، وذكره الحافظ، الإصابة ٢ / ٢٠٨
مصرحاً بأنه أخرجه البغوي. إتحاف المهرة ٦ / ٣٣٣ .
(٢) هكذا في الإصابة ، وفي رواية لأبي نعيم في الصحابة وعند أحمد الطبراني وفي رواية
لأبي نعيم : تركت القداح وعزف القيان ...
(٣) ورد في مسند أحمد، والصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة: المحبَّر وعلق عليه المحقق في
الحاشية أنه ورد في الأصل والمطبوعة المجبر ، بالجيم ، وفي اللسان : والمحبر فرس ضرار بن
الأزور الأسدي. ١ هـ . وورد في الإصابة : المجبر
۔
(٤) في مسند أحمد: وحملي على المشركين القتالاً، وفي الإصابة: وجهدي ... ، وفي
الصحابة لأبي نعيم : وكرى على المسلمين ، وفي أسد الغابة : وجهدي على المسلمين .
- ٣٩٧ -

ضرار بن الأزور الأسدي
معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
فيارب [ لا أُغْبَّئَنَ سفعتي ] (١) فقد بعت أهلي ومالي بدَالا
فقال النبي ◌َ﴿: ((ربح البيعُ، ربح البيعُ)). (٢) .
قال أبو القاسم : ولا أعلم لضرار بن الأزور غيرهما . (٣)
(١) هكذا في مسند أحمد . وفي المصادر الأخرى : صفقتي.
(٢) ما بين المعقوفات مطموس ، وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث ، وخاصة المعجم
الكبير .. وقد رواه عبد الله بن أحمد ، زيادات المسند ٤ / ٧٦ . والطبراني ، المعجم
الكبير ٨ /٣٥٥ (٨١٣٢) و٣٥٦ (٨١٣٣) عن يعقوب بن محمد الزهري عن
عبد العزيز بن عمران .... ، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٣٢٩ / ب، والحاكم ٣ /
٦٢٠، وابن الأثير، أسد الغابة ٢ / ٤٣٤، ونقله الحافظ وعزاه للبغوي وابن شاهين
من طريق عبد العزيز بن عمران ... (الإصابة ٢ / ٢٠٨)، إتحاف المهرة ٦ / ٣٣٣
( ٦٥٩٤ ) .
(٣) نقله الحافظ عن البغوي. ( الإصابة ٢ / ٢٠٨).
- ٣٩٨ -

· معجم الصحابة للمغوي ( ج ٢)
ضماد الأزدي
ضماد الأزدي (١)
١٣٣٤- حدثنا وهب بن بقيّة الواسطي ، نا خالد الواسطي ، عن داود
- يعني ابن أبي هند ، عن عمرو بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس : أن رجلاً من أزد شنوءة يقال له : ضماد کان باليمن وكان
يعالج من الأرواح ، فقدم مكة، فسمع أهل مكة يقولون لمحمد 8#: ساجر
وكاهن ومجنون ، فقال: لو لقيت هذا لعلّ الله تعالى أن يشفيه على يدي.
قال : فلقيه ، فقال: يا محمد ، إني أعالج /٣١٣/ من هذه الأرواح وإن الله
تعالى يشفى على يدي، فقال رسول الله وعلا: ((الحمد لله، أحمده وأستعينه،
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله.
وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد))، فقال: أعد عليّ
كلامك ، فأعاد عليه ثلاثاً ، فقال : قد سمعت قول الكهنة وقول السحرة
والشعر ، فما سمعت مثل هؤلاء الكلمات وقد بلغت قاموس (٢) [ البحر ]).
مُدَّ يدك أبايعك على الإِسلام، فمد يده رسول الله :﴿، فبايعه على الإسلام،
فقال: على قومي. قال: ((وعلى قومك))، فبايعه على قومه مثل﴾.(٣)
(١) المعجم الكبير ٨ / ٣٦٣: [٧٤٣] قال: ضمام بن ثعلبة .. ، الصحابة لأبي نعيم.
١ / ق ٣٣١ / أ، أسد الغابة ٢ / ٤٣٨ - ٤٣٩ [٢٥٦٧]، الإصابة ٢ /٢١٠
[ ٤١٧٧ ] .
(٢) أي وسطه ، وقيل : جته ، وقيل : قعره ( شرح النووي لمسلم ٦ / ١٥٧ )
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث . وقد رواه مسلم
=
- ٣٩٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢).
ضماد الأزدي
قال أبو القاسم : روى هذا الحديث محمد بن إسحاق ، عن داود -
هو ابن أبي هند - وزاد في آخره كلاماً .
١٣٣٥- حدثني به ابن الأموي قال: ثني أبي ، عن ابن إسحاق عن
داود - هو ابن أبي هند - عن عمروبن سعيد ، عن سعيد ، عن ابن
عباس قال : كان رجل من أزد شنوءة يقال له : ضماد ... وذكر
الحديث وزاد في آخره : قال: فبعث - يعني البي# - بعد ذلك جيشاً
فمروا بتلك البلاد فقال أميرهم : هل أصبتم شيئاً ؟ قالوا: نِعَمُ أداوة .(١)
فقال : ردوها ، هؤلاء قوم ضماد. (٢)
قال أبو القاسم : وليس لضماد غير هذا . (٣)
صحيح مسلم بشرح النووي ٦ / ١٥٦ - ١٥٨ كتاب الجمعة ( ٨٦٨ )، والطبراني
عن علي بن عبد العزيز ، عن عمرو بن عون الواسطي عن خالد ، عن داود بن أبي
هند، المعجم الكبير ٨ / ٣٦٣ - ٣٦٤ (٨١٤٧) كما رواه من طريق آخر عن
عمرو ابن سعيد .... ص ٣٦٤ (٨١٤٨)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٣٣١ / أ،
وابن الأثير ، أسد الغابة ٢ / ٤٣٨ - ٤٣٩ ونقله الحافظ، وروى مسدد في («مسنده»
في أوله زيادة، قال: وكان ضماد صديقاً للنبي:8#، وكان يتطيب ، فخرج يطلب
العلم، ثم جاء ، وقد بعث النبي ﴾ .. فذكره ..
(١) في صحيح مسلم : مطْهَرَة ..
(٢) رواه مسلم. صحيح مسلم بشرح النووي ٦ / ١٥٨ . نقله الحافظ مصرحاً بأنه رواه
البغوي. الإصابة ٢ / ٢١٠ .
(٣) نقله الحافظ عن البغوي . الإصابة ، ٢١٠٢
- ٤٠٠ -
۔