Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
سراقة بن مالك بن جعثم
وهذا لفظ حديث موسى بن عقبة (١). وقد روى سراقة عن النبي 8# غير
هذا (٢)
(١) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته كما عند الطبراني، المعجم الكبير ١٥٧/٧-
١٥٩، والبيهقي، الدلائل ٤٨٧/٢-٤٨٩، والحافظ في الفتح ، واللفظ عندهم مطابق
تماماً للفظ البغوي .
(٢) المعجم الكبير ١٣٩/٧
.-
- ٢٦١ -

معجر الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سنان بن سنَّة الأسلمي
سِنانُ بن سَنّة الأسلمي (١)
سكن المدينة . وروى عن النبي ﴾ .
١٢٠١ - حدّثنا عبيد الله بن عمر الخطابي، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد
الدَّراوردي ، عن محمد بن عبد الله بن أبي حُرّة ، عن سنان بن سَنَّة : أنَّ
رسول الله:﴿ قال: ((الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر)) (٢).
قال: وقد روى سِنَان عن النبي / غير هذا(٣) .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٧/ب، أسد الغابة ٣٠٨/٢ (٢٢٦٢)، الإصابة ٨٢/١
(٣٤٩٩) وسنّة - بفتح المهملة وتشديد النون .
(٢) رواه أحمد، المسند ٣٤٣/٤، وكذا ابنه عبد الله، وابن ماجه، السنن (١٧٦٥)،
والطبراني ، المعجم الكبير ١١٨/٧ (٦٤٩٢)، والقضاعي، مسند الشهاب ١٧/١،
ونقله الحافظ، وعزاه لابن ماجه (٨٢/٢). كما عزاه للدارمي ،
إتحاف المهرة ٦٤/٦ (٦١٤٣) .
وأحمد ، وابنه عبد الله .
(٣) إتحاف المهرة ٦٥/٦
- ٢٦٢ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
منان بن أبي سنان
سِنَان بن أبي سِنَان(١)
١٢٠٢- حدَّثني ابن الأموي قال : ثني أبي ، عن ابن إسحاق قال:
فيمن شهد بدْراً مع رسول الله :﴿ سِنَان بن أبي سِنّان بن محصن ، أخي
عكاشة ابن محصن من بني أسد بن خزيمة (٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٨/ب، أسد الغابة ٣٠٨/٢ (٢٢٦١)، الإصابة ٨٢/٢
(٣٥٠٠) .
(٢) السيرة النبوية لابن هشام ٦٧٩/١ نقلاً عن ابن إسحاق .
ورواه أبو نعيم عن ابن إسحاق. الصحابة ١/ق٣٠٨/ب، والحافظ . الإصابة ٨٢/٢.
- ٢٦٣ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٣ )
....-----
-----
سنان بن سلمة بن المحبَّق
سِنَانُ بن سلمة بن المُحَبّق (١)
يقال: وُلِدَ على عهد رسولِ الله ◌ِ﴾ .
١٢٠٣- حدَّثْني جدي، نا عبّاد بن العوّام، أنا عمر بن عامر قال : ثني
الحجاج بن أبي الحجاج، عن سلمة بن جنادة ، عن سِنَان بن سلمة : أنَّ
رجُلاً أتى النبيَّ: ﴿ فقال: يا رسول الله ! إنَّ لي سليقة تبلغ من جذعة سمينة
وعمن مُسِنة مهزولة ، أي ذلك تختار ؟! قال : خُذ السّمينة ، الله أحقّ بالوفاء
والثنا [ ..... ] بها (٢) جذعة سمينة وانْسُك بها عنك .
١٢٠٤- حدَّثنا نصر بن علي، نا المعلّى بن راشد بن اليمان قال:
حدَّثتني جدّتي أم عاصم ، وكانت أم ولدٍ لسنان بن سلمة قال : وثني أبي
أيضاً : أنَّ سِنّان بن سلمة كان معه جواري حين لقي العدوّ .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٨/أ، أسد الغابة ٣٠٧/٢-٣٠٨ (٢٢٦٠)، الإصابة
١٠٧/٢ (٣٧٤٨) القسم الثاني .
قال الحافظ: لأبيه صحبة . وقال ابن أبي حاتم في المراسيل ص : سُئل أبو زرعة عن
سنان بن سلمة ألَّهُ صحبة؟ فقال: لا ولكن وُلِدَ في عهد النبي ﴾.
(٢) مطموس ، ويظهر من رسم الحروف : أبسر .
- ٢٦٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
سنان بن سلمة
سِنَان بن سلمة (١)
يقال : إنّه ليس هو ابن الْمُحَبّق .
١٢٠٥٠ - حدّثنا محمد بن علي، نا عبيد الله بن [ موسى (٢)] عن أبي
ليلى ، عن عبد الكريم ، عن معاذ بن سقرة ، عن سِنَان بن سلمة ، عن النبي
** في الهدي (٣) إذا عطب بدن تنحره وتغمس نعله ودمه وتضرب به صفحته
ولا تأكل منه شيئاً ، فإن أكل فعليه الجزاء .
وروی هذا الحدیث ابن جريج ، وزاد في إسناده وجوَّده (٤).
١٢٠٦- حدّثني هارون بن عبد الله ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ،
أنا عبد الكريم بن أبي المخارق ، عن معاذ بن سقرة الرأسي ، عن سنان بن
سلمة، عن أبيه - وكان قد صحب النبي﴿ -: أنَّ النبيَّ:﴿ ﴿ بعث بدنتين مع
(١) الإصابة ١٣١/٢ (٣٨٠٠) القسم الرابع .
قال الحافظ : أورده ابن شاهين ، وأورد له حديثين من رواية سلمة بن جنادة عنه
وأفرده عن سنان بن المجبق، وهو وَهْم، وسنان له رؤية لا سماع .. وقد بيَّن البغوي
سبب الوَهْم ، وأنَّ بعض الرواة توهّم صحبته من إرسال الحديث .. الآتي .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في الإصابة ٨٢/٢ حيث نقله الحافظ مصرحاً
بأنَه أخرجه البغوي .
(٣) نقله الحافظ ، وعزاه للبغوي ، وقال : مرفوعاً .
الإصابة ٨٢/٢، ١٠٧ علماً بأنَّ في الإصابة: معاذ بن مسعود ، وتارة معاذ بن سعد .
(٤) نقله الحافظ عن البغوي بسنده ونصه، موضحاً أنَّ طريق ابن جريج هو الصواب .
الفتح ٨٢/٢، ١٣١
- ٢٦٥ -

سنان بن سلمة
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
رجلٍ وقال: «إِنْ عرضَ لهما عرَضٌ فانحرهما واغمس النعل في دمائهما
واضرب بهما صفحتهما ، يعني صفحة /٢٨٣/ كل واحد منهما حتى يعلم
أنّهما بدنتان)).
قال أبو القاسم : هذا لفظ الحديث إن شاء الله تعالى .
- ٢٦٦ -

سُرِّق
معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سُرَّق(١)
وكان يسْكُنُ مصرَ:
١٢٠٧ - حدَّثنا عبد الأعلى بن حماد ، نا مسلم بن خالد الزنجي ، عن
زيد بن أسلم ، عن عبد الرحمن بن البيلماني قال : كنتُ بمصرَ فقال لي رجلٌ:
أفأدلك على رجلٍ من أصحاب رسول الله؟ قلت: بلى . فأشار إلى
رجلٍ بجنبه . فقلت: مَنْ أنتَ يرحمك الله ؟ قال: أنا سُرَّق. قلت: ولِمَ
سُمِّيْتَ سُرَّقاً؟ قال : قدم رجلٌ من [ أهل البادية ] ببعيرين له يبيعهما . قال:
فابتعتهما منه ، فدخلت بيتيّ ثُمَّ خرجت من خلف بيتي ، فقضيت بثمن
البعيرين حاجتي ، ثُمَّ تغيّيتُ ، حتى ظننت أنَّ الأعرابي قد خرج ، فخرجت
فإذا الأعرابي مقيم ، فأخذني فقدَّمني إلى رسول الله :﴿ فأخبره الخبر، فقال
النبيُّ ◌َ﴿: « وما حَمَلَك على مَا صَنَعْتَ؟ )) قلتُ : قضيتُ بثمنهما حاجتي يا
رسول الله. قال: ((فاقضه)). قلتُ: ليس عندي. قال: ((أنتَ سُرّق،
إذهب به يا أعرابي ، فبعْهُ حتى تستوفي حقّك)» ، فجعل الناس يسومونه بي
ويقول : ماذا تريدون ؟ فيقولون : ماذا نريد ؟ نريد أن نفتديه منك ، فقال:
فوالله إن أحَد منكم أحوج إلى الله مني، إذْهَب فقد فديتك (٢).
.(١) الصحابة لأبي نعيم ١/قى ٣١١/ب قال: سكن الإسكندرية .
أسد الغابة ١٨١/٢ (١٩٥٩)، الإصابة ٢٠/٢ (٣١٢٢).
قال : سُرَّق - بضم أوله ، وتشديد الراء ...
(٢) ما بين المعقوفات مطموس، وقد أثبته كما في مصادر التخريج .
- ٢٦٧ -

سُوَّق
معجم الصحابة البغوي (ج ٣)
وقد حدَّث سُرَّق عن النبي/ غير هذا(١).
وقد رواه الطبراني ، المعجم الكبير ١٩٧/٧ -١٩٨ (٦٧١٦)، وأبو نعيم ، الصحابة
١/ق٣١١/ب، ٣١٢/أ، والحاكم، وصححه، ووافقه الذهبي. المستدرك ٥٤/٢ .
قال الهيثمي : فيه مسلم بن خالد ، وثّقه ابن معين وابن حبان ، وضعفه جماعة .
المجمع ١٤٢/٤
ونقله الحافظ ، وعزاه لابن منده ، وأبي موسى ، والحسن بن سفيان .
الإصابة ٢٠/٢
(١) المعجم الكبير ١٩٧/٧
- ٢٦٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
مخبرة، أبو عبد الله
سَخْبَرة أبو عبد الله (١)
سكن الكوفة .
١٢٠٨ - حدَّثنا محمد بن حميد، نا محمد بن العلاء ، نا زياد بن خيثمة،
عن أبي داود ، عن عبد الله بن سخبرة، عن سخبرة قال: قال النبيُّ ◌ِ﴿:
((مَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ، وَأُعْطِيَ فَشَكَرَ، وظّلَمَ فَاسْتَغْفَرَ، وظُلِمَ فَغَفَرَ ))، ثُمَّ
سكت . قالوا: ماذا لهُ؟ قال: ((أولئك لهم الأمْن وهم مهتدون)) (٢) .
وقد روى سخبرة عن النبيَِّ# غير هذا(٣) .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٠/ب قال: الأُزْدي ، غير منسوب.
أسد الغابة ١٧٥/٢ (١٠٤٣)، الإصابة ١٦/٢ (٣٠٩٨).
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ١٦٣/٧ (٦٦١٣) بسنده إلى محمد بن المعلى ...
الخ، وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق ٣١٠/ب .
قال الهيثمي : فيه أبو داود الأعمى ، وهو متروك . المجمع ٢٨٤/١٠
وكذلك قال الحافظ بعد أن نقل الحديث عن الطبراني . الإصابة ١٦/٢
(٣) المعجم الكبير ١٦٤/٧، الإصابة ١٦/٢ وهو حديث ( من طلب العلم كان كفارة لما
مضى ) . رواه الترمذي ، ونقله الحافظ وقال : فيه أبو داود الأعمى وهو متروك .
- ٢٦٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سيف الكندي
سَيْف الكِنْدِي(١)
روى عن النبي {# ..
١٢٠٩- حدَّثْني محمد بن إسحاق، نا يحيى بن [معين](٢)، أنا علي
ابن ثابت ، عن الحارث بن سليمان الكندي قال : ثني غير واحد من بني جبلة
عن [ سيف وهو ] من ولد قيس بن معدي كرب قال : قلت : يا رسول الله
هَبْ لِي أذان قومي. قال: فوهبه لي رسول الله وَ﴾(٣).
قال أبو القاسم : ولا أعلم روَى غير هذا .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٨/ب، أسد الغابة ٣٤٥/٢ (٢٣٦٨)، الإصابة ١٠٤/٢
(٣٦٣٤) .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٨/ب
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في الإصابة ١٠٤/٢ حيث نقله الحافظ
مصرحاً بأنّه رواه البغوي . ورواه أبو نعيم .
- ٢٧٠ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
السليل الأشجعي
السَّلِيل الأشجعي (١)
سكن البصرة .
١٢١٠- حدَّثنا وهب بن بقية ، أنا خالد بن عبد الله، عن الجريري،
عن أبي المليح، عن السّليل الأشجعي قال: كنا ذات ليلة مع رسول الله ﴿
ففقدناه ، فسمعنا صوتاً كأنّه دوي رُحى تجرّ ، فبينا نحن كذلك ؛ إذ خرج
علينا رسول الله/ فقلت : يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، فقدناك منذ
الليلة، فقال: ((أتاني جبريل ﴿ فخيَّرني بين أن /٢٨٤/ يدخل نصف أُمَّيّ
الجنّة وبين الشفاعة، فاخترتُ الشفاعة))، فقلت: يا رسول الله، ادعُ الله،
ادع الله أن يجعلني منهم، فقال النبي ﴿: «اللهُمَّ اجعله في شفاعتيّ وهي
لِمَن شهد أن لا إله إلّ الله وأني رسولُ الله)) (٢).
ولم يَرْوِ السَّلِيل فيما أعلم غير هذا (٣).
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٢/أ، أسد الغابة ٢٩٠/٢ (٢٢٠٨)، الإصابة ٧٣/٢
(٣٤٣٢) قال الحافظ : سليل : بوزن عظيم .
(٢) رواه أبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣١٢/أ
ونقله الحافظ ، وعزاه البغوي ، وابن شاهين ، والحسن بن سفيان ، من طريق خالد بن
عبد الله الطحان ..
(٣) نقله الحافظ عن البغوي. الإصابة ٧٣/٢
- ٢٧١ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سُنّين ، أبو جميلة
سُنَيْنِ أبو جَميلة(١)
١٢١١ - حدَّثن عباس بن محمد قال: سمعت يحيى بن معين يقول :
روى هشام ابن يوسف ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سنين أبو جميلة ،
وقد شهد سُنَيْن الفتح (٢). قال يحيى : يعني فتح مكّة .
قال يحيى : ولم يروه عبد الرزّاق، وإنّما رواه هشام.
قال عباس: وكأنَّ معنى هذا الحديث أنَّ سُنَيْناً أدرك النبي ◌ِ﴿مّ.
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٩/ب، أسد الغابة ٣١٣/٢ (٢٢٧٨)، الإصابة ٨٥/٢
(٣٥١٨)، قال: سُنَيْن: بالتصغير .
(٢) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٢٢/٨ (٤٣٠١) المغازي ، والطبراني ، المعجم
الكبير ١٢١/٧ (٦٥٠٠) عن الزهري، وأبو نعيم، الصحابة ١/ق٣٠٩/ب،
والحافظ ، الإصابة ٨٥/٢ .
- ٢٧٢ -
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ ).
سُنّين الظفري
سُنَيْن الظّفري(١)
حدّث أبو کامل الجحدري قال : نا یزید أبو خالد، نا عثمان بن عبد
الملك قال: سمعت سُنَيْن بن واقد الظّفري صاحب رسول الله 8# يقول:
على الركن اليماني مَلَك يُؤَمِّن على كُلِّ مَن استلمه .
ولم يسنده (٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم ٣٠/٩/١/ب قال: صحب التي 8#. لم يسند عنه. وكذا قال ابن
حبان .
أسد الغابة ٣١٣/٢ (٢٢٧٩)، الإصابة ٨٥/٢ (٣٥١٩).
(٢) رواه ابن قائع في معجم الصحابة ٣٢١/١ (٣٩٣)، ونقله الحافظ مصرِّحاً بأنّه رواه
البغوي من طريق عثمان بن عبد الملك .. وزاد : وأخرجه ابن قانع عن البغوي ...
الإصابة ٨٥/٢

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ )
سُليك بن عمرو الغطفاني
سُلَيْك بن عمرو الغَطَفاني (١)
سكن المدينة .
١٢١٢- حدَّثنا أبو الجهم العلاء بن موسى، أنا ليث بن سعد ، عن
أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: جاء سُلَيْك الغطفاني ورسول الله مخ﴿
على المنبر، فقعد قبل أن يصلي، فقال له النبي {#: ((أركَعْت ركعتين؟))
قال: لا. قال: ((قم فاركعهما)) (٢).
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق ٣١٠/أ، أسد الغابة ٢٨٩/٢ (٢٢٠٦)، الإصابة ٧٢/٢-٧٣
(٣٤٣٠) .
(٢) رواه البخاري، الصحيح مع الفتح ٤٠٧/٢ (٩٣٠) باب إذا رأى الإمام رجلاً جاء
وهو يخطب أُمَرَه أن يصلي ركعتي الجمعة ، ومسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي
١٦٣/٦ (٨٧٥) باب التحية والإمام يخطب الجمعة، وأحمد، المسند ٢٩٧/٣ و
٣١٦-٣١٧ و٣٨٩، وأبو داود، السنن ٦٦٧/١ (١١١٦)، و ٦٦٧-٦٦٨
(١١١٧) الصلاة، والترمذي، السنن ١٠/٢-١١ (٥٠٨)، والنسائي، السنن (٣٧،
١٠٣)، والطبراني، المعجم الكبير ١٩٢/٧ من عدَّة طرق .
قال النووي : هذا الحديث وغيره في هذا الباب كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي،
وأحمد ، وإسحاق ، وفقهاء المحدّثين: أنّه إذا دخل الجامع يوم الجمعة والإمام يخطب
استحب له أن يصلي ركعتين تحية المسجد ، ويكره الجلوس قبل أن يصليهما، وأنّه
يستحب أن يتحوَّز فيهما ليسمع بعدهما الخطبة ...
وفي هذه الأحاديث أيضاً جواز الكلام في الخطبة لحاجة ، وجوازه للخطيب
وغيره .. وفيها الأمر بالمعروف ، والإرشاد إلى المصالح في كل حال وموطن ...
- ٢٧٣ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٣)
سُليك بن عمرو الغطفاني
قال أبو القاسم : روى هذا الحديث الفريابي ، عن سفيان ، عن
الأعمش ، عن أبي سفيان، عن جابر، عن سُلَيْك، عن التِي ◌َ﴾ . .
١٢١٣- حدَّثناه داود بن رُشَيْد، أنا حفص، عن الأعمش ، عن أبي
صالح ، عن أبي هريرة ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، أنَّ سُلَيْك جاء والتي
* يخطب ، فذكر نحوه(١).
قال أبو القاسم : ولا أعلم لِسُلَيْك غيره .
=
( شرح مسلم ١٦٤/٦ ) .
وللمزيد انظر: فتح الباري ٤٠٧/٢، ٤١١، ٤١٢ وزاد الحافظ : واستدل به على
جواز رد السلام ، وتشميت العاطس في حالة الخطبة ؛ لأنَّ أمرهما أخف وزمنهما
أقصر ، ولا سيما ردّ السلام فإنّ واجب .
(١) من طريق الأعمش بسنده ونصه رواه أبو داود، السنن ٦٦٧/١ (١١١٦).
- ٢٧٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
مندر ، أبو الأمود
سَنْدر، يكنى أبا الأسود (١)
سكن مصر .
١٢١٤ - حدَّثنا إبراهيم بن هاني، أنا أبو الأسود ، أنا ابن لهيعة ، عن
يزيد بن أبي حبيب ، عن ربيعة بن لقيط ، عن عبد الله بن سندر ، عن أبيه :
أنّه كان عَبْداً لزنباع بن سلامة الجذامي، فخصاه وجدعَه. فأتى النبي ◌َ﴿
فأخبره فأغلظ على زنباع القول ، وأعتقه منه ، فقال : أوْصٍ بي يا رسول
الله. قال: ((أُوْصي بك كل مسلم)) (٢).
قال أبو القاسم: وقد روى سندر أو ابن سندر، عن النبي ◌ُ﴿ غير هذا.
(١) التاريخ الكبير للبخاري: ٢١٠/٢/٢، الصحابة لأبي نعيم ٣١٣٥/١/ب قال: أبو
عبد الله ... ، أسد الغابة ٣١٢/٢ (٢٢٧٦)، الإصابة ٨٤/٢-٨٥ (٣٥١٧).
(٢) رواه البزار، الزوائد ( ١٢٠)، والطبراني، المعجم الكبير ٢٠٢/٧ (٦٧٢٦)، وأبو
نعیم ، الصحابة ١/ق٣١٣/ب .
قال الهيثمي : وفيه عبد الله بن سندر ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .
المجمع ٢٣٩/٤
- ٢٧٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٣)
مِناع بن ثابت
سِبَاع بن ثابت(١)
سكن مكّة .
١٢١٥ - حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا سفيان بن عيينة ، عن
عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه ، عن سباع بن ثابت قال: أدركتهم في
الجاهلية يطوفون بين الصفا والمروة وهم يقولون :
اليوم قرى عينا
بقرع المروتينا (٢)
(١) أسد الغابة ١٧٠/٢ (١٩٢٨)، الإصابة ١٣/٢ (٣٠٧٨) قال: ذكره البغوي ، وابن
قائع في الصحابة .
قال الحافظ : الزهري حليفهم.
(٢) نقله الحافظ مصرحاً بأنّه أخرجه البغوي، وابن قائع ، من طريق عبيد الله ين
أبي یزید ، عنه ، بنصه . .
ووجه الدلالة من هذا على صحبته ما ورد أنّه لم يبق مكة قرشي إلاّ وبقي بعد ذلك
حتى سمع منه عبيد الله بن أبي يزيد ، وهو من صغار التابعين .
الإصابة ١٣/٢
- ٢٧٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
-----
مِيابة السلمي
سِيابة السلمي / [٢٨٥](١)
سكن الشام .
١٢١٦- حدّثنا محمد بن سليمان لُوَين ، نا هشيم ، عن شيخ من قريش
يقال له : يحيى بن سعيد بن عمر بن سعيد بن العاص ، عن سيابة السلمي :
أنَّ رسول الله :﴿ قال يوم حنين: ((أنا ابن العواتك (٢) من سُلَيم)).
قال لُوَين : ولا أدري لعلَّ أدخل بينهما رجل حتى أنظر فيه (٣) .
قال أبو القاسم : ولا أعلم لسيابة غير هذا .
(١) المعجم الكبير ٢٠١/٧ (٦٧٦، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١١/ب، أسد الغابة
٣٤٣/٢ (٢٣٦٣)، الإصابة ١٠١/٢ (٣٦٢١).
وسيابة - بكسر أوله والتخفيف .
(٢) رواه الطبراني، المعجم الكبير ٢٠١/٧ (٦٧٢٤) قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.
المجمع ٢١٩/٨، وأبو نعيم ، الصحابة ١/ق٣١١/ب.
ونقله الحافظ وعزاه لسعید بن منصور عن هشيم .
(٣) نقل الحافظ الحديث مصرِّحاً بأنّه أخرجه البغوي عن مؤمن ( لوين ) وفي آخره قول
لوين. ثُمَّ أوضح الحافظ أنَّ البخاري ذكر الاختلاف على هشيم في
الواسطة، وجزم بأنَّ الحديث مرسل. الإصابة ١٠٢/٢
- ٢٧٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣)
سراج بن مُجَّاعة
سراج بن مُجَّاعة (١)
سكن اليمامة. روى عن التي ت # حديثاً .
١٢١٧- حدَّثنا محمد بن بكار، حدَّثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن
الرحيل بن إياس، عن عمِّه ، عن هلال بن سراج ، عن أبيه سراج بن مُجَّاعة
قال: أعطى رسول الله﴾ مُجَّاعة بن مرارة أرضاً باليمامة يقال لها الغَوْرَة.
قال: وكتب له بذلك كتاباً: «من محمد رسول الله ﴾ لِمُجَّاعة بن مرارة
من بني سليم : إني أعطيْته الغَوْرَة، ومَنْ حَاجَّه فيها فليأتني)). وكتب
یزید (٢) .
قال أبو القاسم : ولا أعلم لسراج غير هذا .
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١١/أ، أسد الغابة ١٧٦/٢ (١٩٤٦)، الإصابة ١٧/٢
(٣١٠٢) .
قال الحافظ : لأبيه صحبة ، وأمَّا هو فقال ابن حبان: له صحبة ثُمَّ ذكره في التابعين ،
و کذا ذکره في التابعین البخاري ، وأبو حاتم ، وذکره الباوردي ، وابن السکن ، وابن
قائع ، وجملة ، في الصحابة ..
(٢) رواه أبو نعيم، الصحابة ١/ق٣١١/أ، وابن الأثير، أسد الغابة ١٧٦/٢، والحافظ ،
الإصابة ١٧/٢
- ٢٧٨ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
سعر الدالي
سَعَر الدئلي (١)
سكن اليمامة .
١٢١٨- حدَّثْن عباس بن محمد، نا مصعب الزبيري ، نا عبد العزيز بن
محمد ، عن أسامة بن زيد ، عن عبد الحميد بن رافع ، عن أبي مرارة ، عن
ابن سعر، إمَّا عن نفسه ، وإمَّا عن أبيه قال: كُنّا في ناحية مكّة في غنم لي ،
فجاء رجلٌ مُسلّم وأنا بين ظهراني غنمي ، فقلت: مَنْ أنت ؟ فقال : أنا
(١) الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣١٢/ب، أسد الغابة ٢٢٩/٢ (٢٠٥٨)، الإصابة ٤٢/٢
(٣٢٤٤) .
قال الدارقطني وابن حبان : له صحبة ، وذكره العسكري في المخضرمين .
وسعر - بفتح أوله و ثانيه .
- ٢٧٩ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٣ )
= سَعّر الدلي
رسول الله، فقال: مرحباً برسول الله :﴿ وأهلاً. فقلت: ما تريد ؟ فقال :
أريد صدقة غنمك ، فجثته بشاة ماخض خير ما(١) وجدت ، فقال : لَيْس
حقنا في هذه . فقلت : ففيم حقك ؟ فقال: في الثنية والجذعة (٢) .
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى سعر غير هذا .
(١) عند الطبراني : ماخض حين ولدت .
(٢) رواه أحمد، المسند ٤١٤/٣-٤١٥، وأبو داود، السنن ٢٣٨/٢-٢٣٩ (١٥٨١)،
والنسائي ، السنن ٣٢/٥-٣٣ (٢٤٦٢)، وأبو نعيم، الصحابة ١/ق٣١٣/أ وزاد:
واللحية، وأبو عبيد، الأموال ص ٣٦٥ -٣٦٦ (١٠٩٠)، والبيهقي ، السنن ٩٦/٤ ،
والطبراني ، المعجم الكبير ٢٠٢/٧ (٦٧٢٧) .
معجم الصحابة للبغوي (ج ٣ ) .
سواء بن خالد
سواء بن خالد (١)
سكن الكوفة .
١٢١٩- حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا أبو معاوية، عن الأعمش،
عن سلام أبي شراحيل ، عن حبة وسواء ابني خالد ح
وثني عمي ، نا مسلمة بن إبراهيم ، نا جرير بن حازم ، نا سليمان
الأعمش ، عن سلام بن شراحيل ، عن سواء وحبة ابْنَيْ خالد أنّهما أتیا
النبي ﴿ وهو يعالج شيئاً(٢) له، فقال لهما: ((هلُمَّا فعالِجا))، فعالَجًا معه ،
فلمَّا فرغ أمر لهما بشيءٍ، ثُمَّ قال لهما: ((لا تيأسا من الرزق ما تهزهزت
رؤوسكما، فإنّه ليس من مولود يولد من أمه إلاّ أحمر ليس عليه قشر، ثُمَّ
يرزقه الله)) (٣).
(١) المعجم الكبير ١٦٢/٧، الصحابة لأبي نعيم ١/ق٣٠٤/ب قال : الخزاعي
أسد الغابة ٣٣٠/٢ (٢٣٢٨)، الإصابة ٣٠٤/١ (١٥٦٢).
(٢) في حديث أبي نعيم: وهو يعالج حائطاً له أو باباً فأعاناه عليه ..
(٣) رواه أحمد، المسند ٤٦٩/٣، وابن حبان، الإحسان ٩٩/٥. الموارد ٢٦١،
والطبراني ، المعجم الكبير ١٦٢/٧ من عدة طرق عن أبي بكر بن أبي شيبة (٦٦١١)
مختصراً، وعن جرير بن حازم عن الأعمش ... مطولاً. و ٣٤٧٩، و ٣٤٨٠، وأبو
نعيم ، الصحابة ١/ق٣٠٦/ب، وابن ماجة، السنن (٤١٦٥)، وذكر الحافظ أنّه رواه
: ابن ماجه بإسنادٍ حسنٍ. الإصابة ٣٠٤/١، وإتحاف المهرة ١٩٩/٤ (٤١٢٩).
وقال الحافظ: إسناده صحيح، وسلام بن شرحبيل ذكره ابن حبان في الثقات . ولم أرَ
مَنْ تكلّم فیه ، وباقي رجال الإسناد ثقات . ( الزوائد
- ٢٨٠ -