Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢)
ربيعة ، جد هشام بن الغاز
٧٦٦- حدثني أحمد بن زهير ، نا علي بن عمر ، نا قتادة بن الفضيل
قال : سمعت هشام بن العبد يحدث عن أبيه ، عن جده ربيعة قال : سمعتُ
رسول الله : ﴿ يقول: ((يكون في آخر أمتي الخسف والقذف والمسخ».
قالوا: بم يا رسول الله؟ قال: (( باتخاذهم القينات وشربهم الخمور)).
قال أبو القاسم: وقد روى ربيعة عن النبي ﴿ سماعاً غير هذين. (١)
قال أبو القاسم: وفي ((كتاب محمد بن إسماعيل)): ربيعة بن الحارث
ابن نوفل ، سكن المدينة، ولم أجدْ أنا لهُ حديثاً . (٢)
الصحابة ١ / ق ٢٤٣ .
قال الهيثمي: فيه ابن لهيعة، وهو ضعيف. ( المجمع ١ / ٢٤١ ).
(١) المعجم الكبير ، ٥ / ٦٥
(٢) نقله الحافظ عن البغوي بنصه ، وموضحاً أن البغوي ذكره في الصحابة ، ثم قال
الحافظ: قد أورد حديثه الحسن بن سفيان في ((مسنده) عن موسى بن عقبة ... عن
ربيعة .. قال: قال رسول الله 8#: إذا ركع أحدكم فليقل ... الحديث أخرجه أبو نعيم
فى ترجمة الذي قبله [ ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ] وفي سياقه عن ربيعة بن
الحارث بن نوفل فإن كان نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فإن لأبيه وحده صحبة ،
ولأخيه عبد الله بن الحارث رؤية. (الإصابة ١ / ٥٠٦، [ ٢٥٩٣]).
- ٤٠١ -

معجم الصحابة للبقوي ( ج ٢ )
ربيع الأنصاري
ربيع الأنصاري (١)
لم ينسَبْ .
٧٦٧- حدثني جدي ، نا جرير ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربيع
الأنصاري قال: قال رسول الله ﴿: ((القتل شهادة، والنفساءُ يقتلها ولدُها
يُجُمّع شهادة، والغرق ، والحرق ، والبطن، وذواتُ الجنب، والهدْمُ،
(٢):
والطاعون شهادة » .
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى غيره .
(١) في الإصابة ١ / ٥٠٥ (٢٥٨٥): الربيع الأنصاري الزرقي
(٢) رواه الطبرني، المعجم الكبير ٥ / ٦٨ (٤٦٠٧) بسنده إلى جرير عن عبد الملك.
قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. (المجمع ٥ / ٣٠٠) وقال فى موضع آخر:
رجاله ثقات ( ٣ / ١٦).
وقال المنذري : رواته محتج بهم في الصحيح. ( الترغيب ٣ / ١٥٦).
- ٤٠٢ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢)
ربيع بن زياد الخزاعي
ربيع بن زياد الخزاعى (١)
و
٧٦٨ - حدثني عمي ، نا أحمد بن يونس والحسن بن بشر قالا : نا زهير،
عن داود بن عبد الله الأودي : أنّ وبرة أبا كرْز الحارثي حدثنا أنه سمع ربيع
ابن زياد يقول: بينما رسول الله و # يسير إذا هو بغلام من قريش شاب
معْتزل من الطريق يسير، فقال رسول الله ﴿: [أليس ] ذاك فلان ؟ قالوا :
بلى . قال : فادْعوه ، فقال : ما بالك اعتزلت الطريق ؟ فقال : يا رسول الله
كرهْتُ الغبار. قال: ((فلا تعتزلُهُ، فوالذي نفس محمد بيده ◌َ ﴿ إنّه لَذَرِيرَةُ
.(٢)
الجنة » .
قال أبو القاسم: ولا أدْري لربيع بن زياد صحبة أم لا . (٣)
(١) المعجم الكبير ٥ / ٦٩ [٤٥٨] وعنده: ربيع بن زيد غير منسوب. الصحابة لأبي
نعيم ١ / ق ٢٤٤ / ب، الإصابة ١ / ٥٠٥ [ ٢٥٧٨].
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس . وقد أثبته كما فى مصادر تخريج الحديث ، وقد رواه
الطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٦٩ (٤٦٠٨) بسنده إلى زهير بن معاوية .... وأبو نعيم
الصحابة ١ / ق ٢٤٤ / ب. قال الهيثمي: رجاله ثقات (المجمع ٥ / ٢٨٧)، ونقله
الحافظ وعزاه للبغوي والطبراني ، ثم قال الحافظ: وأخرجه أبو داود فى المراسيل
والنسائي في الكنى لكن قال : ربيعة بن زياد ، وأخرجه ابن مندة فقال: ربيعة بن زياد
أو ابن زيد. ( الإصابة ١ / ٥٠٥ )
(٣) نقله الحافظ عن البغوي. ( الإصابة ١ / ٥٠٥ ).
- ٤٠٣ -

محجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
ركانة بن عبد بزيد الهلالي
رُكانةُ بن عَبْد يَزيد الهلاليّ (١)
سكن المدينة. روى عن النبي {َ﴾ .
حدثني عمي قال : قال الزبير : ركانة بن عبد يزيد الذي صارع النبي
توفي بالمدينة في أوّل /١٨٨/ خلافة معاوية. (٢)
قال محمد بن سعد : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد
مناف بن قصی ، یکنی أبا یزید ، وليس هو من بني هاشم جد النبي څڑ .
٧٦٩- حدثنا داود بن رُشيد، نا محمد بن ربيعة، عن أبي الحسن
العسقلاني، عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة: أنّ ركانة صارع النبيّ ض ﴿،
فصرعه النبيِ وَ ◌ّ، قال: وسمعتُ النبي ◌َّ يقول: «فَرْقُ ما بَيْنَنا وَبَيْنَ
المشركين العمائِمُ على القلانس)). (٣)
(١) المعجم الكبير ٥ / ٧٠ [ ٤٦٢]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٦ / ب، أسد الغابة
٢ / ٨٤ [١٧٠٨]، الإصابة ١ / ٥٢٠ [ ٣٦٨٩].
۔۔
(٢) نقله الحافظ عن الزبير، وفيه .... الذي صارع الني 8# بمكة قبل الإسلام ثم ذكر وفاته
بالنص. ( الإصابة ١ / ٥٢١) وعند الطبرانى: يقال إنه بقى إلى زمن عثمان بن عفان
صه. وقال أبو نعيم: مات في خلافة عثمان، وقيل عاش إلى سنة إحدى وأربعين ..
( الصحابة ١ / ق ٢٤٦ . ونقله الحافظ ، الإصابة ١ / ٥٢١ )
(٣) رواه أبو داود، السنن بشرح الخطابي ٤ / ٣٤١ (٤٠٧٨) باب في العمائم.
والترمذي ، السنن ٣ / ١٥٧ - ١٥٨ (١٨٤٤) وقال : حديث غريب ، وإسناده
ليس بالقائم ، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة . ورواه البخاري، التاريخ
۔۔
- ٤٠٤ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ )
ركانة بن عبد يزيد الهلالي
٧٧٠- حدثنا الحسن بن الصبّاح البزار ، نا شبابة بن سوّار ، نا أبو
أُوَيْس ، عن محمد بن عبد الله بن يزيد بن ركانة ، عن جده رُكانة بن عبد
يزيد وكان من أشد الناس، قال: كنت أنا والبي ◌َ﴿ه في غَنَيْمَةٍ لأبي طالب
نَرْعاها في أوّل ما رأى (١) إذ قال لي ذات يوم: هل لك أن تصارعَني؟ فقلت
له : أنت ؟ قال : أنا ، فقلت : على ماذا ؟ قال : على شاةٍ من الغنم ،
فصارعته ، فصرعني ، فأخذ مني شاة ، ثم قال : هل لك في الثانية ؟ قلت :
نعم ، فصارعته ، فصارعني وأخذ مني شاة ، فجعلت ألتفِتُ هل يراني إنسانٌ،
فقال : مالك ؟ قلت : لا يراني بعض الرعاة ، فيجترئ علي وأنا في قومي من
أشدهم . قال : هل لك في الصراع الثالثة ولك شاة ؟ قلت : نعم ، فصارعته،
فصرعني وأخذ شاة ، فقعدت كئيباً حزيناً ، فقال : مالك ؟ فقلت : إني
أرجع إلى عبْد يزيد وقد أعطيت ثلاثة من غنمه والثانية أني كنت أظنّ أني
أشد قريش ، فقال : هل لك في الرّابعة ؟ فقلت : لا بُعد ثلاثٍ ، فقال: أمّا
الكبير ٢ /١ / ٣٣٨، والطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٧١ (٤٦١٤)، وأبو يعلى
٢ /٨٢، والحاكم ٣ / ٤٥٢. قال المزى في تحفة الأشراف ٣ / ١٧٤ (٣٦١٤):
رواه أبو الحسين بن قانع في ((معجمه))، ونقله الحافظ وعزاه لأبي داود ، والترمذي .
( الإصابة ١ / ٥٢٠ - ٥٢١) قال ابن حبان: فى إسناد خبره فى المصارعة نظر ، وقد
أوضح الحافظ أنه يشير إلى حديث أبي الحسن العسقلاني ... المذكور.
(١) فى حديث أبي نعيم أنه كان يرعى فى وادى إضم. ( الصحابة ١ / ق ٢٤٦ / ب،
و ٢٤٧ / أ.
- ٤٠٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢) .
ر کانة پن عبد پزید اهلافي
قولك في الغنم فإني أَرُدّها عليك ، فردّها عليّ فلم يلبث أن ظهر أمرُهُ ،
فأتيْتُهُ، فأسلمْتُ وكان مما هداني الله عز وجل أن علمْتُ أنّه لم يصرَعني
يومئذ بقوته ولم يصرعْني إلا بقوة غيره. (١).
٧٧١- حدثني أحمد بن زهير ، نا علي بن الحسن الصّفار ، ناوكيع،
عن مالك بن أنس ، عن سلمة بن صفوان ، عن يزيد بن ركانة ، عن أبيه
قال: قال النبي ﴿: ((إن لكل دِين خُلقاً وإنّ خلق هذا الدين الحياءُ)).
حدثني أحمد بن زهير قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حديث ركانة
هذا مُرسل له عن أبيه ، عن جده .
٧٧٢- حدثنا أبو نَصْر التّمار ، نا جرير بن حازم ، عن الزبير بن سعيد ،
عن عبد الله بن علي بن ركانة ، عن أبيه ، عن جده : أنه طَلَّق امرأته على
عهد رسول الله مح له، فقال له رسول الله عل: ((ما أردت بها؟)) قال:
واحدة. قال: ((آلله)»، قال: آلله. قال: ((هو ما أردت)). (٢).
(١) رواه أبو نعيم، الصحابة ١ / ٢٤٦ / ب، و ٢٤٧ /٢.
:
(٢) رواه الدار قطني، السنن مع التعليق المغني ٤ / ٣٤، ٣٣ (٩١، ٩٢، ٩٣) قال:
قرىء على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، وأنا أسمع ، حدثكم أبو نصر
التمار .... ، وأبو داود ، السنن بشرح الخطابي ٢ / ٦٤٥ (٢١٩٦)، والشافعي ،
المسند ص ١٥٣ والترمذي، السنن ٢ / ٤٢٢ (١١٨٧)، والطبراني، المعجم الكبير
٥ / ٧٠ (٤٦١٢) بسنده إلى حرير بن حازم، وابن حبان (الإحسان ٦/ ٢٣٥ ح
٤٢٦٠) عن أبى الربيع الزهراني، عن جرير ... الموارد، ص ٣٢١ (١٣٢١)،
والجاكم ٢ / ١٩٩.
- ٤٠٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
ر كانة بن عبد یزید اهلالي
٧٧٣- قال أبو القاسم : هكذا حدثنا به أبو نصر ، نا جرير بن حازم ،
عن الزبير ابن سعيد ، عن عبد الله بن علي بن رُكانة ، عن أبيه ، عن جده
عبد الله ح
وحدثنا به شيبان بن فروخ و أبو الربيع الزهراني ، قالا : نا جرير ابن
حازم ، قال شيبان لي ٠ /١٨٩ / وحديثه نا الزبير بن سعيد الهاشمي ، عن
عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ، عن أبيه ، عن جده ح
وحدثنا أبو الربيع (١) نا جرير بن حازم ، عن الزبير بن سعيد ، نا
عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة ، عن أبيه ، عن جده : أنه طلّق امْرأته
البتة، فأتى النبيّ ◌َ ﴿ قال: ((ما أردت بها؟)) قال: واحدة، قال: ((آ لله)»»
قال: آلله. قال: ((فهْو ما أردت)).
قال الترمذي : وقد اختلف أهل العلم من أصحاب النبي /* وغيرهم فى طلاق الْبَّة.
فَرُوِى عن عمر بن الخطاب أنه جعل البتة واحدة ، وروى عن علىّ أنه جعلها ثلاثاً ،
وقال بعضُ أهلُ العلم: فيه نيّة الرجل إنْ نَوَى واحدة فواحدة ، وإنْ نَوَى ثلاثاً فثلاثٌ ،
وإن نوى ثنتين لم تكن إلا واحدة ، وهو قول الثوري و أهل الكوفة ، وقال مالك بن
أنس ( في البتّة ) إنْ كان قد دخل بها فهى ثلاثُ تطليقاتٍ . وقال الشافعي : إن نوى
واحدةٌ فواحدةٌ ، يملك الرجعة ، وإن نوى ثِنْتِين فشتان، وإن نوى ثلاثاً فثلاثٌ. ( السنن
٢ / ٤٢٢، ٤٢٣) وانظر الأقوال فى رواة الحديث. التعليق المغنى ٤ / ٣٣ - ٣٥).
(١) رواه الدار قطني ، ونصه : وقرىء على أبي القاسم أيضاً وأنا أسمع حدثكم أبو الربيع
الزهرانى وشيبان قالا : نا جرير ... السنن مع التعليق المغني ٤ / ٣٤ .
- ٤٠٧ -

معجم الصحابة للمغوي ( ج ٢ )
ركانة بن عبد پزيد الهلالي
قال أبو القاسم : وقد روى هذا الحديث ابن المبارك ، عن الزبير بن سعيد
مُرْسَلاً .
٧٧٤- حدثني به أحمد بن محمد القاضي ، نا مسدد ، نا عبد الله بن
المبارك ، نا الزبير بن سعيد ، عن عبد الله بن علي بن ركانة : أنّ ركانة بن
عبْد يزيد طلِّق امرأته البتة، فأتى النبيّ ﴿، وذكر الحديث.(١)
قال أبو القاسم: وقد روى ركانة عن النبي څآ غير هذين .
(١) رواه الدار قطني بسنده إلى عبد الله بن المبارك عن الزبير ... السنن ٤ / ٣٤، ٣٥،
والطبراني ، المعجم الكبير ٥ / ٧٠ - ٧١ (رقم ٤٦١٣)
- ٤٠٨ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ٢ )
رياح بن ربيع
رباح بن ربيع (١)
أبو حنظلة الكاتب .
٧٧٥- حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، نا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن
أبيه ، عن مرقع بن صيفي أخي حنظلة ، عن رباح بن الربيع جده قال :
خرجنا مع النبي #ّ في غزوة ، وعلى المقدّمة خالد بن الوليد ، فأتينا على امرأة
مقتولة ، فلما نظر إليها النبي ◌ُّ قال: ((ما كانت هذه تقاتل))، فأمر رجلاً
فقال: ((إلق خالداً فقل له: لا تقتل ذرّيةً ولا عَسِيفاً)). (٢)
(١) المعجم الكبير ٥ / ٧٢ [٤٦٤]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٥ / أ، أسد الغابة
٢ /٥٠ [١٦١٠]، الإصابة ١ / ٥٠١ [٢٢٥٩].
(٢) رواه الطبراني ، المعجم الكبير ٥ / ٦٧٢ (٤٦١٧) ومن عدة طرق ، منها طريق ابن
أبي الزناد عن المرقع، وأبو داود، السنن بشرح الخطابي ٣ / ١٢١ - ١٢٢ (٢٦٦٩)
باب في قتل النساء، وأبو يعلى ١ / ٨٩، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٢٤٥ / أ،
وابن ماجه ( ٢٨٤٢). وعزاه الحافظ لأبي داود والنسائي وابن ماجه ( الإصابة ١ /
الجهاد ، باب قتل الصبيان في
٥٠١) وانظر: صحيح البخاري مع الفتح ٦ /
الحرب ، وباب قتل النساء في الحرب ، ومسند أحمد ٢ / ١٢٢، ١٢٣.
قال الخطابي : العسيف : الأجير والتابع ، واختلفوا في جواز قتله ، فقال الثوري : لا
يقتل العسيف ، وهو التابع . وقال الأوزاعي نحواً منه ، وقال: لا يقتل الحراث إذا علم
أنه ليس من المقاتلة، قال : وكذلك لا يقتل صاحب الصومعة ولا شيخاً فانياً ولا
صغيراً ، ويقتل الشاب المريض ويكف عن الأعمى ، وقال الشافعي : يقتل الفلاحون
والشيوخ والأحراء حتى يُسْلموا أو يُوتُو الجزية. (معالم السنن ٣ / ١٢٢).
- ٤٠٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ ).
الوصـ
(١)
ي
الرستم
وكان من أهْل هجر، روى عن النبي ﴿ حديثاً .
٧٧٦ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن
يحيى بن الحارث التيمني ، عن يحيى بن غسّان، عن ابن الرُّسْتم وكان من
أهل هجر، وكان فقيهاً عن أبيه أنّ النبيَ﴿ قال: ((انتبذُوا فيما بدالكم ،
ومن شاء أوكى وعاءَه على إثم)). (٢)
(١) المعجم الكبير ٥ / ٧٧ [٤٧٢ ]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٨ / ب، أسد الغابة
٢ /٦٩ [١٦٧٦]، الإصابة ١ /٥١٥ [٢٦٥٣] قال: وهو عند ابن ماكولا بوزن
عظيم ، قال ابن نقطة : بل هو مصغر ، وقال : إنه نقله من خط أبي نعيم .
قال الحافظ : وكذا رأيته فى أصلين من كتاب ابن السكن وابن أبي حاتم ..
(٢) رواه أحمد، المسند ٣ / ٤٨١. وابنه عبد الله فى زياداته. والطبراني، المعجم الكبير
٥ / ٧٧ (٤٦٣٤)، وأبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٢٤٨ / ب. ونقله الحافظ وعزاه
لابن أبي شيبة وأحمد ... (الإصابة ١ / ٥١٥) ونقل عن ابن السكن قوله: إسناده
مجهول. إتحاف المهرة ٤ / ٥٠٨ (٤٥٨٠). قال الهيثمي : رواه أحمد ، والطبراني ،
وفيه يحيى بن عبد الله الجابر، وهو ضعيف عند الجمهور، ووثقه أحمد ، وابن الرسيم لم
أعرفه. ( المجمع ٥/ ٦٣ ).
- ٤١٠ -

معجم الصحابة ليغوي (ج ٢)
ارزین بن أنس
رزين بن أنس (١)
سكن البادية. وروى عن النبي ﴿ حديثا.
٧٧٧- حدثني عمي وأحمد بن منصور المروزي قالا : نا فهد بن عوف ،
نا نايل بن مطرف السلمي قال : ثني أبي ، عن جدي رزين بن أنس قال : لما
ظهر الإسلام قال : ولنا بثر بالدثيْنة ، قال : خِفْنا أن يغلبنا عليها من حولنا .
قال: فأتْتُ رسول الله :﴿، فقلت: يا رسول الله، لنا يثيرٌ بالدثينة (٢) وقد
خفنا أن يغلبنا عليها من حولنا . قال : فكتب لنا كتاب : بسم الله الرحمن
الرحيم، من محمد رسول الله، أما بعد: فلهم بِثْرَهُم إن كان صادقاً ولهم
رداهم إن كان صادقاً - قال الرّمادي: يعني بالردهة الحوْبة - قال : فما
قاضينا به أحداً من قضاة المدينة إلاّ قضوا لنا به. قال: وكتاب النبيّ الذي
كتبه لنا كان كافٌ - كذا - ونونٌ . (٣)
(١) المعجم الكبير ٥ / ٧٥ [٤٦٨] وفيه: السُّلمى، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٨ / أ
قال : عداده فى البصريين سكن البادية، أسد الغابة ٢ / ٦٩ [١٦٧٤]، الإصابة
١ / ٥١٥ [٢٦٥١] قال: رزين : بوزن عظيم ...
(٢) قال ياقوت : قال الزمخشري: الدثينة والدفينة: منزل لبني سُلَيْم، وقال أبو عبيدة
السكوني : الدثينة : منزل بعد فَلْحَة من البصرة إلى مكة ، وهي لبني سليم ، ثم وَحْرة ،
ثم نخلة ، ثم بستان ابن عامر، ثم مكة ... وذكرها ابن الفقيه فى أعمال المدينة ...
( معجم البلدان ٢ / ٤٤٠ ).
(٣) وقد ورد في المعجم الكبير: كذا ، وزعم أنه كذا كان ... وكذلك في الصحابة لأبي
- ٤١١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
قال أبو القاسم : ولا أعلم له غيره .
رزين بن أنس
نعيم . والحديث رواه الطبراني، المعجم الكبير ٥ / ٧٥ (٤٦٣٠) بسنده إلى أبي ربيعة
فهد بن عوف ، وأبو نعيم ، الصحابة ١ / ق ٢٤٨ / أ.
قال الهيثمي: فيه فهد بن عوف وهو كذّاب ( المجمع ٦ / ٩)، وقال : رواه أبو يعلى
(٢ /٣٢٥) وفيه من لم أعرفهم. (المجمع ٥ / ٣٣٦).
- ٤١٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
رشيد بن مالك
رُشَيْد بن مالك ، أبو عَميرة (١)
سكن الكوفة .
٧٧٨- حدثنا عمي ، نا أبو نعيم وأحمد بن يونس قالا: نا معرَّف بن
واصل / ١٩٠ / قال : حدثتني امرأة من الحي يقال لها : حفصة ابنة طلق سنة
تسعين قالت : حدثنا أبو عميرة رشيد بن مالك ، قال معرف : وهْو جدي
أوجد أبي قال: كنا جلوساً عند النبي وال﴿ يوما، فجاء رجل بطبق من تمر ،
فقال له: ((ما هذا، أصَدَقَةٌ أم هديَّةٌ؟)) قال: صدقة. قال:
فقذفها (٢) للقوْم وحسيْنٌ (٣) يتعفر بيْن يديه وأخذ الصّبي تمرة ، فجعلها في
فيه، فنظر إليه رسول الله و﴿، فأدخل أصبعه في فِي الصّبي ، فقذف بها ثم
قال: ((إنّا آل محمد لا تحِل (٤) لنا الصّدقة)). (٥)
(١) المعجم الكبير ٥ / ٧٦ [٤٧٠]، الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٧ / ب ، وقال :
السّعدي ... ، أسد الغابة ٢ / ٧٠ [١٦٧٩]، الإصابة ١ / ٥١٦ [ ٢٦٥٨].
(٢) عند الطبراني وأبا نعيم، والإصابة: ((فقدّمها)).
(٣) عند الطبراني وأبا نعيم والإصابة: ((وحسن)).
(٤) عند الطبراني: ((إنا آل محمد لا نأكل ... )).
(٥) الحديث رواه أحمد، المسند ٣ / ٤٨٩ - ٤٩٠، والبخاري، التاريخ الكبير ٢ / ١ /
٣٣٤، والطبراني ، المعجم الكبير ٥ / ٧٦ - ٧٧ (٤٦٣٢)، وأبو نعيم ، الصحابة
١ / ق ٢٤٧ / ب عن أبى زرعة عن أبى نعيم عن أحمد بن يونس اليربوعي ....
قال الهيثمي : رواه أحمد ، وسماه : أسيد ، والطبراني وسماه: رسيد ، وفيه حفصة بنت
- ٤١٣ -

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
رشيد بن مالك
زاد ابن يونس : قال معرف : حدثني أُنّه جعل يدخل أصبعه في فیه ويقول
هکذا ، ثمّ يحرك رأسه يميناً وشمالاً ویکرهُ أن يُرجعَهُ ، ووصفه ابن يونس
وحرك رأسَةُ .
قال أبو القاسم : ولم يحدث رشيد بن مالك غير هذا فيما أعلم .
طلق ، ولم يرْو عنها غير معرف بن واصل ، ولم يوثقها أحد (المجمع ٣ / ٨٩ ) ، نقله
· الحافظ وعزاه للبخاري في التاريخ ، وابن السكن والباوردي وأبو أحمد الحاكم ..
( الإصابة ١ / ٥١٦ ).
- ٤١٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
أبو عبد الله رشيد الفارسي
أبو عبد الله رُشَيْد الفارسي (١)
موْلى بنى معاوية، سكن المدينة. وروى عن النبي ﴿ حديثاً.
٧٧٩- حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومائتين
إملاء ، نا خالد بن مخلد ، نا إبراهيم (٢) بن إسماعيل بن أبي حبيبة قال : ثني
عبد الرحمن بن ثابت ، وداود بن الحصين ، عن الفارس - مولى ربيعة - أنّه
ضرب رجلاً يوْمَ - يعني أحد - فقال: خذها وأنا الغلام الفارسي ، فقال
رسول الله ﴾: ((ما منعك أن تقول: الأنصاري وأنت منهم؟ إنّ مولى
القوم منهم )) . (٣)
وقال محمّد بن عمر : ضرب رشيد الفارسي رجلاً على رأسه وعليه
المغفر، ففلق هامته وقال : خذها وأنا الغلام الأنصاري ، فتبسّم رسول الله
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٧ / ب ... قال: لا يثبت له صحبة ... ، أسد الغابة
٢ / ٧٠ [١٦٧٨] ونقل عن ابن منده وأبي نعيم قولهما أنه لا تثبت له صحبة،
الإصابة ١ / ٥١٦ [٢٦٥٥] قال: بالتصغير .... وهو متأخر، من صغار التابعين
وأتباعهم .
(٢) ورد فى المخطوط: نا خالد بن مخلد، نا إبراهيم بن إسماعيل ... ونقل الحافظ الحديث
عن البغوي موضحاً أنه عن خالد بن مخلد عن إسماعيل بن أبي حبيبة ... ( الإصابة ١ /
٥١٦)، تقريب التهذيب ١ / ٦٨، قال الحافظ : فيه ضعف ، من السابعة .
(٣) رواه أبو نعيم، الصحابة ١ / ق ٢٤٧ / ب و ٢٤٨ / أونقله الحافظ مصرحاً بأنه
رواه البغوي كما عزاه لابن منده ( الإصابة ١ / ٥١٦ ).
٤١٥

أبو عبد الله رُشيد الفارسي
معجم الصحابة للبغوي ( ج ٢ ).
﴿ وقال: ((أحْسنت يا أبا عبد الله))، كناهُ رسول الله﴾ ولا ولدَ لهُ. (١)
(١). رواه ابن عبد البر، عن الواقدي، وأن ذلك كان فى غزوة أحد. ( الاستيعاب ١ /
٥٢٣) وذكره ابن الأثير، أسد الغابة ٢ / ٧٠ عن الواقدي، وكذا الحافظ، الإصابة
١ / ٥١٦. وزاد: وروى نحو هذه القصة ابن إسحاق ، لكنه قال: عقبة الفارسي ..
٤١٦

معجم الصحابة للبخوي (ج ٢)
ركب المصري
ركب المصري (١)
سکن الشام و مصر .
قال أبو القاسم : بلغني عن إسماعيل بن عياش ، عن مطعم بن المقدام
الصنعاني ، عن نصيح، عن ركب المصري قال: قال رسول الله خل:
«طوبى لمن ذَلَّ في نفسه وطاب كسْبُهُ، وصَلُحتْ سريرتُهُ وكَرُمَتْ علانيتُهُ
وعَزَل عن [ الناس ] شَرَّه، طوبى لمن عمل بِعلمِه وأنفق الفَضْل من ماله
وأمْسَك الفضل من قَوْلِهِ)) . (٢)
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٩ / ب، قال: غير منسوب ... ، أسد الغابة ٢ / ٨٥
[ ١٧١٠]، الإصابة ١ / ٥٢١ [٢٦٩٠] ونقل عن عباس الدوري قوله: له
صحبة .. وقال ابن منده: لا يعرف له صحبة .. وقال ابن حبان : يقال إنّ له صحبة
إلا أن إسناده لا يعتمد عليه ...
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مصادر تخريج الحديث ... والحديث رواه
الطبراني ، عن إسماعيل بن عياش، عن مطعم .... ( ٤١٦١) وعن إسماعيل عن عنيسة
( ٤٦١٥ ) المعجم الكبير ٥ / ٧١، ٧٢ . وأوضح المحقق السلفي أنه حديث ضعيف .
وأخرجه القضاعي، مسند الشهاب ( ٦١٥)، والبيهقي ٤ / ١٨.
قال الهيثمي : رواه الطبراني عن نصيح العنسي عن ركب ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله
ثقات. ( المجمع ١٠ / ٢٢٩) وعزاه الحافظ للبخاري فى تاريخه ، والبغوي والباوردي
وابن شاهين والطبراني وغيرهم . ونقل الحافظ عن ابن عبد البرقوله : ... له حديث
حسن فيه آداب ، وليس هو مشهور فى الصحابة ، وقد أجمعوا على ذكره فيهم ...
قال الحافظ : إسناد حديثه ضعيف و مراد ابن عبد البر بأنه حسن : لفظه ...
٤١٧

معجم الصحابة البغوي (ج ٢ )
ركب المصري
قال أبو القاسم: ولا أدري سمع من النبي صَ ل أم لا؟ (١)
(١) نقله الحافظ عن البغوي. ( الإصابة ١ / ٥٢١ )
٤١٨

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢)
رمية السحيمي
رعْيَة السُّحيمي (١)
قال أبو القاسم: وفي ((كتاب ابن إسماعيل)): رعْيَة السُّحَيْمي رومان
سكن الشام، روى عن النبيَ﴿ حديثاً.
قال: ورّاح أبو عوسجة، سكن الكوفة، وروى عن النبي ® حديثاً،
ولم یذ کره . (٢)
٧٨٠- حدثني أحمد بن زهير ، نا صبح بن عبد الله الفرغاني ، عن أبي
إسحاق - يعني الفزاري - عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي
عمرو الشيباني قال: جاء رعية إلى النبي / ١٩١/ ٤﴿ فقال: أُغِيرَ على ولدي
ومالي، فقال رسول اللهمَ﴿: «أمّا المال فقد اقتسم وإنّما الولد، فاذهب معه
يابلال فإن عرف ولدَهُ فادفعهُ إليه)»، فذهب وأراه إياه ، فقال : تعرفه ؟
(١) الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٩ / أ، الإصابة ١ / ٥١٦ [٢٦٥٩] قال : رعية:
بكسر أوله وإسكان ثانيه ، بعده تحتانية ، وقال الطبري : بالتصغير ...
(٢) قال الحافظ: أبو عوسجة الضي ... ذكره الحاكم أبو أحمد فى ((الكنى)) وأخرج هو
والبغوي والدار قطني فى « الافراد ) من طريق محمد بن إسحاق الصغاني عن مهدي
ابن حفص عن أبي الأحوص عن سليمان بن قرم عن عوسجة عن أبيه قال : سافرت
مع النبي 8# فكان يمسح على الخفين ، وأخرجه البخاري من هذا الوجه . ووقع لنا بعلوّ
فى «فوائد أبى العباس الأصم)».
قال البغوي : قال محمد بن إسحاق الصغافي هذا خطأً، وإنما هو سافر مع علي .
( الإصابة ٤ / ١٤٢ [ ٨٢١ ]).
٤١٩

معجم الصحابة للبغوي (ج ٢ )
رعية السحيمي
(١)
قال : نعمْ ، فدفعه إليه
(١) رواه أحمد، المسند ٥ / ٢٨٥ - ٢٨٦، والطبراني، المعجم الكبير ٥/ ٧٨، ٧٩
( ٤٦٣٥، ٤٦٣٦) عن عامر الشعبي عن رعية ... قال الهيثمي: رواه أحمد بإسنادين
أحدهما رجاله رجال الصحيح .. والآخر مرسل عن أبي عمرو الشيباني ، ولم يقل عن
رعية .
قال ابن السكن : روى حديثه بإسناد صالح ، ورواه ابن أبي شيبة ، المصنف ١٤ /
٣٤٤ - ٣٤٦ مرسلاً . وعزاه الحافظ له ولأحمد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن
الشعبي عن رعيه السجيمي قال: كتب إليه رسول الله 8 1من أدم أحمد، فأخذ
كتاب رسول الله:﴿] فَرَفْع به دلوه، فبعث إليه رسول الله ﴾ [ سرية] فلم يتركوا
له رائحة ولا سارحة ... الحديث بطوله، وفيه أنه وفد على رسول الله :﴿ مسلماً
..... فذكر ما رواه البغوي. ( الإصابة ١ / ٥١٦ - ٥١٧ ).
وما بين المعقوفات زيادة من الصحابة لأبي نعيم ١ / ق ٢٤٩ / ب.
وقال أبو نعيم : حديثه عند الشعي مرسل .
٤٢٠