Indexed OCR Text

١ أسید بن کوز
معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
((المريض تحاتُّ خطاياه كما تحاتُّ ورق الشجر)).(١)
قال أبو القاسم : له حديث آخر .
--
وفد على النبي . الإصابة ٣ / ٦٥١ رقم ٠٩٢٢٨
(١) رواه عبد الله في زيادات المسند ٤ / ٧٠، ونقله الحافظ في الإصابة عن عبد الله وأبي
يعلى والبغوي والطبراني في المعجم الكبير ١ / ٣٣٥.
ونقله ابن كثير عن أحمد وقال : تفرّد به ، رواه البزار والطبراني . جامع المسانيد
١ / ٣٠٣ رقم ٣٠٧، والحافظ ابن حجر في إتحاف المهرة ١ / ٣٤٢ رقم ٢٣١.
قال الهيثمي: إسناده حسن ، ومن نسبه إلى أحمد فقد وهم. المجمع ٢ / ٣٠١ .
وقال الحافظ : فيه انقطاع بين خالد وأسد. الإصابة ١ / ٢٣ .
قوله : ( تحات ) : أي تساقط . النهاية ١ / ٣٣٧.
- ١٢١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
أسير بن عمرو
٢٥ - أبو سَليط البدري ، أسير بن عمرو (٠
٨٥- حدثني هارون بن موسى القروي (٢) ، نا محمد بن فليح ، عن
موسى بن عقبة (٣) ، عن الزهري فيمن شهد بدراً أبو سليط ، اسمه : أسير بن
عمرو . (٤)
٨٦- حدثني ابن الأموي ، عن أبيه ، [ عن ابن إسحاق ] (٥) فیمن شهد
بدراً : أبو سليط ، اسمه : أسير بن عمرو ، من بني عدي بن النجار .
(١) الأنصاري البدري ، يقال اسمه أسير، وقيل: بزيادة هاء في آخره ، ويقال: أسيد ،
وقيل : أنس ، وقيل: أنيس مصغراً ، وقيل : سيرة ، مشهور بكنيته ، وهو ابن عمرون
ابن قيس ، كما في الإصابة ، وعند الطبراني : أسيدة بن مالك.
أسد الغابة ١ / ١١٦ ، الإصابة ٤ / ٩٤.
سماه ابن إسحاق وموسى بن عقبة أسير ، وأمّا أبو عبيدة فسماه سبرة. الإصابة
١ /٠٥٠
وعند الطبرانى: ويقال أسيرة بن مالك ... الاستيعاب ٤ / ٨٣، وزاد: قيل: اسمه
أسير .
(٢) لا بأس به، من صغار العاشرة. تقريب التهذيب ٢ / ٣١٣.
(٣) ابن أبي عياش الأسدي ، ثقة فقيه، إمام في المغازي ، ومغازيه من أصح المغازي كما .
قال الإمام مالك رحمهما الله، من الخامسة. تقريب التهذيب ٢ / ٢٨٦ .
(٤) ذكره الطبراني في المعجم الكبير ١ / ٢١٣ (٥٧٧) قال: ثنا الحسن بن هارون:
الأصبهاني، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة ... الخ.
(٥) ما بين المعقوفتين مطموس، السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٧٠٤ .
- ١٢٢ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١ )
أسير بن عمرو
] (١) عن أبي عبيد (٢) قال: اسم أبي سليط
٨٧- حدثني [
[ أسير بن قيس ](٣) من بني عدي بن النجار ، شهد بدراً .
٨٨- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، نا ابن نمير (٤)، نا ابن إسحاق ، عن
عبد الله بن عمرو بن ضمرة الفزاري ، عن عبد الله بن أبي سليط ، عن أبي
[سليط ](٥) قال: [ نهى] (١) رسول الله صل عن أكل لحوم الحمر
[ الإنسية] (١) والقدور تفور بها [فكفأناها على وجوهها] (١) /١٥/. (٦)
-.
(١) مطموس .
(٢) كذا في المخطوط، وفي الإصابة : عبيدة.
(٣) ما بين المعقوفتين غير واضح.
عند ابن حجر: أسير بن عمرو بن قيس . وقال : سماه أبو عبيدة : سبرة .
الإصابة ١ / ٠٥٠
(٤) هو عبد الله. سير أعلام النبلاء ٩ / ٢٤٤.
ونظراً لعدم وضوح الحروف فقد التبس الاسم حسب الرسم بابن سيرين ، ولكن
الصواب حسب ما يظهر [ ابن نمير ] والله أعلم .
(٥) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في مسند الإمام أحمد ٣ / ٤١٩، والمعجم
الكبير للطبراني ١ / ٢١٣ رقم ٥٧٨ .
(٦) قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عمرو بن ضمرة ، ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم
يجرحه . المجمع ٥ / ٤٩ .
وزاد أحمد في رواية أخرى: ( فكفأناها وإنا لجياع ) المسند ٣ / ٤١٩ .
- ١٢٣ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١ )
الأخر المزني
٢٦ - الأغر المزني (١)
٨٩- حدثنا أبو نَصْرِ التمار، نا حماد بن زيد (٢) عن ثابت (٣) قال:
سمعت أبا بردة (٤) يحدث عن الأغر المزني قال: قال رسول الله 48: «إني
ليغان (٥) قلبي، فأستغفر الله في اليوم مائة مرة)) . (٦)
(١) هو الأغر بن يسار المزني، ويقال الجهني من المهاجرين. أسد الغابة ١ / ١٢٤ [٢٠٠]،
الإصابة ١ / ٥٥ .
(٢) ابن درهم ، الحافظ التبت. سير أعلام النبلاء ٧ / ٤٥٦.
(٣) هو ابن أسلم، أبو محمد البُناني، ثقة عابد، من الرابعة. سير أعلام النبلاء
٧ / ٤٥٧، تقريب التهذيب ١ / ١١٥.
(٤) ابن أبي موسى الأشعري ، الإمام ، الفقيه ، الثبت ، حارث ، ويقال : عامر، ويقال:
اسمه كنيته، ابن صاحب رسول الله 8 عبد الله بن قيس. سير أعلام النبلاء
٤ / ٣٤٣ - ٣٤٤ .
(٥) يغان : يغفل ويفتر من ذكر .
(٦) رواه مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب الذكر والدعاء - باب استحباب
الاستغفار والاستكثار منه، رقم (٤١)، وعبد بن حميد في مسنده. المنتخب ض:
١٤٢ رقم ٣٦٤، وأبو داود في الصلاة، في باب الاستغفار. سنن أبي داود بشرح
الخطابي رقم ١٥١٥، والنسائي في اليوم والليلة ( ٤٤٢ - ٤٤٣ - ٤٤٤ ). تحفة
الأشراف ١ / ٧٨ - ٧٩، والطبراني في المعجم الكبير ١ / ٣٠١ ( ٨٨١ - ٨٨٩ )،
والإمام أحمد في المسند ٤ / ٢١١ و٢٦٠. وذكره الهيثمي في المجمع ٢ / ١١٤،
ونقله ابن كثير عن مسلم وأبي داود من حديث حماد بن زيد ، والنسائي من حديث
حماد بن سلمة . جامع المسانيد ١ / ٣٦٩ رقم ٣٧٩ .
- ١٢٤ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
الأغر المزني
٩٠ -- حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري وأبو الربيع (١) قالا: نا حماد بن
زيد، نا ثابت ، عن أبي بردة، عن الأغر ، وكانت له صحبة قال : قال
رسول الله ﴾. فذكر مثله .
٩١- حدثنا أبو خيثمة (٢)، نا عبد الرحمن بن مهدي (٣) ، نا شعبة (٤)،
عن عمرو بن مرة (٥) ، عن أبي بردة ، عن الأغر أغر مزينة قال : قال رسول
الله ◌َّ: ((إنه ليغان على قلبي حتى أستغفر الله كل يوم مائة مرة)). (٦)
٩٢- حدثنا هارون بن إسحاق، نا محمد بن عبد الوهاب، عن
(١) هو الزهراني، سليمان بن داود العتكي ، ثقة ، لم يتكلم فيه أحد بحجة ، من العاشرة .
تقريب التهذيب ١ / ٣٢٤، سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٤١ .
(٢) هو زهير بن حرب ، الحافظ الحجة ، ثقة ثبت ، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث
، من العاشرة. سير أعلام النبلاء ١١ / ٤٨٩ (١٣٠)، ٩ /١٩٣، تقريب
التهذيب ١ / ٢٦٤ .
(٣) الإمام الناقد، سيِّد الحفاظ، أبو سعيد، ثقة ثبت ، قال ابن المديني: ما رأيت أعلم منه،
من التاسعة . سير أعلام النبلاء ٩ / ١٩٢ - ١٩٣، تقريب التهذيب ١ / ٤٩٩.
(٤) هو ابن الحجاج . سير أعلام النبلاء ٧ / ٢٠٢ - ٢٠٣ .
(٥) ابن عبد الله الجَمَلي - بفتح الجيم والميم - المرادي، ثقة عابد، كان لا يدلس، ورمي
بالإرجاء ، من الخامسة. تقريب التهذيب ٢ / ٧٨، سير أعلام النبلاء ٥ / ١٩٦ (
٧٤)، و ٧ / ٢٠٣.
(٦) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١ / ٣٠١ (٨٨٢) عن شعبة ... ، وأبو عوانة في
الدعوات. اتحاف المهرة ١ / ٣٨٤، والطحاوي ٤ / ٢٨٩، والبخاري في الأدب
المفرد بشرحه ٢ / ٨٠، وابن كثير ، جامع المسانيد ١ / ٣٦٩، وابن حجر ، اتحاف
المهرة ١ / ٣٨٤ - ٣٨٥ ( ٢٧٩ ).
- ١٢٥ -

معجم الصحابة لليفوي ( ج ١)
الأغر المزني
..-
مِسْعَر (١) ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي بردة ، عن الأغر الجهني ، كذا قال :
أحسبه عن النبي ﴿﴿ قال: ((يا أيها الناس توبوا إلى ربكم، فوالله إني لأتوب
في اليوم مائة مرة)» . (٢)
٩٣- حدثنا شيبان ، نا سليمان بن المغيرة (٣) ، عن حميد بن هلال ، عن
أبي بردة ح
وحدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، نا المعتمر بن سليمان قال : سمعت
أيوب (٤) وسليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة قال :
دخلت على رجل من المهاجرين يعجبني تواضعه قال : فقال سمعت رسول الله
ـّ يقول: ((استغفروا ربكم، إني أستغفر الله كل يوم مائة مرة)). (٥)
(١) ابن كِدَام بن ظهير، شيخ العراق ، ثقة ثبت فاضل، من السابعة. سير أعلام النبلاء ٧
٠ / ١٦٣ (٥٥)، تقريب التهذيب ٢ / ٢٤٣.
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١ / ٣٠١ (٨٨٣) عن جعفر بن عون عن مسعر
... ، وفي آخره: ( فوالله إني لأتوب إلى ربي ... )، وكذا عبد بن حميد في مسنده
. المنتخب ص : ١٤٢ رقم ٣٦٣ .
(٣) أبو سعيد القيسي، الإمام الحافظ، القدوة، ثقة، من السابعة. سير أعلام النبلاء
٧ / ٤١٥ - ٤١٧ (١٥٦)، تقريب التهذيب ١ / ٣٣٠.
(٤) هو ابن أبي تميمة السختياني. سير أعلام النبلاء ٦ / ١٦ .
(٥) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١ / ٣٠١ (٨٨٥) عن سليمان بن المغيرة عبن حميد
... ، ورقم ( ٨٨٦ ) عن معتمر عن أيوب ..
ونقله الحافظ ابن حجر عن البغوي من طريق حميد بن هلال . الإصابة ١ / ٥٦.
- ١٢٦ -

٠١
الأغر المزني
معجم الصحابة لليغوي (ج ١)
٩٤- حدثني شجاع بن مخلَد (١)، نا مروان بن معاوية (٢) ، عن زياد بن
المنذر (٢) ، عن أبي بردة، عن الأغر المزني قال: رأيت رسول الله فَّ رافعاً
يده وهو يقول: ((استغفروا الله وتوبوا إليه، إني أستغفر الله في اليوم مائة
مرة )» .
٩٥ - حدثنا محمد بن أظهر، نا سلمة بن الفضل (٤) وإبراهيم بن
[ سعد] (٥) جميعاً عن ابن إسحاق، عن [نافع ] (٦)، عن ابن عمر ، عن
الأغر أغر مزينة قال: كان لي على رجل تمر (٧)، فأتيت النبي ﴿ أستعين به
(١) الفلاس، صدوق، وَهِمَ في حديث واحد رفعه، وهو موقوف، فذكره بسبب ذلك
العقيلي في الضعفاء ، من العاشرة. تقريب التهذيب ١ / ٣٤٧ .
(٢) ابن الحارث، الحافظ الثقة. سير أعلام النبلاء ٩ / ٥١ - ٥٢ رقم ١٥.
(٣) أبو الجارود الأعمى، رافضي، كذّبه يحيى بن معين. تقريب التهذيب ١ / ٢٧٠.
(٤) الأبرش ، قاضي الري ، وثّقه ابن معين ، قال : وكان يتشيع ، وقال البخاري : عنده
مناكير . سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٩ - ٥٠ (١٤)، و ٧ / ٣٥.
(٥) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٠٤ - ٣٠٥
(٨١)، وهو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، الإمام الحافظ
الكبير ، وثّقه الإمام أحمد ، وكذا يحيى بن معين .
(٦) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في المعجم الكبير للطبراني ١ / ٣٠٠ رقم
٨٨٠ ٠
-
(٧) في رواية الطبراني عن ابن أبي عتيق عن نافع أن ابن عمر أخبره أن الأغر كانت له
أوسق من تمر على رجل من بني عمرو بن عوف ، فاختلف إليه مراراً، قال : فجئت
النبي ﴾ ... المعجم الكبير ١ / ٣٠٠ رقم ٠٨٧٩
- ١٢٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١ )
الأغر المزني
عليه ، فقال: (( يا أبا بكر ، أغد معه وخذ له بحقه (١) [ فوعدني أبو بكر
المسجد إذا صلّينا ]، فوجدته حيث وعدني [ فانطلقنا ] من المسجد ، فكان
لا [يمر بنا ] أحد إلا سلم علينا، فقال أبو بكر: أما ترى ما يصيب الناس
عليك من الأجر ، لا يسبقنك إلى السلام أحد ، فكنا إذا رأينا الرجل
[ بادرناه فسلمنا عليه قبل أن يسلّم علينا] (٢) .
قال أبو القاسم : ويقال: إنّ الأغر إثنان [ و] ليس [ بشيء]. (٢)
(١) في رواية الطبراني رقم: ٨٨٠: (فَخُذْ له تَمْرَهُ).
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في المعجم الكبير للطبراني ١ / ٣٠٠
و ٣٠١ (٨٧٩ - ٨٨٠)، وقد أخرج الحديث عن محمد بن إسحاق عن نافع عن
ابن عمر رقم ٨٨٠ يلفظ: ( كان رسول الله 8 أمر لي بجزء من تمر عند رجل من
الأنصار ، فمطلني ... ) قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. المجمع ٨/ ٣٣.
ونقله الحافظ عن أبي نعيم من رواية نافع عن ابن عمر عن الأغر ...
كما نقله الحافظ أيضاً عن البغوي ، وقال : وسمعناه في الأدب المفرد للبخاري .
الإصابة ١ / ٥٦ .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته من سياق الكلام.
وقد نقل الحافظ عن أبي نعيم قوله : غاير بعض الناس يعني ابن منده بين صاحب
حديث الوتر وبين الأغر هذا ، وهو واحد ، وكذا حزم ابن عبد البر بأن الأغر المزني
والجهني واحد ، وقال أبو علي بن السكن : حدثنا محمد بن الحسن عن البخاري قال :
کان مسعر یقول في روايته عن الأغر الجهني والمزني أصح ، وقال ابن عبد البر: يقال إن
سليمان بن يسار روى عن الأغر المزني ولا يصح ، ومال ابن الأثير إلى التفرقة بين
المزني والجهني وليس بشيء ؛ لأن مخرج الحديث واحد ، وقد أوضح البخاري العلة فيه
وأن مسعراً تفرّد بقوله: الجهني ، فأزال الإشكال . الإصابة ١ / ٥٦، ٩٥.
و كلام أبي نعيم قد نقله ابن كثير في جامع المسانيد ١ / ٣٧٠، أسد الغابة لابن الأثير
١ / ١٢٥ - ١٢٦ رقم ٢٠١.
- ١٢٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
الأغر الغفاري
٢٧ - الأغر الغفاري (١)
٩٦- حدثني [ یحیی ] (٢) بن صاعد أبو محمد ، عن زياد بن یحیی (٣)، نا
مؤمل بن إسماعيل (٤)، نا شعبة (٥) ، عن عبد الملك بن عمير (٦)، عن
شَبِيب(٧) أبي روح، عن رجل من أصحاب النبي ﴿11 من بني غفار، يقال له :
[ الأغر] (٨): أن النبي ◌َّ صلى بهم صلاة الفجر، فقرأ [الروم ] (٨). (٩)
(١) الترايخ الكبير ٢ / ٤٣، معجم الصحابة لابن قائع ١ / ٥٠ - ٥١ (٤٦).
وقال الحافظ : الأغر : غير منسوب ، وقال بعضهم: إنه غفاري. الإصابة ١ / ٥٦ .
(٢) غير واضح .
(٣) ابن حسان الحسّاني، ثقة، من العاشرة. تقريب التهذيب ١ / ٢٧٠.
(٤) أبو عبد الرحمن ، صدوق سيء الحفظ ، من صغار التاسعة . تقريب التهذيب
٢ / ٢٩٠
(٥) هو ابن شعبة. سير أعلام النبلاء ٥ / ٤٣٩.
(٦) اللخمي، ثقة فقيه، تغيّر حفظه، وربما دلس، من الثالثة. سير أعلام النبلاء
٥ / ٤٣٨ (١٩٥)، تقريب التهذيب ١ / ٥٢١.
(٧) هو شبيب بن نُعيم، ثقة، من الثالثة، أخطأ من عدّه في الصحابة . تقريب التهذيب ١
/ ٣٤٦ .
(٨) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته كما في الإصابة وجامع المسانيد .
(٩) الحديث نقله الحافظ عن البغوي من طريق زياد بن يحيى عن مؤمل ... ، قال الحافظ
ورواه البزار في مسنده عن زياد بن يحيى بهذا الإسناد فوقع عنده عن الأغر المزني وهو
خطأ ، والله أعلم . الإصابة ١ / ٥٦ .
ونقله ابن كثير عن أبي نعيم من حديث شعبة عن عبد الملك عن شبيب عن الأغرِ
- ١٢٩ -

معجم الصحابة لليوي (ج ١ )
الأغر الفقاري.
عن عبد الرحمن بن عمير لم يسموا فيه إلا الأغر .
المزني ، ثم قال - أي أبو نعيم - ومن الناس من جعل هذا غير الذي قبله - وهو راوي
حديث الوتر ، وحديث الاستغفار - كلها عن الأغرِّ المزني . جامع المسانيد.
١ / ٣٧٠ - ٣٧١ رقم ٣٨١.
وقد أوضح الحافظ أن الحديث رواه أحمد والنسائي من طريق الثوري عن عبد الملك عن
شبيب ... ، وأخرجه الطبراني من طريق بكر بن خلف عن مؤمل بن إسماعيل عن
شعبة ... ، لكن أدخل الطبراني حديثه هذا في أحاديث الأغر المزني ، وتبعه أبو نعيم،
وممن غاير بينهما البغوي . الإصابة ١ / ٥٦ .
قال ابن الأثير : أمّا قول أبي نعيم أن الأحاديث الثلاثة عن أبي بردة في الاستغفار ،
وعن معاوية بن قرة في الوتر ، وعن شبيب في صلاة الصبح قد جمعها في ترجمة واحدة
عن رجل واحد فهو بعيد. أسد الغابة ١ / ١٢٥ - ١٢٦ .
- ١٣٠ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١)
--
إياس بن عبد المزني
باب من اسمه إیاس
٢٨ - إياس بن عبد المزني (١)
/١٦/ سكن الكوفة .
] (٢) وسريج بن [ يونس ] (٣) وعلي بن
٩٧- حدثنا [
](٤) وابن المقرئ (٥) وغيرهم قالوا: نا سفيان (٦) ، أنا عمرو بن دينار :
أنه سمع أبا المنهال (٧) يقول : سمعت إياس بن عبد المزني يقول : وكان له
(١) التاريخ الكبير ١ / ٤٤٠.
أبو عوف . قال البخاري وابن حبان : له صحبة . ويقال : كنيته أبو الفرات ، روى
له أصحاب السنن وأحمد حديثاً في بيع الماء. الإصابة ٩٠/١ (٣٨٣).
وعند الترمذي : إياس بن عبد الله. أسد الغابة، لابن الأثير ١ / ١٨٤.
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، ويظهر رسم : شيبان بن مخلد ، وعباد.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٤٢.
وسريج هذا : ثقة عابد، من العاشرة. تقريب التهذيب ١ / ٢٨٥ .
(٤) غير واضح ، ويظهر من رسم الحروف : إبراهيم أو مسلم .
(٥) هو محمد بن عبد الله بن يزيد ، أبو يحيى ، ثقة ، من العاشرة .
تقريب التهذيب ٢ / ١٨١.
(٦) هو ابن عيينة، كما أوضحه ابن قانع في معجمه ١ / ٢٣، والحافظ في الإصابة
١ /٠٩٠
(٧) هو عبد الرحمن بن مطعم، كما أوضحه البغوي والحافظ في الإصابة ١ / ٩٠، قال
الحافظ : ثقة ، من الثالثة. تقريب التهذيب ١ / ٤٩٨ .
- ١٣١ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١ )
إياس بن عبد المزني
صحبة ، ورأى قوماً يبيعون الماء ، فقال : لا تبيعوا الماء ، فإني سمعت رسول
الله ﴿ ينهى عن بيع الماء (١)، قال عمرو: لا أدري ما هو ؟ قال [ هذا لفظ
ابن عباد ، زاد ] (٢) علي بن سلم ، قال : ثنا سفيان : سألت عنه بالكوفة ،
فأخبرت أنه من أصحاب النبي 18 ، يعني إياساً .
٩٨- حدثنا أحمد بن إبراهيم العَبْدي (٣) ، قال : ثني أبو الفتح نصر بن
المغيرة قال : قال سفيان بن عيينة : سألت عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن
المغفل بن هارون المزني (٤)، قلت: أتعرف إياس [ ابن عبد ](٥) المزني؟
فقال : [ هو ](٥) جدي أبو أمي .
(١) رواه أبو داود، سنن أبي داود بشرح الخطابي ٣ / ٧٥١ (٣٤٧٨).
صحيح سنن النسائي للألباني ٣ / ٩٦٤ - ٩٦٥، باب بيع الماء (٤٣٤٦ و٤٣٤٧
و ٤٣٤٨)، صحيح ابن ماجه (٢٤٧٦)، والترمذي (١٢٨٩)، ورواه الطبراني
في المعجم الكبير ١ / ٢٧٠ (٧٨٢)، والإمام أحمد في المسند ٤ / ١٣٧، وابن كثير
في جامع المسانيد ١ / ٤٤٥ (٤٤٩)، وابن حجر في الإصابة ١ / ٩٠، والدارمي
٢ / ٢٦٩، وابن حبان في الإحسان ٧ / ٢٢٠، والموارد ص : ٢٧٣، والحاكم،
المستدرك ٢ / ٤٤، ٦١، وابن الجارود ص : ١٥٢ - ١٥٣ رقم ٥٩٤، والحافظ
ابن حجر في اتحاف المهرة ٢ / ٤٤٤ (٢٠٤٧).
(٢) غير واضح .
(٣) الدورقي، الحافظ، قال أبو حاتم: صدوق. سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٣٠.
(٤) ثقة ، من السابعة . تقريب التهذيب ١ / ٤٥٩.
(٥) ما بين المعقوفتين زيادة من الإصابة ١ / ٩٠، حيث نقل الرواية بنصها عن البغوي ،
كما ذكرها ابن الأثير في أسد الغابة ١ / ١٨٤.
- ١٣٢ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١ )
إياس بن عبد المزني
٩٩- حدثنا عبد الأعلى بن حماد (١)، نا داود العطار (٢) قال: سمعت
عمرو بن دينار ، عن أبي المنهال، عن إياس بن عبد: أن رسول الله ﴿43 نهى
عن بيع فضل الماء ، قال: [وباع قَيِّمُ الوَهَطِ فضل ماء الوَهط] (٣) فكرهه
عبد الله بن عمرو .
قال أبو القاسم : ولا أعلم روى إياس بن عبدٍ حديثاً مسنداً غير هذا (٤)
وقد روى عنه بهذا الإسناد حديث موقوف . (٥)
١٠٠- حدثنا داود بن عمرو الضبي (٦)، نا محمد بن مسلم (٧)، عن
عمرو بن دينار قال : سمعت أبا المنهال يقول : سمعت إياس بن عبيد صاحب
(١) الباهلي مولاهم ، لا بأس به، من كبار العاشرة. تقريب التهذيب ١ / ٤٦٤.
(٢) داود بن عبد الرحمن العطار، ثقة، لم يثبت أنّ ابن معين تكلّم فيه، من الثامنة. تقريب
التهذيب ١ / ٢٣٣.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في صحيح سنن النسائي للألباني ٣ / ٩٦٥ ١
٤٣٤٧ ) ، وقال في الحاشية: هو ماء في الطائف لعمرو بن العاص.
والقيم : الحارث والحافظ ، والوهط : المطمئن من الأرض .
(٤) نقله الحافظ ابن حجر عن البغوي وابن السكن . الإصابة ١ / ٩٠.
(٥) ذكر ذلك الحافظ ابن حجر موضحاً أنه الحديث الآتي.
الإصابة ١ / ٩٠.
(٦) أبو سليمان، ثقة ، من العاشرة، وهو من كبار شيوخ مسلم. تقريب التهذيب
١ /٠٢٣٣
(٧) هو الطائفي، صدوق يخطئ، من الثامنة. سير أعلام النبلاء ١١ / ١٣١، تقريب
التهذيب ٢ / ٢٠٧ .
- ١٣٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١).
إياس بن عبد المزني
البي ﴿ [ أنه سئل عن بيت](١) وقع على [ ناس فماتوا، فقال: ](4)
بعضهم [ من ] (٤) بعض .
قال أبو القاسم : واسم أبي المنهال الذي روى عنه عمرو بن دينار هذا
الحديث عبد الرحمن مطعم ، مكي .
تم الجزء الأوّل والحمد لله رب العالمين ، وصلواته تترى على سيدنا محمد
خاتم النبيين والمرسلين ، وذلك يوم السبت الخامس من رجب الفرد سنة سبع
عشرة وستماية بدار الحديث من دمشق عمره الله بذ کره وسنة رسوله ، يتلوه .
إن شاء الله تعالى في أوّل الجزء الثاني: إياس بن عبد الله، والحمد لله سلامٌ
على عباده الذين اصطفى ٠ /١٧/
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في سنن الدارقطني ٤ / ٧٤، وإتخاف المهرة
للحافظ ابن حجر ٢ / ٤٤٥ ( ٢٠٤٨).
- ١٣٤ -

الجزء الثاني من كتاب معجم الصحابة
رضي الله عنهم أجمعين
تصنيف
أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي رحمه الله
رواية
أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري عنه /١٨/
تحقيق
د. محمد الأمين بن محمد محمود الجكني

معجم الصحابة لليغوي (ج ١ )
إياس بن عبد الله
بسم الله الرحمن الرحيم ، وصلى الله على سيدنا محمد رسوله الكريم
وعلى آله وصحبه وسلم
٢٩ - إياس بن عبد الله بن أبي ذباب (١)
١٠١ - حدثنا أبو خيثمة ومجاهد (٢) وجماعة قالوا: حدثنا ابن عيينة ،
عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر (٣) ، عن إياس بن عبد الله
ابن أبي ذباب قال: قال رسول الله (َّ: ((لا تضربوا إمَاءَ الله)) قال: فجاء
عمر إلى رسول الله ، فقال: قد ذئر (٤) النساء على أزواجهن منذ نهيت
عن ضربهن ، فأذن لهم أن يضربوا، فأطاف رسول الله (3﴾ نساء كثير ، فقال
رسول الله : ((لقد أطاف بآل محمد ﴾ نساء كثير كلهنّ تشكوا
زوجها، ولا تجدوا أولئك خياركم)). (٥)
(١) الدوسي ... من أهل مكة ، قال ابن حبان : يقال إنه له صحبة ، ثم أعاده في التابعين
وقال : لا يصح عندي أن له صحبة ، روى له أبو داود والنسائي وغيرهما حديثاً
بإسناد صحيح، لكن قال ابن السكن لم يذكر سماعاً، وقال البخاري : لا نعرف له
صحبة . الإصابة ١ / ٩٠ ( ٣٨٢ ).
(٢) هو ابن موسى الخوارزمي، ثقة، من العاشرة. سير أعلام النبلاء ١١ / ٤٩٥
(١٣٣)، تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٩.
(٣) ابن الخطاب ، ثقة، من الثالثة. تقريب التهذيب ١ / ٤٢٦ .
ذئر: أي نشرن واحترأن. النهاية ٢ / ١٥١.
(٤)
الحديث رواه أبو داود (٢١٤٦)، والدارمى في سننه ٢ / ١٤٧، والشافعي في
(٥)
مسنده ص : ٢٦١، وعبد الرزاق في المصنف ( ١٧٩٤٥ ) ، وابن حبان في الإحسان
- ١٣٧ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١ )
إياس بن عبد الله
وهذا لفظ أبي خيثمة .
١٠٢ - حدثنا عيسى بن سالم الشاشي (١)، نا عبد الله بن مبارك (٢)،
عن محمد بن أبي حفصة (٣) ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن
إياس بن أبي ذباب ، عن النبي # مثله . (٤)
قال أبو القاسم : وهذا وَهْمٌ ، إنما هو عبد الله بن عبد الله بن عمر كما
رواه ابن عيينة ، وقد رواه معمر ، عن الزهري ، عن رواية ابن عيينة . (3)
٦ / ١٩٦ رقم ١٣١٦، وفي موارد الظمآن ص: ٣١٩، والحاكم في مستدر كه ٢ /
١٨٨، ١٩١، وقد صححه، والطبراني في المعجم الكبير ١ / ٢٧٠ - ٢٧١ ١
٧٨٤، ٧٨٥، ٧٨٦)، وعنده في الرواية رقم (٧٨٤): (وأَيْمُ الله لا تجدون
أولئك خِيارَكُم )، والحافظ ابن حجر في اتحاف المهرة ٢ / ٤٤٢ رقم ٢٠٤٦، وقال:
له شاهد مرسل ، رجاله ثقات ، أخرجه إسحاق في (( مسنده » .
(١): ذكر البغوي أنه مات بطريق حلوان سنة ٢٣٢ هـ، قال: وكتبت عنه. تاريخ وفاة
الشيوخ الذين أدركهم البغوي ص: ٦٠، ( ٨٨ ).
(٢) المروزي ، ثقة ثبت فقيه عالم جَوَاد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة.
تقريب التهذيب ١ / ٤٤٥ .
(٣) أبو سلمة البصري، صدوق يخطئ، من السابعة. تقريب التهذيب ٢ / ١٥٥ .
(٤) الحديث بهذا السند واللفظ أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١ / ٢٧٠ - ٢٧١
( ٧٨٦ ) : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، ثنا عيسى بن سالم الشاشي ... فذكره مع
نص الحديث .
(٥) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١ / ٢٧٠ (٧٨٤) قال: تنا إسحاق بن إبراهيم
المديري، أنا عبد الرزاق، أنا معمر عن الزهري ... .
- ١٣٨ --

معجم الصحابة لليقوي (ج ١ ).
إياس بن عبد الله
١٠٣- حدثني الحسن بن أبي الربيع (١) وغيره ، نا عبد الرحمن ، أنا
معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر ، عن إياس بن
عبد الله، عن النبي ﴿﴾ .
قال أبو القاسم: ولا أعلم روى إياس بن عبد الله [غير ] (٢) هذا
الحديث .
(١) الحافظ الصدوق، من الحادية عشرة. سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٥٦ (١٤٩)،
تقريب التهذيب ١ / ١٧٢ .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس ، وقد أثبته اعتماداً على سياق الكلام ومنهجه في بعض
التراجم .
- ١٣٩ -

معجم الصحابة اليفوي (ج ١ )
٢ أمية بن مخفي الخزاعي
باب من اسمه أمية
٣٠ - أمية بن مَخشي الخزاعي (١)
سكن البصرة .
١٠٤- حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، عن [جابر بن صُبْح ](٧)
قال : ثني المثنى بن [عبد الرحمن ] (٣) وصحبته إلى واسط، قال: وكان
[ إذا أكل في أول طعامه] يُسمِّي، [فإذا صار] في آخر لقمة [ يقول ] :
بسم الله [ أوله ] وآخره .
فقلت له : إنك تسمي: [ وآخره ، أرأيت قولك في آخر ما تبأكل ؟ ]
فقال : أخبرك عن ذلك أن جدي أمية بن مخشي ، وكان من أصحاب النبي
، أن رجلاً كان يأكل والنبي ﴿3﴾ [ينظر إليه /١٩/ فلم يُسمِّ، فلما كان
في آخر طعامه لقمة فقال: بسم الله أوله وآخره ]، فقال النبي 4َ : [ ما
(١) ويقال: الأزدي، صحب الني ـ ثم سكن البصرة وأعقب بها . قاله ابن سعد .
قال البخاري وابن السكن: له صحية، الإصابة ١ / ٦٧ (٢٦٠).
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في الإصابة .
وصُبْح : بضم المهملة وسكون الموحدة : الراسي ، أبو بشر، صدوق ، من السابعة .
تقريب التهذيب ١ / ١٢٢ .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس، وقد أثبته كما في الإصابة واتحاف المهرة والمعجم الكبير
للطبراني .
وهو الخزاعي ، مستور، من الثالثة. تقريب التهذيب ٢ / ٢٢٨ .
- ١٤٠ -