Indexed OCR Text

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١ )
أنس الجهني
أنس ، عن أنس ، زاد يونس في حديثه: وكان من [ أصحاب النبي] (١) ◌َّ
[ رفعه ] (١) قال: قال رسول الله 48: [(«اركبوا هذه الدواب سالمة ولا
تتخذوها كراسي)»] . (١)
قال أبو القاسم : هكذا نا ابن زنجويه وغيره [هذا الحديث عن الليث] (٢)
عن يزيد عن معاذ بن أنس، عن أبيه ، عن النبي ق﴾ .
٢١- حدثنا عباس نا يونس، نا الليث بن سعد، عن زبان بن فائد (٣)،
عن معاذ بن أنس ، عن أبيه ، عن النبي # بمثل ذلك.
وقد روی یزید بن أبي حبيب وزبان بن فائد عن سهل بن معاذ (٤) بن
(١) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد وثقته كما في الإصابة لابن حجر ، حيث
نقل الحافظ الحديث بسنده مصرحاً بنقله عن البغوي .
الإصابة ١ / ٧٤ .
والحديث قد أخرجه أحمد في المسند ٣ / ٤٤٠ عن الليث ... ، ٣ / ٢٣٤ وزاد :
وايتدعوها سالمة ، وأخرجه الحاكم، المستدرك مع التلخيص ١ / ٤٤٤، ٢ / ١٠٠،
وقد نقله ابن حجر بنصه وسنده عن البغوي ، موضحاً قبل ذلك أنّ أصحاب السنن قد
أخرجوا لمعاذ بن أنس عن النبي ® أحاديث ليس فيها عن أبيه ، ووقع عند بعض من
صنّف في الصحابة أحاديث أخرى فيها اختلاف ، منها : ما رواه البغوي قال : حدثنا
عباس .... الإصابة ١ / ٧٤ .
(٢) غير واضح ، ويظهر رسم بعض الحروف .
(٣) البصري ، أبو جوين، بالجيم ، المصري ، مصغراً، ضعيف الحديث مع صلاحه
وعبادته، من السادسة . تقريب التهذيب ١ / ٢٥٧.
(٤) نزيل مصر ، لا بأس به إلا في روايات زبان عنه، من الرابعة . تقريب التهذيب ١ /
٣٣٧ ٠
--
- ٤١ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
أنس الجهني
◌َّ جماعة أحاديث مسندة عن معاذ بن أنس ، عن
أنس، عن أبيه ، عن النبي
البي ﴿﴿ ولا أعلم فيما روى يزيد وزبان حديثاً عن معاذ بن أنس، عن النبي
غير هذا الحديث الواحد . (١)
وقال ابن عبد البر: ليّن الحديث إلا أنّ أحاديثه حسان في الرغائب والفضائل .
الاستيعاب ٣ / ٣٦٦.
(١) نقل الحافظ هذا القول بنصه عن البغوي ثم قال: وقع في طريقه حذف أوجب هذا
الخطأ ، وذلك أنّ أحمد رواه في مسنده ٣ / ٤٤٠ عن حجاج بن محمد عبن الليث
بالإسنادين جميعاً فقال: عن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي ﴿ ، وأخرجه أيضاً عن
موسى بن داود وأبي الوليد الطيالسي كلاهما عن اللبث عن يزيد ٣ / ٤٤٠ .
وعن حسن بن موسى عن ابن لهيعة عن زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي ثا
٣ / ٤٤٠، وكذلك رواه الحاكم من طريق عاصم بن علي وسعيد بن سليمان كلاهما
عن الليث ، قال ابن عساكر في تاريخه : رواية البغوي وَهْم، والله أعلم .
ووقع عند الحاكم من طريق إبراهيم بن ديزيل عن شبابة عن الليث مثل ما وقع عند
البغوي سواء على الخطأ ، وقد رواه الدارمي في مسنده عن عثمان بن أبي شيبة عن
شبابة على الصواب كما وقع عند أحمد وغيره .
قال الحافظ : ويؤيِّد أن ذلك هو الصواب أنّ يزيد بن أبي حبيب وزبان بن فائد لم
يلحقا معاذ بن أنس، وإنما يرويان عن أبيه سهل بن معاذ بن أنس ، والله أعلم .
الإصابة ١ / ٧٥ .
- ٤٢ -
-

معجم الصحابة اليفوي ( ج ١ ).
أنس بن مالك
٨- أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن
عامر بن غنم بن عدي بن النجار - خادم النبي - (١)
نزل المدينة ، ثم تحوّل إلى البصرة ، وكان يأتي الشام ، ومات بالبصرة(٢)
رحمه الله، وأمه أم سليم بنت ملحان ، وقال علي بن المديني : إنها مليكة
بنت ملحان ولقبها الرميصاء . (٣)
٢٢ - حدثنا قطن بن نّسير، أبو عباد الذراع(٤)، نا جعفر بن سليمان(٥)،
(١) ابن الأثير، أسد الغابة ١ / ١٥١ (٢٥٨)، ابن عبد البر، الاستيعاب
١ / ٧١، ابن حجر، الإصابة ١ / ٧١ (٢٧٧).
(٢) قال ابن حجر: كانت إقامته بعد التي ﴿﴿ بالمدينة، ثم شهد الفتوح ، ثم قطن البصرة
ومات بها . الإصابة ١ / ٧١ .
(٣) هذه المعلومات نقلها المزي مصرحاً بأنها قول أبي القاسم البغوي ، إلا أنّ عنده : وأمها
الرميصاء . تهذيب الكمال ٣ / ٣٦٣ .
قال الحافظ : اشتهرت بكنيتها واختلف في اسمها ، فقيل: سهلة ، وقيل : رميلة،
وقيل: رميثة ، وقيل : مليكة ، وقيل : الغميصاء أو الرميصاء .
الإصابة ٤ / ٤٦١ (١٣٢١).
(٤) نُسير - بنون ومهملة ، مصغراً، صدوق يخطئ، من العاشرة .
تقريب التهذيب ٢ / ٠١٢٦
(٥) أبو سليمان الضُّبَعيِّ، العالم الزاهد، محدِّث الشيعة، صدوق ، من الثامنة .
سير أعلام النبلاء ٨ / ١٩٧ (٣٦)، تقريب التهذيب ١ / ١٣١، وقد ورد حديثه
عند مسلم في صحيحه .
- ٤٣ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١ )
أنس بن مالك
أنا الجعد ، أبو عثمان اليشكري (١)، عن أنس بن مالك قال: سمعت
[أم ](٢) سليم كلام رسول الله ﴿﴾، فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول
الله ، أنيس لو دعوت الله له دعوات ، قال أنس : فدعا لي بثلاث دعوات ،
قد رأيت اثنتين في الدنيا وأرجو أن أرى الثالثة في الآخرة. (٣)
٢٣- حدثنا شيبان، نا سلام بن مسكين (٤) عن ثابت، عن
أنس قال : خدمت النبي ﴿4 عشر سنين. (٥)
(١) هو الجعد بن دينار البَشْكُري - بتحتانية مفتوحة بعدها معجمة ساكنة وكاف مضمومة
- الصيرفي، ثقة، من الرابعة. تقريب التهذيب ١ / ١٢٨ ، وقد ورد حديثه عند
مسلم في صحيحه .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط ، وقد وثقته كما في صحيح مسلم .
(٣) أخرجه مسلم في كتاب الفضائل ، باب فضائل أنس بن مالك ، وأوله: (مر رسول
الله ﴿ فسمعت أمِّي أم سلَّيْم صوته ... وفي آخره : قد رأيت منها اثنتين ... ).
صحيح مسلم بشرح النووي ١٦ / ٤٠، كما أخرجه من عدة طرق بألفاظ مختلفة ،
والحديث أخرجه النسائي في فضائل الصحابة ص : ٥٧ ( ١٨٨).
(٤) ابن ربيعة الأزدي ، أبو رَوْح ، ويقال اسمه سليمان ، ثقة رمي بالقدر ، من السابعة
تقريب التهذيب ١ / ٣٤٢ .
(٥) أخرجه أحمد في المسند ٣ / ١٩٥ و ١٩٧ و ٢٢٧ و ٢٣١ و ٢٦٥ و ٢٢٢ و ٢٥٥،
عن سلام بن مسكين وزاد : لا والله ما سبني سبّة قط، ولا قال لي أف قط ، ولا قال
لي لشيء فعلته لم فعلتْه ولا لشيء لم أفعله ألا فعلته .
- ٤٤ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١ )
أنس بن مالك
٢٤- حدثنا [عبيد الله] (١) بن عمر القواريري (٢)، ناغسان بن
] (٤) يا أبا حمزة . (٥)
](8) يزيد [
مُضَر (٣) ، نا [
٢٥ - حدثنا داود بن عمرو (٦) [
(١) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد أثبته كما في سير أعلام النبلاء ١٤ /
٤٤١ ، ٠٤٤٢
(٢) الإمام الحافظ، محدث الإسلام، ثقة ثبت، من العاشرة . حدّث عن: حماد بن زيد،
وعبد الوارث ، وحدّث عنه : البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، والبغوي .
سير أعلام النبلاء ١١ / ٤٤٢، ٤٤٣ (١٠٢)، ١٤ / ٤٤١، ٤٤٢، تقريب
التهذيب ١ / ٥٣٧ ٠
البصري، المكفوف، ثقة، من الثامنة . ميزان الاعتدال ٣ / ٣٣٥ (٦٦٦٥)،
(٣)
تقريب التهذيب ٢ / ١٠٥، وقد علق محقق كتاب ميزان الاعتدال بأن ترجمة غسان لم
تذكر في إحدى النسخ التي رمز لها بـ ( س) .
(٤) هذا مطموس في المخطوط .
(٥) الحديث أخرجه الطبراني عن محمد بن عبد الله الحضرمي عن إسحاق بن موسى
الأنصاري عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن مكحول قال :
سألت أنس بن مالك فقلت : يا أبا حمزة ... المعجم الكبير ١ / ٢٣٩.
فلعل المطموس في المخطوط : الوليد بن مسلم ... ، ويؤيد ذلك كلمة ( يريد ) هكذا،
أو [ جابر بن يزيد الجعفي ] .
كما أخرج الطبراني نحوه عن هارون بن إسحاق الهمذاني عن وكيع عن سفيان عن
جابر - الجعفي - عن أبي نصر عن أنس قال: كناني رسول الله ﴿﴿ بأبي حمزة .
المعجم الكبير ١ / ٢٣٨ و ٢٣٩ (٦٥٤ و ٦٥٥)
(٦) ابن جميل ، الحافظ الثقة ، أبو سليمان الضي .
قال البغوي : حدثنا داود بن عمرو الثقة المأمون ... ، وقد كان البغوي مكثراً عنه .
--
- ٤٥ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١).
أنس بن مالك
] (١) قال: كناني رسول الله ﴾ [ ببقلة كنت أحتنيها]. (٢)
٢٦- حدثنا داود بن [عمرو عن ](٣) شريك (٤)، عن عاصم
سير أعلام النبلاء ١١/ ١٣٠، ١٣١ (٤٨).
(١) ما بين المعقوفتين مطموس، ولعله [عن شريك عن عاصم عن أنس ].
[ وعن جابر عن أبي نضرة عن أنس ] .
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد أثبته كما يظهر من رسم الحروف ، وقد
أخرجه أحمد عن حجاج عن شريك عن جابر عن أبي نضرة أو خيثمة عن أنس قال:
( كّاني رسول الله ﴾ ببقلة كنت أحتنيها). المسند ٣ / ١٢٧.
وأخرجه عن عبد الرزاق عن سفيان عن جابر عن أبي نضرة عن أنس ... ، وزاد : وأنا
غلام ٣ / ١٦١ .
وأخرجه عن عبد الله بن واقد عن الثوري عن جابر عن أبي نضرة عن أنس ٣ / ٢٣٢
وأخرجه عن أسود عن شريك عن عاصم عن أنس وجابر عن أبي نضرة عن أنس ...
٣٠ / ٢٦٠.
وأخرجه الطبراني عن محمد الحضرمي عن الهيثم بن جنادة عن عمرو بن محمد عن
سفيان عن جابر عن أبي نصر عن أنس . المعجم الكبير ١ / ٢٣٩ رقم (٦٥٦).
وأخرجه الترمذي برقم ( ٣٩١٨) وقال : حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
من حديث جابر الجعفي عن أني نصر ، وأبو نصر هو خيثمة بن أبي خيثمة البصري.
ولعل هذا يؤيد ما ذكرته من الجزء المطموس في المخطوط ، علماً بأن جابر الجعفي
ضعيف ، رافضي ، من الخامسة. تقريب التهذيب ١ / ١٢٣.
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد وثقته كما في سير أعلام النبلاء.
(٤) شريك بن عبد الله ، العلامة الحافظ، أبو عبد الله النخعي ، أحد الأعلام ، علي لين ما
في حديثه ، توقف بعض الأئمة عن الاحتجاج مفاريده، صدوق ، يخطئ كثيراً ... ،
- ٤٦ -

معجم الصحابة للبغوي ( ج ١ )
أنس بن مالك
الأحول (١)، عن أنس قال: قال رسول الله : ((يا ذا الأذنين)). (٢)/٥/
٢٧- حدثنا محمد بن عبد الواهب [ الحارثي ] (٣)، نا [
[
وكان عادلاً فاضلاً عابداً . سير أعلام النبلاء ٨ / ٢٠٠ (٣٧)، تقريب التهذيب ١
/ ٣٥١ .
(١) هو عاصم بن سليمان، أبو عبد الرحمن، ثقة، من الرابعة، لم يتكلم فيه إلا القطان ،
وكأنه بسبب دخوله في الولاية . تقريب التهذيب ١ / ٣٨٤ .
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٣ / ١٢٧ عن شريك بسنده ... ، والطبراني في المعجم الكبير ١
/ ٢٤٠ (٦٦٢ و ٦٦٣)، والترمذي في السنن، في البر ، رقم ( ١٩٩٣ ) باب في
المزاح ، وقال: حديث غريب . وأبو داود، السنن بشرح الخطابي ٥ / ٢٧٢ رقم
(٥٠٠٢ ) كتاب الأدب ، باب ما جاء في المزاح .
قال الخطابي : كان مزح التي 9د مزحاً لا يدخله الكذب والتزيد ، وكل إنسان له
أذنان ، فهو صادق في وصفه بذلك ، وقد يحتمل وجهاً آخر ، وهو أن لا يكون قصد
بهذا القول المزاح ، وإنما معناه الحض والتنبيه على حسن الاستماع ، والتلقف لما يقوله
ويعلمه إياه ، وسمّاه ( ذا الأذنين ) إذ كان الاستماع إنما يكون بحاسة الأذن ، وقد خلق
الله تعالى له أذنين يسمع بكل واحدة منهما ، وجعلهما حجة عليه فلا يعذر معهما إن
أغفل الاستماع له ، ولم يحسن الوعي له ، والله أعلم .
معالم السنن ٥ / ٢٧٢ .
(٣) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد أثبته كما في سير أعلام النبلاء ١٤ /
٤٤١ حيث ذكر أنه ممن حدّث عنهم .
وقال الحافظ ابن حجر : محمد بن عبد الواهب من أهل بغداد ، روى عن محمد ابن
مسلم الطائفي ، وعنه أبو القاسم البغوي وغيره ، ربما أخطأ ، قاله ابن حبان في
الثقات . ( لسان الميزان ٥ / ٢٧٠ رقم ٩٢٧ ) .
- ٤٧ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١).
أُنس بن مالك
يزيد قال: [رأيت أنس ](١) وعليه قلنسوة بيضاء مضرية وقد [ خضب لحيته
بالخضاب ] . (٢)
٢٨- حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، نا حماد بن زيد (٣)، نا
[ سلم ] (٤) العلوي (٥) ، عن أنس بن مالك قال : لما نزلت آية الحجاب
جئت أدخل كما كنت أدخل، فقال النبي قوله: ((وراءك يا بني)). (٦)
٢٩- حدثنا عمر بن شبّة بن سكبية النميري (٧)، نا محمد بن
(١) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد أثبته كما في طبقات ابن سعد ٧ / ٢٤ ،
حيث أخرج عن الفضل بن دكين عن عباد بن أبي سليمان قال : رأيت على أنس بن
مالك قلنسوة بيضاء .. وأخرج جملة من الروايات في ملابسه عليه ، منها : ما أخرجه
عن وكيع بن الجراح عن سلمة بن وردان قال : رأيت على أنس عمامة سوداء على غير
قلنسوة وقد أرخاها من خلفه. الطبقات ٧ / ٢٣ - ٢٤.
۔۔
(٢) مطموس ، وقد أثبته كما يظهر من رسم الحروف .
(٣) ابن درهم، العلامة ، الحافظ الثّبت ، محدث الوقت ، أبو إسماعيل .
سمع من : أنس بن سيرين ، وعمرو بن دينار ... ، وروى عنه : إبراهيم بن أبي عَبْلة ،
وسفيان ، وشعبة ... . سير أعلام النبلاء ٧ / ٤٥٦، ٤٥٧ ( ١٦٩).
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد وثقته كما في مسند أحمد ، وسير أعلام
النبلاء ٧ / ٤٥٧ .
(٥) هو سلم بن قيس العلوي البصري ، ضعيف، من الرابعة. تقريب التهذيب ٣١٤/١.
(٦) أخرجه أحمد في المسند ٣ / ١٣٣ عن حماد بن زيد ... بسنده ولفظه .
كما أخرجه أيضا ص : ٢٢٧ و ٢٣٨.
(٧) شبّة: بفتح المعجمة وتشديد الموحدة ، أبو زيد بن أبي معاذ، صدوق ، له تصانيف،
من كبار الحادية عشرة. تقريب التهذيب ٢ / ٥٧ .
- ٤٨ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١).
: أنس بن مالك
عبد الله(١) - يعني الأنصاري - عن أبيه (٢)، عن ثمامة بن أنس (٣)، قال:
قيل لأنس بن مالك: أشهدتَ بدراً؟ قال: ((فأين أغيب عن بدر لا
أمّ لك؟)) . (٤)
](٥) أنس بن محمد بن محمد ، أنا عبد الله بن
٣٠ - أخبرنا [
محمد البغوي ، نا عبد الأعلى بن حماد (٦)، نا معتمر بن [ سليمان ] (٧)
(١) هو محمد بن عبد الله بن المثنى، ثقة، من التاسعة. تقريب التهذيب ٢ / ١٨٠.
(٢) هو عبد الله بن المثنى ، صدوق ، كثير الغلط ، من السادسة . تقريب التهذيب
١ /٠٤٤٥
(٣) هو ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك، صدوق ، من الرابعة . تقريب التهذيب
١ /٠١٢٠
(٤) نقله الذهبي مختصراً في سير أعلام النبلاء ٣ / ٣٩٧ عن عمر بن شبة .
ونقله بنصه مطولاً عن طبقات محمد بن سعد .
قال الذهبي: لم يعُدُّ أصحاب المغازي في البدريين لكونه حضرها صبياً ما قاتل، بل
بقي في رحال الجيش ، فهذا وجه الجمع. سير أعلام النبلاء ٣ / ٣٩٧، ٣٩٨.
وقد نقل الحافظ ابن حجر هذا الحديث ثم أعقبه بقول الذهبي مختصراً دون أن يصرِّح
بذلك . الإصابة ١ / ٧١ ، كما ذكر الحافظ الحديث في السيرة النبوية في فتح الباري
(٥) مطموس .
(٦) ابن نصر، الحافظ المحدث، أبو يحيى، حدّث عن: حماد بن سلمة، ومالك بن أنس،
وحدّث عنه: البخاري ومسلم والبغوي. سير أعلام النبلاء ١١ / ٢٨، ٢٩ (١٢).
(٧) هذا الموضع مطموس ، وهو : ابن طرخان ، الإمام الحافظ القدوة ، أبو محمد . حدّث
عن: أبيه ، ومنصور بن المعتمر، وأيوب ... ، وحدّث عنه: ابن المبارك، وعبد
الرزاق ... ومسدد ... .
- ٤٩ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١).
:
أنس بن مالك
]
] (١) سمعت أنس بن مالك يقول: ((ما بقي أحدٌّ
صلّى القبلتين غيري )). (٢) .
٣١- حدثنا طالوت (٣) ، نا عاصم بن عبد الواحد أبي مالك (٤) قال:
رأيت أنس بن مالك يخضب بالحمرة . (٥)
--
سير أعلام النبلاء ٨ / ٤٧٧ (١٢٣ ).
(١) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط .
(٢) أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾.
الصحيح مع الفتح ٨ / ١٧٣ رقم ٤٤٨٩ .
قال الحافظ : يعني الصلاة إلى بيت المقدس وإلى الكعبة، وفي هذا إشارة إلى أنّ أنساً
آخر من مات ممن صلى إلى القبلتين ، والظاهر أنّ أنساً قال ذلك وبعض الصحابة ممن
تأخر إسلامه موجود ، ثم تأخر أنس إلى أن كان آخر من مات بالبصرة من أصحاب
رسول الله (8#، قاله علي بن المديني والبزار وغيرهما ، بل قال ابن عبد البر: هو آخر
الصحابة موتاً مطلقاً، لم يبق بعده غير أبي الطفيل ، كذا قال ، وفيه نظر ، فقد ثبت.
لجماعة ممن سكن البوادي من الصحابة تأخرهم عن أنس. فتح الباري ٨ / ١٧٣
(٣) هو ابن عبّاد، الشيخ المحدّث الثقة، أبو عثمان. حدّث عن فضّال بن جبير، وعن
الربيع بن مسلم ... ، روى عنه : أبو حاتم الرازي ، وعبدان الأهوازي والبغوي ...
سير أعلام النبلاء ١١ / ٢٥، ٢٦ (١٠).
(٤) ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ٢ / ٣٥٣ رقم ٤٠٥٥، وقال: خبره متكر في أجرة!
الحجام . وقد ذكر المحقق أنّ هذه الترجمة لم تذكر في بعض النسخ .
لسان الميزان ٣ / ٢٢٠ (٩٨٥ ).
(٥) أخرج ابن سعد عن يزيد بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد قال : رأيت أنس بن
مالك وخضابه أحمر . الطبقات ٧ / ٢٤ .
- ٥٠ -

أنس بن مالك
=
معجم الصحابة للبغوي (ج ١ ).
٣٢- حدثنا طالوت ، نا سالم بن عبد الله العتكي (١) قال: رأيت أنس
ابن مالك يخضب بالصفرة . (٢)
٣٣- حدثنا محمد بن حسان، نا سفيان (٣) عن عمرو (٤) ، عن أبي
جعفر (٥) قال أبو عبد الله بن عباد ، ثم سقط آل سفيان أحسبه بن أبي جعفر
قال : رأيت أنس بن مالك به وضح [ورأيته ] يأكل على ماء. (٦)
قال أبو عبد الله محمد بن عباد : ثم سقط علي ، فقال أصحابنا : لقم
كبار .
(١) قال الهيثمي: سالم هذا لم أعرفه. مجمع الزوائد ٥ / ١٤٥.
(٢) أخرجه الطبراني عن يحيى بن محمد الحنائي ، عن طالوت بن عباد، عن سالم بن عبد
الله العتكي قال : رأيت أنس بن مالك عليه جبة خزّ دكناء، ومطرف خز أدكن
وعمامته سوداء له ذؤابة من خلفه يخضب بالصفرة .
المعجم الكبير ١ / ٢٤٠ رقم ٦٦٥، ونقله الهيثمي وقال: سالم هذا لم أعرفه وبقية
رجاله ثقات . مجمع الزوائد ٥ / ١٤٥ .
أخرج ابن سعد عن يحيى بن حُليف بن عقبة قال : حدثنا أبو خلدة قال : رأيت أنس
ابن مالك يخضب بالصفرة . الطبقات ٧ / ٢٤، وأخرجه من وجه آخر .
(٣) هو ابن عيينة، لأنه أكثر عن عمرو. سير أعلام النبلاء ٨/ ٤٥٥.
(٤) هو ابن دينار. السير ٣ / ٤٠٥، و٢٠٠/٥، وتهذيب الكمال ٣ / ٣٧٥.
(٥) هو الباقر، محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثقة ، فاضل ، من الرابعة
تقريب التهذيب ٢ / ١٩٢.
(٦) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد أثبته كما في تاريخ ابن عساكر ٣ / ١٨٨
وسير أعلام النبلاء ٣ / ٤٠٥، وتهذيب الكمال للمزي ٣ / ٣٧٥ ، وقد ذكروا
الرواية بسندها ولفظها .
- ٥١ -

١ أنس بن مالك
معجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
٣٤- حدثنا أبو نصر التمار (١) قال: حدثتنا أم أنمار قالت : كان أنس
:
ابن مالك يمر بنا كلّ جمعة على برذون ، عليه قلنسوة لاطية ، وكان يخضب
بالصفرة . (٢)
٣٥- حدثنا أحمد بن إبراهيم الموضلي (٣)، نا حماد بن زيد، عن
(١) عبد الملك بن عبد العزيز، الإمام الثقة الزاهد القدوة ، أخذ عن : جرير بن حازم،
وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ، وعنه : مسلم، وأحمد بن منيع ، والبغوي .
سير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٧١، ٥٧٢ ( ١٩٩).
(٢) أخرجه ابن سعد من طرق مختلفة بأسانيد وألفاظ مختلفة. الطبقات ٧ / ٢٤.
وللتفاصيل في حكم الخضاب انظر: صحيح البخاري مع فتح الباري ١٠ / ٣٥١°-
٣٥٢ (٥٨٩٤ - ٥٨٩٨ ) باب ما یذ کر في الشیب ، کتاب اللباس ، وقد ذكر
الحافظ معلومات مفيدة مفصلة عن أقوال العلماء، كما أورد جملة من الأحاديث
والروايات والآثار. الفتح ١٠ / ٣٥٢ - ٣٥٤، وكذلك في باب الخضاب برقم
٥٨٩٩، ص : ٣٥٤ - ٣٥٦.
والخضاب : هو تغيير لون شيب الرأس واللحية .
قال الحافظ : وذكر ابن الكلبي أنّ أول من اختضب بالسواد من العرب عبد المطلب ،
وأمّا مطلقاً ففرعون، وقد اختلف في الخضب وتر که فخضب أبو بكر وعمر وغيرهما،
وترك الخضاب علي وأبي بن كعب وسلمة بن الأكوع وأنس وجماعة ، وجمع الطبري
بأن من صبغ منهم كان اللائق به کمن یستشنع شیبه ، وعلى ذلك حمل قوله # في
حديث جابر الذي أخرجه مسلم في قصة أبي قحافة حيث قال لما رأى رأسه كأنها
الثغامة بياضاً: (غيِّروا هذا وجتبوه السواد). الفتح ١٠ / ٣٥٥.
(٣) أبو على، صدوق، من العاشرة. تقريب التهذيب ١ / ٩.
- ٥٢ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١).
أنس بن مالك
أيوب (١)، عن محمد (٢) قال: كان في خاتم أنس بن مالك: أسد رابض. (٣)
٣٦- حدثنا سوال بن عبد الله القاسمي، نا عبد الملك بن موسى أبو
بشر ، عن النبي قال : كان أنس بن مالك إذا أراد أن يحدث عن رسول الله
أَّ تغير لونه ، ثم قال : أو كما قال .
٣٧- حدثنا أبو نصْر التمار، نا حماد بن سلمة، عن ثابت ، عن أنس
ابن مالك: أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لفلان نخلة وإنما أقيم حائطي
بها ، فتأمره أن [ يعطيني ] (٤) حتى أقيم حائطي، فقال رسول الله ك:
((اعطيه بنخلة في الجنة)) فأبى، فأتى أبو الدحداح الرجل (٥) ، فقال: بعني
نخلتك بحائطي ففعل، فأتى أبو الدحداح التي ﴿َّ، فقال: يا رسول الله،
إني قد ابتعت النخلة بحائطي [ فاجعلها له ] (٦) ، فقد أعطيتكها ، فقال
(١) هو السختياني. سير أعلام النبلاء ٦ / ١٦، وانظر ص :
(٢) هو ابن سيرين الأنصاري ، أبو بكر بن أبي عمرة ، ثقة ثبت عابد ، كبير القدر ، كان
لا يرى الرواية بالمعنى، من الثالثة. تقريب التهذيب ٢ / ١٦٩، وسير أعلام النبلاء
٦ /٠١٦
(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٧ / ١٨ عن عارم بن الفضل عن حماد بن زيد ... الخ.
وقد نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٠٣، والحديث رجاله ثقات .
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد وثقته كما في مسند أحمد ٣ / ١٤٦،
والمعجم الكبير للطيراني ٢٢ / ٣٠٠ (٧٦٣).
(٥) هذه اللفظة مذكورة في المخطوط، وفي المعجم الكبير للطبراني ولم ترد في مسند أحمد .
(٦) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد وثقته كما في مسند أحمد، والعجم الكبير
للطبراني .
- ٥٣ -

معجم الصحابة البغوي ( ج ١)
أنس بن مالك
رسول الله : [كم من عذق راح لأبي الدحداح في الجنة، قالها
مراراً ] فأتى أبو الدحداح امرأته فقال: يا أم الدحداح [ أخرجي ] من
[ الحائط] فقد بعت بنخلة في الجنة، فقالت: ربح البيع / ٦/، أو كلمة
تشبهها . (١)
٣٨- حدثنا طالوت بن [ عبّاد ] (٢)، نا حماد بن سلمة ، عن علي بن
زيد، عن أنس بن مالك قال: ((قدمت المدينة وقد هلك أبو بكر .
واستخلف عمر ، فقلت لعمر : ارفع يدك أبايعك على ما بايعت به صاحبك
قبلك على السمع والطاعة فيما استطعت )) . (٣)
٣٩- حدثنا شيبان ، نا سعيد بن سليم الضبي ، عن أنس بن مالك : أن
رسول الله ◌ِّ جهز جيشاً إلى المشركين فيهم أبو بكر وعمر وأمرهم أو الناس
كلهم، قال لهم: ((أجدوا في السير فإن بينكم وبين المشركين ماء، فإن
سبقكم المشركون إلى ذلك الماء شق على الناس وعطشتم عطشاً شديداً أنتم
وركابكم ودوابكم، وتخلف رسول الله ﴿4﴾ في ثمانية نفر هو تاسعهم ، فقال
لأصحابه : «هل لكم أن نعرس قليلاً، ثم نلحق بالناس» ؟ قالوا : نعم يا
(١) ما بين المعقوفات مطموس في المخطوط، وقد وثقته من مصادر تخريج الحديث، وقد
أخرجه أحمد في المسند ٣ / ١٤٦، والطبراني في المعجم الكبير ٢٢ / ٣٠٠، ٣٠١
(٧٦٣)، ونقله الهيثمي وقال: رجالهما رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٩ / ٣٢٩،
ونقله ابن حجر عن أحمد ، والبغوي والحاكم . الإصابة ٤ / ٥٩ .
(٢) مطموس .
(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٢١ بسنده ولفظه .
- ٥٤ -

أنس بن مالك
معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
رسول الله ، فعرسوا جميعاً، فما [ أيقظهم إلاّ حرُّ] الشمس، واستيقظ
رسول الله ﴿﴿ واستيقظ أصحابه، فقال لهم: ((تقدموا [ واقضوا حاجتكم،
ففعلوا ])) ثم رجعوا إلى رسول الله 198، فقال لهم رسول الله : ((هل
مع أحد منكم ماء)) ؟ فقال رجل منهم : يا رسول الله ، معي ميضأة فيها
شيء من ماء، قال: جئ بها، فجاء بها، فأخذها رسول الله ﴿5 ،
فمسحها بكفه ودعا بالبركة (١)، ثم قال لأصحابه : تعالوا ، فتوضؤا ،
فجاءوا ، فجعل رسول الله ﴿ يصب عليهم حتى توضئوا، وأذن رجل منهم
وأقام ، فصلى بهم رسول الله ﴾ وقال لصاحب الميضاة: ((ازدهر بميضاتك،
فسيكون لها [ نبأ ])).
فركب رسول الله و قبل الناس، فقال لأصحابه: ((ما ترون الناس
فعلوا))؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: (([فيهم] أبو بكر وعمر
وسيرشد الناس))، وقد سبق المشركون إلى ذلك الماء ، فشق عليهم وعطشوا
عطشاً شديداً، هم وركابهم ودوابهم، فقال رسول الله : (([ أ]ن ]
صاحب الميضأة))؟ قال: ها أنا ذا، يا رسول الله، قال: ((جئ بميضأتك))
فجاء بها وفيها شيء من ماء ، فقال لهم : [ كلّهم ] تعالوا فاشربوا ، فجعل
يصب عليهم رسول الله ( حتى شرب الناس كلهم وسقوا غنمهم وركابهم
وملأوا كل أداوة وقربة ومزادة ، ثم [ نهض ] رسول الله ﴾ [ وأصحابه إلى
المشركين فبعث الله عز وجل ريحاً ، فضربت [ وجوه المشركين ، وأنزل
(١) زاد البيهقى : بالبركة فيها .
- ٥٥ -

معجم الصحابة للبقوي (ج ١ )
أنس بن مالك
الله نصره وأمكن من أدبارهم فقتلوا منهم ] مقتلة عظيمة [وأسروا أسارى]
واستاقوا غنائم كثيرة، [ فرجع ] رسول الله ﴿لله والناس [وافرين] /٧/
صالحين . (١)
٤٠ - حدثنا أحمد بن إبراهيم [ الموصلي عن حماد ] (٢) بن زيد، عن
جرير بن حازم قال : [ قلت] (٢) الشعيب بن الحجاب (٣) : متى مات أنس
ابن مالك ؟ قال : سنة تسعين . (٤)
(١) ما بين المعقوفات مطموس، وقد وثقته كما يظهر من رسم الحروف ومصادر تخريج
الحديث .
وقد أخرجه أبو يعلى، المسند ٤ / ١٩٨، ١٩٩ ح ٤٢٣٣ قال: حدثنا شينان بسنده
ونصه ، ومن طريق أبو يعلى أخرجه البيهقي في الدلائل ٦ / ١٣٤، ١٣٥.
ونقله الهيثمي في المجمع ٨ / ٣٠١ .
وأخرجه ابن عدي وقال : وعند شیبان عن سعید عن أنس أحادیث غیر ما ذکرت ،
حدثنا بها عمران السختياني ، وسعيد بن سليم من أصحاب أنس الذين يرون عنه ممن
ليس هم معروفين ولا حديثهم بالمعروف الذي يتابعه أحد عليه ، وهو في عداد الضعفاء
الذين يروون عن أنس، الكامل ٣ / ٤٠٢ [ ٨٢٦ ].
(٢) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد وثقته كما في المعجم الكبير للطبراني،
وتهذيب الكمال للمزي: ٣/ ٣٧٧ .
(٣) الأزدي، مولاهم، أبو صالح، ثقة، من الرابعة. تقريب التهذيب ١ / ٣٥٢.
(٤) نقله المزي في تهذيب الكمال ٣ / ٣٧٧.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١ / ٢٥٠ رقم ٧١٨ عن محمد الحضرمي عن أحمد
ابن إبراهيم الموصلي بسنده ونصه كما عند البغوي .
ونقله الهيثمي وقال : رجاله ثقات . المجمع ٩ / ٣٢٥، كما نقله الحافظ ابن حجر عن
- ٥٦ -

معجم الصحابة للبغوي (ج ١)
أنس بن مالك
٤١- حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي (١) قال: سمعت أبا نعيم (٢) يقول :
مات أنس بن مالك وجابر بن زيد (٣) في جمعة في سنة [ ثلاث ] (٣)
وتسعين . (٤)
--
جرير بن حازم بسنده ولفظه ، ثم قال : أخرجه ابن شاهين . الإصابة ١ / ٧١ .
(١) الحافظ الإمام المجوِّد المصنف، أبو عبد الله، أخو الحافظ يعقوب، ووالد المحدِّث الثقة.
قال أبو حاتم: صدوق . سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٣٠، ١٣١ (٤٦).
(٢) هو الفضل بن دكين ، الحافظ الكبير، شيخ الإسلام ، الكوني. سمع: سليمان الأعمش
... ، وحدّث عنه: البخاري كثيراً، وهو من كبار مشيخته ... ، وروى عنه أحمد
وإسحاق .... سير أعلام النبلاء ١٠ / ١٤٢ - ١٤٥ (٢١) .
(٣) الأزدي اليحمدي ، مولاهم، أبو الشَّعْناء، كان عالم أهل البصرة في زمانه، يُعدُّ مع
الحسن وابن سيرين وهو من كبار تلامذة ابن عباس . ت ٩٣ هـ .
سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٨١ - ٤٨٣ (١٨٤ ).
(٤) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٢٦ عن الفضل .
ونقله المزي في تهذيب الكمال ٣ / ٣٧٨ عن جماعة .
ونقله ابن حجر في الإصابة ١ / ٧١ عن أبي نعيم الكوفي .
وزاد الحافظ : وفيها أرخه المدائني وخليفة في تاريخه ص : ٣٠٦ ، وزاد: وله مائة
وثلاث سنين، كما نقله ابن عبد البر، الاستيعاب ١ / ٧٢ .
ونقله البخاري في الكبير ١ / ٢ /٢٨، والصغير ص: ١٠٢.
وقال الذهبي : قاله عدّة - وهو الأصح - قاله ابن عُليّة ، وسعيد بن عامر ، والمدائني ،
وأبو نعيم وخليفة ، والفلاس ، وقَعْنب .
قال الذهبي : فيكون عمره على هذا مائة وثلاث سنين .
قال الأنصاري : اختلف علينا في سن أنس ، فقال بعضهم : بلغ مائة وثلاث سنين ،
- ٥٧ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١ )
أنس بن مالك
٤٢- حدثنا شيبان ، نا أبو هلال ، نا قتادة قال: كان آخر من مبات
بالبصرة من أصحاب النبي ﴿ أنس بن مالك رحمه الله . (١)
٤٣- حدثني عمر بن شبة قال: سمعت الأنصاري (٢) يقول: مات أنس
ابن مالك وهو ابن مائة وسبع سنين . (٣)
وقال بعضهم : بلغ مائة وسبع سنين .
مسنده ألفان ومئتان وستة وثمانون ، اتفق له البخاري ومسلم على مائة وثمانین حديثاً،
وانفرد البخاري بثمانين حديثاً ومسلم بتسعين . سير أعلام النبلاء ٣ / ٤٠٦.
(١) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٢٦ عن قتادة عن الحسن .
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١ / ٢٤٩ رقم ٧١٦ عن محمد القزاز عن هاني بن
يحيى بن أيوب عن أبي هلال عن قتادة ، فذكره .
ونقله الهيثمي ، وقال: فيه من لم أعرفه . المجمع ١٠ / ٩.
ونقله المزي وابن حجر عن علي بن المديني . تهذيب الكمال ٣ / ٣٧٦ ، الإصابة ١ /
٧١ .
ونقله ابن عبد البر، ثم قال: ولا أعلم أحداً مات بعده ممن رأى رسول الله # إلا أبا
الطفيل . نفس المصدر ١ / ٧٣، علماً بأن الطبراني زاد في روايته : أن آخر أصحاب
التي د موتاً بالكوفة عبد الله بن أبي أوفى ... المعجم الكبير ١ / ٢٤٩.
(٢) هو محمد بن عبد الله .
(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٢٥ عن الأنصاري القاضي، ونقله المزي في تهذيب
الكمال ٣ / ٠٣٧٦
ونقله ابن حجر عن ابن شاهين ، وزاد : أنه رواه البغوي عن عمر بن شبة عن
الأنصاري ، و کذلك قال الطبراني ... کما نقل ابن حجر أن ابن شاهین حکی عن
يحيىى بن بكير أنه مات وله مائة سنة وسنة . الإصابة ١ / ٧١ .
- ٥٨ -

معجم الصحابة البغوي (ج ١)
أنس بن مالك
٤٤- حدثنا نصْر بن علي (١) ، أنا نوح بن قيس (٢) ، عن أخيه خالد بن
قيس (٣) ، عن قتادة، قال: [ لما مات ] (٤) أنس بن مالك ، قال: مورق
العجلي (٥) ذهب اليوم نصف العلم ، فقيل له : [ وكيف ذاك يا أبا ] (٤)
المعتمر ؟ قال : كان الرجل من أصحاب الأهواء إذا خالفنا في الحديث عن
رسول الله ◌َّ قلنا: تعال إلى من سمعه منه. (٦)
وللوقوف على الأقوال الأخرى في وفاة أنس ﴿، أنظر: المزي ، تهذيب الكمال ٣ /
٣٧٧ - ٣٧٨، ابن الأثير، أسد الغابة ١ / ١٥٢.
(١) نصر بن علي بن صُهبان - بضم المهملة وسكون الهاء - الأزدي ، ثقة ، من السابعة .
وهناك : نصر بن علي بن نصر، حفيد الذي قبله ، ثبت ، طُلب للقضاء فامتنع ، من
العاشرة. تقريب التهذيب ٢ / ٢٩٩ - ٣٠٠، وانظر: سير أعلام النبلاء ١٢ /
١٣٣ - ١٣٧.
(٢) ابن رباح الأزدي ، أبو روح، صدوق، رمي بالتشيع ، من الثامنة . تقريب التهذيب ١
/ ٢١٧.
(٣) صدوق ، يُغرب، من السابعة. تقريب التهذيب ١ / ٢١٧.
(٤) ما بين المعقوفتين مطموس في المخطوط، وقد وثقته كما في التاريخ الكبير للبخاري ،
وتهذيب الكمال للمزي .
(٥) هو مورِّق - بتشديد الراء - بن مُشَمْرخ - بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم
وكسر الراء بعدها حيم - بن عبد الله، أبو المعتمر، ثقة ، عابد ، من كبار الثامنة.
تقريب التهذيب ٢ / ٢٨٠ .
(٦) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١ / ٢ / ٢٨ بلفظ: قال لي نصر بن علي ...
ونقله المزي في تهذيب الكمال ٣ / ٣٧٨ .
- ٥٩ -

محجم الصحابة للبغوي (ج ١ )
أنس بن مالك
آخر الجزء الأول من أصل القاضي أبي الفضل السعدي (١) وأول الجزء
الثاني من الأصل .
(١) هو الإمام البارع القاضي ، محمد بن أحمد بن عيسى ، الفقيه الشافعي.
راوي ( معجم الصحابة ) للبغوي ، عن ابن بَطّة العُكبري ، أبو عبد الله عبيد الله بن
محمد ( ت ٣٨٧ هـ) ، مات السعدي سنة ٤٤١ هـ .
سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥، ٦ (١).
- ٦٠ -