Indexed OCR Text

معجم الصحابة لابن قانع
٣٨١/٢
واسم أبي سُلُمى: ربيعة بن رياح بن قرط بن الحارث بن مازن بن
حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن غنم بن عمرو، وهو مزينة: (١)
حدثنا أبو واثلة عبد الرَّحمن بن الحسين المُزني: نا الزبير بن بكَّارٍ،
عن بعض أهل المدينة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن
المسيَّب قال:
لَا انْتُهِيَ خبر قَتل ابن خَطَلٍ إلى كعب بن زهير بن أبي سُلْمى - وقد
كان النبي ◌َّله أوعده بما أوعد ابن خطل - فقيل لكعب: إن لم تُدرك
نفسك قُتلت.
فقدم المدينة؛ فسأل عن أَرَقِّ أصحاب رسول الله وَ ل*، فَدُلَّ على أبي
بكر - رضي الله عنه - فأخبره خبره وقد الْتَّثَمَ، فمشى أبو بكر وكعب
على إثره حتى صار بين يدي رسول الله وَّله فقال : - يعني أبا بكر:
الرجل يُبايعك، فمدَّ النبي ◌ََّلّ يده؛ ومد كعب يده فبايعه، وسَفَرَ عن
وجهه وأنشدہ قصيدة:
والْعَفْوِ عندَ رسولِ اللهِ مَأْمولُ
نُبِّئْتُ أَنَّ رسولَ اللهِ أَوْعَدَني
٠
مُهَنَّدٌ من سيوفِ اللهِ مَسْلُولُ
إِنَّ الرسولَ لَسَيْفِ يُسْتضاءُ به
فكساه النبي وَلا بُردة له، فاشتراها معاوية من ولده بمال؛ فهي البُردة
التي تلبسها الخُلفاء في الأعياد.
(١) («الاستيعاب)) (٣١٣/٣) وهو صاحب القصيدة المشهورة: بانت سعاد فقلبي اليوم متْبُولُ.
وعزى في ((الإصابة» (٣٠٢/٥) حديث الترجمة لابن قانع.

٣٨٢/٢
معجم الصحابة لابن قائع
[٩٣٠] كَهْمس الهلالي:(١)
حدثنا علي بن أحمد الأزدي: نا أحمد بن وزير القاضي: نا أبو داود
الطيالسي: نا حماد بن يزيد (٢)، عن معاوية بن قرة، عن كهمس الهلالي
قال : .
أتيت النبي وَ ل ثم غِبْتُ عنه؛ ثم أتيته بعد حول، فقال له رسول الله
وَله: ((من أنت؟)) فقال: أنا الذي كنت عندك عام أوَّل. قال: ((فما
[ق ١٥٣ / ب] غيَّرك؟))) [قال: والذي بعثك](٣) بالحق وأكرمكَ بالنبوة ما أكلتُ طعامًا،
وما شربتُ شرابًا نهارًا منذ فارقتكَ.
فقال النبي وَاللّه: ((ومن أَمركَ بتعذيبِ نفسكَ؟ صُمْ من كل شهر يومًا؛
یومین؛ ثلاثة)».
قلت: زدني. قال: ((صُم شهر الصَّبر وثلاثة أيام من كل شهر)).
****
[٩٣١] كُليب الجُهني:(٤)
(١) (التاريخ الكبير)) (٢٣٨/٧)، وعزاه في ((الإصابة)) (٣١٤/٥ - ٣١٥) لابن قانع من ذا
الوجه .
(٢) ضبب على لفظة ((يزيد))، وكتب في الهامش: ((قال القاضي: حماد بن يزيد من أهل
البصرة، وأعْلَمُ أنَّ حماد بن زيد روى عن معاوية بن قُرَّةٍ» ا. هـ.
وصححها ثلاث مرات.
وقد روى الطبراني في «الكبير» (١٩٤/١٩) الحديث من طريق موسى بن إسماعيل، عن
حماد بن يزيد المنقري، عن معاوية به.
(٣) ما بين الحاصرتين فيه بعض مَحْو بالأصل، وهكذا يمكن أن يُقرأ.
(٤) ((الإصابة)» (٣١٤/٥) وعزى الحديث لابن قائع، وفيه: ((كلاب)» بدلا من «كليب))، وستأتي
ترجمة ((كلاب)» بَعْدُ.

■ معجم الصحابة لابن قائع
٣٨٣/٢ ١
حدثنا العباس بن أحمد بن عيسى: نا محمد بن يحيى الأزدي: نا
محمد بن عمر: نا محمد بن خبيب، عن غنيم(١) بن كثير بن كُليب
الجُهني، عن أبيه، عن جدہ ۔ وله صحبة - قال:
قال رسول الله وَله: ((الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب)).
حدثنا أحمد بن عبد الله بن سابور: نا أبو نُعيم الحلبي: نا خالد بن
عمرو، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن كثير بن كُليب، عن
أبيه قال:
قدمت على النبي وَّر فأسلمت، فقال لي: ((احلق عنك شَعر الكُفُر،
واغتسل، واغسل ثيابك)). فذهبت فحلقت رأسي وجسدي وعانتي.
[٩٣٢] كُلّيب بن حَزْن:(٢)
وجدتُ في كتابي: عن ابن زَنْجُوْيَة المخرَّمي - وأنا أشك فيه، عن
إسماعيل بن عبد الله السَّكري، عن يعلى بن الأشدق، عن كُليب بن
حزن قال: سمعت رسول الله ﴾﴾ يقول:
((يا أيها الناس! اطلبوا الجنّة بجهدكم، واهربوا من النار بجهدكم، فإن الجنة لا
ينام طالبها، والنار لا ينام هاربها، وإن الآخرة مُحَففة بالمكاره)).
(١) ضبب على لفظة ((غنيم))، وهي ثابتة في ((الإصابة)) كذلك.
والحديث رواه الطبراني في ((الكبير)» (١٩/ ٢٠٠) من طريق: الواقدي، عن عبد الله بن
منيب، عن غنيم به !.
(٢) ((الإصابة)) (٣١٣/٥) وعزى الحديث من ذا الوجه لابن قائع.
وقد وقع عند ابن حبان (٣٥٧/٣) كليب بن حَزْمٍ، وقال: يقال إن له صحبة)»، وصوَّب
الحافظ أنه بالنون.

٣٨٤/٢
معجم الصحابة لابن قائع
:(١)
[٩٣٣] كُلیب الجرمي:
حدثنا عبد الله بن محمد: نا محمد بن إسحاق: نا قُطبة بن العلاء
قال: حدثني أبي؛ العلاء بن المِنْهال قال: قال لي محمد بن سُوقة:
اذهب بنا إلى عاصم بن كُليب، فانطقنا، فكان فيما قال: حدثني أبي؛
كُليب الجرمي :
أنه شهد جنازة شهدها رسول الله وَل ـ وأنا غلام مع أبي، أفهم
وأعقل - فانتهى إلى القبر، ولما مكِّن للميت فجعل رسول الله وَ له يقول
للحافر: (خُذ من موضع کذا، وسوُ موضع كذا)).
حتى ظن الناس أنه سُنَّة، ثم التفتَ إلى الناس فقال:
«إن هذا لا ينفع الميت ولا يضره، ولكن الله يحب من العامل إذا عمل شيئًا أن
[ق١٥٤/ ١] یجودہ)) .1)
و -... (٢)
[٩٣٤] كدير.
حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثني جدي، عن الحسن الأشيب،
عن زهير، عن أبي إسحاق، عن كُدير:
(١) قال البخاري في ((التاريخ)) (٢٢٩/٧): ((سمع عليا وعمر" يريد أنه تابعي.
وعزاه في ((الإنابة)) [ق ١٠٠/ أ] لابن قانعٍ، وكذا في ((الإصابة)) (٣٣١/٥) من القسم
الرابع، وقال: ((وهو غلط نشأ عن سقط، وذلك أن زائدة روى هذا الحديث عن عاصم
بن كليب، فقال: عن أبيه، عن رجل من الأنصار)) ا. هـ.
:
وكليل ذكره العجلي (ص: ٣٩٨)، وابن حبان (٣٣٧/٥) وغيرهما في التابعين، وأنه
ثقة .
(٢) عزاه في («الإصابة)» (٢٩٥/٥) لابن قانعٍ.
وعبد الله بن محمد هو البغوي، وجدَّه هو: ((ابن مَنیع)).

معجم الصحابة لابن قائع
٣٨٥/٢ لسنة
أنه أتى رسول الله ◌َلا وأتاه راعي فقال: يا رسول الله! أخبرني
بعمل يقربني من الجنة قال: ((تقول العدل، وتُعطي الفضل)).
قال ابن قائعٍ: كذا قال ابنُ مَنِيْعٍ: عن كُدير أنَّه أَتى.
ولم يَرَ كُدِيرٌ النبيِنَّهِ، وإنما هو: عن رجلٍ، عن النبي ◌ِّ(١).
[٩٣٥] كثيرٌ:(٢)
حدثنا عبد الله بن الصقر السكري: نا إبراهيم بن المنذر: نا ابن
وهب: نا حَيْوة بن شُريح قال:
سألت عقبة بن مسلم عن الوضوء مما مست النار. فقال: إن كثيرًا -
وكان من أصحاب النبي وَ لا - قال: كُنا عند رسول الله وَله فوضع لنا
طعاما فأكلنا، ثم أقيمت الصلاة، فصلينا ولم نتوضأ.
د
[٩٣٦] كَيْسان أبو نافع مولى خالد بن أسيد: (٣)
(١) قال البخاري في ((التاريخ)) (٢٤٢/٧) وفي ((الضعفاء الصغير)) (ص: ١٠١): ((كدير
الضَّبِيُّ عن النبيِ و38َ)» ا. هـ ولم يقل أنَّ له صحبة، وإنما روى عنه فقط، وقال أبو حاتم
الرازي: لا نعلم له صحبة. كما في ((المراسيل)) (ص: ١٧٨)، وقال في ((الجرح))
(١٧٤/٧): ((يُحَوَّل من ((كتاب الضعفاء)) وقال أبو داود: سألت أحمد: كدير الضبي له
صحبة؟ قال: لا (ص: ٣٠٣).
(٢) ((التاريخ الكبير» (٢٠٥/٧)، وعزاه في «الإصابة)» (٢٩٤/٥) لابن قانع من هذا الوجه،
وفيه قال ابن يونس: إنه معلول».
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٢٣٢/٧)، و («الجرح والتعديل» (١٦٤/٧)، و ((الاستيعاب))
(١٣٣٠/٣)، و«الإصابة)) (٣١٥/٥)، وقد كناه أبو عُمر: «أبو عبد الرَّحمن)).

٣٨٦/٢
معجم الصحابة لابن قانع
حدثنا عبد الله بن الصقر: نا إبراهيم بن محمد الشافعي: نا محمد
ابن حنظلة، عن معروف بن مُشْكان، عن عبد الله بن كيسان، عن أبيه
قال :
رأيت رسول الله وَ لؤ يُصلي في البقيع العليا في ثوب (١).
[٩٣٧] كيسان مولى بني هاشم: (٢)
حدثنا معاذ بن المثنى: نا محمد بن كثير: نا همام، عن عطاء بن
السائب قال: أتيت أم كلثوم بنت علي فقلت: إن رجلا ن أهل الكوفة
مات وزعم أنه مولى لكم.
قالت: ما اسمه؟ قلت: فلان. قالت: ما أعرف هذا في موالينا؛ ثم
قالت :
حدثنا كَيْسان مولى لنا - أو هُرْمز - أنه أتى رسول الله وَ لا فقال: ((يا
فلان! إنَّ مولى القوم من أنفسهم».
00000
[٩٣٨] ومن حديث كيسان أبو نافع - يقال: مولى خالد بن أسيد: (٣)
(١) وقع في الإسناد: ((عبد الله بن كيسان)) وصوابه: عبد الرَّحمن بن كيسان كما في المصادر
السابقة الذكر كلها .
ووقع في المتن: ((البقيع العليا)) وعند الآخرين ممَّن ذكرتُ: ((البئر العليا)) وانظر ((تحفة
الأشراف)» (٨/ ٣٣٠) عند ابن ماجه من طريق إبراهيم بن محمد الشافعي.
(٢) (الاستيعاب)) (١٣٣١/٣)، وقد ترجمه الحافظ في ((الإصابة)) (١٤٦/٦): ((مهران)» من
طريق: الثوري عن عطاء، ومن طريق حماد بن زيد، عن عطاء: كيسان أو هرمز، وانظر
. الترجمة رقم (١١٩٢).
(٣) سبق في الترجمة قبل السابقة.

٣٨٧/٢
■ معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا محمد بن بشر بن مطر - أخو خطاب: نا عَمرو بن محمد
الناقد: نا حماد بن خالد: نا عمرو بن كثير بن أفلح، عن عبد الرَّحمن
ابن کیسان، عن أبيه قال :
رأيت النبي ◌َّ يُصلي عند بئر أبي مطيع بين العَلْياء والأبطح في
ثوب مُتلبّيًا به، فصلى الظهر والعصر ركعتين في الحج .0
[ق ١٥٤/ب]
حدثنا عبد الله بن إسحاق الأنماطي: نا أبو فروة: نا أبي، عن أبيه،
عن يحيى بن أبي كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: حدثني محمد
ابن عبد الله الطَّائفى: أن نافع بن كيسان أخبره: أن أباه أخبره:
أنه حَمَلَ خمرًا إلى المدينة بعدما حُرم. فقال له النبي وَّر: ((ما
حملت يا نافع؟)) قال: خمرًا يا رسول الله. قال: ((ما شعرتَ أنها حُرمت؟))
قال: لا، أبيعها من اليهود. قال: ((ما تصنعُ بثمنها؟، أكفئها)). فكفأتها
بطحان .
00000
[٩٣٩] كثير بن قيس:(١)
حدثنا محمد بن يونس: نا عبدُ الله بن داود الخُريبي: نا عاصم بن
(١) عزاه في ((الاستيعاب)) (١٣٠٩/٣) لابن قائع، وقال: ((وهذا وَهْمٌ، فإن الحديث إنما رواه
أبو داود في مصنفه: عن داود بن جميل، عن كثير بن قيس، عن أبي الدرداء، عن النبي
وَل*، وذكر الدارقطني أن الأوزاعي روى هذا الحديث عن كثير بن قيس، عن سمرة، عن
أبي الدرداء)) ا. هـ.
وقال الحافظ في ((الإصابة)» (٣٢٧/٥): وهم فيه - ابن قانع - وَهْمًا قبيحًا، وقال - أيضًا:
الوهم فيه من ابن قانعٍ لا من شيخه محمد بن يونس ا. هـ.
وعزاه ـ أيضًا - مغلطاي في ((الإنابة)) لابن قائع وقال: ((يُشبه أن يكون وَهْمًا» ا. هـ.

٣٨٨/٢
معجم الصحابة لابن قائع
رجاء بن حيوة: نا داود بن جميل، عن كثير بن قيس قال: سمعت
رسول الله پڑ يقول:
(«من سلك طريق(١) العلم سهل الله له طريقا من الجنة، وإن الملائكة تضع
أجنحتها لطالب العلم، وإنّ فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر
الكواكب، العلماء ورثة الأنبياء، وإن السموات والأرضين والحوث في البحار
تدعوا له».
[٩٤٠] كثير بن العباس بن عبد المطلب: (٢)
حدثنا إسحاق بن مروان: نا أبي: نا عُبيد بن خُنَيْسٍ: نا الصباح بن
يحيى المزني، عن يزيد بن أبي زياد، عن العباس بن كثير، عن أبيه قال:
كان رسول الله وَّلا يجمعنا أنا وعبدالله وعبيد الله، ويَمُدَّ باعَهُ
ويقول: ((من يَسبق إليَّ فله كذا وكذا)).
فنستبق؛ فيقع هذا على بطنه؛ وهذا على فخذه، فيأخذه فيقبله ..
[٩٤١] كلاب بن أمية: (٣)
حدثنا عبيد بن شريك الْبَزّار: نا أبو الجماهر: نا خليد بن دعلج،
عن سعيد بن عبد الرَّحْمن، عن كلاب بن أمية:
(١) كتب فوق لفظة (رَ له)): ((لا)) وفوق لفظة: ((طريق)): ((لا)).
(٢) ((جامع التحصيل)) (ص: ٢٫٥٨)، وقال أبو عُمر: ((ليس له صحبة)» (١٣٠٨/٣) من
((الاستيعاب)).
(٣) ((الإصابة)) (٣١٠/٥) وعزى الحديث من ذا الوجه لابن قائع.

٣٨٩/٢
معجم الصحابة لابن قائع
أنه لقي عثمان بن أبي العاص فقال له: ما جاء بك؟ قال: استعملت
على عُشور الأُبُلَّة. فقال له كلاب بن أمية: سمعت رسول الله وَله
يقول: ((إن الله يدينُ خَلْقَهُ، فيغفر لمن استغفر إلاَّ البغي بفرْجها، والعُشَّارِ)).
* * *
[٩٤٢] كلاب - ولم ينسب:
وقال في موضع آخر: كليب(١)
حدثنا محمد بن مروان القرشي: نا محمد بن زياد الزيادي: نا
إبراهيم بن أبي يحيى، عن غنيم بن كثير بن كلاب، عن أبيه، عن جده:
أنه قدم على رسول الله وَ لا فقال له: ((احلق شَعْر الكفر عنك».■
[ق١٥٥/ ١]
[٩٤٣] أبو مَرْتد الغَنوي
کنَّاز بن حُصیْن بن یربوع بن عمرو بن یربوع بن خرشة بن سعد بن
طریف بن حلان(٢) بن غنم بن غني بن أعصر بن مسه(٣) بن سعد بن قیس
ابن غيلان بن مضر: (٤)
حدثنا يعقوب بن غيلان الْعُمَاني: نا هنَّاد بن السري.
وحدثنا محمد بن حميد بن نصر: نا محمد بن بكار.
(١) سبق باسم: ((كليب الجهني)).
(٢) كذا بالحاء المهملة، وفي ((طبقات ابن خياط)) (ص: ٨): ((جلان)) بالجيم، وبمثله في
((الاستيعاب)) (١٣٣٣/٣) وغيرهما.
(٣) كذا ممكن أن تقرأ، وتحتمل ((منية)) عارية عن النقط.
(٤) ((الإصابة)) (١٧٤/٧) وساق خلافًا في اسم أبيه.

٣٩٠/٢٠
معجم الصحابة لابن قائع
وحدثنا يحيى بن محمد بن البختري البصري: نا عباس النرسي -
كلهم، عن ابن المبارك - واللفظ لـ: هناد - عن يزيد بن يزيد بن جابر،
عن بُسر بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن أبي إدريس، عن واثلة بن
الأسقع، عن أبي مَرْئد الغَنوي قال: قال رسول الله وَلّه :
((لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا عليها)).
حدثنا محمد بن حيان المازني: نا كثير بن يحيى: نا ابن المبارك، عن
عبد الرَّحمن بن يزيد، عن بُسر بن سعيد(١)، عن واثلة، عن أبي مرثد،
عن النبي وَالله - بمثله، وقال: لا تجلسوا إليها.
حدثنا عبدان المروزي: نا قتيبة: نا محمد بن دينار، عن عبدالرّحمن
ابن يزيد قال: سمعت مكحولا يحدث، عن واثلة، عن أبي مرثد قال:
قال رسول الله وجل:
((لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليه))(٢).
(١) كذا بالأصل! وانظر الإسناد الذي قبله.
(٢) كذا ولعل صوابها: ((إليها)».
وفي الحديث كبير إشكال انظره في «مسائل أبي داود لأحمد» (ص: ٣١٧)، و((علل
الرازي)» (٢١٣، ١٠٢٩، ١٠٩٢)، و((علل الترمذي الكبير» (ص: ٢٥٩)، وانظر «تحفة
الأشراف (٣٢٩/٨).
وقد أخره الإمام مسلم في باب: ((النهي عن تجصيص القبر والجلوس عليه)) بناءً على
شرطه - رحمه الله - من توخيه تقديم الأحاديث التي هي أسلم من العيوب من غيرها،
وقد تكلمت على هذه النقطة بشيءٍ من الاستفاضة في تعليقي على كتاب ((السنن الأبين))
لابن رُشَيْدِ الْفِهْري رحمه الله.

حمد معجم الصحابة لابن قانع
٣٩١/٢
[٩٤٤] كَلَدَةُ بنُ قيس بن الحَنْبَلِ بن مالك بن غابرة بن كلدة الغَساني: (١)
حدثنا محمد بن يونس: نا أبو عاصم: نا ابن جريج، عن عمرو بن
عبد الله بن صفوان، عن كلدة بن الحنبل:
أن صفوان بن أمية بعثه إلى رسول الله وَ ل* يوم الفتح بلبن وَلِيَا
وضَغَابِيس(٢) .
حدثنا مُطيّن: نا ابن نُمير: نا روح، عن ابن جريج: نا عمرو بن
سفيان (٣): أن عمرو بن عبد الله بن صفوان حدثه: أن كَلدة بن قيس
أخبره :
أن صفوان بن أُميه بعثه يوم الفتح بِلِبًا ولبن وضَغَابِس إلى رسول الله
وَّه وهو بأعلى الوادي، فدخلت عليه ولم أُسَلِّمْ ولم أَستأذِنْ. فقال النبي
(١) ترجمه البخاري في ((التاريخ)) (٢٤١/٧) وغيره: ((كلدة بن حنبل))، وعزاه بـ: ((ابن قيس
ابن حنبل» الحافظُ في ((الإصابة)) (٣١٢/٥) لابن قانع.
وفي اسمه خلاف انظره في «التحفة)» (٣٢٦/٨).
(٢) سقط من الإسناد: ((عمرو بن أبي سفيان)) بين ابن جُريج وعَمرو بن عبد الله بن
صفوان، وعلى الصواب انظره في «المسند» (٤١٤/٣) و(«التاريخ الكبير» (٢٤١/٧)
و((تحفة الأشراف)» (٣٢٧/٨) وغيرهم.
وفي المتن ((لِيَا)) بمثناة تحت، ويغلب على الظن أنَّ صوابها: ((لِبَا)) بموحدة تحت كما في
(«المسند» و((طبقات ابن سعد)) (١٢/٦) وغيرهما، وهي: أول اللَّبن في النُّتاج كما في
((المختار).
وقد وردت بلفظ آخر هو: ((بلبن وَجَدَاية - وتقال: جَدَايا - وضغابيس)) والْجَدايا: جمع
جداية، وهي أولاد الظباء.
والضغابيس: صغار القِثَّاءِ كما في ((المختار))، وعند البخاري في ((التاريخ)) من قول
عاصم: ((بقلة)) وتصحفت في ((الكبير)) (١٨٧/١٩) للطبراني إلى: ((بغلة)» بالغين.
عجيب!
(٣) كذا، وصوابه: ابن أبي سفيان كما مَرَّ في أول التعليقة السابقة.

٣٩٢/٢
معجم الصحابة لابن قائع.
وَالر: (ارجع فقل: السلام عليكم)). أدخل (١) - وذلك بعدما أسلم صفوان.
[٩٤٥] كريم بن الحارث: (٢)
حدثنا عبد الله بن محمد: نا علي بن مسلم: نا أبو عاصم، عن
[ق ١٥٥/ ب) يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث قال: حدثني أبي، عن جده ■ قال
أتيت النبي وَل فقلت: استغفر لي. فقال: ((غفر الله لكم)) - بعرفة -
(إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في
بلدكم هذا - ثم قال: اللَّهم هل بلغت)).
[٩٤٦] كُدْرُ بنُ عَبْدِ: (٣)
حدثنا يحيى بن عبد الباقي أبو القاسم الثغري: نا الحسن بن موسى
الرملي: نا محمد بن فهر قال: حدثني أُمية ولِفَاف ابنا المُفضل، عن
أبيهما، عن جدهما لِفَاف بن كُدْر، عن أبيه كُدْر بن عبد قال:
أتيت النبي ◌َّ* من اليمن فأسلمتُ على يديه.
****
[٩٤٧] أبورُهْم
۔
كُلُثومُ بن حَصَيْن بن مقسم بن عقبة بن خالد بن أحميس بن غفار بن
(١) كذا، ولعل صوابها: ((وادخل)).
(٢) عزاه في ((الإصابة)) (٥/ ٣٠٠) لابن قانعٍ.
(٣) عزاء في ((الإصابة)) (٢٩٥/٥) لابن قانع، وقال: يقال فيه ((كدن)» بالنون، كذا بخط
السلفي.

٣٩٣/٢ ١
معجم الصحابة لابن قائع
مليك بن ضمرة بن بَكْر بن عبد مناة بن كنانة: (١)
حدثنا أحمد بن إسحاق أبو بكر الوزان العسكري: نا يحيى بن
الحماني (٢): نا قيس، عن محمد بن علي السلمي، عن إسحاق بن
عبدالله بن أبي طلحة، عن أبي حازم قال: حدثني مولاي أبورهم قال:
شهدت أنا وأخي ومعنا فَرسان، فقَسم لنا رسول الله وَّلُهُ ستة
أسهم؛ أربعة لفرسينا، وسهمين لنا.
*****
[٩٤٨] كُلُومٌ الخُزامي:(٣)
روى أبو معاوية، عن الأعمش، عن جامع - يعني ابن شداد، عن
كلثوم الخزاعي:
أنه أتى النبي وَل* فقال: يا رسول الله! كيف أَعلمُ أني قد أَحسنتُ
إذا أحسنتُ، وإذا أسأتُ أني قد أسأتُ؟ قال: ((إذا قال لك جيرانك: قد
أحسنتَ؛ فقد أحسنتَ، وإذا قال لك جيرانك: قد أسأتَ؛ فقد أسأتَ)).
*** * *
[٩٤٩] کردم بن سفيان بن وهب بن مُعْتب بن عامر بن مالك بن کعب
ابن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي. وهو ثقيف: (٤)
(١) ((التاريخ الكبير» (٢٢٦/٧)، و(المعجم الكبير» (١٨٢/١٩) للطبراني.
-
(٢) كأنَّه ضرب على: ((يحيى بن الحماني))، والحديث عند الطبراني من طريق عاصم بن على
وإبراهيم بن إسحاق الضبي كلاهما عن قيس بن الربيع به! وقيس من شيوخ الحماني.
(٣) ((الإصابة)) (٣١١/٥ -٣١٢).
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٢٣٧/٧)، و((الاستيعاب)) (٣/ ١٣١٠).

٣٩٤/٢
معجم الصحابة لابن قانع
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل: نا داود بن عمرو: نا
عبدالرَّحمن بن مهدي: نا عبد الله بن يزيد الثقفي قال: حدثتني عمتى
سارة بنت مقسم: أن میمونة بنت کردم حدثتها:
أنها حجت مع أبيها كردم بن سفيان عام حج رسول الله وَّه قالت:
تَلَقَّى أبي رسول الله وَلَ فأخذ بقَدمهِ فأقرأه واستمع منه، فقال: يا رسول
الله! إني حضرت عُثْرَان(١) بعض(١) أعوام الجاهلية - عرف رسول الله وَخالد
ذلك العام - وإن طارق بن المرقع قال: من يُعطِي رُمحًا بثَوابه؟ قلت: وما
ثوابه؟ قال: أُزوِّجه أول بنت تولد لي. فأعطيته رُمحي، ثم مكثت ما
[ق١٥٦/ ١] شاء الله، فبلغني أنه وُلد له · بنت، وأنها قد بلَغت، فأتيته؛ فحلَف أَلاَّ
يفعل حتى أَصْدُقَ صداقًا جديدًا. وحلفتُ لا أفعله، فما ترى يا رسول
الله؟
قال: ((أرى أن تدعها عنك)). فعرف الكراهية في وجهي فقال: ((لا
یآثم ولا تأثم)) .
قلت: يا رسول الله! إني نذرت أن أذبح بَوانَة(٢) عدّة من الغنم.
فقال: ((بها من الأوثان شيء؟)) قلت: لا. قال: «أوف بنذرك)). فذبحتهن.
حدثنا عبد الرَّحمن بن محمد: نا عقبة بن مكرم: نا أبو بكر
الحنفي، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عمرو بن معتب(٣)، عن ابنت
کردم، عن أبيها :
(١) ضبب على لفظتي ((عثران)) و((بعض))، وعُثْران هو اسم لجيش كان في الجاهلية، أنظره في
(الكبير)) (١٩/ ١٩٠) للطبراني.
(٢) ضبب على لفظتي ((أذبح)) و((بوانة)).
(٣) ضبب على آخر لفظة (معتب)).

٣٩٥/٢
معجم الصحابة لابن قائع
أنه سأل رسول الله وَله: إن ابنتي هذه عليها مشي، أفأقضيه عنها؟
قال: ((نعم)).
حدثنا محمد بن الليث الخرزي(١): نا الحسن بن مكرم: نا علي بن
عاصم: نا داود بن أبي هند، عن الشّعبي، عن كردم بن سفيان قال:
قلت: يا رسول الله! إني نذرت أن أذبح على رأس جبل مائة من
الشَّاء(٢). قال: ((عليها وَثَنٌ من هذه الأوثان؟)) قلت: لا. قال: ((أَوف
بنذرك)).
[ ٩٥٠] كردم بن أبي السائب الأنصاري:(٣)
حدثنا بشر بن موسى: نا فروة بن أبي المغراء: نا القاسم بن مالك،
عن عبد الرَّحمن بن إسحاق، عن أبيه، عن كردم بن أبي السائب قال:
خرجت مع أبي إلى المدينة في أول ما ذُكر النبي ◌َّ بمكة فآوانا الليل
إلى راعي، فلما انتصف الليل جاء الذِّئبُ فأخذ حَمْلاً من الغنم، فوثب
الراعي فقال: يا عامر الوادي! أَيُؤْذَى جارك؟ فنادَى منادي: يا سرحان
أرسله. فجاء الحَمْلُ يشتد حتى دخل الغنم. ونزل على رسول الله وَل
﴿وَأَنَّهُ كان رجالٌ مِّنَ الإِنسِ يَعُوذونَ برجالٍ من الجِنِّ فَزَادوهم رَهَقًا﴾(٤).
(١) لعله: الجوهري، الذي في ((تاريخ بغداد)) (١٩٦/٣).
(٢) قال في ((المختار)): ((الشَّةُ إذا كَثْرت قيل: هذه شَاءٌ)) ا. هـ.
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٢٣٧/٧). و((الاستيعاب)) (٣/ ١٣١٠) وفيه: ((كردم بن أبي السنابل)).
وقد ترجمه ابن حبان في «الثقات)» (٣٥٥/٣) وقال: يُقال إن له صحبة)» ثم أعاده في
ثقات التابعين (٣٢١/٥) وقال: ((يروي المراسيل)).
وقد أورده مغلطاي في كتاب ((الإنابة)) [ق٩٨/ أ] للاختلاف في صحبته عنده.
(٤) [الجن: ٦].

الفهرس
٣٩٧/٢
فهرس الجزء الثانى
الاسم
رقم الترجمة
باب الصاد
أَبو أُمَامَةَ صُدَي من عَجْلان
٤٤٦
الصَّعْبُ بن جَثَّامة بن قيس بن ربيعة بن عبد الله بن يعمر
بن عَوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد
مناة بن كنانة
٤٤٧
صُحَار بن عياش بن شراحيل بن منقد بن حارثة بن مرة
بن ظفر ابن الديل بن عمرو بن وديعة بن لكين بن
أفصی بن عبد قيس بن أفصي
٤٤٨
صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن
مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد
٤٤٩
مناة بن تميم
صَفوان بن عَسَّالٍ بن الربص بن زاهر بن عامر بن غوثبان
بن زاهر بن كنانة بن نَاجية بن مُراد ..
٤٥٠
٤٥١
صَفوان بن أمية بن خلَفِ بن وهبٍ بن قُدامه بن جُمَحٍ
صفوان بن المعطل بن رُخيصة بن خُراعى بن محارب بن
مرة بن هلال بن فالح بن ذكوان بن ثعلبة بن بُهثة بن
سلیم
٤٥٢
صفوان بن صفوان بن أسيد
٤٥٣
صفوان بن قُدامة بن سنان بن وهب بن كعب بن عبادة بن
٤٥٤
عصمة ابن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم صفوان
٤٥٥
صفوان - أو: أبو صفوان
صَفوان بن عُبيد الله الثَّقفي: صفوان الزّهري
٤٥٦

٣٩٨/٢
خة الفهرس
الاسم
رقم الترجمة
صفوان - أو : ابن صفوان
٤٥٧
صفوان بن عبد الله
٤٥٨
صُھَیْبُ بن سنان
٤٥٩
أبو سفيان: صَخْر بِنْ حَرب بن أمية بن عبد شمس
٤٦٠
٤٦١
صَخْر بن معاوية النُّمَيْرِيّ
وِ
٤٦٢
صَخْرِ بنِ الْعَبْلَةِ الأَحْمَسِيّ
٤٦٣
صَخْر بن وداعة الغامدي الأزدي
٤٦٤
صخر بن قدامة
صُنَابِح الأحمسيَّ
٤٦٥
صالح: شُقْران
٤٦٦
صِرْمَةُ بنُ مالك
٤٦٧
صامت
٤٦٨
باب الضاد
الضّحّاك بن سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن
٤٦٩
ربيعة بن عامر بن صَعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
ضِرَارُ الأَزْوَرِ بن أوس بَنَ خُزيمة بنِ رَبيعة
٤٧٠
ضَمْرة بن العاص الْجَنْدَعِيُّ بن كِنانة
٤٧١
ضمرة بن ثعلبة السُّلمي
٤٧٢
الضَّحاكُ بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو
ابن شيبان بن محارب بن فِھْرِ
٤٧٣
الضَّحَّاكُ بن أَبِي جَبِيرةٍ
٤٧٤
الضحاكُ بن عبد الرَّحمنِ الأَشعريُّ
٤٧٥
ضُمَيْرَةُ بن سعْدِ بن سفيان بن حبيب بن زغب بن مالك بن

سعة الفهرس
٣٩٩/٢
الاسم
رقم الترجمة
خِفَافِ بن امرئ القيسِ بن بُهْثَة بن سُليم
٤٧٦
باب الطاء
طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عَمرو بن كعب بن سعد بن تيم
٤٧٧
ابن مرة
طَلْقُ بن علي بن المنذر بن قيس بن عبد العزى بن عمرو بن عبد
العزى بن عمرو بن سُحَيْمٍ بن مُرة بن الدُّول بن حَنيفة بن
صَعْبٍ ابن علي بن بكر بن وائل
طَلْقُ بن علي بن شيبان بن محرز بن عمرو بن عبد الرَّحمن ابن
عم طلق بن علي
٤٨٠
طلحةُ بن عُمر النَّصْرِيُّ
٤٨١
طلق بن يزيد - أو: يزيد بن طلق
٤٨٢
طارقُ بن عبد الله المحاربيُّ
٤٨٣
طارقُ بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة بن عوف بن جُشم بن
فقيم بن عمرو بن دُهْزِ بن معاوية بن أسلم بن أحمس
٤٨٤
٤٨٥
طارقُ بن الأَشْيَمِ أَبو أبي مالك الأشجعي
٤٨٦
طارقُ بن زياد الحضرمي
٤٨٧
طارقُ بنُ أَحْمَر
طارق بن علقمة
٤٨٨
الطُّفيل بن سَخبرة بن خُريم بن خُزيمة بن عائذ بن مُرَّةَ بن جُشْم
ابن الأوس بن عامر بن جُشم بن عامر بن نصر بن الأزد
٤٨٩
طفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن عبد الله بن ثعلبة بن
سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عبد الله بن زهران بن
٤٧٩
طلحة بن مالك
٤٧٨

٠/٢
الفهرس
الاسم
رقم الترجمة
كعب بن الحارث بن عبد الله بن نصر بن الأزد
٤٩٠
طهْفَة، ويقال: طِخْفَةُ بنُ قیس
٤٩١
طَلِيقٌ - ولم يَنسبه
٤٩٢
طَرَفَةُ بنُ عَرْفَجَةَ - وأخطأ؛ وإنما هو: عَرْفجة
٤٩٣
طُهْمان
٤٩٤
باب الظاء
ظُهير بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن
الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس
٤٩٥
باب العین
أبو بكرِ الصُّدِّيق: عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب
ابن سعد بن تيم بن مُرة ابن كعب بن لؤي بن غالب - رضوان
الله عليه -
٤٩٦
عبد الله بن مسعود بن عاقل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن
صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن
مدركة بن إلیاس بن مضر
عبد الله بن الشُّخِير بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن
كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
٤٩٨
عبد الله بن غنّام البياضي
عبد الله بن حُبشي الخَثعمي
٤٩٩
٥:١
عبد الله بن عُتبان الأنصاري
٥٠٠
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
٥٠٢
أبو سَلَمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عُمر بن
مخزوم
٥٠٣
٤.٩٧