Indexed OCR Text

٢٤١/٢ ٠
معجم الصحابة لابن قائع
بسم الله الرحمن الرحيم
رب أعني على رضاك برحمتك يا كريم
أخبرنا الشيخ أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فَهْد
العلاَّف قراءة عليه - وأخبر به - قال: أنا الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد
ابن عمر المقري المعروف بابن الحمّامي قراءة عليه سنة سبع عشر وأربع
مائة قال: أنا القاضي أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الحافظ
قال :
[٧٥٠] أبو بردة عامر بن قيس - أخو أبي موسى الأشعري(١).
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل: نا هُدبة بن خالد: نا عبد الواحد
ابن زياد: نا عاصم الأحول، عن كريب بن الحُرَيث بن أبي موسى(٢)،
عن أبي بردة بن قيس أخي أبي موسى:
أن رسول الله وَيه قال: «اللهم اجعل فَناء أُمتي - أو قتال(٣) ◌ُمتي - في
سبيلك الطعن والطاعون)) .
0000
[٧٥١] أبو الطّفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن الحليس بن
جزي بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة (٤).
(١) كنى ((التاريخ الكبير)» (ص: ١٤).
(٢) كذا بالأصل، وصوابه: (كُريب بن الحارث بن أبي موسى)) كما في المصدر السابق وغيره.
(٣) كذا بالأصل، ولعل صوابها: ((قتل)) كما في ((التاريخ الكبير).
(٤) (التاريخ الكبير)) (٤٤٦/٦)، و(الجرح)) (٣٢٨/٦) وفيهما أنه أدرك من حياة النبي مَاهو
ثمان سنين.
وفي (الكنى)) [ق ٥٨] لمسلم: ((له صحبة))، وأورده مغلطاي في ((الإنابة [ق ٦٢ / أ]، وقد
ترجمه ابن عساكر في «التاريخ» له (١١٣/٢٦) وقال: صاحب رسول اللّه وَّة، وآخر
أصحابه موتًا ا.هـ.

٢/ ٢٤٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان: نا عبد الله بن عُمر: نا
عبدالأعلى: نا سعيد الجريري، عن أبي الطفيل قال:
رأيت رسول الله وَّل، وما بقي على وجه الأرض رجل رآه غيري.
قلتُ: كيف رأيته؟ قال: أبيض مليح مقصد إذا مشى فهو في صبب.
حدثنا علي بن أحمد السواق بالكوفة: نا عبَّاد بن يعقوب: نا الوليد
بن جُمَيْعٍ، عن أبيه، عن أبي الطُّفیل قال:
وُلُدت عام أُحدٍ(١)
[٧٥٢] عامر بن مسعود الجُمَحي(٢):
حدثنا عثمان بن عمر الضبي: نا عبد الله بن رجاء: نا إسرائيل، عن
أبي إسحاق، عن عامر بن مسعود، قال: قال رسول الله وَلآل
(«الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة، أما ليله فطويل، وأما نهاره فقصير).
حدثنا إسحاق بن الحسن الحَربي: نا أبو نُعيم: نا سفيان.
وحدثنا عثمان بن عُمر: نا محمد بن كثير: نا سفيان، عن أبي
إسحاق، عن نُمير بن عُريب(٣)، عن عامر بن مسعود قال: قال رسول الله
(١) عزاها مغلطاي في ((الإنابة)) [ق ٦٢ / ب] لابن قانع في كتابه.
(٢) البخاري في ((التاريخ)) (٦/ ٤٥٠) وقال: ((منقطع، يريد أن لاَّ صحبة له، وأن حديثه
مرسل، ويؤكد هذا ما نقله الترمذي عن البخاري في ((العلل الكبير)) . ص: ١٢٧) قال:
لا صحبة له، ولا سماع من النبي ێے ا.هـ.
وانظر ((الإنابة)) [ق ٦٢ / أ]، وفي ((المراسيل)) (ص: ١٦٠) الرازي، قال أبو زرعة: ((من
التابعين)).
وانظر («تحفة الأشراف (٢٣٣/٤)، و(جامع التحصيل)) (ص: ٢٠٥).
(٣) ضبب على لفظة ((عريب))، وهي ثابتة، وانظر (الجرح والتعديل))

٢٤٣/٢
معجم الصحابة لابن قانع
عبد الله
((الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة)).
[٧٥٣] عامر أبو هلال المزني(١):
حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل: نا إبراهيم بن أبي معاوية: نا
أبي: نا هلال بن عامر، عن أبيه قال:
رأيت النبي ◌َّل على بَغلة بيضاء وعليه بُرد أحمر، وعلي بن أبي
طالب بين يديه ■ يعبر عنه، فجئتُ حتى أَدخلت يدي بين نَعْله [ق ١/١٢٤]
ے
وقدمہِ. (ح) (ح).
(١) ((التجريد)) ١ (٣٠٤٩) وفيه: وهو من أوهام أبي معاوية الضرير، وإنما هو: هلال، عن
رافع بن عمرو ا.هـ

٢٤٤/٢
معجم الصحابة لابن قانع
ومن اسمه: عُمَارَة، ومن اسمه: عُمَارَّة
[٧٥٤] عُمَارَةَ بن رُؤَيْبَة الثقفيُّ(١):
حدثنا علي بن محمد؛ نا مُسدد: نا يحيى، عن إسماعيل بن أبي
خالد، عن أبي بكر بن عُمارَة بن رؤيبة، عن أبيه قال: سأله رجل من
أهل البصرة، أخبرني ما سمعتَهُ من رسول الله بِّله. قال: سمعته يقول:
....
((لا يلج النارَ أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)) قال أنت سمعتَهُ
منه؟ قال: نعم سمعته أذناي ووعاه قلبي.
حدثنا مُطَيِّن: نا يحيى بن عبد الحميد: نا محمد بن أبان، عن أبي
إسحاق قال: سمعت عمارة بن رُؤيبة يقول: سمعت رسول الله
يقول :
«هما الموجبتان؛ من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله
دخل النار)) .
حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان القاضي بالكوفة: نا عبد الرّحمن
ابن الفضل بن موفق: نا أبي: نا السّري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن
عمارَة بن رُويبة قال: سمعتُ رسول الله وَلا يقول:
((لن يلج النار من بادر مُصلاه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)).
حدثنا عبد الله بنْ غَنام: نا أبو بكر بن أبي شيبة: نا وكيع، عن
إسماعيل ومسعر والبختري بن المختار- سمعوه من: أبي بكر بن عمارة
ابن رُؤيبة، عن أبيه قال: سمعت النبي وَّر - ثم ذكر نحوه.
حدثنا معاذ بن المثنى: نا عمر بن مرزوق: نا شعبة، عن حُصين،
(١) (التاريخ الكبير (( (٤٩٤/٦)، و((الاستيعاب)) (١١٤٢/٣).

معجم الصحابة لابن قائع
٢٤٥/٢
عن عمارة بن رُؤيبة قال:
رأيتُ النبي ◌َّو على المنبر يشير بيده.
حدثنا عثمان بن عُمر الضَّبي: نا ابن رجاء، عن زائدة، عن حُصين،
عن عمارة، عن النبي ◌َ# - بمثله.
[٧٥٥] عُمَارة بن عُبيد الخثعمي(١):
حدثنا أحمد بن عَمرو الزَّئبقي بالبصرة: نا محمد بن مَعمر: نا حيان
ابن هلال: نا سليمان بن كثير، عن داود بن أبي هند قال: سمعت
عُمارة بن عبيد شيخًا من خثعم كبيرًا قال:
سمعت رسول الله وَل يَذكر: ((خمس فتن أربع قد مضت، والخامسة
فيكم يا أهل الشَّام)».
حدثنا فضل من حُباب: نا أحمد بن يحيى بن حميد: نا حماد بن
سلمة، عن داود بن أبي هند، عن عمارة رجل من أهل الشَّام(٢)، عن
النبي {84 * - نحوه، وقال: ((خمس فتن)).
0000
(١) ((التاريخ الكبير" (٤٩٤/٦)، وعزاه في ((الإصابة)) (٢٢٧/٤) لابن قانع من حديث حماد
ابن سلمة .
(٢) كذا الإسناد بالأصل، وكذا عزاه الحافظ في ((الإصابة)) لابن قانعٍ، غير أنه قال أنَّ في
نسخة ((عمار)) بدلاً من ((عمارة)) وهي تحتمل عند ابن منده.
وقال ابن عبد البر بعد أن ساق الحديث الأول: يقال إن بينه وبين داود بن أبي هند رجلا
من أهل الشام ا.هـ. وهذا يخالف السياق الذي بين أيدينا فتأمل، وقد جزم بما قاله أبو
عُمر: أبو حاتم الرازي في ((الجرح)) (٣٦٦/٦).
وقال الحافظ: وهذا لا شك أنه غلط، فإنَّ الشأمي هو: عمارة - أو: عمار.

٢٤٦/٢
معجم الصحابة لابن قائع
[٧٥٦] عُمَارة - ولم يَنْسبه:
حدثنا أحمد بن عبيد الله بن جرير القاضي: نا أحمد بن أبان: نا
[ق ١٢٤/ب] عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن يحيى ، عن جده سعيد بن
عَمرو، عن عمارة - أحسِبه قال: عن النبي ◌َّ -
قال: ((من أخذ السَّبع الأول فهو حبّ).
[٧٥٧] عمارة بن زَعْكرة الْيَمَاني(١):
حدثنا محمد بن [ .... ] (٢) بن داود المؤدب بالبصرة: نا محمد بن
عقبة: نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن ابن عائذ، عن عُمَارة بن
زَعْكرة قال:
قال رسول الله وَّل: ((يقول الله عز وجل: إن عبدي كل عبدي الذي
یذکرنی وإن کان یلاقي قرنه)».
حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي: نا هشام بن عمار.
وحدثنا أحمد بن سهل بن أيوب: نا علي بن بحر - قالان نا الوليد
ابن عُفير بن معدان(٣) قال: سمعت أبا دَوْسٍ يحدث، عن ابن عائذ، عن
(١) «التاريخ الكبير))(٤٩٤/٦) وقال: له صحبة، لم يصح إسناده، روى عُفير بن معدان ا. هـ ..
وعزاه في ((الإنابة)) لابن قائع [ق ٨٩/ ب]، وقال ابن حبان في ((الثقات)) (٢٩٥/٣): ((إن له.
صحبة، وفي القلب منه شيءٌ» ا.هـ.
(٢) لم تبدو واضحة بالأصل، وهي أشبه بـ: ((عون))، ولم أتبينه.
(٣) كذا بالأصل: ((الوليد بن عفير»، وصوابها: ((الوليد، عن عُفير)) كما في ((التاريخ الكبير))
(٤٩٤/٦)، و((تحفة الأشراف)) (٤٨٧/٧).
و(الوليد)) هذا إن لم يكن: ابن مسلم، فهو: ابن عبد الرَّحمن الجرشي، شيخ البغوي، وانظر.
((النكت الظراف)). بهامش ((التحفة)).

٢٤٧/٢
معجم الصحابة لابن قانع
عمارة بن زعكرة قال: سمعت رسول الله وَل يقول(١):
«إن عبدي کل عبدي الذي یذکرني وهو يلاقي قرنه)).
قال القاضي: وهذا هو الصحيح.
[٧٥٨] عمارة بن عقبة بن أبي مُعَيْط بن أبي عمرو بن أمية(٢):
حدثنا إبراهيم بن يزيد السكري باللَّور: نا ابن حميد: نا سيف، عن
حُرَيث بن أبي مطر، عن مدرك بن عمارة، عن أبيه قال:
أتيتُ النبي ◌َِّ يوم فتح مكة فبايعته، و فرأى يدي مُخلقَّةً فكفَّ
عني، فغسلتُ يدي ثم أتيته فبايعني.
حدثنا محمد بن الفضل بن جابر السقطي: نا أبو موسى الهروي: نا
ابن نمير، عن حُرَيث، عن مُدرك بن عمارة، عن أبيه(٣) - بذلك.
[٧٥٩] عمارة بن أوس بن خالد بن عُبيد بن أمية بن عامر بن حَظْمَة
الأنصاري الأوسي(٤):
(١) ضبب بعد لفظة ((يقول)) للسقط الذي في السياق، وانظر الحديث الذي قبله.
(٢) ((الاستيعاب)) (١١٤٤/٣)، وعزاه في ((الإصابة)) (٢٧٧/٤) لابن قانع.
(٣) ضبب على لفظة ((أبيه))، وقد روى عن أبيه كما في ((الجرح)) (٣٢٦/٨). وفي ((الجرح))
(٢٦٤/٣) قال الفلاَّس: ((حديث ابن أبي مطر روى حديثين منكرين)) ا. هـ فلعل هذا
منهما .
(٤) ((التاريخ الكبير» (٤٩٤/٦) وقال: له صحبه، حديثه ليس بقائم الإسناد ا. هـ. وذلك
لأجل حال قيس المنفرد به كما في ((الإصابة» (٤/ ٢٧٤).
وانظره في ((الثقات)) (٢٩٤/٣).

٣ ٢٤٨/٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا عبد الله بن محمد: نا يحيى الحماني: نا قيس بن الربيع، عن
زياد بن علاقة، عن عمارة بن أوس - وكان ممن صلى القبلتين - قال:
إني في منزلي إذ ناداني منادٍ على الباب: إن النبي وَ* قد حَوَّلَ
القبلة إلى الكعبة .
[٧٦٠] عمارة بن أبي حسن الأنصاري(١):
حدثنا محمد بن عبد الله مُطَيِّن: نا عبد الله بن الحكم: نا زيد بن
الحباب، عن حسين بن عبد الله الهاشمي قال: حدثني عمرو بن يحيى
ابن عمارة بن أبي حسن، عن أبيه ، عن جده - وكان عقبيا بدریّا -:
أن رجلاً كان جالسًا مع رجل فنسي نَعليه، فأخذها رجل فوضعها
تحته، فجاء الرجل فقال: أنا أخذتها أَلعب معه.
فقال النبي
((كيف برَوْعَةِ المُسلم؟».
صَلى الله
وَميَّة
[ق ١٢٥ / ١] [٧٦١] عمارة بن شبيب السبائي(٢):
حدثنا أحمد بن عبد الرّحمن بن بشار النسائي: نا قتيبة بن سعيد:
نا اللَّيث بن سعد، عن اللجلاج أبي كثير(٣)، عن أبي عبد الرَّحمن
(١) عزاه الحافظ في ((الإصابة)) (٢٧٥/٤ - ٢٧٦) لابن قانع من ذا الوجه وقال: وقع عند
البغوي: عن أبيه، عن جده أبي حسن، فعلى هذا يكون الضمير في قوله: عن جده،
لأبي حسن لا لعمارة ا.هـ.
وفي ((الإصابة)) - أيضًا - من قول الحافظ: ((مختلف في صحبته)) ا. هـ. وفي ((التقريب).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٩٥/٦).
(٣) كذا بالأصل، وهو خطأ صوابه: ((الْجُلاح أبي كثير)) انظره في ((التهذيب)» (١٧٧/٥)،
و((التوضيح)) (٢/ ٥٦٠)، وفي ((التاريخ الكبير)) وغيرهم.

٢٤٩/٢ ٠
معجم الصحابة لابن قانع
الحُبُلي، عن عمارة بن شبيب السبائي قال:
قال رسول الله وَله: ((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله
الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. عشر مرات على إثر المغرب بَعث الله
من يحفظه من الشیاطین حتى يُصبح، و گُتب له بها عشر حسنات موجبات، ومُحي
عنه عشر سیئات موجبات، و کانت له کعدل عشر رقاب)».
[٧٦٢] عمارة بن حزم الأنصاري - أخو عَمرو بن حَزْمٍ(١):
حدثنا عبد الله بن سليمان: نا محمد بن إسحاق المديني: نا ابن أبي
أويس، عن عبد العزيز بن المطلب، عن سعيد بن عمرو بن سعد بن
عبادة، عن أبيه، عن جده:
أنَّ عمارة بن حَزم قد شهد أنَّ رسول الله وَلَّهُ قضى باليمين مع
الشاهد .
[٧٦٣] عمَّارُ بن ياسر بن كنانة بن قيس بن الحصين بن ثور بن ثعلبة بن
حارثة بن عامر بن رام بن عَنْيَسٍ(٢):
حدثنا محمد بن غالب بن حَرب: نا عفان: نا حماد بن سلمة: نا
أبو الزبير، عن محمد بن علي بن الحنفية، عن عمار بن ياسر قال:
أتيت النبي وَ ل* فسلمت عليه فرد عليّ.
حدثنا محمد بن محمد بن حيان التَّمار بالبصرة: نا أبو سلمة قال:
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٩٤/٦)، وعزاه الحافظ في ((الإصابة)) (٢٧٥/٤) لابن قائع.
(٢) ((التاريخ الكبير» (٢٥/٧)، و ((الاستيعاب)) (١١٣٥/٣).

٢٥٠/٢
معجم الصحابة لابن قائع
سمعت جرير بن حازم قال: سمعت قيسًا - يعني: ابن سعد - يحدث،
عن عطاء، عن محمد بن عليٌّ:
أن عمار بن ياسر مر بالنبي وَ ﴾ وهو يصلي، فسلم عليه فأشار
إليه .
حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَربي: نا عفان: نا أبان، عن قتادة، عن
عزرة، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمار بن
ياسر:
أن رسول الله وَلّ كان يقول في التيمم: ضربة للوجهِ والكفين.
حدثنا إبراهيم بن إسحاق: نا أبو نُعيم: نا يونس بن أبي إسحاق
قال: حَدَّث ناجيةُ أبا إسحاق وأنا معه قال:
تَماراً عمار وابن مسعود في التيمم، فقال عمار: أما تذكر أنا كنا
نتناوب رعية الإبل، فأجنبتُ، فتمعكتُ كما يتمعَّكُ البعير - أو: الدابة،
فأتيت النبي ◌َّله فأخبرته فضحك وقال: ((كان يكفيك من ذلك التيمم».
[٧٦٤] أبو نَمْلة
اسمه: عَمّارٌ بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن عثمان بن عدي بن
(ق ١٢٥/ ب] الحارث بن مرة بن ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس(١):٦
حدثنا إبراهيم بن محمد القَناديلي: نا أحمد بن إبراهيم الدُّورقي: نا
عثمان بن عمر: نا يونس، عن ابن الزهري، عن ابن أبي نملة، عن أبيه:
(١) ((طبقات ابن خياط)) (ص: ٨١)، و((الجرح والتعديل)) (٣٨٩/٦)، و((الاستيعاب)
(١١٣٥/٣).

٢٥١/٢
معجم الصحابة لابن قانع
أبي نَملة الأنصاري قال :
كنت عند رسول الله وَ لّ وعنده يهودي، فمرت بالنبي
جنازة
میلانه
فقال اليهودي: يا محمد! هل يتكلم صاحب هذه الجنازة؟
قال: ((لا، غير أنه يَفْهم (١) نعالهم إذا رجعوا وإذا ولَّوا)).
[٧٦٥] أبو الدّرداء عُويمر بن زيد بن قيس بن أسد بن مالك بن عامر بن
عدي بن كعب بن الحارث بن الخزرج(٢):
حدثنا علي بن محمد: نا أبو الوليد: نا شعبة، عن القاسم بن أبي
بَزَّة، قال: سمعت عطاء الكَيخاراني يحدث، عن أم الدرداء، عن أبي
الدرداء عن النبي ونَ* قال:
((ما من شيءٍ أثقل في الميزان من حُسن الخُلقِ)).
حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن محمد بعسكر مكوم: نا سهل بن
عثمان: نا علي بن مُسهر، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن
عبادة بن أبي الدرداء، عن أبيه قال:
ضحَّى رسول الله وَ ل بكبشين أملحين أجدعين.
*****
[٧٦٦] عويمر بن أُشْقر بن عدي بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن عثمان
ابن مازن بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج (٣):
(١) ضبب بعد لفظة ((يفهم)) ولعل لفظة ((خفق)) سقطت.
(٢) ((التاريخ الكبير» (٧٦/٧)، و((الاستيعاب)) (١٦٤٦/٤).
(٣) ((طبقات ابن خياط)) (ص: ١٠٥)، و ((التاريخ الكبير» (٧٧/٧)، و ((الاستيعاب)» (١٢٢٧/٣).

٢٥٢/٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا أحمد بن علي الخزاز: نا داود بن مهران: أنا داود بن
عبدالرَّحمن.
وحدثنا إبراهيم بن عبد الله: نا حجاج بن منهال: نا حماد بن
سلمة .
وحدثنا أحمد بن علي الدَّري القطان: نا أبو مروان العثماني: نا عبد
العزيز بن محمد .
وحدثنا حسين بن إسحاق: نا حَرملة؛ نا ابن وهب: نا عمرو بن
الحارث .
وحدثنا زكريا السّاجي: نا الحسن بن علي الواسطي: نا هشيم.
واللفظ لداود العطار - كلهم.
عن محمد بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني رجل من بني مازن: أن
عباد بن تميم أخبره؛
أن رجلاً منهم يقال له عُويمر بن أَشقرْ ذَبح أضحيته قبل أن ينصرف
رسول الله وَله، فأمره رسول الله وَجهل أن يُعيد مرة أخرى بأضحيته.
قال عبد الباقي بن قانع: وقال داود: عن رجل من بني مازن .
والجماعة قالوا: عن يحيى بن سعيد، عن عباد بن تميم، عن عُويمر.
وقال حماد بن سلمة: أن رجلاً ذبح قبل الصلاة فأمره رسول الله ،
أن يُعید.
وقال الدَّراوردي: ذبح قبل أن يغدو.

٢٥٣/٢
معجم الصحابة لابن قائع
[٧٦٧] عُكَّاشَة بن محصْن الأسدي(١):
حدثنا معاذ بن المثنى: نا يحيى بن معين: نا ابن أبي عَدي، عن
محمد بن إسحاق قال: حدثني أبو عُبيد بن عبد الله بن زمعة قال:
حدثتني أم قيس بنت محصن قالت:
خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني أسد مُتْقمصًا
عشية يوم النَّحر، ثم رجعوا إليَّ عشاءً قُمصهم على أيديهم ■ فقلت لأبي (١/١٢٦]
عكاشة: ما لكم خرجتم مُتقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم؟!
قال: كان هذا يوم رخِّص لنا فيه إذا نحن رَمينا الجمرة أَحللنا من كل
شيءٍ أحرمنا منه إلا من النساء حتى نطوف بالبيت، فإذا أمسينا ولم نطف
صرنا حُرُمًا عشيتنا. فأمسينا ولم نَطف، فحملنا قُمصنا على أيدينا.
[٧٦٨] عمران بن حصين بن عبيد بن خلَف بن عبد نَهْم بن سالم بن
عاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب بن ربيعة بن
عَمرو بن ربيعة - وهو خزاعة (٢).
حدثنا علي بن محمد: نا أبو الوليد: نا شعبة، عن قتادة، عن
زرارة، عن عمران بن حصین:
أن النبي وَله صلى الظهر، فجاء رجل فقرأ خلفه بـ: ﴿سبح اسم
ربِّك الأعلى﴾، فلما فرغ قال: ((أيَّكم القارئ)). قالوا: فلان، قال:
((ظننتُ أن بعضكم خالجنيها)).
(١) («التاريخ الكبير» (٨٦/٧)، و ((الاستيعاب)) (١٠٨٠/٣).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٠٨/٦)، و (الاستيعاب)) (١٢٠٨/٣).

٢٥٤/٢
معجم الصحابة لابن قائع
حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَربي: نا هَوذة بن خليفة: نا عوف، عن
أبي رَجاء، عن عمران بن حصين قال:
كنا مع رسول الله وَظُلّ في سفرٍ، فانفتل من صلاته فإذا رجل معتزل
فقال: ((ما لَكّ لم تُصل؟)) قال: أصابتني جنابة. قال: ((عليك بالصعيد فإنه
کافیك».
حدثنا الحسن بن جعفر القَتّآت: نا أحمد بن يونس: نا إسرائيل، عن
خالد بن رباح، عن أبي السّوار العدوي، عن عمران بن حصين قال:
قال رسول الله وَالى: ((الحياء خير كله)).
[٧٦٩] عُثمان بن عَفّان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف(١):
حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي: نا أبو صالح كاتب الليث: نا
الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص،
عن عثمان بن عفان قال:
سمعت رسول الله وَله يقول: ((الْخَبُّ سبعون جزءًا، فجزء في الجِنُ
والإنس، وتسعة وستون في البربر)).
حدثنا بشر بن موسى: نا أبو عبد الرَّحمن المُقري: نا كَهمْس بن
الحسن، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله بن الزَّبير قال:
قال عثمان بن عفان وهو يخطب على منبره: إني محدثكم حديثًا
(١) ((التاريخ الكبير)" (٢٠٨/٦)، و((الاستيعاب)) (١٠٣٧/٣).

١ معجم الصحابة لابن قائع
٢٥٥/٢
سمعته من رسول الله (َچ
يقول: ((حَرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة بقيام ليلها وصيام
نهارها» .
حدثنا عُبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار: نا آدم بن أبي إياس
العسقلاني: نا شعبة، عن علقمة بن مَرئد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي
عبد الرَّحمن السُّلمي، عن عثمان قال:
قال رسول الله وَيقول: ((أفضلكم من تعلَّم القرآن وعلَّمه)).
00000
[ ٧٧٠] عثمان بن عمرو (١): ٥
[ق ١٢٦ / ب]
حدثنا عبد الله بن أسيد الأكبر: نا أسيد بن عاصم: نا عامر بن
إبراهيم، عن يعقوب القِمِّي، عن أبي عُبيد، عن أبي موقع قال: حدثني
عثمان بن عَمرو بالموسم عن رسول الله وَالِ قال:
((يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بأربعين عامًا)) - أو نحو ذلك.
[٧٧١] عُثمان بن طلحة بن عبد العُزَّى بن عبد الدار بن قُصَي: (٢)
حدثنا علي بن محمد: نا مُسدد.
وحدثنا بشر بن موسى: نا الحميدي - قالا: نا سفيان، عن منصور
ابن عبد الرَّحمن الحُجبيِّ قال: حدثني خالي مُسافع بن شيبة، عن أمي
(١) (الإصابة)) (٢٢٤/٤) وسمَّه: ((عثمان بن عَمرو الأنصاري)) وعزاه لابن قانعٍ، وانتبه
للتصحيفات التي تَعُجّ بها النسخة التي تحمل اسم ((دار الكتب العلمية)) !.
(٢) الاستيعاب! (١٠٣٤/٣)، والإصابة (٤/ ٢٢٠ - ٢٢١).
سی
عی

٢٥٦/٢
معجم الصحابة لابن قائع
سفينة بنت شيبة قالت: أخبرتني امرأة من بني سليم - وَلَدت عامَّةٍ أَهلُ
دارهم -: أنها سألت عثمان بن طلحة عن دعاء رسول الله وَ اله إياه بعد
دخوله، فقال :
قال لي رسول الله وَله: ((إني رأيت قَرني الكَبش في البيت فأُنسيتُ أَنْ
آمرك أن تُجمِّرهما، فَجَمِّرهما، فإنه لا ينبغي أن يكون في البيت شيء يُشغل
المصلِّي».
حدثنا محمد بن يونس: نا مسلم بن إبراهيم: نا حماد بن سلَّمة،
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عثمان بن طلحة:
أن رسول الله بَّه صلى في البيت بين السَّارَتَيْن.
[٧٧٢] عُثمان بن أبي العاص الثَّقفيُّ
ابن بشر بن دهمان بن أبان بن بشار بن مالك بن حُطَيْط بن جشم ابن
قُسيِّ- وهو: ثقيف(١):
حدثنا محمد بن أحمد بن النضر: نا معاوية بن عمرو: نا إسرائيل،
عن سماك بن حَرب، عن النعمان بن سالم، عن عثمان بن أبي العاص
الثقفي قال:
آخِر ما أوصاني رسول الله وَ له قال: «إنك تَوْمُّ قومك، وإنَّ خَلْفك
الكبير والضعيف وذا الحاجة، فتجوّز في صلاتك)).
حدثنا علي بن محمد: نا أبو سلمة: نا حماد، عن الجُزيري، عن
(١) ((التاريخ الكبير)) (٢١٢/٦)، و((الاستيعاب» (١٠٣٥/٣).

معجم الصحابة لابن قائع
٢٥٧/٢
أبي العلاء، عن مُطرف:
أن عثمان بن أبي العاص قال: يا رسول الله! اجعلني إمام قومي.
قال: ((أنت إمامهم، فاقتدي بأضعفهم، وانَّخذ مُؤذنًا لا يأخذُ على أذانه أجراً».
حدثنا بشر بن موسى: نا فَرْوة بن أبي المغْراء: أنا القاسم بن مالك،
عن عبد الرّحمن بن إسحاق، عن يزيد بن الحكم، عن عثمان بن أبي
العاص قال :
قال رسول الله وَاليه: ((من خَشي ثأرهنَّ فليس منَّا)) - يعني: الجنات.
حدثنا محمد بن يوسف الكوفي: نا عقبة بن مكرم: نا عبد الله بن
عيسى، عن يونس، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص قال:
لَعن رسول الله ﴾﴾﴾ الخمر وعاصرها وحاملها .0
[ق ١٢٧ / ١]
*
[٧٧٣] عُثمان بن حُنَيْفٍ بن واهب بن عُكَيْم بن ثعلبة بن مجدعة بن
عمرو بن خنسا بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن
الأوس(١):
حدثنا محمد بن يونس: نا عثمان بن عُمر بن فارس: نا شعبة، عن
أبي جعفر الخَطْمي قال: سمعت عمارة بن خزيمة يحدث، عن عثمان بن
حُنيف:
أن رَجُلاً ضرير البصر أتى النبي وبَّها فقال: ادع الله أن يعافيني. فقال
وَالخلية: ((إن صبرت فهو خير لك، وإن شئت دعوتُ الله)). قال: ادع الله.
النبي
(١) ((التاريخ الكبير» (٢٠٩/٦ - ٢١٠).

٢٥٨/٢
معجم الصحابة لابن قائع
فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين ويدعوا بهذا الدَّعاء: ((اللهمَّ أسألك
وأتوجَّهُ إليك بنبيكَ محمد ◌َّ نبيِّ الرحمة، يا محمد! إني قد توجهتُ إلى ربكَ
بك في حاجتي هذه ليقضي لي، اللهمَّ شَفِّعْهُ». قال: فقام وقد أَبصرَ.
حدثنا المعمري: نا يونس بن عبد الأعلى: نا ابن وَهْبٍ: نا شَبيب بن
سعيد، عن رَوْح بن القاسم، عن أبي جَعفر المدني، عن أبي أمامة بن
سهل بن حُنيف، عن عمه عثمان بن حنيف قال:
شَهِدتُ رسول الله وَّهِ أتاه ضرير فقال له: ((ائت الميضاة فتوضأ».
ثم ذكر نحو هذا الحديث.
[٧٧٤] عثمان بن مَظْعُون بن حَبيب بن وهبٍ بن حُذَافة بن جُمَحٍ (١).
حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي: نا محمد بن بكار: نا يحيى بن
المتوكل: نا حفص بن عُمر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب،
عن قُدامة بن موسى بن قدامة بن مظعون، عن أبيه موسى بن قدامة،
عن جده قدامة، عن عمه عثمان بن مظعون :
أن عمر أدرك عثمان بن مظعون وهو على راحلته على ثنية الإثابة من
العَرَج، فضغطت راحلته راحلة عثمان في عُمرة اعتمرها مع رسول الله
وَ لِّ فقال له عثمان: أوجعتني يا غَلَق الفتنةِ. فقال له: يغفر الله لك ما
هذا الاسم؟! قال: اسم ذكره رسول الله وَلـ
مررتَ بنا يومًا ونحن جلوس مع رسول الله وَّ فقال: ((هذا غَلَقٍ
الفتنة - وأشار بيده - لا يزال بينكم وبين الفتنة بابٌ شديد الغَلق ما عاشَ هذا بين
(١) «التاريخ الكبير» (٢١٠/٦)، و((الإصابة)) (٢٢٥/٤).

٢٥٩/٢
السنة معجم الصحابة لابن قانع
أظهر كم» .
حدثنا أحمد بن النضر بن بحر: نا محمد بن سليمان: نا ابن عقيل
مولى عمر بن الخطاب، عن حفص بن عُمر، عن قُدامة بن موسى (١)،
عن عمه عثمان بن مظعون:
أنه اعتمر وعمر بن الخطاب مع رسول الله وَ * - ثم ذكر نحوه.
٥٥
[٧٧٥] علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف: (٢)
حدثنا بشر بن موسى: نا خلاَّد بن يحيى: نا إسماعيل بن عبد
الملك، عن علي بن ربيعة، عن علي رضي الله عنه - قال: حَملني [ق ١٢٧ /ب]
رسول الله وَلّ وسَارَ بي، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال ((اغفر لي إنَّه لا
يغفر الذنوب غيرك)». ثم التفتَ إليَّ فضحك فقلت: يا رسول الله! ما
أضحكك؟ قال: ((يضحك ربي - عز وجل - يُعْجبه لعبده أنه لا يغفر الذنوب
غيره)» .
حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق الحَمَّار: نا أبو نُعيم: نا فطْرُ بن
خليفة، عن القاسم بن أبي بَزَّةً، عن أبي الطُّفيل، عن علي قال:
قال رسول الله وَّاله: ((لو لم يَبْقَ من الدنيا إلا يوم لبعث الله عز وجل رجلاً
من أهلي يملأُها عدلا كما مُلنت جورًا».
(١) ضبب بالأصل على آخر لفظة ((موسى))، وانظره في ((التهذيب» (٥٥٣/٢٣)، وقد سمَّى
ثَمَّن روى عنه: ((حفص بن عثمان)) وبالأصل عندنا: ((حفص بن عُمر)» فالله أعلم.
(٢) ((التاريخ الكبير)" (٢٥٩/٦)، و((الاستيعاب)) (١٠٨٩/٣).

٢٦٠/٢
معجم الصحابة لابن قانع
[٧٧٦] عليّ بن طَلْقٍ بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد العزى
ابن عمرو بن سَحَّيْم بن مُرّة بن الدّول بن حنيفة (١):
حدثنا أحمد بن بشر المرْثدي: نا محمد بن الصباح الدولابي: نا
إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطّان، عن
مسلم بن سَلاَّم، عن علي بن طَلق قال:
قال رسول الله وسلم: ((إذا أحدث أحدكم - يعني في الصلاة - فليتوضأ، ولا
تأتوا النِّساء من أَدبارهنَّ، فإنَّ الله لا يستحيي من الحقِ).
[٧٧٧] علي بن هبار بن الأسود: (٢)
حدثنا ابن صاعد: نا عبد الله بن أبي عبد الله: نا إبراهيم بن عبد الله
الهَرَوي: نا أبو مَعْشَرِ (٣)، عن يحيى بن عبد الملك بن هَبّارِ بن الأسود،
عن أبيه، عن جده:
أنَّ النبيِ وََّ مَرَّ بِدَارِ علي بن هبَّارِ، فسمع صوتًا فقال: ((ما هذا؟))
قالوا: عليّ بن هَبَّارٍ تَزوج. قال: ((هذا النكاح لا السُّفاح)).
(١) ((الاستيعاب)) (١١٣٢/٣)، و((الإصابة)) (٢٧١/٤).
(٢) ((الإصابة (٢٧١/٤ - ٢٧٢).
قال مغلطاي في ((الإنابة)) [ق ١٨٩/ أ]: قال ابن منده: في إسناده نظر، وروي من
حديث هُشيم، عن أبي مَعْشَر، عن يحيى به. وفيه - أيضًا - قال أبو نعيم: هذا وَهْمٌ،
وليس الذكر: علي - يعني: ابن هَبَّار-في هذا الحديث أصل، ورواه محمد بن سلَمَة
الحَرَّاني: [نا محمد بن] عُبيد الله العُذري، عن عبد الله بن أبي عبد الله بن هَبَّار بن
الأسود، عن أبيه، عن جده هبار - مثله، ولم يذكر عليا ا. هـ.
(٣) الحديث عند ابن منده من طريق: الهروي، عن هُشيم، عن أبي مَعْشر:
وانظر التعليقة السابقة، و((الإصابة)) (٤/ ٢٧٢).