Indexed OCR Text

:
٩ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة ، حدثنا أبو جعفر محمد
بن إلياس ، حدثني محمد بن يوسف بن عبد الرحمن البغدادي بالرمل ،
حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري ، حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ،
عن فراس ، عن الشعبي ، عن ابن عمر ، قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: (( من لطم عبده فكفارته عتقه)) كذا
حدثناه . وصوابه : فراس عن زاذان عن ابن عمر .
أحمد (١٤٦/١٤٥/٢) .
١٢ - ميمون بن مهران، أخرجه البيهقي (٣٢٦/٧).
وسنده صحيح .
١٣ - خالد الحذّاء .
أخرجه الدارقطني في السنن (١٠/٤).
١٤ - بشر بن حرب أبو عمرو الندي. أخرجه الطيالسي (١٨٦٢)، عن
حماد بن سلمة عنه به وفيه ضعف لأن بشراً ضعفه أحمد وابن المديني وابن معين ،
لكن ليس يترك حديثه لذلك . قال الحافظ : صدوق فيه لين .
١٥ - عبد الله بن عبد الملك . أخرجه سعيد بن منصور في السنن قاله الحافظ
في الفتح . وعبد الله مقبول عند المتابعه وقد توبع .
٩ - [صحيح ] :
انظر حديث رقم (٥٧) (٦٠).
٤١

الشعبي عن سمرة بن جندب
١٠ - ١ حدثنا فاروق الخطابي ، حدثنا عبد العزيز بن معاوية ، حدثنا
يحيى بن حماد ، حدثنا شعبة .
١٠ - ٢ وحدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا
أبو داود ، حدثنا شعبة .
١٠ - ٣ وحدثنا حبيب بن الحسن وفاروق وسليمان ، قالوا : حدثنا
أبو مسلم الكشي .
١٠ - [صحيح ] :
أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده ( ص ١٢١) .
والحاكم في المستدرك (٢٥/٢) من طريق شعبة عن فراس به .
وأخرجه أحمد في مسنده (٢٠/٥) .
وأبو داود الطيالسي (١٢١).
والحاكم في المستدرك (٢٥/٢) .
من طريق أبي عوانة عن فراس به .
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢٥/٢) من طريق يزيد الدالاني عن فراس
به وتابع فراس في روايته عن الشعبي عن سمرة كل من :
١ - إسماعيل بن أبي خالد :
أخرجه أحمد فى مسنده (٢٠/١٣/١١/٥) .
٤٢
F

١٠ - ٤ وحدثنا محمد بن علي بن مسلم ، حدثنا محمد بن حيان ،
قالا : حدثنا عمرو بن مرزوق ، حدثنا شعبة . .
أبو داود الطيالسي (١٢١) .
البيهقي في السنن (٧٦/٦) .
۔
الحاكم في المستدرك (٢٥/٢) .
٢ - مجالد بن سعيد .
أخرجه أبو داود الطيالسي (١٢١) .
وخالفهم سعيد بن مسروق الثوري ، فرواه عن الشعبي ، عن سمعان ،
عن سمرة بن جندب به .
أخرجه النسائي في كتاب البيوع باب التغليظ في الدين (٤٦٨٥) .
أبو داود كتاب البيوع . باب التشديد في الدين .
البيهقي (٤٩/٦) كتاب التفليس .
أحمد في مسنده (٢٠/٥). الحاكم في المستدرك (٢٦/٢).
قال الحافظ المزي في تحفة الأشراف نقلا عن النسائي في الكبرى (( قد رواه
غير واحد عن الشعبي عن سمرة وقد رُوي عن الشعبي مرسلا ولا نعلم أحدا
قال ((عن سمعان)) غير سعيد بن مسروق)).
وقال الحاكم في المستدرك (( ولمعتذر أن يعلل رواية إسماعيل بن أبي خالد
وفراس بن يحيى من رواية الأئمة الأ ثبات عنهما بمثل هذه الروايات . والله
أعلم )) .
إذاً فالحديث صحيح ولا يضره مخالفة سعيد لهم .
والحديث له شواهد .
٤٣

١٠ - ٥ وحدثنا محمد بن حميد ، حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ،
حدثنا الحسن بن الصباح ، حدثنا يحيى بن عباد ، حدثنا شعبة .
١٠ - ٦ وحدثنا سليمان بن أحمد بن زهير ، حدثنا زياد بن يحيى ؛
حدثنا أبو بحر البكراوي ، حدثنا شعبة .
١٠ - ٧ وحدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا أبو حامد بن
الشرقي ، حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا النضر بن شميل ، حدثنا شعبة
كلهم عن فراس، عن الشعبي ، عن سمرة ابن جندب: ((أن النبي صلى الله
١ - عن ابن عباس
أخرجه البزار (١١٧/٢) كشف الأستار ) . من طريق بكر بن يحيى ،
ثنا حبان ابن علي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عنه به وفيه
(( ها هنا أحد من بني هزيل )) .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٢٨/٤) :
رواه البزار والطبراني في الكبير ، وفيه حبان بن علي ضعفه قوم ووثقه:
آخرون .
وقال البزار : لا نعلمه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه .
٢ - عن جابر بن عبد الله:
أخرجه البزار (١١٧/٢) كشف الأستار ) من طريق عبد الرحمن بن مغراء
ثنا مجالد عن عامر عن جابر به .
قلت : قد رواه الأئمة ، عن عامر الشعبي ، عن سمرة ، وليس جابر
وفي الإسناد عبد الرحمن بن مغراء ومجالد بن سعيد وهما ضعيفان .
٤٤

عليه وسلم صلى يوماً الصبح ، ثم قال: ((ها هنا أحد من بني فلان إن
صاحبكم محبوس على باب الجنة بدين عليه فإن شئتم فافدوه ، وإن شئتم
فأسلموه » .
١٠ - ٨ حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا محمد بن
الفضل ( القسطابي)(١)، حدثنا عبد المؤمن بن علي ، حدثنا المحاربي ،
عن أبي خالد الدالاني .
١٠ - ٩ وحدثنا أبو الحسن يحيى بن عبد الله بن يحيى الطلحي ،
حدثنا هناد بن السري ، حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا المحاربي ، عن أبي
خالد الدالاني ، عن فراس الخارفي ، عن الشعبي ، عن سمرة بن جندب
صلى رسول الله عليه وسلم بعض الصلوات، ثم قال: ((من ها هنا من
رهط فلان إن صاحبكم قد احتبس عن الجنة بكذا كان عليه ، فإما أن
تفدوه من عذاب الله ، وإمّا أن تسلموه )) .
١٠ - ١٠ وحدثنا فاروق الخطابي ، حدثنا أبو مسلم الکشي ، حدثنا
حجاج ، حدثنا أبو عوانة ، عن فراس ، عن الشعبي ، عن سمرة بن
جندب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه صلى ذات يوم صلاة فقال :
(( أُها هنا أحد من بني فلان، فنادى ثلاثاً لا يجيبه أحد ، فقال: إن
الرجل الذي مات فيكم قد احتبس عن الجنة من أجل الدين الذي عليه
فإن شئعم فافدوه ، وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب الله )) .
(١) غير واضحة بالأصل .
٤٥

الشعبي عن عبد الله بن أبي أوفى
١١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة ، حدثنا محمود بن محمد
المروزي ، حدثنا علي بن حجر ، حدثنا داود بن الزبرقان ، عن
( نضر )(١)، عن فرأس ، عن الشعبي، عن عبد الله بن أبي أوفى ،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله مع القاضي مالم يجر فإذا
جار وكله إلى نفسه )) .
١١ - [ حسن ] :
وإسناده رجاله ثقات غير داود بن الزبرقان هو الرقاشي ضعيف جداً ،
ضعفه ابن المديني ، وابن معين ، وأبو داود ، وقال النسائى : ليس بثقة ، وقال
البخاري : مقارب الحديث ، وقال ابن حبان : صدوق فيما وافق الثقات، فإذا
انفرد لا يحتج به .
قلت : لكن الحديث له شاهد قوي عن عمران بن داور القطان عن أبي
إسحاق الشيباني ، عن عبد الله بن أبي أوفى .
أخرجه الترمذي، الأحكام (١٣٣٠) .
الحاكم في المستدرك (٩٣/٤) والبيهقي في السنن الكبرى (٨٨/١٠) وفيه
عمران القطان عن أبي إسحاق به .
وأخرجه ابن صاعد في مسند عبد الله بن أبي أوفى ، وابن ماجه ، الأحكام -
:
(١) غير واضحة بالأصل .
٤٦

= (٢٣١٢) . وفيه : عن عمران عن حسين المعلم عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن
أبي أوفى به .
قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .
وقال الحاكم في المستدرك : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وعمران بن داور القطان أبو العوام : صدوق بهم ، أخرج له أصحاب
السنن والبخاري تعليقا ، فالحديث بهذا الشاهد حسن إن شاء الله .
تنبيه : وقع في اسم عمران بن داور تصحيف في كثير من كتب الحديث
التي ذكرته إلى داود ((بالدال)) إنما الصحيح ((بالراء)).
:
٤٧

الشعبي عن أبي جحيفة
١٢ - حدثنا سليمان بن أحمد ، حدثنا أحمد ابن مسعود ، حدثنا
الهيثم بن جميل ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن فراس ، عن الشعبي ،
عن أبي جحيفة عن علي قال : (( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر
ثم عمر)).
١٢ - [ حديث صحيح موقوف] من كلام علي بن أبي طالب وهو عقيدة
أهل السنة والجماعة في ترتيب الخلفاء .
وتابع فراس في روايته عن الشعبي .
١ - عريف بن درهم وهو الحمال الكوفي ( صدوق ) .
أخرجه عبد الله بن أحمد في فضائل الصحابة (١٤٠) (٧٨/١).
٢ - يحيى بن أيوب البجلي ( صدوق ) .
أخرجه ، عبد الله بن أحمد في الفضائل (٥٠) (٨٤/١).
وقال في كنز العمال ٣٤٠/٦ : أخرجه مسدد وابن منيع وسعيد بن
منصور وأبو نعيم في الحلية والطبراني في الأوسط وابن عساكر .
٣ - إسماعيل بن أبي خالد ( ثقة ).
أخرجه الإمام أحمد في الفضائل (٤٠٣) (٣٠٢/١).
وأبو بكر القطيعي في زوائد الفضائل (٣٧٠/١) (٥٤٦) .
٤ - منصور بن عبد الرحمن الغدائي :
٤٨
11-
-٤١

أخرجه الإمام أحمد في الفضائل (٣٠٣/١) (٤٠٥). وفي المسند
(١٠٦/١) .
٥ - بيان أبو بشر الأحمس الكوفي :
أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل ، الفضائل (٣٠٣/١) (٤٠٦) وفي المسند
(١١٠/١) وأبو بكر القطيعي في زوائد الفضائل (٣٧٠/١) (٥٤٧).
٦ - أبو إسحاق الشيباني :
أخرجه عبد الله بن أحمد بن زوائد في الفضائل (٣٠٥/١) (٤٠٩).
٧ - أبو جناب الكلبي ( يحيى بن أبي حية ) وهو ضعيف .
أخرجه عبد الله بن أحمد (٤١٤) الفضائل ، وتابع الشعبي في روايته عن
أبي جحيفة .
١ - عاصم بن بهدلة .
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه ج (١٥/١٢) وابن أبي عاصم
في السنة (١٢٠٢) قال الدارقطني في العلل : رواه زائدة وجرير بن حازم وشريك
وأبو بكر بن عياش كلهم عن عاصم عن أبي جحيفة .
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١٢٠٣) .
والإسماعيلي في المعجم (٤٢٠/١).
عبد الله بن أحمد في زيادات المسند (١٠٦/١) .
عبد الله بن أحمد في زيادات الفضائل (٢/٧) .
أبو بكر القطيعي وزيادات الفضائل (٩٤/٢).
كلهم من طريق حماد بن سلمة وغيره ، عن عاصم ، عن زر بن حبيش ، -
٤٩

= عن أبي جحيفة . وقال الدارقطني في العلل (٣١٥): ولا يصح، وقال:
الصواب قول من قال : عن عاصم عن أبي جحيفة .
٢ - حصين بن عبد الرحمن .
أخرجه عبد الله بن أحمد في الفضائل (٣٠٢/١) (٤٠٤) وفي المسند
(١٢٧/١) وإسناده حسن .
٣ - عون بن أبي جحيفة .
أخرجه الإمام أحمد في الفضائل (١ / ٣٠٦) (٤١٣). والمسند
( ١ /١١٠ / ١٠٦ ) .
٤ - حبيب بن أبي ثابت . أخرجه عبد الله بن أحمد في المسند ١١٠/١ وفي
الفضائل (٤٥) .
٥ -أبو إسحاق السبيعي .
أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ج (١٤/١٢) .
ابن أبي عاصم في السنة (١٢٠١) .
ابن المقرىء في المسند (٢/٧٦٣/٤).
ابن عساكر (١٣ - ١ و ٣٠ - ١) .
عبد الله بن أحمد في المسند (١٠٦/١)، وفي الفضائل (٤٠٨)
(١/٣٠٤) .
٦ - الحكم بن عتيبة .
أخرجه الإمام أحمد الفضائل (٤٤).
وعبد الله بن أحمد في زوائد الفضائل (٤١١) .
٧ - أبو الضحى واسمه مسلم بن صبيح ، انظر تخريج الحديث رقم (٧٦) .
٥٠
ء

الشعبي عن عدي بن حاتم
١٣ - ١ حدثنا إبراهيم بن محمد ، قال : حدثني أبو العباس بن
سعيد ، قال : حدثني عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، حدثنا سليمان
ابن معبد ، قال حدثنا بشير بن عمر ، قال حدثنا شعبة ، وحدثنى
عبد الله بن أبي السفر سمعت الشعبي ، يقول : سمعت عدي بن حاتم
يقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض فقال: ((إذا
أصاب بحده فقتل فكل ، وإذا أصاب بعرضه فقتل فلا تأكل فإنه
وقيذ)) قال: يا رسول الله إني أرسل كلبي فيقتل ويأكل. قال: ((إذا
أرسلت كلبك وسميت فأخذ وقتل فكل ، وإن أكل منه فلا تأكل فإنما
أمسك على نفسه)) قلت : يا رسول الله ، أرسل كلبي فأجد كلباً آخر
فلا أدري أيهما أخذ. قال: ((لا تأكل، فإنما سميت على كلبك ، ولم
تسم على غيره » .
١٣ - [ صحيح ] .
رواية شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبي أخرجه البخاري ،
كتاب الذبائح والصيد - باب التسمية على الصيد ( ٥٤٧٥) (٩ / ٥٢٧
الفتح ) .
مسلم ، كتاب الصيد والذبائح - باب الصيد بالكلاب المعلمة
(١٩٢٩ ) .
أبو داود كتاب الصيد (٢٨٥٤) ..
٥١

١٣ - ٢ قال شعبة : وحدثني فراس ، عن الشعبي ، عن عدي
ابن حاتم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الخصال .
: النسائي كتاب الصيد - باب إذا وجد مع كلبه كلبا غيره (٤٢٧٢) ،
=
(٤٣٠٦) .
۔۔
البيهقي (٢٣٦/٩) .
أبو داود الطيالسي (١٠٣٠) .
الإمام أحمد في مسنده (٣٨٠/٤) ..
وقد تابع فراس بن يحيى وعبد الله بن أبي السفر جماعة منهم :
١ - زكريا بن أبي زائدة .
أخرجه البخاري ، الصيد (٥٤٧٥) (٥١٣/٩ الفتح).
مسلم ، الصيد (١٩٢٩)
أبو داود (٢٨٤٨) .
الترمذي (١٤٧١) .
النسائي (٤٢٦٤) (٤٢٦٩).
ابن ماجه (٣٢١٤)
الدارمي (١٧/٢) :
ابن الجارود في المنتقى (٩١٤) .
البيهقي في السنن الكبرى (٢٣٦/٩).
الإمام أحمد في مسنده (٣٨٠/٤).
٢ - بيان أبو بشر:
البخاري الصيد (٥٤٨٤) (٥٢٧/٩ الفتح).
٥٢
١

- مسلم ، الصيد (١٩٢٩).
أبو داود (٢٨٤٨) .
ابن ماجه (٣٢٠٨).
ابن الجاورد في المنتقى (٩١٥).
أحمد في مسنده (٢٥٨/٤) .
البيهقي (٢٣٦/٩) .
٣ - عاصم :
البخاري (٥٤٨٤) (٥٢٥/٩ الفتح) .
مسلم (١٩٢٩) .
أبو داود (٢٨٤٩) .
الترمذي (١٤٦٩) .
النسائي (٤٢٦٣) (٤٢٧٤).
ابن ماجه (٣٢١٣) .
ابن حبان في صحيحه (٥٨٥٠) (٥٥٠/٧).
الدارقطني ٢٩٤/٤.
أحمد في مسنده (٣٨٠/٤) .
٤ - سعيد بن مسروق والحكم ( ذكر جزء منه ) .
مسلم (١٩٢٩) .
النسائي (٤٢٧١) (٤٢٧٠) .
أبو داود الطيالسي (٣٠ - ١).
٥٣

= أحمد (٢٥٦/٤) .
٥ - مجالد بن سعيد .
أبو داود (٢٨٥١) .
الترمذي (١٤٧٠) .
الحميدي في مسنده (٤٠٦/٢) (٩١٤) (٩١٧).
أحمد في مسنده (٣٧٩/٣٧٧/٢٥٧/٤) .
وقد تابع الشعبي في روايته عن عدي بن حاتم همام بن الحارث .
أخرجه البخاري (٥٤٧٧) (٥١٩/٩) الفتح .
مسلم (١٩٢٩) .
أبو داود (٢٨٤٧) .
النسائي (٤٢٦٥) (٤٣٠٥) .
الترمذي (١٤٦٥) .
ابن ماجه (٣٢١٥) .
أحمد في مسنده (٣٧٧/٤) .
وأبو داود الطيالسي (١٠٣٫١) (١٠٣٢).
ابن حبان في صحيحه (٥٨٥١) (٥١/٧).
البيهقي في السنن (٢٣٦/٩) .
من طريق جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام به .
٥٤

الشعبي عن جرير بن عبد الله البجلي
١٤ - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، حدثنا علي بن الحسين بن بيان ،
قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، عن الحسن بن
عمارة ، عن فراس بن يحيى ، عن الشعبي ، عن جرير بن عبد الله ،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أتاكم كريم قوم.
فأكرموه )) .
١٤ -[ حسن بشواهده ] :
أخرجه الطبراني في الكبير (٣٢٥/٢) (٢٣٨٨) من طريق مسدد ، عن
خالد ، عن الحسن بن عمارة ، عن فراس بن يحيى به ورواته ثقات غير الحسن
ابن عمارة .
قال الإِمام مسلم والدارقطني وأبو حاتم والنسائي : متروك وأرسل شعبة
إلى جرير بن حازم : لا يحل لك أن تروي عن الحسن بن عمارة فإنه يكذب .
وقال الحافظ ابن حجر في التقريب : متروك .
وله طريقان عن جرير غير هذا .
١ - حصين بن عمر الأحمس ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن
أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله البجلي .
أخرجه الطبراني في الكبير (٢١٦٦) (٣٠٤/٢). وفي الأوسط . قاله
الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥/٨) .
البيهقي في السنن الكبرى (١٦٨/٧) .
٥٥
=

الخطيب في التأريخ (١٨٨/١).
القضاعي في مسند الشهاب (٤٤٤/١) (١٠٦٢) .
أبو الشيخ (١٤٢) في أخلاق النبي .
ابن عدي في الكامل (١٠٠٢/٢) وقال : لا يرويه عن ابن أبي خالد غير
حصين بن عمر ، وعامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه .
قلت : قال البخاري : منكر الحديث ، وقال مسلم فى الكنى : متروك
الحديث ، وقال الإِمام أحمد : إنه كان يكذب ، وقال أبو حاتم: واهي الحديث.
جداً وهو متروك الحديث ، وقال ابن حبان : روى الموضوعات عن الثقات .
لكن رواه أبو أمية ، عن يحيى بن سعيد القطان، عن إسماعيل بن أبي
خالد ، عن قيس .
أخرجه الخطيب البغدادي في التأريخ (٩٤/٧) ونقل الخطيب عن
((الدار قطني قوله: ((لم يروه عن يحيى القطان غير أبي أمية هذا، ولم يكن
بالقوي ، وهذا إنما يعرف من رواية حصين بن عمر الأحمس عن إسماعيل )).
٢ - محمد بن سعيد الخزاعي ثنا عوين بن عمرو القيسي أخو رياح، عن
أبي مسعود سعيد الجريري ، عن عبدالله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن
جرير به .
أخرجه الطبراني في الصغير (٧٩٣)
أبو نعيم في الحلية (٢٠٥/٦).
وفي إسناده عوين بن عمرو القيسي .
اعتمد شيخنا الألباني على قول الهيثمي بقوله ضعيف ، ولكن أقوال الهيثمي:
في الجرح والتعديل في مجمع الزوائد مجملة فعون بن عمر منکر الحدیث ، کما قال -
٥٦
H

٠
= البخاري ، وقال ابن معين : لا شيء فهو شديد الضعف .
وهناك علة أخرى لم يشر إليها .
وله شواهد من حديث ابن عمر وجابر ومعاذ وأبي هريرة ، وابن عباس ،
وعدي بن حاتم ، وأنس بن مالك ، وأبي راشد عبد الرحمن .
وقد خرج شيخنا الفاضل الألباني كل هذه الطرق فانظر فيه يغني عن
الإطالة .
ولكني أذكر هنا ما فات الشيخ وهو مهم :
١ - قال الحافظ أبو داود في كتاب المراسيل (٥١١). وأخرجه البيهقي في
كتاب الآداب، والخرائطي في مكارم الأخلاق حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا
وكيع، عن سفيان، عن طارق، عن الشعبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم)) الحديث.
قلت : وهذا إسناد رجاله رجال الصحيحين ثقات أثبات عدا طارق بن
عبد الرحمن البجلي ( صدوق ) وقد وثقه ابن معين والدارقطني والساجي وابن
نمير ، وقال الحافظ ابن حجر : صدوق .
فهذا المرسل شاهد قوي للحديث الذي فيه ضعف خفيف مثل رواية ابن
عمر .
٢ - قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء :
أخرج العسكري في الأمثال وابن شاهين وابن السكن وأبو نعيم وابن منده
وأبو سعد في شرف المصطفى والحكيم الترمذي وآخرون من طريق صابر بن سالم
ابن حميد بن یزید بن عبد الله بن ضمرة حدثني أبي ، عن أبیہ حدثني یزید بن
عبد الله ، حدثتني أختي أم القصاف ، قالت :
(( حدثني أبي عبد الله بن ضمرة ، فذكر قصة ثم الحديث .
٥٧
:

وأخرجه البزار في الكشف :
عن صابر بن سالم ، حدثني أبي سالم بن حميد ، حدثني أبي حميد بن.
يزيد ، حدثني أبي يزيد بن ضمرة ، حدثني أم اليقظان ابنة عبد الله بن ضمرة ،
عن أبيها .
وقال البزار : عبد الله بن ضمرة لا نعلم روى إلاّ هذا الحديث بهذا
الإسناد ، وقال الحافظ العراقي : سنده مجهول ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد.
(٣٧٢/٩) :
رواه الطبراني والبزار وفيه جماعة لم أعرفهم .
٣ - أبو قتادة :
رواه أحمد بن عبد الله بن ميسرة ، حدثنا محمد بن ربيعة الکلامي ، حدثنا
ابن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي الخليل ، عن أبي قتادة به . ابن:
عدي في الكامل (١٧٧/١) وقال بعده :
هذا الحديث يعرف بشيخ يقال له الخليل بن سلم الباهلي كوفي ، رواه
عن محمد بن ربيعة ، ثم ظهر عند عبد العزيز بن محمد بن ربيعة فرواه عن
أبيه سرقه منهما أبو ميسرة .
.قلت : وأبو ميسرة هذا قال ابن حبان : يأتي عن الثقات ما ليس من
حديثهم ، ويسرق الحديث .
وقال ابن عدي : يحدث عن الثقات بالمناكير ، ويسرق حديث الناس .
وقال الدارقطني : كان يحدث من حفظه ، وليس ممن يتعمد الكذب .
قلت : وقد سئل عنه أبو حاتم الرازي في العلل فقال: (( هذا حديث باطل
إنما هو ابن أبي ليلى عن الشعبي عن النبي مرسل))ا.هـ ((وقد تقدم المرسل)» هذا، -
٥٨
T.

■ ما وقفت عليه وفات شيخنا ، وأذيل تخريج الحديث بأقوال العلماء في هذا
الحديث :
أقوال العلماء في الحديث
١ - قال أبو داود في كتاب المراسيل (٥١١) :
(( رُوي متصِلا وهو ضعيف وليس بشيء)).
٢ - قال الرازي في كتاب العلل له وقد سئل عن الحديث بإسناد حصين
ابن عمر بإسناده عن جرير ، قال أبو زرعة :
« هذا حديث منكر . قيل له : فحديث عون بن عمرو القيسي ، عن
سعيد الجريري ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، عن جرير ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم (( الحديث)) قال : ما أقربه من هذا، أخاف أن يكون
ليس لهما أصل ، والصحيح حديث الثوري ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن
الشعبي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل )) .
٣ - قال الحاكم في المستدرك (٢٩٢/٤) بعد حديث جابر :
(صحيح الإسناد ولم يخرجاه)).
٤ - قال شيخنا الفاضل الألباني في السلسلة الصحيحة (١٢٠٥) :
. ((وبالجملة فلم أجد في هذه الطرق كلها ما يمكن الحكم عليه بالحسن
فضلاً عن الصحة ، غير أن بعض طرقه ليس شديد الضعف ، فيمكن تقوية
الحديث بها دون ما اشتد ضعفه منها ، ولا سيما قد صحح بعضها الحاكم
والعراقي )» .
٥٩
:
:

= ٥ - قال الذهبي في مختصر المدخل :
(( طرقه كلها ضعيفة وله شاهد مرسل)).
٦ - قال في تخريج الإحياء:
((وحكم ابن الجوزي بوضعه، وقد تعقبه الحافظ العراقي وتلميذه الحافظ
ابن حجر وتلاهما الحافظ السيوطي بأنه ضعيف لا موضوع)).
٧ - وقال السخاوي في المقاصد الحسنة:
(«بهذه الطرق يقوى الحديث ، وإن كان مفرداته كلها ضعيفة؟
٦٠
ف