Indexed OCR Text

١٠١
[من كنيته أبو طاهر وأبو طلاسة وأبو طلحة]
* - أبو طاهر الوَنَّبي: إسماعيل بن محمد [١٢٤٢].
* - أبو طاهر السِّوَاري: هبة الله بن الحسين [٨٢٣٧].
* - أبو طاهر المقدسي، له ذكر في ترجمة الوليد بن محمد الموقّري
في ((التهذيب))(١)، وأن أبا زرعة الدمشقي ذكر أنه هو الذي أفسدَ حديث الوليد.
قال أبو زرعة: لا جزاه الله خيراً.
* - أبو طاهر النُّفَيلي: إبراهيم بن شَيْبان [١٦٤].
* - أبو طاهر المَدِيني المصري: محمد بن أحمد بن عثمان [٦٣٦٥].
* - / أبو طاهر المؤدب: عبد الغفار بن محمد [٤٨٥٤].
[٦ :٣٩٩]
* - أبو طاهر البَلْقاوي: موسى بن محمد بن عطاء [٨٠٣٠].
* - أبو طاهر السِّلَفي: أحمد بن محمد [٨١٧].
* - أبو طاهر الأشتري: محمد بن عبد الرحمن [٧٠٥٩].
* - أبو طلاسة بن عبد الجبار المَنَاري(٢)، عن أبيه: في ترجمة
عبد الله بن الكريز [٤٣٨٤].
* - أبو طلحة [الفَزَاري](٣) الوَسَاوِسي: أحمد بن محمد بن عبدالكريم
[٧٧٨].
* - أبو طلحة البَزْدَوِي: منصور بن محمد [٧٩٣٣].
* - أبو طلحة آخر: ميمون [٨٠٧٦].
(١) في ((تهذيب الكمال)) ٧٩:٣١ و(تهذيب التهذيب)) ١٤٩:١١. وهو موسى بن
محمد بن عطاء [٨٠٣٠].
(٢) هذه الإِحالة من ط أ ك.
(٣) زيادة من ط.
....***

١٠٢
[من كنيته أبو الطيِّب وأبو طَيْبَة]
٨٢٠٨ مكرر - ص - أبو الطيب الحربي، عن أحمد بن عبد الله
الشُّعَيثي. قال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وقال ابن حبان: يروي
عن عبد العزيز بن أبي رواد الأعاجيب، لا يجوز الاحتجاج به.
آدم بن أبي إياس: حدثنا أبو الطيب، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن
نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: ((من قرأ القرآن فلم يُعْرِبِه وكِّل به مَلَك يكتب له
بكل حرف عشرين حسنة، ومن قرأه فأعربه كلَّه وكل به أربعة (١) من الملائكة
یکتبون له بکل حرف سبعین حسنة)) .
قال يحيى بن معين: أبو الطيب الحربي سمع من مَعْمَر، كذاب خبيث،
وروى عباس الدوري، عن ابن معينٍ قال: كان أبو الطيب من الأبناء(٢)، وكان
في الحدیث کذاباً.
* - أبو الطيب البَقَّال: محمد بن إسماعيل بن جعفر [٦٥٠٠].
* - أبو الطيب المتنبي الشاعر المشهور: أحمد بن الحسين [٤٧٠].
* - أبو الطيب الرَّسْعَني: محمد بن أحمد بن حمدان [٦٣٨١].
* - أبو الطيب بن الفَرُّخان: اسمه محمد [٧٣٠٣].
* - / أبو الطيب الرقي: حُسَين بن موسى [٢٦١٢].
[٤٠٠:٦]
* - أبو الطيب الأيلي: طاهر بن خالد بن نِزَار [٣٩٨١].
* - أبو الطيب السَّرَخْسي: هارون بن محمد [٨٢٠٨].
٨٢٠٨ - مكرر - الميزان ٤: ٥٤١، ابن معين (الدوري) ٧١١:٢، كنى الدولابي ١٦:٢،
المجروحين ١٦٠:٣، تاريخ بغداد ١٤: ٤٠٦، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٣:٣،
المغني ٧٩٣:٢، تنزيه الشريعة ١ :١٣٢.
(١) في ((الميزان)): ((أربعين)) خطأ.
(٢) الأبناء: قوم من العجم، سكنوا اليمن، ((القاموس)). وفي (الأصول): ((الأنبار)) تحريف.

١٠٣
* - أبو الطيب البغدادي: محمد بن أحمد بن إبراهيم [٦٤٤١].
* - ص - أبو طَيْبَة الدارمي الجرجاني(١): اسمه عيسى بن سليمان، مرَّ
[٥٩٢٧].
* - أبو طيبة آخَر: اسمه رجاء بن الحارث [٣١٣٤].
٨٩٠٢ مكرر - ص - أبو طيبة، عن ابن مسعود، وعنه أبو شجاع سعيدٌ،
مجهول، انتھی.
قال ابن القطان: لا يُتَحقق أنه الكَلاَعي. وقد تقدم بيان ذلك في أبي شجاع.
حرف الظاء المعجمة
[من كنيته أبو ظبية وأبو ظُهَيْر]
* - أبو ظَبْيَة: تقدَّم في الذي قبله(٢).
* - أبو ظُهَيْر: هو عبد الله بن فارس، تقدم [٤٣٦٣].
حرف العين المهملة
[من كنيته أبو عاصم وأبو العالية]
٨٩٢٨ - ص - أبو عاصم الكاهلي. قال ابن المديني: شيخ مجهول،
اسمه رافع، لم يرو عنه غير أبي حصِین.
(١) من «الميزان)) ٤ : ٥٤٢.
٨٩٠٢ - مكرر - الميزان ٤ : ٥٤٢. ويقال فيه: أبو ظبية، كما سيأتي.
(٢) يعني أنه يقال فيه: أبو طيبة وأبو ظبية، كما تقدم.
٨٩٢٨ - الميزان ٥٤٣:٤، الكنى للدولابي ٢٣:٢ وسماه: صالحاً، الجرح والتعديل
٤٨٢:٣، ثقات ابن حبان ٢٣٦:٤ ذكراه في أبي عامر، المقتنى في الكنى
١ : ٣٣٤ و ٣٣٧ ذكره في أبي عاصم وأبي عامر.

١٠٤
* - أبو عاصم بن زياد: اسمه سَعْد، تقدم [٣٣٧٨].
* - أبو عاصم بن سهيل: اسمه السري، تقدم [٣٣٦٣].
٨٩٢٩ - أبو عاصم بن عَبَّاد بن عبد الصمد: ينظر مِنْ ترجمة والده في
(الغرباء)) لابن يونس(١).
* - أبو عاصم بن تمام: هو عُبَيد الله بالتصغير، تقدم [٥٠٠٤].
[٤٠١:٦]
٨٩٣٠ - / أبو عاصم الضرير البصري، عن موسى بن عمران الليثي،
وعنه البخاري. ذكره أبو أحمد الحاكم في ((الكنى)) فيمن لا يعرف اسمه. وقد
تقدم كلام أبي حاتم فيه وفي شيخه موسى، في ترجمة موسى [٨٠٢٣].
٨٩٣١ - ص - أبو العالية، عن الحسن البصري، ما حدث عنه سوى
شريك، لا يعرف.
[من کنیته أبو عامر وأبو عائذ وأبو عَبَّاد]
٨٩٣٢ - ص - أبو عامر، عن ابن عباس، وعنه إبراهيم بن زياد،
مجهولان .
٨٩٣٣ - ص - أبو عامر الصائغ، عن أبي خلف، عن أنس، قال
(١) تقدمت ترجمة والده برقم [٤٠٨٠].
٨٩٣٠ - الاستغنا في الكنى ٣: ١٤٤٩، المقتنى في الكنى ٣٣٦:١.
٨٩٣١ - الميزان ٥٤٣:٤، كنى مسلم ١٥٩، كنى الدولابي ٢٠:٢، الجرح والتعديل
٧: ١٤٣، ثقات ابن حبان ٣٤٦:٧، الاستغنا في الكنى ٨٣٨:٢، المغني
٢: ٧٩٤، ذيل الديوان ٧٩، المقتنى في الكنى ٣٣٦:١. واسمه: قيراط.
٨٩٣٢ - الميزان ٤: ٥٤٣، كنى البخاري ٥٧، الجرح والتعديل ٤١١:٩، الاستغنا في
الكنى ١٤٣٥:٣، المقتنى في الكنى ٣٣٩:١، المغني ٧٩٤:٢.
٨٩٣٣ - الميزان ٤: ٥٤٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٣:٣، المغني ٢: ٧٩٤، الديوان ٤٦٢،
المقتنى في الكنى ١ :٣٣٩، الكشف الحثيث ٢٨٨، تنزيه الشريعة ١٣٢:١.

١٠٥
الأزدي: كان يضع الحديث.
٨٩٣٤ - ص - أبو عامر، عن الزهري، مجهول.
قلت: لعله الذي قبله.
* - أبو عامر بن عبد الرحمن: اسمه يحيى(١) [ ... ].
* - أبو عائذ: اسمه مُحْتَسِب [٦٣١٦].
٨٩٣٥ - ص - أبو عباد الزاهد، عن مخلد بن الحسين، عن هشام،
عن الحسن، عن أنس بحديث باطل متنُه: ((المُرْجِئة والقَدَرية والخوارج
والرَّوافض يُسْلَب منهم رُبع التوحيد، فيلقَوْن الله تعالى كفاراً مخلَّدين في النار)) .
فما أدري أهو وضعه، أو الراوي عنه محمد بن یحیی بن رزین؟
أورده ابن حبان في ((الضعفاء)) وقال: لا يحل الاحتجاج به.
* - أبو عباد البصري: هو عبد الله بن عباد [٤٢٨٧].
* - أبو عباد المدني: هو عبيد بن مهران [٥٠٧٥].
* - أبو عباد الذارع: اسمه إسماعيل بن أبيّ(٢) [١١٣٩].
* - أبو عباد: عبد الله بن محمد السرَّاج [٤٤٤٨].
* - أبو عباد المدني(٣): هو عبيد بن ميمون [٥٠٧٥].
٨٩٣٤ - الميزان ٤: ٥٤٣، كنى البخاري ٥٧، الجرح والتعديل ٩: ٤١١، الاستغنا في
الكنى ١٤٣٦:٣، المغني ٢: ٧٩٤، المقتنى في الكنى ٣٣٩:١.
(١) لم أجده هنا، وله ترجمة في ((تاريخ الإِسلام)» ص ٣٩٨ وفيات سنة ٦٣٩.
٨٩٣٥ - الميزان ٤: ٥٤٤، المجروحين ١٥٨:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٣:٣، المغني
٧٩٤:٢، الديوان ٤٦٢، الكشف الحثيث ٢٨٨، تنزيه الشريعة ١٣٢:١.
(٢) كذا قال الحافظ، وهو وهم، فكنية إسماعيل: أبو الصلت، و (أبو عباد) كنية
والده: أُبي أو أمية، كما تقدم.
(٣) هذه الإِحالة من ط، وهو عبيد بن مهران الذي تقدم قبل سطرين.

١٠٦
[/ من كنيته أبو العباس]
[٦ :٤٠٢]
* - ص - أبو العباس السُّنْدي(١). قال ابن معين: يكذب. هو الفضل
ابن سُخَيت [٦٠٥٠].
* - أبو العباس بن عُقْدة الحافظ: أحمد بن محمد بن سعيد [٧٥٢].
٨٩٣٦ - ص - أبو العباس بن أعين. قال الدار قطني: ليِّن.
* - أبو العباس البكري السمرقندي: اسمه أحمد بن الحسن بن عبيدالله
[٤٤٣].
* - أبو العباس النُّهاوَنْدي: أحمد بن الحسين [٤٦١].
* - أبو العباس بن رِزْقُويه الورّاق: اسمه أحمد [٥١١].
* - أبو العباس بن زيدان المقرىء: اسمه أحمد [٥٢٠].
* - أبو العباس المنصوري: أحمد بن محمد بن صالح بن عبد ربه
[٧٦٥].
* - أبو العباس بن مسروق: أحمد بن محمد [٨٠٣].
* - أبو العباس الهاشمي: عبد الله بن موسى [٤٤٨٠].
* - أبو العباس بن الخصيب: أسمه الفضل [٦٠٤٦].
٨٩٣٧ - ذ - أبو العباس، عن سعيد بن المسيب، عن علي: في فضل
الوضوء. وعنه الحارث بن عبد الرحمن.
قال البزار: أبو العباس مجهول، كذا قال أبو ضمرة وابن أبي الزناد عن
الحارث، وقال صفوان بن عيسى: عن الحارث، عن سعيد، لم يذكر أبا العباس.
(١) من ((الميزان)) ٤ : ٥٤٤ .
٨٩٣٦ - الميزان ٤ : ٥٤٤، سؤالات السلمي ٣٤٠، المغني ٢: ٧٩٤.
٨٩٣٧ - ذيل الميزان ٤٧١ .

١٠٧
قلت: كذا استدركه شيخنا، قَبْل من يكنى أبا عبد الله، على أنه بالباء
الموحدة والسين المهملة، لكن الذهبي ذكره في آخر حروف العين قَبْل من
كنيته أبو عيسى، فهو عنده بالتحتانية المثناة وبالشين المعجمة(١)، وسيأتي [بعد
٨٩٩٩].
* - أبو العباس المبرّد [البصري اللغوي](٢): محمد بن يزيد [بن عبد
الأكبر](٣) [٧٥٦٣].
[من کنیته أبو عبد الله]
* - / ص - أبو عبد الله، غلام خليل(٤): هو أحمد بن محمد بن [٤٠٣:٦]
غالب، مَرَّ [٧٦٧].
٨٩٣٨ - ص - أبو عبد الله الشامي، عن أبي مليكة الذِّماري، وهَّاه
الأزدي، ولعله محمد بن سعيد المصلوب.
٨٩٣٩ - ص - أبو عبد الله الشامي، آخر، عن تميم الداري. وعنه
ضرار بن عمرو [المَلَطي](٥)، لا يعرف.
(١) هو بالسين المهملة على الصواب، وسيأتي توضيحه في أبي العَيَّاس [بعد
٨٩٩٩].
(٢) زيادة من ط .
(٣) زيادة من ط.
(٤) من «الميزان» ٤ : ٥٤٤ .
٨٩٣٨ - الميزان ٤: ٥٤٤، الاستغنا في الكنى ١٣٨٢:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٢٣٤،
المغني ٢: ٧٩٤، الديوان ٤٦٢ .
٨٩٣٩ - الميزان ٤: ٥٤٤، كنى البخاري ٤٩، الجرح والتعديل ٤٠١:٩، الاستغنا في
الكنى ٣ :١٣٧٦.
(٥) زيادة من ط .

١٠٨
٨٩٤٠ - ص - أبو عبد الله القُّهُسْتاني، عن أبي إسحاق، لا يعرف،
وضعَّفه الأزدي .
٨٩٤١ - ص - أبو عبد الله البكَّاء، عن أبي خلف الأعمى. قال الأزدي:
متروك الحديث .
* - أبو عبد الله المَنْبِجي: هو الضحاك بن حَجْوة [٣٩٥٢].
٨٩٤٢ - ص - أبو عبد الله الترمذي، شيخٌ حدَّث بعد المئتين. قال ابن
الجوزي: لا یوثق به .
٨٩٤٣ - ص - أبو عبد الله، بصريٍّ، من جيران حماد بن زيد، لا يعرف.
قال بشر بن معاذ: حدثنا أبو عبد الله، حدثنا الجُرَيري، عن أبي نَضْرة،
عن أبي سعيد، أنه كان إذا رأى الشبابَ قال: مرحباً بوصية رسول الله صلَّى الله
عليه وسلَّم، أَمَرنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن نحقِّظكم الحديثَ، ونوسِّع
لكم في المجالس ... الحديث.
غريبٌ جداً، والمحفوظ عن الجُرَيري مختصراً: أن رسول الله صلَّى الله
عليه وسلَّم كان يوصينا بكم.
٨٩٤٤ - ص - أبو عبد الله البَكْري، عن سعيد المقبري، وعنه هشيم.
٨٩٤٠ - الميزان ٤: ٥٤٥، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٢٣٤، المغني ٢: ٧٩٤، الديوان ٤٢٣.
٨٩٤١ - الميزان ٤: ٥٤٥، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٢٣٤، المغني ٧٩٤:٢.
٨٩٤٢ - الميزان ٤: ٥٤٤، المغني ٧٩٤:٢. ولم أجده في ((ضعفاء ابن الجوزي))
المطبوع .
٨٩٤٣ - الميزان ٤ : ٥٤٥.
٨٩٤٤ - الميزان ٥٤٦:٤، كنى البخاري ٥٠، الجرح والتعديل ٤٠١:٩، المجروحين
١٤٨:٣، الاستغنا في الكنى ١٣٧٩:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٤:٣، المغني
٢ : ٧٩٥، الديوان ٤٦٣.

١٠٩
لا شيء، غمزه ابن حبان.
٨٩٤٥ - ص - أبو عبد الله، شيخ مدني، روى عن ليلى مولاةٍ عائشة،
مجهول .
٨٩٤٦ - ص - أبو عبد الله المكي، لا يعرف. له خبرٌ باطِلٌ عن ابن
جريج، عن عطاء، عن ابن / عباس حديث: ((لا تأكل بإصبع فإنه أَكْلُ الملوك، [٤٠٤:٦]
ولا بإصبعين فإنه أكل الشيطان)». تفرد عنه به رِشْدِین.
٨٩٤٧ - ص - أبو عبد الله العُذْري، عن يونس بن يزيد بخبر منكر،
وعنه عبد الرحيم بن مطرف .
٨٩٤٨ - ص - أبو عبد الله القَزَّاز (١)، عن سالم بن عبد الله، وعنه
الدراوردي، مجهول.
٨٩٤٩ - ذ - أبو عبد الله القرشي، روى عنه سالم بن عبد الله الكَلاَعي
خبراً منكراً. أورده ابن أبي حاتم في ترجمة سالم بن عبد الله الكِلاَّبي(٢)، من
رواية إسماعيل بن عياش، عن سالم بن عبد الله الكِلَابي، عن أبي عبد الله
٨٩٤٥ - الميزان ٤ : ٥٤٦، المغني ٧٩٥:٢.
٨٩٤٦ - الميزان ٤ :٥٤٦، تنزيه الشريعة ١: ١٣٢.
٨٩٤٧ - الميزان ٤: ٥٤٥. وانظر حديثه في ((جامع بيان العلم وفضله)) ١: ٢١ أو ١ : ١٠٠.
٨٩٤٨ - الميزان ٥٤٦:٤، كنى البخاري ٥٠، الجرح والتعديل ٩: ٤٠١، ثقات ابن حبان
٦٦٦:٧، الاستغنا في الكنى ١٣٧٧:٣، المغني ٧٩٥:٢.
(١) في ((كنى البخاري)) و((الثقات)) و((الاستغنا في الكنى)): الفراء، عوض: القزاز.
٨٩٤٩ _ ذيل الميزان ٤٧٢، الجرح والتعديل ١٨٥:٤، المستدرك ٥٢٦:٣، الكشف
الحثيث ٢٨٨، تنزيه الشريعة ١ : ١٣٢.
(٢) هكذا في ص و ((الجرح والتعديل)): الكلابي، في الموضعين، وفي أك:
«الكلاعي).

١١٠
القرشي، عن ابن عمر رفعه: ((الصُّفرة خِضاب المؤمن، والحُمرة خضاب
المسلم، والسواد خضاب الكافر)). وقال: إنه حديث منكر شبه الموضوع. قال:
وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يسمَّ. انتهى كلامه.
[قلت](١): وقد أخرج الحديث المذكور الحاكمُ في ((المستدرك))، وهو
من جملة خطئه، ولفظُه: عن سالم بن عبد الله الكلاعي(٢)، عن أبي عبد الله
القرشي قال: دخل عبد الله بن عمر على عبد الله بن عَمْرو، وقد سوَّد لحيته
فقال: السلام عليك أيها الشُّوَيب، فقال: أما تعرفني يا أبا عبد الرحمن؟ قال:
بلى أعرفك شيخاً، وأنت اليوم شابٌ، إني سمعت ... فذكر الحديث مرفوعاً.
قال شيخنا: وأبو عبد الله القرشي هذا غير الذي روى عن أبي بُرْدة، يعني
المذكور في ((التهذيب)» و «الميزان»(٣).
* - أبو عبد الله القرشي، آخَر، متأخر عن الذي قبله: اسمه إسماعيل
ابن حِصْن [١١٦١](٤).
* - أبو عبد الله الأَيْلي: اسمه الحكم بن عبد الله بن سَعْد [٢٦٩٠].
٨٩٥٠ - أبو عبد الله الزاهد السمرقندي، عن ابن لهيعة بخبرٍ منكر،
رواه عنه عبد الرزاق بن محمد بن منصور.
قال ابن عدي: أبو عبد الله الزاهد مجهولٌ. ذكر ذلك في ترجمة
الحسن بن علي العدوي(٥).
* - / أبو عبد الله بن بَطَّة العُكْبَري: هو عُبيد الله بن محمد [٥٠٣٩].
[٦ :٤٠٥]
(١) زيادة من ط .
(٢) كُتب هنا في ص: صح.
(٣) تهذيب الكمال ٣٤: ٣٠، الميزان ٤: ٥٤٥، وتهذيب التهذيب ١٢ : ١٥٠.
(٤) هو إسماعيل بن رجاء الحصني.
(٥) ((الكامل)) ٣٤١:٢.
.......

١١١
٨٩٥١ - ذ - أبو عبد الله الجصاص - مجهولٌ، قاله الحافظ صلاح
الدين العلائي في كتاب ((المراسيل)) له في الباب الرابع منه، وقال في ((علوم
الحديث)): مجهول، روى عنه شعيب بن عبد الله التميمي، وشيخه حمادٌ
لا یدری من هو .
قلت: وهذا أقدم من أبي عبد الله بن الجصاص الجوهري التاجر المشهور
بكثرة التغفيل، وله أخبار كثيرة في ذلك أوردها الخطيب، ثم ابن الجوزي في
كتاب ((المغفَّلين))(١).
٨٩٥٢ - أبو عبد الله الحُمْراني، حكى عن أبي الحسن الأشعري. روى
عنه الحسن بن علي بن إبراهيم الفارسي قصةَ رجوع الأشعري عن الاعتزال،
أخرجها ابن عساكر في أوائل كتاب ((تبيين كذب المفتري»(٢) وقال: الحُمرانيّ
مجهول .
* - أبو عبد الله بن اليتيم الأَنْدَرشي: هو محمد بن أحمد بن محمد
[٦٤١١].
* - أبو عبد الله بن أبي إسحاق: هو أحمد [٣٩٥].
* - أبو عبد الله الصائغ: عبد الصمد بن يزيد [٤٧٩٤].
* - أبو عبد الله الجُعْفي: عمرو بن شِمْر [٥٨٠٩].
٨٩٥٣ - أبو عبد الله المَشْرِقي، عن الحارث الوراق، عن ثور بن يزيد،
عن مُوَرِّق العجلي، عن عبادة بن الصامت بحديث قُسّ بن ساعدة. وعنه عبد الله
ابن صالح.
٨٩٥١ - ذيل الميزان ٤٧٣، معرفة علوم الحديث للحاكم ١٠٦، جامع التحصيل ٩٩.
(١) أخبار الحمقى والمغفَّلين ٥٠ - ٥٨. وراجعت كتاب ((التطفيل)) للخطيب، فما
وجدت له فيه ذكراً.
(٢) ص ٤٠.

١١٢
أورده أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) فقال: هذا الإِسناد فيه نكارة، إما من
الحارث، وإما من المشرقي.
قلت: وما عرفت اسمَ المشرقيِّ إلى الآن.
٨٩٥٤ _ أبو عبد الله المَقَارِيضي، صاحب يوسف بن الحسين الرازي،
عن داود بن يوسف الغازي، عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه بخبر موضوع.
أورده أبو موسى في ((الذيل» في ترجمة قيس بن الربيع، وزعم أنه
صحابي، روى محمد بن عَلّن الرازي المذكِّر، عن أبيه عنه، ما أدري من
المثَّهم به من هؤلاء؟
[٤٠٦:٦] * _ / أبو عبد الله بن المعلِّم الشيخ المفيد، رأسُ الإِمامية من الرافضة:
محمد بن محمد بن النعمان [٧٣٧١].
* - أبو عبد الله الأحمرُ: اسمه أبان بن عثمان [١٨].
* - أبو عبد الله بن حمدون: أحمد بن إسماعيل [٣٨٤].
* - أبو عبد الله المروزي: إسرائيل بن حاتم [١١١٠].
* - أبو عبد الله بن كَرَّام: اسمه محمد [٧٣٣٦].
* - أبو عبد الله الحاكم: اسمه محمد بن عبد الله بن نعيم [٧٠٢٠].
[من كنيته أبو عبد الحميد وأبو عبد الرحمن]
٨٩٥٥ - ص - أبو عبد الحميد، لا يدرى من ذا. قال البخاري:
روى سَلَّم بن مسكين عنه قال: كتب سلمانُ إلى أبي الدرداء: إني سمعت
رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((المسجد بيتُ كل تَقِيّ)). نقله الحاكم
أبو أحمد.
٨٩٥٥ - الميزان ٤: ٥٤٦، الاستغنا في الكنى ١٤٠٢:٣، المقتنى في الكنى ٣٦٣:١.

١١٣
٨٩٥٦ - ص - أبو عبد الرحمن، عن زيد بن أسلم بخبرٍ منكر، من
شيوخ بَقِيَّة الذین لا یعرفون.
٨٩٥٧ - ص - أبو عبد الرحمن الشامي، عن عبادة بن نُسَيّ. قال
الأزدي: كذاب.
قلت: لعله المصلوبُ .
* - أبو عبد الرحمن المسعودي: اسمه عبد الله بن عبد الملك [٤٣١٦]
له حديث في الفتنة، من حديث زيد بن وهب، عن حذيفة، تقدم في الأسماء.
٨٩٥٨ - ص - أبو عبد الرحمن، عن الأعمش، وعنه جَرْوَل بن جَنْفَل
[أبو توبة](١)، مجهول.
٨٩٥٩ - ص - أبو عبد الرحمن الشافعي المتكلّم: هو أحمد بن
يحيى بن عبد العزيز. روى عن الوليد بن مسلم، وصَحِب الشافعي، وكان من
كبار العلماء، لكنه لحقه الإِدبار، فصَحِبَ أحمد بن أبي دُؤاد، وصار على
رأیه. روی عنه مطیّن وغيره.
٨٩٥٦ - الميزان ٥٤٧:٤، الاستغنا في الكنى ١٣٨٩:٣، المقتنى في الكنى ٣٧٤:١،
المغني ٢ :٧٩٥.
٨٩٥٧ - الميزان ٤: ٥٤٧، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٤:٣، المغني ٢: ٥٩٧، الديوان ٤٦٣،
تنزيه الشريعة ١ : ١٣٢ .
٨٩٥٨ - الميزان ٤ : ٥٤٧، الاستغنا في الكنى ١٣٨٧:٣، المغني ٧٩٥:٢.
(١) زيادة من ط. وجَنْفل: ضبطه ابن نقطة في ((تكملة الإكمال)) ٣١٦:٢ بفتح الجيم
وسكون النون وفتح الفاء.
٨٩٥٩ - الميزان ٥٤٧:٤، فهرست النديم ٢٦٧، تاريخ بغداد ٥: ٢٠٠، الانتقاء ١٠٨
أو ١٦٧ بتحقيقي، طبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٢، السير ١٠ : ٥٥٥، طبقات
الشافعية الكبرى ٦٤:٢.

١١٤
قال أبو ثور: كنا / نختلف إلى الشافعى ومعنا أبو عبد الرحمن الشافعي،
[٦ :٤٠٧]
فكان يقول لنا: لا تدفعوا إلى أبي عبد الرحمن يَعرِضُ لكم، فإنه يخطىء،
وكان ضعيف البصر، انتهى.
وقال ابن عبد البر: أبو عبد الرحمن المتكلم البصري، اسمه أحمد بن
محمد بن يحيى، وكان يُعرف بالشافعي لتحقُّقِه به وذَبِّه عن مذهبه، صحبه
ببغداد، وكان يناظر على مذهبه.
وكان من جِلَّة العلماء، وحُذَّاق المتكلمين والعارفين بالإِجماع
والاختلاف، وكان رفيعاً عند السلطان وذوي الأقدار، عالماً بالحديث والأثر،
متسعاً في العلم مع تمكّن النظر والجدل، والاقتدار على الكلام.
وهو أول من خَلَف الشافعيَّ بالعراق في الذبّ عن أصوله ومذهبه والنصرة
لقوله، حتى عُرِف به، وكان أحدَ العشرة الذين اختارهم المأمون لمجلسه
والكلام بحضرته، وسماهم إخوته، وله مصنفات كثيرة جداً، توفي ببغداد.
قال زكريا الساجي: قلت لأبي داود: مَنْ أصحاب الشافعي؟ قال:
الحميدي وأحمد والبُوَيطي، وعدَّ جماعة، ثم قال: ورجلٌ ليس بالمحمود
أبو عبد الرحمن أحمد بن يحيى الذي يقال له: الشافعي.
ومِنْ مفردات أبي عبد الرحمن قوله: إن الطلاق لا يقع بالصفات.
وقال الدارقطني: كان من كبار أصحاب الشافعي الملازمين له ببغداد، ثم
صار من أصحاب أحمد بن أبي دُؤاد.
* - أبو عبد الرحمن المروزي: اسمه أحمد بن مصعب [٨٦٣].
* - أبو عبد الرحمن المدني: هو إسحاق بن أبي محمد [١٠٦٧].
* - أبو عبد الرحمن العطار(١): هو عبيد بن إسحاق [٥٠٤٨].
(١) هذه الإحالة من ط أ ك.

١١٥
* - أبو عبد الرحمن بن مهران: اسمه قتيبة [٦١٤٧].
* - أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي: محمد بن الحسين [٦٦٩٥].
* - أبو عبد الرحمن النحوي: عبد الله بن هانىء [٤٤٩٤].
* - / أبو عبد الرحمن السمرقندي، عن ابن لهيعة: اسمه محمد بن [٤٠٨:٦]
عبد الله [٦٩٩٩].
* - أبو عبد الرحمن الأخباري: الهيثم بن عدي المَنْبِجي الطائي
[٨٣١٢].
* - أبو عبد الرحمن: اسمه مخلد، تقدم في الأسماء [٧٦٣٠].
[من اسمه أبو عبد الرحيم وأبو عبد السلام وأبو عبد الصمد]
٣٨٢٣ مكرر - ص - أبو عبد الرحيم، كوفي زنديق، ذكره الحاكم في
كتاب ((الإِكليل)) في زمن التابعين، انتهى.
وهو المعنيُّ بقول إبراهيم النخعي: إياكم وأبا عبد الرحيم، والمغيرةَ بن
سعيد، فإنهما كذابان.
وأما من زعم أنه أراد بذلك: سَلْم بن عبد الرحمن، فما صنع شيئاً، وإن
كان ابن أبي حاتم نقله عن ابن المديني، فقد بين الدُّولابي في ((الكنى)) أن
اسمَه شقيق الضبي .
٨٩٦٠ - أبو عبد السلام، عن ابن عمر، لا يعرف، قيل: اسمه الزبير،
٣٨٢٣ - مكرر - الميزان ٥٤٧:٤، كنى الدولابي ٧٠:٢، الجرح والتعديل ٤: ٢٦٤،
المجروحين ٦٣:١، المدخل إلى كتاب الإكليل ٥١ و ٥٢. وتقدم في شقيق.
٨٩٦٠ - الميزان ٤: ٥٤٨، كنى البخاري ٥٢، كنى الدولابي ٧٢:٢، الجرح والتعديل
٤٠٦:٩، المجروحين ١٥٣:٣، الاستغنا في الكنى ١٤٠٣:٣، ضعفاء ابن
الجوزي ٢٣٤:٣، المغني ٧٩٥:٢، الديوان ٤٦٣، المقتنى في الكنى
١: ٣٧٥. ولم يرمز له في (الأصل): ص.
=

١١٦
وقيل: أيوب، حديثه: ((كان النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يعتمّ ويُرخي طرفيها من
خلفه وبين يديه ويغرزها خلفه)). رواه أبو معشر البَرَّاء: حدثنا خالد الحذاء،
حدثني أبو عبد السلام، فذكره.
٨٩٦١ - ص - أبو عبد السلام الوُحاظي، من مَشْيخة بقية العَوَامّ
المجاهیل، والخبر منکر، انتهى.
وقد ذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه فقال: مجهول، فعزؤُه إليه
أولى(١) .
* - أبو عبد السلام: هو أيوب بن عبد السلام [١٣٦٨].
* - أبو عبد السلام بن سويد: اسمه صالح [٣٨٦٦].
٨٩٦٢ - ص - أبو عبد الصمد، عن أم الدرداء قالت: كان أبو الدرداء
إذا تحدَّث تبسّم، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وتقدم في الأسماء: أيوب بن عبد السلام أبو عبد السلام [١٣٦٨] ويقال:
إنه الزبير بن جُواتشير يروي عن أبي بكرة عن ابن مسعود، وعن أيوب بن
عبد الله بن مكرز. فيحتمل أنه المترجَم هنا، والله أعلم.
٨٩٦١ - الميزان ٤: ٥٤٨، الاستغنا في الكنى ٣: ١٤٠٤، المغني ٧٩٦:٢.
(١) لم أجد للوحاظي هذا ترجمة في ((الجرح والتعديل)). ولفظ ((مجهول)) قاله
أبو خاتم في حق المترجم قبله.
٨٩٦٢ - الميزان ٤: ٥٤٨، كنى البخاري ٥٣، الجرح والتعديل ٩: ٤٠٦، ثقات ابن حبان
٦٦٨:٧، الاستغنا في الكنى ٣: ١٤٠٦، المغني ٧٩٦:٢، المقتنى في الكنى
١: ٣٧٥، إكمال الحسيني ٥٣٢، تعجيل المنفعة ٥٠٠ أو ٤٩٦:١، ولفظ
((مجهول)" ليس في ((الجرح والتعديل)) فهو من قِبَل الذهبي.

١١٧
[من كنيته أبو عبد الغفار وأبو عبد الغني وأبو عبد الكريم]
٨٩٦٣ - ص - أبو عبد الغفار الأزدي، عن أنس، وعنه يحيى بن
أيوب / المصري، مجهول.
[٦ :٤٠٩]
* - أبو عبد الغني الأزدي: الحسن بن علي بن عيسى [٢٣٢٦].
* - أبو عبد الكريم: هو عبد الرحمن بن إسحاق [٤٥٩٧].
[من كنيته أبو عبد الملك وأبو عبد المؤمن وأبو عَبْس]
* - أبو عبد الملك: محمد بن رِزَام [٦٧٧٨].
* - أبو عبد المؤمن الرملي: هو أحمد بن شيبان [٥٤٦].
٨٩٦٤ - ص - أبو عَبْس، عن هارون التيمي. قال أبو حاتم الرازي:
لا يعرفان .
٢٨٩٠ مكرر - ص - أبو عَبْس السُّلمي(١)، شيخ للإسماعيلي. روى
عن أبي سعيد الأشج. قال الإِسماعيلي: كان قد اختلَطَ.
قلت: وذكر له حديثاً صحَّف فيه اسماً، فإنه روى عن أبي سعيد، عن
أبي خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد، عن أيوب، عن ابن عمرو بن حزم،
عن عمرة، عن عائشة ((في الوصية بالجار)). قال الإِسماعيلي: الصواب: عن
أبي بكر بن عمرو بن حزم، ولکنه صحفه .
٨٩٦٣ - الميزان ٥٤٨:٤، كنى الدولابي ٧٣:٢، الجرح والتعديل ٩: ٤٠٦، الاستغنا في
الكنى ١٤٠٦:٣، المغني ٧٩٦:٢، المقتنى في الكنى ٣٧٦:١ وفيه أن اسمه:
عبد الرحمن بن عيسى .
٨٩٦٤ - الميزان ٥٤٨:٤، الجرح والتعديل ٤١٩:٩ وفيه: أبو عَيْش، الاستغنا في الكنى
١٤٨٣:٣، المغني ٧٩٦:٢.
٢٨٩٠ _ مكرر - هو خالد بن غسّان، تقدم، وانظر ((معجم الإِسماعيلي)) ٢: ٦٤١.
(١) رمز له في (الأصول): ص، ولم أجده في («الميزان)) المطبوع أو مسودة الذهبي.

١١٨
[من كنيته أبو عبيد الله وأبو عبيد وأبو عبيدة]
* - أبو عبيد الله الزهري: أحمد بن محمد، تقدم [٨٢٨].
* - أبو عبيد الله الفِراسي: اسمه أحمد بن محمد بن فِراس (١).
- أبو عبيد الله المروزي: اسمه حيان بن عبد الله [٢٨٤٠].
*
* - أبو عبيد الله بن حرب: هو محمد بن عبدة، قاضي مصر [٧١٢٩].
* - أبو عبيد السَّدُوسي، عن يونس بن عبيد: هو خالد بن يحيى
[٢٩٠٨].
* - أبو عبيد بن سالم: اسمه بحير، [ويقال: بحر](٢) [١٣٩٩].
* - أبو عبيد الكوفي: بُهْلُول بن عبيد [١٦٣٧].
٨٩٦٥ - ص - أبو عبيد، عن أنس، قال الأزدي: شبه لا شيء.
* - / ص - أبو عبيدة الناجي(٣): هو بكربن الأسود، واهٍ، مرَّ
[١٥٦١].
[٤١٠:٦]
٨٩٦٦ - ص - أبو عبيدة، عن الحسن البصري، وعنه محمد بن
طلحة. قال يحيى بن معين: مجهول.
(١) انظر ترجمة بشر بن عبد الوهاب [١٤٨٥].
(٢) زيادة من ط .
٨٩٦٥ - الميزان ٥٤٨:٤، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٥:٣، المغني ٧٩٦:٢، الديوان ٤٦٣.
ويحتمل أنه أبو عبدة الذي روى عن أنس. انظر (الجرح والتعديل)) ٤٢١:٩،
و ((الاستغنا في الكنى)) ١٤٨٧:٣.
(٣) من («الميزان» ٤ : ٥٤٨.
٨٩٦٦ - الميزان ٥٤٩:٤، الاستغنا في الكنى ١٣٩٦:٣، المغني ٧٩٦:٢، ذيل الديوان
٧٩.
!

١١٩
٨٩٦٧ - ص - أبو عبيدة، عن يزيد الرَّحَبي، وعنه محمد بن حمير
الحمصي، مجهول.
٨٩٦٨ - ص - أبو عبيدة، عن سلمان الفارسي قال: ((رُخِّص في
الجُبْن والفراء)»، مجهول.
٨٩٦٩ - ص - أبو عبيدة، عن أبي صخرة، وعنه عثمان بن
عبد الرحمن الطرائفي، مجهول.
٨٩٧٠ - ص - أبو عبيدة بن الفُضَيل بن عياض، فيه لين. قال ابن
الجوزي: ضعيف، انتهى.
وقد وثقه الدارقطني، فلا يُلتفت إلى تضعيف ابن الجوزي بلا سبب.
وذكره ابن حبان في «الثقات)) (١)، وأخرج حديثه في ((صحيحه))، وكذلك
الحاكم، ولم يذكره أحد ممن صنف في الضعفاء.
ثم رأيت سَلَف ابن الجوزي، فقرأت بخطه في كتاب ((الأباطيل))
للجوزقاني لما ذكر حديثاً من طريق أبي عبيدة هذا، عن مالك بن سعير، عن
٨٩٦٧ - الميزان ٥٤٩:٤، الجرح والتعديل ٤٠٤:٩، الاستغنا في الكنى ١٣٩٢:٣،
المغني ٢ :٧٩٦.
٨٩٦٨ - الميزان ٥٤٩:٤، الجرح والتعديل ٤٠٤:٩، الاستغنا في الكنى ٣: ١٣٩٠،
المغني ٢ :٧٩٦.
٨٩٦٩ - الميزان ٥٤٩:٤، الجرح والتعديل ٩: ٤٠٤، الاستغنا في الكنى ١٣٩٢:٣،
المغني ٢ :٧٩٦.
٨٩٧٠ - الميزان ٥٤٩:٤، التاريخ الأوسط ٣٣٧:٢، الاستغنا في الكنى ١٣٩٤:٣،
الأباطيل والمناكير ١٢٨:٢ و١٢٩، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٢٣٥، المغني
٧٩٧:٢، الديوان ٤٦٣، تاريخ الإسلام ٤٢٦ الطبقة ٢٤، المقتنى في الكنى
١ : ٣٨٣، العقد الثمين ٨: ٦٩.
(١) ما وجدته في ((الثقات)).

١٢٠
ثور بن يزيد، حدثنا عبد الرحمن بن أبي مسلم، عن عطية بن قيس، عن
أبي بن كعب قال: ((علَّمت رجلاً سورة من القرآن ... )) الحديث.
وقال بعده: هذا حديث باطل، وعبد الرحمن وأبو عبيدة ضعيفان، كذا
قال!
* - أبو عبيدة: هو حاتم النَّمَري [٢٠١١].
** - أبو عبيدة: عبد الله بن القاسم [ ٤٣٧٠].
[من كنيته أبو عتَّاب وأبو العتاهية وأبو عتبة]
* - أبو عتَّاب: يأتي بعد قليل في المعجمة [٩٠٠٦].
* - أبو العَتَاهية: إسماعيل بن القاسم [١٢١٦].
* - أبو عتبة الحجازي: أحمد بن الفرج [٧٠٦].
* - أبو عتبة الأعنق: اسمه بكر [١٥٧٧].
[من کنیته أبو عثمان]
٨٩٧١ - / ص - أبو عثمان الأزدي، عن سعيد بن أبي عَرُوبة،
لا يعرف، وأتى بخبر باطل.
[٦: ٤١١]
* - أبو عثمان بن مطر: اسمه سالم(١).
* - أبو عثمان المدائني: هشام بن لاحق [٨٢٧٦].
* - أبو عثمان البلخي: شداد بن حكيم [٣٧٧٣].
* - أبو عثمان الأدمي(٢): حاتم بن عثمان [٢٠١٣].
* - أبو عثمان المصفِّر: اسمه زياد [٣٢٧٨].
٨٩٧١ - الميزان ٤: ٥٥٠، المغني ٧٩٧:٢.
(١) انظر آخر إحالة هنا في (أبو عثمان).
(٢) كذا في الأصول، ولم أجد من نسبه كذلك، والمتقدم أنه: مَعَافِري.