Indexed OCR Text
Pages 341-360
(کردم بن أبی السائب۔۔ کھیل ین حرمة) ج-٥
ٹقات ابن حبان
(كردم١) بن أبي السائب الأنصارى، روى المراسيل، روى عنه
عبد الرحمن بن إسحاق عن أبيه عنه .
(كريم١) شيخ، يروى عن ابن عباس، روى عنه ابن أبى نجيح .
( كميل٢) بن زياد النخعى كوفى، روى عن أبى هريرة ، روى عنه
عبد الرحمن بن عاس٣ "وقال العباس بن ذريح: كميل" بن عبد الله°٥٠
(كهيل") بن حرملة النميرى، يروى عن أبى هريرة٢، روى عنه ،عالد
سبلان* [ثنا" محمد بن الهمدانى قال ""ثنا ابن زنجويه قال" ثنا أبو مسهر
قال" ثناصدقة بن خالد قال" ثنا خالد بن دهقان قال" ثنا خالد سبلان
عن كهيل بن حرملة النميرى قال: قدم أبو هريرة٢ دمشق فنزل على آل
أبى كلثوم الدوسى فأتى المسجد جلس فى غرببه لمجلسنا إليه فذكرنا الصلاة ١٠
الوسطى، فقال أبو هريرة "اختلفنا فيها ونحن بفناء بيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم وفينا الرجل الصالح (أبو هاشم - ١٢) بن عتبة بن ربيعة
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٣٧/١/٤ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢٤٣/١/٤
(٣) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى م: عباس - خطأ (٤) من ظ وم
و التاريخ الکبیر، و وقع فی الأصل: کھیل ـ (٥) زيد فى تهذيب التهذيب
٨ / ٤٤٧: وقيل ابن عبد الرحمن (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢٣٨/١/٤
(٧) زيد فى ظ: رضى الله عنه (٨ - ٨) من م والتاريخ الكبير والجرح
والتعديل ١٧٣/٢/٣، وفى تهذيب التهذيب ٨٧/٣ فى ترجمة خالد بن دهقان:
خالد بن عبد الله سبلان، وفى الأصل وغ: خالد بن سبلان (٩) وفى ظ :
حدئنا (١٠) ليس فى ظ (١١) زيد فى ظ: ما (١٢) من ظ ، ومئه فى
الإجابة ٧ / ٠١٩٨
٣٤١
(كندير بن سعيد - كردوس بن عمرو) ج
ثقات ابن حبان
ابن عبد شمس فقال: أنا أعلمكم، قال١: فاستأذن على رسول الله صلى الله
عليه وسلم وكان جريتا عليه يخرج علينا فأخبرنا أنها العصر -٢].
(كندر٢) بن سعيد، يروى عن أبيه، وكان أبوه قد حج فى الجاهلية،
روی داود بن أبى هند عن العباس بن عبد الرحمن عنه .
• ( كردوس"﴾ الكوفى ، يروى عن ابن مسعود، روى عنه الأشعث بن
سوار وقال: كردوس بن عباس ، وروى عنه منصور فقال: كردوس
ابن هانىْ، وقد قيل: إنه الثعلى إن [ كان -°] حفظه سليمان التيمى،
(ثنا" ابن قتيبة قال١ ثنا ابن أبى السرى قال ثنا معتمر بن سليمان قال ثنا
أبى عن كردوس الثعلبى عن عبد الله بن مسعود قال: الشرك فى أمة محمد
١٠ صلى الله عليه وسلم وفى المصلين أخفى من دبيب النمل -٢].
﴿كردوس٤﴾ بن العباس الغطفانى"، يروى عن [الأشعث بن قيس و٢]
خباب بن الأرت ، روى عنه فضيل بن غزوان .
( كردوس٤) بن عمرو الثعلى كنيته .[أبو نعيم، وكان يقرؤ الكتب
ويحكى عن الإنجيل والتوراة، روى عنه أبو وائل، وقد قيل: كنيته - ٣]
(١) ليس فى ظ (٢) ما بين الحاجزين من ظ وم (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٤٦/١/٤ (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير. ٢٤٢/١/٤ و تهذيب التهذيب ٤٣١/٨
ومن لفظه: قال أبو حاتم: أما على بن المدنى فعل كردوس بن عمرو على حدة
وكردوس بن هانىٌ على حدة وكردوس بن العباس على حدة، قال ابن أبى حاتم:
سألت أبى عن ذلك فقال: فيه نظر .... وجعلهم ابن حبان فى الثقات أربعة:
ابن عمرو الثعلبى، وابن عباس الغطفانى، والراوى عن ابن مسعود، و الراوى
عن الأشعٹ، ولم ینسبها - الخ (٥)من ظ وم (٦) وفى ظ: حدثنا .
(٧) ويؤيده ما فى الجرح والتعديل، وفيه أيضا: التغلبى والثعلبى - كلاهما =
٣٤٢
أبو
ج - ٥
ثقات ابن حبان ( كردوس شيخ - كريمة بنت سيرين)
أبو وائل .
(كردوس١) شيخ، يروى عن الأشعث بن قيس، روى عنه الحارث
ابن سليمان .
( کثیف٢) السلمی، یروی عن عبد الرحمن بن عوف٣، روى عنه سعد
ابن إبراهيم .
(كريم٤) بن أبى حازم البجلى، عم أبان بن عثمان البجلى، روى عن
على "بن أبى طالب"، روى عنه أبان بن عثمان٦.
النساء
(كريمة٢ ) بنت المقداد بن عمرو*، تروى عن ضباعة بنت الزبير بن
عبد المطلب، روت عنها قريبة" بنت عبد الله بن وهب.
١٠
[ (كريمة١) بنت سيرين، تروى عن ابن عمر، وهى أخت محمد بن
سيرين، يروى عنها عاصم الأحول، ثنا إبراهيم بن داود البغدادى" بالفسطاط
= صحيح ما قاله ابن أبى حاتم ، وفى ظ و م: الثعلی.
(١) قد ذكره فى التهذيب فى كردوس بن العباس المتقدم (٢) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٤٣/١/٤ (٣) زيد فى ظ: رضى اله عنه (٤) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٤٤/١/٤(٥-٥) ليست فى ظ (٦) كذا فى الأصول، وفى الجرح
والتعديل ١٧٥/٢/٣ والتاريخ الكبير: عبد اله (٧) لها ترجمة فى تهذيب التهذيب
١٢/ ٤٤٨ (٨) كذا فى الأصول ، و فى تهذيب التهذيب: الأسود (٩) كذا فى
ظ وم وتهذيب التهذيب، وفى الأصل: مزينة - خطأ (١٠) هذه الترجمة
من ظ وم، وذكرها ابن سعد فى طبقاته ٨ / ٣٠٠ فى ترجمة أختها حفصة بنت
سيرين (١١) من ظ، وفى م: العبدادى - مصحفا.
٣٤٣
ثقات ابن حبان ( كريمة بنت الحسحاس - لقيط بن المثنى). ج°
قال حدثنا داود بن رشيد قال ثنا حفص بن غياث قال ثنا عاصم الأحول
عن كريمة بنت سيرين قالت: سألت ابن عمر إنى جعلت على أن أصوم
كل أربعاء و اليوم الأربعاء وهو يوم النحر فقال: أمر الله بوفاء النذر
و نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم النحر].
(كريمة١﴾ بنت الحسحاس، من أهل الشام، تروى عن أبى هريرة، 'روى
٥
عنها إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر، [ وقد سمعت من أبى هريرة
فى بنت أم الدرداء-٣].
/ ﴿ كبشة) بنت كعب بن مالك، وكانت تحت أبى قتادة، تروى عن
أبي قتادة، روت عنها حميدة بنت عبيد بن رفاعة ".
١٣٤ /الف
باب اللام
١٠
[ قال أبو حاتم٦: وممن روى عن الصحابة ممن ابتدأ اسمه على اللام - ٢]:
﴿لقيطٌ﴾ بن قبيصة [الفزارى كوفى - ٢]، يروى عن ابن مسعود، روى
عنه القاسم بن عبد الرحمن .
( لقيط ٨)) بن المثنى" الباهلى أبو المثنى"، يروى عن أبى أمامة،
١٥ روى عنه الجريرى، [ يخطئ ويخالف -٢].
(١) لها ترجمة فى تهذيب التهذيب ٤٤٨/١٣ (٢) من هنا إلى «أبى هريرة» سقطت.
من لـ (٣) من م (٤) لها ترجمة فى طبقات ابن سعد ٢٥١/٨ (٥) زيد فى ظ :
رضى اله عنهم أجمعين (٦) زيد فى ظ: رحمه الله (٧) ما بين الحاجزين منظ وم.
(٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٤٩/١/٤ (٩) كذا فى الأصول، ولم يذكر أباء
فى التاريخ الكبير والجرح والتعديل ١٧٧/٢/٣ (١٠) من ظ والتاريخ الكبير،
وفا م والجرح والتعديل: أبو المشا، وفى الأصل: أبو المشار - كذا.
٣٤٤
تبط
(٨٦)
ج -٥
(لقيط - لوط بن أبى يحبى)
ٹقات ابن حبان
﴿لقيط١) شيخ، يروى عن ابن الزبير، روى عنه عمرو بن دينار المكى.
( لقمان٢) بن عامر الأوصابى "، من أهل الشام، يروى عن
أبى الدرداء و أبى أمامة، روى عنه الزيدى وعتبة بن ضمرة والفرج
ابن فضالة .
﴿لمازة٢) بن زبّار الجهضمى [ من الأسد"]، كنيته أبو لبيد، من ٥
أهل البصرة، يروى عن على [بن أبى طالب -٠] إن [ كان -°]
سمع منه وعبد الرحمن بن سمرة، روى عنه الزبير بن خريت و الربيع
ابن سليم.
﴿اللجلاج ٢) صاحب معاذ بن جبل، روى عنه أبو" الورد بن ثمامة٩ .
﴿لوط١) بن أبى يحيى، يروى عن عائشة إن [ كان -] سمع منها، ١٠
(١) اله ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٤٨/١/٤ (٢) له ترجة فى التاريخ الكبير
٢٠١/١/٤ (٣) كذا فى الجرح والتعديل ١٨٢/٢/٣، وفى التاريخ الكبير
وتهذيب التهذيب ٤٠٠/٨: الوصابي، ووقع فى ظ: الأنصارى - خطأ (٤) كذا
فى تهذيب التهذيب ٩٧/٧، وفى ظ: صفر، وفى م: صفرة - كذا (٥) ما بين
الحاجزين من ظ وم (٦) كذا فى التاريخ الکبیر و تهذيب التهذيب، وفى
الجرح والتعديل: سليمان، ووقع فى ظ: مسلم - مصحفا (٧) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢٠٠/١/٤ وتهذيب التهذيب ٤٥٤/٨ و من لفظه: وذكره ابن حبان فى
ثقات التابعين بعد أن ذكر الأول فى الصحابة ومتى على أن العلاء وخالد
أخوان ولدا الاجلاج العامرى الخ، وفيه بحث مفيد - فراجعه (٨) ومثله فى
التهذيب، وسقط من ظ (٩) من ظ وم، ووقع فى الأصل: عامة - مصحنا .
(١٠) كذا فى الأصول ولم نظفربه .
: ٣٤٠
ج - ٥
(ليلى - لبابة بنت الحارث)
ثقاٹ ابن حبان
روى عنه الضحاك بن عثمان .
[{ليلى١) امرأة بشير ابن الخصاصية، يروى عن زوجها، روى عنها
إياد بن لقيط ] .
﴿ ليلى٢﴾ امرأة من أهل البصرة"، تروى عن أم عمارة بنت [ كعب
٥ ولها صحبة، روى عنها حبيب بن زيد الأنصارى .
﴿ ليلى﴾﴾ بنت سمعان، تروى عن أم سلمة، روى عنها ابن أخيها عبد الله
ابن زياد بن سمعان فى المكاتبة أن لا تكلم مكاتبها إلا من وراء حجاب .
﴿ لبابة﴾ بنت الحارث تروى عن - ١] الحسن بن على، روى عنها
قابوس بن أبى الخارق ٧.
(١) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم لها فى تهذيب التهذيب ٤٠٦/١٢ و ٤٥٠
ومن لفظه: الجهدمة امرأة بشير ابن الخصاصية من بنى شيبان، روت عن النبى
وروى إياد بن لقيط أيضا عن ليلى امرأة
صلى الله عليه وسلم .
بشيرا بن الخصاصية عن بشير، فقيل: إنهما اثنتان وقيل واحدة - الخ (٢) ذكرها
فى الإصابة ٢٦١/٨ فى ترجمة أم عمارة وفى تهذيب التهذيب ١٨٣/٢ فى ترجمة
راويها حبيب بن زيد الأنصارى (٣ - ٣) فى ظ: الأنصار (٤) لم نظفر به.
(٥) فى تهذيب التهذيب ٤٤٩/١٢ لبابة بنت الحارث بن حزن التى روى عنها
أيضا قابوس بن أبى الخارق هى أخت ميمونة أم المؤمنين ، وقد ذكرها المؤلف
فى الصحابيات لعلها هى أو غيرها ما بين الحاجزين من ظ وم (٧) زيد فى ظ :
رضى الله عنهم أجمعين (٦) ما بين الحاجزين من ظ وم .
٣٤٦
باب
ٹقات ابن حبان
(محمد بن عمرو - محمد بن علی)
ج -٥
باب الميم
[ قال " أبو حاتم٢ وممن روى عن الصحابة فى ٣ الأقاليم ممن ابتدأ اسمه
على الميم -٤]:
﴿محمدْ﴾ بن عمرو بن حزم الأنصارى، كنيته أبو عبد الملك٦، ولد بنجران
سنة عشر فى زمان النبى صلى الله عليه وسلم، وولته الخزرج أمرها يوم .
الحرة ومات٢ فى ذلك اليوم سنة ثلاث وستين، روى عنه [ ابنه - ٨]
أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم .
﴿محمدٌ﴾ بن على بن أبى طالب الذى يقال له: ابن الحنفية - والحنفية أمه،
كنيته أبو القاسم / ويقال: أبو عبد الله، يروى عن على وجماعة من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه عبد الله والحسن ابنا ١٠
محمد بن على١٠، وكان من أفاضل أهل بيته، مات برضوى سنة ثلاث
وسبعين، ويقال: سنة ثمانين، "وقد قيل: سنة إحدى وثمانين"[وهو
ابن خمس وستين سنة - ٤] ودفن بالبقيع شهد يوم الجمل، وكانت"
١٣٤ / ب
(١) زيد فى ظ: الشيخ الإمام الحافظ (٢) زيد فى ظ: بن حبان البستى رحمه الله.
(٣) زبد فى ظ: شرق (٤) ما بين الحاجزين من ظ وم (٥) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٨٩/١/١ (٦) زيد فى تهذيب التهذيب ٣٧/١/١: ويقال أبو سليمان.
(٧) فى تهذيب التهذيب: قتل (٨) من ظ وم (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١/١/ ١٨٢ (١٠ - ١٠) وفى ظ: ابناء (١١ - ١١) سقطت من ظ ، وزيد
فی تهذيب التهذيب ٣٥٤/٩: و قیل اثنتین ، و قيل ثلاث و تسعین ، و قيل
غير ذلك (١٢) من ظ وم، وفى الأصل : كان .
٣٤٧
(محمد بن على - محمد بن سيرين)
ثقات ان حبان
" تسميه الشيعة " المهدى، وكان مولده ثلاث سنين٢ بقين من خلافة عمر
٣ابن الخطاب٣ [رضى الله عنهما -٤] والحنفية أمه، وهى" خولة بنت جعفر .
ابن قيس بن مسلمة بن ثعلبة "بن عبيد" بن يربوع" بن الدول" ابن حنيفة٨ -٩].
( محمد ١٠) بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، كنيته أبو جعفر"
٥ و هو والد جعفر بن محمد، یروی عن جابر بن عبد الله، روى عنه عمرو بن
دينار و٢"جعفر بن محمد١٢، مات سنة أربع عشرة ومائة بالمدينة، وقد قيل:
سنة ثمان عشرة ومائة١٣، وهو الذى يروى عنه الأوزاعى عن سعيد بن
المسيب عن ابن عباس : "العائد فی ٩٤ ھبته، و کان له يوم مات ثلاث"
وستون١٦ سنة، وكان يخضب بالوسمة، [وأمه أم عبد الله بنت الحسن
١٠ ابن على بن أبى طالب - ١].
﴿محمد ١٢) بن سيرين الأنصارى، كنيته أبو بكر، وكان سيرن مكاتبا١٨
(١-١) الشيعة تسميه (٢) زيدت الواو فى الأصل ، وليست فى ظ وم حذفناها.
(٣ - ٣) ليست فى ظ (٤) ليست فى ظوم (٠) وفى ظ: اسمها (٦ -٦) كذا فى
ظ وم، وليس فى الطبقات لابن سعد ٥/ ٦٦ (٧) زيد فى الطبقات: بن ثعلبة .
(٨-٨) وفى ظ: من بنى حنيفة (٩) ما بين الحاجزين من ظوم (١٠) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٨٣/١ (١١) زيد فى تهذيب التهذيب ١ /٣٥٠: الباقر.
(١٢ -١٢) وفى ظ: ابنه (١٣) زيد فى تهذيب التهذيب: وقيل خمس عشرة
وقيل ست عشرة، وقيل سبع عشرة (١٤ - ١٤) فى م: العايدى -- مصحف.
(١٥) من ظوم، وفى الأصل: ثلاثة (١٦) فى م: ستين (١٧) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٩٠/١/١ (١٨) من ظ وم، وفى الأصل: مكاتب - خطأ.
لا نس
(٨٧)
٣٤٨
تقات ابن حبان
( محمد بن مسلم )
ج - ه
لأنس بن مالك، مولده اسفتين بقيتا من خلافة عثمان، وكان أنس بن
مالك كاتب أباه سيرين على عشرين ألف درهم، وكان محمد بن سيرين
من أووع أهل البصرة و كان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا،
رأى ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه قتادة والناس،
مات فى [شهر - ٢] شوال سنة عشرة ٣ ومائة وهو ابن سبع وسبعين ٥
سنة بعد الحسن بمائة يوم وصلى عليه النضر بن عمرو المقرئى؛ ° من
أهل الشام"، وقبره٦ بإزاء قبر الحسن بالبصرة٢ مشهور يزار، وكان محمد
* ابن سيرينُ کاتب أنس بن مالك بفارس .
(محمد١) بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن
الحارث بن زهرة بن كلاب الزهرى القرشى، كنيته أبو بكر، رأى عشرة ١٠
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من أحفظ أهل زمانه
"وأحسنهم" سياقا لمتنون الأخبار و كان فقيها فاضلا، روى عنه الناس،
مات ليلة الثلاثاء لسبع عشرة خلت من شهر" رمضان سنة أربع وعشرين
/ ومائة فى ناحية الشام، [وقبره - ١٢] يبدأ وشغبً" مشهور يزار على ١٣٥/ الف
(١) وفى ظ: رسول الله (٢) من م (٣) كذا فى تهذيب التهذيب ١٧٤/٩،
وق م: عشرين - خطأ (٤) من ظ وم، و فى الأصل: المقرآی (٠ - ٠) و فى
ط ؛ الشامی (٦) د فى ظ: قبر ہہ یزار هو (٧) ليس فى ظ و م (٨-٨) ليس
فى ط (١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٢٠/١/١ (١٠) فى م: معيد - علا.
(١١) ليس فى ظ (١٢) من ظ وم (١٣) من ظ وم والأنساب
السمعانى ٦ /٣٥٠ كذا، و فى معجم البلدان ٨٧/٢ ف باب اليد ــ
٣٤٩
ثقات ابن حبان
( محمد بن المنكدر )
ج - ٥
قارعة الطريق، أوصاه أن يدفن على قارعة الطريق حتى يمر به مار فیدعو له،
و أخوه عبد الله بن مسلم كان' أسن منه، كنيته أبو محمد، سمع ابن عمر
وأنسا، ومات قبل الزهرى، [ وأمه أم أهبان ٢ بنت لقيط بن عروة
ابن يعمر بن نفاثة بن عدى بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة - ٤].
٥ ( محمد) بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر
ابن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن
غالب٢ التيمى القرشى المدنى، كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء
إذا قرأ أحد١ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، كنيته أبو عبد الله
وقد قيل: أبو بكر، وهم إخوة ثلاثة: أبو بكر ومحمد وعمر، يروى
١٠ محمد عن جابر وابن الزبير، روى عنه مالك والثورى وشعبة والناس،
مات فى ولاية مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة وقد نيف على السبعين،
دولادال [ بدا] بالفتح و القصر واد قرب أيلة من ساحل البحر، و قيل: بواد
القرى، وقيل: مواد عذرة قرب الشام، وفى ٢٧٧/٥ فى باب الشين والغين:
شغب بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره باء موحدة .... ضيعة خلف وادى
القرى كانت الزهرى وبها قبره، ووقع فى الأصل: مدا وسعب - مصحفا.
(١) ليس فى م (٢) وفى ظ: هل (٣) فى م: لغط ـ كذا (٤) ما بين الحاجزين
من ظ وم (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٩/١/١(٦) من ظ وتهذيب
التهذيب ١/ ٤٧٣ والأنساب السمعانى ٢٣/٣، وفى الأصل وم: العزيز.
(٧-٧) سقطت من ظ .
٣٥٠
وكان
ثقات ابن حبان
(محمد بن كعب - محمد بن مسلم )
ج ..
وكان يصفر رأسه ولحيته بالحناء، [ أمه أم ولد، وكان أخوه أبو بكر بن
المنكدر أسن من محمد - ١ ].
( محمد٢) بن كعب بن سليم بن عمرو بن إياس بن حيان بن قرطة بن
"عمران بن عمير بن قريظة بن الحارث القرى"، من أهل المدينة، [و - ٧]
كان [أبوه - '] °من لم ينبت" يوم قريظة فترك "، يروى" عن ابن عباس ٥
وابن عمر وزيد بن أرقم، كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها،
[ و ] مات [بها - "] سنة ثمان عشرة ومائة، وكنيته أبو حمزة،
وقد قيل: [إِنه -٨] مات سنة سبع عشرة ومائة" فى المسجد كان
يقص فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم
و كان له يوم توفى ثمانون١٣ سنة .
١٠
﴿ أبو الزبير١٤ اسمه محمد بن مسلم بن تدرس المكى، مولى حكيم بن حزام
•" ابن خويلد" القرشى يروى عن جابر بن عبد الله، وكان من الحفاظ ،
(١) ما بين الحاجزين من ظ وم (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢١٦/١/١
(٣) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: سليمن - كذا (٤) من م،
و فى الأصل : حبان ، وفی ظ : حان -کذا (٠-٠) لیست فی ظ (٦) وف م:
القرضی - مصحفا (٢) من ظ (٨) من ظ وم (٩ -٩) من ظ وم وتهذيب
التھذیب ٤٢٠/٩، و فى الأصل : لم يلبث - مصحفا (١٠) منظ و م وتهذيب
التھذیب ، و وقع فى الأصل: فنزل - مصحفا (١١) زید فی ظ : * (١٢) زيد
فى تهذيب التهذيب : وثل ابن نمير مات سنة تسع عشرة، وقال ابن سعد
وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك (٢٣) فى تهذيب التهذيب: وهو
ابن ثمان وسبعين سنة (١٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٢١/١/١ و الجرح
والتعديل ٤/١/٤ وتهذيب التهذيب ٤٤٠/١ (١٠ - ١٥) ليست فى ظ وم.
٣٥١
ج -٥
( محمد بن أشعث - محمد بن على )
تقات ابن حبان
وكان عطاء يقدمه إلى جابر ليحفظ له، روى عنه مالك والثورى
وعبيد الله بن عمر والناس، مات قبل عمرو بن دينار ومات عمرو سنة
ست وعشرين ومائة، ولم ينصف من قدح فيه لأن من استرجح فى الوزن
لنفسه لم يستحق الترك "من أجلاء".
٥ (محمد٢) بن أممعث بن قيس الكندى، كنيته أبو القاسم، عداده فى
أهل الكوفة ، يروى عن عائشة، روى عنه الشعبى والزهرى وسليمان بن
يسار ومجاهد، قتل سنة سبع وستين فى وقعة / المران، قتله المختار بن
أبى عبيد، وأم محمد بن الأشعث، أخت أبى بكر الصديق رضى الله عنه"،
[ وهى أم فروة بنت أبى قحافة - ٦ ].
١٣٥/ب
١٠ ( محمدٌ﴾ بن على بنُ عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب الهاشمى القرشى،
يروى عن ابن عباس، روى عنه الزهرى، مات سنة ثلاث عشرة ومائة
فى ولاية هشام بن عبد الملك، ١٠ كنيته أبو عبد الله".
(١-١) ومثله فى التهذيب عن ثقات المؤلف، سقطت من ظ وم (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٢٢/١/١ (٣) من ظ وم وتهذيب التهذيب ٦٤/٩ وفيه:
أرخه عامة أهل التاريخ ، وفى الأصل والتهذيب أيضا: ست (٤ - ٤)°وفى
ظ: أمه (٠ ٥٠٠) ليست فى ظ (٦) من ظ وم (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٨٣/١/١(٨-٨) و منه فی التاريخ الكبير و تهذيب التهذيب ٣٥/٩ و ليس
فى الجرح والتعديل ٢٠١/٢/٣ (١٩) كذا فى الأصول، وفى التهذيب:
سنة أربع وعشرين .... وقال ابن سعد: خمس وعشرين ومائة، وهو
الصواب، لأن وفاة أبيه على بن عبد اله فيما يقال سنة ١٤ (١٠) زيد فى الأصل:
کان (١١) من ظ و م و التاريخ الکبیر ، و فی الأسل: أبو جدـ ـ كذا.
محمد
(٨٨)
٣٥٢
ثقات ابن حبان
محمد بن عبد الله - محمد بن عمر
ج -٥
[(محمد١) بن عبد الله بن عمرو بن العاص، يروى عن أبيه٢ ، من حديث
عمرو بن شعيب عن أبيه عن محمد بن عبد الله بن عمرو، ولا أعلم بهذا الإسناد
إلا حديثا واحدا من حديث ابن الهاد عن عمرو بن شعيب] .
{محمد﴾ بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى، من كلب،
من اليمين، وزيد هو مولى النبى صلى الله عليه وسلم، يروى عن أبيه، ٥
وكان ابن عمر يقول: لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك)،
روى عنه الأعرج و "سعيد بن عبيد بن السباق، مات فى زمن الوليد
ابن عبد الملك، [أمه زينب بنت قيس بن عدى بن حذيفة - ٨].
( محمد١) بن على بن عبد الله بن جعفر بن أبى طالب الهاشمى، عداده فى
أهل المدينة، يروى عن ابن عباس وعائشة، روى عنه ابنه ١٠ إبراهيم" ١٠
ابن محمد .
﴿محمدًا﴾ بن عمر بن على بن أبى طالب، [يروى عن على بن أبى طالب-١٣]،
روى عنه يحيي بن سعيد الأنصارى والثورى، [ كنيته أبو عبد الله، أمه
(١) هذه الترجمة من ظ وم، و ترجم له فى تهذيب التهذيب ٢٦٦/٩ (٢) زيد
فى م: شعيب بن عمرو - خطأ (٣) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٢٠٥/٢/٣.
(٤) و وقع فى ظ: كليب ـ خطأ (٥) و فى ظ وم: رآه (٦) وفى ظ وم: لأحبه.
(٧ -٧) ليست فى ظ (٨) ما بين الحاجزين من ظ وم - كذا، وفى الطبقات
لابن سعد ٥٠/١/٤: درة بنت عدى بن قيس بن حذافة - كذا (1) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٨١/١/١ (١٠) ليس فى ظ وم (١١) ومثله فى التاريخ الكبير،
ووقع فى ظ: جعفر خطأ (١٢)له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٧/١/١ (١٣) من
ظ و م .
٣٥٣
( محمد بن عروة - محمد بن جابر) ج -٥
ثقات ابن حبان
أسماء بنت عقيل بن أبى طالب، وأكثر روايته عن أبيه وعن' على
ابن الحسين -٢].
( محمدٌ﴾ بن عروة بن الزبير بن العوام القرشى، يروى عن ابن الزبير ،
روى عنه الزهرى .
٥ ( محمد'﴾ بن سعد بن أبى وقاص الزهری القرشی، یروی عن أبيه، روى
عنه إسماعيل بن أبى خالد وابنه إسماعيل [ بن محمد، قتله الحجاج صبرا،
وكذلك أخاه عمر قتله المختار صبرا، وأم محمد بن سعد مارية بنت قيس
ابن معدی کرب بن عمرو بن کندة ۔٢].
[ ( محمدْ) بن عمرو بن "أبى ضرار الخزاعى، يروى عن جمساعة من
١٠ الصحابة، روى عنه أهل الكوفة ] .
(محمد) بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشی، یروى عن ابى سعيد
الخدرى، روى عنه محمد بن المتكدر و"ابنه عبد الواحد [بن محمد -١].
﴿محمد١) بن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام" الأنصارى السلمى،
(١) ليس فى ظ (٢) ما بين الحاجزين من ظ وم (٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢٠١/١/١ (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٨/١/١(٥) هذه الترجمة من
ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ١٩٠/١/١ (٦-٦) فى التاريخ الكبير
والجرح والتعديل ٢٩/١/٤: الحارث بن المصطلق الخزاعى الأزدى (٧) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٤٧/١/١ (٨) من ظ وم، وفى الأصل: روى (٩) من ظ
وم (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٥٣/١/١ (١١) ومثله فى التاريخ الكبير،
و وقع فى ظ : حزم - مصحفا .
٣٥٤
من
ٹقاتابن حبان
(محمد بن عبد الله - محمد بن جبير)
ج - ٥
من أهل المدينة، يروى عن أبيه، روى عنه محمد بن كليب .
(محمد١) بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب الهاشمى القرشى،
يروى عن أسامة بن زيد [ وسعد بن أبى وقاص - ٣] والضحاك بن
قیس ، روى عنه الزهرى .
(محمد) بن عمرو بن حسن بن على بن أبى طالب، يروى عن جابر بن ٥
عبد الله، عداده فى أهل/ المدينة، روى٦ شعبة عن سعد بن إبراهيم ومحمد ١٣٦/ الف
إبن عبد الرحمن الأنصارى عنه .
﴿ محمد٢) بن ثابت بن قيس بن الشماس الأنصارى، من أهل المدينة،
[ يروى عن أبيه - ٣] وله صحبة، روى عنه إسماعيل بن محمد.
{ محمدُ﴾ بن عبد الله بن عتيك الأوسى الأنصارى، من بنى معاوية ١٠
[ابن - ٣] مالك بن عوف، من أهل المدينة. يروى عن رجل من أصحاب
النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه محمد بن إبراهيم التيمى.
( محمد١﴾ بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل بن عبد مناف القرشى
الحجازى، كنيته أبو سعيد، يروى عن أبيه ومعاوية، وكان من أعلم
قريش بأحاديثها، وهو والد عمر وسعيد "وجبير١ نى١٢ محمد بن جبير٣"،
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٥/١/١ (٣) زيد فى تهذيب التهذيب ٢٠١/٩:
إن الحارث (٣) من ظ وم (٤) اس ترجمة فى التاريخ الكبير ١٨٩/١/١(٥) من
ظ و م و المراجع ، و وقع فى الأصل: عمر - مصحفا (٦) زيد فى ظ : عنه (٧) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٥٠/١/١ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٢٦/١/١
(٩) من ظ وم والمرجع، وفى الأصل: عبيد الله - مصحفا (١٠) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٥٢/٤/١ (١١ -١١) وسقط من ظ (١٢) من ظ وم،
و فى الأصل: بنو (١٣) من ظ وم، و فى الأصل: كثير - خطأ.
٣٥٥
ج- ٥
( محمد بن عبد اقه - محمد بن عباد)
قات ابن حبان
روى عنه الزهرى وعمرو بن دينار وسعد بن إبراهيم، مات فى خلافة
عمر بن عبد العزيز١، [ أمه قتيلة بنت عمرو بن الأزرق بن قيس٢ بن
معدی کرب - ٣].
( محمد) بن عبد الله بن [زيد بن عبد ربه الأنصارى الخزرجى، من
٥ أهل المدينة، يروى عن أبى مسعود وأبيه -°] " وهو الذى أرى" النداء
فى النوم، روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم التيمى
[ ونعيم بن عبد الله المجهر، وهو محمد بن عبد الله بن زيد ين ثعلبة بن
عبد ربه صاحب الآذان -٥].
( محمد ) بن يزيد" الأنصارى، من بنى عمرو بن عوف"، اخو
١٠ عبد الرحمن بن يزيد، يروى عن عمه مجمع بن جارية" ، روى" يحيى بن
سعيد الأنصارى عن القاسم بن محمد عنه" قصة خنساء، قال على بن مسهر
عن يحيى بن سعيد "فى حديثه١٤ كنا نتحدث أنها كانت نيبا.
[( محمد١) بن عباد بن جعفر، من بنى مخزوم، من أهل مكة ، يروى
(١) فى تهذيب التهذيب ٩١/١: قال محد بن عمر: توفى فى خلافة سليمان بن
عبد الملك (٢) زيد فى الطبقات لابن سعد ١٥١/٠: بن النعمان (٣) ما بين
الحاجزين من ظ وم والطبقات لابن سعد (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٢٣/١/١ (٥) ما بين الحاحزين من ظ وم (٦) زيد فى ظ: أبو (٧) وفى ظ:
رای (٨) إن لم یکن مجمع بن زيد فلم ندر من هو (٩) و وقع فى ظ و م : زید -
خطأ (١٠) من التاريخ الكبير والجرح والتعديل، ووقع فى الأصل: مجمع -
خطأ (١١) وفى ظ: حارثة - كذا (١٢) زيد فى ظ: عنه (١٣) من ظ وم ،
وفى الأصل: عنهم (١٤ - ١٤) ليس فى ظ (١٠) هذه الترجمة من ظ وم،
وترجم له فى التاريخ الكبير١ /٠١٧٥/١
عن
(٨٩)
٣٥٦
ج - ٥
ٹقات ابن حبان (محمد بن عمرو۔۔ محمد بن عمار بن ياسر)
عن جماعة من الصحابة عن ' أبى هريرة وابن عمر وجابر، روى عنه
أهل المدينة: ابن جريج وزياد بن إسماعيل، أمه زينب بنت عبد الله بن
أبى السائب بن عابد ].
(محمد٢﴾ بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموى القرشى، من أهل الحجاز،
أخو موسی و سعيد، يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ٥
روی عنه عمرو بن دينار .
(محمدٌ﴾ بن ربيعة بن الحارث القرشى، أخو عبد المطلب بن ربيعة، يروى
عن عمر بن الخطاب، روى عنه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج .
﴿محمدْ﴾ بن النعمان بن بشير الأنصارى، من أهل المدينة، انتقل إلى الشام
و سکن دمشق، یروی عن أبيه، "روى عنه الزهرى.
١٠ ٠
/ {محمد٢) بن حمزة بن عمرو الأسلمى، من أهل المدينة ، يروى عن أبيه،
روى عنه كثير بن زيد [ المدنى وأسامة بن زيد - ٨] .
١٣٦/ب
( محمد) بن أبي بن كعب الأنصارى، من بنى مالك [بن النجار -* ]
النجارى، من أهل المدينة ، يروى عن أبيه، روى عنه بسر بن سعيد
والحضرمى بن لاحق .
١٥
(محمد١) بن عمار بن ياسر، مولى بنى مخزوم، قتله المختار "بن أبى عبيد"،
(١) ليس فى ظ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٩٢/١/١ (٣) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٧٩/١/١ (٤) ومثله فى التاريخ الكبير، وسقط من ظـ (٥) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢٠٠/١ (٦) من هنا إلى ((عن أبيه» من الترجمة
التالية سقطت من ظ (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٥٩/١/١ (٨) من ظ وم.
(٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٧/١/١ (١٠) من ظ وم والمراجع، ووقع
فى الأصل: النجار بن بشر - مصحفاً (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٨٠/١/١ (١٢ - ١٢) سقطت من ظ.
٣٥٧
ٹقات ابن حبان
(محمد بن ثابت - محمد بن عبد الله)
ج - ٥
یروى عن أبيه، روى عنه أبو عبيدة بن محمد .
﴿محمد١﴾ بن ثابت بن شرحبيل٢ بن أبى عزيز القرشى٣، من بنى عبد الدار،
من أهل الحجاز، والد مصعب بن محمد بن ثابت ، يروى عن ابن عمر
وأبى هريرة و عقبة بن عامر، كنيته أبو مصعب، روى عنه عبد الرحمن بن
٥ جبير بن نفير وابنه مصعب .
﴿محمدْ﴾ بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ربيعة المخزومى القرشى، وهو
أخو إبراهيم بن عبد الرحمن، يروى عن ابن الزبير ، روى عنه الزهرى ومحمد
إبن الحارث بن٦ سفيان .
[ ﴿ محمد٢) بن أبى أمامة* بن سهل بن حنيف، يروى عن أبيه، روى عنه
١٠ ° مالك بن أنس".
(محمد ١) بن عبد الله١ بن نوفل، یروی عن سعد بن أبى وقاص، روى
عنه الزهرى ] .
(، له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٥٠/١/١) ومثله فى التاريخ الكبير وغيره،
وفى م: شراحيل - كذا (٣) زيد فى تهذيب التهذيب ٨٣/٩: ويقال
عبد الرحمن بن شرحبيل ..... و قد ينسب إلى جده (٤) سقط من ظ (٥) نه
ترجمة فى التاريخ الكبير ١/١/١: ٦١) من ظ وم والتاريخ الكبير، ووقع
فى الأصل: و- خطأ (٧) ما بين الحاجزين من ظ وم، وترجم له فى التاريخ
الكبير ٠ /٨١٢٩/١) زيد فى تهذيب التهديب ٦٧/٩ وغيره: واسم أبيه أسعد.
(١-٩) التصويب من ظ و التاريخ الكبير، ووقع فى م: أنس بن مالك -
مقلوبا (١٠) ترجم له فى التاريخ الكبير ١ /١٢٥/١ (١١) زيد فى تهذيب
التهذيب ٢٥١/٩: بن الحارث .
٣٥٨
محمد
ٹقات ابن حبان
(محمد بن الأسود - محمد بن إسماعيل)
ج - ٥
( محمد١) بن الأسود بن خلف بن بياضة الخزاعى، من أهل مكة، يروى
عن عمرو بن العاص، روى عنه عمرو بن عبد الله بن صفوان الجمحى .
﴿ محمد٢﴾ بن المرتفع العبدرى القرشى، من أهل مكة، يروى عن ابن
الزبير ، روى عنه ابن جريج وابن عيينة .
( محمدٍ﴾ بن عقبة بن أبى مالك القرظى، ابن أخى ثعلبة بن أبى مالك، ٥
يروى عن أبيه وابن عباس، عداده فى أهل المدينة، روى عنه 'محمد بن"
رفاعة و زكريا بن منظور .
( محمد١) بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث القرشى، يروى عن أبيه
وجماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو الزبير
وعبد الله بن عثمان بن خثيم".
١٠
(محمد١) بن عطية بن عروة السعدى، يروى عن أبيه وله صحبة ، عداده
فى اهل اليمن، روى عنه ابنه عروة [ بن محمد - ١٠] .
[﴿محمد١﴾ بن إسماعيل، يروى عن أنس ، روى عنه محمد بن على الجعفى].
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٨/١/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٢٠/١/١ (٣) التصويب من التاريخ الكبير والطبقات لابن سعد ٣٥٢/٥
ومن لفظه: حد بن المرتفع بن النضير بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن
عبد مناف بن عبد الدار بن قصى ، ووقع فى الأصول: العبدى - مصحفا.
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٩٩/١ (٥ -٥) سقط من ظـ (٦) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٩/١/١ (٧) كذا فى الأصول والتاريخ الكبير،
وفى الجرح والتعديل ٢٠٦/٢/٣: خالد - كذا (٨-٨) ومثله فى الجرح
والتعديل، ووقع فى ظ: خثيم بن عثمان - مقلوبا (٩) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٩٧/١/١ (١٠) من ظ وم (١١) هذه الترجمة من ظ وم، وذكره =
٣٥٩
ثقات ابن حبان
(محمد بن ر كانة - محمد بن عبد الله)
ج - ٥
( محمد) بن وكالة بن عبد يزيد، يروى عن ابيه - وله صحبة - فى مصارعة
١٣٧ / الف النبى صلى الله / عليه وسلم إياه، روى عنه ولده إلا أنى لست بالمعتمد
على إسناده .
( محمد٢) بن رافع بن خديج الأنصارى، يروى المراسيل، روى عنه
• إسحاق بن الحكم .
﴿محمد﴾ بن قيس، [ من أهل المدينة - ٤]، شيخ، يروى عن زيد بن
ثابت، روى عنه إسماعيل بن أمية، [وهو مولى أبى سفيان بن حرب، مات
فى فتنة الوليد بن يزيدْ بالمدينة - ١].
( محمد٦ ) بن عمیر المحاربی، یروی عن أبى هريرة، روى عنه أشعث بن
١٠ سليم، [ عداده فى أهل الكوفة -٤].
( محمدٌ﴾ بن عبد الله بن صيفى، يروى المراسيل، عداده فى أهل المدينة،
= البخارى فى التاريخ الكبير ١٨٤/١/١ فى ترجمة راويه حد بن على، وذكره
المؤلف أيضا فى ترجمة راويه - راجم أتباع التابعين .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٢/١/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٨١/١/١ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٢/١/١(٤) من ظ وم (٥) من
الجرح والتعديل ٦٤/١/٤ وتهذيب التهذيب ٤١٤/٩، وفى الأصل وم:
عبد الله - خطأ ، وفى ظ : عبد الملك . وهو الوليد بن يزيد بن عبد الملك الخليفة
الفاسق کان فاسقا شر یبا الخمر متهکا حرمات الله أراد الحج ليشرب فوق
الكعبة فمقته الناس لفسقه وخرجوا عليه فقتل فى جمادى الآخرة سنة ست
وعشرين ومائة - راجع تاريخ الخلفاء ص ٩٧ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٩٤/١/١ (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٤/١/١.
٣٦٠
(٩٠) روى