Indexed OCR Text

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( حبيب بن أبي مليكة - حبيب بن هند )
عاصم بن أبي النجود ] .
{حبيب) بن أبي مليكة النهدى الحدانى٢. كنيته أبو ثور، يروى عن
ابن عمر، روى عنه الشعبى .
( حبيب﴾ بن مهران التيمى كوفى، يروى عن ابن أبى أوفى، روى عنه
عبد الواحد وابن نمير، كنيته أبو مالك .
٥
( حبيب) يروى عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه
[ ابنه - ٥ ] هرماس بن حبيب .
/ {حبيبٌ﴾ بن هند بن أسماء بن حارثة٢، يروى عن أبيه أن النبى صلى الله ٢٤/ الف
عليه وسلم بعثه إلى قومه يأمرهم بصيام عاشوراء. روى عنه أهل المدينة ،
قال محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبى بكر عن حبيب بن هند عن أبيه، ١٠
- وتخفيف المثناة من تحت وبعد الألف موحدة ، وهى أمه .
(١) تقدم قبل تراجم من م، وهنا كرره المؤلف أو غيره ، وفى تهذيب التهذيب
١٩٢/٢ عن أبى زرعة: ((أبو ثور هذا اسمه حبيب بن أبي مليكة - كذا قال،
وقد فرق بينها مسلم و الحاكم أبو أحمد وغيرهما، قلت: وذكره ابن حبان فى
الثقات» (٢) ومثله فى التهذيب وغيره، و وقع فى م: المحدانى - مصحفا (٣) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٢/٢/١(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٥/٢/١،
ونسبه فى التهذيب ١٩٣/٢: تميميا عنبریا (٥) من م، و مثله فی التهذيب ، و زید
فيه: قال أبو حاتم فى الهرماس: لا يعرف أبوه ولا جده (٦) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٣٢٤/٢/١ (٧) التصويب من التاريخ الكبير والجرح والتعديل١١٠/٢/١،
و وقع فى الأصل: جارية - مصحفا، وفى م: جارية - كذا.
١٤١

ٹقات ابن حبان
( حبيب بن يعلى - حبيب بن سالم ) ج - ٤
وقال وهيب عن١ عبد الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند عن أيه٢
- وكأنهما أخوان - إن شاء الله.
﴿ حبيبً﴾ بن يعلى "بن أمية، يروى عن ابن عباس عن النبى صلى الله
عليه وسلم لو أن لابن آدم واديين° من مال لابتغى إليهما ثالثا ، روى
عنه مصعب بن شيئاً .
٥
( حبيب٢ ) بن يزيد، يروى عن زيد بن أرقم، روى عنه عمارة الأحمر.
﴿حبيب") بن هرم، يروى عن عمه عن النبى صلى الله عليه وسلم، ولا أدرى
من عمه، روى عنه عون بن ذكوان .
( حبيب١) بن سالم، يروى عن أبى هريرة، روى عنه محمد بن سعيد
(١) ويؤيده ما فى الجرح والتعديل ١٩٤/٢/٤ فى ترجمة يحمى بن هند، و وقع
فى م: بن، خطأ (٣) ليس فى م (٣) وأعاده المؤلف فى الكنى ، ومن لفظه:
أبو حبيب بن يعلى بن أمية ، يروى عن ابن عباس ، روى عنه مصعب بن شيبة ،
وذكر مثله فى التهذيب ٦٨/١٢ والكنى البخارى ص ٢٤ و الجرح والتعديل
٢٥٩/٢/٤ (٤ - ٤) التصويب من الكنى الؤلف كما يأتى، وفى الكنى البخارى
والتهذيب و الجرح والتعديل: ابن منية - كلاهما صواب، لأن أمية هو
أبو يعلى ومنية أمه - راجع أسد الغابة ١٢٨/٥، ووقع فى الأصل: عن أيه -
مصحفا، وسقط من م (٥) من م، و فى الأصل: واديان - خطأ (1) ومثله
فى التهذيب، ووقع فى م: شيبية - مصحفا (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٢٥/٢/١(٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٤/٢/١(٩) مثله فى التاريخ الكبير،
وفى م و لسان الميزان ٢/ ١٧٣: هارون - کذا (١٠) قد تقدم فى حبيب
ابن سالم مولى النعمان بن بشير ، ومن لفظ التهذيب بعد ما ذكر حبيب بن سالم
الأنصارى مولى النعمان بن بشير، ((وذكره ابن حبان فى الثقات ثم ذكر فيها =
الأنصارى
١٤٢

( حبيب بن يسار - الحكم بن أبي العاص ) ج - ٤
ثقات ابن حبان
الأنصارى، إن لم يكن مولى النعمان بن بشير فلا أدرى [من هو - ١].
﴿ حبيب٢﴾ بن يسار، يروى عن زيد بن أرقم، روى عنه يوسف
ابن صهيب .
{ حبيب٢﴾ الهذلى، يروى عن أبى هريرة، روى عنه مسلم بن جندب.
( حبيبً) بن إبراهيم [بن سعد - ٤] أبو يوسف، مولى سعيد بن ٥
عبد الملك ، قال: صليت خلف "أنس بن مالك" بالبصرة يوم الفطر فكبر
فى الأولى سبعا وفى الثانية خمسا، روى عنه إدريس بن يحيى الخولانى
المصرى وقتيبة بن سعيد "وابن بكير"، [ثما محمد بن عبد الله بن الجنيد قال
ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا حبيب بن إبراهيم بن سعد مولى لبنى أمية
قال: رأيت أنس بن مالك بالبصرة كبر عند الخروج إلى المصلى فاجتمع ١٠
إليه ناس فصلى بهم يوم الفطر فكبر فى الأولى سبعاء فى الثانية خمسا-٢].
﴿الحكمُ﴾ بن مسعود الثقفى، يروى عن عمر، روى عنه وهب بن منبه.
﴿ الحكمُ﴾ بن أبى العاص الثقفى، أخو عثمان بن أبى العاص، عداده
فى أهل البصرة، روى عنه معاوية بن قرة .
= حبيب بن سالم، يروى عن أبى هريرة، وقال: إن لم يكن مولى النعمان فلا
ادری من هو » .
(١) من م والتهذيب من ثقات المؤلف (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير،
٣٢٥/٢/١ (٣) له ترجمة فى لسان الميزان ١٦٨/٢ (٤) من م، ومثله فى اللسان.
(٥-٥) مثله فى اللسان، و وقع فى م: مالك بن أنس - مقلوبا (٦-٦) ليست فى م.
(٧) ما بين الحاجزين من م (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٢٩/٢/١
١٤٣

( الحكم بن قيس - الحكم بن عبد الله) ج - ٤
ثقات ابن حبان
﴿ الحكم١) بن قيس بن عاصم المنقرى، يروى عن أبيه، روى عنه قتادة
ابن دعامة، وهو أخو حكيم بن قيس .
٢٤ / ب
﴿الحكم﴾ "بن عتيبة" بن النهاس، مولى امرأة من كندة " من بى عدى"،
کوفی، كنيته أبو محمد، / وقد قيل: أبو عبد الله، يروى عن أبى جحيفة
٥ وزيد بن أرقم، روى عنه منصور وشعبة، ولد سنة خمسين في ولاية
معاوية ، ومات سنة خمس عشرة و مائة ، وقد قيل: سنة ثلاث عشرة
ومائة، وكان يدلس، وكان سنه سن إبراهيم النخعى، [ وهو الحكم بن
عتيبة بن النهاس بن حنطب بن يسار، من ولد سعد بن مجل - ٢].
﴿ الحكمُ﴾ بن عبد الله بن إسحاق، ابن الأعرج الثقفى، يروى عن
١٠ أبى هريرة وابن عباس، روى عنه خالد الحذاء وابن أخيه حاجب بن
(١) هكذا فى الأصلين، ولم نظفر به (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٣٠/٢/١،
وفرق فى التهذيب ٤٣٤/٢ بين الحكم بن عتبة الكندى و بين الحكم بن عتيبة
العجل، وأفردهما المؤلف و البخارى (٣) زيد فى م: أخو - خطأ (٤) من م ،
ومثله فى التاريخ الكبير وغيره، و وقع فى الأصل: عتبة - مصحفا (٥-٥) مثله
فى التاريخ الكبير، وسقطت من م (٦) سقط من م (٧) هكذا من م، ومثله
فى التهذيب ، وفى الجمهرة ص ٢٩٤: والحكم بن عتيبة بن النهاس (واسمه عبدل)
ابن حنظلة بن قام بن الحارث بن سيار بن حي بن حاطبة بن الأسعد بن جذيمة
ابن سعد بن محل بن حيم - كذا، وفى لسان الميزان: ((يام)) بدل («تامر».
و«حاطب)) بدل ((حاطبة)) و((سعد)) بدل ((الأسعد)) - كذا (٨) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٠٣٣٠/٢/١
١٤٤
(٣٦)
عمر

ج - ٤
ثقاث ابن حبان (الحكم بن أيوب - الحكم ين الأزرق )
عمر" الثقفى، وهو الذى سأل ابن عباس عن صيام يوم عاشوراء فقال٢:
إذا رأيت هلال المحرم فاعدد فإذا أصبحت من تاسعة فأصبح منها
صائما. فقلت: أكذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم؟ قال: نعم.
﴿ الحكمْ﴾ بن أيوب، يروى عن أبى هريرة، روى عنه الجریری .
[﴿الحكم﴾ بن ميناء، يروى عن ابن عمر وابن عباس، روى يحيى بن ٥
أبى كثير عن أبى سلام عنه ] .
( الحكمْ) بن ميناء المدنى، يروى عن بلال. روى عنه ابنه شبيب'
ابن الحكم، وهو الذى يروى عن ابن عمر" وأبى هريرة: لينتهين أقوام
عن تركهم الجمعات أو ليختمن (١ اللّه على قلوبهم وليكتبن" من الغافلين،
روى عنه معاوية بن سلام .
﴿الحكم") بن الأزرق، یروی عن عبد الله بن عمرو، روى عنه عكرمة
ابن خالد .
١٠
(١) ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب ٤٢٩/٢، و وقع فى م: عمرو - مصحفا.
(٢) فى م: قال (٣) فى م: فاذا (٤) من م، و وقع فى الأصل: الهلال - خطأ.
(٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٣٤/٢/١(٦) هذه الترجمة من م، وله ترجمة فى
التاريخ الكبير ٣٤٠/٢/١ (٧) إن هذا و الذى تقدم آنفا واحد - كما فى التهذيب
٤٤٠/٢ (٨) زيد فى الجرح والتعديل: ويقال شبث ويقال شبيث (٩-٩) ومثله
فى التهذيب وغيره، و وقع فى م: أنى (١٠) من م، ومنه في تاريخ ابن
عساكر ٤٠٩/٤، وفي الأصل: ليختم - كذا (١١) ومثله فى تاريخ ابن عساكر
عن لفظ أبى داود ، و فى م : ليكونن، و مثله فى تاريخ ابن عساكر أيضا من
طريق آخر (١٢) كذا فى الأصلين، ولم تظفر به.
١٤٥

ٹقات ابن حبان
ج - ٤
( الحكم بن الوليد - حميد بن النعمان )
﴿ الحكم) بن الوليد الوحاظى، يروى عن عبد الله بن بسر، روى عنه
عبد الله بن عبد الجبار الخبائرى، وكان الحكم إمام مسجد حمص.
(الحكم﴾ بن عمر، يروى عن عبد الله بن بسر، روى عنه أهل الشام.
﴿الحكم٣) التجیی، یروى عن أبى هريرة، روى عنه محمد بن قيس النخعى.
٥ [ ( الحكم) يروى عن ابن عباس، روى سفيان عن أبى يحمي عنه ].
﴿ الحكمْ﴾ شيخ يروى عن أنس بن مالك، روى عنه معاوية بن صالح،
لا أدرى "من هما ولا من أبوهما٦.
﴿ حميد٢﴾ بن عبد الرحمن بن عوف الزهرى القرشى، أخو إبراهيم
و أبى سلمة وأم حميد أولاد عبد الرحمن ، يروى عن عثمان وأبي هريرة
١٠ : معاوية، [ أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط -٨]، روى عنه الزهرى،
كنيته أبو عبد الرحمن، وقد قيل: [ أبو -١] إبراهيم ، مات قبل عمر
ابن عبد العزيز بالمدينة، وقد قيل: / إنه ١٠ مات سنة خمس ومائة وهو
ابن ثلاث وسبعين سنة .
٢٥/ الف
﴿حميد١) بن النعمان بن بشير الأنصارى، روى عن أبيه، روى عنه الزهرى.
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٣٢٧/٢ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٣٣/٢/١ (٣) كذا فى الأصلين ولم نظفر به (٤) هذه الترجمة من م، وترجم له
فى التاريخ الكبير ٣٤١/٢/١ (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٢/٢/١.
(٦-٦) كذا فى الأصل. وفى م: من هما ولا ابن من هما - كذا (v) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٣٤٣/٢ (٨) من م، ويؤيده ما فى أسد الغابة ٥ / ٦١٤ ف
ترجمتها (٩) من م ومثله فى التهذيب ٤٥/٣، وزيد فيه: ويقال أبو عبد الرحمن،
ويقال أبو عثمان (١٠) من م. و وقع فى الأصل: ان (١١) كذا فى الأصلين، =
١٤٦
حید

ج - ١
ثقات ابن حبان ( حميد بن عبد الرحمن - حميد بن ربيعة)
( حميد١) بن عبد الرحمن الحميرى البصرى، كان فتبها عالما، يروى عن
"(ابن عباس" وأبى هريرة، روى عنه ابن سيرين وأهل البصرة.
( حميد٣) بن نافع "بن صفوان"، "أبو أفلح مولى صفوان بن عالد،
ويقال: مولى أبي أيوب الأنصارى، وهو الذى بقال له: حميد صفيرا٦،
يروى عن ابن عمر، روى عنه عبد الرحمن بن القاسم وابنه أفلح بن حميد. ٥
{ حميد٢) بن هلال العدوى الهلالى البصرى، كنيته أبو نصر، بروى
عن أنس [بن مالك - ٩]، روى عنه أيوب، ابن عون، مات فى
ولاية خالد على العراق .
﴿ حميد١) بن ربيعة القرشى الشامى، يروى عن أبى أمامة والمقدام،
= ولم نظفر به، ولم مجد فى ولد النعمان بن بشير من اسمه حميد، لعله محمد بن النعمان
ابن بشير الذى روى عن أبيه - كما سيأتى فى موضعه وانظر الإصابة فى ترجمة
النعمان بن بشير .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٣/٢/١ (٢ - ٢) ومثله فى التاريخ الكبير
وغيره، و وقع فى م: أنس بن مالك (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٤٠/٢/١
(٤ - ٤) كذا فى الأصلين ، وليست فى التاريخ الكبير وغيره من المراجع.
(٥ - ٥) ومثله فى التاريخ الكبير وغيره، وسقطت من م، ومن لفظ التهذيب
٢/ ..: أبو أفلح المدنى مولى صفوان بن أوس، ويقال ابن خالد الأنصارى،
ويقال مولى أبى أيوب (٦) التصويب من التاريخ الكبير، وفى الأصلين:
صغيرا، وفى التهذيب: صغير - كذا، وبهامش التاريخ الكبير: صغيرا لقب
حميد - كما فى التهذيب، ولكن وقع فيه ((صغير) وأراه تحريفا (٧) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٣٤٤/٢ (٨) من م، ووقع فى الأصل: الهلال - مصحفا.
(٩) من م (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٤٦/٢/١
١٤٧

ٹقات ابن حبان
( حميد بن مالك - حميد بن زاذويه )
ج - ٤
روى عنه محمد بن جرب الأبرش .
﴿ حميد١) بن مالك بن خثيم٢ ، يروى عن سعد بن أبى وقاصٍ وأبى
هريرة، روى عنه محمد بن عمرو بن حلحلة و بكير بن عبد الله بن الأشج،
ويقال: هو 'حميد بن عبد الله بن مالك بن خثيم».
٥ (حميد١) بن أبي حميد الطويل البصرى، مولى طلحة الطلحات الخزاعى،
، وقد قيل: تير، ويقال: اسم أبيه عبد الرحمن، وقد قيل:
واسم أمن
إن اسم أبيه طرخان وهو الذى يقال [ له -٥]: حميد بن أبى داود، كان
قصير القامة ، طويل اليدين، [ يسمى حميد الطويل - ٥] ، كنيته أبو عبيدة،
ويقال: أبو عبيد، ولد سنة ثمان وستين ومات سنة ثلاث وأربعين
١٠ ومائة ، يروى عن أنس بن مالك. روى عنه الناس، وكان يدلس، سمع من
أنس بن مالك ثمانية عشر حديثا وسمع الباقى من ثابت فدلس عنه .
(حميد٢) بن زاذويه. مولى خزاعة، "وقد قيل": زاذويه الأزرق،
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٥/٢/١ (٢) من م، و وقع فى الأصل: خيثم
- مصحفا (٣) ومثله فى التاريخ الكبير وغيره ، ووقع فى م؛ عمر - مصحفا.
(٤ - ٤) ويؤيده ما فى التهذيب ٤٧/٣، إلا أن فى الأصل: جشيم - مصحفا،
وسطقت منم (٥) منم (٦) ومئه فى التاريخ الكبير، وكذا ذكره فى التهذيب
٤٠/٣عنقات المؤلف، وزید فیه: و یقال زادویه، و بقالداور ، و یقال مهران،
ويقال مخلد ، ويقال غير ذلك، و وقع فى الأصل: داور (٧) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٣٤٦/٢/١، ومن لفظ التهذيب ٤٠/٣: وقال ابن حبان فى الثقات: ليس
هو بحميد الطويل، وقال ابن ماكولا: هو مجهول ، ذكرته للتمييز، وقد خلطه
المزى بحميد الطويل - الخ (٨ - ٨) فى م: ويقال.
:
١٤٨
(٣٧) ير

ثقات ابن حبان
( حميد الضبعی - حميد بن مخراق )
ج - ٤
يروى عن أنس بن مالك١، / روى عنه ابن عون، وليس [هذا - ٢]
بحميد الطويل .
٢٥/ ب
﴿ حميدٌ﴾ الضبعى" البصرى، والد أبي التياح، يروى المراسيل، روى
عنه ابنه أبو التياح واسمه يزيد بن حميد .
﴿حميد٦﴾ بن رومان، يروى عن أبى الدرداء، روى عنه أبو بكر بن أبي مريم. ٥
﴿حميد٢) بن عبد اللّه المزنى. يروى عن أبى كبشة الأنمارى [ وعبادة
ابن الصامت - ٣ ]، روى عنه ابنه عبد الله [بن حميد وصفوان بن عمرو
وأهل الشام .
﴿ أبو هاني ٨) اسمه حميد بن هائى، من أهل مصر، قال ثنا عمرو بن ١٠
حريث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما خففت عن خادمك
من عمله كان لك أجر فى موازينك - رواه عنه سعيد بن أبى أيوب وقد
ذكرناه فى كتاب مسند الصحيح - ١].
﴿ حميد١) بن مخراق الأنصارى، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه
(١ - ١) سقطت من م (٢) من م (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٤٦/٢/١
(٤) التصويب من التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: الضبغى : - مصحفا ، وفى
م الصبيعى، مصحفا (٥) سقط من م (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٧/٢/١
فى حميد بن عقبة و هو حميد بن عقبة بن رومان، نسب إلى جده (٧) فى التاريخ
الكبير ٣٥٢/٢/١ حميد بن عبد الله سمع عبد الرحمن بن أبى عوف ... سمع منه ...
صفوان بن عمرو، إن لم يكن هو فلم نظفر به (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٠٠/٢/١ (٩) ما بين الحاجزين من م، وسقطت من الأصل (١٠) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٠٣٠٥/٢/١
١٤٩

ثقات ابن حبان ( حميد بن أبى حميد - حميد ابن أخت صفوان) ج - ٤
سعيد بن أبى أيوب وعمرو بن الحارث .
﴿ حميد} بن أبى حميد ، يروى عن ابن عباس، روى عنه عامر١ بن يحيى.
﴿ حميدً﴾ بن جبير، مولى ابن عباس، يروى عن ابن عباس، روى عنه
عيسى بن عبد الرحمن .
٥ (حميدٌ﴾ بن عقبة القرشى الفلسطينى، يروى عن ابن عمر وأبى الدرداء،
روى عنه يحي' بن أبى عمرو الشيانى° والوليد بن سليمان بن أبى السائب،
[ وقيل: حميد المقرى - ٦].
( حميد٢ ﴾ بن أبی عطاء، یروی عن عبد الله بن عمرو ، روی لیث بن
أبى سليم عن الحسن الكوفى عنه .
١٠ (حميدُ) بن بشير، يروى عن أبي موسى الأشعرى، روى عنه يزيد
ابن خصيفة .
﴿حميده﴾ ابن أخت صفوان بن أمية، [يروى عن صفوان بن أمية -١٠]،
(١) كذا فى الأصلين، وفى كتاب الجرح والتعديل ٢٢١/٢/١: عمار (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٣٤٦/٢/١(٣) قد تقدم فى حميد بن رومان، ومن لفظ التعجيل
ص١٠٦: وثقه ابن حبان، قلت: ذكره فى موضعین فقال: حميد بن رومان، روى
عن أبى الدرداء - الخ، ثم قال بعد أربع تراجم: حميد بن عقبة بن رومان - الخ.
(٤) من م، ومثله فى التعجيل، ووقع فى الأصل: مجين - مصحفا (٥) ومثله
فى التعجيل ص ١٠٦، وفى التاريخ الكبير١ / ٣٤٧/٢: السيبانى (٦) من م ،
ويؤيده ما فى التعجيل (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٧/٢/١(٨) له ترجمة
فى التعجيل ص ١٠٠ (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠٤/٢/١، وفيه : حميد بن
حجير (١٠) من م والتاريخ الكبير.
١٥٠
روى

ج ٤
( حميد والد سليمان - حفص بن عبد اللّه)
ٹقات ابن حبان
روى عنه سماك بن حرب .
﴿ حميد١) والد سليمان بن حميد، يروى عن سعيد بن العاص، عداده
فى أهل مصر ، روى عنه سماك بن حرب ، [ وهو الذى روى عنه عمرو
ابن الحارث عن سليمان بن حميد عن أبيه عن أبى هريرة - ٢].
(حفص٣) بن عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصارى، يروى عن أنس٤، ٥
روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى ويحيى بن أبى كثير .
﴿حفص﴾ بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصارى، ابن أخى أنس بن
مالك، صحب أنسا إلى الشام، روى عنه عكرمة بن عمار وخلف
ابن خليفة .
( حفص) بن عبد اللّه الليثى، يروى عن عمران بن حصين، روى عنه ١٠
(١) ذكره فى التاريخ الكبير ٩/٢/٢ فى ترجمة ابنه سليمان بن حميد (٢) من م،
ومثله فى التاريخ الكبير (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٥٧/٢/١ (٤) من
م، ويؤيده ما فى التهذيب، ووقع فى الأصل: الحسن - خطأ (٥ -٥) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٢٥٧/٢/١، و فى تهذيب التهذيب ٤٢١/٢: حفص ابن أخى
أنس بن مالك ، أبو عمر المدنى، قيل: هو ابن عبد الله أو ابن عبيد اله بن أبى
طلحة ، وقيل : ابنعمر بن عبد الله أو عبيد الله بن أبى طلحة ، وقيل : ابن مهد بن
عبد الله ، .... قلت: و قال ابن حبان فى الثقات: حفص بن عبد الله بن أبى
طلحة هب أنسا - الخ ، ..... و روی له أحمد فى مسنده عدة أحاديث من
رواية خلف بن خليفة عنه عن أنس قال فى بعضها عن حفص بن عمر ، وقال
فى بعضها عن حفص ابن أخى أنس ، فيترجح أن اسم أبيه عمر (٦) له ترجمة فى
التهذيب ٤٠٣/٢، وترجم له أيضا فى التاريخ الكبير ولم يذكر أباء.
١٥١

ثقات ابن حبان ( حفص بن عاصم - حفص بن أبى حفص) ج - ٤
أبو التياح يزيد بن حميد .
٢٦ / الف / ﴿ حفص١﴾ بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدنى، يروى عن ابن عمر
وأبى هريرة، روى عنه القاسم وسالم و خبيب بن عبد الرحمن .
﴿ حفص٣) بن النضر بن أنس بن مالك، سمع أنس بن مالك يقول:
٥ كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا هاجت الريح الدبور تغير لونه حتى
يعرف ذلك فى وجهه - رواه عمر بن عاصم عن عمارة بن زاذان المعولى
قال ثنا" حفص وعبد الله ابنا النضر بن أنس أنهما٢ سمعا أنس بن مالك.
(حفص٣) بن عياض، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه مالك
ابن إسماعيل .
١٠ [ ﴿حفصُ) بن جابر الراسى، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه
يزيد بن عبد الله الشامى .
( حفص٣) بن أبی حفص ، یروى عن ابن عمر وابن عباس، روى عنه
السدى - ١٠].
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٣٥٦/٢ (٢) من م و التاريخ الكبير، وفى
الأصل: حبيب - لعله مصحف (٣) لم نظفر به (٤) هكذا فى الأصل، وفى م:
عمرو (٥ - ٥) من م، و فى الأصل: المعدل حدثى (٦) من م، و وقع فى
الأصل: ابنى - خطأ (٧) زيد فى م: قالا (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٥٩/٢/١ (٩) التصويب من التاريخ الكبير وكتاب الجرح والتعديل
١٧٠/٢/١ واللسان ٣٢١/٢ عن ثقات المؤلف، ووقع فى م: مالك - كذا.
(١٠) ما بين الحاجزين من م، وسقطت من الأصل.
١٥٢
(٣٨)
حفص

ثقات ابن حبان (حفص بن ثابت - حجاج بن حجاج ) ج - ٤
( حفص١) بن ثابت الشامى، يروى عن النعمان بن بشير، روى عنه
[ ابنه -٢ ] عمر بن حفص.
﴿ حفص٣) بن عمر بن سعد بن عابد القرظ" المؤذن المدينى، روى
عن زيد بن ثابت ، روى عنه الزهرى .
( حفص٦﴾﴾ بن عمر بن أبى الزبير ، يروى عن أنس بن مالك ، روى عنه ٥
يحيى بن عبد الملك بن أبى غنية".
﴿حفصُ﴾ بن عنان الحنفى، من أهل اليمامة، سمع أبا هريرة، يروى
عن نافع ، روى عنه الأوزاعى وابنه عمر بن حفص ويحيى بن أبي كثير .
﴿حجاج١) بن حجاج بن مالك الأسلمى الحجازى، يروى عن أبيه
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ /١٢٠/٢ (٢) من م والجرح والتعديل.
(٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٦١/٢/١ (٤) ومثله فى التاريخ الكبير، ومثله
فى التهذيب عن ثقات المؤلف، و وقع فى م : عمرو - مصحفا (٥ - ٠) متاه فى
التهذيب ٧ / ٤٣٤، وفى م: القرظ بن عائد (٦) له ترجمة فى لسان الميزان
٢ / ٣٢٩ من لفظه: حفص بن عمر بن أبى الزبير، ضعفه الأزدى، فلعله عن
أبى الزبير ، أو كأنه حفص بن عمر بن كيسان بن أبى يزيد عن ابن الزبير لا عن
أبى الزبير، ولا يعرف من ذا - انتهى، وهذا الرجل قد ذكره الأزدى ،
و ذكره ابن حبان فى الثقات .... و أما اسم جدہ کیسان فذكره ابن حبان
فى الثقات أيضا فى أتباع التابعين - الخ (٧ - ٧) التصويب من التاريخ الكبير
٢٩١/٢/٤ فى ترجمته وغيره من المراجع، ووقع فى الأصلين: أبى عتبة - كذا، وفى
اللسان: أبى عيينة - كذا (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢٥٨/٢(٢) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٦٩/٢/١
١٥٣
..--*

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( حجاج بن لاحق - حجاج بن الورد )
و أبى هريرة، روى عنه عروة بن الزبير، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم،
حديث الرضاع سمعه من أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم .
﴿حجاج١﴾ بن لاحق بن حميد بن أبى مجلز، يروى عن ابن عمر أنه أتاه
رجل فقال: إنى وجدت حصيرا، فقال: أنشده! قال: قد أنشدته
فلم يعرف، فأعاد عليه، فقال له ابن عمر: بالله لا يأمرك ابن عمر أن تنتفع
٥
به ، روى عنه قتادة من حديث معاذ بن هشام عن أبيه .
﴿ حجاج٢) بن مالك، عداده فى أهل البصرة، يروى عن أنس بن
مالك٣، روى عنه شبيب أبو الحارث؛ .
! ﴿حجاج) بن مالك النصرى، من أهل مصر، يروى عن أنس بن
٢٦/ ب
١٠ مالك، روى عنه شيبة بن الحارث .
﴿حجاج٦) بن يسار، يروى عن ابن عمر، روى عنه ليث بن أبى سليم.
[﴿حجاج٢)] بن الورد الأزدى، مولى عتيك، يروى عن أنس بن
مالك ، روى عنه ابنه شعبة بن الحجاج .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٧٣/٢/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٦٩/٢/١ (٣) من م و التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: فدك - مصحفا.
(٤) من م و التاريخ الكبير وغيره، و وقع فى الأصل: أبو خالد - خطأ.
(٥) هكذا فى الأصلين، ولم نظفر به، ويمكن هو أن يكون المتقدم - والله أعلم.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٧٠/٢/١(٧) زيد من م، وسقط من الأصل،
واختلطت الترجمتان، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٢٠/٢/١
حجاج
١٥٤

ثقات ابن حبان ( حجاج بن السائب - حسين بن أبى سفيان ) ج - ٤
( حجاج١ ) بن السائب بن أبي لبابة الأنصارى الذى يروى عن جدته
خنساء بنت خذام ولها صحبة، روى عنه ابن إسحاق .
(حسين٢) بن السائب بن أبي لبابة، يروى عن أبيه المراسيل، روى
عنه الزهرى .
( حسين) بن الحارث، أبو القاسم الجدلى، من جديلة قيس، يروى ٥
عن ابن عمر والنعمان بن بشير، عداده فى أهل الكوفة ، روى عنه يزيد
ابن زياد بن أبىّ الجعد وأبو مالك الأشجعى .
﴿ حسين٣) بن خارجة، يروى عن سعد بن أبى وقاص، روى عنه
أبو حازم .
( حسينْ﴾ بن شفى بن ماتع الأصبحى المصرى، يروى [عن - ٦] ١٠
عبد الله بن عمرو و تبيع ، روى عنه النعمان بن عمرو بن خالد وحيوة
ابن شريح .
﴿ حسين٢ ) بن أبى سفيان، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه
عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٣٧٢/٢ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٨٢/٢/١ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٧٨/٢/١(٤) من م، ويؤيده ما فى
التهذيب ١١ /٣٢٨ فى ترجمته، و وقع فى الأصل: أبو - خطأ (٥) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٣٧٩/٢/١(٦) من م (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٧٩/٢/١،
و نسبه سلميا .
١٥٥

ثقات ابن حبان ( حسين بن عبد الرحمن - حصين بن الحر ) ج - ٤
﴿ حسين١ ) بن عبد الرحمن الأشجعى، يروى عن سعد بن أبى وقاص،
روى عنه أهل الكوفة .
﴿حصين٢) بن جندب الجنى أبو ظبيان الكوفى. يروى عن على بن
أبى طالب وسلمان، روى عنه إبراهيم [و- ٤] الأعمش، وهو والد
٥ قابوس بن أبى ظبيان، مات سنة ست و تسعين".
( حمين٢) بن قيس بن عاصم المنقرى٦، أخو حكيم بن قيس، يروى
عن أبيه، روى عنه ابنه خليفة بن حصين .
﴿ حصين٢﴾ بن الحر الفزارى، وقد قيل: حصين [بن -٨] أبى الحر
الكوفى، روى عن سمرة بن جندب ، روى عنه عبد الملك بن عمير .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٧٨/٢/١، وزيد فى التهذيب ٣٤٣/٢: ويقال
عبد الرحمن بن الحسين ، ويقال: حسين بن عبد الرحمن (٢) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤/١/٢ (٣) و بهامش التهذيب ٣٧٩/٢: الجنى بفتح الجيم وسكون
النون ثم موحدة (٤) زدنا لاستقامة العبارة من التاريخ الكبير وكتاب الجرح
والتعديل ١٩٠/٢/١، وسقط من الأصلين (٥) زيد فى التهذيب ٣٨٠/٢ عن
ابن أبي عاصم: مات سنة ٨٩، وعن ابن سعد: مات سنة ٩٠، وقيل غير ذلك.
(٦) التصويب من التاريخ الكبير والتهذيب ٣٨٧/٢، ووقع فى الأصلين:
المقرى - مصحفا (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١١/٢، ولفظ التهذيب
٣٨٨/٢: حصين بن مالك بن الخشخاش، وهو حصين بن أبى الحر التيمى العنبرى
أبو القلوص البصرى (٨) من م والتهذيب، وسقط من الأصل.
١٥٦
حصين
(٣٩)

ثقات ابن حبان
ج - ٤
( حصين بن حدير - حصين بن عقبة )
٢٧/ الف
/ (حصين١) بن حدير، يروى عن عمر أنه٢ قال: لا قطع فى عذق ولا
فى عام سنة - يعنى مجاعة، روى عنه حسان بن زاهرً ويحمي بن أبى كثير .
( حصین۴﴾ بن نمیر ، یروی عن بلال، روى عنه ابنه یزید بن حصین.
(حصين ) بن محصن الأنصارى ، عداده فى أهل المدينة، يروى عن
ام قیس وها صبة ، و هی عمته، روى عنه بشير بن يسار .
٥
﴿ حصين٢) بن قبيصة الفزارى، يروى عن على وابن مسعود ، روى
عنه القاسم بن عبد الرحمن والركين بن الربيع .
﴿ حصين٦) بن عقبة الفزارى، يروى عن على وسلمان، وهو أخو
زيد بن عقبة، روى عنه ابنه مالك بن حصين وصالح بن خباب٢ .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤/١/٣ (٢) التصويب من م، ووقع فى الأصل:
ان - خطأ (٣) من التاريخ الكبير وكتاب الجرح والتعديل ١٩١/٢/١،
وفى الأصلين: أزهر - لعله مصحف (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٥/١/٢
ومن لفظ التهذيب ٣٩٢/٢: حصين بن نمير الكندى ثم السكونى الحمصى، ....
كان على الجيش الذين قاتلوا ابن الزبير بمكة .. ، وفرق البخارى بين حصين بن
تمير الراوى عن بلال وبين حصين بن نمير الأمبر، وهو الأظهر عندى، وكذلك
ذكر ابن حبان فى الثقات الراوى عن بلال (٥) اه ترجمة فى التاريخ الكبير
٦/١/٢، ومن لفظ التهذيب ٢٨٩/٣: حصين بن محصن الأنصارى المدنى: كأنه
أخو عبيد الله بن محصن الخطمى، .... قلت : ذكره ابن حبان فى التابعين ،
وقال ابن السكن: يقال له صحبة ، غير أن روايته عن عمته، وليست له رواية عن
الغبى صلى الله عليه وآله وسلم - الخ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٦/١/٢
(٧) من م و التاريخ الكبير. ووقع فى الأصل: جناب ـ كذا.
١٥٧

ج - ٤
ثقات ابن حبان ( حصين بن سبرة - حصين بن مالك )
﴿ حصين١) بن سبرة، يروى عن عمر، روى عنه إبراهيم التيمى.
﴿ حصين٢) بن أوس، يروى عن عثمان بن عفان وابن عمر، روى
عنه عمر بن أبى معتب وعبد الرحمن بن حصين، وهو الذى يقال له:
حصین بن أويس .
٥ (حصينٌ﴾ بن يزيد الثعلى، يروى عن ابن مسعود و أسماء بنت عميس،
روى عنه أبو اليقظان وعمران بن سليمان القبى، له عشرة أحاديث
( حسين ) بن مصعب، يروى عن أبى هريرة، روى عنه يحی*
ان حمزة .
﴿حصين٦﴾ بن مالك الجعفى"، يروى عن ابن عباس، روى عنه
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦/١/٣(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦/١/٢،
ومن لفظ التهذيب ٣٧٩/٢: وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين («وقال: روى
عن ابن عباس ، و عنه ابنه زیاد، و کذا قال: والذی روی عن ابن عباس هو أبو
جهمة)) - كذا، ولم نجده ( اى حصين ابن أوس والد زياد) فى ثقات التابعين
فى الأصلين، بل تقدم فى الصحابة ٨٨/٣ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٧/١/٣
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٥١٨/١/٢) كذا فى الأصلين وكتاب الجرح
والتعديل ١٩٦/٢/١، وفى التاريخ الكبير والتهذيب ٣٩٠/٢: عمر - كذا.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧/٩/١/٢) كذا فى الأصلين، وفى التهذيب ٣٨٩/٢
وكتاب الجرح والتعديل ١٩٥/٢/١: البجلى، وفى الباب ٢٣١/١: الحمقى
... هذه النسبة إلى القبيلة وهى ولد جعفى بن سعد العشيرة، وفى ص ٩٨:
البجلى .... هذه النسبة إلى قبيلة مجيلة .... وقيل: إن بجيلة اسم أمهم وهى
من سعد العشيرة .
ابو
١٥٨

ج - ٤
ٹقات ابن حبان ( حصين بن محمد - حماد بن أبى سليمان )
أبو العلاء١ الخفاف .
(حسين٢) بن محمد السالمى الأنصارى، من أهل المدينة ، روى عن
عتبان بن مالك. روى عنه الزهرى .
﴿ حصين) بن عرفطة اليربوعى التميمى، يروى عن أ، هريرة، روى
عنه عنترة بن "أبى العيس"، ويقال بالصاد .
﴿ حصينٌ) بن عبد الله الهضانى٢، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه
سعيد بن مسروق والثورى .
ا( حصينُ ) بن عبد الله الشيبانى، روى عن على ، روى عنه أبو سنان
ضرار بن مرة.
٢٧ /ب
﴿ حمادٌ﴾ بن أبي سليمان، مولى إبراهيم بن أبى موسى الأشعرى، واسم ١٠
(١) من م والتاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: أبو على - مصحفا (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٨/١/٢، ومن لفظ التهذيب ٣٩٠/٢: وزعم القابسى وغيره
من حفاظ المغاربة أنه بالضاد المعجمة ، وذلك وهم لأنه لا خلاف بين أهل العلم
أن حضين بن المنذر الرقاشى اسم فرد و الباقين بالمهملة (٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٩/١/٢ (٤) التصويب من التاريخ الكبير، و وقع فى الأصلين: عشرة -
مصحفا (٥-٥) كذا فى الأصلين، وفى التاريخ الكبير: أبى العیش - كذا ،وفى
هامش ترجمة عنترة فى التاريخ الكبير ٨٤/١/٤ بحث مفيد - فراجعه (٦) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٠/١/٢ (٧) التصويب من التاريخ الكبير وكتاب الجرح
والتعديل ١٩٣/٢/١، وفى الأصلين: الهمدانى - كذا، وزيد فى التاريخ الكبير
والجرح والتعديل: الشيبانى ، لعلها جعلا الهضانى: والشيبانى المتأخر كليها
واحدا ، والمؤلف فرق بينهما (٨) له ترجمة فى التعجيل ص ٩٧، ومن لفظه:
« حصين المدنى .... قلت ذكره ابن حبان فى الثقات فقال: حصين بن عبد الله
الشيبانی » (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٨/١/٢، وكناہ فيه أبا إسماعيل.
١٥٩

ج
(حماد بن سليم - حكيم بن جابر)
ثقاٹ ابن حبان
أبيه مسلم، روى عن أنس. وروى عنه الثورى وشعبة وأبو حنيفة مات
سنة تسع عشرة ومائة. وقد قيل: سنة عشرين ومائة، يخطئ وكان
مر حثا، سمع أنس بن مالك وأكثر روايته عن إبراهيم النخعى والتابعين ،
وكان لا يقول بخلق القرآن .
٥ ﴿ حماد١) بن سليم القرشى. يروى المراسيل. روى عنه أبو بكر بن أبى
مريم الغسانى
{ حكيم٢) بن قيس بن عاصم المنقری، یروى عن أبيه . روى عنه مطرف٣
ابن الشخير وقتادة' .
( حكيمْ) بن جابر " بن أبى طارق بن عوف٦ الأحمسى الكوفى، يروى
١٠ عن عمر وعبد الله بن مسعود، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد، مات
فى آخر إمارة الحجاج .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٨/١/٢(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٢/١/٢
وفى تهذيب التهذيب ٤٥١/٢: ذكره ابن منده فى الصحابة وكذا أبو نعيم وقال :
قيل إنه ولد فى زمن النبى صلى الله عليه وآله وسلم - الخ (٣) هو مطرف بن
عبد الله بن الشخير ، نسب إلى جده - كما فى التهذيب (٤) ومن لفظ التهذيب :
(( قال ابن حبان : روى عنه مطرف وقتادة ، وهو خطأ من ابن حبان، وإنما
روى قتادة عن مطرف عنه)» (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢/١/٢ (٦-٦) هكذا
فى الأصلين، وفى الإصابة ٢٢١/١ فى ترجمة أبيه: جابر بن طارق بن أبى طارق بن
عوف .... وقد ينسب إلى جده فيقال: جابر بن عوف، ويقال: جابربن
أبی طارق - الخ، وفى التاريخ الكبير والتهذيب ٤٤٤/٢: بن طارق بن عوف .
حم
(٤٠)
١٦٠