Indexed OCR Text

ثقات ابن حبان ( إسحاق بن سعد بن أبى وقاص - إسحاق بن سعد) ج - ٤
زينب بنت قيس بن مخرمة ، من بی عبد مناف، يروى عن أنس بن
مالك وقد رأى" ابن عمر، روى عنه الثورى وشعبة" وزائدة، مات سنة
سبع وعشرين ومائة فى إمارة ابن هبيرة .
/ ﴿إسحاق٣﴾ بن سعد بن أبى وقاص القرشى الزهرى، يروى عن أبيه°، ٥/الف
روى عنه يزيد بن عبد الله بن قسيط .
مـ
إسحاق٦) بن سعد بن عبادة الخزرجى الأنصارى المدنى"، يروى عن
أبيه، روى عنه سعيد الصراف» من حديث حماد بن زيد عن عبد الرحمن
(١) التصويب من م، ووقع فى الأصل: روى - مصحفا (٢) ومثله فى
التاريخ الكبير وغيره، ووقع فى م: الشعبى - مصحفا (٣) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٣٨٧/١/١(٤) من م، و مثله فى التاريخ الکبیر ، و وقع فى
الأصل: معبد - مصحفا (٥) منم، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل:
سعد بن أبى - مصحفا (٦) له ترجمة فى تهذيب التهذيب ٢٣٣/١، ومن لفظه:
ذكره ابن حبان فى ثقات التابعين، وينبغى إن صح سماعه من أيد أن يذكر فى
الصحابة، لأن أباه مات بعد النبى صلى اله عليه وآ له وسلم بيسير - الخ (٧) فى
م: المزنى - خطأ، لأنه من بنى الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج
ابن حارثة - راجع الجمهرة ص ٣٤٦ (٨) التصويب من الجرح والتعديل
٢٢١/١/١ / ٧٧/١/٢ ومثله فى التهذيب ١٠٤/٤ وبهامشه من الخلاصة، وفى
التهذيب ١٩٦/٦: الصواف - كذا، ووقع فى الأصلين: الضراب - كذا.
٢١

ج - ٤
(إسحاق بن طلحة - إسحاق بن يحيى )
ٹقات ابن حبان
ابن١ أبى شميلة٢ عن سعيد" الصراف؛.
(إسحاق°) بن طلحة بن عبيد الله التيمى القرشى، يروى عن ابن عباس،
روى عنه ابنه معاوية بن إسحاق .
﴿إسحاق٢) بن كعب بن عجرة الأنصارى المدنى"، يروى عن أبيه،
٥ روى عنه ابنه سعد بن إسحاق .
﴿ إسماق ١) بن سهل بن أبى حثمة" الأنصاری ، یروی عن أبيه، روى
عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمى".
﴿إمحاق١) [بن يحيى - "] بن الوليد بن عبادة بن الصامت، *"يروى
عن عبادة بن الصامت"، روى١٦ عنه موسى بن عقبة، قتل سنة إحدى
(١) ومنه فى التهذيب ١٩٦/٦ فى ترجمته، و وقع فى م: عن - خطأ (٢) من م،
ومثله فى التهذيب، ووقع فى الأصل: أبى سمية - مصحفا (٣) وقع فى م:
سعد - مصحفا (٤) فى الأصلين: الضراب، وقد سبق التعليق عليه (٥) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١ / ٣٩٣/١ (٦) من م، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع
فى الأصل: عبداله - خطأ (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٠٠/١/١.
(٨) التصويب منم والثقات ٣٥١/٣ والتاريخ الكبير وغيره، ووقع فى الأصل:
هجرة - مصحفا (٩) زيد فى التهذيب: القضاعى ثم البلوى حليف بنى سالم (١٠) ه
ترجمة فى التاريخ الكبير ٠ ٣٩٠/١١ (١١) من م والثقات ١٦٩/٣، ووقع فى
الأصل: أبی جثھمة - مصحفا (١٢) و منه فی التهذيب فی رچه، و ليس فى م.
(١٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٠٠/١/١ (١٤) منم، ومثه فى التاريخ الكبير،
وسقط من الاصل (١٥ - ١٥) ومثله فى التاريخ الكبير، وسقط من م.
(١٦) من م، وفى الأصل: يروى.
٢٢
و ثلاثین

ج - ٤
ثقات ابن حبان (إسحاق أبو عبد الله - إسحاق بن عبد الله)
و ثلاثين ومائة .
﴿إسحاق١) أبو عبد الله، مولى زائدة ، مدنى، روى عن أبى سعيد الخدرى
و أبى هريرة، روى عنه سعيد المقبرى وأبو صالح [والعلاء بن عبد الرحمن-٢].
﴿ إسماق﴾ بن [ أی۔۔ ٤ ] إسحاق المدنی، یروی عن أبى هريرة، روى
عنه ابن المنكدر وابنه عبد الله بن إسحاق .
﴿إسحاق) بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصارى المدنى، يروى عن أنس
ابن مالك ، روى عنه الأوزاعى ومالك، مات سنة أربع وثلاثين ومائة ،
وقيل: سنة ثنتين وثلاثين ومائة، [ وكنيته أبو يحيى"، كان ينزل فى
دار أبي طلحة الأنصارى وكان مقدما فى رواية الحديث والإتقان فيه،
وكان له أخ يقال له: عبد الله (بن عبد الله - ٢) بن أبي طلحة، ١٠
( كان - ٢) أصغر من أخيه إسحاق، وكان ينزل فى دار أبي طلحة -* ].
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٩٦/١/١، وزيد فى التهذيب ٢٥٨/١: يقال
إسحاق بن عبد الله المدنى والد عمر .... قال أحمد بن رشدين: سألت أحمد بن
صالح عن إسحاق بن عبد الله وإسحاق مولى زائدة. فقال: واحد - الخ (٢) من م،
ومثله فى التهذيب (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير١ /٣٨١/١ (٤) من م،
ومثله فى التاريخ الكبير (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٩٣/١/١(٦) ومثله
فى التهذيب ١ / ٢٤٠، ومن لفظه: كناء اللالكائى أبا يحيى، وقيل: كنيته
أبو نجيح، وفى التهذيب ٢٨٥/٥ فى ترجمة أخيه: عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة
الأنصارى أبو يحيى - كذا (٧) زدناه من التهذيب ٥ / ٢٨٥ و يقتضيه السياق،
وسقط من م (٨) ما بين الحاجزين من م، ومثله فى التهذيب عن ثقات
المؤلف ، وسقط من الأصل.
٢٣

ج - ٤
( إسحاق بن ضمرة - إسحاق بن سويد )
ثقات ابن حبان
﴿إسحاق١) بن ضمرة٢، يروى عن ابن عمر، وروى عنه بكير بن عبد الله
ابن الأشج .
﴿إسحاق٣ ) بن عبد الله بن كنانة، يروى عن ابن عباس، روى عنه
ابنه هشام بن إسحاق .
• [{ إِسماق' ) ] بن عبد الله بن أبى سرح، يروى عن أبى سعيد الخدرى،
روى عنه يحي بن حمزة وإن كان سمع منه .
(إسحاق﴾ بن " عبد الرحمن، يروى عن٢ حذيفة، روى عنه سعيد بن
أبى أيوب .
﴿إسماقٌ﴾ بن بزرج"، يروى عن الحسن بن على بن أبى طالب، روى
١٠ عنه الليث بن سعد .
(إسماق١) بن سويد، شيخ، يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه
"محمد و" أبو العلاء.
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٩٣/١/١ (٢) التصويب من م، ومثله فى
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: إبراهيم - خطأ (٣) له ترجمة فى تهذيب
التهذيب ٢٣٨/١، ومن لفظه: إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامرى
مولاهم، ويقال: الثقفى، وقد ينسب إلى جده، .... وذكره ابن حبان فى
الثقات فى التابعين فقال: إسحاق بن عبد الله بن كنانة - الخ (٤) ما بين الحاجزين
من م، وسقط من الأصل، ولم نظفر به فيما عندنا من المراجع (٥) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٣٩٩/١/١(٦) من التاريخ الكبير، ووقع فى الأصلين: أبو - كذا.
(٧) فى م: عنه - خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/ ٣٨٢/١(٩) من م،
ومئه فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: تورح - مصحفا (١٠) فى التاريخ
الكبير ٣٨٩/١/١: إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوى البصرى التيمى، رأى ابن
عمر؛ إن لم يكن هذا فلم نظفر به (١١-١١) ليس فى م.
٢٤
إسحاق
(٦)

ثقات ابن حبان
ج -٤
(إسحاق بن راشد - أيوب بن خالد)
٥ / بـ
(إسحاق١) بن راشد، يروى عن أسماء بنت يزيد، روى عنه إسماعيل
ابن أبى خالد .
﴿ إسماق٢﴾ الأعمى، يروى عن عائشة، روى عنه إسماعيل بن رافع.
(إسحاق٣) بن أبى الكهتلة». يروى عن ابن مسعود ، روى عنه الوليد
ابن قيس .
٥
﴿ إِسماق°﴾ بن أبی حبيبة ، مولی رباح، یروی عن أبى هريرة، روی
عنه سعد بن إسحاق المدنى .
﴿إسماق٦) مولى محمد بن زياد، يروى عن أبي واقد الليثى، روى عنه
محمد بن أبى يحى .
﴿إسماق٦) بن المحتفر٢، يروى عن عمر، روى عنه الكوفيون٠ ١٠
﴿ إِسماقُ﴾ ،ن أبی طریف، یر وى عن ابن عمر، روی علی ین عبد الرحمن
ابن وثاب عن أبيه [عنه - ١]، وقد قيل: إسحاق بن أبى طريفة ١.
﴿أيوب١) بن خالد بن صفوان الحجازى الأنصارى ، يروى عن جابر
ابن عبد الله، روى عنه سعد بن سعيد وعمر مولى غفرة، ومن قال:
(١) له ترجمة فى التهذيب ٢٣١/١(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨١/١/١(٣) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٠٠/١/١ (٤) من م، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع
فى الأصل: أبى الكهلة - مصحفا (•) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨٤/١/١.
(٦) له ترجمة فى التاريخ ١ /٤٠٣/١ (٧) من التاريخ الكبير وكتاب ابن أبى حاتم
٢٣٤/١/١، ووقع فى الأصل: المختفر، وفى م: المحتقر - كلاهما مصحف.
(٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٩٣/١/١ (٩) من م (١٠) ومثله فى التاريخ
الكبير والجرح والتعديل لابن أبى حاتم ١ /١ /٢٢٦ (١١) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٠٤١٢/١
٢٥

ثقات ابن حبان
ج - ٤
( أيوب بن عبد الله - أيوب بن بشير )
أيوب بن صفوان فقد نسبه إلى جده .
( أيوب١) بن عبد اللّه اللخمى، يروى عن ابن عمر، روى عنه على بن
زيد بن جدعان .
﴿ أيوب٢﴾ بن عبد الله بن يسار، يروى عن ابن عمر، روى عنه خالد
· ابن ٣ أبى عثمان) من حديث داود الطيالسى.
( أيوب٤) بن عبد الله بن مكرز، من بنى عامر بن لؤى، وكان رجلا
خطيبا، يروى عن ابن مسعود و وابصة ، روى عنه الزبير أبو عبد السلام.
﴿ أيوبْ﴾ بن بشير [بن سعد -٦] المعاوى، من الأوس، كنيته
أبو سليمان، يروى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه [ سهيل بن
(١) هذه الترجمة تأخرت فم هما يأتى، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١٩/١/١.
(٢) له ترجمته فى التاريخ الكبير ٤١٩/١/١ (٣-٣) من التاريخ الكبير، ومنه
فى الجرح والتعديل ٢٥١/١/١، ووقع فى الأصلين: أبى عمران - مصحفا (٤) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١٩/١/١، وفى التهذيب ١/ ٤٠٧: وقال ابن سميع:
أيوب بن مكرز، ويقال: ابن عبد الله بن مكوز (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤٠٧/١/١)، وفى التهذيب ٣٩٦/١: ولد فى عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ...
شهد الحرة وجرح بها جراحات ثم مات بعد ذلك بسنتين وهو ابن ٧٥ سنة ،
قلت: هذا يقتضى أن له صحبة فان الحره كانت سنة ٦٣ فيكون له عند وفاة
النبى صلى اله عليه و آله وسلم عشرون سنة، فالظاهر أنه عاش بعد الحرة سنين
أو الغلط فی مقدار سنه، و قد وهم ابن حبان فيه فى الثقات فقال: مات سنة ١١٩
وله ٧٥ سنة، وكأنه اشتبه عليه بأيوب بن بشير العدوى فانه هو الذى مات فى
هذه السنة وعاش هذا القدر - الخ (٦) من م، و مثله فى التهذيب ، وسقط
من الأصل (٧) منم، ومعه فى التهذيب، ووقع فى الأصل: ابن - خطأ.
٢٦
أبي

ثقات ابن حبان (أيوب بن ميسرة - أيوب بن ميسرة بن حلبس) ج - ٤
أبى صالح -١] والناس، مات سنة تسع عشرة ومائة وهو إن خمس
وسبعين سنة وكان مولده سنة أربع وأربعين ، [ وربما يروى عن سعد
الأعشى عن أبى سعيد أنبأ السختياني قال ثنا وهب بن بقية قال ثنا خالد
عن سهيل بن أبى صالح عن أيوب بن بشير عن أبى سعيد الخدرى قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يكون لأحد ثلاث بنات أو ثلاث أخوات ٥
أو ابنتان أو أختان فيتقى الله فيهن ويحسن إليهن إلا دخل الجنة - ١].
﴿ أيوب٢) بن ميسرة، مولى الخطميين٣، من أهل المدينة ، يروى عن
أبى هريرة ، روى عنه هشام بن عروة .
{ أيوبُ﴾﴾ بن حسن بن على بن أبى رافع مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم، يروى عن سلمى / ولها صحبة، روى عنه عبد الرحمن بن ١٠ ٦/الف
أبى الموالى .
( أيوب٦) بن ميسرة بن حلبس٢ الجبلانى الشامى"، أخو يونس بن
ميسرة، يروى عن بسر" بن أبى أرطاة وخريم١ بن فاتك، روى عنه
(١) ما بين الحاجزين من م (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٤٢٢/١/١
(٣) التصويب من م، ويؤيده ما فى التاريخ الكبير، وزيد فيه: «هو مولى
الأنصار))، وبنو خطمة أيضا من الأنصار، هو خطمة بن جشم بن مالك
ابن الأوس بن حارثة - راجع اللباب ١ / ٣٨٠، و وقع فى الأصل: الخطمين -
مصحفا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١١/١/١ (٥) ومثله فى التاريخ الكبير،
ووقع فى م: عن - خطأ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٢١/١/١ (٧) من م،
ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: جليس - مصحفا (٨) سقط منم.
(٤) التصويب من م والتاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: بشر - مصحفا.
(١٠) من م، ومثله فى الجرح والتعديل ٢٥٧/١/١، ووقع فى الأصل: حرم ..
مصحفا .
٢٧

( أيوب بن سليمان - أيوب بن قطن ) ج - ٤
ثقات ابن حبان
ابنه محمد بن أيوب بن ميسرة ، [ قتل أيوب بن ميسرة بعد أن عمى سنة
اثنتين وثلاثين و مائة مدخل عبد الله بن على دمشق، أنبأ أبو يعلى قال
ثنا داود بن رشيد قال ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن أيوب بن ميسرة
ابن حلبس عن أبيه قال سمعت خريم بن فانك الأسدى يقول: أهل الشام
٥ سوط الله فى أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده و حرام على منافقيهم
أن يغلبوا على مؤمنيهم ولا يموتوا إلا غما وهما١ .
﴿ أيوب٢﴾ بن سلیماےیروى عن أنس بن مالك، روى عنه محمد بن
حمير، ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال ثنا الهيثم بن خارجة قال
ثنا محمد بن حمير عن أيوب بن سليمان كالرٍ: مات مولى أنس بن مالك
١٠ فبيتوه فقال أنس: ضعوا على بطنه حديدة لا يكتفيغ - ٣].
( أيوب٤ ) بن قطن، أحسبه بصرياً، يروى عن أبي بن٦ عمارة
٨
(١) رواه ابن عساكر فى تاريخه ١ /٠٩ (٢) فى التهذيب ١ /٤٠٤،: أيوب
ابن سليمان شامى، روى عن أبى أمامة حديث («أغبط الناس عندى مؤمن
خفيف الاذ، روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد، قلت: قال أبو حاتم: مجهول،
و ذكره ابن حبان فى الثقات: أیوب ین سلیمان ، روى عن أنس ، وعنه ھد
ابن حمير، فعندى أنه هذا (٣) ما بين الحاجزين من م (٤) له ترجمة فى التهذيب
٤١٠/١، ومن لفظه: و وقع فى رواية محمد بن نصر المروزى ما يقتضى أن أيوب
ابن قطن هذا حفيد أبى بن عمارة - الخ (٥) من التهذيب عن ثقات المؤلف ، وفى
الأصل: مصرى - كذا، وفى م: مضرى - كذا، وفى التهذيب والجرح
والتعديل ٢٥٥/١/١: الفلسطينى ٦١ -٦) التصويب من م، و مثله فى التهذيب
والجرح والتعديل، و وقع فى الأصل: ابن أبى - مقلوبا.
٢٨
و
(٧)

ثقات ابن حبان
( أيوب - أيوب بن طهمان )
ج - ٤
[١ - ١] له صحبة، روى عنه محمد بن يزيد [بن أبي زياد - ٢]، وفى
إسناده نظر .
﴿ أيوبُ﴾ شيخ، يروى عن عبد الله بن عمرو: من تاب" قبل موته
بساعة قبل٦ منه، أحسبه أيوب بن فرقد، حديثه عند شعبة عن إراهيم
ابن ميمون عن رجل من بنى الحارث .
﴿أيوب٢) بن بشير الأنصارى، أبو سليمان الأوسى"، يروى عن عباد
ابن عبد الله بن الزبير عن عائشة، روى عنه ابن شهاب الزهرى .
﴿ أیوب۴﴾ بن خالد، ر وى عن ابن عمر، روى عنه موسى بن عبيدة ،
يعتبر بحديثه١ من غير حديث موسى عنه .
﴿أيوب١١) بن طهمان، أبو عطاء الثقفى، قال: رأيت على بن أبى طالب ١٠
(١) من م (٣) من م، ومثله فى التهذيب وغيره (٣) من م، وفى الأصل:
إستاد (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٢٧/١/١ (٥) التصويب من م، ومثله
فى التاريخ الکبیر ، و وقع فى الأصل : مات - مصحفا (٦) من م، و مثله فى
التاريخ الكبير، وفى الأصل: قبلت (v) هو أيوب بن بشير المعاوى الذى قد
تقدم فى ص ٢٨ وهنا فى الأصل قد تكرر باختلاف شيخه و راويه؟
وليس فى م (٨) من التاريخ الكبير والجرح والتعديل ٢٤٢/١/١، ويؤید، ما
تقدم من الأصلين، وفى الأصل: الأعمش - كذا (1) ذكره فى الجرح
والتعديل ٢٤٥/١/١ فى أيوب بن خالد بن صفوان الحجازى الذى تقدم قبل تراجم
ثم كرره المؤلف أو هذا غيره - والله أعلم (١٠) من م، وفى الأصل: حديثه.
(١١) له ترجمة فى لسان الميزان ١ / ٤٨٤، ومن لفظه: أيوب بن طهان الثقفى،
لا يدرى من هو، قال شبابة بن سوار حدثنا أيوب أنه رأى على بن أبى طالب-
٢٩

ثقات ابن حبان ( أشعث بن أبى خالد - أشعث أبو عبد الله ) ج - ٤
بالمدائن أمر بالتماثيل التى فى القبلة فقطع رؤسها ثم صلى، روى عنه
شبابة بن سوارا .
﴿ أشعث٢ ) بن أبى خالد، يروى عن أبى هريرة، روى عنه أخوه
إسماعيل "بن أبى خالد".
٥ (أشعث٤} بن طلق" النهدى، يروى عن ابن عمر، روى عنه ابن عيينة .
﴿ أشعث٦) بن ثرملة؛ يروى عن أبى بكرة الثقفى، روى عنه الحكم
[ ابن - ٢ ] الأعرج .
( أشعث٨﴾ بن عمير بن جودان، يروى عن أبيه، وكان أبوه فيمن
وهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه عطاء بن السائب.
١٠ (أشعث") أبو١٠ عبد اللّه الحملى، يروى عن أنس بن مالك"، روى عنه
= رضى الله عنه حين دخل الإيوان بالمدائن .... ذكره الخطيب - انتهى،
وذكره ابن حبان فى الثقات بهذا الأثر وكناء أبا عطاء ، وذكره ابن أبى طى
فى رجال الشيعة وقال: شهد مع على رضى الله عنه النهروان .
(١) ومثله فى اللسان، و وقع فى م: يسار - خطأ (٢) ذكره فى التهذيب ٢٩١/١
فى ترجمة أخيه إسماعيل بن أبى خالد (٣-٣) سقطت من م (٤) له ترجمة فى الجرح
والتعديل ٢٧٣/١/١ (٥) ومثله فى نسخة ((م)) من الجرح والتعديل راجع
تعليقه ، وفى متنه واللسان ٤٠٠/١: طليق (٦) له ترجمة فى التاريخ السكبير
٤٢٨/١/١ (٧) من م (٨) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٢٧٦/١/١ (٩) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٤٣٣/١/١، وفى التهذيب ٣٠٥/١: أشعث بن عبد الله بن جابر
الحدان أبو عبد الله الأعمى البصرى ، وقد ينسب إلى جده، وهو الحملى والأزدى،
وحدان من الأزد (١٠) فى م: بن (١١) فى التهذيب: « قال ابن حبان فى
الثقات: ما أراه سمع من أنس - كذا)»، ولم نجده فى النسختين اللتين عندنا ..
٣٠
هارون

ٹقات ابن حبان
( الأسود ین یزید )
ج - ٤
[هارون - ١] المقرئ".
٦/ ب
﴿الأسود٣) بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل*
ابن النخع ، / کنیته أبو عمرو" ابن أخی علقمة بن قيس ، یروی عن أبى بكر
وعمر، روى عنه" الشعبى والنخعى، وكانت أم إبراهيم النخعى مليكة ◌ً " بنت
قيس عمة الأسود بن يزيد، وكان الأسود صواما وقواما، حج بين ٥
أربعين حجة وعمرة، و كان فقيها زاهدا ، مات سنة خمس وسبعين، وقد
قيل: سنة أربع وسبعين، [ كنيته أبو عبد الرحمن ، ثنا الحسن بن سفيان
قال ثنا أبو بكر بن شيبة قال ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال :
كان الأسود يقرأ القرآن فى شهر رمضان فى ليلتين ويختم فى سوى
رمضان فى ستة، وكان علقمة يختمه فى خمس، ثنا عمرو بن محمد المهرانى ١٠
قال ثنا زيد بن أخزم قال ثنا أبو قتيبة قال ثنا شعبة عن أبى إسحاق
قال: جمع الأسود بن يزيد بين ثمانين حجة وعمرة وجمع عمر بن منصور
بين ستين حجة وعمرة -١].
(١) من م، ومثله فى التاريخ الكبير (٢) من م، ومثله فى التاريخ الكبير،
ووقع فى الأصل: المنقرى .. مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٤٩/١/١.
(٤) من م - كذا، وفى الأصل: كهل، وفى الجمهرة ص ٣٩٠: كميل - كذا.
(٥) من م، ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب ٣٤٢/١، وزيد فى التهذيب:
ويقال : أبو عبد الرحمن ، و وقع فى الأصل : أبو عمر - مصحفا (٦) و يؤيده
ما فى التاريخ الكبير، ووقع فى م: عن - خطأ (v) ومثله في الجمهرة، و وقع فى
م: ملكية - مصحفا (٨-٨) من م، وفى الجمهرة: بنت يزيد بن قيس أخت،
ومثله "فى اللباب ٢٢٠٢، ووقع فى الأصل ((بن)) بدل («بنت)» - خطأ.
(١) ما بين الاجزين من م .
٣١

ثقات ابن حبان ( الأسود بن هلال المحاربى - الأسود بن سعيد) ج - ٤
﴿ الأسود١) بن هلال المحاربى، يروى عن معاذ بن جبل، روى عنه
أبو حصين، مات سنة أربع وثمانين بعد الجماجم .
{ الأسود٣﴾ بن كلثوم، يروى المراسيل، روى عنه حميد بن هلال
[ وعلياء بن أحمر، وكان من عباد أهل البصرة، وكان بأوى المقابر
٥ بالليل فيتعبد بجنبها إلى الصباح -* ].
﴿ الأسودْ﴾ بن قيس البجلى"، كوفى، يروى عن جندب بن عبد الله
البجلى٢، كنيته أبو قيس ، روى عنه الثورى وشعبة وأهل الكوفة .
﴿ الأسودُ﴾ بن عبد اللّه بن حاجب بن عامر بن المنتفق، حجازى،
يروى [ عن أبيه - ٩ ] عن عمه لقيط بن عامر بن المنتفق*، روى عنه
١٠ ابنه دلهم بن الأسود.
﴿ الأسود١) بن سعيد الهمدانى، يروى١١ عن ابن١٢ عمر و جار بن
(١) له ترجمة فى تهذيب التهذيب ٣٤٢/١، ومن زيادة لفظه: أبو سلام الكوفى،
له إدراك، .... وقال العجلى: كان جاهليا وكان رجلا من أصحاب عبد الـ
و وثقه، وذكره الباوردى وجماعة ممن ألف فى الصحابة لادراكهـ ــ الخ .
(٢) و مثله فى التهذيب وغيره، و وقع فى م: المحارمى - مصحفا (٣) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١ /٤١٤٤٨/١) ما بين الحاجزين من م (٥) له ترجمة فى التهذيب
٣٤١/١، ومن لفظه: وذكره ابن حبان فى الثقات بفعله اثنين: فالذى يروى
عن جندب ذكره فى التابعين و الذى يروى عن نبيح ذكره فى أتباع التابعين -
كذا قال، والظاهر أنه وهم - الخ (٦) فى التهذيب: العبدى ، وقيل البجل .
(٧) و مثله فى التهذيب، و وقع فى م: البلجى - مقلوبا (٨) له ترجمة فى التهذيب
٣٤٠/١ (٩) من الجرح والتعديل ٢٩٣/١/١، ويؤيده ما فى التهذيب ٤٠٦/٨
فى ترجمة لقيط (١٠) له ترجمة فى التهذيب ٣٣٩/١ (١١) من م، وفى الأصل:
روى (١٢) ومثله فى التهذيب ، و وقع فى م: أبو .. خطأ.
٣٢
سمرة
(٨)

ثقات ابن حبان ( الأسود بن أبى أسامة - إياس بن عامر) ج - ٤
سمرة، روى عنه زياد بن خيثمة و معن بن يزيد .
﴿ الأسود١) بن أبى أسامة، يروى عن ابن عمر، روى عنه
عبد الأعلى الثعلى .
﴿ الأسود٢) بن ثعلبة، شامى، يروى عن عبادة بن الصامت٣: روى عنه
" عبادة بن نى ء.
﴿ الأسود' ) الطائی، یروی عن عدی بن حاتم، روى عنه ابنه فیاض'
ابن الأسود .
﴿ الأسود١) بن أسامة، يروى عن ابن عمر، روى عنه عبد الأعلى بن
عامر، كأنه" ابن أبى أسامة، أسقط منه «أبى»، فان لم يكن ذلك فهو آخر.
﴿ إياس"﴾ بن جعفر، يروى عن أنس بن مالك إن [كان -١] ١٠
سمع منه ، روى عنه أبو عمرو بن العلاء .
﴿إياس١) بن عامر الغافقي١١، مصرى، يروى عن على بن أبى طالب
[ وعقبة بن عامر - ١٢]، روى عنه موسى بن أيوب؟" .
(١) كذا فى الأصلين، ولم نظفر به (٢) له ترجمة فى التهذيب ٣٣٨/١، ونسبه
کندیا (٣) منم، ومثله فى التهذيب، وفى الأصل: الأنصارى (٤-٤) التصويب
من م والتهذيب ، و وقع فى الأصل: عباد بن سبى - مصحفا (٥) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٤٤٧/١/١، وزيد بعده فى الأصل: بن - خطأ (٦) ومثله فى
التاريخ الكبير، و وقع فى م: بياض - مصحفا (٧) من م، وفى الأصل : كان .
(٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٣٥/١/١ (٩) من م (١٠) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤٤٠/١/١ والتهذيب ٣٨٩/١ (١١) من م والتاريخ الكبير والتهذيب .
ووقع فى الأصل: الغانقى - مصحفا (١٢) من م، ومثله فى التاريخ الكبير
والتهذيب (١٣) وقع فى الأصل: أبى أيوب - خطأ.
٣٣

( إياس بن عبد الله - إياس بن عفيف) ج - ٤
ثقات ابن حبان
٧/، الف
﴿ إياس١) بن عبد الله، شيخ يروى عن ابن عمر، روى عنه الأعمش.
/ ﴿إياس٢ ) بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسى، يقال: إن له صحبة،
ولا يصح ذلك عندى، [ روى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم - ٣]، روى عنه عبد الله بن عبد الله بن عمر'.
ه [﴿إياس) -٠] بن خليفة، يروى عن رافع بن خديج، روى عنه عطاء
ابن أُبی رباح .
{إياس٦﴾ بن صبيح٢ "الحنفي، أبو مريم"، يروى عن عمر وعثمان،
روی عنه ابنه عبد الله بن إیاس و محمد بن سیرین، [ و هو إياس بن ضبيح
ابن المحترش" بن عبد١ عمرو بن " أبي بن " عبيد بن مالك" بن عبد الله
١٠ ابن الدول بن حنيفة، ولى قضاء البصرة لعمر بن الخطاب ومات بناحية
الأهواز - ٣ ].
﴿ إياس١٣) بن عفيف" الكندى، يروى عن أبيه وله صحبة، روى عنه
(١) كذا فى الأصلين: ولم نظفر به (٢) له ترجمة فى التهذيب ٣٨٩/١ (٣) ما بين
الحاجزين من م (٤) زيد فى الأصل: روى عنه الأعمش، وليست الزيادة
فى م ولا فى التهذيب غذفناها (٥) من م، وسقط من الأصل ، وله ترجمة فى
التهذيب ٣٨٧/١، ونسبه بكريا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٤٣٩/١/١
(٧) ومثله فى الجمهرة ص ٢٩٣ وكتاب الجرح والتعديل ٢٨٠/١/١، وبهامشه:
قاله الدار قطنى وعبد الغنى بضاد معجمة «ضبيح)) وأتبعهما الأمير، ومثله
سيأتى من م (٨-٨) ومثله فى التاريخ الكبير، وسقط من م (٩) من الجمهرة،
وفى م: المحرش - كذا (١٠) من الجمهرة، وفى م: عبيد - كذا (١١-١١) كذا
فى م، وليس فى الجمهرة (١٢) زيد فى الجمهرة: ابن المغيرة (١٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤٤١/١/١ (١٤) منم والثقات ٣١١/٣، ووقع فى الأصل: هفيف - مصحفا.
٣٤
ابنه

ثقات ابن حبان
ج - ٤
(إياس بن الحارث - إياس بن سلمة)
ابنه إسماعيل بن إياس .
﴿ إياس١﴾ بن الحارث بن معيقيب، يروى عن جده معيقيب بن أبى فاطمة
الديسى، حليف قريش، روى عنه أبو مكين٢.
[ ﴿ إياس٣) من قتادة، من أهل البصرة، يروى عن جماعة من الصحابة ،
روى عنه أهل البصرة، وكان مقدما فى بنى تميم، نظر يوما إلى شية ،
بيضاء فى لحيته فقال: أرانى حمير الحاجات لبنى تميم وهذا الموت يطلبى
فأتى الشبكة وزلها متعبدا إلى أن مات وجانب الرياسات والولايات .
﴿ إياس٤﴾ بن معاوية بن قرة، كنيته أبو واثلة، يروى عن أنس
ابن مالك، روى عنه أهل البصرة، ( إن صح - ٥) سماعه من أنس بن
مالك وإلا فأنا أذكره فى أتباع التابعين، مات إياس بن معاوية سنة ١٠
ثنتين وعشرين ومائة - ٦ ] .
﴿ إياس) بن عامر الغافقي مصرى، يروى عن عقبة بن عامر؛ روى
عنه موسى بن أيوب المصرى [ ابن أخيه -٨].
﴿ إياس"﴾ بن سلمة بن الأكوع، يروى عن أبيه، روى عنه عكرمة
ابن عمار وابنه محمد بن إياس ، مات بالمدينة سنة تسع عشرة ومائة، ١٥
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٣٦/١/١ (٢) هو نوح بن ربيعة - راجع التهذيب
٣٨٧/١ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٤١/١/١ ، و نسبه عبشمیا تمیمیا، و عن
شعبة : بكر يا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٤٢/١/١، ونسبه مزنيا، من ولد
أوس بن مزينة (٥) من التهذيب عن الثقات (٦) ما بين الحاجزين من م،
وسقطت من الأصل (٧) قد مضى فى ص ٣٣ (٨) من م ، ومثله فى التهذيب
٣٩٠/١، عن ثقات المؤلف أى ابن أخى إياس بن عامر - ويؤيده ما فى التاريخ
الكبير (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٤٩/١/١
٣٥

ج - ٤
ثقات ابن حبان (إياس بن بيهس - إياس بن سهل )
وكان كنيته "أبا سلمة"، وكان له يوم مات سبع وسبعون سنة.
﴿٢[ياس) بن بيهس" الباهلى البصرى، يروى عن أنس بن مالك،
روى عنه قتادة والجريرئ * .
﴿إياسْ) بن أبى رملة الشامى"، يروى عن معاوية بن أبى سفيان،
• روى عنه عثمان بن المغيرة الثقفى .
﴿ إياس٢) بن زهير، يروى عن على بن أبى طالب، كنيته أبو طلحة،
روى عنه مسلم بن ندير".
﴿ "[ياس) بن سهل بن سعد الساعدي، "أخو عباس" بن سهل،
يروى" عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم [قال -١٢]: لأن أصلى الصبح
٠ ١ ثم أجلس فى مجلسى أذكر الله ( عز وجل - ١٢ ] حتى تطلع الشمس
(١ - ١) من م، وفى الأصل: أبو سلمة، وزيد فى التهذيب ويقال: أبو بكر.
(٢ - ٢) من م، و وقع فى الأصل: أبان بن بهر - خطأ، وله ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤٣٤/١/١ (٣) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى م: مصرى - لعله
صحف (٤) هو سعيد الجريرى - كما فى التاريخ الكبير (٥) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤٣٨/١/١ (٦) من م، ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب ١/ ٣٨٨،
و وقع فى الأصل: السامرى - خطأ (٧) التصويب من التاريخ الكبير، ووقع
فى الأصل: أبان - خطأ، وهذه الترجمة سقطت من م، وترجم له فى التاريخ
الكبير ٤٣٨/١/١ (٨) كذا فى الأصل؛ وفى كتاب الجرح والتعديل ٢٧٩/١/١:
بديل، وفى التاريخ الكبير: مزيد، وبهامشه: صوابه بديل (٩ - ٩) من
م، ووقع فى الأصل: أبان - كذا، وفى الجمهرة ص ٣٤٧: وابناه
( أى ابنا سهل): العباس وأبى - كذا، لعله أبى - والله أعلم، ولم نظفر بترجمته.
(١٠ - ١٠) من م، ويؤيده ما فى التهذيب والإصابة فى ترجمة أبيه سهل بن
سعد، ووقع فى الأصل: أخوه عياش - مصحفا (١١) سقط منم (١٢) من م.
٣٦
(٩) أحب .

ثقات ابن حبان
ج - ٤
( إياس بن عمرو - أبان شيخ )
أحب إلى من شد على جياد الخيل فى سبيل الله، روى عنه" أبو حازم المدنى.
﴿إِیاس٢﴾ بن عمرو الآسلمی، یروی عن على، روى عنه محمد بن أبى يحی .
﴿أبان٣) بن عثمان بن عفان القرشى الأموى المدنى، كنيته أبو سعيد٤،
يروى عن أبيه، / وكان [من -٥] أعلم الناس بالقضاء. روى عنه الزهرى، ٧ / ب
مات فى ولاية يزيد بن عبد الملك، وكان قد أفلح [ وكان به صمم ، أمه .
أم عمرو" بنت جندب بن عمرو - ٢].
﴿ أبان) بن طارق القيسى"، يروى عن عقبة بن عامر، روى عنه عون
ابن حيان .
﴿ أبان ١﴾ شيخ، بصرى"، يروى عن ابن عمر، روى شعبة عن الأزرق
ابن قيس عنه .
١٠
﴿ آبان ١٢ ) شیخ، یروی عن أبي بن كعب، روى عنه محمد بن
جحادة ١٣، لا أدرى من هو ولا ابن من هو .
(١ -١) فى م: رواه (٢) من م، و وقع فى الأصل: ابان - خطأ، وله ترجمة
فى التاريخ الكبير ٤٤٠/١/١ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير٢ /٤٥٠/١(٤) زيد
فى التهذيب ٩٧/١: ويقال أبو عبد الله (٥) من م (٦) من التهذيب ونسب
قريش ص ١٠٤ والطبقات لابن سعد ٥/ ١١٣، وفى م: أم النجوم - كذا.
(٧) ما بين الحاجزين من م، وسقطت من الأصل (٨) له ترجمة فى التهذيب
٩٦/١ (٩) من م، ومثله فى التهذيب ؛ ووقع فى الأصل: العبسى - مصحفا
(١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٥١/١/١ (١١) من م، ومثله فى التاريخ
الكبير، ووقع فى الأصل: مصرى - مصحفا (١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١ /٤٥٣/١(١٣) من م، مثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: حجارة.
٣٧

ثقات ابن حبان ( الأزهر بن عبد الله - الأزهر بن سعيد) ج - ٤
﴿ الأزهر١) بن عبد اللّه الحرازى٢ الشامى، يروى عن النعمان بن بشير)،
روى عنه صفوان بن عمرو السكسكى .
﴿الأزهر) بن عبد الله، يروى عن عثمان بن عفان وعبادة بن الصامت،
روى عنه الأعشى بن عبد الرحمن بن مكمل٦.
ہ ( الأزهر٢} الآهانی، یروی عن ثوبان، روى عنه ثور بن زيد.
﴿ الأزهرُ﴾ بن سعيد" الحرازى الحمصى، المرادى١، يروى عن عمر
(١) له ترجمة فى التهذيب ١/ ٢٠٤ و ٢٠٠، ومن لفظه: وفرق ابن حبان فى
الثقات بين أزهربن سعيد و أزهر بن عبد الله، ثم ذكر أزهر بن عبد الله الراوى
عن تميم وعنه الخليل بن مرة ، وقال: إن لم يكن هو الحرازى فلا أدرى من هو ،
ثم ذكر أزهر بن عبد الله قال: كنت فى الخيل الذين سبوا أنسا - وأخرج ذلك
بسنده من طريق عبد الله بن سالم الأشعرى عنه بفعل الواحد أربعة ـ واهـ
الموفق (٢) منم، ومثله فى التهذيب، ووقع فى الأصل: الحرانى - خطأ (٣) من
التهذيب والتاريخ الكبير ١ /٤٥٩/١، وفى ٢ ٢ بسر، وفى الأصل: بشر - كلاهما
مصحف (٤) من م، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: عمر.
(٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٥٨/١/١ (٦) التصويب من م، و وقع فى
الأصل: مكمل - مصحفا (٧) له ترجمة فى الأنساب : للسمعانى ٣٤٢/١، ومن
لفظه: الأزهر بن الألمانى (٨) تقدم فى الأزهر بن عبد الله الحرازى ، وفرق
المؤلف بينها - فراجعه مع تعليقه (٩) من م ، ومثله فى التهذيب وغيره ، ووقع
فى الأصل: سعد - مصحفا (١٠) سقط من م، وفى التهذيب ٢٠٤/١: قال
البخارى: أزهر بن عبد الله وأزهر بن سعيد و أزهربن يزيد واحد ، نسبوه مرة
مرادى ومرة هوزنى ومرة حرازى .
٣٨
و أنى

ثقات ابن حبان ( الأزهر بن حميضة - الأزهر بن عبد اللّه) ج - ٤
وأبى عبيدة بن الجراح، [ مات سنة تسع وعشرين ومائة - ٢]، ٣روى
عنه أهل الشام٣.
﴿ الأزهر ﴾ بن حمیضة، یروی عن أبى بكر ، روى عنه هلال بن يساف.
﴿ الأزهرْ﴾ بن يزيد الغُطيفى، يروى عن المقداد بن الأسود ، روى
عنه الحارث بن يزيد .
0
﴿ الأزهر٦﴾ بن عبد الله، يروى عن تميم الدارى، روى عنه الخليل بن
مرة، إن لم يكن الحرازى فلا أدرى من هو .
﴿ الأزهر ٢) أبو الوليد الهوزنى شامى، يروى عن رجل من أصحاب
النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه حريز بن عثمان الرحبى .
[﴿الأزهر١) بن عبد الله، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه عبد الله ١٠
(١) من م، و وقع فى الأصل: اى - مصحفا (٥) ما بين الحاجزين من م، ومثله
فى التهذيب ٢٠٢/١، وزيد فيه: عن ابن أبي عاصم سنة ٢٨ (٣ -٣) سقطت
من م (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٥٥/١/١، وزيد فيه: وقال بعضهم أراه
زهرة (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٤٠٨/١ (٦) تقدم، أيضا فى الأزهر بن
عبد اله الحرازى وفرق المؤلف بينهم - فراجعه (٧) له ترجمة فى تهذيب التهذيب
٢٠١/١ فى أزهر بن راشد الكندى ، ومن لفظه: ذكره ابن حبان فى الثقات
فقال: ازهر أبو الوليد الهوزنى شامى ..... الخ، و فرق ابن حبان بين هذا
وبين أزهر بن راشد الكندى (الذى ) روى عن سليم بن عامر وعنه إسماعيل
ابن عياش فذكره فى أتباع التابعين وذكر الأول فى التابعين ولم يذكر له
راويا غير حريز بن عثمان، وكذا صنع البخارى ، لكن المصنف تبع فى ذلك ابن أبى
حاتم فقد جمع بينهما فى ترجمة واحدة والله أعلم - الخ (٨) منم، و وقع فى الأصل:
بن - خطأ (٩) هذه الترجمة منم، وقد تقدم ما فيه فى الأزهر بن عبد الله الحرازى.
٣٩

ج - ٤
( أمية بن خالد - أمية بن عبد اللّه)
ٹقات ابن حبان
ابن سالم الأشعرى ثنا أحمد بن الحسين بن عبد الجبار قال ثنا الهيثم بن
خارجة قال ثنا عبد الله بن سالم الأشعرى عن أزهر بن عبد الله قال:
كنت فى الخيل الذين سبوا١ أنس بن مالك وكان فيمن يولب على
الحجاج وكان مع عبد الرحمن بن الأشعث فوسم فى «يده عتيق الحجاج،
﴿أمية٢﴾ بن خالد، يروى المراسيل، روى عنه أبو إسحاق السبيعى، ومن
زعم أن له صحبة فقد وم .
٥ فقال: لولا أنك خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم لضربت عنقك].
/ ﴿ أمية٢) بن عبد الله بن خالد بن أسيد [بن أبى العيص بن أمية - ٤]،
يروى عن ابن عمر، هو أخو خالد بن عبد الله بن أسيد القرشى، روى عنه
١٠ السبيعى، مات فى طاعون" الفتيات" سنة ست وثمانين٢، وإنما سمى طاعون
الفتيات، لأنه وقع فى النساء بدا بهن مدة ثم فى الرجال، [وأم أمية أم حجير"
٨ / الف
(١) التصويب من التهذيب ٢٠٠/١، ووقع فى م: سبقوا - مصحفا (٢) له
ترجمة فى الإصابة ١٣١/١ فى القسم الرابع، ومن لفظه: قال ابن حبان: يروى
المراسيل، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم ، ... ثم قال بعده: أمية بن عبد الله
ابن خالد بن أسيد .. جعله اثنين وهو واحد لما أو محناه - الخ (٣) هو الذى تقدم،
راجع الإصابة ١٣١/١ فى القسم الرابع (٤) من م، ومثله فى التهذيب ٠٣٧١/١
(٥) فى م: طاعوس - مصحفا (٦) من م، وفى الأصل: القنيات (٧) وزيد
فى التهذيب عن المدائنى: ٨٧ (٨) من الطبقات لابن سعد ٥/ ٣٥٢ ونشب
قريش ص ٢٥٣، ومن لفظه: أم حجير وهى صفية، وفى م: أم حجر - كذا.
بنت
(١٠)
٤٠