Indexed OCR Text

ثقات ابن حبان
( جنادة - جهجاه بن سعيد )
ج - ٣
عليه وسلم تاسع تسعة ١، روى عنه ابنه عبيد اللّه [ بن جنادة - ٢]،
سكن مصر .
{ [ جنادة - ٣ ])
﴿[جهجاه -٤]) بن سعيد" الغفارى"، يقال: إن له صحبة، ولكن فى
"إسناد خبره " رجل ضعيف يقال له: موسى بن عبيدة الربذى، وكان ٥
جهجاه من فقراء١ المهاجرين، وهو الذى [أكل - ٢] عند النبى صلى الله
عليه وسلم [وهو كافر فأكثر، ثم أسلم فأكل، فقال له النبي صلى الله
عليه وسلم - ٢]: المؤمن يأكل فى معىَ [واحد - ٢] والكافر يأكل
فى سبعة أمعاء ١١ .
(١) كذا، وفى أسد الغابة: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
مع نفر من الأزد سبعة وأنا ثامنهم (٢) زيد من م (٣) كذا وقع فى الأصل :
جنادة - فقط غیر منسوب، و ليس فى م، و لعله هو الذى کتب له رسول الله
صلى الله عليه وسلم ((هذا كتاب من محد رسول الله الجنادة وقومه ومن اتبعه
باقام الصلاة وإيتاء الزكاة ، ومن أطاع الله ورسوله فان له ذمة الله وذمة
*)) راجع رواية ابن سعد وابن السكن والطبرانى فى الإصابة ١ / ٠٢٥٨
(٤) زيد من م، وموضعه بياض فى الأصل، وله ترجمة فى الإصابة ٢٦٥/١
و أسد الغابة ١ / ٢٠٩ (٥) فى الإصابة (( بن سعيد و قيل ابن قيس وقيل ان
مسعود)»، وفى أسد الغابة ((بن قيس وقيل بن سعيد بن سعد بن حرام بن غفار».
(٦) من م والإصابة وأسد الغابة، وفى الأصل: الفقاوى - مصحف (٧-٧) من
م، و وقع فى الأصل: اسناده جنده ــ كذا مصحفا (٨) هكذا فى الأصل
و تهذيب التهذيب ٣٥٦/١٠، و فی م: الزيرى - كذا، وليست هذه النسبة فى
الإصابة ولا فى أسد الغابة (٩) من م، وفى الأصل: جنجاه (١٠) فى الأصل:
قرا - كذا (١١) راجع الحديث فى أسد الغابة ١ / ٣١٠.
٦١

ثقات ابن حبان
ج -
( جرهد بن خويلد - جرموز القريعى )
﴿ جرهد١) بن خويلد بن بجرة بن عبد ياليل بن زرعة٤ بن رزاحْ بن
عدى بن سهم الأسلمى، قال له النبى صلى الله عليه وسلم: غط٦ نفذك فانها
[عورة -٢]، عدادهُ فى أهل البصرة، روى عنه ابن ابنه زرعة بن عبد الرحمن
ابن جرهد، مات بالمدينة؟ فى ولاية معاوية [ بن أبى سفيان - ٢].
٥
﴿جميل١) الأشجعى، غزا مع "رسول اللّه" صلى الله عليه وسلم فى
أخريات الناس٣"، عداده فى أهل / البصرة، روى عنه سالم بن أبي الجعد.
﴿ جرموزً﴾ القريعى الضبعى الهجيمى"، له صحبة، حديثه عند عبيد الله
أبن ١٠ أبى هوذة".
١٧٤/ الف
(١) التصحيح من م والإصابة ١ /٢٤١ وأسد الغابة ٢٧٧/١، وفى الأصل:
جوهر - مصحف (٢) فى الأصل: جويلد - كذا (٣) التصحيح من الإصابة
وأسد الغابة، وفى الأصل: عرة، وفى م: عترة (٤-٤) من الإصابة، وفى الأصل
وم: زهير، انظر أيضا أسد الغابة (٥) فى الأصل: رواح، وقم والإصابة: زراح.
(٦) فى الأصل: غظ (٧) زيد من م (٨) من م، وفى الأصل: عدا - خطأ.
(٩) فى الأصل: فى المدينة (١٠) فى الإصابة ١ / ٣٥٠: جعيل بن زياد الأشجعى،
وفى أسد الغابة ١ /٢٩٠ فى ترجمته: قال خرجت مع النبى صلى الله عليه وسلم
فى بعض غزواته وأنا على فرس عجفاء ضعيفة فكنت فى آخر الناس فلحقنى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: سر يا صاحب الفرس - الخ (١١ - ١١) فى
م: النبي (١٢) من م، وفى الأصل: النا (١٣) من م، وفى الأصل: جرهود،
وله ترجمة فى الإصابة ١ / ٢٤٠ وأسد الغابة ٢٧٦/١ (١٤) من الإصابة وأسد الغابة ،
وفى م: الهجمى، وفى الأصل: الجهمى (١٥ - ١٥) من م، وفى الأصل:
هود، وفى الإصابة و أسد الغابة : هوذة .
جاهمة
٦٢

ٹقات ابن حبان
( جاهمة بن العباس - جبر بن أنس )
ج - ٣
﴿جاهمة ١١ ) بن العباس بن مرداس، يقال: إن له صحبة.
﴿جرهم٢ ) بن ناشم، أبو ثعلبة الخشنى»، ويقال: [اسمه جرثوم بن ناشب،
و قيل - ١]: جرثوم بن عمرو، ويقال أيضا: "لاسر ن حرام"، وقيل : ..
إن اسمه جر ثومة، ويقال: جرثم [ بن ياسم -1] وقيل: لاش٦ بن حمیر ،
ويقال أيضا: لاس٢ بن جاهم؛ سكن الشام [و هو من فضاعة، مات ٥
أبو ثعلبة سنة خمس وسبعين - *] .
{جبرٌ﴾ بن عتيك بن عبيد بن الحارث" [بن -٤] قيس "بن الحارث"
ابن هيشة بن الحارث بن أمية بن معاوية " من بنى١ معاوية بن مالك بن
[ عوف بن - ٤] عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، بدرى ،
كنيته أبو عبد الله، مات سنة إحدى وستين٢" وله إحدى وسبعون١٣ ١٠
[ سنة -١] .
﴿ جبر) بن أنس"، من بنى زريق، بدرى، ليس له كثيرً" حديث.
(١) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٢٢٨ وراجع أيضا أسد الغابة ١ / ٢٦٤ (٢) من م،
وفى الأصل: جوهم، وراجع الإصابة فى الكنى ٢٨/٧ وأسد الغابة ١ /٢٧٦،
اختلف فى اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا (٣) من الإصابة و أسد الغابة وجمهرة
أنساب العرب ص ٤٢٥، وفى الأصلين: الختعمى (٤) زيد من م (٥-٥) م:
لاس بن حمير (٦) منم، وفى الأصل: لاسم (٧) فى م: لاش (٨) فى جمهرة أنساب
العرب ص ٣١٥: جابر (٩-٩) ليس فى الإصابة ٢٣١/١ وأسد الغابة ٠٢٦٦/١
(١٠-١٠) ليس فى الجمهرة (١١-١١) منم، وفى الأصل: بن (١٢) فى الأصل:
ستون (١٣) فى أسد الغابة: وعمره تسعون سنة (١٤) التصحيح من الإصابة ٢٣٠/١
وأسد الغابة ٢٦٦/١، وفى الأصل وم: أوس (١٥) من م، وفى الأصل: كبير.
٦٣

ج - ٣
( جبار بن صخر - الجد بن قيس )
ثقات ابن حبان
﴿جبار١) بن صخر بن أمية بن خناس٢ بن سنان بن عبيد، من٣ بنى عدى
ابن غنم بن كعب بن سلمة ، بدرى، صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم
فأقامه عن يمينه،، مات فى خلافة عثمان بن عفان°، "وقد شهد بدرا٦،
كنيته أبو عبد الله .
٥ ( جندرة) بن حبشية " بن نفير" أبو قرصافة الكنانى، من بنى عمرو بن
الحارث بن مالك بن كنانة ، سكن الشام و١٠ مات بها، وقبره بسناجية"
بقرب١٢ من عسقلان .
﴿ الجد١٣) بن قيس الأنصارى، سيد بنى سلمة، قال النبى صلى الله
عليه وسلم: من سيدكم يا بنى سلمة؟ قالوا: الجد بن قيس إلا" أنا نبخله،
١٠ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: بل سيدكم١ْ عمرو [بن - ١١] الجموح.
(١) له ترجمة فى الإصابة ٢٢٩/١ و أسد الغابة ٢٦٥/١ (٢) كذا، وفى الإصابة:
خنساء، وفى أسد الغابة: خنساء بن سنان ويقال خنيس بن سنان (٣) من
م، وفى الأصل: بن (٤) الحديث بتمامه فى أسد الغابة ٢٦٥/١ وفيه: ثم قام
يصلى فقمت عن يساره حولنى عن يمينه (٥) سنة ثلاثين ، كما فى الإصابة .
(٦-٦) سقط من م (٧) من م والاستيعاب ٢٠٠/٢، وفى الأصل: حيشة، وفى
أسد الغابة ٣٠٧/١: خيشنة، وفى الإصابة ٢٦٣/١: خيشة (٨) فى م: بقير.
(٩) فى الأصلين: الكندى، والتصحيح من الإصابة وأسد الغابة (١٠) سقط من
م (١١) من م ومعجم البلدان ٥/ ١٤٠، وفى الأصل: بسناحية (١٢) فى م:
بالغرب (١٣) راجع ترجمته فى الإصابة ٢٣٨/١ وأسد الغابة ٢٧٤/١ والاستيعاب
١ /٩٦ (١٤) فى الاستيعاب: على (١٥) زيد فى الأصلين: معاذ بن - خطأ،
والتصحيح من الاستيعاب والإصابة و أسد الغابة (١٦) سقط من الأصل.
٦٤
(١٦) جنادة

ٹقات ان حبان
(جنادة بن جراد - جودان )
ج - ٣
﴿ جنادة) بن جراد، أحد" بنى عيلان٢ بن جنادة، "وقد قيل: ابن
جراد، وفد إلى النبى صلى الله عليه وسلم .
﴿جنادة) بن مالك الأزدىء، وهو الذى يقال له صحبة، سكن مصر،
"و حديثه عند أهلها".
{ جهمٌ) البلوى، وفد إلى النبى صلى الله عليه وسلم وهو بخير٢. ٥
﴿جحش٨) الجهنى، والد عبد الله بن جحش. له صحة "
﴿ جودان١) يقال [ إن - ١٠] له صحبة، روى عنه العباس٢" بن
عبد الرحمن بن مينا .
(١) من م و الإصابة ٢٥٧/١ وأسد الغابة ٢٩٨/١، وفى الأصل: جد (٢) من
أسد الغابة ، و فى الأصل وم: غيلان، وفى الإصابة : جنادة من جراد العيلانى
الباهلى ، وقال ابن حجر: العيلانى ضبطه الرشاطى بالمهملة وقال ابن عيلان من
باهلة (٣-٣) سقط من م (٤) كذا فى الإصابة ٢٥٨/١ وأسد الغابة ٢٩٩/١، وفى
م: الأسدى (٥) زيد فى م: له جنادة بن أبى مالك يقال ان (٦) له ترجمة فى
الإصابة ٢٦٦/١ وأسد الغابة ١ / ٣١٠ (٧) فى م: بحنين (٨) له ترجمة فى الإصابة
٢٣٨/١ و راجع أيضا فى القسم الرابع ٢٧٩/١ وأسد الغابة ٢٧٣/١ (٩) ز یدت هنا
فى الأصل خطأ: ((من زعم أن الجارية بن قدامة التميمى السعدى صحة فقد
وهم إنما سمع حديثه جارية عن ابن عمه)). وقد تقدمت ترجمة: الجارية بن قدامة،
وليست الزيادة فى م خذفناها (١٠) من م والإصابة ١ / ٢٦٨ وأسد الغابة
٣١٢/١، وفى الأصل: جوادان - مصحف (١١) زيد من م (١٢) فى الأصل:
الا لعباس - خطأ .
٦٥

ٹفات ابن حبان
( جويرية بنت الحارث - جميلة )
ج - ٣
وممن روى عن النبى صلى الله عليه وسلم من النساء من
اسمها على الجيم
﴿ جويريةٌ﴾ بنت الحارث بن أبى ضرار بن ' حبيب بن عائذا بن
[مالك بن _٥] جديمة" بن سعد بن عمرو " المصطلقية، وسعد هو المصطلق"،
٥ وهى زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمهات المؤمنين"، وكانت
من سبى " المريسيع - وهو [موضع - ١] من أرض خزاعة - أعتقها
النبى صلى الله عليه وسلم واستنكحها، و جعل صداقها كل سبى من قومها،
ماتت سنة ست وخمسين فى ولاية معاوية ، وصلى عليها مروان .
﴿ جويرية") بنت أبى جهل بن هشام، أسلمت وحسن إسلامها، سمعت
١٠ النبى صلى الله عليه وسلم يقول: خير الناس قرنى١٣ .
﴿جميلة١٤) امرأة ثابت بن قيس بن الشماس.
(١) فى م: من (٣) من م، وفى الأصل: اسما (٢) لها ترجمة فى الإصابة ٤٣/٨،
والاستيعاب ٢ / ٧١ (٤ - ٤) من الاستيعاب وأسد الغابة ٥ / ٤١٩،
و فى الأصلين: الحارث . وفى جمهرة أنساب العرب ص ٢٢٨ اسم أبى ضرار
حبيب (٥) منم والاستيعاب وأسد الغابة (٦) فى الأصلين: خزيمة (٧) فى الأصل:
عمر (٨) فى م: المصطاقى، وفى الاستيعاب و أسد الغابة: جذيمة هو المصطلق.
(٩) من م ، وفى الأصل: المؤمنات (١٠) من م، وفى الأصل: منى.
(١١) زيد من م (١٢) فى م: جويرة، لها ترجمة فى الإصابة ٨ / ٤٣ وفيه: هى
التى خطبها على بن أبى طالب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع بنت
رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد أبدا، فترك على الخطبة ... وذكرها
ابن منده، وقال غيره: إسمها جميلة (١٣) الحديث فى أسد الغابة ٤١٧/٥: خير أمتى
قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم (١٤ ) من م. وفى الأصل: جبلة - خطأ، ولها
ترجمة فى الإصابة ٣٩/٨ و أسد الغابة ٤١٦/٥، وهى أخت عبد الله بن أبي بن سلول.
٦٦
جميلة

ثقات ابن حبان
( جميلة بنت ثابت - الحسن بن على )
ج - ٣
﴿'جميلة) بنت١ ثابت بن أبى الأفلح"، تزوج بها عمر بن الخطاب،
عمها عاصم بن أبى الأفلح".
﴿ [جدامة ٤) بنت وهب الأسدية من بنى هلال -٠].
﴿ جذامة٦) بنت جندل "من بى٢ غم، من المهاجرات.
﴿جمرةٌ) بنت عبد الله اليربوعى، لها صحبة.
﴿ جهدمة١) امرأة بشير١ ابن الخصاصية، يقال: إن لها صحة.
باب الحاء
[ قال أبو حاتم: وممن روى عن النبى صلى الله عليه وسلم -"]
من [ ابتدا - "] اسمه على الحاء.
﴿ الحسن١٢) بن [ على بن - ١١] أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم ١٠
(١-١) من م، وفى الأصل: جيلة بن - مصحفا - ولها ترجمة فى الإصابة ٠٤٠/٨
(٢) كدا فى الأصلين والإصابة. وفى أسد الغابة ٥ / ٤١٧ وجمهرة أنساب العرب
(٣) كذا فى الأصلين، وفى الإصابة و أسد الغابة: هى أخت عاصم ؛ ويظهر
من جمهرة أنساب العرب ص ١٤٣ و٣١٣ أن جميلة هذه ابنة عاصم بن ثابت بن
أبى الأقلح - فتأمل (٤) زيدت هذه الترجمة من م ، ولها ترجمة فى الاستيعاب
٢ / ٧٣٢، وفى الإصابة ٨ / ٣٧ « جدامة بنت وهب الأسدية ويقال بالخاء
المعجمة .. » (٥) كذا، وفى أسد الغابة ٠ ٤١٤: من أسد بنى خزيمة (٦) التصحيح
من الاستيعاب ٢ / ٧١٣ والإصابة ٣٧/٨، ووقع فى الأصل: حرامة - خطأ،
وفى م: جذامة (٧-٧) من م، وفى الأصل: بن (٨) لها ترجمة فى
الإصابة ٨ / ٣٨، وقع فى م: جمزة - خطأ (٩) من م والاستيعاب ٣ / ٧١٢
والإصابة ٤٣/٨، وفى الأصل: الجهدامة (١٠) فى الأصل: بشر، والتصحيح
من المراجع (١١) زيد من م (١٢) له ترجمة فى الإصابة ٢ / ١١ وراجع
أيضا الاستيعاب ١ /٠١٣٩
٦٧

ج - ٣
ٹقات ان حبان
( الحسين بن على).
ابن فاطمة الزهراء، كان أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم كنيته
أبو محمد، سم حتى نزل١ كبده، وأوصى [ إلى - ٢] أخيه الحسين: إذا
أنا مت فاحفر لى مع أبى وإلا ففى بيت على وم فاطمة وإلا ففى البقيع ،
، ولا ترفعن فى ذلك صوتا، فمات فى شهر ربيع الأول سنة إحدى
ه وخمسين بعد ما مضى من إمارة معاوية عشر سنين، وهو ابن تسع وأربعين
سنة، وصلى عليه سعيد بن العاص [ قدمه الحسين - ٢ ] وقال: تقدمْ
فلو لا انها٦ سنة ما قدمتك، ثم أمر الحسين أن يحفر له فى بيت على
وفاطمة، فبلغ ذلك بنى أمية فأقبلوا [و - ٢] عليهم السلاح وقالوا :
واللّه! لا نتخذ القبور مساجد٢، فنادى الحسين فى بنى هاشم فأقبلوا
١٠ بالسلاح. ثم ذكر الحسين قول أخيه لا ترفعن٨، فى ذلك صوتا، ففر له
بالبقيع" ودفن هناك - [عليه السلام - ٢] ٠"فى أحسن مقام"".
﴿ الحسين٢١) بن على بن أبى طالب بن [عبد المطلب بن] هاشم، ان
فاطمة الزهراء، كنيته أبو عبد الله، [ و- ٢] كان بينه وبين الحسن
طهر واحد، كان النبى صلى الله عليهو سلم يقول": اللهم إنى أحبهما فأحيهما،
(١) من م، وفى الأصل: ترك - كذا (٢) زيد من م (٣) من م، وفى
الأصل: على (٤ - ٤) من م، وفى الأصل: والاير عر - مصحف، وفى
الاستيعاب: فلا تراجعهم فى ذلك (٥) من م، وفى الأصل: تقدموا (٦) من
أسد الغابة ١٥/٢، و فى الأصلين: انه (٧) فى م: مساجدا (٨) من م، وفى
الأصل: لا يرفعن (4) فى الاستيعاب: دفن إلى جنب أمه فاطمة رضي الله عنها.
(١٠ - ١٠) سقط من م (١١) له ترجمة ممتعة فى الإصابة ١٤/٢ (١٢) الحديث
بتمامه فى الاستيعاب ١ /٠١٤٢
قتل
(١٧)
٦٨

ثقات ابن حبان
( حمزة بن عبد المطلب )
ج - ٣
قتل يوم عاشوراء بكر بلاء يوم السبت وهو عطشان سنة إحدى وستين١، وحمل
رأسه إلى الشام، وكان له يوم قتل ثمان وخمسون سنة، وقد قيل: ست٢
وخمسون، والذى قتله يومئذ سنان بن أنس النخعى. وكان الحسين؛ [بن على-"]
يخضب بالسواد . واختلف فى موضع رأسه، فمنهم من زعم أن رأسه
على رأس عمود" فى مسجد جامع دمشق عن٢ يمين القبلة، وقد رأيت ٥
ذلك العمود"، ومنهم من زعم أن رأسه فى البرج الثالث سن السور
على باب الفراديس بدمشق"، ومنهم من زعم أن رأسه بقبر ١٠ معاوية،
"وذلك أن يزيد دفن رأسه فى قبر أبيه"، وقال: أحصه / بعد المات، فأما١٢
جثته" فيكربلاء، وفى قتله أخبار كثيرة [ تتكبنا -٠] ذكرها لأن شرطنا
فى هذا [الكتاب - °] الاختصار ولزوم الاقتصار - ١١والله أعلم " ٠ ١٠
( حمزة١) بن عبد المطلب "بن هاشم"، عم رسول الله صلى الله عليه
وسلم، كنفته أبو يعلى، قتله وحشى بن حرب مولى جبير بن مطعم يوم أحد
(١) زيد فى م: سنة. وانظر لهذه الواقعة الفاجعة تهذيب تاريخ ابن عساكر
٤ /٣١١ و الكامل لابن الأثير ١٩/٤ والطبرى ٦ /٢١٥ و الفتوح لابن أعثم
ج. وغيرها (٢) من م، وفى الأصل: سنة (٣) له ذكرفى تاريخ الطبرى
٢٦٠/٦ فراجبه (٤) فى م : الحسن (٥) من م (٦) من م، وفى الاصل:
عامود (٧) من م، وفى الأصل: على (٨) من م، وفى الأصل: العامود .
(٩) التصحيح من معجم البلدان ٣٤٩/٦، وفى الأصل وم: بدمس - خطأ،
وقال ياقوت: باب الفراديس باب من أبواب دمشق (١٠) فى م. فى قبر.
(١١-١١) سقط من م (١٢) ف م: واما (١٣) من م، وفى الأصل: جنته - مصحف.
(١٤) راجع ترجمته فى الإصابة ٣٧/٣، وفى الاستيعاب ١٠١/١ له ترجمة مبسوطة.
١٧٥ / ب
٦٩

ج - ٣
( حمزة بن عمرو - حكيم بن حزام)
ثقات ابن حبان
فى [شهر -١] شوال سنة ثلاث، "تقدم ذكر كيف قتل يوم أحداً،
وكان أكبر من النبى صلى الله عليه وسلم بسنتين، وأم حمزة "هالة بنت
وهيب بن عبد مناف بن زهرة .
(حمزة١) بن عمرو" الأسلمى، من أهل المدينة، كنيته أبو صالح،
ه و[قد-١] قيل: أبو محمد ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم فى
السفر، مات سنة إحدى وستين فى ولاية يزيد بن معاوية ، وهو ابن
إحدى وسبعين [ سنة - ١]، وهو حمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارث
ابن سلامان .
( حكيم) بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب
١٠ ابن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة،
أمه ٢ حكيمة" بنت" زهير بن الحارث بن أسد " ، كنيته أبو خالد، الأسدى
القرشى، عداده فى أهل الحجاز، عاش فى الجاهلية ستين سنة و فى الإسلام
(١) من م(٢ - ٢) سقط من م؛ انظر الثقات ١ /٢٢١ - ٢٢٨ (٣ - ٣) منم
والإصابة، وفى الأصل: خالة بنت لهب ـ خطأ (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤٣/١/٢(٥) من م، ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب، ووقع فى الأصل:
عمر - خطأ (٦) له ترجمة فى التاريخ الکبیر ١١/١/٢، و زيد فی م بعده: بن
الأعرج بن سعد بن زراح بن عدى بن سهم بن مازن بن الحارث - خطأ ، وليست
الزيادة فى الأصل ولا فى المراجع (٧) فى م: وأم حكيم (٨) هكذا فى الأصلين،
و ز ید فى الإصابة ٣٢/٣: اسم أمه صفية ، و قيل: فاختة، وقيل: زينب (٩) من
م، و وقع فى الأصل: بن - خطأ (١٠) التصويب من الإصابة، ومثله فى نسب
قريش ؛ و وقع فى الأصلين: أمية - خطأ .
٧٠
ستين

( حكيم بن معاوية - حسان بن ثابت). ج - ٣
ٹقات ابن حبان
ستين سنة ، ومات سنة خمسين، وقيل: سنة ستين وهو ابن عشرين
ومائة [سنة، وقد قيل: مات سنة أربع وخمسين، وهو الصحيح -']
وكان مولده قبل الفيل "بثلاث عشرة سنة، دخلت أمه الكعبة
فمخضت٣ فيه فولدت حكيم بن حزام فى جوف الكعبة، وله أولاد؛
ثلاثة : هشام° [ وخالد - ١] وعبد الله بنو" حكيم.
﴿ حكيم٢) بن معاوية النميرى، له صحبة، سكن الشام، حديثه عند أهلها.
( حسانُ) بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن
عدى ٠"بن عمرو " بن مالك بن النجار بن ثعلبة [بن - ١] عمرو بن"
الخزرج بن حارثة ١٢بن ثعلبة بن عمرو بن عامر" ماء السماء بن حارثة
ابن الغطريف" بن امرئئ القيس بن ثعلبة / بن مازن بن الأزد" [ بن الغوت ١٠ ١٧٦/ الف
ابن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب - ١٦ ] بن يعرب
(١) زيد من م (٢ - ٢) من م، وفى الاصل: بثلاثة عشر (٣) من م، ووقع
فى الأصل: خفضت - مصحفا (٤) زيد فى الأصل: هم - خطأ (٥) زيد فى الأصل:
ابن حكيم ، وليس فى م (٦) من م، وفى الأصل: بن (v) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٢/١/٢ ه الإصابة ٣٣/٢ (٨) من م، وله ترجمة فى الإصابة ٨/٢، ووقع
فى الأصل: حكيم - خطأ (٩ -٩) من م، ومنه فى الإصابة و جمهرة أنساب
العرب ص ٣٢٧، ووقع فى الأصل: الغندر بن حزام بن عمر - مصحفا.
(١٠ - ١٠) من الجمهرة؛ و فى الأصل: بن عمر، وفى م: عمرو - فقط (١١) زيد
فى م .: عام بن ماء السماء - خطأ (١٢) من هنا إلى ((حارثة بن ) سقط من م .
(١٣) زيد فى الأصل: بن - خطأ، انظر المهرة (١٤) من م، وفى الأصل:
عطريف - إمصحف (١٥) التصحيح من الجمهرة، وفى الأصلين: الأسود .-
كذا (١٦) ما بين الحاحزين من م، ومثله فى الجمهرة .
٧١

ج - ٣
ثقات ابن حبان ( حسان بن أبى جابر - الحارث بن هشام)
ابن قحطان، من القوم الذين يقال لهم: بنو مغالة١، وهم بنو عدى بن
عمرو بن مالك بن النجار ومغالة أمهم؛ كنيته أبو الوليد، قال له النبى
صلى الله عليه وسلم: اجهم وجبريل معك، وهو ابن مائة وأربع سنين،
وقد قيل لكل واحد [ منهم - ٢] عشرون ومائة سنة.
٥ ( حسان٣ ) بن أبى جابر السلمى، له صحبة ، إلا أن فى ٤ إسناد
خبره ٤ نظر .
﴿ الحارث) بن عوف، أبو واقد الليثى، شهد بدرا، عداده فى
أهل المدينة، وقد قيل: الحارث بن مالك، ويقال: اسمه العوف بن
الحارث ، والأول أصح ، مات سنة ثمان وستين وهو ابن سبعين٦
١٠ سنة ، ٢له صحبة " .
( الحارثُ﴾ بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن
يقظة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب، المخزومى القرشى"، أخو أبى جهل
(١) من م والجمهرة، وفى الأصل: صقالة (٢) من م، وفى التهذيب ٢٤٨/٢
عن ابن سعد عن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان: عاش حرام عشرين ومائة
سنة و عاش ابنه المنذر كذلك و عاش ابنه ابت كذلك و عاش ابنه حسان
كذلك - انظر الإصابة أيضا (٣) له ترجمة فى الإصابة ٩/٢ ، وزاد فيه : بن جابر
ويقال (٤ - ٤) فى م: خبر (٥) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٣٠ (٦) كذا فى الأصل
ويؤيده ما فى التهذيب عن ابن بكير، و وقع فى م: تسعين - خطأ (٧ -٢) سقط
من م (٨) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٣٠٦ (٩ - ٩) التصويب من نسب قريش
ص ٩٩ والتهذيب ١٦١/٢، وفى الأصل والإصابة: عمر و - كذا؛ وسقط
من م (١٠) من م، و فى الأصل: الخرشی - مصحف .
٧٢
(١٨)
ابن

ج - ٣
ثقات ابن حبان ( الحارث بن مالك - الحارث بن ربعی )
ابن هشام، كنيته أبو عبد الرحمن، عداده فى أهل الحجاز، أسلم يوم فتح
مكة، وكان من المؤلفة قلوبهم ثم حسن إسلامه، وانتقل إلى الشام
[و -١] سكنها غازيا "ومرابطا٢، ومات فى طاعون عمواس سنة
ثمان عشرة، و٤٣ أمه أسماء بنت سلامة بن مخربة * .
( الحارث ) بن مالك ابن برصاء٦ الأنصارى، سمع النبي صلى اللّه ٥
عليه وسلم يقول: من أخذ شيئا من مال أخيه بيمين فاجرة ٢ فليتبوأ
مقعده من النار .
﴿ الحارث*) بن ربحى بن رافع بن الحارث بن عمير بن الجد' بن عجلان،
كنيته أبو قتادة ، وقد قيل: إنه الحارث بن ربعی بن بلدمة ١ بن خناس"
بن سنان بن عبيد بن عدى بن غنم ٢"بن كعب١٢ بن سلمة بن سعد بن ١٠
(١) من م (٢-٢) ليست من م (٣) ليس فى م (٤ - ٤) من م، وفى الأصل:
اسماء بنت سلامة بن مخرمة؛ وفى نسب قريش ص ٣١٨: اسماء بنت خربة بن
جندل - الخ؛ و فى الإصابة، فاطمة بنت الوليد بن المغيرة .. كذا، وفى
الاستيعاب ١١٧/١: ام الجلاس أسماء بنت غربة بن جندل(٥) له ترجمة فى الإصابة
٢٠٢/١ (٦) البرصاء أمه أو أم أبيه - كما صرح فى الإصابة (٧) من م، ومثله فى
التاريخ الكبير؛ وفى الأصل: فاجر - خطأ (٨) له ترجمة فى الإصابة ٠١٥٥/٧
(٩) من م، وفى الأصل: الحد (١٠) مثله فى الجمهرة ص ٣٤١، وفى الاستيعاب
١١١/١: بلدمة - بالفتح، وبلدمة - بالضم، وبلذمة - بالذال المنقوطة والضم
أيضا؛ ووقع فى الإصابة: بلدحة - مصحفا (١١) من م، ومثله فى الجمهرة، و وقع
فى الأصل: حناس - مصحفا (١٢ - ١٢) مثله فى الجمهرة، وسقطت من م.
٧٣

ثقات ابن حبان
(الحارث بن-الضمة )
ج - ٣
على بن [ أسد - ١ ] بن ساردة٢ بن تزيد) بن جشم بن الخزرج ،
أبو قتادة الأنصارى [السلمى - ٤]، وقد قيل: إن اسم أبي قتادة التعمان
ابن رجى، ويقال أيضا: عمرو بن ربعى؛ مات بالمدينة / سنة أربع
وخمسين وهو ابن سبعين سنة، و [قد - ٤] قيل: إنه مات فى خلافة
٥ على [بن أبى طالب رضى الله عنه -٤]، "وهو الذى" صلى عليه" وكبر
عليه ٨ سبعا".
١٧٦ /ب
﴿ الحارث١﴾ بن الصمة بن عمرو" بن عتيك " بن النعمان١٢ بن عمرو بن
مبذول١٣، والد "أبى جهم" الأنصارى، ابن أخت أبى بن كعب، له
صحبة، خرج إلى بدر وكسر" بالروحاء، فضرب له النبى صلى الله عليه
١٠ وسلم بسهمه، شهد أحدا، وقتل يوم بئر معونة شهيدا .
(١) من م و الجمهرة، وفى الأصل بياض (٣) من م والجمهرة، وفى الأصل:
سادرة - مصحفا (٣) من م والجمهرة، ووقع فى الأصل: يزيد - مصحنا.
(٤) من م (٥) من م، و وقع فى الأصل: أبا - خطأ (١ - ٦) سقطت من م.
(٧) زيد فى م: على بن أبى طالب (٨) سقط من م (٩) من م، ووقع فى الأصل:
سبا - مصحفا (١٠) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٢٩٤ (١١) التصويب من الطبقات
لابن سعد ٣/ ٦٧/١، ومثله فى التهذيب والإصابة، وفى الأصل: عوف .
(١٢ - ١٢) كذا فى الأصلين، وليست فى المراجع (١٣) فى الأصلين: عتيك،
والتصويب من الطبقات ، وفى الإصابة: غامر وهو مبذول ، و فى التهذيب
١٢ / ٦١ فى ترجمة ابنه أبى جهيم ذكر نسبه ولفظه: أبو جهيم بن الحارث بن
الصحة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النجار ،
.... وقيل فى نسبه غير ذلك - الخ (١٤ - ١٤) من م، ومثله فى الإصابة،
وفى الأصل: أبو جهيم - خطأ (١٥) التصويب من الطبقات ٦٧/١/٣، ومنه
فى الإصابة ، و وقع ی الأصل : و کسر به، و فى م: و کر به- كذا ..
الحارث
٧٤

تقات ابن حبان
( الحارث بن عمرو - أبو مالك )
ج - ٣
( الحارث١) بن عمرو، السهمى٢ الباهلى، شهد النبى صلى الله عليه وسلم
فى حجة الوداع، عداده فى أهل البصرة، حديثه عند أهلها .
[ ﴿ الحارث٣﴾ بن عمرو، الطائى، له صحبة، حديثه عند أهل الشام ، مات
غازيا بأرمينية ، وكان أمير الجيش يومئذ ] .
﴿الحارث٤) بن زياد، الأنصارى الساعدى، أتى النبي صلى الله عليه وسلم .
يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة، حديثه عند حمزة بن أبى أسيد .
﴿ الحارث) بن حسان بن كلدة، البكرى" الذهلى، قدم المدينة والنى
صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على المنبر وإذا رايات التخفق، فقال:
ما هذا؟ قالوا": عمرو بن العاص قدم من جيش ذات السلاسل، روى
عنه أبو وائل والكوفيون .
١٠
﴿ أبو مالك الأشعرى [اسمه - ١٠] الحارث ) بن مالك الأشعرى، سكن
(١) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٢٩٨، وكنا أبا مسقبة (٢) مثله فى الإصابة
و التهذيب، و ليس قی م ؛ و فى التهذيب ٢/ ١٥١: « و فرق ابن حبان بين
السهمى و الباهلى فذكر السهمى فى الصحابة والباهلى فى التابعين - الخ)».
(٣) ما بين الحاجزين من م، وله ترجمة فى الإصابة ١ /٢٩٨ (٤) له ترجمة فى
الإصابة ٢٩٢/١ (٥) له ترجمة فى الإصابة ٢٩٠/١ وزاد فيه: ويقال: ابن يزيد،
وبقال: اسمه حريث (٦) من م، ومثله فى الإصابة والتهذيب، و وقع فى
الأصل: الكندى - خطأ (٧) من م، بر فى الأصل: قال (٨) من م والإصابة
والتاريخ الكبير ٢٥٩/٢/١، ووقع فى الأصل: عمر - خطأ (4) له ترجمة فى
التهذيب ٢١٨/١٢(١٠) من م.
٧٥

ج - ٣
ثقات ابن حبان ( الحارث بن ضرار - الحارث بن خزيمة)
الشام، حديثه عند أبى سلام وأهل الشام، وقد قيل: [ إن - ١] اسم
أبى مالك الأشعرى كعب بن عاصم٢.
(الحارث٣) بن ضرار، الخزاعى المصطلقى، سكن الكوفة، حديثه
عند أهلها .
٥ ( الحارث) بن أقيش، الأنصارى، ويقال: وقيش - بالواو، سكن
البصرة، وحديثه عند أهلها ..
/ ﴿الحارث٢) بن أوس، له صحبة، وهو من ثقيف.
١٧٧ / الف
﴿الحارث﴾ "بن عبد شمس"، الختعمى، له صحبة.
﴿ الحارث﴾ بن عوف، من بنى مرة، كان من رؤساء المشركين
١٠ يوم١ الأحزاب، ثم أسلم وحسن إسلامه، [ وله عقب -١].
﴿الحارث" ) بن خزيمة" بن عدى، الخزرجى، يكنى أبا بشرً"؛ مات بالمدينة سنة
(١) من م (٢) من م والتهذيب، وزيد فيه: قيل اسمه الحارث بن الحارث،
و قیل: عبيد، و قيل: عبيد الله ، و قيلعمرو ؛ و وقع فى الأصل: مالك - كذا.
(٣) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٢٩٤ (٤) هكذا فى الأصلين، ومثله فى كتاب ابن
أبى حاتم ٢/١ / ٧٣، وزاد فى تعجيل المنفعة ((وقيل: الحارث بن أبى ضرار))
ومثله فى الإصابة (٥) له ترجمة فى الإصابة ٢٨٦/١ (٦) وقعت فى الأصل ترجمة
الحارث بن أقيش مكررا خذفناها (٧) له ترجمة فى الإصابة ٢٨٧/١ (٨-٨) من م
والإصابة ١ /٢٩٥، ووقع فى الأصل: بن عبد بن شمس، متأخرا عن («له صحبة)» خطأ.
(٩) له ترجمة فى الإصابة ٢٩٩/١ (١٠) من م، و وقع فى الأصل: يم - مصحفا.
(١١) له ترجمة فى الإصابة ٢٩٠/١ (١٣) فى م: خربة، وفى الإصابة: خزمة ، وفى
الاستيعاب ١١٠/١ عن ابن إسحاق وغيره: الحارث بن خزمة أبو خزمة ، وقيل:
الحارث بن خزيمة (١٣) هكذا فى الأصلين، ومثله فى التعجيل ص ٧٦، =
أربعين
(١٩)
٧٦

ج - ٣
ثقات ابن حبان ( الحارث بن الحارث - الحارث بن حاطب)
أربعين وهو ابن سبع وستين سنة .
﴿ الحارث١) بن الحارث، الغامدى الأزدى، عداده فى أهل الشام،
وحديثه عند أهلها، وقد قيل: العائذى٢.
﴿ الحارث٣﴾ ن حسل "بن مسلم، له صحبة، عداده فى أهل الشام".
﴿ الحارث٦) بن قيس٢ بن عميرة، الأسدى، جد الحارث بن قيس، ٥
عداده فى أهل الكوفة .
(الحارث٨) بن معاوية، السكونى، حليف بنى هاشم، له صحبة، [مات -١]
بالكوفة، وصلى عليه الحسن بن على أيام صالح معاوية على ما صالحه
[ عليه -١ ].
١٠
﴿ الحارث١) بن غزية"، الأنصارى، له صحبة.
﴿ الحارث١٢ ) بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب بن وهب بن
حذافة بن جمح ، الجمحمى القرشى؛ ولد بأرض الحبشة، وكان واليا على
- وفى الاستيعاب وأسد الغابة ١ / ٣٢٦ والطبقات لابن سعد ٣ / ٢١/١:
ابو بشير .
(١) له ترجمة فى الإصابة ١ /٢٨٨ (٢) من م، ومثله فى التاريخ الكبير ٤٢٦١/٢/١
ووقع فى الأصل: العابدى - مصحفا (٣) لم نظفر به (٤ - ٤) ليست فى م.
(٥) من م، ووقع فى الأصل: المندر - كذا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٦٠/٢/١ (٧) التصويب من التاريخ الكبير وأسد الغابة ١ / ٣٤٤؛ ووقع
فى الأصل: فيسر، وفى م: قسير - مصحفا (٨) له ترجمة فى الإصابة ٣٠٤/١.
(١) زيد من م (١٠) له ترجمة فى الإصابة ٢٠٠/١ وزاد فيه و أسد الغابة ٣٤٣/١:
(((وقيل: غزية بن الحارث)) (١١) فى الأصلين: غزة - مصحفا، والتصويب من
م والإصابة وغيرهما (١٢) له ترجمة فى الإصابة ١/ ٢٨٩.
٧٧

ج - ٣
(الحارث بن مسلم - الحارث بن نوفل)
ثقات ابن حبان
مكة، وهم ثلاثة١ إخوة: الحارث ومحمد وسعيد، الحارث ومحمد٢ صبة،
وأما سعيد فلا صحبة له، وأم الحارث أم جميل بنت المجلل٣، وكانت
من المهاجرات إلى أرض الحبشة.
﴿ الحارث٤) بن مسلم، القرشى أبو المغيرة المخزومى، عداده فى أهل الحجاز.
٥ ﴿الحارث"﴾ بن شريح" بن ربيعة٢ بن عامر، وفد على النبى صلى الله عليه
وسلم فى بنى نمير ، "له صحبة" .
﴿الحارث١٠) بن عبد الله بن أوس الثقفى، عداده فى أهل الطائف.
/ ﴿الحارث١ ) بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، القرشى، والد عبد الله
ابن الحارث، ولّاء النبي صلى الله عليه وسلم بعض أعمال مكا، وأمه ضريبة"
١٧٧ /ب
(١) من م، وقد أخره فيه عن ((اخوة))، وفى الأصل: ثلاث - كذا (٢) من
م، وفى الأصل: لمحمد (٣) من م، ومثله فى أسد الغابة ٣٢٢/١؛ وفى الإصابة
١٦٤/٨: فاطمة بنت المجلل .... تكنى أم جميل وبها أشهر (٤) له ترجمة فى
الإصابة ١ /٣٠٤ (٥) له ترجمة فى الإصابة ٢٩٣/١ (٦) زيد فى أسد الغابة ١٣٢٢/١
ابن ذؤيب، ومثله فى الإصابة، وزيد فى أسد الغابة أيضا: وقيل: (الحارث) بن
ذؤيب (٧) هكذا فى الأصلين، ومثله فى أسد الغابة والتاريخ الكبير ٤٢٦٢/٢/١
وزيد فى الإصابة: بن الحارث بن نمير - كذا (٨) فى م: إلى (٩-٩) سقطت من
م (١٠) له ترجمة فى الإصابة ١/ ٢٩٠، وزاد فيه: وقد ينسب إلى جده، وقيل:
هما اثنان (١١) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٣٠٦، وفيه: فذكر المزنى أنه الحارث
هذا ( أى الذى روى عن عائشة)، وعند ابن حبان أنه غيره فانه ذكر الجارث
ابن نوفل بن الحارث فى الصحابة وذكر الراوى عن عائشة فى التابعين - الخ .
(١٢) من نسب قريش ص٨٦، وفى الأصل: طريقة، وفى م: طريبة - كذا.
بنت
٧٨

ثقات ابن حبان
(حارثة بن النعمان - حارثة بن وهب)
ج - ٣
بنت سعيد١ بن عبد الله بن نافع بن القسب٢، انتقل٣ إلى البصرة ومات بها
فى [آخر - °] خلافة" عثمان.
{ ومن زعم أن اسم أبى بردة بن نيار ((الحارث بن عمرو)) فقد وهم، اسمه
هانىْ بن نیار -٢].
( حارثةُ﴾ بن النعمان بن نقع" بن زيد بن عبيد" بن ثعلبة بن غنم بن ٥
مالك، الأنصارى، كنيته أبو عبد الله "، قتل يوم بدر، قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لأمه: إنها جنان كثيرة وإن حارثة لفى الفردوس الأعلى.
﴿ حارثة") بن وهب الخزاعى، أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب
لأمه، له صحبة، سكن الكوفة .
(١) من م، و مثله فى نسب قريش، و وقع فى الأصل: سعد - خطأ (٢) من
نسب قريش، و وقع فى الأصل: العشب - مصحفا، وفى م: القشب - كذا،
هكذا ذكر نسبها فى الأصلين ، وفى نسب قريش : ضريبة بنت سعيد بن القسب
واسمه جندب بن عبد اله بن رافع بن نضلة بن محضب بن صعب من الأزد.
(٣) من م، ووقع فى الأصل: النقل - مصحفا (٤) من م، ومنه فى الإصابة،
ووقع فى الأصل: من (٥) زيد من م و الإصابة (٦) فى م: ولاية (٧) ما بين
الحاجزين زيدت من م، وراجع الإصابة ١٧/٧ فى أبي بردة (٨) له ترجمة فى
الإصابة ١ /٣١٢ (٩) من أسد الغابة ١ /٣٥٨، ومثله فى الاستيعاب ١٠٦/١،
وفى الأصلين: رافع - كذا، وفى الإصابة: نفيع، وفى الطبقات لا بن سعد
٥١/١/٣: نفع (١٠) منم، ومعه فى المراجع كلها؛ و وقع فى الأصل: عيد اله ـ
خطأ (١١) من م، ومعله فى المراجع كلها؛ ووقع فى الأصل: أبو عبد الـــ
خطأ (١٢) له ترجمة فى الإصابة ٠٣١٣/١
٧٩
:

ج - ٣
( حارثة بن سراقة - حذيفة بن اليمان )
ٹقات ابن حبان
( حارة١) بن سراقة الأنصارى٢، له صحبة.
(حذيفة٣) بن اليمان العبسى، واسم اليمان حسيل" بن جابرْ [بن ربيعة -٦]
ابن٢ عبس، حليف بنى عبد الأشهل، كنيته "أبو عبد الله"؛ هاجر إلى النبى
صلى الله عليه وسلم، ممن١ شهد أحدا؛ وأمه الرباب" بنت كعب بن عدى
٥ ابن كعب بن عبد الأشهل، ويقال: [إن -١٢] كنيته أبو سريحة١٣، مات
بعد قتل عثمان بن عفان بأربعين ليلة، سكن الكوفة، وكان فص خاتمه
يافوتة " اسمانجونية" فيها كوكبان متقابلان [ بينها - ١٢] مكتوب١٦
(١) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٣١١ (٢) مثله فى الإصابة وغيره، وسقط من م.
(٣) له ترجمة فى الإصابة ١٣/٢ (٤) وقيل: حسل - كما فى أسد الغابة ٣٩١/١
وغيره (٥) مثله فى الإصابة، وزيد فى أسد الغابة والاستيعاب ١٠٤/١: بن
عمرو (٦) منم، ومثله فى المراجع كلها (٧) زيدهنا فى أسد الغابة والاستيعاب:
(«جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن))، ومثله فى الإصابة إلا أن فى
الإصابة (فروة)) بدل ((جروة)) - كذا (٨) زيد فى الأصل: أبو حذيفة - خطأ.
(٩) مثله فى الاستيعاب (١٠) سقط من م (١١) من م، ومثله فى الاستيعاب؛
ووقع فى الأصل: الزيات - مصحفا (١٢) من م (١٣) كذا فى الأصلين؛
و أبو سریحة کنیة حذيفة بن أُسید - کما فی الاستيعاب وغيره، وستأتى ترجمته.
(١٤) منم، و وقع فى الأصل: يقرته - خطأ (١٠) أى سماوى اللون، وهو معرب
« آسمان كون » فارسی ، « و معنى «آسمان » السماء، « کون» لون؛ و وقع فى
الأصل : اسمانجوميه، وفى م: اسمانحر ينه - كلاهما مصحف (١٦) زيد فى
الأصل: فيهما .
٨٠
(٢٠)
الحمد لله