Indexed OCR Text
Pages 1-20
أِ اللهُِّ العَة
قال أبو حاتم [ رضى الله عنه - ١]: ثم إنا ذاكرون أسماء الصحابة
/ ونقصد منهم من روى عنه الأخبار، لأنه أدعى إلى العلم وأنشط٢ الفهم،
فأما ٣ من لم يرو عنه الأخبار وقد ذكر بالأفعال والآثار فقد تقدم
ذكرنا لهم قبل؛ ونقصد° فى ذكر هؤلاء إلى المعجم فى أسمائهم ليكون
أسهل عند البغية٦ لمن "أراده إن شاء الله " قضاء ذلك وشاءه:
١٦١/ب
باب الألف
[ قال أبو حاتم -١]: فمن" روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [ وصحبه - ١] من ابتدأ اسمه على الألف:
( أسعد﴾ بن زرارة بن مُدَس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك
(١) زيد من م (٢) من م ، وفى الأصل: ابسطه (٣) فى م: وأما (٤) سقط
من م (٥) من م، وفى الأصل: نقد - كذا (٦) من م ، وفى الأصل : البقية.
(٧ - ٧) فى م: اراد (٨) من م ، و فى الأصل فمن (٩) فى م: عبد ، وراجع
الاستيعاب والطبقات ٣ /٠١٣٨/٢
ثقات ابن حبان
( أسامة )
ج - ٣
ابن النجار، أبو أمامة، من السنة " الرهط الذين استجابوا لرسول الله صلى الله
عليه وسلم حين دعاهم إلى الإسلام ، وشهد العقبتين ، وكان نقيا،
وكان أول من جمع بالمدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم٣.
﴿ أسامة﴾ بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزّی بن یزید
٥ ابن امرئى القيس بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن كنانة بن عوف
ابن زيد اللات بن رفيدة بن [ ثور بن -°] كلب بن وبرة بن ثعلب٦
ابن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ٢، مولى رسول الله صلى الله
عليه وسلم، ٨كنيته أبو زيد، وقد قيل: أبو محمد، ويقال: أبو زيد توفى
بعد أن قتل عثمان بن عفان، ونقش عاتمه، (( حب رسول الله صلى الله
١٠ عليه وسلم))، قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم) وهو ابن عشرين
سنة٩ . وكان قد نزل وادى القرى، وأمه أم أيمن اسمها بركة
مولاة ١٠ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
﴿ أسامة﴾ بن شريك التعلى العامرى، أحد بنى ثعلبة بن سعد"،
(١) فى م. الست (٢) من م، و فى الأصل: اجابوا (٣) كما ورد ذكره فى
الاستيعاب عن رواية كعب بن مالك فراجعه (٤) من الطبقات ٤٢/١/٤،
و فى الأصل وم: عمران (٥) زيد من م و الطبقات (٦) من الاستيعاب،
وفى الأصل وم: ثعلبة (٧) يطرأ على محمود نسبه هنا زيادة ونقصان بالنسبة لما
فی الاستيعاب - ترجمة زيد بن حار ثة - والطبقات، و فى الاستيعاب: وربما
اختلفوا فى الأسماء وتقديم بعضها على بعض وزيادة شىء فيها (٨-٨) سقط ما بين
الرقين منم (٩) مع الاختلاف فى ذلك - كما فى الاستيعاب (١٠) فى م: مولى.
(١١) و راجع أسد الغابة العثور على الاختلاف فى نسبه.
٢
سکن
ٹقات ابن حبان
( أسامة . أنس )
ج-٣
سكن الكوفة ، روى عنه أهل الكوفة، "وأمه من الخيرات".
﴿ أسامة٢﴾ بن عمير الهذلى والد أبى المليح بن أسامة "بن عمير"
سكن البصرة روى عنه ابنه [ أبو - ٣] المليح، واسمه عامر بن أسامة.
﴿ أسامة٤﴾ بن مالك بن قهطم أبو العشراء" الدارمى، ويقال: اسمه
عطارد بن برز، ويقال: يسار" بن بلز٢، حدثنا أبو يعلى ثنا على بن الجعد ٥
وهدبة بن خالد" و عبد الأعلى" بن حماد" وحوثرة ١١ بن أشرس قالوا:
أخبرنا حماد بن سلمة عن أبى العشراء عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله
" صلى الله عليه وسلم"! أما تكون الذكاة" إلا فى اللبة - أو الحلق -؟
قال: لو طعنت فى نفذها لأجزاء عنك " .
﴿ أسامة") بن أخدرى، وفد إلى رسول الله صلى الله عليه ١٠
وسلم مسلا .
﴿ أنس١) بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر
(١-١) سقط ما بين الرقمين من م (٢) راجع الإستيعاب و أسد الغابة (٣) زيد
من م (٤) ذكره بمثل ما هنا فى أسد الغابة والطبقات ٧ / ١٩/٢ (٥) من أسد
الغابة و الطبقات ، وفى الأصل: أبو العشر، وفى م: أبو أبى العشراء (٦) کما
فى التقريب، وفى التاريخ الكبير ٢٣/٢/١: سيار (٧) من م والتاريخ،
وفى الأصل: بكر (٨) من م والتهذيب، وفى الأصل: جلد (٩) العبارة
من هنا إلى «أخبرنا)» ساقطة من م (١٠) فى الأصل: حمادة، والتصحيح من
التهذيب (١١) ذكره فى الجرح والتعديل من يروى عن حماد (١٢) من م
والتاريخ، وفى الأصل: الزكاة (١٣) زيد بعده فى الأصل: وقال الدارمى،
ولم تكن الزيادة فى م فذفتاها (١٤) ترجم له ى الجرح والتعديل والاستيعاب.
(١٥) من م والاستيعاب، وفى الأصل: أسامة.
٣
ج - ٣
( أنس بن مالك ، أنس بن معاذ)
ٹقات ابن حبان
ابن تغختم بن عدى بن عمرو بن زيد مناة النجارى ، عم أنس بن مالك ،
ممن شهد أحدا، تقدم ذكره١ .
{ أنس٢) بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب
ابن عامر بن غنم بن عدى بن عمرو بن زيد مناة بن عدى بن عمرو بن مالك
٥ ابن النجار الخزرجى النجارى "وإنما سمى النجار، لأنه قتل رجلا بفاس}،
كنفته أبو حمزة، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قدم رسول اللّه
صلى الله عليه وسلم [المدينة - °] وهو ابن عشر سنين، وتوفى صلى الله
عليه وسلم وهو ابن عشرين سنة ، وانتقل إلى البصرة وتوفى بها سنة
إحدى وتسعين، [ وقيل: سنة ثلاث وتسعين - ٥]، وكان يصفر
١٠ لحيته بالورس، أمه أم سليم" بنت ملحان [ بن - ٢ ] "خالد بن زيد *
ابن حرام بن جندب .
{ أنس١) بن معاذ بن أنس بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية
ابن عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج [من -°]
''بنی جدیلة".
(١) راجع ١ /٤٢٢٨ وفى م: وابن - موضع: ذكره (٢) راجع الإستيعاب والطبقات
١٠/١/٧ (٣-٣) سقط ما بين الرقمين من م (٤) وفى أسد الغابة ١ / ٤٩ فى ترجمة
أبی ین کعب: و إنما سمی النجار لأنه اختتن بقدوم، و قيل : ضرب وجه رجل
بقدوم فنجرہ (٥) زید من م (٦) فی م : أم سلمان (٧) زيد من الإستيعاب
والطبقات ٣١٨/٨ (٨-٨) من الإستيعاب والطبقات، وفى الأصل وم : عبد بن
زياد (١) راجع ترجمته الاستيعاب والطبقات ٦٢/٢/٣ (١٠-١٠) من م، وفى =
٤
أنس
(١)
ثقات ابن حبان ( أنس بن مالك ، أبي بن كعب، أبى بن ثابت) ج -٣
(أفس١) بن مالك الكعبى القشيرى ٢ من بنى٢ عبد الله بن كعب،
كنيته أبو أمية٣ [وقد قيل: أبو ميّة -٤]، سكن البصرة، روى عنه البصريون،
سمع من النبى صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا فى الصوم".
٠ ٠
﴿أبى ) بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك
ابن النجار، و٦جديلة أمه٦، كنيته أبو المنذر، وكان لها ابن يقال له الطفيل ، ٥
وكان عمر بن الخطاب يكنيه "بأبى الطفيل"، مات سنة اثنتين وعشرين فى^
خلافة عمر ، وقد قيل: إنه بقى إلى خلافة عثمان، وكان يكتب الرسول
الله صلى الله عليه وسلم الوحى فى حياته؛ ومن أولاده : الطفيل بن أبى،
ومحمد بن أبى [ حمل منهما العلم - ٤ ].
﴿ أبى ﴾ بن ثابت بن المنذر بن حرام" بن عمرو بن زيد مناة بن عدى بن ١٠
عمرو بن مالك بن النجار أخو" أوس بن ثابت وحسان بن ثابت ،
كنيته أبو شيخ .
= الأصل : بن حديلة، وراجع أيضا جمهرة أنساب العرب ٠٢٧٨
(١) راجع أيضا الإستيعاب والإصابة و الجرح والتعديل والتاريخ (٢-٢) فى
م: بن (٣) من م والإصابة، وفى الأصل: أبومرة؛ وزيد فى الإصابة:
أبو أميمة - أيضا (٤) زيد من م (٥) من م، وفى الأصل: الصلوة، وحديث
الصوم هذا قد تعرض له فى جميع المراجع (٦ - ٦) فى الأصل: حديثة أمهم، وفى
م: جدیلة أمهم؛ و فى الإستيعاب: وبنو معاوية بن عمرو يعرفون بنى جدية
وهى أمهم ينتسبون إليها (٧-٧) فى الأصل وم: بالطفيل (٨) منم، وفى الأصل،
من (٩) فى م: كتب (١٠) من أسد الغابة، وفى الأصل وم: حزام (١١) من
م و أسد الغابة، و فى الأصل : أبو .
ثقات ابن حبان (أبى بن مالك ، أبى بن عمارة، أسيد بن حضير) ج - ٣
﴿ أبى١) بن مالك بن عمرو بن ربيعة بن عبد الله بن كعب بن ربيعة
ابن عامر بن صعصة القشيرى أبو مالك ، روى عنه البصريون ، يقال :
إن له صحبة .
﴿ أبى) بن عمارة الأنصارى، صلى مع النبى صلى الله عليه وسلم٣ القبلتين
• إلا أنى لست أعتمد على إسناد خبره، وهو من حديث يحيى بن أيوب
عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن أبى زياد" عن أبوب
ابن فطن٦ عن عبادة عن أبى بن عمارة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى فى بيته، قال: فقلت": يا رسول الله! أمح على الخفين ؟ قال:
نعم، قلت: يوماً، قال: ويومين، " قلت: ويومين٦؟ قال: وثلاثة،
١٠ "قلت: وثلاثة؟ قال: نعم، [و - ١٠] ما بدا لك".
٠٠٠٠ ٠
( أسيد) بن حضير بن سماك بن عتيك ١٢ بن رافع بن امرئ القيس
ابن زيد بن عبد الأشهل [الأشهلى - ١٠]، عداده فى أهل المدينة،
(١) راجع أيضا التاريخ والإستيعاب وأسد الغابة (٣) زيد فى أسد الغابة: فى بيته.
(٣) وصاحب الإستيعاب أيضا نص على الاضطراب فى إسناد حديثه (٤) فى م :
عبد الله، و هذا السند بعينه مذكور فى أسد الغابة فراجعه (٥) من م والتهذيب،
وفى الأصل : أبى يزيد (٦) من م و أسد الغابة، وفى الأصل: قاض .
(٧) فى م: قلت (٨) من سنن ابن ماجه - باب ما جاء فى المسح بغير توقيت،
وفى الأصل وم: يوم (٩-٩) تسقط ما بين الرقمين من م (١٠) زيد من م.
(١١) هذه الرواية قد أوردها ابن ماجه بمثل ما هنا وأو ردها أبو داود مع اختلاف
يسير (١٢) من الإستيعاب وأسد الغابة، وفى الأصل وم: عبيد،
٦
كنيته
ثقات ابن حبان (أسيد بن ظهير، أنيس بن مرئد، أنيس بن الضحاك) ج - ٣
كنيته" أبو يحيى، وقيل: أبو عتيك٢، ويقال: أبو حصين٣، من الأنصار،
مات فى خلافة عمر سنة عشرين ، وكان نقيبا / [ قد - ٤] شهد العقبة ،
وصلى عليه عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه، ودفن بالبقيع .
﴿ أسيد) بن [ظهير بن -'] رافع بن عدى بن زيد بن ٦ جشم،
من بنى حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصارى عم رافع بن خديج ، ٥
کنفته أبو ثابت .
٣٦١/ الف
م
٥٠٠٠٠
﴿ أنيس) "بن مر ئد٢ بن أبى مرقد الغنوى، واسم أبى مرتد".
كناز* بن الحصين بن يربوع بن طريف بن خرشة بن عبيد بن سعد بن
عوف" حليف حمزة بن عبد المطلب، كان مع التى صلى الله عليه وسلم
بحنين، مات فى شهر " ربيع الأول سنة عشرين، وكانت " كنيته أبا يزيد "، ١٠
وكان عين١٣ النبى صلى الله عليه وسلم بأوطاس فى غزوة حنين.
(أنيس) بن الضحاك" قال له النبى صلى الله عليه وسلم: اغد على امرأة
(١) فى كنيته خمسة أقوال - راجع الإستيعاب (٢) من الإستيعاب و أسد الغابة
والجرح والتعديل، و فى الأصل وم: أبو عتيق (٣) فى م: أبو حضير (٤) زيد
من م (٥) زيد من م والإستيعاب وأسد الغابة (٦) زيد بعده فى الإستيعاب:
عمروبن، وفى أسد الغابة: عمروبن زيد بن (٧-٧) سقط ما بين الرقمين من م.
(٨) من الإستيعاب - ترجمة أبى من قد، وفى الأصل: كنان، وفى م: كنار.
(٩) راجع أيضا لعمود نسبه الإستيعاب (١٠) سقط من م (١١) من م، وفى
الأصل: كان (١٢) فى الأصل وم: أبو يزيد (١٣) منم والإستيعاب، وفى الأصل:
عير - كذا (١٤) مزم والإستيعاب وأسد الغابة، وفى الأصل: النخاص - كذا.
٧
ج - ٣
( أنيس بن قتادة - الأسود بن أصرم)
ثقات ابن حبان
هذا فان اعترفت فارجمها١ .
﴿ أنيس٢﴾ بن قتادة بن ربيعة بن خالد بن الحارث بن عبيد بن زيد
ابن مالك ، "من بنى عبيد بن زيد بن مالك٣ بن عوف، أنصارى
ممن شهد بدرا .
٥ ﴿ أنيسُ﴾ بن جنادة الغفارى، أخو أبى ذر، وفد إلى النبى صلى الله
عليه وسلم مع أخيه .
٠٠٠ ٠٠
﴿ الأسود ٢﴾ بن سريع، من بن مرة بن عبيد السعدى التميمى ؛
كنيته أبو عبد الله، وسريع هو ابن حمير بن "عبادة بن٦ النزال بن مرة،
عداده فى البصريين ، و كان شاعرا، وهو أول من قص فى مسجد الجامع
١٠ بالبصرة، والأحتف بن قيس [ ابن - ٢] عمه، ومات الأسود بن سريع
بعد يوم الجمل سنة ست وثلاثين، وقد قيل: [ إنه - ٢] يبقى إلى بعد
الأربعين؛ والذى حكم به على ابن المدينى أنه قتل يوم الجمل، وكان ينفى
أن يكون الحسن سمع منه .
﴿ الأسود ) بن أصرم المحاربى، عداده فى أهل الشام ورأيته فيهم،
(١) هذا الحديث ذكره ابن منده وأبونعيم - كما فى أسد الغابة (٢) راجع أيضا
الإستيعاب و أسد الغابة (٣-٣) سقط ما بين الرقمين من م (٤) ترجم له فى
الإستيعاب و أسد الغابة أيضا (٥) من م، وفى الأصل: من (٦ -٦) من م،
والإستيعاب وأسد الغابة والإصابة، وفى الأصل: أبى أوس حصين ، غير أن
فى م ((عباد)) موضع «عبادة»، وراجع أيضا جمهرة أنساب العرب٢٠٦ (٧) زيد
من م .
٨
قال
(٢)
ٹقات ابن حبان
( الأسودبن ثعلبة - أوس بن ثابت)
ج - ٣
قال: قلت: يا رسول الله ! أوصى! قال: املك١ يدك.
﴿ الأسود٢﴾ بن ثعلبة اليربوعى، يقال: إن له صحبة.
{ الأسود ) بن خلف بن عبد يغوث القرشى المكى، رأى النبى
صلى الله عليه وسلم يبايع ٣ الناس يوم الفتح، روى عنه ابنه محمد
ابن الأسود".
/ (الأسود) بن خلف الخزاعى، يقال: إن له صحبة، [ و -٦ ] فی
إسناده بعض النظر٢ .
١٦٣ /ب
٠
( أوس ) بن عوف بن جابر بن سفيان بن عبد ياليل بن سالم بن
مالك بن حطيطُ بن جشم" بن ثقيف، كان فى الوفد الذين قدموا على
رسول الله صلى الله عليه وسلم١٠، أمه فاطمة بنت عمرو بن مرداس بن عمرو ١٠
ابن ربيعة بن عبد ياليل .
( أوس ) بن ثابت بن المنذر بن حرام" بن عمرو بن زيد مناة
ابن عدى بن عمرو بن مالك" بن النجار [ وهم بنو مغالة أبوعم عدى
(١) من م و أسد الغابة، وفى الأصل: ملك؛ والحديث مذكور بتامه فى أسد
الغابة فراجعه (٢) ترجم له فى الاستيعاب وأسد الغابة أيضا (٣) منم وأسد الغابة،
وفى الأصل: بايع (٤) راجع أيضا الجرح والتعديل (٥) ذكره فى الإصابة مع إيراد
قول ابن حبان عنه (٦) زيد من م (٧) من م والإصابة، وفى الأصل: النضر.
(٨) من م والجمهرة ٢٥٤، وفى الأصل: خطيط، وفى الإصابة: خطط (٩) من
م والجمهرة والإصابة، وفى الأصل: حشم (١٠) راجع أيضا أسد الغابة (١١) من
الاستيعاب وأسد الغابة، وفى الأصل وم: حرام (١٢) زيد بعد، فى الأصل:
ابن عمر بن مالك ، ولم تكن الزيادة فى م والاستيعاب و أسد الغابة خذفاها.
٩
ثقات ابن حبان
( أوس )
ج - ٣
"(ابن عمرو' بن مالك بن النجار -٢]، و "مغالة أمهم"، شهد العقبة و بدرا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أخو حسان بن ثابت وأبو" شداد
ابن أوس، مات أوس بن ثابت سنة خمس وثلاثين فى خلافة عثمان
[ بن عفان -٢] رضى اللّه تعالى عنه.
٥ ( أوس ) بن حذيفة" بن " أوس، يقال: إنه" ابن أبى عمرو بن وهب
ابن عمرو بن عامر بن يساربن مالك بن حطيط بن [ جشم بن -٢] ثقيف،
الثقفى، والد عمرو٢ بن أوس، يقال: إنه أوس بن أبى أوس [ ويقال:
أوس بن أوس -٢]، وفد إلى النبى صلى الله عليه وسلم فى وفد ثقيف،
عداده فى أهل الطائف، وأم أوس : عاتكة بنت أنس بن أبى سعيد.
١٠ ( أوس) بن شرحبيل، أحد بنى المجمع*، له صحبة، حديثه عند
أهل الشام .
﴿ أوس﴾ بن الصامت بن قيس بن أصرم° بن فهر بن ثعلبة" بن غنم
ابن عوف "بن عمرو بن عوف١ بن الخزرج، أخو عبادة بن الصامت، ممن
(١-١) هكذا فى الجمهرة ٣٢٧، وليس فى م (٢) زيد من م (٣-٣) فى م: وأمهم
مغالة (٤) من م، وفى الأصل: اخو (٥) من م والإصابة و أسد الغابة ، وفى
الأصل: حذافة، وهذا العلم يدور حوله اختلافات جمة استوعبها صاحب أسد الغابة
فراجعه، وراجع أيضا الإصابة للاختلاف الذى تعرض له عمود نسبه (٦-٦) فى
م: انس (٧) من م و الإصابة، وفى الأصل: عمر (٨) من الاستيعاب وأسد
الغابة، وفى الأصلى دم: الجمع (٩) من م والاستيعاب وأسد الغابة، وفى الأصل:
احرم (١٠) فى م: تغلب (١١-١١) مقط ما بين الرقمين من م .
١٠
ٹقات ابن حبان
( أوس )
ج = ٣
شهد بدرا، مات فى خلافة عثمان بن عفان وله خمس وثمانون!
سنة، وهو زوج خولة بنت ثعلبة٢ المجادلة التى أنزل الله فيها وفى
زوجها" ما أنزل٤.
﴿ أوسْ﴾ بن حذيفة، وفد إلى النبى صلى الله عليه وسلم مسلما، وليس
"هو بالثقفى".
﴿أوس ) بن "ربيعة بن معتب " من الوفد القادمين على رسول الله
صلى الله عليه وسلم، أمه هند بنت سبرة" بن ثمالة.
(أوس٦) بن خولى بن عبد الله بن الحارث بن عبيد بن مالك بن
سالم بن غنم بن عوف / بن الخزرج الأنصارى أبو ليلى، له صحبة ١٦٤ / الف
ممن شهد بدرا، وحضر غسل١٢ النبي صلى الله عليه وسلم مع على بن ١٠
أبى طالب والفضل بن عباس وقْم وشقران"، [ مات - ١٢] ١٣ قبل
حصر" عثمان رضى الله عنه .
﴿ أوس) بن الحد ثان أبو مالك بن أوس [و-١٤] يقال: إن له صحبة".
(١) من م والإصابة، وفى الأصلى: ثمانين (١) ويقال أيضا: خوية بنت مالك
ابن ثعلبة وخولة بنت ثعلبة (٣) أوس بن الصامت (٤) أى صدر سورة المجادلة -
راجع الإصابة ٦٨/٨ و ٦٩(٥) لم لم به مراجعنا (٦-١) في م: بالثقيفى (٧-٢) من
م، و فى الأصل: زمعة بن فتنب (٨) فى م: بسيرة (٩) راجع أيضا الاستيعاب
و أسد الغابة (١٠) من م و الإستيعاب، وفى الأصل: عند (١١) راجع أيضا
سيرة ابن هشام ١٥٣/٣ (١٢) زيد من الإصابة (١٣-١٣) من م و الإصابة ، وفى
الأصل: قتل حين - كذا (١٤) زيد من م (١٠) رابع أيضا أسد الغابة.
١١
ٹقات ابن حبان
( أبو كبشة - إياس)
ج - ٣
( أبو كبشة١) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، اسمه أوس٢، وقد
قيل: إن اسمه سلمة، "و الصحيح أوس، وقد قيل: إن اسمه" سليم"، مات
يوم استخلف عمر بن الخطاب .
{أياس"﴾ بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسى، عداده فى أهل مكة،
٥ يقال: إن له صحبة .
﴿ إياس﴾ بن عبد المزنى، له صحبة، عداده فى أهل مكة، روى٦
عنه أهلها" .
﴿إياس ) بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن عمزة بن سعد
ابن ليث بنُ، عبد مناة حليف لبنى عدى، له صحبة، وهو أخ عاقل؟
١٠ بن البكير .
﴿ إياس﴾ بن معاذ الأشهلى١ الأوسى، له صحبة، يروى عنه محمود
ابن لبيد .
(١) من م والإصابة والإستيعاب، وفى الأصل: أبو اياس (٢) من م والإصابة،
و فى الأصل: أويس (٣- ٣) سقط ما بين الرقمين من م (٤) فى م: سلمان (٠) هذه
الترجمة تأخرت فى م عن إياس بن البكير، وراجع أيضا أسد الغابة (٦) وقع فى
الأصل وم: راوا۔ مصحفا (٧) وفى الإصابة ٩٢/١ هو: أبو عوف، روی له أصحاب
السن و أحمد حديثا فى بع الماء .. (٨) کذا فى الأصل و الإصابة ، و زيد فى م:
بكر بن (٩) من م، وفى الإصابة: وإخوته: عاقل وخالد وعامر، وذكر أنهم
هاجروا جميعا فنزلوا على رفاعة بن عبدالمنذر؛ و وقع فى الأصل: عائل - محرنا.
(١٠) من م، وهكذا فى الإصابة ٩٢/١، وفى الأصل: الاسهل.
١٢
إیاس
(٣)
ثقات ابن حبان
( إياس ، أبان ، الأشعث )
ج - ٣
﴿ إياس١) بن عبد الله أبو عبد الرحمن الفهرى، له صحبة.
﴿ أبان ٢ ) بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
الأموى له صحبة، قتل يوم أجنادين؛ على عهد عمر لليلتين بقيتا من
جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة، أمه هند بنت المغيرة بن عبد الله بن
عمرو بن مخزوم.
٥
﴿ الأشعث٦) بن قيس بن معدى كرب الكندى، من بنى معاوية بن
ثور بن مرتع" بن عفير "بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد الكندى،
وهو الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدى بن
ربيعة [بن معاوية - ١٠ ] بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع٢ وهو
كندة " بن عفير بن عدى بن الحارث "بن مرة بن أدد الكندى، سكن ١٠
الکوفة ، و شهد مع على صفین، و کان سيد قومه ، کنیته أبو محمد، مات
قبل الحسن بن على بعد قتل على بن أبى طالب بأربعين ليلة ، وكفنه الحسن
(١) وفى الإصابة ٩١/١: إياس بن عبد الله ويقال بن عبد الفهرى أبو عبد الرحمن.
(٢) هكذا فى الإصابة ١٠/١، وفى م: إياس - خطأ (٣) من م، وهكذا فى
الإصابة، وفى الأصل: سعد (٤) من م، وفى الأصل: اددين، خطأ. وفى الإصابة:
فقتل يوم أجنادين سنة ثلاث عشرة - قاله موسى بن عقبة (٥) من م، وفى
الأصل: محزم - خطأ (٦) له ترجمة فى الإصابة ١/ .• فراجعه (٧) من م ؛ وفى
الأصل: مربع (٨-٨) سقط منم (1) كذا فى الأصل والإصابة؛ وفى م: بحرية -
كذا (١٠) زيد من م وجمهرة أنساب العرب ص ٣٩٩ (١١) فى الجمهرة:
عمرو بن معاوية بن كندة . وراجع أسد الغابة ١ /٩٧ لمزيد التفصيل .
١٣
ثقات ان حبان
( الأرقم ، أقرم ، أبيض )
ج - ٣
١٦٤ ب
[بيده، وكان له يوم مات ثلاث وستين سنة، وكانت ابنته تحت الحسن -١]
ابن على بن أبى طالب، وإنما سمى الأشعث لشعوتة ٢ رأسه ، وكان اسمه
معدي كرب فسمى / الأشعث وغلب عليه هذا الاسم حتى عرف به .
﴿ الأرقم ٣) بن أبى الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمرو" بن مخزوم
٥ ان يقظة بن مرة بن كعب المخزومى٦، واسم أبى الأرقم عبد مناف،
عداده فى أهل الحجاز*، وجده أسد يكنى أبا جندب، والأرقم هو الذى
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا فى داره عند الصفا حين
دخل عليه عمر بن الخطاب وأسلم، مات يوم مات أبو بكر الصديق .
كان كنيته أبو ١٠ عبد الله، وقد ١١ قيل: إنه بقى إلى زمان معاوية .
١٠ ( أقرم١٣) الخزاعى، يقال: إن له صحبة .
﴿ أبيض ١٣) بن حمال المأربى١٤ ١ ومارب ناحية باليمن"، استقطع
(١) زيد من م (٣) من م، وفى الأصل: لشعولة - مصحفا (م) من م، وفى
الأصل: الاقرم - مصحف، ترجم له فى الإصابة ١/ ٢٦ فراجعه (٤) من م
والإصابة ، وفى الأصل: أبو - خطأ (٥) فى الإصابة: عمر (٦) من م، وفى
الأصل : بن الزبير - خطأ (٧) من أسد الغابة ٦٠/١، وفى الأصل وم: ابن.
(٨) منم، وفى الأصل: الجهاز- مصحف (٩) منم، وفى الأصل مكانه: ٤ -
كذا (١٠) فى م: ابا (١١) سقط من م (١٢) التصحيح من الإصابة ١ / ٦٠،
و فى الأصل: ارقم، وفى م: اقدم - مصحف (١٣) تقدم ترجمة ((ابيض)» فى م
قبل رجمة أقرم ، وفى الإصابة: ابيض بن حمال ـ بالماء المهملة (١٤) التصحيح
من الإصابة و أسد الغابة ، و وقع فى الأصل و م: المازنى - مصحفا وزيد في م:
ابن الأزد (١٠-١٥) التصحیح من م و تأخرت هذه العبارة فی م ، و وقع فى
الأصل : وحارب أخيه باليمن - مصحفا .
١٤
النبى
( أفلح، أسيرة، الأغر، أمية، أسد، أنجشة ) ج - ٣
ثقات ابن حبان
النبى صلى الله عليه وسلم الملح" الذى بمأرب" فأقطعه، إياه" .
﴿ أفلحٌ﴾ بن أبى القعيس، له صحبة ، وكان يستأذن على عائشة .
( أسيرة*) بن "عمرو أبو سليط" البخارى، "والد عبد الله بن أبى
سليط ، له صحبة .
﴿الأغر") المزنى له صحبة، روى عنه أبو بردة فى الاستغفار، [و- ٩] يقال: ٥
الأغر الجهنى، عداده فى أهل الكوفة .
﴿ أمية) بن مخشى" الخزاعى الأزدى، له صحبة، حديثه عند المثنى بن
عبد الرحمن الخزاعى .
﴿ "أسد) بن سعية"، أسلم مع عبد الله بن سلام.
﴿ أنجشة١٢) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان النبى صلى الله ١٠
(١) التصحيح من الإصابة، و وقع فى الأصل: افلح - خطأ، وفى م: ملحا .
(٢) من م و الإصابة ، و فى الأصل : يمارب (٣) زيد فى م: وهو من ولد
عمرو بن عامر، روى عنه أهل بلده (٤) له ترجمة فى الإصابة ٥٧/١ ، وفيه هو:
عم عائشة من الرضاعة (٥) فى الأصل وم: اسبرة - خطأ، والتصحيح من
الإصابة ٤٩/١ وفيه: أسير بن عمرو : ... وأما أبو عبيدة فسماه : سبرة.
(٦-٦) منم والإصابة، وفى الأصل: عمر أبو سليك - خطأ (٧-٧) ليس فى م.
(٨) فى الإصابة ١ /٥٥: الأغر بن يسار المزنى ... (٩) زيد من م (١٠) فى م:
غشى - خطأ، له ترجمة فى الإصابة ٦٧/١ (١١-١١) التصحيح من الإصابة ٣١/١،
وفى الأصل: أسيد بن شعبة، وفى م: أسيد بن سعية (١٢) فى الإصابة ١ / ٦٨:
الحجشة الأسود الحادى ، كان حسن الصوت بالحداء ... .
١٥
ثقات ابن حبان
(أبو الجعد ، إساف، أثبح، أبو رافع)
ج - ٣
عليه وسلم يمازحه ويقول له: رويدا سوقك ١ بالقوارير . .
﴿ أبو الجعد﴾ الضمرى اسمه الأدرع"، روى عن النبى صلى الله عليه وسلم
فى التغليظ٣ على تارك الجمعة ثلاثا ، بعثه النبى صلى الله عليه وسلم لتجيش
قومه لغزوة الفتح .
١٦٥/ الف ٥ / ﴿ إساف) بن أمار السلمى"، له صحبة.
﴿ أثبحٌ﴾ العبدى، "وقدم على٢ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما
ومستمديا".
﴿ أبو رافعٌ﴾ مولى رسول اللّه عليه وسلم، اسمه أسلم٠"، كان قبطيا١٩،
عداده فى أهل المدينة ، شهدً" مع على الجمل وصفين، وقد قيل: إن
١٠ اسمه إبراهيم، ويقال: يسار، وبعضهم قال: هرمز، والصحيح أسلم؛
(١) كذا فى الإصابة، وفى م: سوفك - خطأ، وفى رواية: رويدك سوقك -
راجع الإصابة (٢) من م والإصابة ١ / ٢٤، وفى الأصل : الاورع - خطأ.
(٣) من م، وفى الأصل: التغليط (٤) فى م: ليجيش، وفى الإصابة: بعثه محشر
قومه لغزوة الفتح (٥) من م والإصابة ٢٨/١، وفى الأصل: السلسى - مصحف.
(٦) من م، وفى الأصل: اقمح، وفى الإصابة: أثبج - بوزن أحمد بعد المثلثة
موحدة ثم جيم (٧-٧) كذا، وفى م: وفد إلى (٨) من م كذا، وفى الأصل :
مسهديا (٩) من م، وفى الأصل: أبو واقع - خطأ، وفى الإصابة ١ /٣٧: أسلم
يقال: هو اسم أبي رافع مولى النبى صلى الله عليه وسلم وهو بكنيته أشهر .
(١٠) من م، وفى الأصل: اسع - مصحف (١١) من م، وفى الأصل: صعبا -
مصحف (١٢) من م ، وفى ف : شهل .
١٦
(٤)
روی
فتات ابن حبان
(أمبان، أسماء )
ج - ٣
روى عنه ولده١، و٢ مات فى خلافة على بن أبى طالب، ويقال: إنه
بشر النبى صلى الله عليه وسلم باسلام العباس بن عبد المطلب فأعتقه؟
رسول الله صلى الله عليه وسلم .
( أمبان) بن أوس الأسلمى٤، كنيته أبو عقبة، عداده فى أهل الكوفة،
ويقال: إنه كان فى غنمه فأتاه الذئب فكلمه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ٥
فأسلم، مات بالكوفة فى ولاية المغيرة بن شعبة حيث كان عليها لمعاوية .
( أمبان٦) بن صيفى أبو أسلم الغفارى، له صحبة، سكن البصرة ومراوده
على على الخروج معه فأخذً سيفا من خشب، وقال: إن شئت خرجت
معك بهذا فانى سمعت خليلى [ و - ٨] ابن عمك يقول: إذا كان قتال
بين فئتين "من المسلمين" فاتخذ سيفا من خشب.
١٠
( أسماء") بن حارثة الأسلمى أبو هند، بعثه التبى صلى الله عليه وسلم
أن قل لقومك فليصوموا هذا اليوم يعنى يوم عاشوراء فان وجدتهم١٣
قد طعموا فليتموا آخر يومهم٣". وقد قيل: أسماء" بن خارجة ، و الأول
(١) منم، وفى الأصل: والده - خطأ (٣) سقط منم (٣) منم، وفى الأصل:
فاعنقه (٤) التصحيح من الإصابة ٧٩/١، وفى الأصل وم: السلمى (٥) من م،
وفى الأصل: فاتاه (٦) له ترجمة فى الإصابة ٨٠/١ وفيه: أهبان بن صيفى الغفارى
... ويقال: وهبان يكنى أبا مسلم (٧) فى م: فاتخذ (٨) من م (٩) من م، وفى
الأصل: كذا (١٠ - ١٠) فى م: مسلمتين (١١) له ترجمة فى الإصابة ١ / ٣٧
فراجعه (١٢) فى م: وجدتموه (١٣) ذكر هذه الرواية فى أسد الغابة ١ / ٧٨
بما نصه: هو الذى بعثه رسول الله صلى اله عليه وسلم يوم عاشوراء إلى قومه فقال
من قومك بصيام عاشوراء فقال أرأيت إن وجدتهم قد طعموا قال فليتموا .
(١٤) من م، وفى الأصل: اسهم - خطأ .
١٧
ج - ٣
ثقات ابن حبان (أسماء، أسد، أسلم، الأقرع ، أسمر )
أصح، مات سنة "ست وستين١ وهو ابن ثمانين سنة.
( أسماء) بن مالك العكلى"، له صحبة، روى عنه البصريون.
﴿ أسد٣) بن كرز، جد خالد بن عبد الله القسرى وهو والى العراق،
له صحبة .
٥ (أسلمْ) بن عبيد، لما أسلم أسلمت اليهود باسلامه.
﴿ [الأفرع٦﴾ بن حابس التميمى، أبصر النبى صلى الله عليه وسلم يقبل
الحسن بن على فقال: إن لى عشرة من الولد ما قبلت أحدا منهم، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لا يرحم لا يرحم٢، روى عنه
أبو هريرة ] .
١٦٥/ ب ١٠ / (أسمر+) بن مضرس، روت عنه أبقته نميلة بنت أسمر، ويقال لها١ عقيلة.
(١-١) هكذا فى الإصابة، وفى م: ثمانين (٢) فى الإصابة ٣٨/١: الكعبى،
وفيه : قال ابن حبان أسماء بن مالك العکلی (٣) من م، و فی الأصل : اسید -
خطأ، وله ترجمة فى الإصابة ١ /٣٧ وأسد الغابة ٧٠/١ (٤) من م، وفى الأصل:
أول - مصحف (٥) ترجم له فى الإصابة ٣٧/١ وفيه: ذكره الدمياطى فى موالى
النبى صلى اله عليه وسلم (٦) زيدت هذه الترجمة من م، وله ترجمة فى الإصابة
٥٨/١، وراجع أيضا أسد الغابة ١١٩/١ (٧) رواه الإمام أحمد فى مسنده ٢٦٩/٢
وفيه: قبل الحسين (٨) له ترجمة فى الإصابة ١ /٣٩ و أسد الغابة ١ /٨٠ (٩) من
م، وفى الأصل: فصلية - خطأ - وفى أسد الغابة: روت عنه ابنته عقلية،
و فيه: عقلية بفتح العين المهملة و کسر القاف ، و نمیلة بضم التون (١٠) زید فی
الأصل هنا : بنت - خطأ، و ليس فى م غذفنا ..
أحر
١٨
ثقات ابن حبان (أحمر، إيماء، أنيف أبو عسيب، أذينة) ج - ٣
( أحمر) بن جزء١ السدوسى الربعى، سكن البصرة، وقد قيل: [ إنه-٢]
أحمر بن معاوية، روى عنه الحسن "و غيره؛ .
﴿ إيماء) بن رخصة" الغفارى أبو الخفاف"، له صحبة، وهو إيماء بن
رخصة بن خزمة ٢ بن [ خلافُ بن حارثة بن - ٢] غفار بن مليل" بن
ضمرة، أسلم زمن الحديبية، وكان يسكن غيقة"١ بين الفرع والسقيا"، ٥
وابته خفاف بن إيماء يقال : إن له صحبة .
[ ﴿ أنيف١٢) بن صلة الجذامى، من بنى الضبيب، سكن الرملة ، أخوحيان
ابن صلة ، له صحبة سكن الرملة ، ومات بييت جبرين من كور فلسطين ] .
﴿ أبو عسيب١٣) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، اسمه أحمر.
﴿ أذينة١) بن سلمة أبو عبد الرحمن"، له صحبة.
١٠
(١) من م، وفى الأصل: حرى، وفى الإصابة ١٩/١: احمر، آخره راء بن جزء
ابن شهاب بن جزء ... (٢) زيد من م (٣) فى م: يروى (٤ - ٤) سقط من
م (٥) من م والإصابة ٩٣/١، وفى الأصل: وخصة - خطأ، وفى أسد الغابة
و الاستيعاب : رخصة (٦) فی م : أبو خفاف (٧) التصحيح من الإصابة ، وفى
م والأصل: خزيمة، وفى أسد الغابة ١٦٠/١: حرية (٨) كذا فى أسد الغابة،
و فى الإصابة : خفاف (٩) من م ، و هى الأصل: بليل (١٠) من الإصابة ، و فى
م: عیقة ،وفى الأصل: عنبه - خطأ (١١) فى م: السفيا، و فى الإصابة: كان سكن
غيقة من ناحية السقيا (١٢) زيدت هذه الترجة من م، وله ترجمة فى الإصابة
٧٩/١)، وفى أسد الغابة ١ / ١٣٦ «اليمامى)) بدل ((الجذامى)) (١٣) له ترجمة فى
الإصابة ٢٠/١ وفيه: وقع فى الاستيعاب: احمر بن عسيب (١٤) من م.والإصابة
٢٤/١، و فى الأصل: اذنية - خطأ (١٥) زيد فى م: بن اذنية.
١٩
ج - ٣
( أسعد، الأسلع، إبراهيم)
ثقات ابن حبان
( أسعد١) أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب الأنصارى ، سماه
النبي صلى الله عليه وسلم [أسعد - ٢ ] [ ولم يسمع من النبى صلى الله
عليه وسلم شيئا - ٣]، مات سنة مائة، وقيل٤: أكثر روايته عن أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبى أمامة أسعد بن زرارة
٥ ابن عدس .
﴿الأسلع﴾ السعدى، رجل من بنى الأعرج بن كعب، يقال: [إن -٣]
له صحبة، ولكن فى إسناد خبره الربيع "بن بدر٦ وهو ضعيف٢.
﴿إبراهيمُ﴾ بن [أبى -°] موسى الأشعرى" وسماه النبي" صلى الله عليه
وسلم وحنكه بتمرة ودعا له بالبركة، ولم يسمع من النبى صلى الله عليه
١٠ وسلم [شيئاً -٢]، وإنما ذكرناه" لأن له من النبى صلى الله عليه وسلم
لقيا" وهو من التابعين، روى عنه الكوفيون الشعبى والحكم بن عتيبة.
(١) من م، وفى الأصل: اذنية - خطأ. وفى الإصابة ٩٩/١: أسعد بن سهل بن
حنيف بن واهب الأنصارى ، أبو أمامة مشهور بكنيته ، ولد قبل وفاة النبى
صلى الله عليه وسلم لعامين وأتى به النبى صلى اله عليه وسلم فمنكه ومماء باسم جده
لأمه أبى أمامة أسعد بن زرارة .. ، وراجع أيضا أسد الغابة ٧٢/١ (٣) من م،
و وقع فى الأصل: امه سا - خطأ (٣) منم (٤) سقط منم (٥) فى الأصابة ٣٤/١:
الأسلع الأعرجى بالراء من فى الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد مناة ، قال ابن
السكن: حديثه فى البصر بين وفيه نظر. وراجع أيضا أسد الغابة ٧٤/١ (٦-٦) من
م و الإصابة، وفى الأصل: من مد - مصحف (٧-٢) سقط من م (٨) راجع
الإصابة ٩٨/١ وأسد الغابة ٤٢/١ (٩) زيد من م (١٠) سقط من م (١١) فى
م: رسول الله (١٢) منم، وفى الأصل: ذكرها (١٣) منم، وفى الأصل: لقى.
٢٠
الأكثم
(٥)
،