Indexed OCR Text

--
٩٥١ - اللالكائي الإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري
الرازي الحافظ الفقيه الشافعي (٧٢).
محدث بغداد .
سمع أبا طاهر المخلص وطبقته ، وتفقه بأبي حامد الإِسفرايني .
قال الخطيب: كان يحفظ ويفهم. وصنّف في ((السنن)) و ((رجال
الصحيحين )) . مات بالدينور في رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة .
٩٥٢ - اليَزْدِيّ(٧٣) الحافظ البارع الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن محمد بن
إبراهيم بن مَنْجَوَيه (٧٤) الأصبهاني (٧٥) .
نزيل نيسابور .
سمع ابن المقرىء ، والإسماعيلي .
قال أبو إسماعيل الأنصاري : هو أحفظ من رأيت من البشر. وقال أيضاً :
رأيت في حضري وسفري حافظا ونصفا ، فالحافظ أبو بكر الأصبهاني . وأما نصف
حافظ فالجارودي .
وله ((سنن)) خرجها على أبي داود، وخرج أيضا على ((الصحيحين ))
و((جامع الترمذي)).
وكان إماما في هذا الشأن واسع الحفظ .
مات. خامس محرم سنة ثمان وعشرين وأربعمائة عن إحدى وثمانين سنة .
-
(٧٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١٠٨٣/٣، والرسالة المستطرفة للكتاني ٣٧، والعبر ٣/ ١٣٠.
(٧٣) كذا في تذكرة الحفاظ والعبر. وفي الأصل: ((البوذي)) وهو تحريف .
(٧٤) في الأصل: ((ابن فنجويه)) والصواب في تبصير المنتبه وتذكرة الحفاظ والعبر .
(٧٥) له ترجمة في : تبصير المنتبه لابن حجر ١٠٨٥/٣، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١٠٨٥، والعبر ١٦٤/٣.
٤٢١

٩٥٣ - أحمد بن علي الحافظ أبو بكر الرازي ثم الإِسفراينيّ(٧٦).
ثقة مفيد ، عني بهذا الشأن ،وخرج لجماعة . مات قبل الثلاثين وأربعمائة .
٩٥٤ - عطية بن سعيد الحافظ العلامة شيخ الإسلام أبو محمد الأندلسي
القَفْصِي الصوفيّ(٧٧) .
٠
أخد القرآن عن جماعة ، ورحل وکتب الحديث ، وکان زاهداً ، وبرع في هذا
الشأن ، وكان يتكلم على الرجال وأحوالهم فيتعجب منه سامعوه .
٠٠.
مات بمكة سنة ثمان وأربعمائة .
له ((طرق حديث المغفر)) و((كتاب في صحة السماع)).
٩٥٥ - حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن محمد بن أحمد الإمام الثبت أبو
القاسم القرشي السَّهْمي الجُرْجانيّ(٧٨).
من ذرية هشام بن العاص .
جال البلاد ، وسمع ابن عَدِي ، وابن المقرىء ، والإسماعيلي ، وخلائق ،
وصنف ، وجرح وعدل ، وصحح وعلل . مات سنة سبع وعشرين وأربعمائة .
٩٥٦ - الصاحبان الحافظان .
أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبيدة بن ميمون (٧٩) .
ونظيره الإِمام الأوحد الحافظ .
٩٥٧ - أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حُسين بن شنظير (٨٠).
كان أبو جعفر من أهل العلم والفهم ، حافظاً للفقه . راويةً للحديث ، دقيقَ
الذهن في جميع العلوم مع الورع والفضل والزهد ، مقبلا على الآخرة . مات في
شعبان سنة أربعمائة عن سبع وأربعين سنة .
(٧٦) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١٠٨٧ .
(٧٧) له ترجمة في: بغية الملتمس للضبي ٤٢٠، وتذكرة الحفاظ ١٠٨٨/٣، وجذوة المقتبس للحميدى ٣٠١.
(٧٨) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١٠٨٩، والعبر للذهبي ١٦١/٣.
(٧٩) له ترجمة في: تذكرة الحقاط للذهبي ٣/ ١٠٩١، والصلة ٢٠/١.
(٨٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١٠٩٢/٣، ولمصلة ١/ ٨٩ .
٤٢٢
،

قال ابن بشكوال : كان هو وابن شنظير كفرسي رهان ، في العناية الكاملة
بالعلم والبحث عن الرواية وضبطها .
وكان شنظير قواماً صواماً ورعاً ، يغلب عليه علم الحديث ومعرفة طرقه .
رحل الناس إليهما ، ثم انفرد ابن شنظير ، ومات سنة اثنتين وأربعمائة عن
خمسين سنة .
٩٥٨ - أبو نُعَيم (٨١).
الحافظ الكبير ، محدّث العصر ، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن
موسى بن مهران المهراني الأصبهاني الصوفي الأحول .
سبط الزاهد محمد بن يوسف البناء .
ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ، وأجاز له مشايخ الدنيا وله ست سنين ،
وتفرد بهم ، ورحلت الحفاظ إلى بابه لعلمه وضبطه وعلو إسناده .
قال الخطيب : لم أر أحداً أطلق عليه اسم الحفظ، غير أبي نعيم ، وأبي
حازم .
وقال ابن مردويه : لم يكن في أفق من الآفاق أحفظ ولا أسند منه .
صنّف ((الحلية)) و((المستخرج على البخاري)) و((المستخرج على مسلم))
و((دلائل النبوة)) و((معرفة الصحابة)) و((تاريخ أصبهان)) و((فضائل الصحابة))
و((صفة الجنة)) و ((الطب)) وغيرها . مات في حرم سنة ثلاثين وأربعمائة .
٩٥٩ - الطَّلَمَنْكيّ الحافظ الإمام المقرىء أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله بن
لب بن يحيى المعَافِرِيّ الأندلسي (٨٢).
(٨١) له ترجمة في: البداية والنهاية لابن كثير ٤٥/١٢، وتبيين كذب المفتري ٢٤٦، وتذكرة الحفاظ للذهبي
١٠٩٢/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٣/ ٢٤٥، وطبقات الشافعية للسبكي ١٨/٤، وطبقات
القراء لابن الجزري ٧١/١، وطبقات ابن هداية الله ١٤١، والعبر ٣/ ١٧٠، ولسان الميزان ١/ ٢٠١،
ومعجم البلدان ٢٩٨/١، والمنتظم ٨/ ١٠٠، وميزان الاعتدال ١١١/١، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي
٣٠/٥، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٢٦/١ .
(٨٢) له ترجمة في: بغية الملتمس ١٥١، وتذكرة الحفاظ ١٠٩٨/٣، وترتيب المدارك ٧٤٩/٤، وجذوة المقتبس
للحميدي ١٠٦، والديباج المذهب ٣٩، وشذرات الذهب ٢٤٣/٣، وصفة جزيرة الأندلس ١٢٨، والصلة
٤٤/١، وطبقات القراء لابن الجزري ١/ ١٢٠، وطبقات القراء للذهبي ٣٠٩/١، وطبقات المفسرين للأدنه
٤٢٣
** -
-
=

-
1
-
ے
عالم أهل قرطبة .
ولد سنة أربعين وثلاثمائة ورحل وسمع ، وكان رأسا في علم القرآن حروفه ،
وإعرابه ، وناسخه ومنسوخه ، ومعانيه وأحكامه ، ذا عناية تامة بالحديث ومعرفة
الرجال ، حافظا للسنن ، إماماً عارفاً بأصوك الديانة ، على الإسناد ، سيفاً مجرداً
على أهل الأهواء والبدع ، قامعا لهم .
روى عنه ابن حزم ، وابن عبد البر. مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين
وأربعمائة .
٩٦٠ - القَرَّب (٨٣) الحافظ الإمام محدث خراسان أبو يعقوب إسحاق بن أبي
إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي ثم الهروي (٨٤).
ـر+
له المصنفات الكثيرة الدالة على حفظه وسعة علمه .
ولد سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة ، وله ((تاريخ)» وكان زاهداً متقللا .
مات سنة تسع وعشرين وأربعمائة .
٩٦١ - المُسْتَغْفِرِيّ الحافظ المحدث أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن
محمد بن المستغفر بن الفتح النسفي (٨٥).
صاحب التصانيف ((كدلائل النبوة)) و((معرفة الصحابة)) و((الدعوات))
و((الشمائل)) و((فضائل القرآن)) و((تاريخ نسف)) و ((تاريخ كش)).
حدث عن زاهر السرخسي ، وكان صدوقا غير أنه يروي الموضوعات في
عي
وي ورقة ٣٠ ب، وطبقات المفسرين للداودي ٧٧/١، وطبقات المفسرين للسيوطي ٥، والعبر ١٦٨/٣،
=
والمقفى ورقة ١٢٨، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٢٨/٥ .
والطلمنكي : بفتح الطاء واللام والميم وسكون النون وآخرها الكاف . نسبة الى طلمنكة ، مدينة بالأندلس
( الشذرات ) .
(٨٣) كذا في تذكرة الحفاظ والعبر. وفي الأصل: ((القرابة)) وهو تحريف . والقراب : بفتح القاف وتشديد الراء
وبعد الألف باء موحدة . نسبة لمن يعمل القرب ( اللباب ) .
(٨٤) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١١٠٠، والعبر ١٦٨/٣.
(٨٥) له ترجمة في: تاج التراجم لابن فطلوبغا ٢١، وتذكرة الحفاظ ١١٠٢/٣، والجواهر المضيئة ١٨٠/١،
وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٣ / ٢٤٩، وطبقات المفسرين الداودي ١٢٥/١، والعبر ٣/ ١٧٧،
والفوائد البهية ٥٧، واللباب ١٣٦/٣، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٣٣/٥.
aے
٤٢٤
1
* د.٥
١ ٠٠

الأبواب ولا يوهيها .
ولد بعد سنة خمسين وثلاثمائة، ومات بنصف سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة .
قال سمعت ابن مَنْده الحافظ يقول : إذا وجدت في إسناد زاهداً فاغسل يدك
من ذلك الحديث .
٩٦٢ - أو ذرّ الهَرَوِيّ الإِمام العلامة الحافظ عَبْد بن أحمد بن عبد الله بن غُفَير
الأنصاري المالكي (٨٦).
شيخ الحرم يعرف بابن السماك .
سمع زاهر بن أحمد السرخسي ، وابن حمويه ، والدارقطني ، وخلقا .
وصنف ((الصحيح)) مخرجا على الصحيحين، و((دلائل النبوة))
و((الدعاء)) و((شمائل القرآن)) و((معجم شيوخه)) وغير ذلك.
وكان زاهداً عابداً عالماً حافظاً كثير الشيوخ . مات في شوال سنة أربع وثلاثين
وأربعمائة .
٩٦٣ - الربعي الحافظ المقرىء الإمام أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن
ميمون الدمشقي (٨٧).
قال الكتاني : كان يحفظ من حديث ابن جوصا ألف حديث بأسانيدها ،
ويحفظ كتاب ((غريب الحديث)) لابي عبيد، وانتهت إليه الرياسة في قراءة
الشاميين ، وكان ثقة مأمونا .
٠
withz
حدث عنه أبو سعد السمان . مات في صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة .
٩٦٤ - الخلاّل الحافظ المفيد الإمام الثقة أبو محمد الحسن بن أبي طالب محمد
ابن الحسن بن علي البغدادي (٨٨).
(٨٦) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ١١/ ١٤١، وتبيين كذب المفتري للكتاني ٢٥٥، وتذكرة الحفاظ
للذهبي ١١٠٣/٣، والراسلة المستطرفة للكتاني ٢٣، وشذرات الذهب ٣/ ٢٥٤، وطبقات المفسرين
الداودي ٣٦٦/١، والعبر للذهبي ٣/ ١٨٠، والنجوم الزاهرة ٣٦/٥، ونفح الطيب ٧٠/٢ .
(٨٧) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٠٨/٣، وطبقات القراء لابن الجزري ١/ ٥٣٢.
(٨٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٠٩/٣، والعبر للذهبي ١٨٩/٣.
٤٢٥
--

ولد سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة .
سمع أبا بكر القطيعي ، وابن شاذان ، وابن حيويه ، وخلائق . ومنه
الخطيب وآخرون .
وقال الصوري : ما رأت عيناي بعد عبد الغني أحفظ من الخلال .
وقال الخَلِيلِيّ: كان ثقة، خرج ((المسند )) على الصحيحين . ومات في جمادى
الأولى سنة تسع وثلاثين وأربعمائة .
٩٦٥ - ابن حمدان الحافظ المجود أبو طاهر محمد بن أحمد بن علي بن حمدان
الخراساني (٨٩).
أحد الرحالين المصنفين .
صحب الحاكم وتخرج به ، وسمع الطرازي والجوزقي .
ولد (مسند)) بهز بن حكيم، و((طرق حديث الطير)). مات سنة إحدى
وأربعين وأربعمائة .
٩٦٦ - النُّعَيْمِيّ الحافظ العلامة أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن محمد
ابن نُعيم البصري (٩٠).
نزيل بغداد .
كان حافظاً عارفاً متكلماً شاعراً .
قال الخطيب : وضع حديثاً على ابن المظفَّر ، فتنبه لذلك أصحاب الحديث ،
" ج عن بغداد، وغاب حتى مات من عرف قصته ، ثم عاد إليها .
قال وسمعت الصوري يقول : لم أر أحداً أكمل منه ، جمع معرفة الحديث
والكلام والأدب ، ودرس شيئا من فقه الشافعي . مات في ذي القعدة سنة ثلاث
وعشرين وأربعمائة عن نحو تسعين سنة .
(٨٩) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١١١١/٣.
(٩٠) له ترجمة في: الأنساب ٥٦٥ أ، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣٣١/١١، وتبيين كذب المفتري ٢٥٠،
ہے
وتذكرة الحفاظ للذهبي ١١١٢/٣، وشذرات الذهب ٢٢٦/٣، وطبقات الشافعية للسبكي ٢٣٧/٥،
وطبقات الشيرازي ١٣١ ، والعبر للذهبي ١٥٣/٣، واللباب ٢٣٢/٣، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي
٢٧٧/٤ .
٤٢٦
د

الطبقة الرابعة عشرة
٩٦٧ - الصُّوريّ الحافظ الإمام العلامة الأوحد أبو عبد الله محمد بن علي
ابن عبد الله بن محمد بن دحيم الساحلي(١).
صحب عبد الغني وتخرج به .
قال الخطيب : لم يقدم علينا أحد أفهم منه لعلم الحديث ، وكان يسرد
الصوم صدوقا .
قال أبو اليد الباجي : الصوري أحفظ من رأيناه . قال السلفي : كان دقيق
الخط، كتب صحيح البخاري في سبعة أطباق من الورق البغدادي وكان بعين
واحدة ، تخرج به الخطيب في علم الحديث . مات في جمادى الآخرة سنة إحدى
وأربعين وأربعمائة .
وله شعر رائق .
٩٦٨ - ابن ماما(٢).
الحافظ الأوحد .
(١) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ١٠٣/٣، وتذكرة الحفاظ للذهبي ١١١٤/٣، والعبر ١٩٧/٣.
(٢) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١١١٧.
٤٢٧

٠
حدث عن عبد الله بن أبي شريح ، والطبقة .
وله بصر بالحديث، وتصانيف منها (( ذيل على تاريخ بخارى)) لغنجار .
مات في شعبان سنة ست وثلاثين وأربعمائة .
٩٦٩ - مسعود بن علي بن معاذ بن محمد بن معاذ الحافظ الإمام أبو سعيد
[ السجزي(٣) ] ثم النيسابوري الوكيل (٤).
تلميذ أبي عبد الله الحاكم ، وله عنه سؤالات وأكثر عنه جدا ، روی یسیرا
ولم يطل عمره . مات سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة .
٩٧٠ - أبو النصر السِّجْزي الحافظ الإمام علم السنة عبيد الله بن سعيد بن
حاتم بن أحمد الوائلي البكري(٥) .
نزيل الحرم ومصر، صاحب ((الإبانة الكبرى)) في مسألة القرآن ، وهو
كتاب طويل دال على إمامته وبصره بالرجال والطرق .
وحدت عن الحاكم وخلائق .
راوي [ الحديث (٦)] المسلسل بالأولية .
قال ابن طاهر المقدسي : سألت الحافظ أبا إسحاق الحبال عن أبي نصر
السجزي [ والصوري: أيهما أحفظ؟ فقال: كان السِّجْزِيَ (٧)] أحفظ من
خمسين مثل الصوري . مات بمكة في المحرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة .
٩٧١ - أبو عمرو الدَّانِي الحافظ الإمام شيخ الإسلام عثمان بن سعيد بن
عثمان بن سعيد بن عمر الأموي مولاهم القرطبي المقرىء (٨).
(٣) من تذكرة الحفاظ .
(٤) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١١١٨/٣.
(٥) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١١١٨/٣، والعبر للذهبي ٢٠٦/٣.
(٦) من تذكرة الحفاظ .
(٧) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل ، واستدركناه من تذكرة الحفاظ الذي ينقل عنه المصنف .
(٨) له ترجمة في: ارشاد الأريب ٣٦/٥، وانباه الرواة للقفطي ٣٤١/٢، وبغية الملتمس ٣٩٩، وتذكرة الحفاظ =
٤٢٨

صاحب التصانيف .
ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة ، وابتدأ بطلب العلم سنة ست وثمانين ،
ودخل المشرق ومصر، وحج ورجع ، ولم يكن في عصره ولا بعده أحد يضاهيه
في حفظه وتحقيقه .
وكان يقول : ما رأيت شيئاً قط إلا كتبته ، ولا كتبته إلا حفظته ، ولا حفظته
فنسيته .
وكان أحد الأئمة في علم القراءات ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه وإعرابه
وله معرفة بالحديث وطرقه ورجاله ، من أهل الذكاء والحفظ والتفنن ، دينا فاضلاً
مجاب للدعوة ، وله مائة وعشرون تصنيفا . مات في نصف شوال سنة أربع
وأربعين وأربعمائة بدانية(٩) .
٩٧٢ - السمان الحافظ الكبير المتقن أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين
ابن زنجويه الرازي (١٠).
سمع أبا طاهر المخلص والطبقة .
وكان من الحفاظ الكبار ، إماماً بلا مدافعة في القرآن والحديث والرجال ،
١١٢٠/٣، وجذوة المقتبس للحميدي ٢٨٦، والديباج المذهب ١٨٨، والرسالة المستطرفة للكتاني ١٣٩،
=
وروضات الجنات ٤٦٧، وشذرات الذهب ٢٧٢/٣، والصلة لابن بشكوال ٤٠٥/٢، وطبقات القراء لابن
الجزري ٥٠٣/١، وطبقات القراء للذهبي ٣٢٥/١، وطبقات المفسرين للداودي ٣٧٣/١، وطبقات النحاة
لابن قاضي شهبة ١٢٧/٢، والعبر ٢٠٧/٣، ومرآة الجنان اليافعي ٦٢/٣، ومعجم البلدان لياقوت الحموي
٢/ ٥٤٠، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زادة ٤٧/٢، والنجوم الزاهرة ٥٤/٥، ونفح الطيب للمقرىء
١٣٦/٢ .
(٩) دانية : مدينة بالأندلس من اعمال بلنسية على ساحل البحر الرومي ، أهلها اقرأ أهل الأندلس ، لأن مجاهدا كان
يستجلب القراء ، وينفق عليهم الأموال ، فكانوا يقصدونه ويقيمون عنده فكثروا في بلاده ( معجم البلدان
٥٤٠/٢ ) .
(١٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٢١/٣، والرسالة المستطرفة للكتاني ٥٩، وشذرات الذهب لابن
العماد الحنبلي ٢٧٣/٣، وطبقات المفسرين للداودي ١٠٩/١، والعبر ٢٠٩/٣، ولسان الميزان ٤٢١/١،
وميزان الاعتدال ١/ ٢٣٩، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٥١/٥ .
٤٢٩
۔

:
والفرائض والشروط، وفقه أبي حنيفة والخلاف ، زاهداً ورعاً معتزليا ، ومع ذلك
قال : من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام .
صنف كثيراً . ومات في شعبان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة .
٩٧٣ - الخليلي القاضي الحافظ الإمام أبو يَعْلى الخليل بن عبد الله بن
أحمد القزويني (١١) .
مصنف كتاب (( الإِرشاد في معرفة المحدثين)).
سمع أبا طاهر المخلص ، والحاكم ، وأجاز له ابن المقرىء ، وابن
شاهين .
٠
وكان ثقة حافظاً عارفاً بكثير من علل الحديث ورجاله ، عالي الإسناد ، كبير
القدر .
1
٩٧٤ - أبو مسعود البَجَلي الحافظ الجوال أحمد ابن المحدث الصالح
محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان الرازي(١٢)
(١٢) .
ولد بنيسابور سنة اثنتين وستين وثلاثمائة .
وسمع أيا محمد المخلدي ، وابن فارس اللغوي ، وخلائق .
ء
وجمع وصنف . وثقه جماعة . مات ببخارى في المحرم سنة تسع وأربعين
وأربعمائة .
٩٧٥ - الفلكي الحافظ البارع أبو الفضل علي بن الحسين بن أحمد بن
الحسين الهَمَذاني(١٣).
۔
(١١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٢٣/٣، والعبر ٢١١/٣.
(١٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٢٥/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنيلي ٢٨٢/٣، والعبر
٢١٨/٣ .
(١٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١٢٢٥/٣، والرسالة المستطرفة الكتاني ١٢١، وشذرات الذهب
٢٣١/٣، والعير ١٦٢/٣.
٤٣٠

صاحب ((الألقاب)) و((الطبقات)) في ألف جزء.
رحّال حافظ متقن بصير بالفن صوفي بارع في الحساب والفلك ولذا قيل له
الفلكي .
قال أبو إسماعيل الأنصاري شيخ الإسلام : ما رأت عيناي من البشر أحفظ
من الفلكي . مات بنيسابور في شعبان سنة سبع وعشرين وأربعمائة كهلا .
٩٧٦ - هبة الله بن محمد بن علي الحافظ أبو رجاء الشيرازي الكاتب (١٤).
سمع من أبي الحسين بن بشران والطبقة ، واستوطن مصر .
قال الخطيب : كان ثقة يفهم . مات في صفر سنة خمس وأربعين
وأربعمائة .
٩٧٧ - الزَهْراويّ الحافظ الإِمام محدث الأندلس عمر بن عبيد الله الذُّهْلِي
القرطبي (١٥) .
أحد المعنيين بالرواية .
سمع من أبي المطرف بن فطيس ، وغيره . ومنه ابن عتاب ، وأبو علي
الغساني .
وكان ثقة ، يقال اختلط بأخَرة. مات في صفر سنة أربع وخمسين وأربعمائة
عن ثلاث وتسعين سنة .
٩٧٨ - ابن عبد البر الحافظ الإمام أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن
عبد البر بن عاصم النَّمَري القُرطُبي (١٦).
(١٤) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٧٢/١٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي ١١٢٧/٣.
(١٥) له ترجمة في: بغية الملتمس ٣٩٥، وتذكرة الحفاظ للذهبي ١١٢٧/٣، والصلة ٣٩٩/٢، والعبر ٢٣٣/٣.
(١٦) له ترجمة في: بغية الملتمس للضبي ٤٧٤، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٨، وجذوة المقتبس للحميدي ٣٤٤،
والديباج المذهب لابن فرحون ٣٧٥، والرسالة المستطرفة للكتاني ١٥، وشذرات الذهب ٣١٤/٣، والصلة
٦٧٧/٢، والعبر ٢٥٥/٣، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٣٤٨/٢ .
٤٣١

ولد سنة ثمان وستين وثلاثمائة في ربيع الآخر .
وطلب الحديث قبل مولد الخطيب بأعوام ، وأجاز له من مصر الحافظ عبد
الغني ، وساد أهل الزمان في الحفظ والإتقان .
قال الباجي أبو الوليد : لم يكن بالأندلس مثله في الحديث .
له ((التمهيد)) شرح الموطأ و((الاستذكار)) مختصره، و((الاستيعاب)» في
الصحابة، و((فضل العلم)) و((التقصي على الموطأ))، و((قبائل الرواة))،
و(( الشواهد في إثبات خبرالواحد)) و((الكنى)) و ((المغازي)) و (( الأنساب )» وغير
ذلك .
قال الغساني : سمعته يقول : لم یکد أحد ببلدنا مثل قاسم بن محمد
وأحمد بن خالد الجباب . قال الغساني : ولم يكن أبو عمر بدونهما ولا متخلفا
عنهما .
وانتهى إليه مع إمامته علو الإسناد ، وولي قضاء أشبونة مدة ، وكان أولا
ظاهريا ثم صار مالكيا ، فقيهاً حافظاً مكثراً عالماً بالقراءات والحديث والرجال ،
والخلاف ، كثير الميل إلى أقوال الشافعي . مات ليلة الجمعة سلخ ربيع الآخر
سنة ثلاث وستين واربعمائة عن خمس وتسعين سنة .
وله في كتاب «التمهيد »:
وصاقلُ ذهني والمُقَرِّجُ عن ھمِّي
سَمِيرُ فؤادي من ثلاثين حِجَّةٌ
لما في مَعَانيه مِن الفقه والعلم
بسطتُ لكم فيه كلامَ نبيكم
إلى البر والتقوى وينئى عن الظلم
وفيه من الآداب ما يُقْتَدَى به
٩٧٩ - البَيهَقِيّ الإمام الحافظ العلامة شيخ خراسان أبو بكر أحمد بن
٤٣٢

الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَ وَّجِرَّدِيّ(١٧).
صاحب التصانيف .
ولد سنة أربع وثمانين وثلاثمائة في شعبان ، ولزم الحاكم وتخرج به ، وأكثر
عنه جدا ، وهو من كبار أصحابه ، بل زاد عليه بأنواع من العلوم .
1
كتب الحديث وحفظه من صباه ، وبرع وأخذ في الأصول ، وانفرد بالإتقان
والضبط والحفظ، ورحل، ولم يكن عنده ((سنن النسائي)) ولا ((جامع الترمذي))
ولا «سنن ابن ماجه)».
وعمل كتبا لم يسبق إليها ((كالسنن الكبرى)) و((الصغرى)) و((شُعَب
الإيمان)) و((الأسماء والصفات)) و((دلائل النبوة)) و((البعث)) و((الآداب))
و((الدعوات)) و((المدخل)) و((المعرفة)) و((الترغيب والترهيب)) و((الخلافيات))
و ((الزهد)) و((المعتقد)) وغير ذلك مما يُقارب ألف جزء.
وبورك له في علمه لحسن قصده ، وقوة فهمه وحفظه . وكان على سيرة
العلماء قانعاً باليسير . مات في عاشر جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
بنيسابور ، ونقل في تابوت إلى بَيْهَق مسيرة يومين .
فابن عبد البر والخطيب والبيهقي وابن ماكولا ، هم الطبقة العاشرة الأخيرة
من ((طبقات)) ابن المفضل ، بدأ الأربعين بالزهري وختم بابن ماكولا .
٩٨٠ - الخطيب الحافظ الكبير محدث الشام والعراق أبو بكر أحمد بن علي
ابن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي(١٨) .
(١٧) له ترجمة في: الأنساب ١٠١ أ، والبداية والنهاية لابن كثير ١٢/ ٩٤، وتبيين كذب المفتري ٢٦٥، وتذكرة
الحفاظ للذهبي ١١٣٢/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٣٠٤/٣، وطبقات الشافعية للسبكي
٨/٤، وطبقات ابن هداية الله ١٥٩، والعبر ٢٤٢/٣، واللباب ١٦٥/١، ومعجم البلدان لياقوت
٨٠٤/١، والمنتظم ٢٤٢/٨، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٧٧/٥، ووفيات الأعيان لابن خلكان
٢٠/١.
(١٨) له ترجمة في: ارشاد الأريب ٢٤٦/١، والأنساب ٢٠٠ ب، البداية والنهاية ١٢ / ١٠١، وتبيين كذب المفتري
٢٦٨، وتذكرة الحفاظ ١٣٣٥/٣، والرسالة المستطرفة للكتاني ٥٢، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي =
٤٣٣
1
5

صاحب التصانيف .
ولد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ، وكان والده خطيب دَرْزِ يجَان(١٩) قرية من
سواد العراق ، فحرص على ولده هذا وأسمعه في الصفر سنة ثلاث وأربعمائة ، ثم
طلب بنفسه ورحل إلى الأقاليم ، وبرع وتقدم في فنون الحديث ، وصنَّفُ وسارت
بتصانيفه الركبان .
وتفقه بأبي الحسن المَحَامِلِيّ ، وبالقاضي أبي الطَّيب .
وكان من كبار الشافعية ، آخر الأعيان ، معرفة ، وحفظا ، وإتقاناً ، وضبطاً
للحديث ، وتفتّاً في عِلَلِهِ وأسانيده . وعلماً بصحيحه وغَريبه . وفَردِهِ ومُنْكَره
ومَطَرُوحه ، ولم يكن ببغداد بعد الدارقطني مثله .
قال فيه الشيخ أبو إسحاق الشيرازي الفقيه . أبو بكر الخطيب يُشَبِّه
بالدار قطني ونُظَرائِه في معرفة الحديث ، وحفظه .
٠
وعنه أنه لما حج شرب ماء زمزم لثلاث: أن يُحدِّث ((بتاريخ بغداد))، وأن
يُمْلِي بجامع المنصور ، وأن يدفن عند بِشْر الحافي ، فقضي له بذلك .
ومن مصنفاته ((التاريخ))، ((الجامع))، ((الكفاية))، ((السابق
واللاحق)) ((شرف أصحاب الحديث))، ((الفصل في المدرج))، ((المتفق
والمفترق))، ((تلخيص المتشابه))، ((الذيل المكمل في المهمل))،
الموضح))، ((المهمات))، ((الرواة عن مالك))، ((تمييز متصل الأسانيد))،
((البسملة))، ((الجهر بها))، ((المقتبس في تمييز الملتبس))، ((الرحلة))،
((المراسيل))، ((مقلوب الأسماء))، ((أسماء المدلسين))، ((طرق قبض
٣١١/٣، وطبقات الشافعية للسبكي ٢٩/٤، وطبقات ابن هداية الله ١٦٤، والعبر ٢٥٣/٣، واللباب
١٩١/١، ومرآة الجنان اليافعي ٨٧/٣، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زادة ٢٥٨/١، والمنتظم ٢٦٥/٨،
والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٨٧/٥، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٢٧/١.
,
(١٩) في الأصل: ((درنجان)) وهو تحريف : صوابه في تذكرة الحفاظ وطبقات الشافعية للسبكي ومعجم البلدان
( ٢ /٥٦٧ ) .
٤٣٤

العلم))، ((من وافقت كنيته اسم (٢٠) أبيه)) وغير ذلك.
قال أبو الحسن الهمذاني : مات هذا العلم بوفاة الخطییب ، وقد کان رئیس
الخطباء ، تقدم إلى الوعاظ والخطباء ألا يرووا حديثاً حتى يعرضوه عليه ، وأظهر
بعض اليهود كتابا بإسقاط النبي صلى الله عليه وسلم الجزية عن الخيابرة وفيه شهادة
الصحابة فعرضه الوزير على الخطيب فقال : هذا مزوّر ، قيل : من أين ؟ قال :
فيه شهادة معاوية ، وهو أسلم عام الفتح بعد خيبر ، وفيه شهادة سعد بن معاذ ومات
قبل خيبر بسنين .
قال ابن طاهر : سألت هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي : هل كان الخطيب
كتصانيفه في الحفظ؟ قال : [ لا(٢١)]، كنا إذا سألنا عن شيء أجابنا بعد أيام.
آخر من حدث عنه بالإجازة مسعود بن الحسن الثقفي الذي انفردت بإجازته
عجيبة بنت الباقِداري . مات سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين وأربعمائة .
٩٨١ - ابن حَزْم الإمام العلامة الحافظ الفقيه أبو محمد علي بن أحمد بن
سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف الفارسي الأصل اليزيدي الأموي
مولاهم القرطبي الظاهري (٢٢) .
کان أولا شافعیاً ثم تحول ظاهریا ، وكان صاحب عنوب وورع وزهد ، وإليه
المنتهى في الذكاء والحفظ ، وسعة الدائرة في العلوم ، أجمع أهل الأندلس قاطبة
العلوم الإِسلام ، وأوسعهم مع توسعه في علوم اللسان والبلاغة والشعر والسير
والأخبار .
له ((المحلى)) على مذهبه واجتهاده، و((شرحه المحلى)) و ((الملل
(٢٠) كذا في ارشاد الأريب، وتذكرة الحفاظ للذهبي. وفي الأصل: ((من وافقت كنيته اسمه)».
(٢١) من تذكرة الحفاظ .
(٢٢) له ترجمة في: بغية الملتمس للضبي ٤٠٣، وتذكرة الحفاظ للذهبي ١١٤٦/٣، وجذوة المقتبس
للحميدي ٢٩٠، وشذرات الذهب ٢٩٩/٣، والصلة لابن بشكوال ٤١٥/٢، والعبر ٢٣٩/٣، ووفيات
الأعيان لابن خلكان ٣٤٠/١ .
٤٣٥

:
والنحل)) و((الإيصال)) في فقه الحديث وغير ذلك .
آخر من روى عنه بالإجازة أبو الحسن شريح بن محمد. مات في جمادى
الأولى سنة سبع وخمسين وأربعمائة .
2
٩٨٢ - الدربندي الحافظ الإمام الجوال أبو الوليد الحسن بن محمد بن عبد
الرحمن البلخي (٢٣).
سمع أبا الحسين بن بشران ، والطبقة ، وطوف البلاد .
وكان رديء الحفظ ، لكنه مكثر صدوق . مات بسمرقند في رمضان سنة
ست وخمسين وأربعمائة .
٩٨٣ - التَّخْشَبِيّ الحافظ الإمام المفيد الرحال عبد العزيز بن محمد بن
عاصم (٢٤).
٠
صاحب جعفر المستغفري ، سمع منه ومن أبي طالب بن غيلان ، وأبي بكر
ابن رِيذة (٢٥).
وكان أوحد زمانه في الحفظ والإتقان ، لم يرمثله في عصره . مات سنة سبع
وخمسين وأربعمائة .
٩٨٤ - عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق الحافظ الإمام الجوال أبو
زكريا التميمي البخاري(٢٦).
٠
سمع ببخارى وخراسان والعراق والشام واليمن ومصر وإفريقية .
قال السلفي : وكان من الحفاظ الأثبات .
(٢٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١١٥٥ .
(٢٤) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٥٦/٣.
(٢٥) في الأصل: ((ابن زبدة)) وهو تحريف، صوابه في تذكرة الحفاظ وفي ترجمته في العبر ١٩٣/٣ .
(٢٦) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٥٧/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٣٠٩/٣، والعبر
للذهبي ٢٤٨/٣ .
ب
٤٣٦

ولد سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وستين وأربعمائة .
٩٨٥ - العطار الحافظ الإمام أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي
الأصبهاني (٢٧).
مُسْتَملي أبي نُعَيم .
حافظ عظيم الشأن ، أملى من حفظه . ومات في صفر سنة ست وستين
وأربعمائة .
٩٨٦ - السكري الحافظ أبو سعيد علي بن موسى النيسابوري(٢٨).
معدود في حفاظ خراسان . مات سنة خمس وستين وأربعمائة .
وهو الذي انتخب لأبي سعيد الكَنْجَرُودِيّ تلك الأجزاء الخمسة .
٩٨٧ - أبو صالح المُؤَذِّن أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد النيسابوري
الحافظ(٢٩).
١
محدث وقته بخراسان .
سمع الحاكم وخلقاً من أصحاب الأصم ، وارتحل وصنف ((تاريخ مَرْو))
وغيره ، وخرج ألف حديث ، عن ألف شيخ له ، وكان حافظاً متقناً صوفياً نسيج
وحده .
ولد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة . ومات في سابع رمضان سنة سبعين
وأربعمائة .
(٢٧) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٥٩/٣، والعبر للذهبي ٣/ ٢٦١.
(٢٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٦١/٣، والرسالة المستطرفة للكتاني ٩٣، وشذرات الذهب
٠٣٢٣/٣
(٢٩) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٢٦٧/٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي ١١٦٢/٣، وشذرات
الذهب ٣٣٥/٣، والعبر ٢٧٢/٣.
٤٣٧

٠٠٠
قال أبو بكر محمد بن يحيى المزكي : ما يقدر أحد يكذب في الحديث هنا
وأبو صالح حي .
٩٨٨ - عبد الرحمن بن مَنْده الحافظ العالم المحدث أبو القاسم ابن الحافظ
الكبير أبي عبد الله الأصبهاني (٢٠).
ولد سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة .
وسمع أباه ، والحاكم ، وهلالا الحفار ، وخلقا .
وانفرد بإجازة زاهر السَّرَخْسي ، وصنف كثيراً وعني بهذا الشأن ، وغيره أتقن
منه وأحفظ . مات في سادس شوال سنة سبعين وأربعمائة .
٩٨٩ - الكتّاني الإمام المحدث المتقن مفيد دمشق ومحدثها أبو محمد عبد
العزيز بن أحمد بن محمد بن علي التميمي الدمشقي الصوفي (٣١).
سمع الكثير وألّف وجمع ، ويحتمل أن يوصف بالحفظ في وقته ، ولو كان
موجوداً في زماننا لعد من الحفاظ .
٠٠
ولد سنة تسع وثمانين وثلاثمائة (٢٢).
٩٩٠ - الوخْشي الإمام الحافظ الجوال أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن
أحمد بن جعفر البَلْخي (٢٣).
سمع من تمَّم الرازي والطبقة .
ء
وكان حافظاً كبيراً فاضلا ثقة ، اتهم بالقدر . مات في خامس ربيع الأول
٠
(٣٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٦٥/٣، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٣٣٧/٣، والعبر
٢٧٤/٢ .
(٣١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٣/ ١١٧٠، وشذرات الذهب ٣٢٥/٣، والعبر ٢٦١/٣، واللباب
٢٨/٣ .
(٣٢) وفي تذكرة الحفاظ ، انه توفي سنة ست وستين وأربعمائة .
(٣٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٧١/٣، والعبر للذهبي ٢٧٥/٣.
٤٣٨
٠
-٠

سنة إحدى وسبعين وأربعمائة .
٩٩١ - الزنجاني الإمام الثبت الحافظ القدوة أبو القاسم سعد بن علي بن
الحسين (٣٤)
شيخ الحرم .
سمع ابن نظيف ، والطبقة ، وعنه أبو المظفر السمعاني .
وكان إماماً حافظاً كبيراً متقناً ، عارفاً بالسنة ، ورعاً كثير العبادة ، صاحب
كرامات . قال أبو الحسن الكرخي سألت ابن طاهر : عن أفضل من رأى .
فقال : سعد بن الزنجاني ، وعبد الله بن محمد الأنصاري . قلت : فأيهما
أفضل ؟ فقال : عبد اللّه كان متقناً، والزنجاني أعرف بالحديث منه ، لأني كنت
أقرأ على عبد الله فأترك شيئاً لأجربه ففي بعض يرد وفي بعض يسكت ، والزنجاني
كنت إذا تركت اسم رجل يقول : تركت بين فلان وفلان فلانا .
قال أبو سعد السمعاني : صدق ، كان سعد أعرف بحديثه لقلته ، وعبد الله
كان مكثراً . مات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة عن تسعين سنة .
٩٩٢ - أبو الوليد الباجي العلاّمة الحافظ ذو الفنون سليمان بن خلف بن
سعيد بن أيوب التجيبي القرطبي الذهبي (٣٥).
صاحب التصانيف .
--
ولد سنة ثلاث وأربعمائة .
ورحل ولازم أبا ذر الحافظ، وتفقه بالقاضي أبي الطيب الطبري ، وابن
(٣٤) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٧٤/٣، والعبر للذهبي ٢٧٦/٣.
(٣٥) له ترجمة في: ارشاد الأريب ٢٥١/٤، والبداية والنهاية ١٢٢/١٢، وبغية الملتمس للضبي ٢٨٩، وتذكرة
الحفاظ للذهبي ١١٧٨/٣، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٨٠٢/٤، والديباج المذهب لابن فرحون ١٢٠،
والرسالة المستطرفة للكتاني ٢٠٧ ، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٣٤٤/٣، والصلة ١/ ٢٠٠،
وطبقات المفسرين للداودي ٢٠٢/١، وطبقات المفسرين للسيوطي ١٤، وفوات الوفيات ٣٥٦/١، واللباب
٨٢/١، ومرآة الجنان ١٠٨/٣، ونفح الطيب للمقري ٦٧/٢، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٢١٥/١.
٤٣٩

عمروس المالكي .
وبرع في الحديث وعلله ورجاله ، والفقه وغوامضه ، والكلام ومضايقه .
وتفقه [ به (٣٦) ] الأصحاب، وروى عنه خلائق. وصنف في الجرح
والتعديل والتفسير والفقه والأصول . مات بالمرية تاسع عشر رجب سنة أربع
وسبعين وأربعمائة .
٩٩٣ - شيخ الإسلام الحافظ الامام الزاهد أبو إسماعيل عبد الله بن محمد
ابن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن جعفر بن منصور بن مت الأنصاري
الهَرَوِيّ(٢٧) .
من ذرية أبي أيوب الأنصاري .
ولد سنة ست وتسعين وثلاثمائة .
وسمع أبا الفضل الجارودي وخلقا، وصنف (( ذم الكلام)) و((منازل
السائرين)) و((الأربعين)).
٠٠٠
وكان إماماً متقنا قائماً بنصر السنة ورد المبتدعة . قال ابن طاهر [ وسمعته
يقول بهراة (٣٨) ] . عرضت على السيف خمس مرات لا يقال لي : ارجع عن
مذهبك ، ولكن يقال لي : اسكت عمن خالفك ، فأقول : لا أسكت ، وسمعته
يقول : أحفظ اثني عشر ألف حديث أسردها سرداً .
وقال غيره : كان حافظاً للحديث ، بارعاً في اللغة ، آية في التصوف
والوعظ .
آخر من روی عنه بالإجازة أبو الفتح نصر بن سيار .
(٣٦) من تذكرة الحفاظ .
(٣٧) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١١٨٣/٣، والعبر ٢٩٧/٣.
(٣٨) من تذكرة الحفاظ للذهبي .
٤٤٠