Indexed OCR Text

وقال الشَّعبي : كان الفقهاء بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالكوفة ، في أصحاب عبد الله بن مسعود ، وهؤلاء: علقمة، وعَبِيدَة ، وشُرَيْح ،
ومسروق ، وكان مسروق أعلم بالفتوى من شريح ، وشُرَيْح أعلم بالقضاء ، وكان
عبيدة يوازيه .
وقال أبو الهذيل . قلت لابراهيم : علقمة كان أفضل أو الأسود ؟ فقال :
علقمة . ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومات سنة إحدى وستين وقيل
اثنتين وقيل ثلاث ، وقيل خمس ، وقيل سنة اثنتين وسبعين ، وقيل : ثلاث
وسبعين .
٢٥ - أبو مسلم(٤) الخولاني اليماني الزاهد (٥) عبد الله بن ثَوَب ، وقيل : ابن
ثواب ويقال : ابن أثوب ، ويقال : ابن عبد الله ، ويقال : ابن عوف ، ويقال :
ابن مشکم ، ويقال : اسمه يعقوب بن عوف .
رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمات [النبي ](٦) وهو في الطريق.
٢٦ - مسروق بن الأجدع الهَمْدَانِيّ، أبو عائشة الكوفي (٧).
قال [الشَّعبي ](٨) ما علمت أحداً كان أطلب للعلم منه ، وقال ابراهيم:
كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة : علقمة ، والأسود ،
(٤) كذا في مصادر الترجمة، وفي الأصل: ((أبو بكر)).
(٥) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٤٩/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر، وطبقات ابن سعد ج ٧ ق ٢ ص
١٥٧، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ١٥٦/١.
(٦) من تهذيب التهذيب لابن حجر، وتذكرة الحفاظ .
(٧) ترجمته في: تذكرة الحفاظ ٤٩/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١١٠/١٠، وخلاصة تذهيب الكمال
للخزرجي ٣١٩، وشذرات الذهب ٧١/١، وطبقات ابن سعد ٦/ ٥٠، وطبقات الشيرازي ٧٩، وطبقات
القراء لابن الجزري ٢٩٤/٢، والعبر ٦٨/١، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ١/ ١٦١.
(٨) من تذكرة الحفاظ .
٢١

ومسروق ، وعَبِيدَة والحارث بن قيس ، وعمر بن شرحبيل ، مات سنة ثنتين ،
وقيل . ثلاث وستين ، وله ثلاث وستون سنة .
٢٧ - عَبِيدَة بن عمرو، ويقال: ابن قيس بن عمرو السَّلْماني المُرَادِيّ ، أبو
عمرو الكوفي(٩) . أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه .
مات سنة ثنتين أو ثلاث وسبعين ، وقيل : أربع .
٢٨ - عبيد (١٠) بن عمير بن قتادة الليثي أبو عاصم المكي(١١).
قاضي أهل مكة ، من أبلغ الناس ، ولد في حياة النبي صلى الله عليه
وسلم ، وقيل له رواية ، مات قبل ابن عمر .
٢٩ - الأسود بن يزيد بن قيس النَّخَعيّ أبو عمرو - وقيل أبو عبد الرحمن -
الكوفي (١٢).
أسن من علقمة ، مات سنة أربع - أو خمس - وسبعين.
(٩) له ترجمة في: تاريخ بعداد للخطيب ١١٩/١١، وتذكرة الحفاظ ١/ ٥٠، وتهذيب التهذيب ٨٤/٧، وخلاصة
تذهيب الكمال ٢١٧، وشذرات الذهب ٧٨/١، وطبقات ابن سعد ٦٢/٦، وطبقات الشيرازي ٨٠،
وطبقات القراء لابن الجزري ٤٩٨/١، والعبر ٨٩/١، واللباب ٥٥٢/١، والنجوم الزاهرة لابن تغردي
بردي ١ /١٨٩.
وعبيدة بفتح أوله . والسلماني بفتح السين وسكون اللام نسبة الى سلمان بن يشكر حي من مراد . وأصحاب
الحديث يفتحون اللام ( اللباب ) .
وقد وهِم محشي تهذيب التهذيب بجعلها نسبة الى مدينة سلمان ، هنا .
(١٠) كذا في مصادر الترجمة، وفي الأصل: ((عبيدة)).
(١١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٥٠، وتهذيب التهذيب ٧١/٦، وخلاصة تذهيب الكمال ٢١، وطبقات القراء
لابن الجزري ٤٩٦/١ .
(١٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ الذهبي ٥٠/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣٤٢/١، وخلاصة تذهيب الكمال
للخزرجي ٣٢، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٨٢/١، وطبقات ابن سعد ٤٦/٦، وطبقات
الشيرازي ٧٩، وطبقات القراء لابن الجزري ١/ ١٧١، وطبقات القراء للذهبي ٤٣/١، والعبر ١٩٨/١
٢٢
٨

٣٠ - عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري الشامي(١٣).
وقيل . له صحبة ، بعثه عمر إلى الشام يفقه الناس .
وقال أبو زُرْعة الدمشقي : قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم : رأيت الطبقة
التي أدركت رسول الله صلی الله عليه وسلم ولم تره ، وأدركت أبا بكر وعمر ومن
بعدهما من أهل الشام ، من المقدم منهم ؟ الصّنَابِحِيّ أو ابن غَنْم؟ قال: ابن غَنْم
المقدم عندي . وقال ابن عبد البر : يعرف بصاحب معاذ لملازمته له ، وكان أفقه
أهل الشام مات سنة ثمان وسبعين .
٣١ - كثير بن مرة الحَضْرَميّ الرهاوي أبو شَجرة - ويقال أبو القاسم - الشامي
الحمصي (١٤).
قال أبو زُرْعة الدمشقي : قلت لدُّحيم : من في طبقتهم ؟ يعني جُبَيْر بن
نُفَيْر، وأبا إدريس الخولاني ، فقال : كثير بن مرة .
٣٢ - جُبَيْر بن نُفَيِّر بن مالك بن عامر الحضرمي أبو عبد الرحمن ، ويقال أبو
عبد الله - الشامي الحمصي(١٥) ، أدرك ولم ير .
قال أبو زُرْعة قلت لدُحَيْم : أي الرجلين عندك أعلم ؟ أبو إدريس الخولاني
أو جبير بن نفير ؟ قال : أبو إدريس عندي المقدم ، ورفع من شأن جبير .
(١٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٥١/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٦/ ٢٥٠، وخلاصة تذهيب الكمال ١٩٧ ،
وشذرات الذهب ٨٤/١، وطبقات ابن سعدج ٧ ق ٢ ص ١٥٢، والعبر ٨٩/١، والنجوم الزاهرة لابن
تغردي بردي ١/ ٢٠٠
(١٤) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٥١/١ ، وخلاصة تذهيب الكمال للخزرجي ٢٣٧ ، وطبقات ابن سعد ج ٧ ق ٢
ص ١٥٧ .
(١٥) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ الذهبي ٥٢/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٦٤/٢، وخلاصة تذهيب الكمال
الخزرجي ٥٢، وشذرات الذهب ٨٨/١، وطبقات ابن سعدج ٧ ق ٢ ص ١٥١، والعبر للذهبي ١/ ٩١،
والنجوم الزاهرة لابن تغردي ٢٠٠/١ .
٢٣

وقال النسائي : ليس أحد من كبار التابعين أحسن رواية عن الصحابة من
ثلاثة : قيسٍ بن أبي حازم ، وأبي عثمان النهدي ، وجبير بن نفير ، مات سنة
خمس وسبعين ، وقيل : ثمانين .
٣٣ - أسلم مولى عمر بن الخطاب أبو خالد (١٦).
ويقال : أبو زيد ، حبشي بجاوي ، أدرك ، ومات سنة ثمانين ، وله أربع
عشرة ومائة سنة .
٣٤ - علقمة بن وقّاص الليثي العتواري المدني (١٧)، مات في خلافة عبد
الملك .
ء
٣٥ - سويد بن غَفَلَة بن عَوْسَجة الجُعْفي أبو أمية الكوفي (١٨).
ولد عام الفيل ، أو بعده بسنتين ، وقدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفنه
صلى الله عليه وسلم .
مات سنة ثمانين ، وقيل : إحدى، وقيل : اثنتين عن مائة [وثمانٍ ](١٩)
وعشرين ، وقيل : وثلاثين .
(١٦) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٥٢، وتهذيب التهذيب ٢٦٦/١، وخلاصة تذهيب الكمال الخزرجي ٢٧،
وشذرات الذهب لاس العماد الحنبلي ٨٨/١، وطبقات ابن سعد ٥/٥، والعبر ١/ ٩١.
(١٧) له ترجمة في تذكرة الحفاظ ٥٣/١، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٨٠، وحلاصة تذهيب الكمال ٢٢٩، وطبقات ابن
سعد ٥/ ٤٣ .
.
(١٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٥٣/١، وتهذيب التهذيب ٢٧٨/٤، وحلاصة تذهيب الكمال ١٣٥ ،
وشذرات الذهب ٩٠/١، وطبقات ابن سعد ٤٥/٦، والعبر ٩٣/١، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي
٢٠٣/١.
وعفلة بفتح الغين المعجمة والماء واللام ( تهذيب التهديب ) والجعصي بصم الجيم وسكون العين وفي آخرها
ماء نسبة القبيلة ( اللباب ) .
(١٩) من طبقات ابن سعد .
٢٤

٣٦ - أم الدرداء هجيمة (٢٠).
ويقال : جهيمة بنت حيي الأَوْصَابِيَّة ، ويقال : الوصابية ، بطن من
حمير ، وهي الصغرى ، روت الكثير، وكانت فقيهة ، ولها كلام في التفسير
والزهد ، وماتت بعد الثمانين .
٣٧ - سعيد بن المُسَيَّب بن حَزْن المخزوميّ أبو محمد المدنيّ (٢١) ، سيد
التابعين . ولد لسنتين مضتا - وقيل لأربع - من خلافة عمر .
قال محمد بن يحيى بن حبّان: كان رأس مَنْ بالمدينة في دهره المقدم
عليهم في الفتوى سعيد ، ويقال : فقيه الفقهاء .
وقال قتادة : ما رأيت أحدا قط أعلم بالحلال والحرام منه ، وكذا قال
مکحول والزهري وسليمان بن موسى ، وعنه إن كنت لأرحل الأيام والليالي في
طلب الحديث الواحد .
وقال أحمد بن حنبل : أفضل التابعين سعيد بن المسيب قيل له فعلقمة
والأسود ، قال : سعيد وعلقمة والأسود .
وقال يحيى بن سعيد : كان أحفظ الناس لأحكام عمر وأقضيته ، كان يسمى
رواية عمر، وقال أبو حاتم : ليس في التابعين أنبل منه ، وهو أثبتهم في أبي
هريرة . مات سنة أربع وتسعين ، وقيل : ثلاث .
(٢٠) لها ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٥٣، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٤٦٥/١٢، والعبر ٩٣/١، واللباب
٧٦/١ .
(٢١) تذكرة الحفاظ ٥٤/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٨/٤، وخلاصة تذهيب الكمال الخزرجي ١٢١ ،
وشذرات الذهب ١/ ١٠٢، وطبقات ابن سعد ٨٨/٥، وطبقات الشيرازي ٥٧، والعبر ١١٠/١، والنجوم
الزاهرة لابن تغري بردي ٢٢٨/١.
٢٥

٣٨ - أبو إدريس الخولانيّ عائذُ الله بن عبد الله بن عمرو العَوْذِيّ(٢٢).
من علماء الشام وعبادهم وقرائهم ، قال مكحول : ما رأيت أعلم منه .
وقال الزهري : كان قاص أهل الشام وقاضيهم .
ولد يوم حنين ، مات سنة ثمانين .
٣٩ - زِرّ بن حُبَيْش بن حُبّاشة بن أوس الأسدي أبو مريم - ويقال أبو مطرّفَ
الكوفي (٢٣)، مخضرم، كثير الحديث . مات سنة إحدى وثمانين ، وقيل : اثنتين
وقيل : ثلاث ، وهو ابن مائة وعشرين سنة ، أو سبع وعشرين .
٤٠ - عبد الرحمن بن أبي ليلى يسار ، ويقال بلال [ ويقال داود بن
بلال ](٢٤) الأنصاري الأوسي أبو عيسى الكوفي (٢٥).
ولد لست بقين من خلافة عمر، قال عبد الملك بن عمير : أدركت ابن أبي
ليلى في حلقة فيها نفر من الصحابة منهم البَرَاء بن عازِب يستمعون لحديثه
وینصتون له.
قيل : مات سنة إحدى وسبعين ، والصواب سنة ثلاث وثمانين في وقعة
الجماجم .
(٢٢) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٥٦/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٨٥/٥، وخلاصة تذهيب الكمال
١٥٧، وشذرات الذهب ٨٨/١، وطبقات ابن سعدج ٧ ق ٢ ص ١٥٧، وطبقات الشيرازي ٧٤ ، والعبر
٩١/١، والنجوم الزاهرة لابن تغردي ٢٠١/١.
(٢٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٥٧/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣/ ٣٢١، وخلاصة تذهيب الكمال
١١١، وشذرات الذهب ٩١/١، وطبقات ابن سعد ٦/ ٧١، وطبقات القراء لابن الجزري ٢٩٤/١، والعبر
٩٥/١.
(٢٤) من تهذيب التهذيب .
(٢٥) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٥٨/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٢٦٠/٦، وخلاصة تذهيب الكمال ١٩٨،
وشذرات الذهب ٩٢/١، وطبقات ابن سعد ٧٤/٦، والعبر ٩٦/١، والنجوم الزاهرة ١/ ٢٠٦.
٢٦

٤١ - أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السَّلميّ الكوفي القارىء(٢٦).
أقرأ القرآن أربعين سنة .
مات سنة بِضْعٍ وسبعين ، وقيل : سنة ثنتين وتسعين . وقيل : سنة خمس
ومائة عن تسعين سنة .
٤٢ - القاضي شُرَيْح بن الحارث بن قيس الكندي أبو أُميّة الكوفي (٢٧).
أدرك ولم ير، وولي القضاء لعمر وعثمان وعلي ومعاوية ستين سنة إلى أيام
الحجاج ، فاستعفى وله مائة وعشرون سنة ، فمات بعد سنة .
قال ابن سيرين : قدمت الكوفة وبها أربعة آلاف يطلبون الحديث ، وإن
شيوخ أهل الكوفة أربعة : عَبِيدة السلماني ، والحارث الأعور ، وعَلْقَمة بن
قيس ، وشُرَيْح ؛ وكان أحسنهم . مات سنة ثمانٍ وسبعين . وقيل : سنة ثمانين ،
وقيل : اثنتين وثمانين ، وقيل : سبع وثمانين ، وقيل : سنة ثلاث وتسعين ،
وقيل : ست وتسعين ، وقيل : سبع ، وقيل : تسع .
٤٣ - شُرَيح بن هانىء بن يزيد بن نَهَيْك الحارثي المَذْحِجِيّ أبو المقدام
الكوفي (٢٨).
أدرك ولم ير ، وهو من كبار أصحاب علي . قتل مع أبي بكرة بِسِجِسْتَان سنة
ثمان وسبعين .
(٢٦) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٥٨/١، وتهذيب التهذيب ١٨٣/٥ وخلاصة تذهيب الكمال للخزرجي ١٦٤ ،
وطبقات ابن سعد ١١٩/٦، وطبقات القراء لابن الجزري ١/ ٤١، وطبقات القراء للذهبي ٤٥/١، ونكت
الهميان للصفدي ١٧٨ .
(٢٧) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٥٩، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣٢٦/٤، وخلاصة تذهيب الكمال ١٤٠،
وشذرات الذهب ٨٥/١، وطبقات ابن سعد ٩٠/٦، وطبقات الشيرازي ٨٠، والعبر للذهبي ٨٩/١.
(٢٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٥٩، وتهذيب التهذيب ٣٢٦/٤، وخلاصة تذهيب الكمال الخزرجي ١٤٠ ،
وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٨/١، وطبقات ابن سعد ٨٨/٦، والعبر ٨٩/١، والنجوم الزاهرة
٢٠١/١ .
٢٧

٤٤ - أبو وائل شقيق بن سَلمَة الأسدي - أسد خزيمة - الكوفي(٢٩).
۔
أدرك ولم ير .
قال أبو عبيدة : أبو وائل أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله . مات سنة
اثنتين وثمانين .
٤٥ - قَبِيصَة بن نُؤَيْب بن حَلْحَلَة الخُزاعي أبو سعيد المدني (٢٠)، ويقال:
أبو إسحاق .
ولد عام الفتح ، وسكن الشام .
قال الزهري : قبيصة من علماء الأمة .
وقال أبو الزناد : كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بن المُسيّب وقبيصة
ابن ذؤيب ، وعروة بن الزبير ، وعبد الملك بن مروان .
وقال مكحول : ما رأيت أحدا أعلم منه .
وقال الشعبي : قبيصة أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت . مات سنة ست أو
سبع وثمانين ، وقيل ثمان ، وقيل : تسع .
٤٦ - صفوان بن مُحْرِز بن زياد المازني، ويقال الباهلي البصري (٣١).
جليل فاضل ورع من العباد ، جلس إليه قوم يتجادلون فقام ونفض ثيابه ،
(٢٩) له ترجمة في: تاريخ بغداد ٢٦٨/٩، وتذكرة الحفاظ ٦٠/١، وخلاسصة تذهيب الكمال للخزرجي ١٤٢ ،
وطبقات ابن سعد ٦/ ٦٤ .
(٣٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ الذهبي ١/ ٦٠، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣٤٦/٨، وخلاصة تذهيب الكمال
٢٦٨، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٩٧/١، وطبقات ابن سعد ١٣١/٥، وطبقات الشيرازي ٦٢ ،
والعبر ١٠١/١، والنجوم الزاهرة ٢١٤/١.
(٣١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ الذهبي ١/ ٦٠، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٤٣٠/٤، وخلاصة تذهيب الكمال
للخزرجي ١٤٨، وطبقات ابن سعد ج ٧ ق ١ ص ١٠٧ .
٢٨

وقال : إنما أنتم جرب . مات سنة أربع وسبعين .
٤٧ - قيس ، بن أبي حازم حصين بن عوف البجلي الأُخَسي أبو عبد الله
الكوفي (٣٢) .
أدرك وهاجر فقبض [ النبي صلى الله عليه وسلم ] وهو في الطريق ، وتفرد
بالرواية عن العشرة .
قال ابن عيينة : ما كان بالكوفة أحد أروى عن الصحابة منه .
وقال أبو داود : أجود التابعين إسنادا قيس ، ومنهم من جعل الحديث عنه
أصح الإسناد ، وأروى الناس عنه إسماعيل بن أبي خالد ، جاوز المائة بسنين
كثيرة حتى خرف . مات سنة أربع وثمانين ، أو سبع وتسعين ، أو ثمان وتسعين .
٤٨ - أبو العالية رُفَيْع بن مِهْران الرِّيَاحي البصري(٢٣).
أدرك وأسلم بعد الوفاة بسنتين .
قال أبو بكر بن أبي إدريس : ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبي
العالية ، وبعده سعيد بن جبير ، وبعده السدي ، وبعده سفيان الثوري . مات في
شوال سنة اثنتين وتسعين ، وقيل : ثلاث وتسعين ، وقيل ست ومائة ، وقيل
إحدى عشرة ومائة .
٤٩ - عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عبد الله المدني (٣٤).
(٣٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٦/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣٨٦/٨، وخلاصة تذهيب الكمال
٢٧٠، وشذرات الذهب ١١٢/١، وطبقات ابن سعد ٤٤/٦، والعبر ١١٥/١، والنجوم الزاهرة
٢٤١/١ .
(٣٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٦١/١، وتهذيب التهذيب ٢٨٤/٣، وخلاصة تذهيب الكمال الخزرجي
١٠١، وشذرات الذهب لابن العماد ١٠٢/١، وطبقات ابن سعد ج ٧ ق ٢ ص ٨١، وطبقات الشيرازي
٨٨، وطبقات القراء لابن الجرزي ٢٨٤/١، وطبقات القراء للذهبي ٤٩/١، وطبقات المفسرين للداودي
١٧٢/١، والعبر ١٠٨/١، واللباب ٤٨٣/١.
(٣٤) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ الذهبي ٦٢/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٧/ ١٨٠، وخلاصة تذهيب الكمال
٢٢٤، وشذرات الذهب لابن العماد ١٠٣/١، وطبقات ابن سعد ١٣٢/٥، وطبقات الشيرازي ٥٨،
٢٩

فقيه عالم ، كثير الحديث ، صالح ، لم يدخل في شيء من الفتن .
قال ابن شهاب : عروة بحر لا يُنزف .
قال هشام : ما تعلمنا جزءاً من ألف جزء من أحاديثه ، وهو أحد الفقهاء
السبعة .
وقال الزهري : أربعة من قريش وجدتهم بحورا: سعيد بن المسيب ،
وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عبد الله .
وقال ابن عيينة : إن أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة: القاسم بن محمد ،
وعروة، وعمرة بنت عبد الرحمن.
ولد سنة ثلاث وعشرين ، وقيل : تسع وعشرين ، ومات سنة إحدى
وتسعين ، أو اثنتين وتسعين ، أو ثلاث ، أو أربع ، أو خمس ، أو تسع ، أو مائة ،
أو إحدى ومائة .
٥٠ - أبو سَلَمَة بن عبد الرحمن بن عَوْف الزهري المدني (٢٥) .
٠
قيل : اسمه كنيته ، وقيل: عبد الله .
فقيه كثير الحديث إمام من العلماء ، مات سنة أربع وتسعين عن اثنتين
وسبعين سنة .
٥١ - أبو بكر المخزومي بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة
المخزومي المدني (٣٦).
٠٠.
وَطبقات القراء لابن الجزري ٥١١/١، والعبر الذهبي ١١٠/١، والنجوم الزاهرة لابن تغردي ٢٢٨/١.
(٣٥) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ ٦٣/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١١٥/١٢، وخلاصة تذهيب الكمال
الخزرجي. ٣٨٨، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ١٠٥/١، والعبر ١١٢/١.
(٣٦) ترجم له في: تذكرة الحفاظ ٦٣/١، وتهذيب التهذيب ٣٠/١٢، وخلاصة تذهيب الكمال ٣٨٢، وشذرات
الذهب ١٠٤/١، والعبر ١١١/١، ونكت الهميان للصفدي ١٣١.
٣٠

أحد الفقهاء السبعة ، اسمه کنیته . وقيل : محمد ، وقيل : أبو بكر ، وکنیته
أبو عبد الرحمن .
عالم ، فقيه ، كثير الحديث ، من سادات قريش ، مكفوف .
ولد في خلافة عمر ، ومات سنة ثلاث وتسعين ، أو أربع ، أو خمس .
٥٢ - مُطَرَف بن عبد الله بن الشِّخِّير العامري أبو عبد الله البصري(٢٧).
من الفضلاء الثقات الودعين العقلاء الأدباء .
قال العجلي : لم ينج بالبصرة من فتنة ابن الأشعث إلا رجلان : مطرف ،
وابن سيرين . ولم ينج منها بالكوفة إلا رجلان : خيثمة بن عبد الرحمن ، وابراهيم
النَّخَعي . مات سنة خمس وتسعين .
٥٣ - عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله أو أبو يحيى الكوفي (٣٨).
أدرك ولم ير .
وصحب معاذا ، وابن مسعود ، وتفقه بهما ، وكان الصحابة يرضونه ، مات
سنة أربع وسبعين ، أو خمس ، أوست ، أو سبع .
٥٤ - أبو عثمان النَّهدِيِّ عبد الرحمن بن مُلْ(٢٩) بن عمرو بن عدي
الكوفي (٤٠) .
أدرك وأسلم في حياة النبوة ولم ير ، وهاجر في زمان عمر ، وسكن البصرة
بعد قتل الحسين . مات سنة خمس وتسعين ، أو سنة مائة ، عن مائة وثلاثين ،
وقيل : وأربعين سنة .
(٣٧) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٦٤/١، وتهذيب التهذيب ١٧٤/١٠، وخلاصة تذهيب الكمال ٣٢٤/١،
وشذرات الذهب ١١٠/١، وطبقات ابن سعدج ٧ ق ١ ص ١٠٣، والعبر ١١٣/١.
(٣٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٦٥/١، وتهذيب التهذيب ١٠٩/٨، وخلاصة تذهيب الكمال ٢٤٩، وشذرات
الذهب ٨٢/١، وطبقات ابن سعد ٦/ ٨٠، والعبر ٨٥، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ١٩٥/١.
(٣٩) بميم مثلثة ولام ثقيلة.
(٤٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ الذهبي ٦٥/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٢٧٧/٦، وخلاصة تذهيب الكمال
١٩٩، وشذرات الذهب ١١٨/١، وطبقات ابن سعدج ٧ ق ١ ص ٦٩، والعبر للذهبي ١١٩/١.
٣١

معـ
٥٥ - أبو رجاء العُطَارِدِيّ، عمران بن مِلْحان ويقال ابن تيم البصري(٤١).
أدرك ولم بر، وأسلم بعد الفتح .
عالم بالقرآن والرواية ، وعاش مائة وعشرين أو أكثر . مات سنة ست
ومائة ، أو سبع .
٥٦ - زيد بن وهب الجَهَنِيّ أبو سليمان الكوفي(٤٢).
هاجر فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق . مات سنة ست
وتسعين .
٥٧ - المَعْرُور بن سويد الأسدي ، أو أمية الكوفي (٤٣).
عاش مائة وعشرين أو أكثر .
٥٨ - مُرّة الطيب - لقب به لكثرة عبادته (٤٤) ابن شراحيل الهَمْداني البكيلي(٤٥)
أبو اسماعيل الكوفى (٤٦). مات سنة ست وسبعين.
(٤١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٦٦/١، وتهذيب التهذيب ١٤٠/٨، وخلاصة تذهيب الكمال ٢٥١، وطبقات
ابن سعدج ٧ ق ١ ص ١٠٠، وطبقات القراء لابن الجزري ٦٠٤/١، واللباب ١٤٢/٢.
(٤٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٦٦/١، وتهذيب التهذيب ٤٢٧/٣، وخلاصة تذهيب الكمال ١١٠، وطبقات
ابن سعد ٦ / ٦٩ .
(٤٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٦٧/١، وتهذيب التهذيب ٢٣٠/١٠، وخلاصة تذهيب الكمال الخزرجي
٣٤١، وطبقات ابن سعد ٦/ ٨٠ .
(٤٤) يقال انه سجد حتى أكل التراب جبهته .
(٤٥) كذا في الأصل، وفي تهذيب التهذيب: ((السكسكي)).
والبيكيلي : بفتح الباء وكسر الكاف وسكون الياء ، نسبة الى بكيل ، بطن من همدان ( اللباب ) .
(٤٦) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٦٧/١، وتهذيب التهذيب ٨٨/١٠، وخلاصة تذهيب الكمال ٣١٨ ، وطبقات ابن
سعد ٧١/٦، وطبقات المفسرين للداودي ٣١٧/٢ .
٣٢
1

٥٩ - مالك بن أوس بن الحَدَثان بن سعد بن يربوع النَّصْري(٤٢)، أبو سعيد
المدني (٤٨) .
قيل : له صحبة ، ولا يصح(٤٩) مات سنة اثنين وتسعين.
٦٠ - أبو عمرو الشيبانيّ، سعد بن إياس الكوفي(٥٠).
أدرك ولم ير .
وعاش مائة وعشرين سنة .
٦١ - عبد الله بن مُحَيْرِيز(٥١) بن جنادة بن وهب الجُمَحِي أبو مُحَيْريز
المكي (٥٢).
سكن بين المقدس .
قال دُحَيْم: هو أجل أهل الشام بعد أبي إدريس . مات في خلافة الوليد بن
عبد الملك .
(٤٧) الحدثان بفتح المهملتين ، والنصري بالنون والصاد نسبة الى نصر قبيلة من هوازن ( تهذيب التهذيب ١٠/١٠،
و (اللباب).
(٤٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٦٨، وتهذيب التهذيب ١٠/١٠، وخلاصة تذهيب الكمال الخزرجي
٣١٣، وشذرات الذهب ٩٩/١، وطبقات ابن سعد ٤٠/٥، والعبر ١٠٦/١، واللباب ٢٢٦/٣.
(٤٩) ذكره ابن الأثير في الصحابة ، وانظر أسد الغابة ٥/ ١١ .
وقال ابن سعد في طبقاته ٤٠/٥: ((لم يبلغنا أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، ولا روى عنه شيئا)).
(٥٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٦٨/١، وتهذيب التهذيب ٤٦٨/٣، وخلاصة تذهيب الكمال ١١٤، وشذرات
الذهب ١١٣/١، وطبقات القراء لابن الجزري ٣٠٣/١، والعبر ١١٦/١.
(٥١) محيريز بضم أوله وفتح الحاء المهملة بعدها ياء تحتانية ساكنة ثم راء مهملة مكسورة ... (تهذيب التهذيب
٢٢/٦ ) .
(٥٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٦٨، وتهذيب التهذيب ٢٢/٦، وخلاصة تذهيب الكمال ١٨١، وشذرات
الذهب لابن العماد الحنبلي ١١٦/١، وطبقات ابن سعدج ٧ ق ٢ ص ١٥٦، والعبر ١١٧/١.
٣٣

٦٢ - أبو رافع نفيع المدني (٥٣).
نزيل البصرة مولى ابنة عمر ، أدرك ولم ير .
٦٣ - رِبْعِي بن حِرَاش بن عمرو بن عبد الله الغَطَفاني ثم العَبْسي أبو مريم
الكوفي (٥٤).
من خيار الناس ، آلى أنْ لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أو في النار ،
فما ضحك إلا بعد موته . مات سنة مائة أو إحدى أو أربع ومائة .
(٥٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٦٩، وتهذيب التهذيب ٤٧٢/١٠، وخلاصة تذهيب الكمال ٣٤٦، وطبقات
ابن سعد ج ٧ ق ١ ص ٨٨ .
، وربعي بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة .
وحراش بكسر الأول وفتح الثاني .
(٥٤) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١/ ٦٩، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٢٦٤/٣، وخلاصة تذهيب الكمال
٩٧، وشذرات الذهب ١٢١/١، وطبقات ابن سعد ٨٧/٦، والعبر ١٢١/١، والنجوم الزاهرة ٢٥٣/١.
٣٤

۔
الطبقة الثالثة الوسطى من التابعين
٦٤ - الحسن بن أبي الحسن يسار البصري ، أبو سعيد(١) .
مولى زيد بن ثابت ، وقيل جابر بن عبد الله ، وقيل أبو اليسر .
ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر ، قال أبو بردة : أدركت الصحابة فما رأيت
أحدا أشبه بهم من الحسن .
وقال خالد بن رياح الهذلي : سئل أنس بن مالك عن مسألة فقال: سلوا
مولانا الحسن ، فقيل له في ذلك ، فقال إنه قد سمع وسمعنا ، فحفظ ونسينا .
وقال سليمان التيمي : الحسن شيخ أهل البصرة .
مات في رجب سنة عشر ومائة .
٦٥ - جابر بن زيد أبو الشعْثَاء الأزدي اليَحْمَدِي الجَوْفي(٢).
(١) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧١/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٢٦٣/٢، وحلية الأولياء ١٣١/٢،
وخلاصة تذهيب الكمال ٦٦، وشذرات الذهب ١٣٦/١، وطبقات ابن سعد ج ٧ ق ١ ص ١٢٨ (ترجمة
مطولة ، وطبقات الشيرازي ٨٧، وطبقات القراء لابن الجزري ٢٣٥/١، وطبقات المفسرين الداودي
١٤٧/١، والعبر ١٣٦/١، وميزان الاعتدال للذهبي ٥٢٧/١، والنجوم الزاهرة ٢٦٧/١، ووفيات الأعيان
١٢٨/١.
(٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٧٢/١، وتهذيب التهذيب ٣٨/٢، وخلاصة تذهيب الكمال الخزرجي ٥٠ ،
وشذرات الذهب ١٠١/١ وطبقات ابن سعدج ٧ ق ١ ص ١٣٠، وطبقات الشيرازي ٨٨ ، والعبر
١٠٨/١، واللباب ٢٥٤/١ .
٣٥

٠ سمو
قال ابن عباس : لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم
علماً من كتاب الله .
وقال الزيات : سألت ابن عباس عن شيء فقال : تسألوني وفيكم جابر بن
زيد ، وهو أحد العلماء ؟.
مات سنة ثلاث وتسعين ، أو ثلاث ومائة أو أربع ومائة .
٦٦ - أبو الخير مَرْتَّد بن عبد الله الْيَزَنِي (٣).
مفتي أهل مصر في زمانه . مات سنة تسعين .
٦٧ - إبراهيم التيمي بن يزيد بن شريك أبو أسماء (٤) الكوفي(٥) .
من العباد . مات سنة اثنتين وتسعين ولم يبلغ أربعين .
٦٠ ٠ ٠
٦٨ - إبراهيم النَّخَعِي بن يزيد بن قيس بن الأسود ، أبو عمران(٦).
فقيه أهل الكوفة ومفتيها هو والشعبي في زمانهما .
قال الأعمش: كان صيرفيا [ في (٧)] الحديث .
٠
(٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٣/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٨٢/١٠، وخلاصة تذهيب الكمال
٣١٨، وشذرات الذهب ٩٩/١، وطبقات ابن سعدج ٧ ق ٢ ص ٢٠٠، وطبقات الشيرازي ٧٨، والعبر
١٠٥/١، واللباب ٣٠٨/٣، والنجوم الزاهرة ١/ ٢٢١.
(٤) كذا في مصادر الترجمة، وفي الأصل: ((أبو اسماعيل)).
1
(٥) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ ٧٣/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١٧٦/١، وخلاصة تذهيب الكمال ٢٠،
وشذرات الذهب ١٠٠/١، وطبقات ابن سعد ١٩٩/٦، وطبقات القراء لابن الجزري ٢٩/١، والعير
١٠٦/١، واللباب ١٩٠/١، وميزان الاعتدال ٧٤/١، والنجوم الزاهرة ٢٢٥/١.
(٦) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ ١/ ٧٣، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١٧٧/١، وخلاصة تذهيب الكمال
الخزرجي ٢٠، شذرات الذهب ١١١/١، وطبقات ابن سعد ١٨٨/٦، وطبقات الشيرازي ٨٢، وطبقات
القراء لابن الجزري ٢٩/١، والعبر ١١٣/١، واللباب ٢٢٠/٣، ميزان الاعتدال للذهبي ٧٤/١، ووفيات
الأعیان لا بن خلکان ٣/١.
(٧) من تذكرة الحفاظ .
٣٦
٠

٦٢ - أبو رافع نفيع المدني (٥٣).
نزيل البصرة مولى ابنة عمر ، أدرك ولم ير .
٦٣ - رِبْعِي بن حِرَاش بن عمرو بن عبد الله الغَطَفاني ثم العَبْسي أبو مريم
الكوفي (٥٤).
من خيار الناس ، آلى أنْ لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أو في النار ،
فما ضحك إلا بعد موته . مات سنة مائة أو إحدى أو أربع ومائة .
(٥٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ١/ ٦٩، وتهذيب التهذيب ٤٧٢/١٠، وخلاصة تذهيب الكمال ٣٤٦، وطبقات
ابن سعد ج ٧ ق ١ ص ٨٨ .
، وربعي بكسر الراء وسكون الباء الموحدة وكسر العين المهملة .
وحراش بكسر الأول وفتح الثاني .
(٥٤) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ١/ ٦٩، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٢٦٤/٣، وخلاصة تذهيب الكمال
٩٧، وشذرات الذهب ١٢١/١، وطبقات ابن سعد ٨٧/٦، والعبر ١٢١/١، والنجوم الزاهرة ٢٥٣/١.
٣٤

قاضي مرو ، أول من نقط المصاحف .
قال عبد الملك بن عمير : فصحاء الناس ثلاثة : موسى بن طلحة ، ويحيى
ابن يعمر ، وقبيصة بن جابر .
،
وقال ابن حبان : كان من فصحاء أهل زمانه ، وأكثرهم علماً باللغة ، مع
الورع الشديد .
٧١ - سعيد بن جُبير بن هشام الأسدي الوالبي أبو محمد أو أبو عبد الله
الكوفي (١٠).
كان ابن عباس إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه يقول : أليس فيكم إبن أم
الدهماء ؟ يعنيه .
٤
٠
وقال عمرو بن ميمون عن أبيه : لقد مات سعيد بن جبير وما على ظهر
الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه .
قتله الحجاج لعنه الله في شعبان سنة اثنتين وتسعين وهو ابن تسع وأربعين
سنة .
٠
جومي
٠
٠
٧٢ - محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري(١١).
ونزهة الألباء للأنباري ١٦، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٢٢/٢.
٠
قال ابن خلكان: «ويعمر بالفتح ، وقيل بضم الميم ، والأول أصح وأشهر؛ وسمي بذلك تفاؤلا بطول
العمر» .
٠
(١٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٧٦/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١١/٤، وحلية الأولياء للأصبهاني
٢٧٢/٤، وخلاصة تذهيب الكمال ١١٦، وشذرات الذهب ١٠٨/١، وطبقات ابن سعد ١٧٨/٦، وطبقات
الشيرازي ٨٢، وطبقات القراء لابن الجزري ٣٠٥/١، وطبقات القراء الذهبي ٥٦/١، وطبقات المفسرين
الداودي ١٨١/١، والمعارف ٤٤٥، ووفيات الأعيان ٢٠٤/١ .
(١١) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب ٣٣١/٥، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٧٧/١، وتهذيب التهذيب ٢١٤/٩،
وحلية الأولياء ٢//٢٦٣، وخلاصة تذهيب الكمال ٢٩٠، وشذرات الذهب ١٢٨/١، وطبقات ابن سعد
ج ٧ ق ١ ص ١٤٠، وطبقات الشيرازي ٨٨، وطبقات القراء لابن الجزري ١٥١/٢، والعبر ١٣٥/١،
والنجوم الزاهرة ٢٦٨/١، ونكت الهميان للصفدي ١٩٧، والوافي بالوفيات ١٤٦/٣، ووفيات الأعيان لابن
خلكان ١/ ٤٥٣ .
ب ـ
t
٣٨
٠٠

مولى أَنَس بن مالك .
قال العجلي : من أروى الناس عن شريح وعبيدة .
وقال ابن سعد : ثقة مأمون ، عالٍ رفيع فقيه ، إمام كثير العلم والورع .
وقال مُورِقُ العِجْلِي : ما رأيت أفقه في روعه ولا أورع في فقهه منه .
وقال ابن عون : لم أر في الدنيا مثل ثلاثة : ابن سيرين بالعراق ، والقاسم
ابن محمد بالحجاز ، ورجاء بن حَيْوَة بالشام ، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد .
وقال عثمان التيمي : لم يكن بالبصرة أحد أعلم منه بالقضاء .
وقال ابن حبان : ثقة فاضل حافظ متقن ، يُعَبِّر الرُّؤْيا ، رأى ثلاثين من
الصحابة .
ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ، ومات فى شوال سنة عشر ومائة بعد
الحسن بمائة يوم .
٧٣ - عُبَيْدُ الله بن عبد الله بن عُتْبَة بن مسعود الهذَلِي، أبو عبد الله
المدني (١٢) .
الأعمى ، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة .
قال الواقدي : ثقة فقيه ، كثير العلم والحديث ، شاعر .
قال عثمان بن سعید : قلت لا بن معین ، عكرمة أحب إليك عن ابن عباس
أو عبيد الله ؟ فلم يخير .
(١٢) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٧٨/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٢٣/٧، وخلاصة تذهيب الكمال
٢١٣، وشذرات الذهب ١١٤/١، وطبقات ابن سعد ١٨٥/٥، وطبقات الشيرازي ٦٠، والعبر
١١٦/١، والنجوم الزاهرة ٢٣٦/١.
٣٩

٠٠
ملت .
وقال عبيد الله : ما سمعت حديثاً قط فأشاء أو أعيه إلا وعيته .
مات سنة أربع وتسعين أو خمس ، أو ثمان ، أو تسع .
٧٤ - الشَّعْبِي عامر بن شراحيل أبو عمرو الكوفي (١٣).
ولد لست سنين مضت من خلافة عمر على المشهور ، وأدرك خمسمائة من
الصحابة ، وقال : ما كتبتُ سوداء في بيضاء قط، ولا حدثني رجل بحديث
فأحببت أن يعيده علي ، ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته .
وقال أبو مخلد : ما رأيت أفقه من الشعبي .
وقال عبد الملك بن عمير : مرّ ابن عمر على الشعبي وهو يحدث
بالمغازي ، فقال : لقد شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها .
مات سنة ثلاث ومائة ، أو أربع أو سبع أو عشر .
٧٥ - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمر - أو أبو عبد الله أو أبو
عبيد الله - المدني الفقيه (١٤).
أشبه ولد أبيه به ، أحد الفقهاء السبعة ، من أفضل أهل زمانه .
قال ابن معين . سالم والقاسم حديثهما قريب من السواء ، وابن المسيب
قريب منهما ، وقيل له : فسالم أعلم بابن عمر أو نافع ؟ قال يقولون : إن نافعا لم
يحدث حتى مات سالم .
(١٣) له ترجمة في: تاريخ بغداد ٢٢٩/١٢، وتذكرة الحفاظ ٧٩/١، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٥/ ٦٥، وحلية
الأولياء الأصبهاني ٣١٠/٤، وخلاصة تذهيب الكمال ١٥٥، وشذرات الذهب ١٢٦/١، وطبقات ابن
سعد ١٧١/٦، وطبقات الشيرازي ٨١، وطبقات القراء لابن الجزري ١/ ٣٥٠، والعبر ١٢٧/١، واللباب
٢١/٢، والنجوم الزاهرة ٢٥٣/١، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٢٤٤/١.
(١٤) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٨٨/١، وتهذيب الأسماء ٢٠٧/١، وتهذيب التهذيب ٤٣٦/٣، وحلية الأولياء
١٩٣/٢، وخلاصة تذهيب الكمال ١١١، وشذرات الذهب ١٣٣/١، وطبقات ابن سعد ١٤٤/٥،
وطبقات الشيرازي ٦٢، وطبقات القراء لابن الجزري ١/ ٣٠١، والعبر ١/ ١٣٠، والنجوم الزاهرة
٢٥٦/١ .
؛
٤٠
في
٠
وله