Indexed OCR Text

الأنساب
( اللآل )
ج - ١٣
٥٢٨٩ - ﴿اللآل) بفتح اللام [ألف -١] و" بعدها الألف المشددة،
هذه النسبة ٢ إلى بيع اللؤلؤ، وقيل له اللؤلؤى أيضا، وسنذكره فى
موضعه، و جماعة عرفوا بالنسبتين جميعا، فمن عرف بهذا أبو إسحاق
يعقوب بن يوسف بن خالد بن مالك بن سنان اللآل السمر قندى ، المعروف
بالجوهرى، من أهل سمرقند، يروى عن مسلم ٣ بن أبى مقاتل الفزارى (
و أزهر بن يوسف العبدى وعصام [بن - أ] الحسين السمر قندى ومكى
ابن إبراهيم البلخى وعلى بن محمد المنجورانى، وخالد بن مخلد الفطوانى
وعبيد الله [بن - ١] موسى وعبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم ١ من
العراقيين والمكيين 1. روى عنه موسى بن شعيب ومحمد بن سهل وعمربن
محمد البحرى " وغيرهم، وكان من "عنى بطلبُ العلم وجمع" الآثار، ١٠
وكان حسن الحديث، مستقيم الطريقة، ولد سنة تسعين ومائه، ، توفى
ليلة الأحد الثامنة عشر "من شوال١ سنة خمس وستين" وما ئتين،
(١) من م .
(٢) ليس ف م .
(٣) من م ، و فى الأصل: سلم .
(٤) من م والأنساب ٤٤٩/١٢، وفى الأصل. النحور انى،
(٥) من م، وفى الأصل : القطر انى .
(٦-٦) ليست فى م .
(٧) من م، وفى الأصل. البحيرى - كذا .
(٨-٨) من م ، وفى الأصل: فى طلب.
(٩) من م، وفى الأصل: جميع.
(١٠ - ١٠) فى م: شوال من .
(١١) و مثله فى الباب، و وقع فى الأصل: ٠٢٢٥
٤٦١

الأنساب
(اللالوي )
ج - ١٣
وصلى عليه الأمير نصر بن أحمد السامانى هو يوسف بن إبراهيم التيمى
اللآل، يروى عن أنس بن مالك - رضى الله عنه، روى عنه عقبة بن
خالد المجدر ١، يروى عن أنس [ بن مالك - ٢] ما ليس من حديثه، لا يحل
الرواية عنه ولا الاحتجاج به لما تفرد بالمناكير عن أس و أقوام
٥ مشاهيره ٣ و أبو على الحسين بن الحسن بن نصر بن محمد بن محمد اللآل،
من أهل عقلان. روى عن أبى حنيفة ، محمد بن عمر العسقلانى، ربى
عنه أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ . و أبو محمد إسماعيل بن إسرائيل
اللآل الرملى، من أهل الرملة، يروى عن أيوب بن سويد ] و-°] المؤمل
ابن إسماعيل، الفريانى، سمع منه أبو محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم، وقال٦:
١٠ كتبت عنه، وهو ثقة صدق .
٥٢٩٠ - ﴿ اللالوبي) بفتح اللام ألف ثم اللام بعدها " الواو ، فى
آخرها الياء آخر الحروف . هذه النسبة إلى لالويه، وهو اسم لجد
أبى الحسن على بن محمد بن على بن لالويه، المجتهد الرندانقانى اللالونى،
(١) من المشتبه ص ٥٧٢، وفى الأصل: المحدد - مصحفا، وفى م: المخلدر -
مصحفا .
(٢) من م و كتاب المجروحين ٣ /٥١٠١
(٣-٣) كذا فى الأصل ، وفى م: وأبو الحسن الحسن - كذا .
(٤) ليس فى م .
(٥) من م .
(٦) راجع الجرح والتعديل ١ /٠١٥٨/١
(٧) زيد ه م . د.
٤٦٢
كان

الأنساب
( اللامسى )
ج - ١٣
كان من أهل الفضل والعلم، سمع أبا الفضل أحمد بن على بن عمرو
السليمانى وصالح بن شعيب البخارى و أبا العباس أحمد بن محمد بن
أحمد بن محمد ١ الطواويسى "و أبا العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى
الحافظ النسفى" و غيرهم، وروى عنه نسخة " المستغفرى ٣ أبو سعد"
عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسى الإستراباذى، وكان قد دخل ٥
نسف وأقام على المستغفرى مدة و كتب عامة تصانيفه .
[باب اللام ألف والميم-°]
٥٢٩١ - ﴿ اللامسى) بضم الميم و السين المهملة فى آخرها، هذه النسبة
إلى قرية من قرى ١ المغرب ٦ يقال لها: لامس، منها أبو سليمان
المغربى اللامسى٢، من أقران أبى الخير الأقطع، ذكر أنه كان يوما على ١٠
حمار [قال -°]: فضربته على رأسه، فقال لى : اضرب يا با سليمان
(١-١) ليست فى م.
(٢) من م، وفى الأصل: بسبخة - كذا.
(٣) فى م: المسعودى ، وزيدت الواو بعدها فى الأصلين .
(٤) و وقع فى م: أبو سعيد - خطأ .
(٥) ما بين الحاجزين من م .
(٦) وفى م : العرب.
(٧) من م و معجم البلدان ٣١٥/٧، وفى الأصل: الأمسى.
(٨) ليس فى م .
٤٦٣

ج - ١٣
( اللامشى )
الأنساب
فانما ' على دماغك تضرب، قيل له: بلسان فصيح؟ فقال٢ كما ٣ تكلمنى
و أكلك ٣ إلى الوزير٣.
٥٢٩٢ - ﴿ اللامشى) بتشديد اللام ألف وكسر الميم وفى آخرها
الشين المعجمة، هذه النسبة إلى لامش، وهى من قرى فرغانة من بلاد
٥ ما وراء النهر، والمشهور بهذه النسبة أبو على الحسين بن على بن
أبى القاسم اللامشى، إمام فاضل، مناظر و له الباع الطويل فيه، وكان
يدخل على الملوك ، يقول الحق فى وجوههم، تفقه على السيد أبى شجاع
العلوى. وسمع الحديث من القاصي أبى محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم
القصار الحافظ " والقاضى أبى بكر محمد بن الحسن بن منصور الفسفى
١٠ والقاضى أبى على الحسن بن عبد الملك ٦ النسفى وأبى نصر" أحمد بن
عبد الرحمن الربغدعونى وطبقتهم ، ورد مرو رسولا من جهة الخاقان
محمد بن سليمان إلى الإمام المسترشد بالله فأحضرت مجلسهو سمعت منه
نسخه دينار بن عبد الله عن أنس - رضى الله عنه، ولم يحصل فى عنه
(١) :. م: قائما.
(٢) من م. وفى الأصل: قال.
(٣-٣) ليست فى م.
(٤) و مثله فى اللباب ، و سقط من م.
(٥) ليس فى م .
(٦) من هذا إلى ((الريغد مونى)) سقطت من م.
(٧) من الأساب «اريغدمونى)) وفى الاصل هنا: أبى ناصر
إلا
٤٦٤
(١١٦)

الأنساب
( اللامى )
ج - ١٣
إلا ذلك الجزء، وكان ذلك فى سنة ست عشرة وخمسمائة، وتوفى
بسمرقند فى شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة، ودفن بمقبرة
رأس قنطرة ١ بها قفر١ عند فارس البغدادى ٢ وزرت قبره غير مرة٢.
٥٢٩٣ - (اللامى) بتشديد اللام ألف ٣ و فى آخرها الميم، هذه النسبة
إلى الجد الأعلى، وهو ابو السكين زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن ٤ ٥
ابن عبيد بن منهب٦ بن حارثة بن خريم ٢ بن أوس بن حارثة بن لام
الطائى اللامى ٣ الكوفى، حدث عن عم أبيه زحر ' بن حصن اللامى
الطائى وعبد الرحمن بن محمد المحاربي " و أبى بكر بن عياش " وعبد الله
ابن قير" وأبى أسامة، روى عنه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى
(١-١) من م، وفى الأصل: عامر - كذا.
(٢-٢) ليست فى م .
(٣) ليس فى م .
(٤) ومثله فى الباب ، وفى: حصين .
(٥) من م واللباب، ووقع فى الأصل: حميد - مصحفا.
(٦) ومثله فى الباب ، ووقع فى م: منهن.
(٧) كذا فى الأصل ، وفى م: خريمة ، وفى الباب: حريم .
(٨) من م واللبالك ، ووقع فى الأصل: بحر - خطأ .
(١) و وقع في م: البخارى - خطأ .
(١٠) من هنا إلى ((أبى أسامة)) سقطت من م.
(١١) من الباب، وفى الأصل: نمير.
٤٦٥

الأنساب
( اللاتى )
ج - ١٣
و محمد بن إسماعيل البخارى و ابو بكر بن أبى الدنيا ' وعبد الله بن محمد
ابن ناجية و يحيى بن محمد بن صاعد١، وكان ثقة، قال أبو سليمان بن زبر:
سنة إحدى وخمسين ومائتين فيها توفى أبو السكين الطائى . ٢
باب اللام الألف و النون
٥ ٥٢٩٤ - ﴿اللانى) بتشديد اللام ألف و٣بعدها النون، هذه النسبة إلى
لانى، وهو بطن من فزارة، وهو لانى بن عصيم بن شمخ بن فزارة
- قاله ابن حبيب، وقال: مخاشن بن لانى ..
(١-١) ليس فى م.
(٢) (لا مغان ؛ بفتح الميم وغين معجمة وآخره نون، من قرى غزنة ، خرج
منها جماعة من الفقهاء والقضاة ، و ببغداد بيت منهم ، وقيل لامغان كورة
تشتمل على عدة قرى فى جبال غزنة ، وربما سميت لمغان - راجع الأنشا
١١/ ٢٢٢ و معجم البلدان ٠٣١٦/٧
(٣) ليس فى م.
(٤) فى اللباب : و من ولده .
(٥) زيد فى الباب: ((قلت)) قول السمعانى لانى بالنون، غلط، ولولا أنه
ضبطه فى هذه الترجمة نقلت إنه غلط من الناسخ ، وإنما الترجمة تدل على أنه من
المصنف، وإنما هو لأى بلام وهمزة ؛ ياء تحتها نقطتان لا غير ، ليس فيها نون ،
قال ابن الكلى: ولد شمخ بن فزارة هلالا وعصيما ولا يا، ثم قال: فولد
عصيم بن شمخ لأيا وأمه جهينة ، فونه لأى خشينا وهو ذو الرأسين وأخشن
ومخاشنا وخشانا ومحمدشا، فخاشن هذا هو الذى ذكره السمعاني .
وقال الأمير أبو نصر: باب لأى ولابى ولانى، ثم قال: أما لأى بفتح =
باب
٤٦٦

الأنساب
( اللاهزى - اليابسى )
ج - ١٣
باب اللام ألف والهاء
٥٢٩٥ - ﴿ اللاهزى ) باللام ألف والهاء المكسورة وفى آخرها
الزاى، هذه النسبة إلى لاهز بن قریط بن أبى رمثة، ختن سليمان بن كثير
الخزائى، وهو من النقباء الاثنى عشر للدولة الهاشمية بمرو، وله بها
عقب، منهم على بن جعفر بن محمد بن على اللاهزى، ولهم أعقاب إلى ٥
اليوم " وحطتهم كلهم قرية شوال، وقد ذكرتهم فى تاريخ منء.
. والمقصود معرفة النسبة ١.
حرف الياء
باب الیاء و الألف
٥٢٩٦ - ﴿ اليابسى) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر الباء ١٠
الموحدة٢ وفى آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى ٣ أبى اليابس *،
= اللام وسكون الهمزة وهو لأى بن عصيم بن فزارة . وأما لابى بعد اللام
المفتوحة ألف ثم باء موحدة ثم ياء معجمة باثنتين ، فذكره، وأما لانى مثل
ما قبله سواء الا أنه بنون فهو أبو عبد الله اللانى؛ فلو أن الأول بالنون لم يكن
لقوله فى هذه الترجمة ؛ وأما لانى بالنون وهو أبو عبد الله فائدة فهذا يدل على
أنه لأى بغير فول - والله أعلم .
(١-١) ليس فى م.
(٢) بعد الألف .
(٣) سقط من م .
(٤) من م ، و فى الأصل: أبى اليابسى.
٤٦٧
٠

الأنساب
( اليابسى )
ج - ١٣
٤ / الف
وهو أبو الحسين ١ زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك بن فلفل بن دينار
اليابسى البيع العامرى ٣ الكوفى، المعروف بابن أبى اليابس، كان من
أهل / الكوفة، وكان صدوقا، حدث عن إبراهيم بن عبد الله العبسى ٣
القصار وداود بن يحيى الدمقان و الحسين بن الحكم الحبرى، وأحمد
٥ ابن موسى الحمار"، روى عنه محمد بن المظفر وأبو حفص بن شاهين
و"أبو القاسم بن٦ الثلاج و٦ أبو الحسن٦" بن رزقويه، قال محمد بن
أحمد بن سفيان الحافظ: سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، فيها مات زيد .
ابن محمد العامرى، المعروف بابن أبى اليابس البيع لخمس بقين من
ذى القعدة، وكان شيخا صالحا صدوقا، ٦ وأقام ببغداد سنين وحدث
١٠ ثم قدم إلى الكوفة٦، وكان٢ قد اختلط عقله آخر عمره ووسوس".
(١) ومثله فى الباب، و وقع فى م: الحسن.
(٢) من م والباب، و وقع فى الأصل: القارى - خطأ .
(٣) من الباب و تاريخ بغداد ٤٤٩/٨، ووقع فى الأصل: العسى - بغير فقط،
وفى م: العيشى - مصحفا.
(٤) من م وتاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: الحربى - مصحفا.
(٥) من م وتاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: الجماز.
٠
(٦-٦) سقطت من م.
(٧) ليس فى م .
(٨) من م وتاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: سفيان - خطأ.
(١١٧)
٤٦٨
کتبت

ج - ١٣
( الياركثى )
الأنساب
كتبت عنه شيئا يسيراء واما أبو على إدريس بن اليمان الأندلسى اليابسى
قال الأمير١ ابن ماكولا: هذه النسبة إلى يابسة، وهى جزيرة من جزائر
الأندلس "من شرقيها"، أديب شاعر متقدم مناظر، [يعرف - ٣]
بالقسطلى، ذكره أبو عامر بن شهيد فنسبه إلى بلده، بقى إلى قبل سنة
أربعين وأربعمائة ، ووادى اليابس موضع بالشام، منسوب إلى رجل اسمه ٥
اليابس. وقيل: يخرج السفياني* من وادى اليابس ..
٥٢٩٧ - ( الياركثى) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها٦ وسكون
الراء وفتح الكاف وفى آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى ياركث٢،
محلة من سمرقند يقال لها: ورسنين، وياركث التى هو منها من قرى
أسروشنة ٨ثم حول" إلى سمر قند ثم حول إلى أسروشنة، والمشهور منها ١٠
أبو سعيد أحيد١ بن الحكم بن خداشن" بن عرفج الياركثى المعلم ، يروى
(٢-٢) ليست فى م.
(١) ليس فى م .
(٣) من م .
(٤) زيد فى م: د .
--
(٥) وأبو محمد عبد الله بن الحسين بن عشير اليابسى، الشاعر، مات ليلة السبت
فى العشرين من المحرم سنة ٦٢٥ - معجم البلدان ٤٩٠/٨.
(٦) وسكون الألف - راجع اللباب.
(٧) زيد فى الأصل: كان يسكن.
(٨) من هنا إلى «أسر وشتة)) سقطت من م.
(٩) و فى الأصل : حولت .
(١٠) و مثله فى اللباب، و وقع فى م : أحمد .
(١١) من م، وفى الأصل: خدان - مصحفاً.
٤٦٩

الأنساب
( الباركثى )
ج - ١٣
عن موسى ١ بن هارون وحماد بن أحمد السلمى وعبد الله بن سهل
الورسين ٢ وإبراهيم بن نصر الكبوذنجكثى٣، روى عنه أبو نصر أحمد
ابن محمد بن منصور المزاحمى والحسن بن محمد بن الحسن بن سهل
الفارسى وغيرهما ، و أبو الفضل ، محمد بن محمد بن الفضل، اليار كثى، ورد
٥ سمر قند وأقام بها، حدث عن الحسين بن الكاشغرى، روى عنه عمر
ابن محمد بن أحمد النسفى . والفقيه المقرى أبو بكر محمد بن الحسن
ابن جعفر بن على بن أحمد بن المظفر بن عمر بن الحسين بن أبى بكر بن
عبد الجليل" بن احمد الياركثى، قال عمر بن محمد بن أحمد النسفى: والد
صاحبنا٦ المستعلى محمد بن محمد بن٢ الحسن الباركثى، قال٦: أقام بسمرقند
١٠ وتلذ بين يدى القاضى الإمام محمد بن أحمد الخفاف وسمع الأخبار
من الإمام الخطيب أبى بكر بن حمزة المدينى و من القاضى أبى على
الحسن بن محمد بن جعفر الفقاعى، ولد فى ٦ سنة سبع وأربعين وأربعمائة،
(١) من م و اللباب، و وقع فى الأصل: عيسى - خطأ.
(٢) من هنا إلى ((الكبوذنجكثى)) سقطت من م.
(٣) من الأنساب ١١ / ٤٠، وفى الأصل بدون نقط.
(٤-٤) سقطت من م .
(٥) و فى م : عبد الخليل.
-
(٦) ليس فى م .
(٧) سقط من م .
(٨) وفى م: تلميذ .
٤٧٠
و توفى

الأنساب
( الياسرى )
. ج - ١٣
وتوفى " ليلة العشرين من شوال ١ سنة عشرين وخمسمائة، ودفن بمقبرة
جاكرديزه.٢
٥٢٩٨ - ﴿ الياسرى) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ٣ وكسر
السين المهملة وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى ياسر، والد عمار بن
ياسر - رضى الله عنه، والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو عثمان بن شعبان ٥
الياسرى القرطى، من أهل مصر، حدث عن عثمان بن معاوية العتبى
ومحمد بن جعفر" الإمام، روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المصرى
البزار٢. وببغداد قرية يقال لها: الياسرية " دخلتها غير مرة١، والنسبة
إليها ياسرى، وأبو منصور نصر بن الحكم بن زياد الياسرى البغدادى
(١-١) ليست فى م.
(٢) ( يارم) بكسر الراء، من قرى أصبهان، ينسب إليها أبو موسى الحافظ .
(یازور) بالزاى والواو ساكنة ثم راء ، بليدة بسواحل الرملة من أعمال
فلسطين بالشام، ينسب إليها وزير المصريين الملقب بقاضى القضاة أبو عد الحسن
ابن عبد الرحمن البازورى، وأحمد بن * بن بكر الرملى أبو بكر الازورى الفقيه ،
حدث عن الحسن بن على اليازورى ، حكى عنه أسود بن الحسن البرذعى
وأبو القاسم على بن * بن زكرياء الصقلى الرملى وأبو الحسن على بن أحمد بن
محد الحافظ - معجم البلدان ٤٩١/٨.
(٣) و سكون الألف - راجع الباب.
(٤) من م و اللباب ، و وقع فى الأصل: عبد الرحمن - خطأ.
(٥) زيد فى الأصل: بن .
(٦) ومثله فى اللباب، و وقع فى م: البصرى - خطأ.
(٧) من م و الباب، و وقع فى الأصل : البزاز .
٤٧١
.-

ج - ١٣
( اليافعى )
الأنساب
منها١، حدث عن هشيم بن بشير وداود بن الزبرقان و خلف بن خليفة
والسكن بن إسماعيل، روى عنه الحسن بن علويه ٢ القطان وأحمد بن
على الآبار وإسحاق بن سفيان الختلى وغيرهم . ٣ ....
٥٢٩٩ - ﴿اليافعى﴾ "بفتح الياء" المعجمة بنقطتين من تحتها° والفاء
٥ المكسورة والعين المهملة، هذه النبيبية إلى مدفع، وهو { يافع بن زيد
ابن مالك بن زيد بن رعين ، بطن من حمير ثم رعين، وهم بمصر -٦]،
منها أبو يزيد ٢ أنيس بن عمران اليافعى، مصرى*، يروى المقاطيع عن
روح بن الحارث بن حنش الصنعانى١، روى عنه أبو عبد الرحمن المقرئى
وموسى بن إسماعيل التبوذكى، قال أبو حاتم الرازى: أنيس بن عمران
١٠ شيخ، وقال أبو حاتم بن حبان": أنيس بن عمران، يروى عن أنس بن
(١) ليس فى م .. (٢) من م، و وقع فى الأصل: علمويه - مصحفا.
(٣) ومن المتأخرين عثمان بن قاسم الياسرى أبو عمرو الواعظ، سمع من ابن الخشاب
والكاتبة شهدة ، ومات فى ذى الحجة سنة ٦١٦ - معجم البلدان ٨/ ٠٤٩١
(٤-٤) من الباب، وفى الأصلين: بالياء.
(٥-٥) وفى م : التحتانية .
(٦) ما بين الحاجزين من الباب، وفى الأصلين بياض .
(٧) ومثله فى اللباب، و وقع فى م: أبو زيد - خطا.
(٨) ويؤيده ما فى اللباب ، و وقع فى م: بصرى.
(٩) من الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ١ /١٩٧/٢، ووقع فى الأصل:
حس ، وفى م: خس - كلاهما مصحف .
٠,٠
(١٠) من الجرح والتعديل ، وفى الأصلين : الصغانى.
(١١) راجع الثقات ٤ /٠٥١
٤٧٢
(١١٨) مالك

الأنساب
( اليافعى )
ج - ١٣
مالك - رضى الله عنه، روى عنه عبد الله بن يزيد المقرى » وعمرو بن
سعواء ١ اليافعى، يقال: إنه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
شهد فتح مصر، يروى عن أبى ذر الغفارى، روى عنه أبو معشر٣
الحميرى وسليمان بن زياد الحضرمى - قاله ابن يونس ( و راشد بن جندل
الیافعی، یروی عن حبيب بن أوس الثقفى، روی عنه یزید بن أبی حییبھ ٥
وعبد الله بن سعيد بن أبى الصعبة اليافعى، يروى عن عبد الجليل بن
حميد، روى عنه ابن وهب ، وعبد الله بن موهب بن الأصرم اليافعى،
روی عنه نضلة ٣ بن کلیب بن صبحُ اليافعى » و محمد بن عمرو اليافعى،
يروى عن ابن جريج، روى عنه ابن وهب « وسليمان بن إبراهيم اليافعى
الإسكندرانى، أبو الربيع، يروى عن ليث بن سعد وضمام بن إسماعيل ١٠
والثورى، حدث عنه سعيد بن عفير" ويونس بن عبد الأعلى .
٦ ونضلة بن كليب اليافعى، حدث عن عبد الله بن موهب اليافعى.
(١) من الإصابة باب العين فى القسم الأول، ووقع فى الأصل: شعر ، وفى م:
سعو، وذكر فى الإصابة أيضا : الشعواء .
(٢) وفى م : أبو مسعر .
(٣) من م، وفى الأصل: فضلة .
(٤) من م، وفى الأصل: ضنح - مصحفا.
(٥) فى م: عنبر - كذا.
(٦) من هنا إلى ((الصيقل)» سقطت من م.
٤٧٣

ج - ١٣
( اليافونى )
الأنساب
وعبد الله بن الصيقل اليافعى، أبو سهل١، وروى ٢ عنه ابنه٢ سهل
[و -٣] ضمام بن إسماعيل - قاله ابن يونس » وعبد الواحد اليافعى - غير
منسوب، روى عنه أبو هافى الخولانى قوله - قاله ابن يونس .
٥٣٠٠ - ﴿اليافونى) بفتح الياء ؛ المنقوطة باثنتين من تحتها، وضم
٥ الفاء" وفى آخرها التون، هذه النسبة إلى يافا، وإهى من بلاد ساحل
الشام، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن عبد الله بن عمير اليافونى، حدث
ببلدة يافا عن عمران بن هارون الرملى، روى عنه " أبو القاسم سليمان
ابن أحمد الطبرانى وسمع منه بيافاء وأبو محمد عبد الله بن على بن عبد الله
ابن خنيس اليافونى، كان إمام الجامع بيانا، يروى عن أبى عبد الله محمد
١٠ ابن حماد الطهرانى، روى عنه أبو الحسين٢ محمد بن أحمد بن جميع الغسانى*
وذكر أنه سمع منه بيانا ".
(١) زيد فى الأصل: روى عنه سهل.
(٢-٢) منى م، و فى الأصل: عن أبيه .
(٣) زدقاء لاستقامة العبارة.
(٤-٤) وفى م: التحتانى.
(٥) منم، وفى الأصل: القاف - خطأ. وبعدها الواو الساكنة.
(٦-٦) ليست هى م.
(٧) وفى م: أبو الحسن .
(٨) ليس فى م .
(٩) و أبو طاهر عبد الواحد بن عبد الجبار اليافونى، روى عنه أحمد بن القاسم
ابن معروف أبوبكر التميمى السامرى ساكن دمشق - معجم البلدان ٠٤٩٢/٨
٤٧٤
الياقوتى

الأنساب
( الياقوتى)
ج - ١٣
٥٣٠١ - ﴿ الياقوتى) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم
القاف وفى آخرها التاء "المنقوطة من فوقها باثنتين"، هذه النسبة إلى
بيع الياقوت، وهو شىء من الجواهر، أخبرنا أبو الحسن الأزجى
ببغداد إجازة [ قال - ٢] أنا أبو بكر الخطيب كتابة حدثنى / محمد ٤٧٨
ابن على الصورى سمعت إبراهيم بن جعفر بن أبى الكرام البزاز ٣ بمصر ٥
يقول سمعت ابا محمد الياقوتى يقول: رايت الحلاج عند الجسر، وهو
على بقرة ، ووجهه إلى عجزها، فسمعته يقول: ما أنا بالخلاج التى على*
شبهة وغاب، فلما أدنى إلى الخشبة ليصلب عليها سمعته٦ يقول: يا معين
الفنا " على، أعنى [على - ٨] الفناء و أبو الفضل مسعود بن على بن
عبد الرحيم الياقوتى، شيخ مقارب ليس بذاك، سمع صحيح البجيري" عن ١٠
أبى بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدى١، كتبت عنه " ببلدة نسف.
(٢) من م.
(١-١) وفى م : المثناة.
٤٧٨ / ب
(٣) من تاريخ بغداد ١٣٠/٨، وفى الأصل وم: البزار .
(٤) من م و تاريخ بغداد ، و وقع فى الأصل : مقبرة .
(٥) من م و. تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: عليه - خطأ.
(٦) وفى م : سمعة.
(٧) من م و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: انصنا.
(٨) من م و تاريخ بغداد .
(٩) من الأنساب ٢ /٣١٠، ووقع فى الأصل: البحرى، وفى م: السجزى -
كلاهما مصحف .
(١٠) من م، ووعة فى الأصل: السندى - خطأ .
(١١) ليس فى م.
٤٧٥
-

الأنساب
( اليامورى )
ج - ١٣
٥٣٠٢ - ﴿ اليامورى) بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وضم
الميم بعد الألف٢ وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى بامور، وظنى
أنها من قرى الأنبار، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن ٣ أحمد بن
محمد بن إسحاق بن هشام التنوخى البزاز؛ الأنبارى، المعروف باليامورى،
٥ سكن بغداد عند مسجد الأنباريين ببركة " زلزل"، وحدث عن يوسف
ابن يعقوب القاضى ويحيى بن محمد بن البخترى ٢ الحنائى وجعفر بن
محمد الفريانى وقاسم بن زكريا المطرز وعبد الله بن محمد بن ناجية
وغيرهم، وكان حافظا للقرآن، قرأ على أبى العباس أحمد بن سهل
الأثنانى" بحرف عاصم من طريق حفص عنه"، روى عنه الإمام
١٠ أبو الحسن الدارقطنى وقال: اليامورى ثقة صدوق، كثير الحديث،
واسع الكتابة ، إلا أنه لم يكتر ما١٠ حدث به لأنه كان فى وقته شيوخ
(١-١) ليست فى م .
(٢) والواو الساكنة - راجع الباب.
(٣) ومثله فى الباب، و وقع فى م: أبو الحسين - خطا.
(٤) من تاريخ بغداد ٤ / ٣٩٢، ووقع فى الأصلين: البزار - مصحفا.
(٥) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: بتركه - مصحفا .
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى م: زلزلة - مصحفا.
(٧) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: البحترى، وفى م: البحرى :-
كلاهما مصحف .
(٨) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: الاشنائى.
(١) ليس فى م .
(١٠) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: عما .
کثیرون
(١١٩)
٤٧٦

ج - ١٣
( اليامى )
الأنساب
كثيرون أَعلى إسنادا منه، وإنما كان يكتب عنه فهر معدودون، وقال
لى : إنه و [لدفى - ١] سنة أربع وثمانين وما ئتين بالأنبار، قال: ومات
ببغداد فى سنة أربع وخمسين أو خمس وخمسين _ شك الدار قطنى، وقال
ابن أبى الفوارس: توفى فى شعبان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة .
٥٣٠٣ - ﴿ اليامى) بفتح الياء ٢ المنقوطة من تحتها باثنتين٢ وفى آخرها٣ ٥
الميم، هذه النسبة إلى يام ٤، وهو بطن من همدان، والمشهور بالانتساب
إليها الحارث بن عبد الكريم الیامی والد زبيد"، یروی عن على مرسلا، روى
عنه ابنهه وابنه أبو" عبد الرحمن " زبيد" بن الحارث بن عبد الكريم
[ اليامى - ١] الكوفى، حدث عن أبى وائل شقيق بن سلمة و مرة بن
شراحيل و إبراهيم النخعى وغيرهم من التابعين، روى عنه ابناه عبد الرحمن ١٠
وعبد الله وعمرو بن قيس الملايي١ ومنصور بن المعتمر والأعمش
والمسعر و الثوری و شعبة «و زیید بن عبد الرحمن بن زبید الیامی ، یروی
(١) من م.
(٢- ٢) وفى م : التحتانية .
(٣) أى بعد الألف - راجع اللباب .
(٤) و مثله فى اللباب ، و وقع فى م: يامه.
(٥) من م واللباب، وفى الأصل: زبند - مصحفا.
(٦) و مثله فى اللباب ، وسقط من م.
(٧) زيد فى م: بن - خطأ .
(٨) من م، و وقع فى الأصل: زيد - خطأ.
(٩) من م .
(١٠) وفى م: الائى.
٤٧٧

ج - ١٣
( اليامى )
الأنساب
عن أبيه، حديثه عند الكوفيين « و أبو جعفر أحمد بن بديل بن قريش
ابن الحارث اليامى: [ من أهل الكوفة -١]، حدث عن أبى بكر بن
عياش وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث ووكيع وأبى معاوية،
روى عنه محمد بن صالح بن خريج ٢ العكبرى وعلى بن عيسى الوزير،
٥ ومات سنة ثمان وخمسين ومائتين « وأبو بكر أحمد بن محمد بن
عبد الله بن معاوية بن عبد الله اليامى الكوفى٣، حدث عن مسروق بن
المرزبان، روى عنه أبو عبد الله محمد بن زيد بن على بن مروان الكوفى»
وطلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو، أبو عبد الله اليامى، سمع عبد الله
ابن أبى اوفى وهزيل بن شرحبيل وعبد الرحمن بن عوسيمة، روى عنه ،
١٠ شعبة وجماعة غيره ، وابنه محمد بن طلحة بن مصرف اليامى » وأبوعدى
الزبير بن عدى اليامى الهمدانى، كوفى، حدث عن أنس بن مالك -
رضى الله عنه - و إبراهيم النخعى. حدث عنه مالك بن مغول والثورى
وبشر بن الحسين الأصبهاني فقال: مات بالرى فى سنة إحدى وثلاثين
ومائقاه [وأبو عون العلاء بن عبد الكريم اليامى، يروى عن ابن سابط
(١) من م، وراجع الجرح والتعديل ١ /٠٤٣/١
(٢) من م والأنساب ٩ / ٣٤٧، ووقع فى الأصل: ذريج - مصحفا.
(٣) و وقع فى م : العوفى - مصحفا.
(٤) ليس فى م .
(٥) وفى م : يقال .
(٦) تكررت فى الأصلين ترجمة أبى جعفر أحمد بن بديل وترجمة أبى بكر أحمد
ابن م* باختلاف كلمات حذ فناهما .
٤٧٨
و مجاهد

الأنساب
( اليانى )
ج - ١٣
ومجاهد ومرة الهمدانى، روى عنه - ١] شريك ووكيع وإبراهيم، وأثنى
عليه أبو نعيم، وقال سفيان الثورى: العلاء كان مرضيا، وقال أحمد بن
حنبل : العلاء شيخ كوفى ثقة .
٥٣٠٤ - ﴿ اليانى) بفتح الياء "المنقوطة من تحتها باثنتين٢ و فى اخرها٣
النون، هذه النسبة إلى يانة وهو اسم لجد المنقسب إليه، وهو أبو بكر٥
عبد بن أبى العباس محمد بن محمود بن مجاهد بن خلف بن يانة بن
كلاب المؤذن الزاهد اليانى النسفى، كان من عباد الله الصالحين المجاب
دعاؤهم، روى عن أحمد بن سيار الإمام وعيسى بن أحمد العسقلانى
و أبى عيسى محمد بن عيسى الترمذى و أبى زيد الطفيل بن زيد" التميمى
وغيرهم، روى عنه أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفى و محمد بن زكريا ١٠
ابن الحسين النسفى، ومات فى سنة ست وعشرين وثلاثمائة « وأبو الحسن
على بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمود بن مجاهد بن خلف بن يانة بن
كلاب المحمودى اليانى، كان على حكومة آمل٦ جيحون، سمع أبا عمرو
سعيد بن القاسم بن العلاء البرذعي٢ بطراز، و أبا جعفر محمد بن إبراهيم
--
(١) ما بين الحاجزين من م، راجع الجرح والتعديل٣٥٨/١/٣ والتهذيب ٠١٨٨/٨
(٢-٢) وفى م : التحتانية.
(٣) أى بعد الألف .
(٤) ليس فى م .
(٥) وفى م : يزيد .
(٦) وفى م: أهل .
(٧) من م والأنساب ٢ / ١٥٢، وفى الأصل: البردعى.
:
٤٧٩

ج - ١٣
(اليانى )
الأنساب
الفرجائى ١ بسمرقند، تفقه بسمرقند على عبد الرحمن بن القاسم القزاز٢،
و ببخارا على أبى بكر الأودنى٣، وكنت علقت عنه أحاديث ، من
أحاديث" أبى عمرو البرذعى - هكذا قال أبو العباس المستغفرى، وقال:
مات فى ذى الحجة سنة ست وتسعين وثلاثمائة ..
(١) ومثله فى الأنساب ١٠ / ١٧٢، ووقع فى م: القرخانى.
(٢) و فى الأصل : الفزار، وفى م: الفرار، لعل الصواب ما أثبقنا ..
(٣) من الأنساب ١ / ٣٨٣، وفى الأصل: الأردنى - مصحفا، وفى م!
الأوذنى - مصحفا .
(٤-٤) ليست فى م .
(٥) وفى معجم البلدان ٨ / ٤٩٣: يانه - بتشديد النون وسكون الهاء، قلعة من
قلاع جزيرة صقلية مشهورة فيها ، ينسب إليها أبو الصواب الكاتب المانى .
(یبرود) بليدة بين حمص وبعلبك ، ينسب إليها محمد بن عمربن أحمد بن جعفر
أبو الفتح التميمى اليبرودى ، حدث عن أبى عبد الله مد بن إبراهيم بن مروان ،
روى عنه عبد العزيز الكنانى و أبو سعد إسماعيل بن على بن الحسن - قله
ابن عساكر .
ويرود أيضا من قرى البيت المقدس، وإليها ينسب والله أعلم الحسين
ابن عثمان بن أحمد بن عيسى أبو عبد الله البرودى، سمع أبا القاسم بن أبى العقب
وأبا عبد الله بن مروان و أبا عبد اله الحسين بن أحمد بن محد أبى ثابت وغيرهم،
روى عنه أبو على الأهوازى و أبو الحسين على بن الحسين بن صصرى
وأبو القاسم الحنائى، وذكر أبو على الأهوازى، أنه مات فى سنة ٤٠١*
و الحسين بن معد بن عثمان، أبو عبد الله الیبرودی ، حدث عن أبى عبد اله محمد بن
إبراهيم بن مروان و أبى القاسم بن أبى العقب، روى عنه على بن محمد الحنانى ،
و مات بدمشق ثمان خلون من شهر ربيع الأول سنة ٤٠١ - معجم البلدان
٨ / ٤٩٣ - ٠٤٩٤
باب
(١٢٠)
٤٨٠