Indexed OCR Text

الأنساب
( الهلالى)
ج - ١٣
من علم كتاب الله وأكثر" تلاوته، له شهرة ٢ فيه، و٣حج نيفا"
وسبعين حجة، وهم" إخوة خمسة: سفيان ومحمد وآدم وعمران٦ وإبراهيم
بنو عبية، وكلهم قد حمل عنهم العلم . و أبو القاسم الضحاك بن مزاحم
الهلالى، وقيل: كنيته أبو محمد، من الأتباع، لقى جماعة من التابعين
ولم يشافه " أحدا من الصحابة، ومن زعم أنه لقى ابن عباس رضى الله .
عنهما"، فقد وهم، وإنما لقى سعيد بن جبير بالرى، وأخذ عنه التفسير،
وكان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة وبسمرقند مدة وببخارا مدة،
وهم إخوة ثلاثة: مسلم ومحمد والضحاك، ومات الضحاك سنة اثنتين
و مائة، وقد ٢ قيل: سنة خمس" ومائة، وكانت أمه حاملا به سنتين"،
وولد وله أسنان"، فقيل له: الضحاك لذلك، وكان معلم كتّاب ١٠
(١) وفى م: كثرت.
(٢) فى الأصل: وشهرة، وفى م : شهر.
(٣) ليس فى م .
(٤) من م، وفى الأصل: نيف .
(٥) من م ، و فى الأصل : هو .
(٦) راجع التهذيب ٨ / ١٣٦، ووقع فى م: عمر - خطأ.
(٧) من الثقات ٦ / ٤٨٠، وفى الأصل: لم ساقه، وفى م: ينشافه - مصحفا.
(٨-٨) ليست فى م.
(١) وفى م: خمسين - خطأ.
(١٠) وفى م: ستين - مصحفا.
(١١) من م والثقات ٦ / ٤٨١، وفى الأصل : سنان.
٤٤١

الأنساب
( الهلالى )
ج - ١٣
يعلم ١ الصيان ولا يأخذ منهم شيئا هو أبو محمد بشر بن الحسين الأصبهاني
الهلالى، يروى عن الزبير بن عدى بنسخة ٢ موضوعة، "ما لكثير٣ حديث؛
منها أصل، يرويها عن الزبير عن أنس رضى الله عنه شبيها. بمائة وخمسين
حديثا مسانيد كلها، و إنما سمع الزبير من أنس - رضى الله عنه - حدثًا
٥ واحدا: لا يأتى عليكم [عام - ٦] إلا والذى بعده شر منه، روى
عنه حجاج بن يوسف [ و - ٢] ابن قتيبة ، و أبو سلمة مسعر بن كدام
ابن ظهير "، الكوفى الهلالى العامرى، من قيس عيلان، روى عن
عمير١ بن سعيد وعطاء وأبى بكر بن عمرو بن عتبة١ وبكير بن
الأخفس"، روى عنه الثورى وشعبة ومالك بن مغول وابن إسحاق
١٠ وابن عيينة ووكيع وأبو أسامة وأبو نعيم و ثابت بن محمد الزاهد
(١) من م، وفى الأصل: تعلم .
(٢) كذا فى المجروحين لابن حبان ١٨١/١، وفى م: نسخة.
(٣-٣) من م و المجروحين، وفى الأصل: بالكثير.
(٤) وفى م: حدث .
(٥) من م والمجروحين ، وفى الأصل: سليها - خطأ.
(٦) من م، وفى المجروحين: زمان .
(٧). من م، وليس فى الأصل ولا فى المجروحين.
(٨) فى م : طهنه - خطأ .
(١) فى م : عمر .
(١٠) فى م : عيينة .
(١١) فى م : الأخفش.
وخلاد
٤٤٢

الأنساب
( الهلالى )
ج - ١٣
و خلاد بن يحيى وغيرهم، وكان سفيان الثورى يقول: كنا إذا اختلفنا
فى شىء سألنا مسعرا عنه، وقال شعبة: كنا نسمى مسعرا المصحف،
وقال ابن عيينة: كان مسعر عندنا من معادن ١ الصدق، وسئل أبو حاتم
الرازى عن سفيان الثورى ومسعر، فقال٢: مسعر أتقن ٣ وأجود
حديثا وأعلى إسنادا من الثورى، وأتقن من حماد بن زيده وهى* ٥
بنت .... " الهلالية، كانت امرأة صالحة عالمة فقيهة، ٦من أهل مروا،
وكانت " تسكن بعض السواد، أظنه قرية بكشان، سمعت الأربعين التى
جمعها" الشيخ الرحال أبو بكر أحمد بن محمد بن عيدوس النسوى الساكن
بجنوجرد، روى لنا عنها تلك الأربعين أبو عبد الله محمد ٦ بن عبد الله"
الخلوقى٩ بمروه وعائشة بنت أبى الفضل الكسانى"، بقرية كمان " ١٠
(١) من م، وفى الأصل : معادين .
(٢) راجع الجرح والتعديل ٤ /١ / ٢٦٨ - ٣٦٩.
(٣) من م و الجرح والتعديل، وفى الأصل : أبين.
(٤) كذا، وفى م: عينا .
(٥) بياض فى الاصلين .
(٦-٦) ليس فى م .
(٧) من م ، وفى الأصل : كان .
(٨) فى م: جمع.
(٩) من الأنساب ٥ / ١٨٥، وفى الأصل: الحلوق، وفى م: الحلوقى.
(١٠) فى م: الكشانى .
(١١) من معجم البلدان ٧ / ٢٧٩، وفى الأصل وم: بكان - كذا.
٤٤٣

الأنساب
( الهيانى )
ج - ١٣
على خمس فراسخ من مرو، و توفيت بعد سنة نيف وسبعين : أربعمائة .
وشيخنا أبو نصر منصور بن محمد بن١٠٠٠ الهلالى الباخرزى، من أهل باخرز،
ورد نيسابور فى صباه، وبقى بها إلى أن مات، كان فقيها صالحا متدينا
٢ سديد السيرة ٢، سكن مدرسة ٣ البيهقى بنيسابور، سمع أبا بكر أحمد
٥ ابن على بن خلف الشيرازى وأبا المظفر موسى بن عمران الأنصارى
و أبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدى و أبا تراب عبد الباقى بن
يوسف المراغى وغيرهم، كتبت عنه فى توجهى إلى العراق وانصرافى
عنها، وعمر حتى سمعت ولدى ، عنه، وتوفى فى سنة ١.٠٠ وأربعين
و خمسمائة بنيسابور ..
١٠
باب الهاء والياء
٥٢٧٥ - ﴿ الهيانى) هذه صورته، ولا أدرى كيف هى٦، فانى قرأت
فى كتاب تاريخ جرجان لحمزة بن يوسف السهمى٢: أبو بكر محمد بن
(١) بياض فى الأصلين.
(٢-٢) فى م: سديدة السير.
(٣) فى م : مدينة .
(٤) ف م: والدى .
(٥) قال ابن الاثير فى الباب: فاته ( الهلالى) نسبة إلى هلال بن ربيعة بن زيد
مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج بن قيم الله بن النمر بن قسط ، بطن من النمر،
منهم عقبة بن قيس بن البشر بن هلال بن البشر بن قيس بن زهير بن عقبة بن
جشم بن هلال النمرى الهلالى، وهو الذى قتله خالد بعين التمر.
(٦) من م واللباب ، وفى الأصل : هو .
(٧) راجع تاريخ جرجان ص ٤٢٥.
(١١١) بسام
٤٤٤
:

الأنساب
( الهيتى )
ج - ١٣
بسام [بن بكر بن عبد الله بن بسام - ١] الجرجانى الهيانى، سكن هيان
باتوان ٢، قرية من قرى جرجان، روى الموطأ عن القعنى، وروى عن
محمد بن كثير والحجبى وغيرهم، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد
ابن عدى وأبو يعقوب البحرى وكميل بن جعفر وغيرهم، وقال
أبو نعيم : خرجنا أربعين نفسا من إستراباذ إلى محمد بن بسام فاقنا عليه ٣ ٥
شهرين وكانت " مؤوننا ، مؤونة " دوابنا عليه؛ وتوفى فى سنة تسع
وسبعين ومائتين .
٥٢٧٦ - ( الهيتى ) بكسر الهاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين
· من تحتها" وفى آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، هذه النسبة
إلى هيت، وهى بليدة " فوق الأنبار من أعمال " بغداد، وصلت قريباً ١٠
منها ^ ولم يتفق لى دخولها، وبها قبر الإمام عبد الله بن المبارك
(١) من م و اللياب وتاريخ جرجان.
(٢) من تاريخ جرجان و معجم البلدان ٨ / ٤٨٦، وفى الأصل والباب:
بانوان، وفی م : مانوان .
(٣) كذا فى تاريخ جرجان ، وفى م: عنده.
(٤ - ٤) من م وتاريخ جرجان، وفى الاصل: يوحا و هوته - كذا.
(٥ -٥) ليس فى م .
(٦) وفى م : بلدة .
(٧) من م، وفى الأصل : اعماد .
(٨) وفى م : هنا.
(٩) و ی م . فى.
(١٠) و فى م: فيها.
٤٤٥

ج - ١٣
( الهيتي )
الأنساب
المروزى - رحمه الله - وإنما سميت باسم بانيها " وهو هيت بن البلندى٢
ابن مالك بن ذعر٣، وقيل لم يكن من ' هيت إلى قرقيسيا عمران حتى
كان كسرى بنى قرى عانات ° وقباء من جبل هيت، خرج منها
جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل "بن
٥ إبراهيم" بن أيوب الهيتى، قدم بغداد وحدث بها عن يعيشُ بن
الجهم الحديث ١ والحسن بن عرفة و حمزة بن العباس المروزى وعبدوس
ابن بشر وأحمد بن منصور الرمادى " وغيرهم، روى عنه عمر بن محمد
ابن سبنك" وأبو الفتح الأزدى الموصلى وأبو بكر بن شاذان البزار
(١) وفى م : بابنتها .
(٢) من معجم البلدان ٤٨٦/٨، وفى الأصل: البكندى ، وفى م: البلدى.
(٣) كذا فى الأصلين ، و فى معجم البلدان: دعر .
(٤) و فى م : بين .
(٥) من م و معجم البلدان ٦ / ١٠٢، وفى الأصل: عابات .
(٦) كذا فى الأصل ، و فى م: قباص - كذا.
(٧ - ٧) سقط من م.
(٨) من م، وفى الأصل: نمس - مصحفا.
(٩) و وقع فى م: المربى.
(١٠) فى تاريخ بغداد ٤ / ٣٨٨: الزيادى.
(١١) من تاريخ بغداد. ووقع فى الأصل: ستيك، وفى م: سبل
_ مصحفا .
٤٤٦
وأبو

الأنساب
( الهينى )
ج - ١٣
وأبو الحسن الدار قطنى الحافظ، وقال: أبو بكر [ بن -٢] أبى عبد الله
الهيتى ثقة، قدم علينا فى سنة سبع ٣ عشرة و ثلاثمائة . وأبو بكر محمد
ابن عبد الله بن أبان بن قديس ' بن صفوان الهيتى التغلي"، ويعرف
بابن أبى عبايةً، من اهل هيت، كان شيخاً صالحا مستورا فقيرا مقلا،
سمع ببغداد والجزيرة والكوفة وغيرها، حدث عن أبى عمرو عثمان ٥
ابن أحمد بن السماك وأبى بكر أحمد بن سلمان النجاد و أبى بكر محمد
ابن جعفر الأدمى ورضوان بن أحمد بن غزوان» ومحمد بن الحجاج
السلمى الرقيين ٦ والحسن بن على بن الدقم" الكوفى، ذكره أبو بكر
احمد بن على بن ثابت الخطيب١٩ فى تاريخه، وقال: قدم علينا فى سنة
(١) ليس فى م .
(٢) من م و تاريخ بغداد .
(٣) من م و اللیاب و تاريخ بغداد ، و وقع فى الأصل: تسع.
(٤) ومثله فى تاريخ بغداد ٥ / ٤٧٥، ووقع ف م : قريش .
(٥) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: المعلبى - كذا، و ئيس ى م.
(٦) من تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: أبى غيلية، وفى م: أبى عبابة
- مصحفا .
(٧) من م و تاريخ بغداد، وفى الاصلى: شما .
(٨) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: غروان، وفى م: عروان.
(٩) من م وتاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: الرهين - مصحفا.
(١٠) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: الرقم - مصحفاً.
(١١) من م، وهى الأصل: الحافظ.
٤٤٧

:
٠
الأنساب
( الهيتي )
ج - ١٣
ست وأربعمائة، وكان يملى فى جامع المنصور بعد أبى الحسن بن رزقويه
فكتبنا عنه أماليه، و١ ٢قرأنا عليه٢ شيئا من أصوله عن ابن السماك
والجماعة الذين ذكرناهم، ثم قال: وحدثنا٣ أيضا عن أبى الطيب أحمد
ابن إبراهيم بن عبد الرحمن - وذكر لنا أنه سمع منه بالرحبة يحدث
٥ أبو الطيب"، هذا عن " أحمد بن منصور" الرمادى وجماعة من القدماء،
٤٧/ ب وكانت أصول / أبى بكر الهيتى سقيمة كثيرة الخطأ إلا أنه كان شيخا
مستورا صالحا فقيرا مقلا معروفا بالخير، وكان مغفلا٦ مع خلوه ٢
من علم الحديث، ربما حدثنا عن شيخ شيخه ، هو لا يعلم ، " ولقد
حدثنا فى مجلس الاملاء فقال: حدثنا أبو الحسن على بن العباس
١٠ المقانعى وذكر عنه١ حديثا طويلا، [هو-٩] فى كتابى إلى الآن على ١ الخطأ
(١) ليس فى م .
(٢-٢) ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى م: قرأ علينا.
(٣) وفى م: تنا .
(٤-٤) وفى تاريخ بغداد بحديث : أبى الطيب.
(٥٥) و مثله فى قارغ بغداد ، و وقع فى الأصل: أبى منصور.
(٦) من تاريخ بغداد، ووقع فى الاصل: معقلا، وفى م: مقفلا - كلاهما
مصحف .
(٧) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: خلود .
(٨ - ٨) وفى م: فقدينا .
(٩) من تاريخ بغداد .
(١٠) وفى م: يملى - مصحفا.
٤٤٨
(١١٢)
لا نی

الأنساب
( الهيتي )
ج - ١٣
لأنى١ لا أعلم من حدثه [ به - ٢] عن المقانعى، وكنت إذ ذاك مبتدئا
فى كتب الحديث فلم أقف على أنه وهم فأسأله عنه ، وحدثنا "يوما
آخر فقال: حدثنا محمد بن على بن حبيب الرقى؛ المرى الطرائفى، وأظن
الحديثين عنده" عن ابن الدقم - والله أعلم، وكانت ولادته فى
جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وبلغنا أنه توفى ٦ يوم ٥
عيد الفطر من سنة عشر وأربعمائة ، وكان خرج من بغداد قاصدا هيت
فأدر كه أجله ٧ بالأنبار ودفن بها، وحدثنى بعض الهيتيين بعد
عدة من السنين أن وفانه كانت بهيت - والله أعلم . و أبو نصر
هبة الله بن يحيى بن مقلد الهيتى المقرى، سكن بغداد، وكان شيخا صالحا،
من أهل العلم والقرآن حسن التلاوة له ، سمع أبا الفوارس طراد بن ١٠
محمد بن على الزينى وغيره ببغداد ، كتبت عنه ببغداد، ثم لقيته بالأنبار
وقرأت عليه بها فى الرحلة الأولى وتركته بها، وسمعت أنه خرج
منها إلى٨ قرية عند الدسكرة يقال لها شهراباد، وتوفى بها فى ١ سنة ست
(٢) من تاريخ بغداد .
(١) وفى م : انى .
(٣) وفى م: ثنا .
(٤) من م، و فى الأصل: الدقى - مصحفا.
(٥) من تاريخ بغداد ، و وقع فى الأصل: عبده - مصحفا، وفى م: عنه.
(٦) زيد فی م: فی .
(٧) زید فی م : فات .
(٨) زيد فى م : قبره .
(٩) ليس فى م.
٤٤٩

الأنساب
( الهيذامى - الهيسانى)
ج - ١٣
وثلاثين وخمسمائة . وأبو الخير كثير بن سالم بن أبى الحسن
الهيتى، شيخ صالح، سكن الظفرية شرقى بغداد ، سمع أبا على محمد بن
محمد بن المهتدى١ الهاشمى، كتبت عنه شيئا يسيرا، وسالته عن ولادته
فقال: ولدت بهيت تقديرا فى سنة إحدى وثمانين و أربعمائه .٢
٥ ٥٢٧٧ - { الهيذامى) بفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف، والذال
المعجمة المفتوحة بعدها الألف وفى آخرها الميم، هذه النسبة إلى
الجد الأعلى، وهو بطن من هذيم، وهو أبو هارون سهل بن شاذويه
ابن الوزير بن حذلم بن حنظلة ٣ بن تميم بن الهيذام بن الهذيم الهيذامى
البخارى، أصله من اليمن ، وشاذويه هو مسرة بن الوزير، ، كان صاحب
١٠ الغرائب والنوادر والأخبار ، سمع حفص بن داود الربعى ويحيى بن
جعفر بن أعين الأزدى وعبد بن حميد وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى،
وتوفى فى ذى القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين .
٥٢٧٨ - ﴿ الهيسانى) بفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف والسين
المهملة المفتوحة بعدها الألف : فى آخرها النون، هذه النسبة إلى
١٥ هيسان، وهى قرية من قرى أصبهان، منها أبو على الحسن بن محمد بن
(١) من م، وفى الأصل: المهدى - كذا .
(٢) ( هيثماباذ) من قری همذان ، ینسب إليها أبو العباس احمد بن زيد بن
أحمد الخطيب هيثماههذ ، روى عن أبى منصور القومسانى، وكمان صدوقا -
معجم البلدان ٤٨٧/٨
(٣) من م و اللباب، وفى الأصل: حنظل.
(٤) و وقع فى م : أبو عيلى - مصحفاً.
٤٥٠
حمزة

الأنساب
( اللاحقى )
ج - ١٣
حمزة الهيسانى، يروى عن على بن محمد الطنافسى ويحيى بن اكثم ، وكان
فاضلا ثقة، روى عنه عبد الله بن محمد بن عيسى الأصبهانى » وحفيده
أبو عمرو محمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن حمزة الهيسانى، يروى عن
أبى بكر عبد الله بن محمد بن النعمان وإبراهيم بن نائلة، وروى كتاب
الواقدى عن الحسن بن الجهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن ٥
مردويه الحافظ ، و" توفى فى سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة، و له ست٢
و ثمانون سنة .
حرف اللام ألف
باب اللام ألف والحاء
٥٢٧٩ - ﴿ اللاحقى) بكسر الحاء المهملة وفى آخرها القاف، هذه ١٠
النسبة إلى لاحق، وهو اسم لجد المنقسب إليه ١، وهو عمران بن سوار
ابن لاحق اللاحقى، بغدادى، سكن نيسابور، وحدث عن إسماعيل بن
عياش٣ وشريك بن عبد الله و هشيم بن بشير ومروان بن معاوية وغيرهم،
وحديثه عند الخراسانيين، روى عنه أبو عمر محمد بن العباس بن الفضل
التميمى الخزاز'. و محمد بن عبد الله بن مسلم الصفار اللاحقى، من أهل ١٥
بغداد، حدث عن على بن موسى بن جعفر العلوى ، روى عنه عمر بن
أحمد بن روح البصرى وغيره .
(١) ليس فى م.
(٢) من م، وفى الأصل : سنة.
(٣) من م و اللباب ، وفى الأصل: عباس - مصحفا.
(٤) ومثله فى تاريخ بغداد ١٢ / ٢٦٨، وفى اللباب: الخراز .
٤٥١

الأنساب
( اللاذقی )
ج - ١٣
باب اللام ألف والذال
٥٢٨٠ - ( اللاذقى١) هذه النسبة إلى بلدة يقال لها: اللاذقية على ساحل
بحر الشام، استولى عليها الأفرنج ٢ الساعة، خرج منها جماعة من الأئمة
والمحدثين ، والمشهور منهم ٣: عبد الواحد بن شعيب اللاذقى، يروى
٥ عن خالد بن الحباب، عن سليمان التيمى، روى عنه أبو عبد الرحمن محمد
ابن المنذر الهروى المعروف بشكر" " وولد بهذه البلدة٦ شيخنا٢ فقيه
أهل الشام، أبو الفتح نصر [الله - ٨] بن محمد بن عبد القوى اللاذقى
المصيصى، والمصيصة قرية منها وهما على الساحل ، ونصر الله كان فقيه
أهل الشام، ، كان فقيها مفتيا أصوليا، تفقه على الفقيه نصر بن إبراهيم
١٠ المقدسى" بصور وسمع منه الحديث بها، ومن أبى بكر أحمد بن على
ابن ثابت الخطيب الحافظ ، وبدمشق أبا القاسم على بن محمد بن
(١) بكسر الذال والقاف - راجع اللباب .
٦.
(٢) وقيم: الفرنج .
(٣) وفى الأصلين : منها.
(٤) وفى م : الجبان .
(٥) ومثله فى المشتبه ص ٢٦٣، ووقع فى م: يشكر - مصحفا.
(٦) وفى م: القرية .
(٧) وفى م : شيخا .
(٨) من م والليب ومعجم اللبدان ٣١٢/٧.
(١) زید ی م: ف.
(١٠) وفى م: القدسى.
أبى
(١١٣)
٤٥٣

الأنساب
( اللاذقى )
ج - ١٣
"أبى العلاء المصيصى و أبا الحسن على بن الحسن بن طاؤس العاقولى،
وببغداد أبا محمد رزق الله [بن - ٢] عبد الوهاب التميمى و أبا الحسن
عاصم بن الحسن الكرخى، و بأصبهان آبا منصور محمد بن احمد بن على
ابن شكرويه القاضى والوزير ابا على الحسن بن على بن ٣ إسحاق الطوسى، ...
وبالأنبار أبا الحسن على بن محمد بن محمد بن ٤ الأحصر" الخطيب وغيرهم، ٥
سمعت منه الكثير، وكان متيقظا حسن الإصغاء إلى من يقرأ عليه
الحديث، ولد باللاذقية فى إحدى الجمادين من سنة ثمان و أربعين وأربعمائة،
وتوفى بدمشق فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة،
و٦ دفن باب الصغير» و الفضل بن الربيع اللافقى، يروى عن عبد الواحد
ابن شعيب الجبلى، روى عنه " سليمان بن أحمد بن أيوب" الطبرانى٥ ١٠
و أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن الهيثم " اللاذقى، " حدث بختل؟
عن المسلم بن على المقرى، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث
(١) وقع فى م: ھد بن - مكررا .
(٢) من م و اللباب والمعجم .
(٣-م) ليس فى م .
(٤) زید فی م : هد بن .
(٥) كذا فى الأصل ، وفى م: الأخض ـ كذا .
(٦) ليس فى م .
(٧-٧) ليست فى م.
(٨) وفى م: الهشيم.
(٩-٩) وفى م: حديث محبل ـ كذا.
: :٤٥٣

الأنساب
( اللارجانى )
ج - ١٣
الشيرازى الحافظ وحدث عنه بحديث واحد فى معجم شيوخهه
وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقى، يروى عن عبد العزيز بن
عبد الله بن يحي بن عبد الله الأويسى و مطرف بن عبد الله المدنى، روى
عنه / أبو بكر محمد بن سهل التنوخى - سمع منه باللاذقية - و أبو القاسم
٥ 'سليمان بن أحمد بن أيوب" الطبرانى وغيرهما٢.
٤٧٧ / الف
باب اللام ألف والراء
٥٢٨١ - ﴿اللارجائى﴾ بتشديد اللام [ألف - ٣] وفتح الراء والجيم"
وفى آخرها النون"، هذه النسبة إلى اللارجان، وهى بلدة بين الرى
وطبرستان على منتصف الطريق بينهما، وبين كل واحد من البلدتين
١٠ ثمانية عشر فرسخا، منها صديقنا أبو القاسم محمد بن أحمد بن بندار٦
الارجانى، فقيه فاضل مناظر مدقق، عارف بمذهب أبى حنيفة - رحمه الله،
(١-١) ليست فى م.
(٢) وأبو الحسن أسعد بن * اللاذق ، حدث بدمشق عن أبى عثمان سعد بن
عثمان الحمصى وموسى بن الحسن الصقلى وإبراهيم بن مرزوق البصرى وأبى عتبة
البخارى، روى عنه جمح بن القاسم المؤذن و أبو بكر * بن إبراهيم بن أسد
القنوى - معجم البلدان ٧/ ٠٣١٣
(٣) من م و الباب .
(٤) بعدها الألف.
(٥) من م، و وقع فى الأصل : اللام .
(٦) من م، و فى الأصل : بذار.
واعظ
٤٥٤

الأنساب
( اللارزى )
ج - ١٣
واعظ ١ شاعر" أدیب کاتب، بینی و بيته صداقة، ولی به أنس، وكان
لا يخل ينوب٣ المناظرة التى فى المدرسة العميدية، وحضرت مجلس وعظه
يوما فاستحسنت كلامه فى الفقه والتذكير، وكانت ولادته [ فى - *]
سنة نيف وخمسمائة - " إن شاء الله" .
٥٢٨٢ - ﴿ الارزى) بتشديد اللام ألف وكسر الراء والزاى، هذه ٥
النسبة إلى لارز، وهى قرية من آمل ٦ طبرستان، منها أبو جعفر محمد
ابن على اللارزى الطبرى، شاب صالح دين: حريص على طلب الحديث،
قدم بغداد متفقها وسكنها، وكان سمع بنيسابور أبا سعد على بن عبد الله
ابن أبى صادق الحيرى وأبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين ٢ الشيروى*،
(١) من م ، وفى الاصل: واعظا.
(٢) وفى م . شاب.
(٣) من م، وفى الأصل : موف .
(٤) من م .
(٠-٥) ليس فى م ؛ و عد بن بندارين حد اللارجانى الطبرى أبو يوسف الفقيه
قدم أصبهان .
(لاردة ) بالراء مكسورة والدال المهملة، مدينة مشهورة بالأندلس ،
ينسب إليها جماعة منهم أبو يحيى زكريا بن يحيى بن سعيد اللاردى، ويعرف
بابن التفاف، وكان إماما محدثا، سمع منه بالأندلس كثير، ذكره الفرضى
ولم يذكر وفاته معجم البلدان ٣١٣/٧ - ٣١٤.
(٦) سقط من م .
(٧) ومثله فى اللباب، و وقع فى م: الحسن.
(٨) من م و اللباب، و وقع فى الأصل: السيرونى - مصحفا.
٤٥٥
٠

الأنساب
( اللازى - اللارى )
ج - ١٣
وببلدة آمل آبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الرويانى وغيرهم، روى
عنه أبو بكر المبارك بن كامل الخفاف، وكانت وفاته ببغداد فى التاسع
عشر من المحرم سنة ثمان عشرة وخمسمائة بالمارستان العضدى . و أبو محمد
عبد العزيز بن الحسين الارزى قيل: إنه بكرابادى، من أهل جرجان١،
٥ روى عن محمد بن الحسين بن ماهيار، [٥- ٢] سمع منه أبو المحاسن
سعد بن محمد بن منصور الجرجانى الرئيس، ومات بجرجان فى سنة ثمان
وتسعين و ثلاثمائة .
٥٢٨٣ - ( اللائى ) بالراء المنقوطة فوقها بثلاث، هذه النسبة إلى
اللاز، وهى من قرى خواف، من ناحية نيسابور، منها أبو الحسين
١٠ ابن ° أبى سهل بن° أبى الحسن اللائى، شاعر فاضل، ومن شعره:
تشم الأنوف الشم ٦ عرصة داره واعجب بأنف راغم " فاز بالفخر"
٥٢٨٤ - ﴿ اللارى) بتشديد اللام ألف بعدها الراء، هذه النسبة
(١) راجع تاريخ جرجان ص ٢٦٥.
(٢) من م .
(٣) من اللباب ، وفى الأصلين : بالزاى .
(٤) من اللباب و معجم البلدان ٧ / ٢١٤، وفى الأصل: طواف - مصحفا»
وفى م : فواق - مصحفا.
(٥-٥) و وقع فى م بعد« أبى الحسن)).
(٦) من اللباب والمعجم، وفى الأصل: السمر - مصحفا.
(٧ -٧) من الباب والمعجم، وفى الأصل: فار بالفحر، وسقط هذا
البيت من م .
٤٥٦
إلى
(١١٤)

الأنساب
( اللاسكى - اللاعي)
ج - ١٣
إلى لار، وهى جزيرة، منها أبو محمد أبان ١ بن هذيل بن أبى طاهر
اللآرى٢، روى عن أبى حفص "عمر بن عبد ٣ الباقى الما وراء نهرى،
روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى الحافظ".
باب اللام ألف والسين
٥٢٨٥ - ﴿ اللاسكى) بتشديد اللام ألف وفتح السين المهملة وفى ٥
آخرها الكاف، هذه النسبة إلى لاسك، وهو نوع من الثياب فيما أظن
بمازندران"، واشتهر بهذه النسبة أبو عبد الله طاهر بن ٦أحمد بن حجران٦
الرازى اللاسكى، حدث بعض تفسير الكلبى عن محمد بن جعفر الأشنانى
الرازى، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، سمع
منه لما قدم أصبهان .
١٠
باب اللام ألف" والعين
٥٢٨٦ - ﴿ اللاعبى﴾ بتشديد اللام ألف وكسر العين المهملة وفى
آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى اللاعب، واشتهر به أحد أجداد
(١) من م و اللباب ومعجم البلدان، ووقع فى الأصل: لطان.
(٢) و وقع فى م: اللارزى .
(٣-٣) وقع فى م: عمران .
(٤) زيد فى الأصلين: وروى عنه .
(٥) و هى م : بها زندنان .
(٦-٦) من الباب، و فى الأصل: أحمد بن حمدان، وفى م: أحدان.
(٧) ليس فى م .
٤٥٧

الأنساب
( اللا كمالانى)
ج - ١٣
أبى الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله اللاعي الأنماطى، المعروف
بابن اللاعب، من أهل بغداد، كان مترفضا١، ولكنه كان صحيح السماع،
سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعى وأبا الحسين محمد بن المظفر
الحافظ وعلى بن محمد بن سعيد الرزاز والحاكم أحمد بن الحسين الهمذانى
٥ ونحوهم، كتب عنه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ ٣،
وكانت ولادته فى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة ، ومات فى ذى القعدة
سنة تسع و ثلاثين وأربعمائة، ودفن بمقابر قريش .*
باب اللام ألف والكاف
٥٢٨٧ - ﴿ اللا كالانى) بضم الكاف وفى آخرها النون، هذه النسبة
١٠ إلى قرية لا كمالان، وهى من قرى مرء على خمسة " فراسخ منها، وأهل
هذه القرية مشهورون٦ بسلامة الصدور ٢ والبله قديما، حتى قال إسحاق
(١) من م، و فى الأصل: مفرضا.
(٢) فى تاريخ بغداد ٢٣٨/٤: الدراز.
(٣) ئيس فى م .
(٤) (لاعة ) بالعين مهملة ، مدينة فى جبل صبر من نواحى اليمن ، منها مد بن
الفضل الداعى ، ودخلها من دعاة المصر بين أبو عبد الله الشيعى صاحب الدعوة
بالمغرب ، وكان محمد بن الفضل المد كور آنفا قد استولى على جبل صبر فى سنة
٣٤٠ ودعا إلى المصريين ثم تزعه منة أسعد بن ابى أيعفر - معجم البلدان ٠٣١٤/٧
(٥) من م، وفى الأصل: خمس .
(٦) من م و الباب، وفى الأصل : مشهورة .
(٧) من اللباب، وفى الأصلين : الصدر.
٤٥٨
ان

ج - ١٣
( اللالكائى)
الأنساب
ابن راهويه المروزى بمكة لمحمد بن إدريس الشافعى فى مناظرتهما لبيع
رباع مكة ((مردك" لا كمالانى هست٢))، فلم يفهم الشافعى - رحمه الله
كلامه فقال: تخطىء ٣ فى الفتوى ومراطنى بالعجمية ٤، دخلتها غير
مرة وبت بها ليالى، خرج منها جماعة من العلماء، منهم إبراهيم بن محمد
ابن ° سعيد بن خلف٦ اللا كمالانى، يروى عن أحمد بن سيار الإمام وغيره ٥
وأبو الفيض٢.
باب اللام ألف واللام
٥٢٨٨ - ﴿ اللالكائى﴾ بفتح اللام ألف واللام والكاف بعدها الألف
وفى آخرها الياء آخر الحروف ، هذه النسبة إلى بيع اللوالك ، وهى
التى تلبس فى الأرجل، واشتهر بهذه النسبة أبو الحسين محمد بن عبد الله ١٠
· ابن محمد" بن العباس بن الفضل بن أيوب المقرئى، المعروف باللالكائى،
من أهل شيراز، كان ثقة نبيلا، يروى عن أحمد بن إبراهيم بن مسلمة ٨
وحماد بن مدرك وغيرهما، وامات سنة ثلاث وستين وثلاثمائة.
(١) ليس فى م.
(٢) فى م : نسب، و ليس فى اللباب .
(٣) من م، وفى الأصل: يخطى.
(٤-٤) وفى م : تراظنى بالمعجمة.
(٥-٠) ليس فى م .
(٦) ومثله فى اللباب، وفى م: حلف.
(٧) وفى م: أبو القص، وبعده بياض فى الأصل.
(٨) كذا فى الأصل، وفى م: سلمة ، وفى اللباب : مسلم .
٤٥٩

ج - ١٣
( اللالكائى )
الأنساب
و أبو محمدا هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائى، من أهل بغداد، كان
أحد الحفاظ المتقنين المكثرين من الحديث، سمع وصنف . وابنه
أبو بكر محمد بن هبة الله اللالكائى، كان شيخا مأمونا ثقة صدوقا، سمع
أبا الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وأبا الحسين محمد بن الحسين
٥ القطان وابا الحسين على بن محمد بن بشران السكرى وآبا ٣ الحسين محمد ٣
ابن الحسين القطان" و"أبا الحسين بن الحسن بن محمد بن المحرومي وغيرهم،
روى لى عنه أبو القاسم بن السمر قندى وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطى
وأبو الحسن بن عبد السلام الكاتب وأبو منصور بن زريق وعبد الخالق
ابن البدن وأبو الفائز بن البزورى٢ وابو محمد عبد الله بن على المقرى
١٠ وغيرهم، وكانت ولادته سنة تسع و أربعمائة فى ذى الحجة ببغداد،
ومات [بها _^] فى جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين "و أربعمائة ٣،
ودفن /بمقبرة الشويزى .
٤٧٧ / ب
(١) وفى تاريخ بغداد ١٤ / ٧٠: أبو القاسم، وفيه أنه توفى يوم الثلاثاء لست
خلون من شهر رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة .
(٢) من م، وفى الأصل : المكبرين.
(٣-٣) ليس فى م .
(٤ - ٤) وفى م: الحسن؟ و وقع فى الأصل بعده: وأبا الحسين على بن محمد بن
بشر ان السكرى - مكررا .
(٥-٥) سقطت من م.
(٦) من هنا إلى ، وغيرهم)) سقطت من°م.
(٧) ومثله فى الأنساب فى ((ابزورى))، ووقع فى الأصل: البزدرى - مصحفا.
(٨) من م .
اللآل
٤٦٠
(١١٥)