Indexed OCR Text

الأنساب
( النشوى )
ج - ١٣
والدى مدة ١، ثم خرج إلى باخرز وسكنها إلى آخر عمره، وكان
الناس يراجعونه فى الفتاوى، سمع جدى [ و- ٢] أبا القاسم إسماعيل
ابن محمد الزاهرى، لقيته ٣ غير مرة، ولم يتفق لى أن أسمع؛ منه شيئا
من الحديث، وأجاز لى رواية [ جميع - ٢] مسموعاته وكتب فى .
خطه بذلك، وكانت ولادته فى شهر ربيع الأول سنة ثمان وستين ٥
و أربعمائة بمرو٢٠٦
٥٠١٢ - ﴿ النشوى ) بفتح النون والشين المعجمة، هذه النسبة إلى نشا،
ويقال: نشوى، وهى بلدة متصلة بأذربيجان وأرمينية، ٨ ويقال لها*
تخجوان " و[هى - ٢] من أعمال أرّان، من بلاد أرمينية بينها وبين
تبريز ستة ١ فراسخ، والمشهور بهذه النسبة أبو حاتم عبد الرحمن بن ١٠
(١) وفى م: مرة.
(٢) من م.
(٣) من م ، وفى الأصل : لنفسه .
(٤) من م، وفى الأصل: سمعت .
(٥) من م، وفى الأصل ؛ لى .
(٦) زيد فى الأصلين : ووفاته .
(٧) و أبو منصور المظفر بن أردشير الواعظ النشكى، مولده سنة ٤٩١،
وبعسكر ◌ُمُكرّم كانت وفاته سنة ٥٤٦ - معجم البلدان ٠٢٨٩/٨
(٨-٨) وفى م: يقاربها .
(٩) كذا فى التبصير ص ١٤٣٩، وزيد فى معجم البلدان ٢٨٩/٨: ويقال نقجوان،
و وقع فى م: تخسوان - مصحفا .
(١٠) من م، وفى الأصل ٤ ست.
١٠١

الأنساب
( النشرى )
ج - ١٣
على بن يحيى بن محمد الرواس " النشوى، يروى عن يحيد ٣ بن محمد بن
يحيد" الشرقى، روى عنه حداداذ بن عاصم ٥ ، من القدماء أبو موسى
هارون بن حيان " النشوى، يروى عن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكى،
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن غنى الأرومى٢هو أبو الفضل خداداف"
٥ ابن عاصم بن بكران النشوى، خازن دار الكتب بجنزة، سمع ببغداد
وغيرها من البلاد ، يروى عن أبى نصر عبد الواحد بن مسرة " القزويني
و الحسن بن على و أبى مسلم عبد الرحمن بن غزو العطار " النهاوندى
و شعيب بن صالح التبريزى و غيرهم - قاله ابن ما كولا و قال: سمعت
(١) زيد فى الأصل : بن.
(٢) من م، وفى الأنساب ٦ / ٣٨: روأس.
(٣) من الانساب ٦ / ٣٨، ومثله فى التبصير، وفى الأصل، محمد، وق م.
نجيد - مصحفا .
(٤) و فى م: يحيد - مصحها .
(٥) من الإكمال الخطى والتبصير، وفى الاصلين: حبان.
(٦) ووقع عام : المستكى.
(٧) من م. ومثله فى الإكمال الخطى ، ووقع فى الاصل: الاردمى.
(٨) ف معجم البلدان ٢٨٩/٨: حداد - كذا .
١ ٩: من اللباب والمعجم ، ووقع فى الأصل: محزة. وفى م: بخيرة- مصحفا.
(١٠) من اللباب والعجم ، وفى الأصل: سرة - كذا، وفى م: ميسرة، و فى
الإكمال الخطى : هبيرة .
(١١) من م ، ومثله فى الإكمال، وفى الاصل: القطان.
١٠٢
منه

الأنساب
( النصراباذى )
ج - ١٣
منها بجيزة( وأبو سعيد٣ سلم بن بندر بن الحسين النشوى الأرمنى، قدم
بغداد وحدث بها عن محمد بن سفيان بن سعيد و محمد بن على بن أبى الحديد
المصريين وبكر بن أحمد التنيسى ومحمد بن عمر٦ الدمشقى، روى عنه
أبو الحسن محمد بن أحمد ابن رزقويه ٢ البزاز ٨ البغدادى .٩
٥
باب النون والصاد
٥٠١٣ - ﴿النصراباذى) بفتح النون وسكون الصاد وفتح الراء المهملتين١
[ وسكون الألفين -١] و [ بينهما - "] الباء [ الموحدة و -١٢] فى
(١) سقط من م .
(٢) من التبصير، وفى الأصل: بخرة، وفى م: بحيرة - مصحفا.
(٣) ومثله فى التبصير ، و وقع فى م: أبو سعد - خطأ.
(٤) من م، وفى الاصل: الفسوى. (٥) تاريخ بغداد ٠١٤٩/٩
(٦) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: عمير - خطأ .
(٧) وهو محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق بن عبد الله بن يزيد بن خالد،
المعروف بابن رزقويه - راجع تاريخ بغداد ١ / ٠٣٥١
(٨) من م، و مثله فى تاريخ بغداد ، و وقع فى فى الأصل: البزار.
(٩) والمفرج بن أبى عبد الله النشوى، روى السلفى عن أبيه أبى عبد الله
الحافظ النشوى المعروف بالمشكابى ... يروى عن أبى العباس النبهانى النشوى*
وأحمد بن الحجاف أبوبكر الآذرى المشوى - معجم البلدان ٠٢٩٠/٨
وفاته النسبة إلى نشا قرية من الريف، ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن
مهد ین بندار النشوی ، روی عن القاضى أبى عبد الله أحمد بن هد بنحمكا، روى
عنه محمد بن طاهر المقدسى - اللباب.
(١٠) من م . وفى الأصل: المهملات.
(١١) ما بين الحاجزين من اللباب ويقتضيه السياق. (١٢) من م.
١٠٣

الأساب
( النصرآباذى )
ج - ١٣
آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى محلتين إحداهما١ بنيسابور، وهى
من أعالى البلد، منها أبو الحسن٢ محمد بن أحمد بن عبد الله بن شهمرد٣
النصراباذى، من فقهاء أصحاب الرأى، سمع محمد بن إسحاق بن خزيمة
و أبا العباس [ بن] السراج و أبا القاسم البغوى وغيرهم . وأبو الحسين
٥ أحمد بن الحسن، بن الحسين بن منصور النصراباذى"، أخو أبى الحسن، سمع
أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومات فى شهر ربيع الأول من سنة
أربع وستين وثلاثمائة . وأبو أحمد عبد الرحمن بن محمد "بن الحسن بن
الحسين بن منصور النصراباذى، سمع الشرقيين٢ أبا حامد أحمد و أبا محمد
عبد الله ابنى محمد بن الحسن، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن [عمرو -٨]
١٠ النصراباذى، سمع محمد بن رافع والحسن بن عيسى ومحمد بن أسلم
وغيرهم ، وأبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النصراباذى،
أخو١ إسحاق، سمع محمد بن عبد الوهاب الفراء وطبقته، روى عنه أبو على
(١) من م و اللباب، وفى الأصل: أحدهما.
(٢) زيد فى م: على بن .
(٣) كذا فى معجم البلدان ٨ / ٢٩١، وفى م: سهمود .
(٤) من م و المعجم ، وفى الأصل: الحسين.
(٥) و فى م : البغدادى .
(٦ - ٦) ليس فى م .
(٧) التصويب من الأنساب ٨٣/٨، وفى الأصل: السرفيين، وفى م: الشرفين
- مصحفا .
(٨) من م.
(١) وفى م! آخر .
(٢٦)
١٠٤
الحافظ

الأنساب
( النصرإ باذى )
ج - ١٣
الحافظ ، ويقال: إن اسم عبدوس عبد القدوس- والله أعلم . وأبو القاسم
إبراهيم / بن محمد بن أحمد بن محمويه ١ العارف٣ النصراباذى الواعظ ،
شيخ وقته بخراسان، وكان من مشاهير شيوخ الحقيقة ، وله رحلة إلى
العراق والشام و ديار مصر، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وبالرى أبا محمد عبد الرحمن بن ٥
أبى حاتم الرازى، و ببغداد أبا محمد ٣ يحيي بن محمد بن صاعد، و بخراسان*
أبا عروبة الحسين بن أبى معشر السلمى، وبمصر أحمد بن عبد الوارث
العسال ، وبدمشق أبا الحسن " أحمد بن عمير" بن جوصاء الدمشقى،
و بدمياط أبا محمد زكريا بن يحيى بن عبد الله الدمياطى وجماعة كثيرة
٤٤٧/ ب
من هذه الطبقة، سمع منه الحاكم " أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن ١٠
السلمى وجماعة سواهما، وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ " فى تاريخ
نيسابور فقال: أبو القاسم النصراباذى الواعظ لسان أهل الحقائق فى
عصره وصاحب الأحوال الصحيحة ، وكان مع تقدمه فى التصوف
(١) من م، و مثله فى الباب، وفى الأصل: حموبه.
(٢) من م ، وفى الأصل : الغلاف.
(٣) زيد فى م: بن .
(٤) و فى م: نحوان.
(٥) وفى م: أبا الحسين.
(٦) وفى م: حمين.
(٧) من م ، وفى الأصل : حاكم.
(٨) ليس فى م .
٠
٤
١٠٥
٤

الأنساب
( النصر ابادى )
ج - ١٣
من الجماعين ١ للروايات وفى الرحالين٢ فى طلب الحديث، سمع بنيسابور
وبالعراق وبالشام وبمصر وبالرى، أكثر عن أبى محمد بن أبى حاتم
وأقام عليه لسماع مصنفاته، وقد كان يورق٣ قديما، فلما وصل إلى علم ؛
أهل الحقائق ترك وغاب عن نيسابور نيف وعشرين سنة، ثم انصرف
٥ إلى وطنه سنة أربعين، وكان يعظ ويذكر على ستر وصيانة، ثم خرج
إلى مكة سنة خمس ° وستين وجاور بها و لزم العبادة فوق ما كان من
عادته وكان يعظ بها ويذكر، ثم توفى بها فى ذى الحجة من سنة
سبع ٦ وستين [ وثلاثمائة - ٢]، ودفن بالبطحاء عند تربة ٨ الفضيل
ابن عياض، حججت فى تلك السنة وكان معنا ابنه إسماعيل وامرأته
١٠ سريرة وقد خرجنا لزيارة أبى القاسم فعى " إلينا بقرب" الحرم
(١) من م، وفى الأصل : الجماعات.
(٢) من م، وفى الأصل : الرحالة.
( .. وفى م: بورق .
(٤)١ فى م: على.
(٥) وفى تاريخ بغداد ١٦٩/٦ : ست.
(٦) كذا فى تاريخ بغداد والعبر ٢ /٣٤٣، وفى م والباب: تسع.
(٧) من اللباب وتاريخ بغداد والعبر .
(٨) فى الأصل: موته، والتصحيح من م، إلا أن زاد فيه بعده : ابن .
(٩) ووقع فى م: بقى.
(١٠) وفى م : تقرب .
١٠٦
ـو

الأنساب
( النصراباذى )
ج - ١٣
وإذا أنه مات قبل وصولنا إلى مكة بسبعة أيام، فأما إسماعيل فإنه
ترجل١ ووضع التراب على رأسه ٢ حافيا، وأما سريرة فإنها لم تدع
على رأسها شعرة واحدة فصارت ٣ كالرجل الأصلع، وكنا نبكى لبكائهما"،
ثم زرت قبره فى البطحاء غير مرة - رحمة الله ورضوانه عليه . وابنته
أبو إبراهيم إسماعيل بن أبى القاسم النصراباذى الواعظ، الصوفى ابن الصوفى ٥
والمحدث ابن المحدث، سمع الكثير بخراسان والعراق والحجاز والأهواز،
سمع أبا عمرو [جعفر بن -°] محمد بن ٦ مطر و أبا بكر أحمد بن إبراهيم
الإسماعيلى٢ و أبا أحمد محمد بن أحمد الغطريفى وأبا بكر محمد بن أحمد
٩ ابن محمد" المفيد الجرجرائى و أبا محمد عبد الله بن محمد السقاء المزنى
و أبا العباس أحمد بن سعيد المعدانى١٢، وعقد له مجلس الإملاء بنياور، ١٠
وانتشرت عنه الروايات الكثيرة، روى عنه أبو الفضل محمد بن على
(١) من م، و فى الأصل: يدخل.
(٢) من م، وفى الأعل : رأسا.
(٣) وفى م: وصارت .
(٤) وفى م : لبكائها .
(٥) من م .
(٦) زيد فى الأصل : جعفر .
(٧) وفى م: الإسماعيل.
(٨) زيد فى م: بن - خطأ.
(٩-٩) ومثله فى الأنساب ٢٤١/٣ وزيد بعده فيه: بن يعقوب ، وسقط من م.
(١٠) من م، ومثله فى الأنساب ١٢ /٣٤٠، ووقع فى الأصل : الهمدانى.
١٠٧

الأنساب
( النصر أباذى )
ج - ١٣
السهلكى و أبو سعد على بن عبد الله بن الحسن بن أبى صادق الحيرى ١،
ومات فى المحرم سنة ثمان وعشرين وأربعمائة . و المحلة الثانية هى نصراباذ
[ محلة - ٢] بالرى فى أعلى البلد، منها أبو عمرو٣ محمد بن عبد الله
النصراباذى، سمع أبا زهير، عبد الرحمن بن معزاء. روى عنه محمد بن
٥ يوسف الرازى، وعبد العزيز بن محمد الرازى النصر اباذى، من نصراباذ
الرى، روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازى وقال: لعلى لا أقدم
عليه كبير" أحد بنصراباذه و أبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور
النصراباذى السمسار، من أهل يسابور، كان من العباد المشهورين بطلب٦
العلم المنفقين " ماله على أهل الحديث، سمع أحمد بن يوسف السلمى ومحمد
١٠ ابن عبد الوهاب العبدى وعلى بن الحسين ٨ الهلالى، روى عنه أبو على
الحافظ وابنه أبو الحسن الحسين، وتوفى غرة شهر ربيع الأول سنة
(١) وفى م: الحرى
(٢) من م
(٣) ومئه فى اللباب ، وفى م: أبو عمر .
(٤) و منه فى الباب ، و وقع فى م: ابا نهبر .
(٥) من معجم البلدان ٢٩١/٨، وفى الأصلين: كثير.
(٦) من م، وفى الأصل: نطلب.
(٧) من م، وفى الاصل : المتقنين.
=
(٨) وفى م : الحسن .
(٩) زيد فى الأصل: بن .
(١٠) ليس فى م.
ثلاثين
١٠٨
(٢٧)

الأنساب
. ( النصروبي )
ج - ١٣
ثلاثين و ثلاثمائة و دفن بشاه هنبر١.
٥٠١٤ - ( النصروبي) بفتح النون وسكون الصاد المهملة والراء
المضمومة وفى آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، هذه النسبة إلى
نصرويه، وهو فى أجداد المنقسب إليه، والمشهور بهذا الانتساب
أبو سعيد٢ عبد الرحمن بن حمدان ٣ النصروبي ٤، من أهل نيسابور ، رحل ٥
إلى العراق والخور، وكتب الكثير، يروى عن عبد الله بن العباس
الشطوى البغدادى و أبى بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرائى،
روى عنه أبو بكر أحمد بن على ٦ بن ثابت الخطيب وأبو بكر أحمد
ابن الحسين البيهقى وجماعة من المتأخرين٢ ٥ وأبو على محمد بن على بن
محمد بن نصرويه المقرئى النصروبى، خال الحاكم أبى عبد الله الحافظ ١٠
ابن البيع، كان شيخا صالحا سديد السيرة، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق
(١) التصويب من معجم البلدان ٥ / ٢٢٤، وفى الأصل: بشاهبز، وفى م:
شاهني - مصحفا؛ وزيد بعده فيه : باب النون والصاد .
(٢) من العبر ١٧٨/٣ والإكمال الخطى، وفى الأصل وم واللباب: أبو سعد.
(٣) زيد فى م: بن ، وفى الأصل بياض .
(٤) وفى م والعبر: النضروى - مصحفا.
(٥) من م، و مثله فى الباب، وفى الأصل: عبيد اله.
(٦) زيد فى الأصل: بن على - خطأ.
(٧) مات سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة - العبر.
(٨) فى م: النضروى .
١٠٩

الأنساب
( النصرى )
ج - ١٣
ابن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق ١ السراج وغيرهما ، سمع منه الحاكم
أبو عبد الله الحافظ و ذكره فى التاريخ فقال: أبو على المؤذن المقرئى
كان من العباد الصالحين القاعدين عن التسوق٢ والتصرف القانعين ٣
بميراث الآباء، حج وغزا وأنفق على العلماء الفاضل من قوته٤، وأذن
٥ نيفا وخمسين سنة محتسبا ، توفى فى شعبان سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ،
وصلى عليه ابنه، ودفن فى مقبرة باب معمر، وتوفى [ وهو -"] ابن
مائة و ثلاث سنين .
٥٠١٥ - ﴿ النصرى ﴾ "بفتح النون وسكون الصاد المهملة و فى آخرها
راء مهملة، هذه النسبة إلى بنى نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن "بن
١٠ منصور بن عكرمة ٢، أخى جشم" بن معاوية، والمشهور بالانتساب إليها
مالك بن أوس بن الحدثان النصرى المدنى، من تابعى المدينة ، يروى
(١) وقع فى الأصل: ابن خزيمة و أبا العباس محمد بن إسحاق - مكررا.
(٢) و فى الأصل : الشوق، وفى م: السوق.
(٣) وفى م : التابعين.
(٤) من م ، وفى الأصل: قر به .
(٥) من م.
(٦ -٦) سقطت من م.
(٧-٧) من الجمهرة ص ٢٥٨ والطبقات لابن سعد ٤٠/٥، ووقع فى الأصلين:
ابن مالك بن عوف - خطأ .
(٨) من م، ومثله فى الجمهرة وغيره، ووقع فى الأصل: «شم.
عن
١١٠

الأنساب
( النصرى )
ج - ١٣
عن عمر وعثمان وعلى والعباس وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن
عوف وسعد بن مالك ٢ رضى الله عنهم٢، وكان من فصحاء العرب،
روى عنه الزهرى وعكرمة بن خالد وأبوالزبير، مات سنة ثنتين وتسعين ٣،
ومن زعم أن له صحبة "فقد وهم٥٤ وأبوه أوس بن الحدثان [بعثه -"]
النبى صلى الله عليه وسلم فى أيام التشريق بمكة أنها أيام أكل وشرب، ٥
روى [عنه ابنه مالك -°]« وأبو عبد الله سالم النصرى، مولى النصريين،
لقبه سيلان - بفتح السين والباء ٦ المنقوطة بواحدة"، مولى مالك بن
أوس بن الحدثان. / يروى عن عائشة وأبى هريرة وسعد بن مالك
و أبى سعيد الخدرى - رضى الله عنهم، روى عنه أبو سلمة ويحيى بن
أبى كثير وعمران بن بشر" وسعيد المقبرى" ونعيم المجمر". وعبد الواحد ١٠
١٤٤٨ ألف
(١) زيد فى الأصل : بن - خطأ .
(٢-٢) ليست فى م .
(٣) هكذا فى الأصلين، ومثله فى اللباب، وفى الطبقات لابن سعد: سبعين - كذا.
(٤-٤) ووقع فى م: فقه وعلم - مصحفا.
(٥) من م، و فى الأصل بياض .
(٦ -٦) وفى م: الموحدة.
(٧) من م، وفى الأصل : روى .
(٨) ومثله فى التهذيب ٣/ ٤٣٨، و وقع فى م : بشير .
(٩) من التهذيب، و وقع فى الأصلين: المقرئ.
(١٠) من التهذيب، ووقع فى الأصل: المحمر، وفى م: المخمر - مصحفا.
١١١

ج - ١٣
( النصرى )
الأنساب
ابن عبد الله النصرى، يروى عن واثلة ١ بن الأسقع وعبد الله بن بسراً،
روى عنه حريز٣ بن عثمان « و أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد
ابن إسحاق٤ النصرى، أظنه من نصر بن معاوية، يروى عن أبى الحسن
خيثمة بن سليمان الأطرابلسى، روى عنه أبو عبد الله محمد بن على بن
٥ عبد الله الصورى الحافظ ، ومن الصحابة عبدة بن حزن النصرى، يروى
عن النبى صلى الله عليه وسلم، روى عنه أبو إسحاق السبيعى « وعمر بن
یزید النصری، یروی عن° الزهرى و غيره، روی عنه عمرو بن واقد
ومحمد بن شعيب٦] بن شابور -٢] .
وجماعة نسبوا إلى النصرية، وهى محلة ببغداد بالجانب الغربى، منها
١٠ أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن على النصرى التاجر الحافظ، رحل إلى الشام
وديار مصر، وكتب الكثير بها، وتوفى سنة "نيف وثمانين" وأربعمائة".
(١) وفى م: وائلة - مصحفا.
(٢) من التهذيب ٦ / ٤٣٦، وفى الأصلين: بشر.
(٣) من التهذيب، ووقع فى الأصل: جرير، وفى م: الحرير - مصحفا.
(٤) زيد فى م : بن - خطأ .
(٥) وزيد فى م: النبى صلى الله عليه وسلم - خطأ، لأن عمر بن يزيد النصر؟
من أتباع التابعين - راجع الثقات ٧ / ٠١٧٩
(٦) التصويب من الجرح والتعديل ١٤٢/١/٣، ووقع فى الأصلين: سعيد - خطأ.
(٧) من م ، وفى الاصل بياض.
(٨-٨) كذا فى الأصل، ومثله فى تذكرة الحفاظ ١٢٢٧/٤، وفى الأنساب
٢١٠/٨ : ثمان و سبعین، و مثله فى اللباب، وفى العبر ؛ تسع و ثمانین . و وقع فى
م : نيف وثلاثين - خطأ .
(٩) من م، ومثله فى المراجع، ووقع فى الأصل: أربعين - خطأ.
وأبو
(٢٨)
١١٢

الأنساب
( النصرى )
ج - ١٣
وأبو بكر محمد بن عبد الباقى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن ' عبد الرحمن
الأنصارى النصرى، من النصرية، أشهر من أن يذكر، سمعت منه الكثير،
"وحدث" عن شيوخ٣ لم يحدث عنهم أحد فى عصره، وتوفى فى رجب
سنة خمس ، ثلاثین و خمسمائة بالنصر یه، و حمل إلى باب حرب ، فدفن به؛
عند بشر بن الحارث الحافیهو ابنه أبو طاهر عبد الباقى بن محمد بن عبد الباقى ٥
النصرى، سمع عبد الواحد بن علوان وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر.
القارى ومن دونهما ، سمعت منه، وتوفى فى حدود سنة أربعين وخمسمائة،
؛ هذه المحلة كان بها جماعة من مشاهير المحدثين، مثل أبى إسحاق إبراهيم
ابن عمر٦ بن أحمد البرمكى، غيره، توفى سنة خمس وأربعين وأربعمائة .
و أما أبو الحسن أحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن نصر النصرى ١٠
المؤذن الجرجانى، يروى٢ عن أحمد بن محمد بن مالك الجرجانى -
هكذا ذكره حمزة بن يوسف السهمى" الحافظ، وإنما قيل له: النصرى.
(١- ١) لبست من م.
(٢-٢) من م، وفى الأصل: وجدت.
(٣) زيد فى م : د .
(٤-٤) من م، وفى الاصل : ودفن بها .
(٥) من م، وفى الأصل : النظر .
(٦) و معه فى الأنساب ٢ / ١٨٠، وفى م : عمرو.
(٧) من م، و فى الأصل: روى.
(٨) سقط من م .
(٩) من م، ومثله فى تذكرة الحفاظ ص ١٠٨٩، ووقع فى الأصل: السلمى.
١١٣

الأنساب
( النصرى )
ج - ١٣
نسب إلى جده الأعلى نصر، وهو [ من اهل - ١] جرجان . وأبو زرعة
عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصرى الدمشقى، من أهل
دمشق، هو من بى نصر بن معاوية، أحد [ أتمة - ] الحديث
وممن ٢ له العناية التامة فى طلبه، صنف التصانيف، منها التاريخ، روى
٥ عن على بن عياش الحمصى٣ و مطرف بن عبد الله المدنى ومحمد بن بكار
ابن بلال ويحيى بن معين وأحمد بن شبويه وأبى بكر بن أبى شيبة
وأبى نعيم الملائى ومحمد بن أبى عمر العدنى وأحمد بن صالح المصرى*
وعبيد الله بن عمر [ وسعد بن منصور وعلى بن مسهر وإسماعيل بن
أبى أويس روى عنه الطبرانى وأبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله
١ ابن عمر - ٦] بن راشد البجلى، وكانت وفاته فى حدود سنة ثمانين
ومائتين _ ٧إن شاء الله" (« وابنه محمد بن أبى زرعة الدمشقى النصرى"،
من أولاد المحدثين، روى عنه أبو القاسم " سليمان بن أحمد" الطبرانى
أيضا، وهو يروى عن هشام بن عمار الدمشقى ".
(١) من م.
(٢) وفى م: من.
(٣) فى م : الحصى.
(٤) سقط من م .
(٥) زيد فى الأصل: عبد الله.
(٦) ما بين الحاجزين من م.
(٧-٧) ليست فى م.
(٨) من م ، وفى الأصل: البصرى.
(٩) و أبو العباس أحمد بن على بن دادا - بدالين مهملتين - الخباز النصرى، =
النصيى
١١٤

الأنساب
( النصيى )
ج - ١٣
٥٠١٦ - ﴿ النصيى﴾ [ بفتح النون وكسر الصاد المهملة وسكون الياء
آخر الحروف، وفى آخرها الياء الموحدة - ١]، هذه النسبة إلى نصيبين،
و هى بلدة عند أمد وميافارقين٢ من ناحية ديار بكر، خرج منها جماعة
كثيرة، منهم ميمون بن الأصبغ بن الفرات النصبى، يرى [ عن يزيد
ابن هارون، روى عنه عمرو بن٣ عبد العزيز النصفي ، مات سنة ٥٥٢٥٦
و أبو يعقوب إسحاق بن منصور بن سيار النصيبى، يروى - ١] عن
عبيد الله بن موسى : أبى عاصم بن النبيل، روى عنه أهل الجزيرة، وقال
ابن أبى حاتم: أدركناه، وكتب إلى بعض حديثه، وكان صدوقا ،
= من أهل النصرية سمع من أبى المعالى أحمد بن منصور الغزال وغيره،
وتوفى فى جمادى الآخرة سنة ٦١٦ - معجم البلدان.
ريد فى اللباب: فاته النسبة إلى نصرين تعين بن الحارث بن ثعلبة بن
دودان بن أسد بن خزيمة ، بطن من بن أسدين خزيمة ، منهم العلاء بن *
ابن منظور النصرى، ولى شرطة الكوفة * وقيس بن أحيان بن جابر النصرى
وغيرهما . وأما نصر بن الأرد فتشعب أولاده بطونا وقبائل نسبوا إليها دون
نصر فلهذا تركنا ذكره .
(١) ما بين الحاجزين من م.
(٢) من معجم البلدان ٢١٤/٨، ووقع فى الأصل: ما فارفين، وفى م: منافارفين -
كلاهما مصحف .
(٣) زيد فى اللباب : عمر بن.
(٤) وفى م : حدوثا .
١١٥

الأنساب
( النصیتی )
ج - ١٣
ثقة، مات فى ذى الحجة سنة ثلاث وسبعين ومائتين « ١ و محمد بن مسلم
النصيبى. يروى عن على بن قادم وعمر بن عاصم الكلابى ومحمد بن عرعرة.
و يحي بن حماد؛ أبى جابر ومحمد بن عبد الملك وفهد بن حيان.
وصاحبنا ابو عبد الرحمن عسكر بن أسامة بن جامع بن مسلم النصيى
٥ منها، صحنى بمكة وبغداد والكوفة، وكتبنا عن الشيوخ، وكتب عنى،
٢ و كتبت عنه٢ شيئا يسيرا، وكان من خير الرجال حسن الصحبة،
له ورع تام، انصرف إلى نصيبين فى سنة ست وثلاثين وخمسمائة ..
ورأيت ٣علويا بمرو٣ من قرية أندغن " سى " لى نفسه" وقال:
أنا أبو" النصيى٢، وإنما سمى جدنا الأعلى بهذه النسبة لأنه كان يطلب
١٠ رزق بنى هاشم [و- ٨] العلوية من الديوان ويقول: أين نصيبى،
ما فعل نصيبى، فسمى بالنصيبى* "لا إنه" من أهل نصيبين « وأبو الحسن
(١) من هنا إلى ((فهد بن حيان)» سقطت من م.
(٢-٢) سقطت من م .
(٣-٣) ووقع فى م: على ما يمر - مصحفا.
(٤) من معجم البلدان ١ / ٣٤٧، ووقع فى الأصل: ايذعن ، وفى م: اندعن.
(٥-٥) من م، و مثله فى اللباب ، ووقع فى الأصل : بى نصيبه .
(٦) من م، فى الأصل بياض.
(٧) زيد فى م : ما كفل .
۔۔۔
(٨) من م .
(٩) وفى م: النصبى.
(١٠-١٠) من م، ويؤيده ما فى اللباب، ووقع فى الأصل: لانه.
محمد
١١٦
(٢٩)

الأنساب
( النصيى )
ج - ١٣
محمد [بن - ١] عبيد الله بن محمد " النصيى المؤدب" ، صاحب أخبار
ورواية الشعر والأدب، نزل بغداد" وحدث بها عن أبى عمر الزاهد"،
صاحب ثعلب وغيره، روى عنه على بن المحسن التنوخى، وكانت ولادته
فى سنة أربع عشرة و ثلاثمائة بنصيبين ، ووفاته ببغداد سنة أربع وثمانين
و ثلاثمائة ، وإبراهيم بن أبى حرة النصفي، كان من أهل نصيبين، انتقل ٥
إلی مکهـ و سکنها، یروی عن سعيد بن جبير و مجاهد بن جبر، روى
عنه منصور بن المعتمر وابن عيينة » وزيد٢ بن رفيع الجزرى النصيبى،
مولى أسماء بن خارجة، من أهل نصيبين ، يروى عن أبى عبيدة بن عبد الله
ابن مسعود، روى عنه معمر وأهل بلده، و كان فقيها ورعاً فاضلا »
وأما أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد العطار النصيبي، أصله ١٠
من بلدة نصيبين، ذكرته فى الخاء فى الخلادى ". وأبو الحسن سلامة بن
عمر بن عيسى بن الحارث بن القاسم النصيى، سكن بغداد وحدث بها.
!
(١) من م.
(٢) ومثله فى تاريخ بغداد ٢٣٣/٢، ووقع فى م: عبدال - خطأ.
(٣) ريد فى الأصل: بن.
(٤) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: المؤذن - خطأ.
(٥) سقط من م !
(٦) ورقم فى م : الزهد.
(٧) من م، ومثله فى الثقات لابن حبان ٦ / ٣١٤، و وقع فى الأصل:
أسد- خطأ .
(٨) من م، ومثله فى الأنساب ٢٣٧/٥، ووقع فى الأصل: الخلادين- مصحفا.
١١٧

الأنساب
( النصيی)
ج - ١٣
عن أحمد بن يوسف بن خلاد و محمد بن عيسى بن ديزك ١ البروجردى ٢
و أبى بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعى ، قال أبو بكر
الخطيب الحافظ: كتبت عنه وكان صدوقا، وكان يذكر أنه ولد
بنصيبين فى سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ومات ببغداد فى صفر سنة
٥ سبع [ عشرة - ٣] و أربعمائة، وكنت ؛ فيمن صلى عليه ، ودفن من
يومه « و القاضى أبو الحسين " محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد الله النصبی،
من أهل نصيبين، سكن بغداد وحدث بها عن أبى الميمون عبد الرحمن
ابن عبد الله الدمشقى البجلى، صاحب / أبى زرعة الدمشقى الحافظ وعن
غيره من شيوخ الشام، وحدث أيضا عن أبى الحسين أحمد بن جعفر
١٠ ابن المنادى ٦ وإسماعيل بن محمد الصفار وجماعة من البغداديين، روى
عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقانى و القاضى أبو الطيب طاهر بن عبد الله
الطبرى و أبو محمد عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال» وأبو يعقوب يوسف
ابن محمد بن يوسف ٨ الهمدانى الخطيب وجماعة، ذكره أبو بكر الخطيب
٤٤٨/ ب
(١) التصويب من تاريخ بغداد ٢٠٣/٩، وفى الأصل: ديرك، وفى م: خبرك.
(٢) من م، ومثله فى تاريخ بغداد ،و وقع فى الأعمل: البردجرى.
(٣) زيد من تاريخ بغداد .
(٤) من م ، ووقع فى الأصل : كتب:
(٥) فى تاريخ بغداد ٥١/٣: ابو الحسن.
(٦) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: المهادى - مصحفاً.
(٧) : مثله فى تاريخ بغداد ٤٣٩/٩، وفى ر: الحلال.
(٨) زيد فى الأصل : بن .
الحافظ
١١٨

الأنساب
( النصيبى )
ج = ١٣
الحافظ فى التاريخ وقال: جئت١ إلى أبى بكر البرقانى يوما فاستأذنته
فى أن أقرأ عليه، فقال ٢: ما تريد ٣ أن تقرأ٤؟ قلت: شيئا علقته من
تاريخ أبى زرعة وفيه سماعك من القاضى النصيى، فعبس" وجهه
وقال: كنت عزمت على أن { لا -٦] أحدث عنه، ولكنى أسامحك
أنت خاصة فى بابه، وأذن لى ٢، فقرأت عليه، ثم قال: سمعت أبا الحسن ٥
أحمد بن على الباداء القاضى النصيبى؟ فقال: كنت أحدث عنه حتى
نهافى جماعة من أصحاب الحديث عن الرواية عنه فلم أحدث عنه بعد ،
وضعف البادا أمره جدا، وذكر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق
قال: سمعت من القاضى النصيبى تاريخ أبى زرعة "وكان " سماعه إياه
صحيحا من أبى الميمون البجلى عن أبى زرعة،، كان " أمر النصيى فى ١٠
1
(١) من م. ومثله فى تاريخ بغداد ٣ /١.، ووقع فى الاصل: حب.
(٢) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: وقال.
(٣) من م وتاريخ بغداد ، وفى الأصل: يريد .
(٤) من م وتاريخ بغداد، وفى الأصل: يقرأ.
(٤) من م: تاريخ بغداد، وفى الأعمل: مجلس.
(٦) من م و تاريخ بغداد .
(٧) ومند فى تاريخ بغداد. وسقط من م.
(٨) و منهفى تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: البادى - مصحفا.
٩١) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل؛ النصيحى.
(١٠-١٠) و فى م : مكان .
(١١) ريد ى م : من.
١١٩

ج - ١٣
( النصيبى )
الأساب
وقت سماعنا هذا الكتاب منه مستقيما، ثم فسد بعد ذلك، لأنه كان
يخلف" القاضى أبا عبد الله الضبى" على بعض عمله بالكرخ، فروى للشيعة
المناكير، ووضع لهم أيضا أحاديث، وروى عن أبى الخمسين بن
المنادى وإسماعيل الصفار"، وكان قدوم° النصيى بغداد بعد موت
٥ الصفار بعدة سنين، سألت أبا القاسم الأزهرى" عن النصيبى، فقال:
كذاب، أخرج إلينا كتب ابن المنادى وقد كتب عليها سماعه بخطه،
فقلت٢ له: متى سمعت "هذه الكتب"؟ فقال: فى سنة خمس وثلاثين
و ثلاثمائة، فقلت: انت إنما قدمت بغداد" بعد الأربعين، فكيف هذا؟
فمارد علىّ شيئا ، قال الأزهرى: وكان أمره فى الابتداء مستقيما،
١٠ و٣ حدث عن الشاميين من سماع صحيح"، أو كما قال، وكانت
(١) من م وت ريح بغداد ٣ /٥٠، و وقع فى الأصل: محلف.
(٢) ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى م: النصبى - خطأ.
(٣) ليس فى م .
ارانع وم : بن الصفاد.
(٥)و قم : قدم.
٤٦٠ من م، وفى الأصل: الازهر - مقطوعا.
(٧) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: فقال فقال.
(٨ -٨) فى تاريخ بغداد : هذا الكتاب.
(١٩ من م و تاريخ بغداد، وفى الأصل: فقال.
(١٠) سقط من م .
(١١) من م، وفى الأصل: حديث.
.(٣٠) وفاته:
١٢٠