Indexed OCR Text

الأنساب
( المنقرى )
ج - ١٢
وفسكا وإتقانا، يروى عن سليمان بن بلال ومالك بن أنس، روى عنه
"محمد بن إسماعيل" البخارى ومسلم "بن الحجاج النيسابورى" والناس، مات
فى آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين، وأوصى بثياب بدنه الأحمد
ابن حنبل، فكان أحمد يحضر الجمعات فى تلك الثياب ، وأبو سفيان حارث٣
ابن شريح المنقرى التميمى البزاز ، أعداده في أهل البصرة، يروى عن ٥
أبيه والحسن و أيوب ، روى عنه أهل البصرة، يخطئ كثيرا حتى خرج
عن حد الاحتجاج به إذا انفرد، وقد قيل: إنه الحارث بن أبى العالية الذى
روى عنه القواريرى « وأبو الهذيل العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن
أبى السوية المنقرى، من أهل البصرة ، يروى عن أبيه وعبيد الله بن عكراش،
روى عنه البصريون، كان ممن يتفرد" بأشياء منا كير عن أقوام مشاهير، ١٠
(١) والإمام يحيى بن يحيى ريحانة أهل خراسان، أشهر من أن يعرّف، انظر
تهذيب التهذيب ( ٢٩٦/١ و غيره، وهو يحمي بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن
يحي بن حماد التميمي الحنظلى، رأى أحد فى المنام رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسأله: عن من أكتب؟ قال صلى الله عليه وسلم: عن يحيى بن يحي إوقال الحاكم:
سمعت أبا على النيسابورى يقول: كنت فى غم شديد فرأيت النبي صلى الله عليه
وآله وسلم فى المنام كأنه يقول لى «صر إلى قبر يحى بن يحيى واستغفر
وسل تقض حاجتك)، فأصبحت ففعلت ذلك فقضيت حاجتى .
(٢-٢) سقطة فى م.
(٣) وكان فى الأصول ((حرب))؛ وانظر المجروحين لابن حبان ٢٥٦/١.
(٤) فى الأصول ((حرب)).
(٥) م « ينفرد)».
٠
٤٠٩١

الأنساب
( المنقى )
ج - ١٢
قال أبو حاتم بن حبان١: لا يعجبنى الاحتجاج بأخباره التى انفرد بها،
فأما ما وافق فيها الثقات فان اعتبر بها معتبر لم أر بذاك بأساء وأبو بكر
محمد بن إبراهيم بن يحيى بن إسحاق بن حناد ٢ المنقرى، "يقال إن أصله
من مرو الروذ"، سمع مسلم بن إبراهيم الفراهيدى و أبا الوليد الطيالسى
٥ وأبا عمر الحوضى " وموسى بن إسماعيل التبوذكى ومحمد بن أبى غالب؟
وغيرهم، روى عنه موسى بن هارون وعبد الله بن محمد البغوى
أو أبو عبد الحكيمى وعلى بن محمد المصرى ومحمد بن العباس بن نجيح
البزار وغيرهم؛، ومات فى طريق مكة بين السيالة والمدينة فى ذى الحجة
من سنة ست وسبعين ومائتين .
١٠ ٣٩٦٢ - ﴿ المنقى) بضم الميم وفتح النون وكسر القاف، هذه النسبة
إلى من ينقى الحطة، وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن أبى سعيد
الطحان المنقى، من أهل بغداد، كان شيخا خيرا مكتبا، سمع القاضى
الشريف أبا الحسين محمد بن على بن المهتدى بالله الهاشمى الخطيب، روى
لنا عنه أبو المعمر الأنصارى وأبو بكر المفيد ببغداد وأبو القاسم الحافظ
١٥ بدمشق "و أبو الحسن بن الفاروزى بنيسابور وهو حصل لى عنه الإجازة،
(١) فى كتاب المجروحين والضعفاء ١٧٢/٢، وانظر ميزان الاعتدال وغيره.
(٢) كذا، وفى م («حماد)).
.٠
(٣- ٣) سقطة فى م .
(٤ - ٤) موضعه فى م («وغيرهما)».
(٥) راجع فى معجم البلدان ( سيال) و( السيالة).
.٠
٤٦٢٠
وتوفى

الأنساب
( المنكدرى )
ج - ١٢
وتوفى فى حدود سنة ثلاثين وخمسمائة بغداد . ومن القدماء أبو بكر
أحمد بن طلحة بن أحمد بن هارون بن المنقى الواعظ، سمع أبابكر أحمد
ابن سلمان النجاد وأبا جعفر بن بريه الهاشمى وأبا بكر محمد بن عبد الله
الشافعى "وعبد الصمد بن على الطستى١، وكان شيخا فقيرا مستورا ثقة)،
قال أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب٣ ؛ سمعنا منه بانتخاب محمد بن ٥
أبى الفوارس الحافظ فى جامع المدينة ، وكان يسكن شارع العتايين ، ومات
فى ذى الحجة سنة عشرين وأربعمائة ..
٣٩٦٣ - ﴿الُمُنكدِرى) بضم الميم وسكون النون وفتح الكاف وكسر
الدال والراء والمهملتين ، هذه النسبة إلى المنكدر ، وهو اسم
(١-١) سقطة فى م.
(٢) هنا انتهت ترجمته فى م والباقى ساقط.
(٣) فى تاريخ بغداد ٢١٢/٤.
(٤) وعبد العزيز بن على بن المنقى، عن نصر الله القزاز- المشتبه للذهبى ص٦١٧*
و قال - و بفتح ثم نون ساكنة محمد بن الفضل المنقى المرابط، عن حسن بن *
الخولاني: قيدة السلفى .
وقال فى التبصير ص ١٣٩٦: ( المنكى ) بفتح الميم وكسر الكاف :
* بن إبراهيم بن مقاتل بن صالح المنكى: حدث عنه محمد بن صالح بن هانى
شيخ الحاكم .
و (المنكثى) بكسر الميم وفتح الكاف نسبة إلى قرية من اليمن؛ أبو الهيثم
زكريا بن يحيى بن أيوب المنتكثى، عن سعيد بن سليمان عن أبى قرة موشى
ابن طارق الزبيدى .
٤٦٣

الأنساب
( المنكدرى )
ج - ١٢
البعض أجداد المنقسب إليه [وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن
ابن عمر بن محمد بن المنكدر ] من أولاد محمد بن المنكدر بن عبد الله
ابن الهدير بن محرز بن عبد العزيز بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد
ابن قيم بن مرة١ القرشى التيمى المنكدرى الحافظ٢، كان مولده بمكة ،
٥ ورحل إلى الأقاليم وحصل الأسانيد، ويقع فى حديثه المناكير والعجائب
والا فرادات ، وكان يقول: أناظر فى٣ ثلاثمائة ألف حديث ، حدث
عن العباس بن محمد الدورى وجعفر بن أبى عثمان الطيالسى ومحمد 'بن
إسماعيل، السلمى وغيرهم ، روى عنه جماعة كثيرة ؛ فانه حدث ببلاد
خراسان وما وراء النهر والعراق، وتوفى بطخارستان ٤ سنة عشرين
١٠ وثلاثمائة" . وابنه أبو عمر عبد الواحد بن أبى بكر التيمى المنكدرى،
أقام بنيسابور مع أبيه مدة، وسمع جعفر بن أحمد الحافظ وعبد الله بن
محمد بن شيرويه وأقرانهما، ثم خرج مع أبيه إلى ما وراء النهر ، وانصرف
(١ -١) موضع ما بين الرقمين فى م «الجد ، منهم المحدث المشهور ابو بكر أحمد
ابن مهد بن عمر))؛ و ما فى المربعين فزيد من اللباب ، ولم يكن فى الأصل .
(٢) راجع تذكرة الحفاظ الذهبى ص ٧٩٣ - ٩٤ وغيره.
(٣) زيدهنا فى م (( سنة فى)).
(٤ - ٤) سقطة فى م.
(٥) فى م.( ٣١٩ " بالأرقام، وقال الحاكم: توفى بمروسنة أربع عشرة
و ثلاثمائة - رحمه انه .
I (119)
٤٦٤

ج - ١٢
( النواى )
الأنساب
إلى نيسابور "بعد وفاة أبيه وذلك فى أيام صاحب الحس؟ أبى نصر
منصور بن فراتكس ، ثم إنه خرج إلى الجوزجانان فاستوزرها ، فقى
عند أولئك الملوك لوزارة الأب ثم الابن ، وآخر ما رأيته بخارا سنة
خمس وخمسين وثلاثمائة - هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ صاحب
التاريخ ، ثم قال: وكتبنا عنه، وانتخت عليه، ثم جاءنا نعيه من جورجاازن ٥
سنة تسع وخمسين وثلاثمائة، وكان من عقلاء الرجال؛ وقال الحاكم:
كنا مع أبى عمر المنكدرى بخارا فبلغنى أن على بن موسى الزراد قال
له يوما : يا أبا عمر ! بلغنى أنك قرمطى! فقال أبو عمر: أنا رجل من قيم
قريش، وكان والدى من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يتعلق
بنا هذا القول، وكل ذى نعمة محسود ؛ فسكت على بن موسى .
١٠
٣٩٦٤ - ﴿ المنوائى) بفتح الميم وسكون النون وفتحها وفتح الواوا
وفى آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى منواث، وهى قرية من أعمال
عكا، و أبو عبد الله أحمد بن / عطا [بن أحمد بن محمد بن عطاء - ٣ ] ١٤٣٢
الروذبارى المنوائى ، شيخ الصوفية فى وقته نشأ ببغداد وأقام بها دهرا
طويلا ، ثم انتقل عنها فنزل صور من بلاد ساحل الشام ، ومات ١٥
بمنواث - "قرية من أعمال عكا"، حمل إلى صور فدفن بها، حدث عن
(١) باقى ترجمته ساقط فى م.
(٢) بعدها الألف ..
(٣) من م و اللباب والمراجع، وسقط من الأصل.
(٤) ترجمته من تاريخ بغداد ٠٣٣٦/٤
(٥-٥) ليس فى م .
٤٦٥

الأنساب
( المنونى )
ج - ١٢
أبى بكر بن أبى داود السجستانى و القاضى أبى عبد الله المحاملى ويوسف
ابن يعقوب بن إسحاق بن١ التهلوك وغيرهم. وروى أحاديث وهم فيها
وغلط غلطا فاحشاء "قال أبو عبد الله الصورى الحافظ: حدثونا عن
أبى عبد الله الروتبارى عن إسماعيل بن محمد الصفار عن الحسن بن عرفة
٥ أحاديث لم يرؤها الصغار عن ابن عرفة، قال الصورى: ولا أظنه ممن
كان يتعمد الكذب لكنه شبه عليه، روى عنه عبد الله بن أبى الحسن
السراج الطوسى و أبو الحسين بن أحمد الواعظ وعبد الله بن أحمد بن أبى
السرى وغيرهم ، وكانت وفاته 'فى ذى الحجة١ سنة تسع وستين وثلاثمائة٣
فى ١ قرية منواث من عمل عكا، وحمل إلى صور فدفن بها"."
١٠ ٣٩٦٥ - ﴿المنّوبي﴾ بفتح الميم وضم النون المشددة وفى آخرها الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها" ، هذه النسبة إلى منويه، وهو اسم لبعض
أجداد المتقسب إليه، وهو أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن
(١-١) سقطة فى م.
(٢) من هنا إلى ذكر وفاته سقطة فى م .
(٣) فى م « ٣٦٦)) خطأ.
(٤) و (المدونى) نسبة إلى منونيا، من قرى السواد، منها حماد بن حامد المنونى
الضرير ، قرأ بالسبع على على بن أحمد اليزدى ، وأقرأ، وحدث عنه ابن ناصر -
مشتبه الذهى ص ٥٧١ * وقل ياقوت : ينسب إليها من المتأخرين حماد بن سعيد
أبو عبد الله الضرير المعرى المنونى، قدم بغداد وقرأ القرآن ، وزوى
عنه أناشيد .
(٠-٥) م، ((التحتانية».
٤٦٦
عبد الله

الأنساب
( المنيحى -المنحى).
ج .= ١٣
عبد الله بن إدريس بن الحسن بن منوبه، الاسترابادى المنوبي الإدريسى،
ذكرته فى ترجمة الإدويسى "فى أول الكتاب) وإنما أوردته [هنا]
لأن بعض الرواة ربما ينسبه إلى جده حتى يعرف، وكان هو. من حفاظ
الحديث المتقنين فيه ، سكن سمرقنه وتوفى بها فى سلخ ذى الحجة سنة
خمس وأربعمائة .
٥
.-
٣٩٦٦ - ( المنيحى) بفتح الميم وكسر النون وسكون " الياء المنقوطة
با ثنتين من تحتها، وفى آخرها الحاء المهملة ، هذه النسبة إلى المنيحة،
" وهى قرية من ضياع دمشق وضيعة بها"، والمشهور ٦ بالانتساب
إليها" أبو العباس الوليد بن عبد الملك "بن خالد بن يزيد٢ الخشنى المنيحى،
حدث عن أبى خليد عتبة بن حماد . روى عنه أبو الحسن٢ أحمد بن أنس ١٠
ابن مالك٢ الدمشقى .
٣٩٦٧ - ﴿ المنيعى) بفتح الميم وكسر النون وسكون الياء المنقوطة من
تحتها باثنتين، وفى آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى منيع، وهو
اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، منهم أبو القاسم عبد الله بن محمد بن
(١) من م و اللباب وغيرهما، وقع هذا فى الاصل ((عبدالرحمن)).
(٢) هنا انتهى الرسم فى م، والباقى ساقطة.
(٣) ٠١٣٩/١
(٤-٤) م: «التحتانية».
(٥٠٠٠) م: « و ھی من قرى دمشق)).
(٦ - ٦) م: « بهاء.
(٧ - ٧) سقطة فى م.
٤٦٧

ج - ١٢
(المنيحى - المنيعى٢)
الأنساب
عبد العزيز" البغوى، المعروف " بالمنيعى، وقيل له٢ المنيعى "لأنه ابن بنت
أحمد بن منيع٢، وكان محدث بغداد فى عصره٣، عمر العمر الطويل حتى
ألحق الأحفاد بالأجداد ، ورحل إليه العلماء من الأمصار، سمع أحمد
ابن حنبل وعلى بن المدينى وزهير بن حرب وأبابكر بن أبى شيبة وخلف
٥ ابن [هشام] [وجماعة كثيرة من شيوخ بخارى ومسلم، روى عنه من
الأئمة أبو القاسم - ٤] سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى وأبو محمد
٢ عبد الله بن محمد بن حيان٢ الاصبهانى أبو الشيخ وأبو حاتم محمد بنثحبات
البستى و أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ وأبو بكر "أحمد بن إبراهيم"
الاسماعيلى "و أبو العباس أحمد بن سعيد المعدافى٢ وطبقتهم * والرئيس
١٠ الحاجى أبو على حسان بن سعيد بن حسان ٣بن محمد بن أحمد بن عبدالله
ابن محمد بن منيع بن خالد بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد٢ المخزومي المنيعى
هذه النسبة إلى جده الأعلى منيع ، من أهل مرو الروذ ورؤساء أهل عصره
بالفتوة "والمروة والثروة وحسن السيرة٢ وكثرة العبادة وفعل الخير.
(١) ابن المرزبان بن سابور بن شأهنشاء .
(٢-٢) سقطة فى م ..
(٣) راجع تاريخ بغداد ١٠ / ١١١ - ١٧،
(٤) من م، وسقط من الأصل ، وسقط فى م بعده اسم الطبرانى.
(٥) قال ابن الأثير لم يعقب عبد الرحمن بن خالد بن الوليد، وقد ذكر الزبير بن
بکار أن ولد خالد بن الوليد رضى الله عنه انقرضها و ورثهم أيوب بن سلمة،
ابن عبد الله بن الوليد بن المغيرة المخزومى، يجتمع أبو ب و خالد فه الوليد - انظر.
أيضا نسب قريش الزبيرى ص ٠٣٢٨
و أعمال
(١١٧)
٤٦٨

ج - ١٢
( المنيعى )
الأنساب
"و أعمال البر"، بنى الجوامع والمساجد" والرباطات "و المدارس*،
وقام بتربية العلماء 'و ترتيب أمورهم، ومن جمتلها الجامع الكبير المليح
بنيسابور١ ، سمع الحديث بالعراق والحجاز وخراسان ، سمع بنيسابور
أبا طاهر محمد بن محمد بن محمش١ الزيادى، وبواسط٢ أبا الحسن على
ابن محمد بن على بن الشفا، ويبلغ أبلاعلى الحسن بن أحمد بن محمد١ ٥
الخطيب ، أو باصبهان أبا بكر محمد بن عبد الله بن ريذة الضبى، وبمكا
أبا الحسن محمد بن على بن صخر الأزدى البصرى وغيرهم١، سمع منه جماعة
كثيرة، وروى لنا عنه أبو المظفر "عبد المنعم بن أبى القاسم١ القشيرى،
ولم يحدثنا عنه أحد سواه، وتوفى فى السابع والعشرين يوم الجمعة من١
ذى القعدة سنة ثلاث وستين وأربعمائة يمرو الروذ، أو زرت قبره بها١ = ٩٠
وابته أبو الفتح عبد الرزاق بن حسان المنيعى، الإمام الرئيس ، كان فقيها
فاضلا ورئيسا محتشما، نشأ فى حجر الرئاسة، وتربى فى الحثيمة والثروة*،
تفقه على القاضى أبى على الحسين بن محمد" المروروفى وتخرج به وعلق
عنه المذهب ، سمع بيلده أباه وأستاذه وأبا سهل الرحموبي، وبسرخس
أبا منصور محمد بن عبد الملك المظفرى، وبنيسابور أبا بكر أحمد بن ١٥
الحسين١ البيهقى"، وببسطام أبا الفضل محمد بن على بن أحمد السهلكى!
(١-١) سقطة فى م.
(٢) فى م و ((باسفرائيين».
(٣) فى م ٣٢٣٠٠) كذا.
(٤) فى م: « الترف».
.. 'T-
٤٦٩

الأنساب
( المنيعى )
ج - ١٢
"و بهمذان أبا طاهر أحمد بن عبد الرحمن الصائغ، وببغداد أبا الحسين أحمد
ابن محمد بن النقور البزاز، وبالكوفة أبا الفرح محمد بن أحمد بن علان
الشاهد ، وبمكة أبا على الحسن بن عبد الرحمن الشامى١ وجماعة كثيرة
من هذه [ الطبقة]١، سمع منه والدى الكثير ، روى لى عنه أبو شحمة
٥ السنجى٢ بمرو، وعبد الرحمن التيمى "بمروالروض)، وأبو الفضل بن السراف
• بينج ديه، وأبو الفتوح السره مرد (؟) بسرخس، وإسماعيل العصائدى
بنيسابور، وأبو الفتوح الخترى يبلغ وعمر بن على الحسرى بنوقان ،
وأبو بكر بن الفضل المهرجانى، باسفرابين، والفضل بن يحيى القاضى بهراة،
وجماعة كثيرة سوى من ذكرناهم؛ وكانت ولادته فى سنة اثنتى عشرة
١٠ وأربعمائة، وتوفى فى ذى القعدة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بمرو الروذ.
وابنه أبو ... ٣ أحمد بن عبد الرزاق بن حسان المنيعى ، المعروف بالتكمال
كان فقيها فاضلا مبرزا، رحل إليه الفقهاء و درسوا عليه"، وبنى المدرسة
الكبيرة بلده مروالروذ، حدث عن جماعة، روى لنا عنه عبد العزيز
امحمد بن محمد بن سما١ الطبسى بجرجان وغيره، وتوفى بمرو الروذ فى سنة
١٥ نيف وعشرة وخمسمائة هو جماعة من أولادهم انتسبوا بهذه النسبة، و فيهم
شهرة وكثرة استغنينا عن ذكرهم .
(١-١) سقطة فى م.
(٢) فى م («السحمى)).
٠٤٫٠
(٣) بياض فى الاصل، وأهمل فى م.
٤٠
المنينى
٤٧٠
+

الأنساب
( الَمَنفِى - الُمنينى)
ج - ١٢
٣٩٦٨ - ﴿المَنِى) بفتح الميم وكسر النونين والياء المنقوطة من تحتها
باثنتين١ الساكنة بينهما، هذّه النسبة إلى منين، وهى قرية من قرى جبل
سنير ، وهذا الجبل من أعمال دمشق، منها أبو بكر محمد بن رزق الله المنفی
المقرئ ، حدث عن أبى عمر محمد بن موسى بن فضالة ،/ روى عنه أبوالوليد
٢الحسن بن محمد" الدربندى الحافظ، وأثنى عليه وقال: كان من ثقات ٥
المسلمين، ولم يكن فى جميع الشام من يكنى بأبى بكر٣ غيره؛، وتوفى بعد
سنة عشر وأربعمائة ..
٤٣٣/ الف
٣٩٦٩ ﴿ الُنَّفِى) بضم الميم والياء الساكنة المنقوطة من تحتها بنقطتين!
بين النونين، هذه النسبة إلى منينة، وهو اسم لبعض جدات المتقسب إليه،
وهو أبو الفضل عبد الرحمن بن على بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن ١٠
الفضل بن قطاف بن حبيب بن جريج بن قيس بن نهشل بن دارم بن
ملك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم٢ المنبنى التميمى، وهو ابن أبى الحسن
ابن أبى عبد الرحمن بن منينة ٢ المولد الثالث، وكان من وجوه نيسابور
وأعيان المشايخ ثروة وشهامة ومروة٢، سمع أبا بكر "عبد الله بن محمد"
ب
(١-١) م: التحتانية.
(٢ - ٢) سقطة فى م.
(٣) وقم فى م ((بأبى عمر)).
(٤) أى خوفا من المصريين .
(٥) فى م "توفى سنة عشر وأربعمائة، وحكى ياقوت عن عبد العزيز الكنافى
'أنه توفى سنة ٤٢٦ - انظر التفصيل فى معجم البلدان لياقوت وغيره .
٤٧١

الأنساب
( المننى - الموانى)
ج - ١٢
"ابن مسلم١ الإسفرائينى و أبا بكر بن محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام وغيرهما،
روي عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال: كنت قد تكنيت بأبى أحمد
و أبى الفضل للوحشة القائمة بينهما، فمرة كنت أتوسط ومرة آيس من
صلحهما - رحمه الله عليهم)". وتوفى ١فى شعبان من١ سنة ستين و ثلاثمائة.
٣٩٧٠ - ﴿ التُني٢﴾ بضم الميم وسكون النون وفى آخرها الياء المنقوطة
باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى منية، وهى قرية بالأندلس ، قال ابن
ماكولا: يقال لهذا الموضع ((منية عجب))؛ والمشهور بهذه النسبة خلف
ابن سعيد المنى، محدث، توفى بالأندلس سنة خمس وثلاثمائة - قالة؟
ابن يونس .
١٠
باب الميم والواو
٣٩٧١ - ﴿الموانئ) بضم الميم وفتح الواو بعدها الألف و فى آخرها
النون، هذه النسبة إلى موات، وهى قرية من قرى نسف ، منها الفقيه
الزاهد أبو محمد عثمان بن محمد بن٣ أبى النمیمی الفسفی [ الموانى، یروی عن .
القاضى أبى الفوارس النسفى،-٤]، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن
١٥ أحمد" النسفى وقال: توفى ١فى ذى القعدة١ سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة".
١ ..
٠
(١ - ١) سقطة فى م.
(٢) هذا الرسم بأسره ساقط فى م.
(٣-٣) كذا فى الأصل، وفى م («أبى عمر)».
(٤) من م، وسقط فی الأصل . ،۔ ۔۔۔
(٥) قال ابن الأثير: فإنهٍ (المواقتق)، يقال هذا لمن يعرف المواقيت، واشختهر غداً
1
٤٧٢
(١١٨)
المؤدب

الأنساب
( المؤدب )
ج - ١٢
٣٩٧٢ - ﴿ المؤدب) بضم الميم وفتح الواو١ وكسر الدال المهملة
المشددة وفى آخرها "الباء المنقوطة بواحدة٢، هذا اسم لمن يعلم الصبيان
والناس الأدب واللغة، والمشهور به صالح بن كيسان المؤدب ، مولى
بنى غفار، من أهل المدينة ، وكان مؤدبا لعمر بن عبد العزيز ، يروى عن
عبيد الله "بن عبد الله بن عتبة والزهرى ونافع، وكان من فقهاء أهل ٥
المدينة و الجماعين للحديث والفقه، ٣من ذوى الهيئة والمروءة"، روى عنه
عمرو بن دينار ومالك "و أهل المدينة"، وقد قيل: إنه سمع ابن عمر -
رضى الله عنهما - وما أراه بمحفوظ، ((وأبو زكير" يحيى بن محمد بن قيس
المؤدب، من أهل البصرة، و كان مؤدب بنی جعفر، يروى عن زيد بن
أسلم، روى عنه أهل البصرة، كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ١٠
من غير تعمد، فلما كثر ذلك منه صار غير محتج به إلا عند الوفاق "وإن٣
= بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن محمدبن الخصيب البصرى المواقى ، له فى المواقيت
تصنیف، و سمع الحديث الكثير، روى عنه غيث بن على الآرمنازى ، وتوفى
فى المحرم سنة ثلاث وستين وأربعمائة وله ثمان و ثمانون سنة.
(١) أى الهمزة بشكل الواو .
(٢-٢) م: «الوحدة)».
(٣-٣) سقطة فى م .
(٤) كله من ابن حبان فى الثقات ٤٠٠/٦، وانظر تهذيب التهذيب ٣٩٩/٤ ففيه:
مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، وانظر الجرح والتعديل ج ٢ ق ١ ص ٤١١
و طبقات ابن سعد وغيرهما .
(٥) وفى المأخذ - المجروحين لابن حبان ٨٥/٣ المطبوع ((أبوزكريا)).
٤٧٣
-

الأنساب
( المودوى)
ج - ١٢
"اعتبر بما لم يخلف الأثبات من حديثه فلا ضيرات و أبو إسماعيل إبراهيم
ابن سليمان بن رزين المؤدب، آل (أبى] عبيد الله، روى عن عطية العوفى
وعبد الملك بن عمير وعاصم والأعمش "و مجالد وعبد الله بن مسلم بن
هرمز وعمر مولى غفرة، روى عنه هارون بن معروف وسعيد الجرمى
٥ وعباد بن موسى وعثمان بن أبى شيبة، قال يحيى بن معين: "أبو إسماعيل
المؤدب ' ليس به بأس٣.
٣٩٧٣ ( المودوى) بضم الميم و الدال المهملة المفتوحة ، هذه النسبة إلى
مودى - قرية من قرى نسف ، خرج منها جماعة، وظنى أنى دخلتها
مجتازا ، منها محمد بن عصام بن يزيد بن حسان بن الحارث 'بن قاتل
١٠ الجوع بن سلمة بن معديكرب بن أوس١ الفسفى الأنصارى المودوى،
"من قرية مودى١، يروى كتاب المبتدأ عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر،
روى عنه ابنه جعفر بن محمد المودوى وغيره، وأبو على محمد بن هاشم
ابن منصور بن يونس المودوى، سمع أباه و حماد بن شاكر ابن سورة١
وأبا الحارث أسد بن حمدويه النسفيين وغيرهم ، روى عنه أبو العباس
(١-١) سقطة فى م.
(٢-٢) فى م: وجماعة.
(٣) انظر الجرح والتعديل ١٠٢/١/١ ٠١٠٣٠ و١ بسترعى الانتباه أن صاحب
التاج ( فى مادة (( سيب))) رمى أنه أبا سعد بن السمعانى بالوهم. حيث جعل
عبد الوهاب مؤدب المقتفى إذ الأولى أن مؤدبه أحمد بن عبد الوهاب لا أبوه ،
ولكن نسخة الأنساب المتوفرة لدينا لا تتضمن نسبة المؤدب فيها ذكر أحمد
ولا عبد الوهاب - فتحرر.
٤٧٤
" جعفر

الأنساب
( المؤذن )
ج - ١٢
جعفر بن محمد المستغفرى، وتوفى فى رجب١ سنة خمس وسبعين و ثلاثمائة.
٣٩٧٤ - ﴿ المؤذن) بضم الميم وفتح الواو٢ وبعدها الذال المعجمة المشددة
وفى آخرها النون ، هذه النسبة لجماعة كانوا يؤذنون فى المساجد، منهم
بلال المؤذن الحبشى مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ه وجماعة
كثيرة 'بعده استغنيا عن ذكرهم لشهرتهم١، منهم أبو يحي زربى بن عبد الله ٥
المؤذن، مؤذن مسجد هشام بن حسان ، "مولى هند بنت المهلب١، روى
عن أنس بن مالك رضى الله عنه ، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث
و مسلم بن إبراهيم بن موسى بن إسماعيل وبشر ابن وضاح١ وغيرهم.
وأبو عبد ذللك صفوان بن صالح بن صفوان الثقفى الدمشقى المؤذن ،
"مؤذن مسجد دمشق١، يروى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة ١٠
أو عمر بن عبد الواحد ومروان بن معاوية وسويد بن عبد العزيز ومحمد
ابن شعيب وضمرة بن ربيعة ووكيع بن الجراح وعبد المجيد بن عبد العزيز
ابن أبى رواداء روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان 'و الحسن بن
سفيان و غيرهمۋە و طفیل المؤذن، 'مؤون مسجد شريك بالكوفة ،روی
عن مبشر عن أبى جعفر ، روى عنه عون" بن سلام، قال ابن أبى ١٥
٠٠
(١-١) سقطة فى م.
(٢) اى الهمزة بشكل الواو .
(٣) فى الأصول زيادة ((مسجد)).
(٤-٤) فى م " وغيرهما)».
(٥) وقع فى ((عمر)» كذا.
١
٤٧٥

الأنساب
( المؤذن )
ج - ١٢
حاتم١: سمعت أبى يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مجهول، و عمران بن بكار
المؤذن البزاز [والبراد _٢] "حمصى، مؤذن حمص)، روى عن أبى المغيرة
أو بشر بن شعيب بن أبى حمزة وعصام بن خالد والربيع بن روح وعلى
ابن عياش٣ ومحمد بن المبارك الصورى٤، وهو صديق - هكذا ذكر ابن
٥ أبى حاتم°. وعامر بن عمر المؤذن الأرسوفى، مؤذن مدينة أرسوف "من
ساحل فلسطين٣، روى عن ثابت البنانى، روى عنه عبد الله بن يوسف٢٠٦
(١) فى الجرح والتعديل ج ٣ ق ١ ص ٠٤٩٠
(٢) من م والمأخذ.
(٣ - ٣) سقطة فى م.
(٤) فى م ((المنصورى » كذا .
(٥-٥) سقطة فى م، وراجع الجرح والتعديل ٢٩٤/١/٣ و قال: سمعت منه.
(٦) فى م ((عبد الله بن يونس النسفى، خطأ، راجع الجرح والتعديل ٠٣٢٧/١/٣
(٧) قال ياقوت (مورة) بضم الميم، حصن بالاندلس من أعمال طليطلة، ينسب
إليه إسماعيل بن يونس المورى ، حدث عن أبى محمد عبد الله بن محمد بن القاسم
الثغرى ، حدث عنه أبو عمر و الهرمزى .
وفاته نسبة (المورورى)، وينسب إليه عبد السلام بن السمح بن نابل بن
عبدالله بن یحیون بن حارث بن عبد الله بن عبدالعزيز الهواري الموروریکان رجلا
صالحا فاضلا كثير الذكر والصلاة متهجدا بالقرآن حافظا لمذهب الشافعى، حسن
القيام به، توفى سنة ٤٣٨٧ مولده سنة ٣٠٣ - تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى
٢٣٢/١؛ و ذكره ياقوت فى (موزور) - بالزاى بين الواوين.
(٩٦)
٤٧٦
الموربانى

ج - ١٢
( الموريانى - الموساني )
الأنساب
٣٩٧٥ - ﴿الموريانى١) بضم الميم و بعدها الواو والراء المكسورة وبعدها
الياء مع الآلف وفى آخرها النون، قرية من قرى الأهواز، منها أبو أيوب
الموريانى، كان هواجن المنصور، وكان إذا دعاه المنصور يصفر ويرعد،
فإذا خرج من عنده راجع لونه، ، فيه حكاية / يطول ذكرها، قال ٤٣٣ / ب
الخوارى هذا فى بعض مطالعانى، قال الخوارى : وقرأت من شعره: ٥
ألا لمتنى لم ألق ما قد لقيته
وكنت بأدنى عيشة الناس راضيا
رأيت على المرء يدعو غظاظة
ويضحى الوسيط الحال من ذاك ناجيا.٣
٣٩٧٦ - ﴿ الموسابي) بضم الميم وفتح السين المهملة وفى آخرما ١٠
"الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى موسى ، وهو اسم لجد
أبى أحمد محمد بن أحمد 'بن موسى بن حماد" الموساني، من أهل نيسابور،
كان ورعا زاهدا، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فقال: أبو أحمد
الموساوى جارنا، وكان من أعيان أهل البيوتات ، وكثير الصلاة والزهد
والصدقة، ورفيق أبي الحسين بن أبى القاسم فى طلب الحديث"، سمع أبا بكر ١٥
(١) سقط هذا الرسم فى م.
(٢) قال ياقوت (موزور) بضم الميم والزاى ، كورة بالأندلس ، إليها ينسب
أمية بن غالب الشاعر الموزورى .
(٣) بعدها الواو ، وبعد السين ألف.
(٤-٤) م: ((التحتانية)). (٥-٥) سقطة فى م.
٤٧٧

الأنساب
( الموسوى )
ج - ١٢
محمد بن إسحاق١ بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق١ الثقفى وأقرانهما،
روى عنه الحاكم وقال: توفى 'فى رجب من١سنة أربع وأربعين وثلاثمائة»
والسيد أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن هارون بن موسى
ابن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب - رضى الله
٥ عنه١ - العلوى الموسانى - نسبة إلى موسى الكاظم، "وسنذكر ((الموسوى))
النسبة إليه. غير أنى هكذا رأيت فى تاريخ الحاكم أبى عبد الله الحافظ،
ثم قال : كان أحد الأشراف فى عصره فى حفظ الأنساب و الأخبار
وأيام الناس ، وكان من المجتهدين فى العبادة، على ما كان يرجع إليه من
المودة الظاهرة ومحبة العلم وأهله ، وقال: سمعت أبا جعفر الموسانى غير
١٠ مرة يذكر أنه يدين الله بفقه مالك بن أنس سمع بالعراق أبا القاسم البغوى
وابا محمد بن صاعد وطبقتهما، وبالرى أبا محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم،
وكان كثير الرواية عن بيته الطاهرين، وكان يقول: إنا أهل بيت لاتبعة
عندنا فى ثلاثة أشياء: كثرة الصلاة، وزيارة قبور الموتى وترك المسح
على الخفين .
:
١٥ ٣٩٧٧ - ﴿ الموسوى) بضم الميم والسين المهملة المفتوحة بين الواوين ،
هذه النسبة لجماعة من السادة العلوية ينتسبون إلى موسى الكاظم، أو هو
موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب١ -
(١-١) سقطة ى م.
(٢) من هنا باقى ترجمته ساقط فى م .
٤٧٨
رضی

الأنساب
( الموسيا بادى )
ج - ١٢
"رضى الله عنه، وفيهم كثرة.
وفرقة من غلاة الشيعة من الطائفة الإمامية يقال لهم ((الموسوية))
لأنهم على انتظار موسى بن جعفر الصادق وهم يشكون فى وفاته،
ومشهده ببغداد مشهور يزار يقال له مشهد باب البر، ويقال له ((مقابر
قريش)، أيضا زرته غير مرة مع ابن ابنه محمد بن الرضا على بن موسى ٥٠
٣٩٧٨ - ﴿ الموسياباذى) بضم الميم وكسر السين المهملة وفتح الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح "الباء المنقوطة بواحدة" بين الألفين وفى
آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى موسياباذ، وهى إحدى قرى
همذان٦، والمشهور بالانتساب إليها أبو العباس أحمد بن محمد أحمد بن محمد
ابن الحسن! الموسياباذى، من أهل همذان. حدث عن ...... "روى عنه ١٠
جماعة، وتوفى فى حدود سنة ثمانين وأربعمائة «وابنه أبو على الحسن بن
(١-١) سقطة فى م .
(٢) هنا انتهى الرسم فى م .
(٣) بعدها الواو .
(٤ - ٤) م: ((التحتانية)).
(٥-٥) م: ((الموحدة)).
(٦) والقرية منسوبة إلى رجل اسمه موسى - ياقوت.
(٧) وقم فى اللباب ((الحسين)).
(٨) بياض فى الأصول ، وفى معجم البلدان لياقوت : أحمد بن مد بن أحمد
أبو العباس القارى الموسياباذى ، يعرف بيحر الهمدانى، روى عن ابن جارجان
وجماعة من أهل همذان ، وكان كثير القراءة للقرآن ، عليه زى الفقراء من
الصوف والفوطة، مات سنة ٤٨٠.
:
٤٧٩

الأنساب
: الموشيلى )
ج - ١٢
أحمد الموسيا اذى. المعروف بالكمال ، كان شيخ الصوفية بهمذان ، وله
رباط يخدم فيه الفقراء والصالحين [ بنفسه] ، سمع أبا القاسم الفضل
'ابن أبى حرب١ الزجاجى وأبا الفتح "عبدوس بن محمد بن عبدوس١
الهمذانى وأباه وغيرهم، كتبت عنه أحاديث يسيرة بهمذان، وكانت
٥ ولادته فى المحرم سنة اثنتين وستين وأربعمائة بهمذان، وتوفى فى ...... ٣.٢
٣٩٧٩ ﴿ الموشيلى) بضم الميم وسكون الواو وكسر الشين المعجمة وسكون
"الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها اللام، هذه النسبة إلى موشيلا،
وهو كتاب للنصارى، واسم من أسماء اللّه بلسانهم"، والمنقسب إليها
أبو الغنائم غانم بن الحسين الموشيلى الأرموى، فقيه فاضل، ورع، مفتى ،
(١-١) سقطة فى م .
(٢) أهمله أبو سعد، وقال ياقوت: مات بهمذان فى رجب سنة ٠٥٣ .
(٣) وقال ياقوت: وأبو عبد الله الحسين بن المظفر بن الحسين بن جعفر بن حمدان
الواعظ الموسياباذى ، روى عن أبى الحسين عبد الوهاب بن الحسين الكلابى
الدمشقى وأبى على الحسين بن سعيد البعلبكي و أبى حاتم اللبان وأبى الحسين
ابن فارس وابن لال و أبى البركات وغيرهم ، روى عنه محد بن عثمان وأحمد
ابن طاهر القومسانى وغيرهم .
(٤-٤) م / «التحتانية)).
(٥) لأن ((إيل)) بالعبرانية ((إه)) أو اسم الجلالة (الله)).
و قال ابن الأثير: و ليس (( موشيل» اسم لكتاب النصارى، إنما هو من
أسماء رجال النصارى ، ( مثاله إسماع إیل هو مسمو إیل ، حز ق إبل دانى إيل
وغیرها) ولعل بعض أجداد المنتسب إليه كان اسمه كذلك ـ اهـ . وقال يا قوت
(موشیل ) قر یة باذر بيجان - اهـ.
مناظر
٤٨٠
(١٢٠)