Indexed OCR Text

الأنساب
( الملحى - الملطى )
ج - ١٢
'(ابن مخلد البزار، روى عنه ابن شاهين فقال: حدثنا إسماعيل بن محمد الملحى؛
و کان ابن شامین یعرف أيضا بابن الملحی٢٠١
٣٩٢٨ - ﴿ الملحى) بكسر الميم وسكون اللام وكسر الحاء المهملة، هذه
النسبة إلى الملح وبيعه ، والمشهور بها أبو الحسن على بن محمد بن الفتح
ابن أبى العصب الملحى الشاعر، من أهل بغدادً، مولى المتوكل على الله، ٥
حدث عن أحمد 'بن عبد الرحمن بن أبى عوف١ البزورى، روى عنه
أبو محمد 'الحسن بن على١ الجوهرى .'
٣٩٢٩ - ﴿ المَلطى) بفتح الميم واللام وفى آخرها الطاء المهملة، هذه
النسبة إلى الملطية ، وهى من ثغور الروم مما يلى أذربيجان ، وسمعت
(١-١) سقطة فى م.
(٢) قال ابن الأثير: فاته النسبة إلى مليح بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن معمرو
ابن عامر، بطن من خزاعة، ينسب إليه كثير عزة وغيره. وفاته النسبة إلى مليح
ابن الهون بن خزيمة ، منهم مسعود بن ربيعة بن عمير القارى الملحى ، له صحبة ،
حليف بنى زهرة .
(٣) وذكر الخطيب فى ترجمته ٨٧/١٢ بأنه ((الأثنانى)) ولم يذكره بالملحى.
(٤) قال ابن الأثير: فقه النسبة إلى الطائفة التى خرجت على المستنصر بالله العلوى
صاحب مصر بها ، و قصتهم فى التواريخ مشهورة، وهم الملحية ، ويقال لكل
واحد منهم « ملحی» وهم كثيرون.
وقال ياقوت: (مَلتون) من قرى بسكرة من ناحية إفريقية القصوى ،
ينسب إليها أبو عبد الملك المنشونى، وابته إسحق ، عالمان يحمل عنها العلم سمع
أبا عبد الله بن ميمون ومقاتل وغيرهما، ذكرهما أو العرب فى تاريخ إفريقية
قال: حدثنى أحمد بن يزيد عن إسحق عن أبيه عن مقاتل وعن غيره وحديثه
يدل على صعمه .
٤٢١

الآنساب
( الملطى )
ج - ١٢
أن أكثر من خرج عنها من المحدثين كانوا ضعفاء، 'بنى هذه المدينة"
الإسكندر، والمنقسب إليها إسحاق بن نجيح الملطى، سكن بغداد ، دجال
من الدجاجلة ، كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم
صراحا ، روی عن ان جریج و یحیی بن أبی کثیر ، روی عنه محمد بن
٥ حرب الفشانى الواسطى وعلى بن الحجر السعدى المروزى٥٢ وتمام بن نجيح
الخلطى الأسدى، مولده بملطية سكن حلب، يروى عن الحسن وعون ٣
ابن عبد الله، روى عنه مبشر بن إسماعيل، منكر الحديث جدا، يروى
اشياء موضوعة عن الثقات ، كأنه المتعمد لهائه وضرار بن عمرو الملطى.
روى عن يزيد الرقاشى وأهل البصرة ، روى عنه الناس ، منكر الحديث
١٠ جدا، كثير الرواية عن المشاهير بالأشياء المناكير، [ فلما غلب المناكير -١]
فى أخباره بطل الاحتجاج بآثاره٢ » وأبو يعقوب إسحاق بن محمود بن
الجواح الملطى، سمع أبا عروبة الحسين بن أبى معشر؛ الحرانى، ذكره
(١-١) م: ((بناها)) ..
(٢) كله من كتاب المجروحين والضعفاء لابن حبان ١٢٢/١، وانظر تاريخ
بغداد ٩ /٤٣٢١ ٠٢٤
(٣) من م، فى الأصل ((عود)) كذا، وفى المأخذ - المجروحين ١٩٥/١ «عوف».
(٤-٤) سقطة فى م .
(٥) من م والمأخذ - المجروحين ٦/٢، وفى الأصل ((لأشياء».
(٦) من المجروحين، وسقط من الأصل، وسقط ما بعده ((فى أخبار.))
أيضا فى م .
(٧) فى اللباب «بروايته)».
٠ ٤٢٢
الحاكم

الأنساب
( الملطى )
ج - ١٢
الحاكم ((أبو عبد الله الحافظ فى تاريخ نيسابور "وقال: أبو يعقوب الملطى،
قدم علينا نيسابور وهو كهل مقيم، وكان من الملازمين لأبى العباس الأصم
حتى سمع حديثه، وسمع أنا عروبة الحرانى وأقرانه٥١ وأبو بكر محمد
ابن عبد الله بن محمد بن المسلم الملطى ، مولى حمير، إمام الجامع العتيق ،
حدث عن إبراهيم بن مرزوق وبكار بن قتيبة وغيرهما، وكان نحويا - ٥
قال ذلك "أبوسعيد بن يوس المصرى. وأبو هشام محمد بن إبراهيم بن
العباس الطائى الملطى، حدث بعدمرا عن إبراهيم بن عبد الله بن زاد فروخ"
الفارسى، روى عنه محمد بن عبد الله ابن نجيب) الدقاق ، والقاسم بن إبراهيم
ابن أحمد الملطى، قدم بغداد وحدث بها٢ عن محمد بن سليمان لون، روى
عنه على 'بن محمد بن لؤلؤ الوراق وعلى ابن عمر١ السكرى، وكان ١٠
كذابا أفظ كا يضع الحديث ، روى عنه الغرباء عن أبى أمية المبارك بن
عبد الله وعن لوين عن مالك مجمائب من الأباطيل، ومات بعد سنة ثلاث
وعشرين وثلاثمائة، وكان عبد الغنى بن سعيد الحافظ المصرى يقول :
ليس فى الملطيين ثقة ، وأبو سعيد محمد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن
سفيان الملطى ، يروى عن جده عبد الرحمن بن سفيان الملطى . وأبو الحسين ١٥
محمد بن إبراهيم بن أبى الشيخ الفقيه الملطى، يروى عن إبراهيم بن عبد الله
والحسن بن سفيان، روى عنهما أبو بكر محمد بن إراهيم بن المقرئى
الاصبهان . و ٣أبو أيوب سليمان بن أحمد بن يحي بن عثمان بن أبى صلابة
(١-١) سقطة فى م. (٢) مترجمته من تاريخ بغداد ٤٤٦/١٢}.
(٣-٣) فى م («أبو سليمان أحمد - الخ)).
(٤) كذا، وفى معجم البلدان لياقوت الحموي (سليمان)) ومثله فى تهذيب حـ
٤٢٣

الأنساب
( الملطى )
ج - ١٢
الملطى ، من اهل ملطية ، يروى عن موسى بن زكريا التسترى و احمد
ابن إبراهيم العسكرى ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى وغيرهما،
روى عنه / أبو بكر بن المقرئى الحافظ وابو الحسين محمد بن أحمد بن جميع
الغسانى الحافظ، أو لما روى عنه فى معجم شيوخه قال: براءتى من
عهدته! وذكر أن سمع منه بحلب، وأبو العطاف غياث بن أحمد بن عقبة
O
٤٠ الف
التميمى ، إمام مسجد جامع ملطيه، يروى عن فضيل بن محمد الملطى،
روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئى الأصبهاني» وأبو العلاء
عبد المجيد 'بن محمد بن طاهر بن محمد بن عبد الله بن أبى الخطاب أحمد
ابن يحمي بن على بن بشر بن حبان بن الحكم بن مالك بن خالد بن صخر٣
١٠ ابن عمرو بن الحارث بن الشريد الملطى، انتقل جده إلى حمص حين أخذت
الروم ملطية، وهو شاب بحمص، سمع الفرح بن جوانمرد الزنجانى، قال
عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشى الحافظ: رأيته بحمص فسألته: هل
ثُم مَن عنده حديث؟ فقال: عندى حديث؛ فلم يدلى عليه ، ثم رأيت
أباه بدمشق فذكر أنه سمع من أبى الحسن على بن عبد الله بن سعيد
١٥ البعليكى ، ولم يستصحب معه الجزء، فلم أقدر أن أكتب منه شيئا إذ
كان لا يحفظ، ولم يكن معه نسخة . ؛
= تاريخ دمشق لابن عساكر ٠٢٤٣/٦
(١-١) نقطة ى م.
(٢) فى م « هد » .
(٣) من هنا إلى نهاية الرسم سقطة فى م
.
(٤) قال يا قوت: وينسب إلى ماطية من الرواة أبو الحسين محمد بن على بن أحمد =
(١٠٦)
٤٢٤
الملجكانی

الأنساب
( المُلجكانى )
ج - ١٢
٣٩٣٠ - ﴿ المُلُجُكانى) بضم الميم وسكون اللام وضم الجيم وفتح
الكاف" وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى ملجكان، وهى قرية من
قرى مرو قديمة معروفة على فرسخين منها ، وأبو الحسن على بن الحكم
[ابن ظبيان -٣] الأنصارى المزوزى الملحكانى، يروى عن جرير بن
حازم وأبى عوانة وسليمان بن المغيرة وحماد بن زيدو حماد بن سلمة ٥.
وعدى بن الفضل وعبد الرحمن بن أبي الزناد' وغيرهم، روى عنه عبد الله
ابن أبى عوانة الشاشى وممحمد بن إسماعيل البخارى ومحمد بن بحير
ابن حازم البحتری والد ابی حفص عمر و محمد بن موسى الباشانى، ومات
سنة ست وعشرين ومائتين . وحمزة بن عبد المجيد الملجكانى، سمع موسى
ابن بحر - هكذا ذكره أبو زرعة السنجى .٦.
٠ ١٠
= ابن أبى فروة الملطى المقرئ - الخ؛ فراجعه، مات سنة ٤.٤.
(١) كذا ذكر هذا الرسم فى غير موضعه، و موضعه بعد (الملبرانى).
(٢) بعدها الااف.
(٣) من تهذيب التهذيب ٢١٠/٧؛ وراجم الجرح والتعديل ١٨١/٣ وتاريخ
البخارى الكبير ٣ /٢٧٠/٢ و ثقات ابن حيان.
(٤) فى الأصل (( أپی الزياد)» وى.م («أبى الزيادة)).
(٥-٥) سبقطة فى م ....
(٤) وفى التيصبر، ض ١٣٩١ ٠ أبو العباس أحمد بن عليبن المافى، قرأ الحديث
وكتبه بيهم الثلاثين وسبعمائة، واشتهر من آل بين جماعة مصر يون - اهـ.
و قال ياقوت : ( مُلقاباذ ) محلة باصبهان ، و قیل : بنیسابور ، ینسب إليها
، أبو على الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد البحترى الملقاباذى النيسابورى ، من =
٤٢,٥

الأنساب
( الملقى :
ج - ١٢
٣٩٣١ - ﴿ المُلقى﴾ بضم الميم وسكون اللام وفى آخرها القاف، هذا
اسم عرف به [ الإمام - ١] الفقيه أبو الحسن يوسف بن إسحاق الماقى
الجرجانى، "و كان ملقى أبى على بن أبى هريرة، يعنى يلقى عنه الدروس
على أصحابه كالمعيد٢، سمع أبا نعيم عبدالملك "بن محمد بن عدى٢ الإستراباذى
٥ وابا بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئى المكى و غيرهما،
سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ وقال: أبو الحسن الملقى الجرجانى،
سكن نيسانور "بعد منصرفه من العراق حتى٢ توفى بها، أو رأيته ملقى
أبى على بن ابى هريرة القاضى وكان يدرس عندنا سنين ، وتفقه عنده جماعة ،
وتوفى بنياور فى شهر رمضان٢ سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، "و دفن فى
١٠ مقبرة الحسين بن معاذ٢ ٥ وأبو الطيب الملقى، من أهل بغداد، كان من
خواص أبى العباس بن شريح ، والمتولى للالقاء والإعادة فى مجلسه ،
وله كتاب فى مسائل الخلاف يعرف بعرائس المجالس ، حسن الموضوع .
= بيت العدالة والتزكية، سمع أبا الحسن أحمد بن محد بن إسماعيل الشجاعى
وأبا سعدمحمد بن المظهربن يحيى العدل البحترى وغيرهما، ذكره أبو سعد السمعانى
فى التحبير، وكانت ولادته فى سنة ٤٧، ومات فى شوال سنة ٠٠١ * وأبو سعيد
عبدالله بنمسعود بنمد بن منصور الملقابادی النسوی العمانى، حفيد عمید خراسان،
كان قد انقطع إلى العبادة. سمع أبابكر أحمد بن على الشيرازى وأما المظهر موسى
ابن عمران الأنصارى، سمع منه أبو سعد [السمعانى] وأبو القاسم الدمشقى
[ابن عساكر]، وكانت ولادته سنة ٤٠٢ بنيابور، وتوق سنة٠ ٥٤ أو ٤١.
(١) من م.
(٢+) منقطة فى م
٤٢٦
املکانی

ج - ١٢
( الملكانى - الملجى )
الأنساب
٣٩٣٢ - ﴿ الملكان) بفتح الميم واللام والكاف بعدها الألف وفى
آخرها النون ، هذه النسبة إلى ملكان، وهو بطن من قضاعة ، قال
ان حبيب: كل شىء من العرب ((ملكان)» مكسورا الميم ساكنة اللام
إلا فى قضاعة ملكان بن جرم "ابن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف
أن قضاعة٢ . وفى السكون أيضا ملكان بن عباد بن عياض بن عقبة .
ابن السكون .٣ ٪.
٣٩٣٣ - ﴿ المِلَنجَى) بكسر الميم وفتح اللام وسكون النون وفى آخرها
الجيم، هذه النسبة إلى قرية باصبهان يقال لها ((مِلنجه)، وقد قيل : إنه
محلة باصبهان، والمشهور" بالنسبة إليها" أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الحسين
ابن يزدة المقرئى الملنجى، من أهل أصبهان، حدث عن أبى بكر عبد الله ١٠
ابن محمد القباب» وأبى الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان
[ وغيرهما _٨]، روى عنه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادى،
(١) م: ((بكسر)). (٢-٢) سقطة فى م .
(٣) وملكان بن كنانة بن خزيمة، راجع جمهرة أنساب العرب لابن حزم
ص ١٧٩ ٢ ١ ملكان ين أقصى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر، راجع
ص ٢٣٠ منها .
(٤) من م واللباب ومعجم البلدان، وكان فى الأصلى (( و كسر » كدا.
(٥-٥) م: «بها)».
(٦) وقيل ((بردة)).
(٣) وانظر الطريفة ٠ ٢١٥/١
*(٨) من م.
٤٢٧

الأنساب
( الملنجى)
ج - ١٢
ومات فى جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين وأربعمائة « وأبو مسعود
سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان الملنجى الحافظ ، أبوه كان من
الفضلاء فى الحديث والأدب، سمع أبابكر محمد بن إبراهيم بن١ المقرئى،
روى عنه أبو بكر الخطيب البغدادى وأبو سهل غانم بن محمد بن عبد الواحد
٥ الحافظ الاصبهافى، وأما أبو مسعود فكان رحل إلى فارس والبصرة
والجبال وبغداد، وأكثر عن الشيوخ، وخرّج التخاريج٢، سمع باصبهان
أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، وببغداد أبا على الحسن بن
أحمد بن شاذان وجماعة كثيرة سواهما، وكان يستملى لأبي نعيم أحمد
ابن عبد الله الحافظ، روى لنا عنه أكثر من ثلاثين٣ نفسا بالشام والعراق
١٠ وخراسان، و توفى سنة نيف وثمانين و أربعمائة . وأبو عبد الله محمد بن
إبراهيم بن سالم القرشى الملتجىء، قال أبو بكر بن مردويه فى تاريخ
أصبهان : كان يروى عن يوسف بن موسى القطان والحسن بن عرفة
وغيرهما، روى عنه عبد الله بن أحمد بن إسحاق الاصبهانى .٦
(١-١) سقطة فى م.
(٢) وقع فى م ((البخارى)).
(٣) كذا فى م، ووقع فى الأصل ما شكله ((بله)) كأنه ((ثلاثمائة)) أو ((ثلاثة)»
والله أعلم .
(٤) وذكره أبو نعيم الحافظ فى تاريخ اصبهان ٢٦٢/٢ طبع ليدن وقال: يعرف
بابن شاوال .
(٥) زيد فى م: ((فى ترجمة أبى عبد الله بن سالم)).
(٦) و أبو عبد الله محمد بن * بن أبى القاسم المؤذن الملتجى، سمع أبا الفضائل
ابن أبى الرجاء الضبابى وأبا القاسم إسماعيل بن على الحمامى وأبا طاهر المعروف
الملیجی
(١٠٧)
: ٤٢٨
%

الأنساب
( المليجى )
ج - ١٢
٣٩٣٤ - ﴿ المليجى) بفتح الميم وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة
بائنتين من تحتها" وفى آخرها الجيم، هذه النسبة إلى مليج، وهى قرية
من أسفل ارض مصر، وقال ابن ماكولا: قرية من ريف مصر تعرف
بمليج، شاهدتها؛ وقال لى أبو الحسين فقد٢ الإسكندرانى: مليج بلدَة
من ريف مصر ولهاخليج، والمشهور بالنسبة إليها أبو القاسم عمران بن ٥
موسى بن حميد المليجى، المعروف بابن الطبيب"، "من أهل مصرٌ، حدث
عن يحيى بن عبد الله بن بكير+ وعمرو بن خالد ومهدى بن جعفر، روى
= بهاجر وغيرهم ، وقدم بغداد حاجا وحدث بها فى سنة ٥٨٨، فسمع منه مهد
ابن المبارك وغيره بدمشق، وعاد إلى بلده ومات فى سنة ٦١٢ - ياقوت فى
مخجم البلدان* وجعفر بن أموسان الملتجى، الذى استملى عليه الحافظ عبد العظيم
ذاك المجالس - المشتبه ص ٦١٣ * وأبو المكارم عبد العظيم بن عبد اللطيف
الشرابى المليجى، عن الباغيان ، سمع منه ابن نقطة - وانظر المستر ك ص.١٤٣*
ود بن مكى المؤدب الملنجى، عن الرستمى- وانظر التبصير ص ١٣٩٣ ...
٤
: و (مليار) إقليم كبير فى الهند؟ يشتغل على مدى يجلب منهلا الفلفل،
وجدت فى تاريخ دمشق: عبد الله بن عبد الرحمن المليتارى المعَرَوَفُ بالسندنى ؟
حدث بعدنون - مدينة من أعمال صيدا، على سا حل دمشق ، عن أحمد بن
عبد الواحد بن أحمد الخشاب الشيرازى، رئوعى عنه أبو عبد الله الصورى - ياقوت
فى معجم البلدان .٢٠٠٥٦
٠٠
(١-١) م: ((التحتانية)).
(م) فى م . أبوالحسن كن فاهيتا مكوانا) قه
(٣) فى م لاجلك الطيب ، وكذا هو فى تنضخة من الإكمال ..
'٠٣
(٤-٤) ليس فى م .
الف.
٤٣٩
.. -...

لأسااب
( المليحى )
ج - ١٢
عنه أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن يوس الصدفى المصرى وأبو بكر محمد
ابن الحسن بن زياد النقاش المقرى البغدادى، وذكر ابن يونس انه توفى
بمصر فى سنة خمس وتسعين ومائتين (( عبد الحكم بن وهب المليجى،
كان قاضي القضاة بمصر، وكان عارفا باختلاف الفقهاء متكلما . .
٣٩٣٥ - { المليحِى) بفتح الميم و الياء المنقوطة باثنتين من تحتها السا كنة٢
بعد اللام وفى آخرها الحاء المهملة ...... ، والمشهور بهذه النسبة
أبو عمر عبد الواحد بن احمد بن ابى الهام المليحى الهروىء من اهِلها،
يروى عن أبى منصور محمد بن محمد بن سمعان النيسابورى / عن احمد
٠
ابن عبد الجبار الرذانىْ عن حميد من زبجويه بالزهد، وحدث عن
١٠ أبى الحسين الخفاف "و أبى محمد المخلدى وأبى عمرو أحمد بن أبى الفرابى
و أبى زكريا يحيى بن إسماعيل الخيرى وعبد الرحمن بن أبى شريح الأنصارى".
وحدث عن أبى حامد التميمى بكتاب الصحيح للبخارى، وجماعة غيره،
٤١ / ب
(١) من م ونسخة من الإكمال، وفى الاصل ونسخة من الإكمال ((عبد الحاكم)
وكذا هو في المشتبه للذهبي ص٦١٢٤ .
(٢-٢) فى م ((وسيكون التحتانية».
(٣) هنا بياض فى الأصل وأهمل فى م و اللباب، وقال ياقوت: ماء بالمامة لبنى
التيم ، ومليح أيضا قرية من قرى هراة - الخ، وذكر منها أباعمر الآتى ذبيكره.
(٤) وفى نسخة من الإكمال ((المروزى)) خطأ.
(٥) من م وكذا هو فى نسخة من الإكمال، وراجع الأنساب ٢٠٠/٦، ١
الأصل ((الردانى)» بالدالي وفى نسخة من الإ كمال («الزوالى)» كذا . ..
(٦-٦) سقطة فى م.
٤٣٠
روى

الأنساب
( المليكى )
ج - ١٢
روى عنه الحسين ابن مسعود الفراء الإمام 'و أبو سعد محمد بن الربيع١
الجيلى "وغيرهما) = ولم يحدثى عمه أحد بالسماع، فروى لى عنه أبو عبد الله
الخمسين بن عبد الملك الخلال وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامى باصبهاف
قرأت عليهما عن أبى عمر المليحى إجارة«وابنه أبو عطاء عبد الأعلى
ابن ابى عمر المليحى، مجميخ تفقة صدوق، يروى عن القاضى أبي عمر امحمد ٥
ابن الحسين البسطامى وأبى محمد إسماعيل بن إبراهيم" المقرفى وغيرهما،
روى لى عنه أكثر من أربعين بمرو و نيسابور واصبهات وخراة، وتوفى
سنة نيف و ثمانين وأربعمائة .٦
٣٩٣٦ - ﴿ الُعليكى} بضم الميم وفتح اللام وسكون الياء المنفوطة
باثنتين منٍ تحتها" وكسر الكاف، هذه النسبة إلى [ أبى - ٨ ] مليكة وهو ١٠
عبد الله بن أبى مليكة، والمشهور " بالانتساب إليها عبد الرحمن
٤
(١-١) موضع ما بين الرقمين وقع فى م ((أبو سعيد)).
(٢) من هنا إلى نهاية ترجمته سقطة فى م.
(٣) وهو شيخ محمى السنة البغوى أيضا - ذكره الذهى فى المشتبه ص ٦١٢.
14.
(٤-٤) سقطة فى م .
(٥) وروى عنه أبو النضر الفامى مؤرخ هراة - المشتبه ص ٦١٢.
(٦) وانظر عبد الرشيد بن أبى يعلى المليحى فى المشتبه للذهبى ص ٦١٢ والتيصير
ص ١٣٩٢ ٠
(٧٣) ف مم التميائية ٠٠٩ مة.
(ب) كذا اللباب غ ...
(٩-٩)م: " بها».
.٥
٤٢١
.

ج - ٢
( المليكى)
الأنساب
ابن ابى بكر١ بن٢ عبيد الله بن عبد الله بن أبى مليكة بن عبد الله بن جدعان
ابن عمرو بن کعب بن سعد بن تيم بن مرة الملیکی الجدعانی ، یروی عن
عمه ابن أبي مليكة وطاؤس والزهرى والقاسم، روى عنه ابنه محمد
ابن عبد الرحمن، منكر الحديث جدا، يتفرد؛ عن الثقات بما لا يشبه
٥ حديث الأثبات، ولا أدرى" كثرة الوهم فى أخباره منه أو من أبيهاً،
على أن أكثر روايته ومدار حديثه يدور على أبيه وأبوه فاحش الخطأ
فمن هاهنا اشتبه آمره و وجب تركه ، و هو الذی یروى عن عمه 'عن
عائشة رضى الله عنها حديث وزير صدوق٥٢ وأبو الحسن على
ابن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة المليكى القرشى الأعمى ، من أهل
١٠ البصرة، يروى عن أنس رضى الله عنه وأبى عثمان [ النهدى]،
روى عنه الثوری و ابن عيينة و حماد بن زيد و البصريون ، كان شيخا
جليلا، وكان بهم فى الأخبار ويخطئ فى الآثار حتى كثر ذلك فى
(١) من هنا بقية نسبه ساقط فى م .
(٢) ليس كلمة ((بن) فى المجروحين.
(٢) وفى الباب المطبوع (عبد الله بن عبيد الله))، وراجع الآنساب ٢١٦/٢ فى
رحمة ابنه مهد .
:
(٤) م: ((ينفرد».
(٥) قول ابن حبان فى المجروحين ٠٥٤/٢
(٦) فى الأصل ((ابنه)).
(٧-٧) سقطة فى م . والحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: من ولى
منكم عملا فأراد الله عز و جل به خيرا جعل له وزير صدوق إن نتى ذكره
وإن ذكر أعانه .
أخباره
(١٠٨)
٤٣٢
٠

الأنساب
الممسى )
و الممزق
ج - ١٢
أخباره وبين فيها المتاكير التى يرويها عن المشاهير، فاستحق ترك الاحتجاج
به ، مات بعد سنة سبع وعشرين ومائة، وقد قيل: سنة إحدى
وثلاثين ومائة" .
باب الميم والميم
٣٩٣٧ - ﴿ المُمزّق) بضم الميم [الأولى] وفتح الميم الأخرى وتشديد ٥
الزاى وفى آخرها القاف، هذا لقب شأس بن نهار "بن أسود بن جزنك٢
الممزق، "و إنما سمى بهذا لبيت قاله :
٤
فإن كنت مأكولا فكن خير آكل
رواويد
وإلا فأدركنى ولما أمرق٢.
٣٩٣٨ - ( الميسي) بضم الميم وبتكون الميم الأخرى، وفى آخرها ١٠
السين المهملة، هذه النسبة إلى قرية بالمغرب يقال لها مسة، [والمختصب
إليها أبو العضل عباس بن عيسى بن محمد بن التميمى الإفريقى الفقيه المعروف
بابن الممسى - ] قتل فى فتنة الغز مع أبى يزيد البريدى٦ فى سنة ثلاث
.4ª
وأربعين وثلاثماته.
-
١٠٠
(١) كله من المجروحين ٠١٠٣/٢
(٢-٢) سقطةَ فى م.
(٣) فى معجم يا قوت : بفتح الميم .
(٤ - ٤) م: ((الثانية)).
(٥) ما بين المربعين من م، وسقط منها ما بعدم بقية الرسم.
(أ) كذا فى الأصل، ولعله ((البريرى)) كما فى اللباب.
٤٣٣
٠

الإنسان
(المميز - المناحى - المناديلى)
ج . -١٢
٣٩٣٩ - ﴿ المميّز) بضم الميم وفتح الميم الأخرى وكسر الياء
المشددة " آخر الحروف" و فى آخرها الزاي، هذه اللفظة لمن يميز .... ٢.
واشتهر بهذه الحرفة جماعة باصبهان، منهم أبو منصور محمد بن محمد بن عبد الله
ابن أحمد المميز، من أهل اصبهان، سمع أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله
٥ ابن خرشيد قوله التاجر، سمع منه أبو القاسم "هبة الله بن عبد الوارث١
الشيرازى الحافظ "و روى عنه فى معجم شيوخها .. .. )
باب الميم والنون
٣٩٤٠ - ﴿ المنَّاحِى) بفتح الميم والنون المشددة بعدهما الألف وفى
آخرها الحاء المهملة ، هذه النَّة إلى مناح، وهو جدّ موسى بن عمران
١٠ ابن مناح١ المناخئ المدينى، من أهل المدينة. يروى عن أبان بن عثمان
ابن عفان وعن القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، روى عنه إسماعيل"
ابن أمية واعبد الواحد١ بن أبى عون .
٣٩٤١ - ﴿ المناديلى) بفتح الميم والنون والدال المهملة المتكسورة
بعد الألف وبعدها الياء الساكنة "المنقوطة من تحتها باثنتين٣ واللام فى
١٥ آخرها ، هذه النسبة إلى بيع المناديل ونسجها ، واشتهر بهذه النسبة
أبو الطيب المناديلى ، او اسمه محمد بن أحمد بن الحسن الخيرى المؤذن ،
و١ كان من الصالحين، حدث عن أهل نيسابور عن أبى أحمد محمد بن
عبد الوهاب١ العبدى ومحمد بن عبد الرحيم بن مسعود١ القهندزي و أحمد
(١-١) سقطة فى م.
(٢) بياض فى الأصل وأهمل فى م ..
(٢-٣) م: (("آخر الحروف».
:
ـي
ابن
٤٣٤

ج - ١٢
( المنادى )
الأساب
ابن معاذ السلمى وأقرانهم ومن أهل العراق "عن إسماعيل بن إسحاق
القاضى" و"من أهل الحجاز 'عن أبى يحيى بن أبى مسرة١، روى عنه.
الحاكم (أبو عبد الله الحافظ "و ذكر أنه كتب عنه إملاء، قال": وتوفى
"فى شهر رمضان ١ سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة . " .
٣٩٤٢ - ( المنادى) بضم الميم وفتح النون "و فى آخرها الدال المهملة، ٥
هذه النسبة٣ إلى من ينادى على الأشياء التى تباع أو الأشياء المفقودة
التى يطلبها أربابها، والمشهور "بهذه النسبة" أبو بكر أحمد بن موسى بن محمد
العابد" المنادى، من أهل نيسابور، سمع أبا بكر امحمد بن إسحاق بن خزيمة
الإمام"، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره فى التاريخ فقال:
أبو بكر المنادى العابد، الرجل الصالح، سمع ابن خزيمة وأقرانه، و١ توفى ١٠
" فى جمادى الآخرة١ سنة ستين وثلاثمائة « وأبو جعفر محمد بن أبى
داود "عبيد الله بن يزيد المنادى، من أهل بغداد"، سمع أبا بدر شجاع
أ.
ابن الوليد "وحفص بن غياث" وأبا أسامة ويزيد بن هارون "و أبا النضر١
(١-١) سقطة في م.
(٢) بعدها الألف .
(٣) أى هذه الصفة .
(٤-٤) م: ((والمفقودة)
(٥-٥) م: (( بها)).
(٦) فى الأصل (( وغيرهم؟ و ليس فى م.
:
(٧) ترجمته من تاريخ بغداد ٣٢٦/٢ -٢٩، وراجع تهذيب التهذيب ٩ /
الجرح والتعديل ٠٠٠٠٣/١/٤
)
٥٣٢٥
٤٣٥

ج - ١٢
( المنادى )
الأنساب
٤/ الف
هيلشم بن القاسم وعبد الله بن بكر السهمى ومسكى بن إبراهيم وروح
ابن عيادة وعفيان بن مسلم١ وغيرهم، روى عنه محمد بن إسماعيلى"
البخارى وأبو داود "السجستانى وعبد الله بن محمد البغوى ومحمد بن مخلد
الدورى وابن ابنه أبو الحيبين ابن المنادى وإسماعيلى بن محمد الصفار / ومحمد .
٥ ابن عمرو بن البحترى الوزاز، وأبو عمرو بن السماك و أبو سهل بن ودياد .
القطان، و کان ثقة صدوقا، 'و سماه بعض الناس أحمد ، ولد في جمادى الأولى
سنة إحدى وسبعين ومائة١، ومات فى شهر رمضان٣ سنة اثنتين وسبعين
ومائتين "عن مائة سنة وسنة واحدة١، وكان يقول صمت: اثنين وتسعين
رمضاناً، وقال: وكان أحمد بن حنبل أكبر منى بسبع سنينٍ ، وكان يحي
١٠ ابن معين أكبر من أحمد بن حنبل بسبع سنين « و أبو نصر الهيثم بن بشر
ابن حماد الأزدِى البصرى المنادى ، من أهل البصرة، "قدم اصبهان
وسكنها إلى أن مات ، وكان منادى القاضى إبراهيم بن أحمد الخطابى
وكان وكيله١ ، يروى عن أبى الوليد الطيالسى 'و أبى عمر الحوضى
ومحمد بن سعيد بن زياد الأثرم والربيع بن يحيى١ وغيرهم، روى عنه
١٥ أحمد بن محمد ابن نصر١ المدينى وأحمد بن عاصم" الأصبهانيان" .
(١ - ١) سقطة فى م.
(٢ - ٢) فى م "وغيرهما».
(٣) وقت السحر لثلاث بقين من رمضان، وليس ببعيد أن كانت ليلة القدر
- رحمه اللّه تعالى رحمة واسعة.
(٤) واثنى عشر يوما من الشهر الذى مات فيه - كما فى تاريخ بغداد.
(٠اغ م (ید».
(٦) راجع تاريخ اصبهان للحافظ أبي نعيم ٣٣٧/٣ طيح ليدن ... ١٠٠ = ٢١٠
(١٠٩) المنارى
٤٣٦

الأنساب
( المنارى - المناشر )
ج - ١٢
٣٩٤٣ - ﴿ المنارى١) بفتح الميم والنون٢ وفى آخرها الراء ، هذه
النسبة إلى منارة، وهى بطن من غافق، والمشهور بالنسبة إليها إياس
ابن عامر الغافقي ثم المنارى، كان من شيعة على بن أبى طالب رضى الله عنه
والوافدين إليه من مصر، وشهد معه مشاهده، سمع عليا ، حدث عنه
ابن أخيه موسى بن أيوب بن عامر المنارى ، روى عنه عبد الله بن وهب ٣٠ ٥
٣٩٤٤ - ﴿ المُناشر) بضم الميم وفتح النون٢ وكسر الشين المعجمة وفى
آخرها الراء، هذه اللفظة لمن يعمل المنشار أو يعمل به فى الجذوع ،
واشتهر بها أبو حفص عمر بن محمد بن حميد بن بهتةُ المناشر ، من أهل
بغداد"، سمع أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله" الكجى وجعفر "بن محمد" الفريابي
(١) وهذا الرسم بما حواه ساقط فى م.
(٢) بعدها الألف .
(٣) وقال الذهى ص ٦١٦: عبدالله بن إبراهيم المنارى، شيخ السافى، من تغر
منارة من عمل سرقسطة - (هـ. وقال فى التبصير ص ١٣٩٣: وإبراهيم
ابن الغطريف بن سالم المنارى، روى عن أبيه عن جده ، وعنه إسحاق بن إبراهيم
ابن سويد الرملی .
ن، و (المنازى) بفتح الميم منسوب إلى ( منازجرد ) بلد من بلاد روم من
أرمينية ، وإليه ينسب الوزير أبو نصر المنازى، كان فضلا أديبا جيد الشعر،
و كان وزيرا لبعضٍ آل مروان ملوك دياريكر، مات سنة ٤٣٧ - اهـ ياقوت.
وقال الذهى فى المشتبه ص ٦١٦: أبو العباس أحمد بن يوسف ، أحد الشعراء،
٠
من منازجرد ، كان يعد الأربعمائة .
(٤) وسقط من م ((بن حميد)) وكانفق الأمثل «نهية)) خطأ، انظر الإكمال١ /٠٣٧٨
(٥) ترجمته من تاريخ بغداد ٢٠،٢٥٧/١١ .
(٦ - ٦) سقطة فى م.
!
٤٣٧

الأنساب
( المناشكى)
ج - ١٢
و محمد بن صالح بن أبى العوام١ الصائغ، روى عنه محمد بن عمرً بن بكير،"
وكان ثقة لابأس به، لو كانت ولادته فى سنة خمس وستين ومائتين،
وتوفى فى سنة سبع وستين وثلاثمائة، أو كان عنده عن الفريابي جزء،
وعن شيخ آخر جزء، وكان يحفظ حديثا واحدا عن أبى مسلم الكجى".
--
٣٩٤٥ ﴿ المناشِكى) بفتح الميم والنون٣ وكسر الشين المعجمة وفى
٥
آخرها الكاف، هذه النسبة إلى مناشك ، وهى محلة 'من محال١ نيسابور،
"وبها باب ينسب إلى هذه المحلة يقال لها ((دروازه منشك،١. منها أبو القاسم
سليمان بن محمد بن الحسن بن على بن أيوب١ المناشكى الفقيه ، كان فقيها
من أصحاب الرأى، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى تاريخ نيسابور
١٠ أو قال: أبو القاسم المناشكى قلَّ ما رأيت من فقهاء أصحاب الرأى من جمع
من الحديث فأجمعه، وأدركته المنية وسنه دون الخمسين١، وتوفى ١فى
جمادى الأولى ١ سنة ثمان وثلاثمائة » وأبو العباس محمد بن إبراهيم ابن
الحسن بن موسى بن يزيد بن مهران١ المناشكى المحاملى، شيخ معروف
بيابور، أو كان أكثر جلوسه على باب خان مكى لشركة له هناك١،
١٥ سمع محمد بن إبراهيم العبدى والمسيب بن زهير و جعفر بن سواد وغيرهم،
روى عنه الحاكم "أبو عبد الله الحافظ وقال: كتب الحديث قبل التسعين١
(١-١) سقطة ى م.
(٢) فى الأصلى ((عمير)). (٣) بعدهما الأنف.
(٤) من م و اللباب، وفى الاصل ((ثمانين)).
(٠-٥) فى م (" وغيرهما)).
٤٣٨
والمائتين

الأنساب
( المناطقى )
ج - ١٢
"و المائتين، وعمر إلى النيف و ستين و ثلاثمائة، وحدث فى أواخر عمره،
واتوفى "فى شهر رمضان١ سنة خمس وستين وثلاثمائة و هو ابن أربع
وتسعين سنة٥١ وأبو الحسن على بن الفضل ابن إسحاق بن حماد المناشكى،
يروى عن أحمد بن يحيى بن ركيز". روى عنه أبو الحسن محمد بن١ الحسين ..
"ابن محمد بن إسماعيلى السلمى ، والقاضى أبو بكر محمد بن جعفر ابن إبراهيم ٥
ابن يوسف الفامى المناشكى ، سمع بنيسابور أبا عبد الله البوشنجى والحسين
ابن محمد القبانى، "وبهراة عثمان بن سعيد الدارمى"، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ وقال: سمعت أبا زكريا العنبرى يثنى عليه، وتوفى سنة أربعين
وثلاثمائة أو هو ان تسعين سنة٥١ وأبو الحسن أحمد بن محمد ابن على
ابن يحيى١ المناشكى، سمع أبا بكر محمد بن عبد الله بن يوسف وأبا سعيد ١٠
عبد الرحمن بن الحسين و أقرانهما، سمع منه الحاكم "أبو عبد الله الحافظ
واتوفى١ " فى صفر١ سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ، وأبو حامد أحمد بن
عبد الله المناشكى، "قال الحاكم: من محلة مناشك١، سمع إسحاق بن راهويه
وعمرو بن زرارة، ١ وكتب بالحجاز أيضا١، روى عنه أبو عبد الله ابن
يعقوب١ الأخرم الحافظ .
١٥
٣٩٤٦ - ( المناطقى﴾ بفتح الميم" والنون بعدهما الألف والطاء المهملة
المكسورة وفى آخرها القاف، هذه النسبة إلى المناطق - وهو جمع منطقة -
(١-١) سقطة فى م.
(٢) فى م (« زكريا» .
؛ (٣-٣) فى م ((وغيرهما)).
(٤) من الباب، وكان فى الأصل ((بضم الميم)) وسقط الضبط كله فى م.
٤٣٩

الأنساب
( المنبجى )
ج - ١٢
وعملها، اشتهر بهذه النسبة أحمد بن محمد بن عبد الوهاب١ المناطقى الرملى،
"من أهل الرملة١، يروى عن محمد بن إسماعيل" الصائغ، روى عنه
"أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب١ الطبرانى.٢
٣٩٤٧ - ﴿ المنبجى) بفتح الميم وسكون النون وكسر ٣ الباء المنقوطة
٥ بواحدة وفى آخرها الجيم، منبج إحدى بلاد الشام ، أو إياها عنى
الأمير أبو نواس :
لولا العجوز منبج ما خفت أسباب المنية.
ومنبج بناها كسرى حين غلب على ناحية من الشام مما كان فى أيدى الروم
وسماها « منبه،"، و بی بها بيت فار سمى يزداينار من ولد أردشير بن نائب
١٠ وهو جد سليمان بن مجالد الفقيه، فأعربت العرب ((منبه)) ((منيج))، ويقال
إنما سمى ببيت نار منبه، فعلت على اسم المدينة كان بها ، ومنها جماعة من
(١-١) سقطة فى م.
(٢) وقال ابن حجر العسقلانى: و (المناوى) نسبة إلى منية القائد و إلى غيرها
من المى التى بقرى القاهرة ، جماعة تبع منهم قاضى الديار المصرية صدر الدين مهد
"ابن إبراهيم بن إسحاق السلمى المناوى، حدث عن أبى الفتح الميدومى وجَمَاعَةٌ،
سمعت منه، وفقد فى كائنة تمرانك بدمشق، وكان رئيس أهل بيته لم يُخْرَجَّ
متهم مثله = التبصير.
(٣ -٣) فى م («الموحدة)).
(٤) من هنا إلى بداية ذكر المنتسبين إليها سقطة فى م.
٠
(٥) ((من بدع إي أنا أجود، أو انا إحسين - ياقوت، وراجع الاشتقافه معجم البلدان.
٤٤٠
العلماء
(١١٠)