Indexed OCR Text

الأنساب
( المحمداباذى )
ج - ١٢
الحافظ فى التاريخ وقال: من أكابر الشيوخ١ الثقات، وكان مقدما فى
معرفة الأدب ومعانى القرآن ، سمع بنيسابور أحمد بن يوسف السلمى
وعلى بن الحسن الهلالى وحامد بن محمود المقرئى ، وكان أول سماعه سنة
ثلاث وستين ومائتين، وسمع بالعراق محمد بن إسحاق الصغانى والعباس
ابن محمد الدورى ويحيى بن أبى طالب و أقرانهم، سماعهم٢ بها سنة سبعين ٥
ومائتين، وكان كثير الحديث صحيح الأصول، روى عنه الشيخ أبو بكر
ابن إسحاق وأبو على الحافظ وعبد الله بن سعد ومشايخنا؛ وقد اختلفت إليه
أكثر من سنة وجمعت٣ منه الكثير ، ولم أصل إلى حرف من سماعاتى عنه،
و لم آحدث عنه بشىء من حديثه٤، لکی خر جته فى شيوخى لكثرة اختلافى
إليه، وكان أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة إذا شك فى شىء من اللغة ١٠
لا يرجع فيها إلا إلى أبى طاهر المحمد اباذى ، وتوفى فى جمادى الأولى سنة
ست وثلاثين وثلاثمائة « وأبو الفضل العباس بن الفضل بن الحسن
المحمداباذى االنيسابورى ، سمع بنيسابور أحمد بن يوسف السلمى وعلى بن
الحسن الهلالى، وببغداد أبا بكر محمد بن إسحاق الصغانى والعباس بن محمد
الدورى وغيرهم، وكتب الكثير عن أبى حاتم الرازى بالرى، وتوفى فى ١٥
المحرم سنة اثنتى عشرة وثلاثمائة «و أبو على احمد بن أبى حفص - واسمه عمر-
(١) فى م ((كان من أكابر المشايخ)).
(٢) فى م « سماعه)).
(٣) فى م: ((سمعت)).
(٤) م: ((من حديث)).
(٥) م : « خرجت)).
١٢١
٠

الأنساب
( المحمدى )
ج - ١٢
ابن يزيد المحمداباذى النيسابورى، سمع بنيسابور إسحاق بن إبراهيم وعمرو
ابن زرارة ، وبالرى عبد السلام بن عاصم السنجانى ومحمد بن حميد،
و ببغداد أحمد بن منيع وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، وبالبصرة سوار
ابن عبد الله القاضى ونصر بن على الجهضمى، وبالكوفة أبا كريب محمد
٥ ابن العلاء، وبالحجاز سلمة بن شبيب، محمد بن يحيى بن أبى عمر ، أقرانهم ،
روى عنه أبو على الحافظ ومحمد بن صالح بن هانى ومحمد بن إبراهيم
ابن الفضل، [ وكان يقول: مات إبراهيم وعمر بن زرارة سنة ٢٣٨ و أنا
ابن إحدى وعشرين سنة هوابو الحسن محمد بن الفضل - ١ ] المحمد اباذى
النيسابورى ، كان بندارا بجرجان٢ ثم ترك العمل وخرج إلى سجستان
١٠ وبها مات ، يروى عن عبد الله بن مسلم الدمشقى ، روى عنه أبو بكر
الإسماعيلى و أبو أحمد بن عدى الحافظ ، ومات بسجستان فى سنة ثمان
وتسعين ومائتين .
٣٦٧٨ - ﴿ المحقّدى) بضم الميم وفتح الحاء المهملة وفتح الميم المشددة
وفى آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى محمد ابن الحنفية - ابن أمير المؤمنين
١٥ على بن أبى طالب رضى الله عنه، والمنقسب إليه أبو الفضل على بن ناصر
ابن محمد بن الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن جعفر
ابن عبد الله بن جعفر بن محمد ابن الحنفية - ابن على بن أبى طالب رضى الله عنه-
المحمدى [ العلوى]، من أهل بغداد ، نقيب مشهد باب التبن ، وكان يسكن
(١) ما بين المربعين من م، وسقط من الأصل.
(٢) وراجع تاريخ جرجان لحمزة السهمى ص ٤٥٦.
الکرخ
١٢٢

ج - ١٢
( المحمرى )
الأنساب
الكرخ، له معرفة بالأنساب ، سمع أبا محمد الحسن بن على الجوهرى وغيره،
روى لى عنه أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصارى وأبو طالب بن حضير
الصيرفى، وكانت ولادته سنة إحدى وأربعين وأربعمائة ، وتوفى بعد
سنة ست و خمسمائة ، فان أبا بكر بن فولاذ الطبرى ٢ سمع منه فى
هذه السنة .
٥
وطائفة من الإمامية - وهم من غلاة الشيعة - يقال لهم ((المحمدية))،
وإنما قيل لهم المحمدية لأنهم ينتظرون خروج محمد بن عبد الله بن الحسن
ابن ٣الحسن بن على بن أبى طالب، فهم على انتظاره من عهد أبى جعفر
المنصور إلى يومنا هذا مع تواتر الخبر بقتله .
٣٦٧٩ - ﴿المحمّرى) بالحاء المهملة المفتوحة بين الميمين أولاهما مضمومة ١٠
والأخرى مشددة مكسورة و فى آخرها الراء، هذه النسبة إلى طائفة من
البابكية الخرمية يقال لهم ((المحمرة، لأنهم لبسوا الحمرة من الثياب فى
أيام بابك فقيل لهم المحمرة ، والمحمرة هم البابكية فى العقيدة ، وقيل:
سموا بذلك لأنهم يزعمون أن مخالفيهم من المسلمين حمر، والتأويل الأول
أصح، وقيل: إنهم فى عقائدهم وإباحة نكاح المحارم كالخمر ، وقال الشعبى: ١٥
لعن الله الروافض ! لوكانوا من الطير لكانوا رخما، ولو كانوا من
الدواب لكانوا حمرا . والسبب فى ابتداء دعوتهم أن تفرا من المجوس
(١) زيد ف م (( بن)).
(٢) م: ((الطيورى)).
(٣ -٣) سقط من م ..
١٢٣

الأنساب
( المحمودى )
ج - ١٢
يقال لهم الجهاربختاريه جمعهم مجلس فتذاكروا ما كان عليه أسلافهم
من الملك الذى غلب عليه المسلمون فقالوا : لا سبيل لنا إلى دفعهم عنه
بالسيف لكثرتهم وقوتهم ، ولكنا نحتال بتأويل شرائعهم على وجوه
يعود أمرها إلى موافقة أديان الأسلاف من المجوس ، وقالوا فى هذه
٥ الحيلة: بايدار . وقال أبو عبادة البحترى فيهم:
تلك المحمرة الذين تهافتوا فمشرق فى غيه ومغرب
شعل على أيديهم تتلهب
ناهضتهم والبارقات كأنها
محمرة فكأنهم لم يسلبوا
سلبوا وأشرفت الدماء عليهم
٣٦٨٠ - ﴿ المحمودى) بفتح الميم وسكون الحاء المهملة وضم الميم الأخرى!
١٠ وفى آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى محمود ، وهو اسم لبعض أجداد
المنتسب إليه، وبيت ((المحمودية)) بمرو مشهورة معروفة٢ بالعلم، و بيت
المحمودية بالسلطنة والملك [ معروف - ٣] بغزنة والبلاد".
وأما أبو محمد أحمد بن محمد بن محمد بن محمود بن مغلس* المحمودى
العدل البخارى٦ من أهل بخارا، يروى عن أبى منصور محمد بن الحسن
(١) بعدها الواو .
(٢) فى م ((مشهور معروف)).
(٣) من م، وليس فيها ما بعد كلمة ((بغزنة)).
(٤) والبیتمنسوب إلىالسلطان الغازی محمود بن سبکتگین. و کذا بيت مشهور
منسوب إلى * بن ملكشاه السلجوقى، ينسب إليه كثير من الأمراء - اللباب.
(٥) من اللباب، وفى الأصل ((مفلس». (٦) زيد هنا فى م (( كان)).
ان
(٣١)
١٢٤
٠٧

الأنساب
( المحمودى )
ج - ١٢
ابن محمد بن قديد المقرئ١ السغدى، وتوفى فى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
وأبو الحسن على بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمود بن مجاهد بن خلف
ابن يائه٢ بن كلاب المحمودى، كان على حكومة آمل جيحون، ذكرته
فى اليانى٣ ٥ وأبو زكريا يحيى بن يحيى بن عبد الله بن محمود المحمودى البخارى،
من أهل بخارا، سمع بخراسان على بن محتاج أبا جعفر الجوزجانى وعبد الله ٥
ابن محمد بن يعقوب، و بالعراق إسماعيل بن محمد الصفار، سمع منه أبو عبد الله
الحاكم الحافظ وذكره فى التاريخ فقال: أبو زكريا المحمودى إمام أهل الحديث
فى عصره بيخارا و ابن إمامها ، ورد نيسابور متفقها سنة تسع وثلاثين،
ثم انصرف من العراق وأقام مدة ، ثم وردها بعد ذلك رسولا من
السلطان ، ومات ببخارا فى صفر سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وأغلقت ١٠
الحوانيت بوفاته . ؛ أبو سعد عمر بن على بن الحسين بن أحمد بن محمد
ابن أبى ذر المحمودى الطالقاني، سكن جده بلخ، وأبو سعد هذا كان فاضلا
لطيف الطبع حسن السيرة كثير العبادة، سمع أبا على الحسن بن على الوخشى
الحافظ و أبا المظفر منصور بن محمد بن أحمد البسطامى وغيرهما، سمعت
منه ببلخ، وكان قد ولى القضاء مدة ببلخ ، ولد فى شهر رمضان سنة سبع ١٥
وخمسين وأربعمائة،أو توفى فى شهر رمضان سنة ست وأربعين وخمسمائة " .
:
(١) فى م و اللباب ((المنقرى)).
(٢) وقع فى م «يابه » خطأ .
(٣) وقع فى الأصل ((البالی ) و فی م (( التالی )»، و سید کره فی (الیانی) فی باب
الياء والألف .
(٤-٤) سقط من م .
١٢٥

الأنساب
( المحموني - المحمى)
ج - ١٢
1
٣٦٨١ - ﴿ المحمونى) بالحاء المهملة الساكنة بين الميمين وفى آخرها الياء
آخر الحروف بعد الواء ، هذه النسبة إلى الجد وهو محمويه ، و المشهور
"بهذه النسبة١ أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمويه المحموي،
عم جابر بن ياسين، من أهل بغداد سكن البصرة، وحدث٢ عن أبى القاسم
٥ عبد الله بن محمد البغوى وأبى بكر عبد الله بن أبى داود السجستانى وأبي بكر
أحمد بن موسى بن مجاهد المقرئى ، روى عنه القاضى أبو عبد الله الحسين
ابن على الصيمرى) وابن أخيه أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن
ابن محمويه المحموني الحنائى، ذكرته فى الحاء المهملة ٣.
٣٦٨٢ - ﴿ المحتى) بالحاء المهملة الساكنة بين الميمين أولاهما مفتوحة،
١٠ هذه النسبة إلى محم، وهو بيت كبير بنيسابور يقال لهم ((المحمية))،
منهم أبو على الحسين بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن النضر بن محمد
ابن محم المحمى، من أهل نيسابور ، كان ثقة عدلا ، قدم بغداد وحدث
بها عن على بن محمد بن حبيب و أبى صخر محمد بن مالك المروزيين وأبى
العباس الأعم و أنى على الحافظ النيسابوريين وأحمد بن سهل البخارى
١٥ الفقيه وغيرهم. روى عنه أبو القاسم الأزهرى ومحمد بن طلحة التعالى»
و ابن أخيه ابو محمد عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد الله المحمى،
(١-١) م : ((بها)»:
(٢) أى حدث ببغداد، و راجع تاريخ بغداد ٢١٦/٢.
(٣) الأنساب ٤/ ٢٧٦.
(٤-٤) سقط من م .
١٢٦
من

الأنساب
( المحمى )
٠
ج - ١٢
من أهل نيسابور، من بيت الزعامة والثروة، وكان جده الشيخ الرئيس أبو الحسن
المحمى، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: وكان أبو محمد فى عنفوان شبابه
لا يشتغل إلا بالعلم و الاختلاف إلى أهله ، ، لقد رأيته يناظر مناظرة
حسنة و يعلق فى مجلس الأستاذ أبي الوليد بخط يده، ثم اشتغل بالضياع
والثروة بعد ذلك، سمع عبد الله بن محمد الشرقى وأقرانه، ولم يحدث ، توفى ٥
فى رجب سنة إحدى وثمانين و ثلاثمائة ، ودفن فى داره بملقاباد « وعمه
- وهو أخو السابق ذكره - أبو منصور عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبيد الله
ابن النضر المحمى، ابن أبى الحسن، من أهل نيسابور، الرئيس بن الرئيس،
وكان من أحسن الناس ديانة ونصيحة للمسلمين، وأكثرهم احتياطا للراعى
والرعية، ، من أكثرهم تركا أكل ما لا يعنيه. سمع أبا بكر محمد بن إسحاق ١٠
ابن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق الثقفى وأبا على الحسن / بن على ٤٠١ / الف
ابن نصر الطوسى وأبا عمرو أحمد بن محمد الجرشى وآبا الوفاء المؤمل
ابن الحسن الماسرجى، حدث بشىء يسير، وقرأ عليه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ وذكر قصة فى تاريخه أنه لم يسمع منه أحد سواه، ومات فى
رجب سنة سبع؛ خمسين وثلاثمائة، وصلى عليه القاضى أبو بكر أحمد ١٥
ابن الحسن الجرشى، وكان الرئيس أبو منصور خالهه وأبو القاسم النضر
ابن أبى العباس محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد الله بن النضر بن محمد
المحمى الحفيد ، من أهل نيسابور، سمع أبا على محمد بن عبد الوهاب
(١) م: ((عبيدافه)).
(٢-٢) سقط من م .
١٢٧

الانساب
( المحولى )
ج - ١٢
الثقفى١ وأبا بكر محمد بن الحسين القطان و أبا القاسم بن برويه٢ المزكى
وأقرانهم، وخرج له الفوائد وأملى وحدث، سمع منه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ؛ قال: توفى فى شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثمائة،"
٣٦٨٣ - ﴿المحوّلى) بضم الميم وفتح الحاء المهملة و تشديد الواو المفتوحة،
٥ هذه النسبة إلى المحول، وهى قرية على فرسخين من بغداد، وهى إحدى
متنزهاتها ، والمشهور بالنسبة إليها أبو جعفر المحولى العابد، أحد الزهاد
المنقطعين إلى الله، روى عنه أبو إبراهيم الترجمانى كلامه.
وأبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام الآجرى المحولى، إنما
قيل له ((المجولى)) لأنه يسكن موضعا ببغداد يقال له ((باب المحول)، لعل
١٠ من هذا الباب يخرج القاصد إلى المحول، وأبو بكر صاحب التصانيف
الكثيرة المليحة، حدث عن محمد بن أبى السرى الأزدى والزبير بن بكار
و أبى بكر بن أبى الدنيا وأحمد بن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادى،
روى عنه أبو أحمد بن عدى الحافظ وأبو عمر بن حيويه الخزاز وأبو بكر
ابن الأنبارى و أبو جعفر بن بريه الهاشمى، وتوفى فى سنة تسع وثلاثمائة ه
١٥ : أبو عبد الله أحمد بن خلف بن المرزبان بن بسام المحولى، أخو محمد
ابن خلف وكان الأصغر، صاحب أخبار وملح وأشعار"، وله تصانيفه
وروايات عن عبد الله بن أبى سعد الوراق وأحمد بن أبى طاهر وأبي بكر
(١) فى م ((المالكى)). (٢) قام («مرويه)). (٣) وانظر ١٢٥/٨ هـ ١٩٣/١٠.
(٤) راجع معجم البلدان لياقوت، وترجمته ههنا من تاريخ بغداد ٠٢٣٧/٥
(٥) ترجمته من تاريخ بغداد ١٣٥/٤.
٫٠٠٠
ابن
(٣٢)
. ١٢٨
.

ج - ١٢
( المخبزى )
الأنساب
ابن ابى الدنيا و أبى سعيد السكرى وغيرهم، حدث عنه أبو عمر محمد بن العباس
ابن حيويه، ومات سنة عشر وثلاثمائة « وأبو الأزهر الضحاك بن سلمان
ابن سالم المحولى، من أهل المحول، وكان شاعرا فاضلا، عارفا باللغة
والأدب، رأيت اسمه فى مشيخة أبى المعمر الأنصارى فسألته عنه فقال
لى : هو يعيش بالمحول ؛ خرجت إليه وكتبت عنه أقطاعا من شعره .
٥
باب الميم والخاء
٣٦٨٤ - (المخبزى) بفتح الميم وسكون الخاء المنقوطة وفتح الباء المنقوطة
بواحدة وبعدها زاى، هذه النسبة إلى الخيز وهو موضع يخبز فيه الرغفان،
وإلى الساعة موضع ببغداد داخل دار الخليفة يقال له ((المخبز))، والمشهور
بهذه النسبة أبو الفرج أحمد١ و أبو الفتح عبد الوهاب٢ ابنا عثمان بن الفضل٣ ١٠
ابن جعفر المخبزى، من أهل بغداد، " قال أبو بكر الخطيب : كانا يعرفان
بابى المخزى، وحدثا عن أبى القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة، ..
كتبت عنهما جميعا. قلت: روى لى عن أبي الفرج بن المخبزى: أبو محمد
يحيى بن على بن محمد بن الطراح المدير ببغداد « وأما أبو الفتح عبد الوهاب
فكانت ولادته فى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ، ومات فى رجب من ١٥
سنة خمسين وأربعمائة .
(١) راجع ترجمته فى تاريخ بغداد ٢٠٢/٤، ولد فى سنة ٠٣٧٦
(٢) وترجمته فى تاريخ بغداد ٣٤/١١.
(٣) فى الباب ((أبى الفضل)» كذا.
(٤-٤) بين الرقمين سقطة فى م .
١٢٩

الأنساب
( المخدوجى - المخراقى - المخرّمى )
ج - ١٢
٣٦٨٥ - ﴿ المخدُوجِى ) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وضم الدال
المهملة بعدها الواو وفى آخرها الجيم، هذه النسبة إلى مخدوج، وهو
بطن من قضاعة، وهو مخدوج بن الحر بن فهم بن قيم اللّه بن أسد بن وبرة
ابن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة .
٥ ٣٦٨٦ - ﴿المخراقى) بكسر الميم والخاء المعجمة الساكنة [وفتح الراء -١]
بعدها الألف ، فى آخرها القاف، هذه النسبة إلى مخراق، وهو اسم لجد
إسماعيل٢ بن داود بن عبد الله بن مخراق المدينى المخراقى، يروى عن مالك
ابن أنس وسليمان بن بلال والدراوردى وإسماعيل بن أبى أويس، روى عنه
محمد بن ميمون الخياط المكى وبكر بن خلف ورزق اللّه بن موسى
١٠ البصرى، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم الإمام٣: سمعت أبى يقول:
هو ضعيف الحديث .
٣٦٨٧ - ﴿ المخرّمى) بفتح الميم وسكون الخماء المنقوطة و فتح
الراء المهملة المخففة [ وفى آخرها ميم - ٤]، هذه النسبة إلى المسور
" ابن مخرمة بن نوفل بن [ أهيب بن] عبد مناف القرشى، والمقسب بهذه
١٥ النسبة عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة المخرمى، من
(١) من اللباب ولا بد منه .
(٢) وقع فى م «أبى إسماعيل)).
(٣) فی الجرح و التعديل ج ١ ق ١ ص١٦٧ ، و راجح فيه رواه.
(٤) من الباب .
(٥ - ٥) بين الرقمين نقطة فى م.
١٣٠
أهل

الأنساب
( المخرِّمى )
ج - ١٢
أهل المدينة ، يروى عن سهيل بن أبى صالح وسعيد المقبرى، روى عنه
العراقيون وأهل المدينة، وكان كثير الوهم فى الأخبار حتى يروى عن
الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، "فإذا سمعها مَن الحديث" صناعته شهد
أنها مقلوبة، فاستحق الترك٢، مات سنة سيعين ومائة « ومحمد بن عبد الله
المحریی المکی ، قال ابن ما کولا : لعله من ولد مخرمة بن نوفل ، يروى عن ٥
محمد بن إدريس الشافعى، روى عنه عبد العزيز بن محمد بن الحسن المعروف
بابن زبالة
وأما أبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار القرشى المخرمى صاحب السيرة
[ فهو ] مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبدمناف، أدرك جماعة من
التابعين ، وهو من أهل المدينة
١٠
٣٦٨٨ - ﴿ المخرّمى) بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء
المكسورة، هذه النسبة إلى المخرم، وهى محلة ببغداد مشهورة، وإنما قيل
لها ((الخرم)) لأن بعض ولد يزيد بن المخرم نزلها فسميت به٣ - قاله ابن
الكلى : أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحافظ وإبراهيم بن محمد الكرخى ببغداد
قالا أنا إسماعيل بن مسعدة الجرجانى أنا حمزة بن يوسف الحافظ أنا أبو أحمد ١٥
عبد الله بن عدى الحافظ أنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفى سمعت
عباس الدورى يقول سمعت يحيى بن معين يقول : دارنا نوقا و سويقه
(١-١) بين الرقمين سقطة فى م .
(٢) قاله ابن حبان فى المجروحين ٠٣٢/٢
(٣) وراجع ما قاله ياقوت فى معجم البلدان ، وانظر للاشتقاق لا بن دريد .
(٤ - ٤) ليس فى م.
١٣١

الأنساب
( المخرمى )
ج - ١٢
٤٠١ / ب
بطوطا / والمخرم معدن الكذابين ومفيض السفل . والمشهور بهذه
النسبة أبو محمد خلف بن سالم المخرمى ، يروى عن يحيى بن سعيد القطان
وعبد الرحمن بن مهدى، قال أبو حاتم بن حبان : خلف بن سالم كان من
الحفاظ المتقنين ، حدثنا عنه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى، مات
٥ فى آخر رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين١. و أبو عثمان سعدان
ابن "قصر بن يزيد المخرمى، من أهل بغداد، يروى عن ابن عيينة، روى
عنه العراقيون وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابى وأبو جعفر
محمد بن عمرو بن البحترى الرزاز، وكان ممن عمر، ومات ببغداد، ومحمد
ابن عبد الله بن المبارك المخرمى الفاضى، أبو جعفر، يروى عن إسماعيل
١٠ ابن علية ، يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى وأزهر بن سعد
السمان ويزيد بن هارون و وكيع بن الجراح وغيرهم، وكان ثبتا عالما ،
أخرج عنه البخارى - فى صحيحه - وأبو حاتم الرازى و يعقوب بن سفيان
و إبراهيم الحربى وأبو عبد الرحمن النسائى وابن صاعد، و آخر من حدث
عنه الحسين بن إسماعيل المحاملى ، أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد
١٥ ابن أيوب المخرمى، حدث عن سعيد بن محمد الجرمى والفضل بن غانم
وعبد الله بن عمر القواريرى "وسرى السقطى، روى عنه أبو على بن الصواف
و أبو عبد الله بن العسكرى وأبو حفص بن الزيات و أبو الفضل الزهرى*
(١) وراجع ميزان الاعتدال الذهبى. (٢ - ٢) ليس فى م.
(٣- ٣) بين الرقمين سقطة فى م، وراجع ترجمة أبى إسحاق الخرمى فى تاريخ
بغداد ٠١٢٤/٦
(٣٣) وغيرهم
١٣٢

ج - ١٢
( المخرمى )
الأنساب
وغيرهم، و مات فى شهر رمضان سنة أربع وثلاثمائة « وأبو بكر محمد
ابن جعفر العطار المخرمى النحوى، يلقب (( خرتك))١، حدث عن
الحسن بن عرفة وعباس بن محمد الدورى، روى عنه محمد بن المظفر
وأبو الحسن على بن عمر الدار قطنى . وأبو بكر محمد بن حميد بن سهل٣
ابن إسماعيل بن شداد المخرمى، من أهل بغداد ، سمع أبا خليفة الفضل ٥
ابن الحباب وجعفر بن محمد الفريابي والهيثم بن خلف الدورى وقاسم
ابن زكريا المطرز وأبا العباس البرائى ٣ وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفى ، روى عنه أبو الحسن على بن عمر الدارقطنى وأبو الفتح هلال
ابن محمد الحفار وعلى بن المظفر الاصبهانى وبشرى بن عبد الله الرومى
وأبو نعيم الحافظ، قال أبو الحسن بن الفرات: محمد بن حميد المخرمى كان ١٠
عنده أحاديث غرائب، كتب مع الحفاظ القدماء ، إلا أنه كان منه تخليط
فى أشياء قبل أن يموت، ولا أحسبه تعمد ذلك لأنه كان جميل الأمر،
إلا أن الإنسان تلحقه الغفلة . وقال محمد بن أبى الفوارس الحافظ: محمد
ابن حميد المخرمى كان فيه تساهل شديد، وكان سمع حديثا كثيرا ، إلا أنه كان
فيه شره. مات فى شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين وثلاثمائة « ١٥
(١) راجع تاريخ بغداد ٠١٣٨/٢
(٢) كذا فى الأصول، وفى ترجمته من تاريخ بغداد ٢٦٤/٢ ((* بن حميد
ابن سهيل».
(٣) ومثله فى تاريخ بغداد، وفى م («البرقىء، وراجع الأنساب ١٢٤/٢ و ٠١٣٥
(٤ - ٤) بين الرقمين سقطة فى م.
١٣٣

الأنساب
( المخرمى )
ج - ١٢
و أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمى، قاضى حلوان١، سمع يحي
ابن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى ووكيع بن الجراح وعبد الله
ابن نمير و أبا أسامة وصفوان بن عيسى و أزهر بن سعد، وكان من أحفظ
الناس للأثر واعليهم بالحديث، روى عنه محمد بن إسماعيل البخارى فى
٥ صحيحه وأبو حاتم الرازى ويعقوب بن سفيان وإبراهيم الحربى
وأبو عبد الرحمن النسائى ومحمد بن محمد الباغندى ويحيى بن محمد بن صاعد
والحسين بن إسماعيل المحاملى، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبى:
كتبتَ حديث عبيد اللّه عن نافع عن ابن عمر ((كنا نغسل الميت فما من
يغتسل ومنا من لا يغتسل))؟ قال: قلت : لا، قال : فى ذاك الجانب
١٠ المخرم شاب يقال له محمد بن عبد الله يحدث به عن أبى هشام المخزومى
عن وهيب فاكتبه عنه، وذكره نصر بن أحمد بن نصر فقال : كان
من الحفاظ المتقنين المأمونين. ومات فى سنة أربع وخمسين ومائتين »
و أبو محمد عبد الله بن محمد بن أيوب بن صبيح المخرمى"، سمع سفيان
ابن عيينة ويحيى بن سليمان وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبى رواد
١٥ وعلى بن عاصم وعبد الله بن نمير وأسباط بن محمد وبكر بن بكار
(١) راجع ترجمته فى تاريخ بغداد ٥ / ٤٢٣ - ٢٥ وتهذيب التهذيب ٩ / ٢٧٢
والجرح والتعديل ج ٣ ق ٢ ص ٣٠٥ وغيرها .
(٢) أورد ترجمته هنا من تاريخ بغداد ١٠/ ٨١، وأورد ذكره ابن أبى حاتم
فيمن اسم أبيه ((أيوب)) فقال: عبد اله بن أيوب الخرمى، راجع الجرح والتعديل
ج ٢ ق ٢ ص ١١ ٠
١٣٤
و روح

ج - ١٢
( المخزومى )
الأنساب
وروح بن عبادة، روى عنه على بن حسنويه القطان و يحيى بن محمد
ابن صاعد ومحمد بن مخلد والحسين بن يحيى بن عياش١ وإسماعيل
ابن محمد الصفار، وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سمعت منه مع أبى، وهو
صدوق . قال محمد بن محمد بن سليمان الباغندى : كنت بسر من رأى وكان
عبد الله بن أيوب المخرمى يقرب إلى ، نخرج توقيع الخليفة بتقليده القضاء، ٥
فانحدرت فى الحال من سر من رأى إلى بغداد حتى دفعت على عبد الله
ابن أيوب بابه، خرج إلى، فقلت له: البشرى! فقال: بشرك الله بخير
وما هى؟ قال: قلت: خرج توقيع السلطان بتقليدك القضاء لأحد البلدين
إما سر من رأى أو بغداد ، قال: فأَطبق الباب وقال : بشرك اللّه بالنار !
وجاء أصحاب السلطان إليه فلم يظهر لهم فانصرفوا . ومات فى جمادى الأولى ١٠
سنة خمس وستين ومائتين وقد جاوز التسعين .
ومن القبائل قال الدار قطنى: وأما مخرم [ فهو وردان وحيدة ابنا
محرم - ٢] بن مخرمة بن قرط بن جناب، من بنى العنبر، وفدا إلى النبى
صلى الله عليه وسلم فأسلما ودعا لهما. وقال ابن دريد: يزيد بن مخرم
الحارثى أبو الحارث من ولد صاحب المخرم ببغداد .
١٥
٣٦٨٩ - ﴿ المخزومى) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وضم
الزاى٣ وفى آخرها الميم، هذه النسبة إلى قبيلتين، إحداهما تنسب إلى
(١) من م وغيرها، وفى الأصل ((عباس)).
(٢) من م و اللباب .
(٣) بعدها الواو .
١٣٥

الأنساب
( المخزومى )
ج - ١٢
مخزومابن عمرو،و [الأخرى إلى ] مخزوم قريش وهو مخزوم بن يقظة
إبن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب، والمشهور بالنسبة إليهم عبد الله
ابن عكرمة بن عبد الرحمن المخزومى « وأبو عمر محمد بن عبد الرحمن بن زيد
ابن محمد بن حنظلة بن أبى سلمة بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال
٥ ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة المخزومى، من أهل مكة،
ولى القضاء ببغداد بعد محمد بن عمر الواقدىء، وكان قد سمع الحديث من
ابن جريج، روى عنه محمد بن الحسن بن زبالة المخزومى ، واستقضاه موسى
الهادى على مكة، وأقره الرشيد، حتى صرفه المأمون فولاه قضاء بغداد
٤٠٣ / الف أشهرا ثم صرفه، / وقال عبد الله بن مصعب: كنت عند أمير المؤمنين
١٠ الرشيد فقال له بعض جلسائه فى محمد بن عبد الرحمن: هو حدث السن
وليس مثله يلى القضاء ! فقلت: لا يضيع فتى من قريش فى مجلس
أنا فيه؛ فأقبلت عليهم فقلت لهم: وهل عاب اللّه أحدا بالحداثة ؟
امير المؤمنين حدث السن أفتعيونه؟ ، قد قال الله تعالى {سمعنا فتى
يذكرهم يقال له إبراهيم﴾! فقال لهم أمير المؤمنين: صدق! وأنا حدث
١٥ السن ، أَ تعيبونى بالحداثة؟ وأقره على القضاءهو أبو الحسن محمد بن عبيد الله
(١) فى الأصل ((إلى نى مخزوم)) وفى م (( إلى ابن مخزوم)).
(١) وقع فى م ((أبو عمرو)) خطأ.
(٣) م: ((عمرو)» كذا.
(٤) راجع تاريخ بغداد ٠٣٠٩/٢
(٥) القرآن الكريم سورة الأنبياء آية رقم ٦٠.
ابن
: ١٣٦
(٣٤)

ج - ١٢
( المخشلبى )
الأنساب
٦
ابن محمد بن [محمد بن -١] يحيى بن حليس بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله
ابن الحارث بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
ابن يقظة المخزومى السلامى، وذكرته فى السين٢.
و أما مخزوم بن المغيرة فالمنقسب إليه جماعة ، منهم أبو عبد الرحمن
٥
ابن الحارث المخزومى ٠ ٣
٣٦٩٠ - ﴿ المخشلَىِ﴾ بفتح الميم والشين المعجمة بنهما الخاء الساكنة
واللام المفتوحة وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى المخشلب وهو
(١) من م، وسقط من الأصل.
(٢) راجع الأنساب ٣٣٤/٧ - ٠٣٢٥
(٣) قال ابن الأثير: لم يذكر مخزوم بن عمرو من أى القبائل هو ، ولا بعض
من بنسب إليه .
وقال: وفاته النسبة إلى مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس
ابن بغيض بن ريث بن غطفان ، بطن من عبس ، منهم خالد بن سنان بن غيث
ابن مريطة بن مخزوم الذى يقال فيه ((في ضيعه قومه)) * ومعهم سباع بن يزيد
ابن تعلبة بن قنزعة بن عبد الله بن مخزوم، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم*
ومنهم الفارس الشاعر عنترة بن شداد .
وفاته النسبة إلى مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن حارث بن تميم بن سعد
ان هذيل، بطن من أهذيل، ينسب إليه كثير ، منهم عمرو بن خميس بن مسعود
ابن غافل بن حبيب بن سمخ بن فار بن مخزوم ، وهو ابن أنى عبد الله بن مسعود
رضى الله عنه، كان عاملا لعلى بن أبى طالب رضى الله عنه فقتله الضحاك بن قيس
الفهرى بالقطقطانة .
١٣٧

الأنساب
( مخشی !
ج - ١٢
خرز، والمشهور بهذه النسبة ابو بكر محمد بن الأصبغ بن محمد القرقسانى
المخشلبى، من أهل قرقيسياء، يروى عن مؤمل بن إهاب ، روى عنه أبو بكر
محمد بن إراهيم بن المقرئى الحافظ الأصبهانى، وسمع منه بقرقيسياء .
٣٦٩١ - ﴿ مخثى) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة والشين المعجمة،
٥ هذه اللفظة لها صورة النسبة وهى اسم، والمشهور بها مخشى بن محُمير الأشجعى،
حليف بى سلمة، كان من المنافقين ، فسار مع النبى صلى الله عليه و سلم
إلى تبوك، وأرجفوا به، ثم تاب ، وقيل: وفيه نزلت ( ان نعف عن
طائفة منهم نعذب طائفة﴾٢؛ ، قتل يوم اليمامة شهيدا هومخشى بن معاوية،
شيخ من أهل البصرة ، يروى عن هشام بن عروة وغيره، روى عنه
١٠ عمر بن شبة وغيره، وأمية بن مخثى، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله
عليه وسلم، روى عنه أن ابنه المثنى بن عبد الرحمن بن أمية بن مخشى ه
ر مسلم بن مخشى، يروى عن ابن الفراسى، روى عنه بكر بن سوادة .
حديثه عند المصريين، وأمّ حجير بنت سفيان بن عبد الله بن عبيد الله
ابن أبى مخشىء من قيس ، هى أم فاطمة بنت المغيرة بن خالد بن العاص
١٥ ابن هشام المخزومى - قاله شبه وأحمد بن إبراهيم بن مخشى الفرغانى،
ابن آخی مخلى المصرى، مصری، یروى عن عبيد الله بن سعيد بن عفير ،
روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى ، وأحمد
(١) هنا بعض بياض فى م .
(٢) آية رقم ٦٦ من سورة التوبة.
(٣) من الإكمال، فى الأصول ((البصريين)).
(٤) زيد هنا فى الأصل ((بن أبى غمشى)).
١٣٨
ابن

الأنساب
( المخلدى )
ج - ١٢
ابن حاتم بن مخشى البصرى ، يروى عن عبد الواحد بن زياد وحماد
ابن زيد ، روى عنه أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازى [وغيره-١].
٣٦٩٢ - ﴿ المخلدى) بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة ٢ وفى آخرها
الدال المهملة ، هذه النسبة إلى مخلد، وهو اسم لجد [بعض - ٣] المنتسب
إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن، محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد ٥
الهروى المخلدى النيسابورى، يروى عن أبى الطاهر بن السرح وأبى الربيع
ابن أخى رشدين وأحمد بن سعيد الهمدانى وطبقتهم، روى عنه أبو عمرو.
الحيرى وأبو بكر بن على و أبو حفص بن حمدان وغيرهم. وأبو محمد الحسن
ابن أحمد بن محمد بن الحسن بن على بن مخلد بن شيبان المخلدى، من أهل
نيسابور، يروى عن أبى العباس محمد بن إسحاق السراج وأبى بكر أحمد ١٠
ابن الحسن الذهبي وأبى الوفاء المؤمل بن الحسن الماسرجسى وأبى حامد
الأعمش وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ و وثقه وجماعة
سواه مثل أبى بكر يعقوب بن أحمد الصيرفى و أبى حامد أحمد بن الحسن
الأزهرى، وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى التاريخ فقال: أبو محمد
المخلدى شيخ العدالة، و فقيه أهل البيوتات فى عصره، وهو مصحيح الكتب ١٥
(١) من اللباب .
(٢) بعدها اللام المفتوحة .
(٣) من م.
(٤) فى م ((أبو الحسين)).
(٥) وتع فى م واللباب المطبوع ((أبوعمر)) كذا.
١٣٩
٠

ج - ١٢
( المخلدى )
الأنساب
والسماع، متقن فى الرواية، صاحب الإملاء فى دار السنة، وتوفى فى
الخامس من رجب سنة تسع وثمانين وثلاثمائة١. وأما أخوه ابو عمرو
يحي بن أحمد بن محمد المخلدى، سمع أبا حامد أحمد بن محمد بن الشرقى وأخاه
أبا محمد عبد الله ومكى بن عبدان التميمى، روى عنه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ وذكره فى التاريخ وقال: أبو عمرو المخلدى كان من مشايخ
٥
أهل البيوتات ومن العباد المجتهدين، وقرأ القرآن، وختن يحي بن منصور
القاضى على ابنته، ورفيق أبى بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئى فى
أسفاره، وسماعهما بالعراق والشام معا بعد الثلاثين، وحدث بكتاب
التاريخ لأبى بكر بن أبى خيثمة عن ذلك الشيخ الواسطى عنه ، وتوفى
١٠ فى الثالث والعشرين من ربيع الآخر سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة،
ودفن فى مقبرة باب معمر وهو ابن ثمان وسبعين سنة .
وجدهم أبو محمد الحسن بن على بن مخلد بن شيبان المطوعى المخلدى ،
سمع بنيسابور إسحاق بن إبراهيم الحنظلى وعمرو بن زرارة ومحمد بن رافع،
وبالعراق أحمد بن منيع ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وبالحجاز هارون
١٥ ابن موسى الفروى وعبد الجبار بن العلاء وغيرهم ، روى عنه أبو عبد الله
محمد بن يعقوب الحافظ وجماعة، وذكر حفيده أنه مات سنة تسع
وتسعين ومائتين .
(١) وكذا ذكر وفاته قريبا مما هنا فى رسم (الشيبانى) ١٩٩/٨، وفى م هاهنا
بالأرقام( ٣٣٩)) ومثله فى اللباب ((تسع وثلاثين وثلاثمائة)» فرره .
المخلص
(٣٥)
١٤٠