Indexed OCR Text

3
حرف الميم
باب الميم والألف
٣٥٦٦ - (المابرسامى) بفتح الميم وكسر الباء المنقوطة بواحدة بعد الألف
وسكون الراء وفتح السين المهملة ٢ وفى آخرها الميم، هذه النسبة إلى
مابرسام وهى إحدى قرى مرو على أربعة فراسخ منها، ويقال لها الساعة ٥
(((ميمسيم،"؛ خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو الحسن على بن خشرم
ابن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ما هان بن عبد الله المابرسامى ، هو
ابن أخت بشر بن الحارث الحافى، وكان إماما عالما رضيا، عمر العمر
الكثير* حتى كان يقول: صمت ثمانى وثمانين رمضانا؛ ، له ابنان: عمار
وأبو لبيد محمد، فعمار مات فى حياته، سمع عيسى بن يونس وكيع ١٠
ابن الجراح و هشيم بن بشير وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة
والفضل بن موسى السينانى وغيرهم، روى عنه البخارى والمسلم وجماعة
سواهما مثل أبى عبد الله محمد بن يوسف الفربرى سمع منه بفرير لما قدمها٦
(١) من م، وفى الأصل ((وسكون)) كذا، وقال ياقوت: بفتح الباء.
(٢) بعدها الألف .
(٣) ولعل تخفيفه ((مبسام)» أو«مبرسام»، وفى معجم البلدان لياقوت («ميمسام)).
(٤) وقع فى م (( مامان)).
(٥) م: ((الطويل».
(٦) زيد فى الأصل هنا (( على) كذا.

الأنساب
( المابى - المازيتى أو الماتريدى )
ج - ١٢
٣٨ / ب
مرابطا، ومات فى شهر رمضان سنة سبعو خمسين ومائتين١هوأبو الفضل
محمد بن يعلى بن عمرو المابر سامى. ٢-حدث عن أبيه يعلى بن عمرو المابرسامى)،
روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعدانى الفقيه . أخبرنا وجيه
ابن طاهر أنا الحسن / بن أحمد الحافظ قال أنا أبو بشر بن هارون
٥ أنا أبو سعد الإستراباذى أنا أحمد بن سعيد بن معدان المروزى بها قال:
قال أبو الفضل محمد بن يعلى بن عمرو من قرية مابرسام أخبرنى أبى يعلى
ابن عمرو قال: لما أراد ابن المبارك الخروج إلى العراق قال له شاذويه:
يا أبا عبد الرحمن ! حضر فى قافية أودعك بها ! فقال: هات ! فأنشأ يقول :
وهون وجدى أن فرقة بيننا فراق حياة لا فراق ممات
١٠ فقال عبد الله: أعد على ! فظننت أنه حفظها.
٣٥٦٧ - ﴿ المابي) بفتح الميم بعدها ألف و فى آخرها الباء الموحدة،
هذه النسبة إلى مابه، وهو اسم لجد أن سعد أحمد بن عبد الوهاب
ابن مابه القاضى الفسوى، ولى القضاء بفسا - إحدى بلاد فارس، سمع
أبا عبد الله محمد بن "على بن عبد الملك القفصى، روى عنه أبو القاسم
١٥ هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى الحافظ .
٣٥٦٨ - ﴿ المأتريتى) بفتح الميمُ وضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها
(١) وانظر ما فى تهذيب التهذيب ٣٠٦/٧ - ٠٣١٧
(٢-٢) سقط من م .
(٢-٣) ليس فى م و لا فى الباب .
(٤) بعدها الألف .
٢
ر
و كسر
4

الأنساب
( الماتربتى أو الماتريدى )
ج - ١٢
وكسر الراء ومكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، فى آخرها تاء أخرى
منقوطة [ باثنتين ] من فوق ، هذه النسبة إلى محلة من حائط سمرقند
يقال لها: ((ماتريت)، ويقال بالدال أيضا ((ماتريد))، مضيت إليها
غير مرة ، خرج منها جماعة من العلماء والفضلاء، منهم أبو نصر الفتح
ابن أبى حفص المازیتی، یروی عن محمد بن نمير، روى عنه عبد بن سهل .
.. الزاهد السمرقندى . وأبو بكر محمد بن محمد بن حسان المازيتى، يروى
* عن أبى عيسى محمد بن عيسى الترمذى. قال أبو سعد الإدريسى: حدثنى
-بالوجادة من كتابه إبراهيم بن محمد بن إسحاق الدهقان » و القاضى الإمام
• أبو الحسن على بن الحسن بن على بن محمد بن عفان بن على بن الفضل
ابن زكريا بن عثمان بن عفان بن خالد بن زيد بن كليب الماتريدى ١، وخالد ١٠
هو أبو أيوب الأنصارى، كانت أمه ابنة الشيخ الإمام أبى منصور الماتريدى"،
حدث عن أبيه، وأبوه روى عن٣ القاضى أبى جعفر محمد بن عمرو [بن]
الشعبى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفى، وتوفى أبو الحسن
على فى شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة وخمسمائة ، ودفن بجاكرذيزه
إحدى مقابر سمرقند .
١٥
(١) م: ((المتربى)».
(٢) وهو إمام أهل السنة و مصحح عقائد المسلمين ومن الأئمة الأعلام فى
علم الكلام، راجع الفوائد البهية ص١٩٥ والجواهر المضية ١٣٠/٢ وكشف الظنون
فى كتاب «تأويلات أهل السنة)) ومفتاح السعادة لطاش بكبرى زاده
٢١/٢ وغيرها.
(٣) وقع في م . عند»
٣

الأنساب
( الماجرمى )
ج - ١٢
٣٥٦٩ - ﴿المأجَرمى﴾ بفتح الميم والجيم وسكون الراء وفى آخرها
الميم، هذه النسبة إلى ماجرم، وهى قرية من قرى سمرقند، والمنقسب
إليها أسد بن على بن طغريل الماجرمى « وابن عمه أبو سعد بكر بن المرزبان
ابن طغريل٣ الماجرى، وهما يرويان عن عبد بن حميد الكسى» وغيره،
٥ روى عن أسد أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر الكاغذى،
أخبرنا وجيه بن طاهر أنا أبو محمد السمر قندى أنا أبو بشر بن هارون أنا أبو سعد
الإدريسى قال: أعطانى محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن يحي بن إبراهيم
الفارسى كتاب جده محمد بن الحسن بن يحيى بن إبراهيم الفارسى المقيم
بسمرقند بخطه فقرأت فيه: سمعنا تفسير عبد بن حميد الكمى٣ من بكر
١٠ ابن المرزبان بن طغريل الماجرمى فى صفر سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة
فى دار أبى على النمارى الحاكم، وسئل بكر بن المرزبان عن رحلته إلى
عبد بن حميد فى أى سنة كانت؟ فقال: رحلت إليه مع ابى عمى - وهما أسد
ابن على بن طغريل والحسن بن على بن طغريل - وذلك فى سنة تسع وأربعين
ومائتين، "فقرأ علينا عبد بن حميد التفسير والمستد من أولهما إلى آخرهما
١٥ فى أربعة أشهر، وفرغنا من سماع المسند والتفسير فى شهر ربيع الآخر
سنة تسع وأربعين ومائتين، وكنت أنا إذ ذاك ابن خمس عشرة سنة ،
وكتبنا التفسير والمسند بكس٣، وكان وراقنا عمر بن الوليد السمر قندى
وأبو سعيد الخجندى؛ قال: وكان معنا من الرحالة نوح بن جناح الماجرمى
(١) بينهما الألف. (٢) ويقال ((طغرل)).
(٣) وانظر لما فيه تعليق ص ١٠٨ ج ١١.
(٤-٤) بين الرقين سقطة فى م.
(٥) م: « حان » كذا.
و نصر
(١)
٤

الأنساب
( الماجشون )
ج - ١٢
ونصر بن سيار الداورى وعمر الماجرى وصار بن المتوكل الماجرمى
وشعيب بن كنجل الماجرى . وأبو عبد الله نوح بن جناح الماجرمى،
يروى عن قتيبة بن سعيد البغلانى وأبى المعلى إسماعيل بن عبد الله البغلانى
وعبد بن حميد الكسى وعبد الله بن أحمد بن شبويها المروزى وغيرهم ،
وكان حسن الحديث والرواية، روى عنه أحمد بن صالح بن مجيف ٥
وأبو النضر محمد بن أحمد بن الحكم البزار وعبد الله بن أبى سعيد الصكاك ٢
وإبراهيم بن حمدويه الإشتيخنى و أبو عبد الله محمد بن عصام القطوانى.
٣٥٧٠ - ( الماجشون) بفتح الميم و الجيم" وضم الشين المعجمة، وفى
آخرها نون، هذا لقب أبى سلمة يوسف بن يعقوب 'بن عبد الله بن أبى سلمة"
الماجشون ، "واسم أبى سلمة الثانى ((دينار)، وهو مولى لآل المنكدر. ١٠
وإنما قيل له ((الماجشون)) لخمرة خديه، وهذه لغة أهل المدينة، وقال
أبو حاتم بن حبان: الماجشون* بالفارسية: المورد٦، يروى [ ابن - ٢ ]
الماجشون عن محمد بن المنكدر و سعيد المقبرى وأبيه الماجشون ، روى
عنه محمد بن الصباح والعراقيون، مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة" .
(١) م: ((سيبويه)).
(٢) فى م: ((وعبد الله بن أبى سعد الضحاك)).
(٣) بينهما الألف. وفى الباب ((وكسر الجيم)) وهو الأشهر.
(٤) بعدها الواو .
(٥-٥) ما بين الرقمين سقطة فى م.
(٦) وفى الفارسية (مى كون)) أى كلون الخمر، وانظر تاريخ بغداد ٠٤٣٧/١٠
(٧) من م. (٨) وانظر تهذيب التهذيب ٤٣٠/١١.
٥

- ج ١٢
( الماجشون )
الأنساب
وعبد العزيز بن يعقوب بن عبد الله بن١ أبى سلمة الماجشون، من أهل
المدینة، أخو يوسف بن يعقوب، یروی عن محمد بن المنكدر، روى عنه
يحيى بن معين و يعقوب بن إبراهيم الدورقى، وكل شىء عنده كان ثلاثة
أحاديث، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة ابن عمه أكثر حديثا منهه
٣٩/ الف ٥ وأبو عبد الله - وقيل أبو الأصبغ - عبد العزيز / بن عبد الله بن أبى سلمة
الماجشون، واسم أبى سلمة ميمون، مولى آل الهدير التيمى، وهو من
أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمع ابن شهاب ومحمد بن المنكدر
وعبد الله بن دينار وأبا حازم سلمة بن دينار وحميدا الطويل وهشام
ابن عروة وغيرهم، روى عنه ليث بن سعد وبشر بن الفضل ووكيع
١٠ ابن الجراح وعبد الرحمن بن مهدى ويزيد بن هارون وعلى بن الجعد وأبو نعيم
الفضل بن دكين وغيرهم، وكان عالما فقيها، قدم بغداد وحدث بها إلى
حين وفاته . وحج أبو جعفر المنصور فشيعه المهدى، فلما أراد الوداع
قال: يا بنى استهدنى! قال: أستهديك رجلا عاقلا ! فأهدى له عبد العزيز
ابن [ أبى سلمة ] الماجشون . ومات سنة أربع وستين ومائة فى خلافة
١٥ المهدى . وقال أبو بكر بن المردويه الحافظ فى تاريخ اصبهان: ١عبد العزيز
ابن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، مدنى، أصله من اصبهان، وإليهم.
هو.
(١-١) سقط من م.
(٢) ومثله فى المأخذ أى تاريخ بغداد الخطيب ٤٣٦/١٠، وفى م ((دينار)»
وانظر فيما مضى .
بنسب

" ج - ١٢
( الماجندنى - المحورى )
الأنساب
' ينسب سكة الماجشون، قال أبو بكر بن أبى خيثمة : كان الماجشون من
أهل اصبهان، فنزل مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، فكان يلقى الناس
فيقول لهم: جونى جونى. قلت: والأشبه عندى ما قاله أبو حاتم
ابن حبان البستى .
٣٥٧١ - ( الماجندنى) بفتح الميم والجيم" وسكون النون وفتح الدال" ٥
و فى آخرما النون ، هذه النسبة إلى ما جندن، و هى قرية من قرى سمر قند
علی خمسة فراسخ، منها محمود بن آدم الماجندنی السمرقندی ، رویعن
موسى بن إبراهيم وكعب بن سعيد البخارى المعروف بكعبان، ويحكى
عن حاتم بن عنوان الأصم الزاهد البلخى حكايات فى الزهد، روى عنه
إسحاق بن صالح المعلم، وكتب عنه أحمد بن خلف الشوخناکی .
٦٠ :١٠
٣٥٧٢ - (الماحورى®) بالحاء المهملة والراء، هذه النسبة إلى الماحور٦،
...
(١-١) بين الرقمين سقطة فى م.
(٢) بينهما الألف.
(٣) وذكر ياقوت بعدها الألف فقال ((ماجندان)).
(٤) وفى اللباب المطبوع ((محد).
(٥) وقع هذا الرسم فى الأصول بين ( الماجرمى) و(الماجشون) وبدلنا مكانه
وفقا للترتيب الهجائى ، مثل ما فعل ابن الأثير.
(٦) هذه النسبة فيها اختلاف، وما فى المتن فهو من الأصل، وفى م و الباب:
(( (الماحوزى) بالحاء المهملة والزاى، هذه النسبة إلى ماجوز - الخ))؛
1
؟ ولم يتعرض لهذه القرية ياقوت الحموى.
٧

الأنساب
( الماخکی )
ج - ١٢
وهى من قرى الشام، منها أبو أمية، من كبار أقران " ابن الجلاء،
و کان أبو بكر الفرغانى يقول : ما رأيت فى عمرى إلا رجلا و نصف رجل،
فقيل له: من الرجل ؟ فقال: أبو أمية الماحورى٢، ونصف رجل
أبو عبد الله ابن الجلاء؛ قلت له: جعلت ذلك الرجل، وهذا نصف رجل!
، قال: كان أبو أمية يا كل بماء ليس للخلوقين فيه صنيع، وأما ابن الجلاء
فكان يأكل من مال رجل يقال له على بن عبد الله بن٦ القطان. وقال
الدُقى: ذهبت مرة إلى الماحور٢ إذا جاء أبو أمية لحممت عنده، فقال لى
يوما: أنت خوار، أعرف من به هذه العلة منذ عشرين سنة لم يعلم
بها" أحد .
١٠ ٣٥٧٣ - ﴿ المأخَكَى﴾ بفتح الميم والخاء المعجمة بينهما الألف وفى
آخرها الكاف، هذه النسبة إلى ماخك، وهو اسم لجد أبى إسحاق إبراهيم
ابن إسحاق بن ماخك الصفار الماخكى، من أهل بخارا ، يروى عن أبى إبراهيم
(١) كذا فى الأصل ، وفى م («أبو أمية بن كنار من أقران - الخ)).
(٢) فى م ((الماحوزى» وفقا لما سبق.
(٣) فى م « قيل)).
(٤) م : ((ما).
(٥)°م: ((صنع)).
(٦) ليس لفظ ((بن)) فى م.
(٧) م: ((الماحوز».
(٨) من م، و فى الأصل: ((حوار)).
(٩) م : « به» .
إسحاق
٨٠
( ٢)

الأنساب
( الماخوانى )
ج - ١٢
إسحاق١ بن عبد الله الجويبارى، روى عنه خلف بن محمد بن إسماعيل
الخيام البخارى .
٣٥٧٤ - ( المأخوانى) بفتح الميم" وضم الخاء المعجمة" وفى آخرها
النون ، هذه النسبة إلى قرية بمرو على ثلاثة فراسخ منها يقال لها ماخوان .
٠٠
والمنتسب إليها جماعة، قيل: إن أبا مسلم صاحب الدعوة؛ كان خروجه ٥
وبروزه إلى الصحراء بهذه القرية، وأبو الحسن أحمد بن شبويه بن أحمد
ابن ثابت بن عثمان بن مسعود بن يزيد بن٢ الأكبر بن كعب بن مالك
٨ابن كعبُ بن الحارث بن قرط بن مازنبن سنان بن ثعلبة بن حارثة
ابن عمرو بن عامر١ - وهو خزاعة - الماخوانى المروزى، قال ابن ماكولا:
(١) وقع في م: ((يروى عن إبراهيم بن إسحاق)).
(٢) بعدها الألف .
(٣) والواو المفتوحة بعدها الألف .
(٤) فى الأصول ((صاحب الدولة)).
(٥) وقع فى م ((وأبو الحسن. سيويه)) وفى الباب (( أحمد بن سوية )) كذا،
وراجع الأنساب ٥٥/٨ - ٥٦ ١ راجع لنسبه الإ كمال ٥/ ٢١ - ٢٢ فترجمته هاهنا
أوردها أبو سعد من الإكمال، وفى كتاب عبد الغنى ((أحمد بن معد بن شبويه)).
(٦) زيد فى معجم البلدان لياقوت هنا فى عمود نسبه ((بن يزيد)).
(٧) ليس لفظ ((بن)» فى معجم البلدان .
(٨-٨) سقط من م.
(٩) وقع فى م (يسار)» خطأ .
(١٠) فى معجم البلدان: عمرو مزيقاء بن عامى ماء السماء.
٩

الأنساب
( الماخوانى )
ج - ١٢
من قرية ماخوان ، وقيل: هو مولى بديل بن ورقاء [ الخزاعى - ١]،
سمع وكيعا و محمد بن يحيى الكنانى وأيوب بن سليمان بن بلال والفضل
ابن موسى وعبد الرزاق وغيرهم، حدث عنه ابنه عبد الله وأبو زرعة
الدمشقى وأبو داود السجستانى وأبو بكر بن أبى خيثمة وغيرهم، مات
٥ بطرسوس فى شهر ربيع الأول سنة تسع وعشرين ومائتين و هو ابن ستين
سنة (ه وأبنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن شبويه الماخوانى، يروى
عن أبيه [وغيره - ١]، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد [وغيره -١].
ومن المتأخرين أبو الفضل محمد بن عبد الرزاق بن ...... الماخوانى المروزى،
إمام فاضل متبحر فى مذهب الشافعى، تفقه على أبى طاهر السنجى°، وكان
١٠ يروى الحديث عن الإمام أبى على السنجى، روى لنا" عنه ابناه وعبد الرحمن٢
ابن على العمى العدل وغيرهم، توفى سنة نيف وتسعين وأربعمائة.
وأبو بكر عتيق بن محمد بن عبد الرزاق الماخوانى، كانت بيننا وبينه مصاهرة،
يروى عن أبيه ، سمعت منه أحاديث، ومات بيلخ فى جمادى الآخرة سنة
خمس وأربعين وخمسمائةٍه وأخوه أبو عبد الله عبد الرزاق بن محمد الماخوانى،
(١) من م وغيرها .
(٢) راجع لرواته معجم البلدان لياقوت وغيره .
(٣) وقع فى م « سيبويه)».
(٤) من المأخذ .
(٥) فى م ((الشيحى)) خطأ.
(٦) لفظ ((لنا » ليس فى م .
(٧) م: ((أبو عبد الرحمن)) كذا.
١٠
يروى

ج - ١٢
( الماخی )
الأنساب
يروى عن أبيه، سمعت منه، وتوفى بقريته ماخوان سنة نيف واربعين
وخمسمائة .
٣٥٧٥ - (الماخى) بفتح الميم١ وفى آخرها خاء معجمة، هذه النسبة
إلى رجل من المجوس بسمه ماخ، أسلم وعمل داره مسجدا بيخارا يقال
له مسجد ماخ، وعنده محلة كبيرة و سوق قائمة عرفا بباب مسجد ماخ، ٥
و المنسوب إلى تلك البقعة المقرئ أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحذائى٢
الماخى، هكذا ذكره أبو كامل البصيرى فى كتاب المضافات . وابنه٣
شيخنا أبو بكر محمد بن أحمد المقرئى الحذائى الماخى، يروى عن خلف
ابن محمد الخيام وجماعة، لم أرزق السماع منه، وقرأت عليه القرآن فى
الدور فى مسجد درب الحديد . وابنه المقرئى الزاهد أبو حفص أحمد ١٠
ابن أبى بكر الحذائى الماخى، سمعنا منه الكثير ، يروى عن المعدانى
أبى العباس المروزى والخليل بن احمد السجزى . قرأت عليه كتاب
الإيمان لأبى عبد الله بن أبى حفص، مات وصلى على جنازته" فى
الجامع بعد ١ الجمعة، و هو أول من رأيت الصلاة على جنازته ٢ فى
مسجدُ بخاراء وأبو محمد الأبرد بن خالد بن عبد الرحمن بن ماخ البخارى ١٥
(١) بعدها الألف.
(٢) م: ((الحوانى)) ولعله ((الحذاء)) وانظر الأنساب ٩٧/٤ ولعله هو.
(٣) زيد هنا فى الأصول ((قل)) كذا.
(٤) هنا فى م ((الحدامى)) ولعله ((الحذاء)».
(٥) م: ((وصلى عليه)). (٦) م: ((يوم)).
(٧) م: (عليه)). (٨) م: ((جامع)).
١١

ج - ١٢
( المادرى )
الأنساب
عيسى
الماخى، من اهل بخارا، والدمت بن الأرد، يروى عن
ابن موسى غنجار التيمى، روى عنه ابنه محمد بن الأرد ٢٠
٣٥٧٦ - ( المادرى) بفتح الميم والدال المهملة " وفى آخرها الراء،
هذه النسبة إلى مادرة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو
٥ أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن حذاية، بن قيس بن مادرة الأبريسمى
المادرى الشافعى السمرقندى. من أهل سمرقند، أصله من مرو وسكن
سمرقند، حدث عن أبى جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزنانى الحافظ.
وأبى نصر أحمد بن أبى الفضل البكرى المعروف بالبيرة وأنى بكر
أحمد بن محمود٦ الفقيه السودفى٢ و غيرهم، وسمع من أبى عبد الله محمد
١٠ ابن نصر المروزى غير أنه لم يظفر بالسماع منه ، روى عنه أبو سعد
(١) وهو الملقب بمت ، والمكنى بأبى مقاتل، روى عن أبيه وعلى بن المدنى.
و حامد بن إسماعيل.
(٣) وأبو بكرهد بن أحمد بن خنب بن حامد بن ماخ المانى البخارى - الإكمال،
وذكره الذهبى فى المشتبه ص ٥٦٣، ثم قال: ومسعود بن ماخ السمر قندى ،
سمع أبا محمد الدارمى .
(٣) بينهما الألف.
(٤) فى اللباب «حداية)).
(٥) وقع فى م فى ((الادرمانى)) كذا خطأ.
(٦) ف م ( هـ )» .
(٧) كذا بالأصل، وفى م ((الشورى)) كذا، حرره، ولعله ((الشوذبى» .
والله أعلم .
(٣)
١٢
عبد الرحمن

الأنساب
( المادرانى )
ج - ١٢
عبد الرحمن بن محمد الإدريسى وقال: ابو بكر الأبريسمى الشافعى، أصله
من مرو ، كان فقيها فاضلا ثقة خيرا حسن الخلق معاشرا ، يروى عن أهل
سمر قند، ١ كتبنا عنه١، قال: ومات قبل الستين والثلاثمائة . ومن أولاده
القاضى "أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الملك" بن القاسم بن محمد بن محمد ٣٩٠/ بـ
ابن أحمد الأبريسمى المرقندى، ذكرته فى الألف فى الأبريسمى٥٠٢
٣٥٧٧ - ﴿ المادرابيِ﴾ بفتح الميم والدال المهملة بعد الألف وبعدها
الراءة، هذه النسبة إلى مادرايا"، وظنى أنها من أعمال البصرة٦ ، والمشهور
بالانتساب إليها أبو الحسن على بن إسحاق بن محمد بن البخترى المادرائى٢،
من أهل البصرةُ، صنف المسند وجمع، وحدث ببلده وبمكة، سمع على
ابن حرب الطائى ومحمد بن عبد الملك الدقيقى ومحمد بن احمد بن الجنيد ١٠
وغيرهم ، روى عنه القاضى أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمى وأبو الحسن على
ابن القاسم النجاد البصريان وجماعة، وسمع منه أبو الحسين محمد بن احمد
(١-١) سقط من م.
(٢-٢) وفى م ((أبو عبد الرحمن عبد الملك)).
(٣) بل نسى ولم يذكره، وقد ذكر هناك غيره من أجداده، وأنظر ٠٩٤/١
(٤) المفتوحة وبعدها الألف وفى آخرها ياء تحتها نقطتان، وقال ياقوت :
بالذال المعجمة .
(٥) فى م ((الأدرانى)) و((ما درانا))، وفى الأصل ((مادراباد)).
(٦) قال ياقوت: والصحيح أن ما ذرايا قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح
مقابل فهر سابُس. (٧) م: «المادرانى)).
(٨) وقع فى الأصل ((من أعمال البصرة)). (٩) وقع فى م ((البخارى)).
١٣

ج - ١٢
( المادرانى )
الأنساب
ابن جميع الغسانى وابو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرى وروى فى معجم
شيوخه وقال: أنا أبو الحسن المادرائى١ بمكة سنة سبع وثلاثمائة، وبالبصرة
سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة . وأما أبو بكر محمد بن على بن أحمد بن رستم
المادرانى الكاتب وزير انى الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون فقال أبو سعيد
ه ابن يونس٢: ولد بالعراق وقدم بمصر هو وأخوه أحمد بن على، فكانا
بمصر مع أبيهما على بن أحمد، وكان أبوهما يلى خراج مصر لأبى الجيش
خمارويه، وكان محمد بن على قد كتب الحديث ببغداد عن العطاردى وطبقة
نحوه، وكان مولده سنة سبع وخمسين ومائتين، واحترقت كتبه فى
إحراق داره وبقى له [ منها ] شىء" عند" بعض الكتّاب ممن سمع منه
١٠ جزءا أو جزءين عن العطاردى [ وغيره] فسمع ذلك منه بعض ولده
وأهله وقوم من الكتاب، وتوفى بمصر فى شوال سنة خمس وأربعين
وثلاثمائة « وابن أخيه - ٦إن شاء الله٦ - أبو أحمد بن الحسن بن على بن أحمد
المادراى، ذكره أبو زكريا يحيى بن على الطحان المصرى فى تاريخ مصر
(١) فى م ((المادرانى)).
(٢) أورد أبو سعد قول أبى سعيد من تاريخ بغداد للخطيب ٣/ ٧٩ - ٠٨٠
(٣) من تاريخ بغداد، وكان فى الأصول ((وطبقة غيره)).
(٤) زيد هنا فى الأصول ((وكان)) كذا.
(٥) وقع فى م (( عنده)).
(٦ - ٦) ليس فى م.
(٧) من م، ووقع فى الأصل ((أبوأحمد الحسن بن أحمد بن على - الخ)» حرره.
وقال
١٤٠

الأنساب
( الماذرائى )
ج - ١٢
وقال: توفى فى جمادى الآخرة سنة اثنتين وسبعين١ وثلاثمائة،٢
٣٥٧٨ - ( الماذرابي) بفتح الميم و الذال المعجمة والراء وفى آخرها
الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى الجد، وهو ماذرا، وهو عبد الرحمن
ابن عبد العزيز بن ماذراء المدنى، يلقب ((سبويه))" من أهل بغداد، حدث
(١) لعله تحريف ((تسعين)) ففى م بالأرقام ٥ ٣٩٢، وانه أعلم.
(٢) وقال ياقوت: ومن وجوه المنوبين إليها الحسين بن أحمد بن رستم ،
ويقال: ابن أحمد بن على، أبو أحمد، ويقال: أبو على ، ويعرف بابن زيفور
الماذرائى الكاتب، من كتاب الطولونية، وقد روى عنه أبو الحسن الدارقطنى،
وكان قد أحضره المقتدر لمناظرة ابن الفرات فلم يصنع شيئا ، ثم خلع عليه وولاء
خراج مصر لأربع حلون من ذى القعدة سنة ٣.٦ ..... ثم قبض عليه وحمل
إلى بغداد ...... سنة ٢١١ ثم أخرج إلى دمشق فمات سنة ١٤ وقيل: ٣١٧ *
و قال: وذكر الجهشيارى فى كتاب الوزراء قال: استخلف أحمد بن إسرائيل
وهو يتولى ديوان الخراج للحسن بن عبد العزيز الماذرائى من طوج النهر وان
الأسفل - الخ .
وقال باقوت: (ماذران) بفتح الذال المعجمة ، وهو معرب
ومختصر من ((كمادران)» ...... و قد نسب إليها بهذه النسبة عثمان بن مح*
الماذرانى، روى عن على بن الحسين المروزى، روى عنه محد بن عيد اهـ
(٣) بعدها الألف
الربمى - الخ .
(٤) قلت: قد اشتبه فى هذا الرسم على أبى سعد السمعاني رحمه الله، فانه رأى
فى تاريخ بغداد الخطيب ترجمته وقرأ ((ماذرا)) والصواب أنه ((صادرى))
بالصاد لا بالميم و بالدال المهملة وبالألف المقصورة بعد الراء المفتوحة ، فذكره
" ابن ما كولا فى الإكمال ٥ / ٢٤ فى رسم «سبويه)) وقال: يروى عن فضيل =
١٥

:
الأنساب
( الماربانى )
ج - ١٢
عن أغلب بن تميم وعامر بن صالح بن رستم وعون بن المعمر وعبد الحكيم
ابن منصور وفضيل بن سليمان النميرى وبشر بن المفضل وسليم بن أخضر
وغيرهم، روى عنه محمد بن هارون الفلاس المخرمى وعباس بن محمد
الدورى وأحمد بن حرب المعدل وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان .
٣٥٧٩ - ﴿ الماربانى) بفتح الميم والراء والباء الموحدة بين الألفين
وفى آخرها النون، أو ربما يقال (الماربانانى،٢، هذه النسبة إلى
ماربانان"، وهى قرية على نصف فرسخ من أصبهان، حضرتها للقراءة على
أبى المظفر شبيب بن خورة ، فقرأت عليه جزءا ورجعت ؛ منها أبو على أحمد
ابن محمد بن رستم الماربانى، عامل السلطان ، وكان يعرف بأحمد بن ناجيكا ،
١٠ شيخ صالح. وكان قد سمع الحديث الكثير ثم سمع بنفسه الكثير إلى ان
= ابن سليمان الميرى ومحمد بن الحسن وغيرهما ، روى عنه عباس الدورى
وأحمد بن إسحاق بن صالح الوزان وغيرهما - اه، وذكره الذهبى فى المشتبه
ص.٣٩ فى ((سبويه)): لقب عبدالرحمن بن عبدالعزيز شيخ عباس الدورى -اهـ.
وإنما أورد أبو سعد ترجمته من تاريخ بغداد ٢٥٧/١٠، ووقع هناك فى المطبوع
(((صادر)، و((سيبويه)) محرفا -- والله أعلم، وانظر الإكمال ٠٤٠٦/١ (٥) فى تعليق
اللباب نقلا عن نزهة الألباب فى الألقاب لابن حجر العسقلانى ((شبوية)) وأظنه
محرفا .
(١) أى الباء والراء كلاهما بين الألفين بعد الميم.
(٣) فى م «ماربان)).
(٢ - ٢) سقط من م.
(٤) فى م ((حوزة))؛ وهو شبيب بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن خورة الماربانانى
الاسبهانى - ياقوت فى معجم البلدان .
(٥) و فى م « ناجیکه».
توفى
١٦

ج - ١٢
(المأربى )
الأنساب
توفى سنة إحدى وتسعين ومائتين باصبهان . و أبو عبد الله محمد بن الفضل
ابن الخطاب العنبرى الماربانى ، كان ثقة كثير الحديث، يربى عن أحمد
ابن بدیل و محمد بن عبد العزیز الدینوری ، روی عنه عبد الله بن محمد بن یز ید
ومحمد بن جعفر الاصبهانيان .
٣٥٨٠ - (المأربى) هذه النسبة إلى مآرب١، وهى ناحية باليمن، استقطع .
النبى صلى الله عليه وسلم أبيض بن حمال المأربى الملح الذى بمأرب فأقطعه ..
إياه ، وقد ورد ذكره فى الحديث؛ ، ثابت بن سعيد بن أبيض بن حمال
المأربى٢، يروى عن أبيه عن جده، عداده فى أهل اليمن ، روى عنه
فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال المأربى . ويحيى بن قيس
المأربى٣، يروى عن أيض بن حمال، روى عنه ابنه محمد بن يحيى بن قيس ٥ ١٠
واخو فرج جبر بن سعيد بن أبيض بن حمال المآربى، يروى عن عبد الله
ابن زريع٤ بن حمال عن ابن عمر رضى الله عنهما فى صلاة المسافر، روى
عنه ابن أخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض ويحيي بن قيس .
وفرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال المأربى، السبى"، يعد
(١) قال فى الباب: بفتح الميم ومكون الألف - الخ؛ وقال ياقوت: بهمزة
ساكنة وكسر الراء - الخ ، وهو الصواب .
(٢) وانظر ما فى الجرح والتعديل ٠٤٥٢/١/١
(٣) وانظر تاريخ البخارى .
(٤) م: ((جديع)).
(٥) وانظر التعليق على الجرح والتعديل ٠٥٣٣/١/١
(٦) فى الأصول ((السباعى» كذا ..
١٧

ج - ١٢
( الماردی )
الأنساب
فى أهل اليمن، سمع عنه ثابت بن سعيد وغيره، روى عنه أبو بكر عبد الله"
ابن الزبير الحميدى ومحمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى وغيرهما ، قال عبد الرحمن
٠
ابن أبى حاتم٢: روى عن عم له آخر يسمى جبر بن سعيد وعن منصور
ابن شيبة، من أهل مأرب ، سألت أبا زرعة رحمه الله عن فرج بن سعيد
٥ ابن علقمة فقال: لا بأس به ٣٠
٣٥٨١ - ﴿ المارِدِى﴾ بفتح الميم وكسر الراء وفى آخرها الدال المهملة،
هذه النسبة إلى ماردة، وهو اسم لبعض أجداد أبى محمد عبد الله بن محمد
ابن مكى بن عبد الله بن إبراهيم السواق المقرئى، المعروف بابن ماردة،
من أهل بغداد ، سمع أبا الحسين على بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوى
١٠ و أبا عبد الله، الحسين بن محمد بن عبيد العسكرى، ذكره أبو بكر الخطيب
فى التاريخ" وقال: كتبنا عنه، وكان صدوقا دينا، ومات فى ذى القعدة
ستة أربع وأربعين وأربعمائة ، ودفن بباب حرب . ٦
(١) وقع فى الأصول (( د )).
(٢) فى الجرح والتعديل ٠٨٦/٢/٣
(٣) وسعيد بن أبيض بن حمال المأربى السبى، روى عن أبيه وفروة بن مسيك،
راجع الجرح والتعديل ج ١١٢ ص ٣.
(٤ - ٤) بين الرقمين سقطة فى م.
(٥) تاريخ بغداد ٠١٤٣/١٠
(٦) قال يا قوت: و(مارد) حصن بدومة الجندل . وقال: و(ماردة) كورة
واسعة من نواحى الأندلس ..... ينسب إليها غير واحد من أهل العلم
والرواية، منهم أبو عبد الله سليمان بن قريش بن سليمان، أصله من ماردة وسكن=
١٨
الماردینی

الأنساب
(المارديني - المارستانى - المارشكى)
ج - ١٢
٣٥٨٢ - ﴿ المارديني) بفتح الميم وكسر الراء بعدها الدال المهملة وبعدها
الياء آخر الحروف وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى ماردين، وهى
بلدة من بلاد الجزيرة عند الرحبة، منها أبو ..... .
1
٣٥٨٣ - ﴿المارِستانى﴾ بفتح الميم وكسر الراء وسكون السين المهملة
وفتح التاء ثالث الحروف، فى آخرها النون، هذه النسبة إلى المارستان، ٥
وهو موضع ببغداد يجتمع فيه المرضى والمجانين، وهو ((بيمارستان، يعنى
موضع المرضى، واشتهر بالنسبة إليها أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
ابن مالك بن سعد المارستانى الضرير، من أهل بغدادً، حدث عن رزق الله
ابن موسى وإسحاق بن البهلول ومهنى بن يحيى الشامى وشعيب بن أيوب
الصريفينى ، روى عنه أبو الحسن الدارقطنى وأبو حفص بن شاهين ويوسف ١٠
ابن عمر القواس وأبو حفص الكتانى وأبو طاهر المخلص وغيرهم،
وقد تكلموا فيه، / ومات سنة سبع عشرة و ثلاثمائة .
٣٥٨٤ - ﴿المارشكى) بفتح الميم وكسر الراء وسكون الشين المعجمة
وفى آخرها الكاف، هذه النسبة إلى مارشك، "وهى إحدى قرى طوس}،
/ ٣٩١ الف
= قرطبة ، سمع من ابن وضاح وغيره، ورحل فسمع بمكة من على بن عبدالعزيز،
وكان ثقة، مات بقرطبة فى محرم سنة ٣٢٩ - اهـ.
و قال الذهى فى المشتبه ص ٥٦٥ : و من ماردة رستاق بالأندلس : مقرئ
تونس أبو العباس أحمد بن ثابت الماردى، تلميذ ابن الدبّاج.
(١) بياض.
(٢) بعدها الألف .
(٣) ترجمته من تاريخ بغداد ٠٣٨٢/٩ (٤-٤) سقط من م .
!
١٩
٠

الأنساب
( المارِمُلى - المارمى )
ج - ١٢
والمشهور بالانتساب إلى هذه القرية الإمام أبو الفتح محمد بن الفضل بن على
المارشكى، تفقه على الإمام أبى حامد محمد بن محمد الغزالى ، وبرع فى الفقه،
وكان مصيبا فى الفتاوى، حسن الكلام فى المسائل ، وكان عارفا بالأصول ،
سمع أبا الفتيان عمر بن أبى الحسن الرواسى الحافظ وأبا عمرو عثمان
٥ ابن محمد الطرازى وغيرهما، سمعت منه أحاديث يسيرة بطوس، ورأيته
بمرو غير مرة، وتكلمت معه فى المسائل، وتوفى فى فتنة الغز من الخوف*
فى شهر رمضان سنة تسع وأربعين وخمسمائة بطوس .
٣٥٨٥ - ﴿ المارِ لِى) بفتح الميم والراء المكسورة بعد الألف وميم
أخرى مضمومة ، فى آخرما اللام، هذه النسبة إلى مارمل ، و هى قرية
١٠ فى جبال بلخ، منها أبو بكر محمد بن يعقوب بن محمود بن إبراهيم الفروانى
ثم المارملى٢، ظنى أنه سكن مارمل، فان عبد العزيز بن محمد النخشى
الحافظ ذكره وقال: كتبت عنه بمارمل فى جبل بلخ حديثا واحدا خطأ
من حفظه .
٣٥٨٦ - ﴿ المارِقِى) يفتح الميم بعدها الألف وكسر الراء ، فى آخرها
١٥ المسيم المشددة ، هذه اللفظة تشبه النسبة ، وهو اسم فى نسب أبى زكريا يحيه
ابن موسى بن مارمى - ويقال مارمة - الوراق البغدادى، من أهل بغداد٣،
حدث عن عبيد الله بن موسى وقبيصة بن عقبة) وعفان بن مسلم، روى
.
(١) ذكر ياقوت وفاته فى معجم البلدان بأطرف من هذا.
(٢) وانظر ١٠ / ٢٠١ - ٠٢
(٣) ترجمته من تاريخ بغداد ٢١٦/١٤.
(٤) فى تاريخ بغداد ((عتبة)).
٢٠
(٥)
عنه