Indexed OCR Text

الأساب
( الكامى )
ج - ١١
وكان ممن يفهم الحديث ويعرفه، سمع أبا الحسين أحمد بن عبد الله الإستراباذى
وأبا سلمة محمد بن أحمد بن عبد العزيز السنى و أبا العباس جعفر بن محمد بن المعتز
المستغفرى وأبا جعفر محمد وأبا بكر أحمد ابنى سلمان وغيرهم، روى عنه
أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدى و أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد
التخشبى الحافظ و ذكره فى معجم شيوخه وقال: سمعته يقول١: أول ٥
ما كتبت الحديث سنة تسع وتسعين وثلاثمائة [وسمعته يقول: مولدى
سنة ٣٨٦ -٢]. وقال غيره: مات شعبة غداة يوم الجمعة الرابع من
شهر شوال سنة اثنتين وستين وأربعمائة بنسف. والقاضى أبو يعقوب
يوسف بن إبراهيم بن يمين بن كاتب الكاسنى، سمع أبا ذر عمار بن محمد
ابن مخلد التميمى وأبا بكر محمد بن الفضل وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل ١٠
الإسماعيلى وأبا نصر منصور بن محمد الحربى و جماعة، وسمع أبا بكر محمد
ابن عمرو البزدوى العراقى تفسير محمد بن جرير الطبرى، صاحب رأى،
سماعه صحيح، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى .
٣٣٧٢ - ﴿ الكاسى) بفتح الكاف ، فى آخرها السين المهملة بعد الألف،
هذه النسبة إلى كاس، وهو اسم لجد على بن محمد بن الحسن بن كاس ١٥
النخعى الكاسى القاضى الكوفى، "من أهل الكوفة، يروى عن محمد
ابن ٣على بن عفان، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى.
(١) فى م: ((وكان شعبة يقول».
(٢) من م، وليس فى الأصل .
(٢-٣) ليس فى م.
٢١

الأنساب
( الكاشغرى )
ج - ١١
٣٣٧٣ - ( الكاشغرى) بفتح الكاف وسكون الشين المعجمة وفتح
الغين وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد المشرق يقال لها :
كاشغر، وهى من ثغور المسلمين اليوم٢، خرج منها جماعة من أهل العلم
فى كل فن، والمشهور بالنسبة إليها أبو عبد الله الحسين بن على بن خلف
٥ ان جبرائيل بن الخليل بن صالح بن محمد الألمعى الكاشغرى، شيخ فاضل
واعظ ، ولكن أكثر رواياته وأحاديثه مناكير، و اسمه الحسين ، غير أنه
عرف بالفضل ، صنف التصانيف الكثيرة فى الحديث لعلها تربى على مائة
وعشرين مصنفا وعامتها مناكير"، روى الحديث عن أبى عبد الله محمد
ابن على بن محمد الصورى وأبى طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
١٠ البزار و أبى القاسم عبد العزيز بن على الأزجى و أبى عبد الله محمد بن على
ابن عبد الرحمن الحسنى الكوفى وطبقتهم، روى عنه جماعة من القدماء،
وحدثنى عنه أبو نصر محمد بن محمود بن السره مرد الشجاعى وأبو سفيان
محمد بن أحمد بن عبد الله بن العباس العبدوسى بسرخس، وما أظن أن
أحدا حدثنى عنه -واهما، وتوفى بعد سنة أربع وثمانين وأربعمائة .
دا وأما ابنه أبو الفتوح عبد الغافر بن الحسين الكاشغرى فكان حافظا ثقة
(١) بعدها الألف.
(٢) وقال ياقوت: وهى مدينة وقرى ورساقيق، يسافر إليها من سمرقند،
وهى فى وسط بلاد الترك وأهلها مسلمون، وقد من رسم (الكاجغرى) ص٩.
(٣) وراجع لسان الميزان لابن حجر العسقلانى ٢٠٥/٢ والؤافى بالوفيات الصفدى
و طبقات المفسرين السيوطى .
مكثرا
٢٢

الأنساب
( الكاغذى )
ج - ١١
مكترا صدوقا، وأما أبوه فلم يكن كذلك، والذين كان خير من الأب
بكثير ، سمع الابن عن جماعة مثل أبى طاهر محمد بن عبد الملك الدندانقانى،
وتوفى قبل الأب بعشر سنين، روى لى عنه أبو بكر هبة الله بن الفرج
بهمذان و أبو عبد الله محمد بن أبى القاسم العوامانى ١ بمرو، وكانت له رحلة
إلى الجبال و العراق وما جاوز بغداده وأبو المعالى طفرنشاه بن محمد ٥
ابن الحسين الكاشغرى، سمع معى٢ الحديث الكثير بنيابور من أبى
عبد الله الفراوى وأبى / القاسم الشحامى وأبى محمد عبد الجبار فين محمد
الخوارى وطبقتهم، وكان واعظا حسن الوعظ ، سكن هراة ونفق
سوقه عندهم، وصاهر بعض الأتراك، و لقيته بهراة فى النوبة الثانية سنة
ست وأربعين وخمسمائة، وسمع بقراءتى أجزاء، وسمع أولاده وسمع ١٠
بنفسه الصحيح مع والدى من أبى الوقت السجزى بروايته عن الداودى
عن الخموبى عن الفربرى عن البخارى، وكتب لى بخطه أحاديث يسيرة
وسمعت منه ذلك .
٣٦٩٠/ الف
٠٠
٣٣٧٤ - ﴿ الكاغذى ) بفتح الغين وكسر الذال المعجمتين، هذه النسبة
إلى عمل الكاغذ - الذى يكتب عليه - وبيعه، وهو لا يعمل فى المشرق ١٥
إلا بسمرقند، والمشهور بهذه النسبة أبر توبة سعيد بن هاشم الكاغذى
المرقندى ، يروى عن عمرو بن عاصم الكلابى و قبيصة بن عقبة و أبى الوليد
الطيالسى وغيرهم، وكان من جمع ورحل ، مات سنة تسع وخمسين
ومائتين٣ ٥ أو بو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن فت بن بحير
٢٠) م : ((معنا».
(١) ليس ((العوامانى)» فى م.
(٣) فى م ( ٣٥٩.".
٢٣:

الأنساب
( الكاغذى )
ج - ١١
الكاغذى، من أهل سمرقند أيضا، وإليه ينسب الكاغذ المنصورى
المشهور بيلاد خراسان، سمع أبا سعيد الهيثم بن كليب الشاشى و أبا جعفر
محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة الجمال وغيرهما، روى عنه أبو الحسن
ابن خدام١ ، أبو إسحاق الاصبهانى وأبو بكر الحسن بن الحسين البخارى
٥ والإمام أبو بكر الشاشى نزيل هراة، وتوفى فى ذى القعدة سنة ثلاث
وعشرين وأربعمائة بسمرقند، وصاحبنا أبو على الحسن بن ناصر الكاغذى،
المعروف بالدهقان ، إليه ينسب الكاغذ الحسنى الذى لم يلحقه من سبقه فى
جودة الصنعة ونقاء الآلة و بياضها ، كان يحضر المجالس التى أمليتها بسمر قند ،
و كان سديد السيرة، صدوق اللهجة، فقيها، سمع جماعة من العلماء
١٠ وبلغ أوان الرواية "إن شاء الله، و من القدماء أبو عمرو محمد بن خشنام
(٣ابن أحمد بن خشنام٣ بن سعد الكاغذى، من أهل نيسابور، وكان من
بيت العلم من الطرفين جميعا، فان أباه وجده كانا محدثين ، و جده من قبل
أمه أبو بكر بن زكريا الكاغذى كان من المحدثين، قد قدَّمت ذكرهم ، سمع
جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وعبد الله بن شيرويه وأبا قريش محمد
١٥ أبن جمعة "بن خلف وأقرانهما، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ
٣وذكره٣ وقال: حدث فى آخر عمره، وتوفى سنة سبعين وثلاثمائة ه
(١) م: ((حزم».
(٢) م: (( الحسين)) كذا .
(٣-٣) ليس فى م.
(٤) م: «ناصر».
٢٤
وأبو
(٦)

الأنساب
( الكافورى )
ج - ١١
و أبو أحمد حامد بن محمد بن أحمد بن جعفر الصوفى الكاغذى ، من أهل
نيسابور ، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق
الثقفى، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى التاريخ وقال: أبو أحمد صاحب
اللسان والبيان، خرج إلى سجستان سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة [ فصار
خطيب الناحية، وتوفى بها سنة ٣٥٦ - ١ ] .
٣٣٧٥ - ( الكافورى) بفتح الكاف وضم الفاء و فى آخرها الراء، هذه
النسبة إلى كافور - وهو من الطيب - وبيعه، والمشهور بهذه النسبة أبو زكريا
يحي بن عبد الملك بن أحمد بن شعيب الكافورى السدرى٢ ، حلبى المولد
و النجار ، بغدادى المنشاً والمقام، كان ساكنا سليم الجانب عفيفا ذا سمحت
ووقار، صحب الشيخ حماد الدباس وانتفع بصحبته ولازمه، وكان قد جمع ١٠
كلامه بعد وفاته ، سمع أبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيورى
وأبا على الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككى" وغيرهما، سمعت منه أحاديث
يسيرة، وكانت ولادته سنة ست وسبعين وأربعمائة بحلب « وأبو إسحاق
إبراهيم بن عيسى بن القاسم الكافورى، حدث بدمشق عن أبى سعد العدوى،
روى عنه تمام بن محمد بن عبدالله الرازى الحافظ . وأبو العباس أحمد ١٥
ابن محمد بن 'على بن مهران بن عبد الله الكافورى الاصبهانى ، كان من
الجوالين الرحالة فى طلب الحديث، سمع باصبهان الوليد بن أبان ، و بالعراق
(١) من م .
(٢) فى م ((الصورى)).
(٣): من الأنساب ٣ /٦٥، وفى الأصول ((البككى)). وكنيته أبو معهد
وهو بغدادى .
{٤-٤) ليس فى م .
٢٥

ج - ١١
( الكاكنى - الكاكوبى )
الأنساب
أبا بكر بن الباغندى وأبا القاسم البغوى، ورد نيسابور أيام أبى بكر
محمد بن إسحاق وأقام بها مدة، ثم إنه خرج إلى مرء وسكنها إلى أن
توفى بها سنة خمس وأربعين ، ثلاثمائة .!
٣٣٧٦ - ( الكاكى ) بالألف بين الكافين و فى آخرها النون، هذه
٥ النسبة إلى كاكن، وظنى أنها قرية من قرى بخارا٢، منها محمد بن على
ابن أحمد بن أبى الليث الصكاك الكاكنى « وابنه محمد بن محمد الكاكنى،
سمعا الإمام يوسف بن حيدر بن لقمان الخمينى » وأبو محمد عبد الله بن بكر
ابن أبان الكاكنى البخارى، يروى عن يحيى بن جعفر ومحمد بن إسماعيل
البخارى، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد المكى ".
١٠ ٣٣٧٧ - (الكاكوبى) بالألف بين الكافين المفتوحة والمضمومة ؛ وفى
آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، هذه النسبة إلى كاكويه، وهى بلسان
أهل ينج ديه: الأخ، عرف بهذا أحمد بن متويه، كانوا يقولون له
(( كاكويه أحمد»؛ والمنقسب إليه أبو عمرو الفضل بن أحمد بن أبى أحمد
(١) و (الكافى) لقب لقاضى الكرج أبى سعد سليمان بن معد البلدى المتكلم،
له تصانيف، حدث عن أبى بكر بن ماجه، توفى سنة ٤٣٧ - راجع المشتبه للذهبي
ص ٥٤٧ وغيره .
(٢) قال يا قوت: (كاشكن): الشين معجمة ساكنة والكاف ، فتوحة ونون ،
من قرى نجارا !.
(٣) م: ((المزى)).
(٤) وبعد الكاف المضمومة واو .
٢٦
ر

الأنساب
( الكالفى )
ج - ١١
امحمد بن متويه الكاكوني ، شيخ صالح حسن السيرة ، سمعه أبوه عن
جماعة مثل أبى الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسى وأبى سعد محمد
ابن عبد الرحمن الجنزروذى وأبى نصر زهير بن الحسن بن على الجذامى٢
وأبى حفص عمر بن أحمد بن [ عمر بن - ٣] مسرور الزاهد وأبى
عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابونى و أبى عثمان سعيد بن محمد البحيرى ٥
و / غيرهم ، سمع منه والدى الكثير، وروى لى عنه أولاده، أبو الطيب ٣٦٩ /ب
المطهر وفاطمة وعائشة وعمى الإمام ، ولى عنه: إجازة ، ووفاته ليلة
عيد الفطر من سنة ست وخمسمائة بقرية الا كمالان، وولادته فى سنة
تسع وثلاثين وأربعمائة (( وابنه أبو الطيب المطهر، ذكرته فى ((المتوني))
فى حرف الميم .
١٠
٣٣٧٨ - ﴿ الكالِفى) بفتح الكاف وكسر اللام والفاء، هذه النسبة إلى
كالف، وهى قلعة حصينة تشبه بليدة على طرف جيحون على ثمانية عشر
فرسخا من بلخ، والمشهور بالانتساب إليها الأديب" الكالفى ، كان أديبا
فاضلا ، تعلم عليه جماعة من المشاهير الأدب ، لقيته بيخارا أول ما وردتها،
ذكر أنه سمع من القاضى أبى بكر محمد بن الحسن بن منصور الفسفى وغيره ، ١٥
لم يتفق أنى سمعت منه شيئا٦ .
(١) زيد فى اللباب « ابن».
(٢) من م، فى الأصل ((الحذامى)).
(٣) من م.
(٤) من هنا إلى نهاية ترجمته سقط من م.
(٥) زيد فى م و اللباب هنا (( أبو)) ثم البياض، ولم يسمه أبو سعد."
(٦) وقال يا قوت فى معجم البلدان: ذكره أبو سعد السنتمعانى فى شيوخه . .
٢٧

ج - ١١
( الكالى - الكامجرى )
الأنساب
٣٣٧٩ - ﴿ الكالى) بفتح الكاف ، فى آخرها اللام بعد الألف ،
هذه النسبة إلى كال ، وهو اسم لجد أبى طاهر محمد بن أحمد بن محمد
ابن مهران بن كال الجرجانى الكالى، المقيم بسمرقند، وسمع أباه وأبا سعد
الخرجوشى وعلى بن أحمد بن شاهين بسمرقند ، ومحمد بن عبد العزيز٩
٥ ابن إدريس وأما الفضل محمد بن أحمد الجارودى بهراة، وغيرهم، سمع
منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ .
٣٣٨٠ - ( الكامجرى) بفتح الكاف وسكون الميم وفتح الجيم وفى
آخرها الراء، هذه النسبة إلى كامجر، وهو لقب جد إسحاق المروزى ،
وهو أبو ٣٠٠٠ إسحاق بن إبراهيم بن كامجر المروزى الكامجرى ، وهو
١٠ يعرف باسحاق بن [أبى - ٤] إسرائيل" « وابنه [محمد بن] إسحاق
ابن إبراهيم بن كامجر المروزى الكامجرى ، وهو مروزى الأصل سكن
بغداد"، قال أبو العباس بن عقدة الحافظ: توفى محمد بن إسحاق بن إبراهيم
ابن أبى إسرائيل سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: ورأيته عندنا
بالكوفة ويبغداد يخضب بالحمرة .
(١) م: («عبد الله».
(٢) فى اللباب ((وفتح الميم)) كذا.
(٣) كذا بياض فى الأصل، وليس البياض ولا قبله كلمة ((أبو)) فى م، ولعه
((أبوعد)) كما يعلم مما سيليه.
(٤) من الباب، و سقط من البقية .
(٥) هنا بعض بياض فى الأصل.
(٦) ترجمته من تاريخ بغداد ٢٤٣/١ رقمها ٦٠.
الكامددى
(٧)
٢٨

الأنساب
( الكامددى - الكاملى )
ج - ١١
٣٣٨١ - (الكامددى) بالدالين المهملتين، وقد رأيت فى نسخة ((الكامدزى))
الأولى دال والأخرى زاى، والأشبه الأول، وهى من قرى بخارا،
والمشهور بهذه النسبة أبو نصر محمد بن أحمد [بن محمد - ١] بن نوح
ابن صالح بن سيار الكامددى البخارى، كان والده أبو حامد الكامددى
على قضاء تسف مدة، و أبونصر سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن خنب البغدادى، ٥
و أبو حامدً أحمد يروى عن أبى نعيم عبد الملك بن محمد بن عدى الإستراباذى
و أبى حسان عيسى بن عبد الله وغيرهما، روى أبو العباس المستغفرى
الحافظ عن أبى نصر الكامددى، وكانت ولادته سنة خمس وثلاثين
وثلاثمائة٣، ومات بعد سنة اثنتى عشرة وأربعمائة'هو والده أبو حامد أحمد
ابن محمد بن نوح بن صالح بن سيار الكامددى، كان يتولى عمل المظالم، يروى ١٠
عن أبى نعيم عبد الملك بن محمد بن عدى الإستراباذى و أبى حسان عيسى
ابن أحمد العثمانى وغيرهما، وتوفى فى شوال سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.
٣٣٨٢ - ﴿ الكامِلِى) هذه النسبة إلى الجد، منهم أبو يعلى حمزة بن محمد
ابن محمد بن سليمان بن حاتم الكاملى، وهو ابن أبى عبيد بن أبى عمرو
ابن أبى كامل، و أبو كامل كنية سليمان، من أهل نسف، كتب الحديث ١٥
(١) من م والقباب وغيرهما، وسقط من الأصل.
(٢ - ٢) ما بين الرقمين سقط من م.
(٣) فى م « ٢٣٥» كذا.
(٤) فى م ( ٣١٣)) كذا.
(٥) وقع فى م ((أحمد بن منيع بن)) مصحفا.
٢٩

ج - ١١
( الكاودانى )
الأنساب
على كبر السن ؛ قال المستغفرى فى التاريخ : أبو يعلى الكاملى كتب الحديث
فى كبر سنه عنى وعن جعفر بن محمد الفقيه التوبنى وأبى جعفر محمد
ابن على بن الحسين وأبى مروان عبد الملك بن سعيد بن إبراهيم وأبى الحسن
محمد بن المكى وأبى محمد عبد الله بن أحمد بن الحسين الجوبقى وغيرهم
٥ من أصحاب الشيخ أبى يعلى، مات ليلة الثلاثاء، ودفن من يومه السابع
والعشرين من جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وأربعمائة، وقد بلغ من
السن ستا وسبعين سنة أو نحوها .
وجماعة من غلاة الشيعة يقال لهم «الكاملية، وهم ينسبون إلى
أبى كامل، والمنتسب إليه يقال له ((الكاملى))؛ وأبو كامل هو الذى
١٠ أكفر الصحابة بتركهم بيعة على رضى الله عنه، وأكفر عليا رضى الله عنه
بتركه طلب حقه ١٠
٣٣٨٣ - ﴿ الكاودانى) بفتح الكاف والدال المهملة بعد الألف والواو
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى كاودان، وظنى أنها من قرى آمل
(١) وأحمد بن الحسين الكاملى، صالح عالم ، كتب عنه السلفى بصور * وعلى
ابن هبة الله بن عبد الصمد بن قاسم الصورى الكاملى، سمع أباصادق المدنى.
مشتبه الذهى .
وقال ياقوت: (كانم ) بكسر النون، من بلاد البرير فى أقصى المغرب
فى بلاد السودان ، وقيل: كانم صنف من السودان، وفى زماننا هذا شاعر
بمراكش المغرب يقال له ((الكانمى)) مشهود له بالإجادة، ولم أسمع شيئا من
شعره ولا عرفت اسمه .
(٢) بعد ألف أخرى .
٣٠
طبرستان

الأنساب
( الكاوردانی )
ج - ١١
طبرستان، والمشهور بهذه النسبة أبوعبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل
ابن الحسن بن عطاء بن رستم الكاودانى الآملى ، قدم جرجان١ فى سنة ثمان
وتسعين و ثلاثمائة٢، وروى عن أبى العباس أحمد بن الحسن بن عتبة الرازى
وأبى بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السنى الحافظ ، سمع منه جماعة .
٣٣٨٤ - ﴿ الكاوَرُدانى) بفتح الكاف والواو بينهما الألف وسكون ٥
الراء والدال المهملة المفتوحة بعدها ألف أخرى وفى آخرها النون ،
هذه النسبة إلى كاوردان، وهى قرية من قرى طبرستان - ٣إن شاء الله"،
منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن عطاء
ابن رستم الكاوردانى الآملى'، قدم جرجان فى جملة المشايخ الذين وفدوا
على الأمير شمس المعالى قابوس بن وشمكير فى سنة ثمان وتسعين ١٠
و ثلاثمائة ، وكانت له رحلة إلى مصر، وكان رفيق أبى جعفر بن دلان
إليها ، سمع أبا العباس أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة الرازى ثم المصرى
وأبا بكر أحمد بن محمد بن إسحاق السنى / الحافظ، روى عنه الرئيس
أبو المحاسن سعد بن محمد بن منصور الجولكى وأبو بكر محمد بن الحسن
٣٧٠ / الف
(١) ترجمته من تاريخ جرجان لحمزة السهمى ص ٥٢١ رقمها ٨٨٢.
(٣) فى وفد من المشايخ إلى الأمير شمس المعالى قابوس - تاريخ جرجان،
وسیاتی فیما يلى .
(٣ - ٣) ليس فى م .
(٤) كذا كررترجمته فى رسمين مختلفين وهما واحد، وتبعه باقوت فى معجم البلدان ،
وانتقد عليه ابن الأثير، وإنما نقلت ترجمته من تاريخ جرجان لحمزة السهمى.
٫٠ ٣١

ج - ١١
( الكاهِلى )
الأساب
الحاجرى وأبو الفضل وأبو الحسن ابنا أبى سعد الإسماعيلى.
٣٣٨٥ - ﴿ الكاهِلِ﴾ هذه النسبة إلى بنى كاهل، والمنقسب إليه أبو محمد
سليمان بن مهران الأعمش الكاهلى١، من أئمة الكوفة ، كان أبوه من سبى
دنباوند ، رأى أنس بن مالك رضى الله عنه بواسط ومكة ، روى عنه
٥ شيها بخمسين حديثا، ولم يسمع منه إلا أحرفا معدودة، ولد فى السنة
التى قتل فيها حسين بن على - رضى الله عنه - سنة ستين، وقيل: إنه
ولد قبل مقتل حسين بسنتين ، وكانت فيه دعابة ، مات سنة ثمان وأربعين
ومائة٢ * والبراء بن ناجية الكاهلى، يروى عن ابن مسعود رضى الله عنه،
روى عنه سفيان بن عيينة . وأبو حذيفة إسحاق بن بشر الكاهلى القرشى .
١٠ أصله من بلخ، ومنشؤه بيخارى، سكن بغداد مدة وحدثهم بها، كان يضع.
الحديث على الثقات، و يأتى بما لا أصل له عن الأثبات مثل مالك وغيره،
روى عنه البغداديون وأهل خراسان، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة
التعجب فقط، قال إسحاق بن منصور الكوسج : قدم علينا أبو حذيفة
وكان يحدث عن ابن طاوس والرجال الكبار من التابعين ممن ماتوا قبل
١٥ حميد الطويل ، قال : فقلنا له : كتبت عن حميد الطويل؟ ففزع وقال:
جٹتم تسخرون بی ! حمید یروی عن أنس رضى الله عنه ، وجدی لم ير حميدا،
فقلنا: أنت تروى عمن مات قبل حميد بكذا وكذا سنة ؟ قال : فعلنا
ضعفه، وأنه لا يعلم ما يقول٣ * والأزهر بن راشد الكاهلى ، من أهل
(١) منتسب إلى كاهل بن أسدين خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر - اللباب.
(٢) ترجمته بسيطة فى الكتب، وهو أشهر من أن يعرَّف.
(٢) كله من كتاب المجر وحين والضعفاء لأبى حاتم ابن حبان ٠١٢٣/١
الكوفة
(٨)
٣٢

الأنساب
( الكايشكنى - الكِبارى )
ج - ١١
الكوفة ، يروى عن أنس بن مالك رضى الله عنه، روى عنه مروان
ابن معاوية الفزارى، وهو الذى يروى عنه١ العوام بن حوشب، كان فاحش
الوهم .. عباد بن كثير الثقفى الكاهلى ، أصله من البصرة سكن مكا ، وليس
هذا بعباد بن كثير الرملى، قال أبو حاتم بن حبان : وقد قال أصحابنا إنها
واحد ، روى عنه المحاربي والناس ، قال مجيب بن موسى : كنت مع سفيان ٥
الثورى بمكة فمات عباد بن كثير فلم يشهد سفيان جنازته . ٢
٣٣٨٦ - ( الكايشكنى) بفتح الكاف والياء آخر الحروف بعد الألف
ثم الشين المعجمة، الكاف بعدها وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى
كايشكن، وهى قرية من قرى بخارا"، منها أبو أحمد القاسم بن محمد
ابن عبد الله بن حمدان الكايشكنى البخارى ، يروى عن أبى على صالح بن محمد ١٠
ونصر بن أحمد الكندى وغيرهما، روى عنه أبو نصر محمد بن أحمد
ابن موسى البزاز .
باب الكاف و الباء
٣٣٨٧ - ( الكِبارى ) بكسر الكاف والباء الموحدة المفتوحة بعدهما
(١) من م، وفى الأصل ((عن))، وراجع المجر وحين ١٦٩/١ وتهذيب التهذيب
٢٠١/١ والجرح والتعديل ٢١٣/١/١.
(٢) قال ابن الا ثير : وصخر الغى بن حبيب بن سويد بن رياح بن كليب بن كعب
ابن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة الكاهلى الهذلى الشاعر.
وقال: وقد فاته النسبة إلى كاهل بن عذرة بن سعد هذيم. منهم حمرة بن النعمان
العذرى ثم الكاهلى: له صحبة، وهو أول من قدم من عذرة بالصدقة على النبى
صلى الله عليه وسلم (٣) راجع ما مضى ص ٢٦.
٣٣

الأنساب
( الكُبَارى - الكََّاش)
ج - ١١
الألف وفى آخرها الراء ، هذه النسبة إلى ذى كبار ، وكبار ، وأما
ذو كبار فهو قيل من أقيال اليمن، وكان من ولده أبو عمرو عام١
ابن شراحيل بن عبد بن ذى كبار الكبارى ، من أهل اليمن » ووهب
ابن منبه بن كامل بن سيج بن ذى كبار الكبارى، وكان من أبناء فارس .
٥ والعالية بنت أيفع بن شراحيل بن ذى كبار. وقيل: ذو كُبار بضم الكاف.
٣٣٨٨ - ﴿ الكُبارى﴾ بضم الكاف وفتح الياء الموحدة بعدهما الألف
وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى ذى كبار المذكور الأخير ، الذى سبق
ذكره، وهو ذو كبار شراحيل الخميرى ، يحدث عن ابنه ابن ذى كبار -
قال ذلك ابن دريد"، وقال يحيى بن معين: امرأة أبى إسحاق العالية بنت.
١٠ أيقع بن شراحيل بن ذى كبار وهو عمار .
٣٣٨٩ - (الكَّاش) بفتح الكاف والباء المنقوطة بواحدة المشددة،
وفى آخرما الشين المعجمة ، هذه النسبة إلى الكبش - وهو نوع من
الغنم - وتربيته، واشتهر بهذه النسبة جماعة من أهل العلم بديار مصر ، منهم
(١) الشعبى الإمام .
(٢٠) وكان هذا الرسم قبل الرسم الماضى فى النسخ؛ والرسمان نقلا هنا من
ابن ماكولا فى الإكمال .
(٣٠) و فى الاشتقاق ص ٤٢٧: عمارذو گُبار، والكبار: الکیر ۔۔ بلغتهم، و هو
الكبار أيضا، وفى التنزيل ((مكرا كبارا)) أى كبيرا.
(٤) م: ((.الموحدة)).
(٥) بعدها الألف .
أبو العباس
٠٣٤

الأنساب
( الكباش )
ج - ١١
أبو العباس وهب بن جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش، ذكره أبو زكريا
يحي بن على الطحان الحافظ وقال : يروى عن أبيه جعفر بن إلياس
الكباش، روى عنه أبى - يعنى على بن محمد الطحان المصرى'٥ وأبو الحسين.
ذِمِرُ بن الحسين بن محمد البغدادى ، يعرف بان الكباش، ذكره أبو بكر
أحمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ فى تاريخ بغدادً وقال: أبو الحسين ..
إن الكباش ذكر لنا أنه ولد ببغداد فى سنة أربع وستين وثلاثمائة
يوم مات المطيع، وسافر فى حداثته إلى خراسان ، فسمع بنيسابور من
الحسن بن أحمد المخلدى وأحمد بن محمد بن عمرو الخفاف وأبى بكر
الطرازى ومحمد بن عبد الله الجوزقى، وسمع بمزو من محمد بن الحسين.
الحدادى، وبسرخس عن زاهر بن أحمد الفقيه، و بلسفرايين من شافع ٠١٠
ابن أحمد بن أبى عوانة ، وبكشميهن من محمد بن المكى صحيح البخارى ؛
قال: و سمعت ببغداد من أبى حفص بن شاهين و الوليد بن بكر الأندلسى ؛.
وسمع من غير هؤلاء أيضا، كتبنا عنه من تخريج خرّج له بعض أصحاب
الحديث بلاد العجم، وكان يحفظ أحاديث يرويها من حفظه . ثم قال:
سمعنا من ذمر ببغداد فى سنة سبع وثلاثين و أربعمائة، وخرج من عندنا. ١٥
إلى البصرة فى / ذلك الوقت وغاب عنا خبره ٣ . ،
٣٧٠/ ب ...
(١) قال ابن ماكولا: مصرى حدث عن أصبغ بن الفرج و نعيم بن حماد، روى
عنه أبوالحسن على بن مهد المصرى والطبرانى وغيرهما .
(٢) ٣٩٨/٨ رقم الترجمة ٤٠٠١.
(٣) قال ابن ماكولا: وكان ينتحل الكلام.
(٤) وإمحاق بن إبراهيم الكباش، ذكره ابن يونس وزعم أن له تاريخات الإكمال ..
٣٥
٠٠

الأنساب
( الكَبَرَى - الكَبْشی)
ج - ١١
٣٣٩٠ - ﴿ الكَبْرى) بفتح الكاف وسكون الباء الموحدة وفى آخرها
الراء ، هذه النسبة إلى الكبر ، وهو لقب حفص بن عمر بن حكيم
الكبرى ، الملقب بالكبر ، يقال بالفاء : الكفر ، حدث عن هشام بن عروة
وعمرو بن قيس الملائى، روى عنه على بن حرب الطائى ومحمد بن غالب
٥ التمتام، وتكلموا فيه، قال أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ: حفص
ابن عمر، لقبه الكبر، حدث عن عمرو بن قيس الملائى عن عطاء عن
ابن عباس أحاديث بواطيل ٢٠
٣٣٩١ - ﴿ الكبشى) بفتح الكاف وسكون الباء الموحدة وفى آخرها
الشين المعجمة ، هذه النسبة إلى موضع بغداد يقال له (( الكبش، وراء
١٠ الحربية، وبه قبر إبراهيم بن إسحاق الحربى، والمشهور بالانتساب إلى هذا
الموضع أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن الصباح بن يزيد
ابن شيرزاذ الكبشى الهروى، قال أبو بكر الخطيب الحافظ ٣: نسب إلى الموضع
المعروف بالكبش وهو هروى الأصل، سمع أبا العباس البرفى القاضى
وإبراهيم بن إسحاق الحربى ومعاذ بن المثنى العنبرى وأحمد بن القاسم
م
(١) زيد هنا فى م ((حاتم)) كذا.
(٢) وأحمد بن أبى الفائز الشريطى، يعرف بان الكبرى، سمع ان الحصين، مات
سنة ٥٩٣ * وإبراهيم بن عقيل الكبرى، منهم، من شيوخ الخطيب - مشتبه
الذهبي ص ١ ٠٤ ٠
(٣) فى تاريخ بغداد ٣٦٤/٤.
(٤-٤) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، وفى الأصل موضعه ((وراء الحربية وبه)).
٣٦
(٩) ابن

الأنساب
( الكبشئ )
ج - ١١
أبن مساور الجوهرى ونحوهم ، روى عنه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر
الحفار وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبى درة السقاء الحربى ، وكان ثقة
صدوقا، مات فى سنة أربع وخمسين وثلاثمائة . وإبراهيم الكبشى المعدل،
كان عنده حديثان: أحدهما عن الحكم بن موسى، والآخر عن هناد بن السرى،
ومات فى سنة سبع وتسعين ومائتين . وأبر محمد عبيد الله بن أحمد ٥
ابن كوهى الكبشى - ذكرته فى « كوهى،". وأبو عمرو عثمان بن عبدويه
ابن عمرو البزاز الكبشى، من أهل بغداد٣، كان ثقة صدوقا، سمع على
ابن شعيب السمسار و على بن سهل البزاز وعبد الله بن أبى سعد الوراق
ومحمد بن عبيد الله المنادى والحسن بن على بن عفان العامرى وعبد الرحمن
ابن محمد بن منصور الحارثى و كثير بن شهاب القزوينى وإبراهيم بن إسحاق ١٠
الحربى، روى عنه أبو بكر بن أبى موسى القاضى و أحمد بن الفرج بن الحجاج
و الحسن بن على بن أحمد بن عون الحربي، مات فى شهر رمضان سنة
ثمان وعشرين و ثلاثمائة ..
٠٠
(١) م: ((عبدال)).
(٢) ولم أجد هذا الرسم."
(٣) ترجمته من تاريخ بغداد ٢٩٩/١٠.
(٤) وفى المشتبه الذهبى ص ٥٤١: وأحمد بن على بن نصر الكبشى، عن النجاد.
وقال ياقوت فى معجم البلدان: وهو أبو نصر، روى عن النجاد وأبى بكر **
ابن عبد الله الشافعى * وقال ياقوت: وأبو حفص عمر بن أحمد بن على بن نصر
ان على الكبشی ، من أهل الحربية ، حدث عن أبى القاسم عبد الله بن أحمد ۔
٣٧

ج - ١١
(الكُبندوى)
الأنساب
٣٣٩٢ - ﴿ الكَبِندّوى) بضم الكاف - وقيل بفتحها وهو الأصح -
وكسر الماء الموحدة وسكون النون وفتح الدال المهملة، هذه النسبة إلى
كبندة معقل، وهى قرية من قرى نسف، منها أبو إسحاق إبراهيم
ابن الأشرس الضبى الكبندوى ، يروى عن أبى عبيد القاسم بن سلام
٥ وغيره من القدماء، قديم الموت » وأبو الليث نصر بن المنذر بن جرير
الفسفى الكبندوى ، وحل إلى خراسان والعراق والحجاز والشام والمصر،
وغرق فى البحر ، سمع قتيبة بن سعيد و أبا مصعب أحمد بن أبى بكر الزهرى
وهشام بن عمار الدمشقى ومحمد بن رمح التجيبى - ذكره أبو العباس
المستغفرى فى تاريخ نسف، ثم قال: مات غريقا فى البحر فى الرحلة٢،
١٠ كتب عنه الغرباء - وجدت ذلك مكتوبا بخط محمد بن زكريا »: من
المتآخرين أبو بكر محمد بن باناز٣ بن أميرك بن شاه الكبندوى، إمام فاضل ،
يروى عن أحمد بن جعفر النسفى المعروف بشعبة الحافظ وأحمد بن محمد
ابن الحسن الدلال الكسبوى ، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
النسفى، ولد سنة "ثلاثين وأربعمائة، وتوفى بنسف يوم الأحد الثالث من
:٠
= ابن يوسف، سمع منه جماعة ، وتوفى فى جمادى الأولى سنة ٥٨٩.
(١) وقال يا قوت: بفتح أوله وثانيه.
(٢) وقع فى م («الدجلة)).
(٣) كذا فى الأصل فى المواضع كلها، وفى الباب ((مانان)» وفى م هنا « مايار)».
(٤) من هنا إلى نهاية ترجمته ليس فى م ، ولعل الإسقاط هو الصواب لأنه
سيأتى من الفسخ كلها فى ترجمة أخيه نهاية الرسم أنه ولد سنة ٤٣٠ ومات =
صفر
٣٨

الأساب
(الكَبُوزْ نحَكّى)
ج - ١١
صفر سنة ثلاث و تسعين و أربعمائة، عاش ثلاثا وستين سنة» و هو جد
صاحبنا أبی بکر محمد بن أحمد بن محمد بن بانازا الکبندوی ، شاب حريص
على طلب العلم، كان يسمع معنا بسمرقند، ثم سمع معنا كتاب الجامع
الصحيح لعمر بن محمد البجيرى من أبى نصر أحمد بن عبد الجبار البلدى وغيره
بنسفه وأخو" السابق ذكره أبو محمد بكر بن باناز١ بن أميرك بن شاه ٥
ابن نصر بن الشعبى بن سمعان الففى الكبندوى، سمع السيد أبا الحسن محمد
ابن محمد بن زيد الحسينى، سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد
ابن إسماعيل الفسفى الحافظ وقال: بكر بن باناز الكبندوى، سمع الكثير
من الأحاديث بسمرقند ، وأسمع و وعظ مدة فى محلة نهر القصارين،
،وكانت ولادته فى سنة ثلاثين وأربعمائة، ووفاته بنسف فى الثالث ١٠
من صفر سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، عاش ثلاثا وستين سنة ٤ .
٣٣٩٣ - ﴿ الكَبُوذَ تَجْكَثى) بفتح الكاف وضم الباء المنقوطة بواحدة"
= سنة ٤٩٣ وعاش ٦٣ عاما. وأورد ابن الأثير ترجمة الأول دون
الأخير وسيأتى .
(١) فى م هنا ((مامار)).
(٢) م " أخوه)) كذا ..
(٣) فى م هنا ((ما يار)).
(٤ - ٤) ما بين الرحمين مواده ووفاته ومدة عمره قدم فى ترجمة أخيه بعينه،
ولم يكن هناك ى م، والله أعلم أين هو موضعه الحقيقى، ويعلم من إيراده فى
الأصل فى الموضعين كليهما أن إسقاطه من الترجمة السالفة هو الصواب، كما نبهت عليه.
(.) بعدها الواو .
٣٩

الأنساب
( الکبوذنجکثی).
ج- ١١
وفتح الذال المعجمة وسكون النون وفتح الجيم والكاف وفى آخرها
الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى كبوذتجكث، وهى من مدن سمرقند، هكذا
ذكره أبو سعد الإدريسى وقال: هى على فرسخين من سمرقند، خرج
منها جماعة ، منهم أبو بكر محمد بن على بن النعمان بن سهل بن إسرائيل
٥ ابن جعفر بن إسحاق الكبوذتكثى من مدن سمر قند ، كان أمين الحكام
بتلك الناحية، يروى عن أبيه ، إبراهيم بن حمدويه الإشتيخنى وغيرهما ،
سمع منه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسى، مات بكبوذنجكث سنة
سبع و سبعين؛ ثلاثمائة . وأخته فاطمة بنت على بن النعمان الكبوذ بحكثية.
روت١ عن أبيها والنضر بن رسول البردادى ، قال الإدريسى: كتبنا
٣٧١ / الف ١٠ عنها بكبوذنجكث، وكان سماعها صحيحا، ماتت بكبود نجكث / بعد الثمانين
والثلاثمائة . وأبو إسحاق إبراهيم بن نصر بن عنبر بن جرير بن محمد
ابن شاهويه الضبى الكبوذتجکثی ، وأصله من مرو، وكان كثير الحديث
مستقيم الرواية، يروى عن أحمد بن نصر العتكى وعبد الله بن عبد الرحمن
الدارمى وسعيد بن هاشم الكاغذى وأبى داود سليمان بن معبد السنجى
١٥ وعلى بن خشرم المابرسامى وعلى بن النضر المروزى وغيرهم، روى عنه
جماعة ، وكان سفيا فاضلا ثقة، مات فى شهر ربيع الأول سنة خمس
عشرة وثلاثمائة « وأبو جعفر محمد بن جعفر بن الأشعث الكبود نجكثى
كان فاضلا ثقة، له رحلة ؛ عناية فى طلب الحديث ، جمع الكثير ،
وحدث وأفاد الناس، يروى عن أبى حاتم الرازى ويحيى بن أبى طالب
(١) م: «تروى)).
(١٠) ومحمد
٤