Indexed OCR Text

ج - ١٠
( الْفُرسَأنيِ )
الأنساب
الفرسانى ، ثقة. سمع باصبهان الحديث الكثير ، وحدث عن أبى بشر
أحمد بن محمد بن عمر؛ المروزى. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن
مردويه الحافظ ، وأبو ... ١ محمد بن عبد الجبار بن محمد بن جعفر٢ الضبي
الفرسانى ، شيخ صالح، كثير السماع، من أهل اصبهان ، يروى عن
أبى بكر بن أبى على وأبى القاسم الأسدابادى، روى عنه أبو سعد البغدادى،
الحافظ بالحجاز، وكانت ولادته سنة اثنى عشرة وأربعمائة ، وتوفى
بأصبهان فى شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين وأربعمائة. ووالده
أبو القاسم عبد الجبار بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز
ابن محمد بن جعفر بن٢ أبان بن حمزة بن الحنيف بن مسلم بن عثمان بن
شريك بن طفيل الفرسانى الضبى، يروى عن أبى بكر محمد بن إبراهيم ١٠
ابن المقرئ، مات فى شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين ، أربعمائة .
= الحضرمى إملاء باصبهان عن عباد بن عباد المهلى ، ذكره فى معجم شيوخه -
الإكمال .
(١) بياض.
(٢) وانظر ما سيأتى فى نسب أبيه .
(٣) م: ((أبو سعيد)».
(٤) وفى الشتبة: شيخ السافى.
(٥) زيد فى م: « بن عبد الجبار بن مد)).
(٦-٦) كذا فى الأصل ، و ليس فى م .
(٧) زيد فى م « محد بن).
١٨١

الأنساب
( الفرسَانى )
ج - ١٠
ومن القدماء أبو إسحاق إبراهيم بن أيوب الفرسانى العنبرى١، ١من اهل
أصبهان٢، يروى عن سفيان الثورى، المبارك بن فضالة وأبى هافى
و النعمان بن عبد السلام والأسود بن رزين، ، كان صاحب ليل وعبادة،
لم يعرف له فراش منذ أربعين سنة، روى عنه عبد الله بن داوده وإبراهيم
٥ ابن حبان بن حكيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ الأشهلى
الفرسانى، يروى عن أبيه وشريك بن عبد الله" وغيرهما، روى عنه النضر
ابن هشام المكتبه وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الجعد الفرسانى، روى
عن عبد الله بن عمران وسهل بن عثمان، ورأى إبراهيم بن أيوب الفرسانى
الذى روى عن النعمان ، روى عنه أبو عمرو بن حكيم . ٤
١٠ ٣٠٢١ - ﴿الفُرْسَانِى) بالفاء - ولا أدرى بالفتح أو الضم أو الكسر -
ومكون الراء وفتح السين المهملة وفى آخرها النون. هذه النسبة إلى
فرسانة، وهى قرية من قرى أفريقية من بلاد المغرب"، منها الحسن بن
(١) م: ((الضبي)) كذا .
(٢-٢) من الأصل و اللباب ، وسقط من م .
(٣) ف م: «عبد الأعلى ».
(٤) وفى الشتبه للذهبى ص ٥٠٤: منها أبو الحجاج يوسف بن إبراهيم الأسدى
مولاهم الفرسانى ، سمع عبيد الله بن موسى و طائفة .
(٥) وفى تاج العروس: وفرسان بالضم، وقيل بتثليت العاء، من قرى افريقية،
هكذا نقله الصاغانى، وهو باعجام الشين كما قيده الرشاطى ، وتردد ابن السمعانى
فى ضبطه ـ اهـ.
١٨٢
إسماعيل
٠

ج - ١٠
( الفُرشى - الفَرْضى )
الأنساب
إسماعيل الكندى الفرسانى، حدث عن أصبغ بن الفرح وغيره، توفى
فى وادى نخيل من عمل برقة سنة ثلاث وستين ومائتين . ١
٣٠٢٢ - ثر الفَرْشى) بضم الفاء وسكون الراء و فى آخرها الشين المعجمة،
هذه النسبة إلى الفرش، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد الحسن بن الحسين
ابن عتيق الفرشى ، يردى عن أحمد بن الحسن المقرئی و غيره، روى عنه ٥
أبو القاسم سعد بن على الزنجانى و الشريف أبو الحسن على بن أحمد بن
الحارث العثمانى وغيرهما .
٣٠٢٣ - ﴿ الفَرَضى﴾ بفتح الفاء والراء وفى آخرها الضاد المعجمة ،
هذه النسبة إلى ((الفريضة))، و((الفرض)) و((الفرائض، و هو علم المقدرات،
(١) وهى نسبة أيضا إلى جزيرة (فرسان)) فى البحر الأحمر، منها إبراهيم بن
أبى بكربن على الفرسانى، قاضى صنعاء، يمانى، فقيه، له مصنفات فى الأصول على
مذهب الأشعرى، توفى سنة ٦٢٦، راجع «الأعلام، لخير الدين الزركلى.
وفى الباب: فته (الفَرمىّ) بفتح الفاء والراء و السين المهملة، هذه
النسبة إلى فرس له اسمه القبطى، وعرف بها عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمى
الفرسى ، توفى سنة ست وثلاثين ومائة - ام.
وفى المشتبه: ( الفرسى ) نسبة ولاء، محمد بن عبد الرحيم بن الفرس
الفرسى، وغيره * و نسبة إلى ربيعة الفرس - اهـ. و ( الفرسى ) نسبة إلى
الفرس والمنتسب بهذه النسبة منصور بن حسن بن منصور الفرسى ، أديب
يمانى، لم يكن له نظير فى المعرفة بالأدب وكثرة المحفوظات، توفى سنة ٧٠٠هـ.
وفى المشتبه (الفرشانى): أبو بكر عتيق بن على الفرشانى، سمع أبا الطاهر
إسماعيل بن خلف المقرئ .
١٨٣
-

الأنساب
( الفرضی )
ج - ١٠
ويقال فى النسبة إليه ((فرضى)، و((فرائضى)) و((فارض))١؛ واشتهر
بهذه النسبة جماعة من أهل العلم، منهم أبو أحمد عبد الله بن محمد بن
أحمد بن أبى مسلم هو محمد بن على بن مهران الفرضى المقرئ ، من
أهل بغداد"، كان إماما فاضلا، ثقة مأمونا، من الأئمة الورعين، وكان
٥ رأسا فى القراءات، سمع القاضى أبا عبد الله المحاملى و يوسف بن يعقوب
ابن إسحاق بن البهلول و من بعدهما، وحضر مجلس أبى بكر بن الآبارى
وغيرهم، روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال وأبو القاسم الأزهرى
و أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبرى وجماعة آخرهم أبو القاسم
على بن أحمد بن السرى البندار، وكان من أهل الدين والورع، قال
١٠ على بن عبد الواحد بن مهدى: اختلفت إلى أبى أحمد الفرضى ثلاث عشرة
سنة لم أره ضحك فيها، غير أنه قرأ علينا يوما كتاب الانبساط فأراد
أن يضحك فغطى فمه، وكان إذا جاء إلى أبى حامد الإسفراييني قام
أبو حامد من مجلسه ومشى إلى باب مسجده حافيا مستقبلا له، وكتب
أبو حامد يوما إليه مع رجل خراسانى ليشفع أن يأخذ عليه القرآن ،
١٥ فظن أبو أحمد أنها مسألة قد استفتى فيها، فلما قرأ الكتاب غضب ورماه
عن يده وقال: أنا لا أقرى القرآن بشفاعة؛ وكان أبو القاسم الكرخى*
(١ ) و قد مر ((الفارض)) ص ٢٠. و((الفرائضى)» ص ١٦٩.
(٢) فترجمته فى تاريخ بغداد ٣٨٠/١٠.
(٣) وقع فى م « الكوفى، خطأ .
(٤٦)
١٨٤
الفقه

الأنساب
( الفرضى )
ج - ١٠
الفقيه يقول: لم أر في الشيوخ من يعلم العلم لله خالصا لا يشوبه بشىء من
الدنيا غير أبى أحمد الفرضى، فإنه كان يكره أدنى سبب حتى المديح لأجل
العلم، وكان قد اجتمعت فيه أدوات الرئاسة / من: علم، وقرآن،
وإسناد، وحالة متسعة فى الدنيا وغير ذلك من الأسباب التى يداخل
بمثلها السلطان بها١ و تنال بها الدنيا، وكان مع ذلك أورع الخلق، ٥
ومات عن اثنتين وثمانين سنة فى شوال سنة ست وأربعمائة [بغداد-٣].
وأخوه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبى مسلم الفرضى، من
أهل بغداد، انتقل عنها وسكن البصرة إلى آخر عمره، وكان يعرف
بأبى طاهر الرسول، حدث بالبصرة عن أبى عمرو عثمان بن أحمد بن
السماك، و أبى بكر أحمد بن سلمان النجاد و حمزة بن محمد الدهقان ١٠
وأبى الحسن بن على بن محمد بن الزبير الكوفى وعبد الله بن إسحاق
الخراسانى؛ وأبى بكر محمد بن عبد الله الشافعى والقاضى أبى بكر محمد
ابن عمر الجعابى الحافظ وحبيب بن الحسن القزاز و غيرهم، روى عنه
أبو القاسم عبد المالك بن على بن خلف بن شعبة الحافظ وأبو يعلى أحمد
ابن محمد بن أحمد العبدى البصريان. ذكره أبو بكر الخطيب فى تاريخ ١٥
٣٣١/ الف
١
(١- ١) فى م: ((التى يداخل عليه السلطان».
(٢) م: ((من أورع الناس».
(٣) من م. وفى تاريخ بغداد أنه دفن فى مقبرة جامع المدينة.
(٤- ٤) سقط من م .
١
٠
١٨٥
٠٠٠

الأنساب
( الفرضى )
ج - ١٠
بغداد" وقال: أدركته حيا فى سنة اثتى عشرة وأربعمائة، إلا أنه كان عليلا
فلم يقض لى السماع منه ، ومات بعد خروجى عن البصرة بمدة ،
وكان صدوقا ٢٠
(١) ٤ / ٣٧٢ رقم الترجمة ٠٢٢٤٤
(٢) والمؤرخ النسابة المشهور، المحدث الحافظ الفقيه الأديب أبو الوليد
عبد الله بن ** بن يوسف بن نصر الأزدى الأندلسى القرطبى، يعرف « باين
الفرضى)، ولد بقر طبة سنة ٣٥١ واستشهد بها بيد البربر يوم فتحها سنة ٢٤٠٣،
ومن مصنفاته « الإعلام بأعلام الأنداس من العلماء والمحدثين والمتقين
والفقهاء)» و«رياض النفوس النقية فى علماء ومشايخ إفريقية، وكتاب
((المؤتلف والمختلف)) كتاب فى «مشتبة النسبة فى أسماء رواة الحديث وكناهم
وأنسابهم» و «أخبار شعراء الأندلس)) - راجع تذكرة الحفاظ للذهبى ١٠٧٦/٣
و نفح الطيب ٥/٧ والبداية والنهاية ٣٥١/١١ وشذرات الذهب ١٦٨/٣
ووفيات الأعيان وغيرها، ووصل كتابه الإعلام ابن شكوال بكتابه «الصلة»
ووصل أحد صلته بـ ((صلة الصلة، كما ذكرنا آنفاء وفى مشتبه الذهبى ص ٤٥٣ :
وأبو بكر محد بن الحسين المزرف الفرضى، مات سنة ٥٢٧ * والحافظ
أبو العلاء محمود بن أبى بكر الكلاباذى البخارى الفرضى ، إمام مصنف ،
رأس فى الفرائض، عارف بالحديث والرجال، جم الفضائل مليح الكتابة
واسع الرحلة ، مات سنة ٧٠٠ هـ بماردين عن ٥٧ سنة، سود كتابا كبيرا فى
((مشتبه النسبة)، ونقلت منه كثيرا - اه، وهو من العلماء بالحديث ، تعلم ببخارا
وبغداد و الشام ومصر ، توفى بماردين ، راجع شذرات الذهب =
١٨٦

ج - ١٠
( الفِرْعى ).
الأنساب
٣٠٢٤ - ﴿الفِرَعِى) بكسر الفاء وفتح الراء و فى آخرها عين مهملة ،
هذه النسبة إلى الفرع، وهو اسم لوالد تميم بن فرع الفرعى المصرى ، من
أهل مصر، روى عن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر و أبى نضرة ،
= ٤٠٧/٥ والجواهر المضية ١٦٣/٢ و الفوائد البهية وغيرها.
(والفُرضى ) نسبة إلى الفرضة - بضم الفاء وسكون الراء ، قرية بالبحرين
لمبنى عامر بن الحارث بن عبد القيس ، ينسب إليها أحمد بن هبة الله بن * بن
أحمد بن مسلم الفرضى، أبو عبدالله المقرئ، كان من أهل البصرة، ممكن دسكرة
نهر الملك وتولى الخطابة بها إلى حين وفاته، قرأ القرآن على أبى ياسر الحمامى
والحسن بن مد الملاح وثابت بن بندار، وسمع من أبى الحسن على بن قريش
و روى عنھم، وكان الناس يخرجون إليه ويسمعون منه، فكتب عنه
جماعة منهم المبارك بن الكامل وإبراهيم بن محمود الشعار وأحمد بن طارق
وعبد العزيز بن الأخضر - ياقوت فى معجم البلدان * وفى المشتبه ص ٥.٦:
الفرضى بضم وسكون: عبد الرحمن بن معد بن أحمد بن مسلم الفرضى * وأخوه
عبد الله ، رويا عن ابن غيلان .
و (الفَرطَسى) بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الطاء وفى آخرها السين المهملة،
نسبة إلى قرية من سواد بغداد، ينسب إليها أبو العباس أحمد بن أبى الفضل
ابن على المقرئ الضرير الفرطسى ، سمع أبا الغنائم الترسى و أبا غالب أحمد بن
الحسن بن البناء و أبا الفضل محمد بن ناصر وغيرهم ، سمع منه أبو المحاسن عمر
ابن على الدمشقى وعبد العزيز بن الأخضر - ذكره ياقوت فى معجم البلدان.
١٨٧

الأنساب
( الفَرْغانى )
ج .= ١٠
روى عنه حرملة بن عمران، [ حضر - ١] الإسكندرية - ذكره أبو سعيد
ابن يونس فى تاريخه لأهل مصر ...
٣٠٢٥ - ﴿الفرغانى) بفتح الفاء وسيكون الراء و فتح الغين المعجمة٢
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما فرغانة، وهى
• ولاية وراء الشاش من بلاد المشرق وراء نهر جيحون وسيحون، وفيهم
كثرة وشهرة فى كل فن ونوع من العلوم، استغنفيا عن ذكرهم٣.
و أما الثانى فهو فرغان قرية من قرى فارس، خرج منها أبو الفتح
محمد بن إسماعيل الفارسى الفرغابى، دخل نيسابور، وسمع من أبي يعلى
حمزة بن عبد العزيز المهلى و غيره، وسماعه أثبت فى جزء لأبى يعلى ،
١٠ والظن أنه ما روى شيئا .
٢. وأما أبو المظفر المستطب بن محمد بن أسامة بن زيد بن النعمان بن
سفيان الفرغانى فمن فرغانة ما وراء النهر، كان من تحول المناظرين، و كانت
له يد باسطة فى النظر والجدل، وكان مختلطا بالعسكر وكان لا يفارقهم،.
سمع أبا الوفاء محمد بن بديع الحاجب وأبا مسعود سليمان بن إبراهيم
١٥ وأبا سعد ثابت بن أحمد بن عبدوس الرازى و أبا سعد محمد بن جعفر
(١) من م.
(٣) بعدها الألف.
(٣) وسيورد أسماء بعضهم فيما يأتى .
(٤) فى م « أبا الزرقاء)» كذا .
١٨٨
(٤٧)
ابن.

الأنساب
([الفرغانى )
ج - ١٠
ابن محمد الطيبى ١ وأبا عيد محمد بن سليمان بن بكر الكروافى٢و غيرهم،
روى عنه أبو الحسن٣ عبد الغافر بن إسماعيل الفارسى ، وتوفى بغداد فى
شوال سنة ست وثمانين وأربعمائة ، وأبو بكر محمد بن حمويه بن حديد
ابن هارون بن إدريس بن عبد الله الفرغانى، يروى عن أبى جعفر أحمد
ابن محمد بن الأزهر الوراق، روى عنه أبو الحسن على بن عمر السكرى ٥
الحربى - لأنه حدث ببغداد لما قدمها حاجاء . وأبو جعفر محمد بن
عبد الله الفرغانى الصوفى، من فرغانة الشاش أيضا، نزل بغداد" ولزم
الجنيد واشتهر بصحبته وروى عنه كلامه ، حكى عنه أبو العباس محمد
ابن الحسن الخشاب و غيره، وحكى عنه أنه قال : التوكل باللسان يورث
الدعوى، والتوكل بالقلب يورث المعنى هو أبو صالح عبد العزيز بن عباد ١٠
الفرغانى ٦ أخو حمدون٦، حدث عن يزيد بن هارون و يعقوب بن محمد
ابن عيسى الزهرى ، روى عنه محمد بن مخلد الدورى وعلى بن إسحاق
المادرائى، وكان صدوقا، مات فى صفر سنة تسع وستين ومائتين *
وأبو سعيد مسعدة بن بكر بن يوسف بن ساسان الفرغانى ، من فرغانة
(١) فى م كأنه «المطيى)» واه أعلم.
(٢) فى م: «الكرمانى)) خطأ .
(٣) م:((أبو الحسين)).
(٤) فى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة - تاريخ بغداد ٢٩٣/٢.
(٥) ترجمته من تاريخ بغداد ٤٠٠/٥ - ٥١,
(٦-٦) م: « أحمد بن حمدون».
١٨٩

الأنساب
( الفرغانى )
ج - ١٠
ما وراء النهر ، قدم بغداد حاجا ١ ، وحدث بها عن الحسن بن سفيان
النسوى، روى عنه أبو الحسن الدار قطنى و يوسف بن عمر القواس، وكانت
وفاته بعد سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ، وأبو عبد الرحمن القاسم بن
محمد بن عبد الله الفرغانى المذكر، من فرغانة ما وراء النهر ، كان يضع
٥ الحديث وضعا فاحشا . ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى التاريخ
ووصفه بما قلت، ثم قال: ما ذكرته إلا على التعجب والتذكرة ليعرفه من
لا يقف على حاله ، كان يدور فى رساتيقنا بين نيسابور وجرجان ، فيحدث
عن قبيصة بن عقبة و أبى عاصم النبيل وعبد الله بن يوسف وأبى حذيفة
التهدى وأقرانهم بالموضوعات، وتوفى باسفرايين سنة إحدى وستين
١٠ ومائتين، وحكى الفرغانى عن بشر بن الحارث الحافى أنه قال: الحمد لله
إذ لم يرزقنى زهد أبى ذر لم يجعلنى فى الجهل مثل أبي جهل ، وأبو العباس
حاجب بن مالك بن أركين الفرغانى الضرير الدمشقى٢، ويقال: حاجب
ابن أبى بكر ، ظنى أن أصله من فرغانة ما وراء النهر، و حاجب هذا
كان حافظا مكثرا جليل القدر، سكن دمشق ، قدم اصبهان أيام بدر
١٥ الحمامى سنة ست وتسعين ومائتين ورجع إلى دمشق وبها توفى٣، سمع
أحمد بن [ عبد الرحمن بن - ٤] بكار الدمشقى وعبد الرحمن بن يونس
(١) ترجمته من تاريخ بغداد ٠٢٧٥/١٣
(٢) راجع لترجمته تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤٢٩/٣ وتاريخ بغداد ٢٧١/٨
وتاريخ اصبهان لأبي نعيم ١ / ٢٠٣ طبع ليدن وغيرها .
(٣) سنة ست وثلاثمائة .
(٤) من م .
١٩٠
الرقی

الأساب
(القُرُغليظى)
ج - ١٠
الرقى، روى عنه عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سياه و أبو القاسم
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن المقرئى
وأبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد١ التميمى البستى وغيرهم .٢
٣٠٢٥ - ﴿الفُرُغليظى) بضم الفاء وسكون الراء وضم الغين المعجمة
وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الظاءه
المعجمة، هذه النسبة إلى قرية من نواحى قرطبة من بلاد الأندلس من
المغرب من أعمال شقورة، منها صاحبنا و رفيقنا وصديقنا أبو الحسن
على بن سليمان بن أحمد بن سليمان بن المرادى الفرغليظى، ورد نيسابور
وتفقه بها على محمد بن يحيى، و كان جميل السيرة، متعبدا ناسكا ، كثير
العبادة والخير، سمع معنا الكثير ، قبلنا من شيوخنا، و حصل كتب ١٠
الإمام أبى بكر أحمد بن الحسين البيهقى نسخا وتوريقا، وخرجنا صحبة
واحدة إلى نوقان طوس لسماع كتاب التفسير لأبي إسحاق الثعالبى ،
وشاهدت منه احوالا سنية قل ما يتفق فى أحد ، ثم صادفته / بنيسابور
لما انصرفت من الرحلة، وكان قد انتقل من المدرسة إلى جوار عبد الرحمن
٣٣٢/ب
(١-١) ما بين الرئمين سقط من م، وفيها بعض خبط.
(٢) والإمام برهان الدين أبو الحسن على بن أبى بكر بن عبد الجليل المرغينانى
يعرف أيضا بالفرغانى ، لأن مرغينان من نواحى فرغانة ، كان حافظا مفسرا محققا
مجتهدا أديبا، وكان من أكابر فقهاء الحنفية، من تصانيفه ((بداية المبتدئ)) وشرحه
(« الهداية » و «منتقى الفروع)) و( التجنيس» فى الفتاوى و((مختارات النوازل»
وغيرها، قوفى سنة ٨٥٩٣، راجع الفوائد البهية والجواهر المضية ٣٨٣/١ وغيرهما.
١٩١

الأنساب
( الفَرْغُولى ).
ج - ١٠
الأكاف رحمهما الله، وخرج بعد ذلك إلى الحجاز عازما على الانصراف
إلى بلاده فرجع عنها لفساد بلاد المغرب وظهور واحد يدعى الملك ،
تخرج إلى الشام، وسكن مدة دمشق، ثم انتقل إلى حماة، ثم إلى حلب
وتوفى بها فى عشر ذي الحجة ١سنة أربع وأربعين وخمسمائة، وكانت
٥ ولادته قبل الخمس، ولعله بلغ الخمسين وما جاوزها".
٣٠٢٦ - ( الفَرغولى) بفتح الفاء وسكون الراء وضم الغين المعجمة ،
هذه النسبة إلى فرغول، وظنى أنها قرية من قرى دهستان - والله أعلم،
والمشهور بهذه النسبة أبو حفص عمر بن امحمد بن الحسن بن على بن
إبراهيم الفرغولى ، نزيل مرو، ولد بدهستان ، ونشأ بحرجان ، وتفقه
١٠ بتيسابور، وسكن [مرو - ٣] إلى حين وفاته، وكان أديبا فاضلا
, متكلما، عالما باللغة، بصيرا بالنحو، صحب الأئمة القشيرية وانتسب إليهم.
فى التصوف ، وكان قد اشتغل بعلم الأوائل مدة تم تك ذلك ، وكان.
له مال قد حصله من كل جنس، فصار برد المظالم ويتصدق منه ويخرج
الزكات، سمع بدهستان أبا أحمد عبد الحليم بن محمد بن عبد الحليم القصارى*
١٥ و أبا الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسى ، وبجرجان أبا تميم كامل
ابن إبراهيم الختدقى وأبا القاسم إبراهيم بن عثمان الخلالى°، وبنيسابور
١
(١-١) سقط من م .
(٢) لاحظ ما ذكر ياقوت من ترجمته فى معجم البلدان، وذكر القرية بالطاء المهملة.
(٣) من م وغيرها ، وسقط من الأصل .
(٤) فى معجم البلدان: (( أبا أحمد عبد الحكيم بن محد بن أحمد بن * بن الحسين
الخياط الإسفراينى الواعظ صاحب عبد الرحمن السلمى».
(٥) م: ((الحدانى)).
أبا
(٤٨)
١٩٢
٠

الأنساب
( الفرغولى )
ج - ١٠
ابا عمرو عثمان بن محمد بن عبيد الله الجمحى١ و أبا الفضل محمد بن عبيد الله
الأنصارى ، وبمرو جدى الإمام أبا المظفر السمعانى وطبقتهم ، كتبت
عنه الكثير ، وسمع منه القدماء، وجماعة من شيوخه، فانه أنشدنى هذين
البيتين لبعض الأعراب :
ألا قل لأرباب المخالص اعملوا لقدتاب مما يعلمون٢ يزيد
O
وإن امرأ ينجو من النار بعد ما تزود من أعمالها لسعيد
وقال: جاء إلى أبو نعيم عبيد الله بن أبى على الحداد، وكتب على البيتين،
وحدثنى أن أبا بكر أحمد بن على [بن خلف - ٤] الشيرازى روى عى
البيتين؛ وعقدت له مجلس الإملاء وأملى فى مسجد رأس سكنة بسكة
أبى معاذ"، وكتبت عنه ، وكانت ولادته فى شعبان سنة ست وخمسين ١٠
وأربعمائة بدهستان، ووفاته [فى جمادى الآخرة سنة ٥٣٨ -٦] . وابنه
أبو بكر على بن عمر الفرغولى البناء، كان شابا صالحا سديدا، سمّعه
أبوه عن جماعة مثل أبى الحسن على بن أحمد بن محمد المدينى وأبى على
نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامى وأبى بكر محمد بن مامون
(١) كذا فى الأصل وم، ولعله ((الحمى)).
(٢) كذا، والصواب (يعملون)).
(٣) م: «عبد الله».
(٤) من م .
(٥) م: « رأس سكة سكة أبى معاذ».
,(٦) من معجم البلدان لياقوت، وفيه أيضا ((وكان مولده سنة ٤٥٦))، وكان
فى الأصول بياض .
١٩٣

الأنساب
( الفَرقَدى )
ج - ١٠
المستولى١ وغيرهم، سمعت منه جزمن [أو] ثلاثة، وكانت ولادته قبل
سنة تسعين و أربعمائة ، ووفاته .... ٢ و خمسمائة بمرو.
٣٠٢٧ - ﴿ الفَرِقدى) بفتح الفاء والقاف بينهما الراء الساكنة وفى
آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى فرقد ٣، والمشهور بهذه النسبة
٥ أبو جعفر محمد بن على بن مخلد بن يزيد بن محرز الفرقدى الداركى ، من
أهل أصبهان ، يروى عن إسماعيل بن عمرو البجلى، وهو آخر من مات
من أصحابه، روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم، ومات سنة سبع وثلاثمائة ه
ومحمد بن جعفر بن الهيثم بن يحي الفرقد الضبى المدينى الفرقدى ، من
أهل اصبهان ، نسب إلى جده، روى عنه محمد بن يحيى بن فياض الزمانى،
(١) كذا، ولعله ((المشتولى)) أو ((المشتويى)).
(٢) بياض فى الأصول ..
(٣). أما الذين اسمهم «فرقد» فعددهم كبير، منهم فرقد صاحب رسول الله صلى الله
عليه وسلم، وذكره البخارى * وفرقد مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ،
سمع مولاه * وفرقد مولى الشرید × وفرقد مولی أويس ، سمع ابن عمر، روي
عنه عبد الله بن يزيد بن ضبة * وفرقد الخياط، سمع أنسا، روى عنه يونس بن
يزيد * وفوقد بن يعقوب السبخى، يروى عن مرة بن طيب عن أبى بكر الصديق
رضى الله عنه وعن النخعى و ابن جبير، روى عنه همام بن يحيى وصدقة بن
ابن موسى * وفرقد بن الحجاج أبو نصير البصرى ، سمع عقبة بن أبى الحناء ،
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن إبراهيم - ذكرهم ابن ماكولا
فى الإكمال .
(٤) م: ((المدنى».
١٩٤
روی

الأنساب
( الفَرّكى - الفِرُكى)
ج - ١٠
روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم .
٣٠٢٨ - ﴿الفَرّكى) بفتح الفاء والراء [وفى آخرها الكاف ]، هذه
النسبة إلى فرك، وهى قرية من قرى أصبهان، منها أبونجم بدر بن خلف
ابن يوسف بن محمد الفركى الحاجى ، من أهل أصبهان ، سمع أبا نصر إبراهيم
ابن محمد بن على الكسائى المقرئى وغيره، وكانت ولادته سنة تسع عشرة ٥
وأربعمائة ، و وفاته سنة اثنتين و خمسمائة .
٣٠٢٩ ﴿الفِرْكى) بكسر الفاء وسكون الراء و فى آخرها الكاف،
الفرك موضع ببغداد على الدجلة أسفل من باب الأزج، قال ابن المعتز:
يا ربة المنزل بالفرك٢
و محفوظ بن إبراهيم الفركى ظنى أنه نسب إلى هذا الموضع، يروى عن ١٠
سلام بن سليمان المدائنى، روى عنه أبو عيسى موسى بن موسى الختلى٣.
(١) ومحمد بن عبد بن عامر بن مرداس بن هارون بن موسى بن خالد بن فريان
اين فرقد بن عبد الجبار السغدى ، سافر الكثير . كان يحدث عن عصام بن
يوسف وقتيبة وصالح بن محمد الترمذى بأحاديث معضلات ، وحدث بالعراق
عن يحيى بن يحيى وعبدان وغيرهم ، قال الحاكم: روى عنه أكثر مشايخنا -
قاله ابن ماكولا فى الإكمال . وقال يا قوت : الفرقد: ولد البقرة، وهو اسم
موضع بيخارا .
(٢) قال ياقوت : قرية كانت قرب كلوا ذا ، ذكرها أبو نواس فى شعره :
أحين ودعنا يحيى لرحلته وخلف الفرك واستعلى لكلواذا
و ثم نسب إلى هذه القرية محفوظ بن إبراهيم .
(٣) الختلى هذا يعرف بالشص .
١٩٥

الأنساب
( الفَرَماوى - الفَرمَنكى - الفرمى)
ج - ١٠
٣٠٣٠ - ﴿ الفَرّماوى﴾ بفتح الفاء والراء والميم بعدها الألف ، فى
آخرها الواء، هذه النسبة إلى فرما ، وهى بليدة من أرض مصر ،
والنسبة إليها ((فرمى)، و ((فرماوى))، منها أبو حفص عمر بن يعقوب بن
زريق الفرماوى ، يروى عن بكر بن سهل الدمياطى ، روى عنه أبو بكر
٥ أحمد بن محمد بن عبدوس النوى الحافظ وذكر أنه سمع بمدينة الفرما.
٣٠٣١ - ﴿ الفَرْ مَنْكَى﴾ بفتح الفاء والميم بينهما الراء الساكنة والنون.
الساكنة بعدها وفى آخرها الكاف، هذه النسبة إلى فرمنك ، وهو جد
أبى محمد حميد بن فروة بن فرمنك الوراق الفرمنكى، من أهل بخارا ، كان
وراقا لأبى حذيفة إسحاق بن بشر، وروى عن ابن المبارك وخارجة
١٠ ابن مصعب وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض ، روى عنه أبو معشر
حمدويه بن الخطاب« وابنه أبو عبد الله محمد بن حميد الفرمنکی، وهو يروى
- يعنى أمحمد بن حميد١ - عن إبراهيم بن الأشعث، روى عنه أبو بكر
السعدانى٢٠٢
٣٠٣٢ - (الفرمى) بفتح الفاء والراء و فى آخرها الميم، هذه النسبة إلى الفرما
(١ - ١) من م، وفى الأصل (حميد بن *)).
(٢) من م، وفى الأصل (الشعرانى)» وما فى م فهو الأوفق.
(٣) قال ياقوت (فرميشكان): منها أبوعبد الله عد بن أحمد بن الحسين الفرميشكانى،
الفقیه الأديب، زبل البيضاء ، سمع منه أبو مسعود کواه عبد الجليل بن محمد بن
عبد الواحد الاصبهانى البيضاوى المنتقى من أسماء أهل القرى ، روى له عن
أبى الحسن مد بن منصور بن * بن عمر الشيرازى .
١٩٦
و ھی
(٤٩)

الأنساب
(الفَرَتَبَاذى - الفَرنجى - الفَرّندَابادى) ج -
وهى بليدة بنواحى مصر، والمشهور بالنسبة إليها أبو على الحسين بن محمد
ابن هارون بن يحيى بن يزيد الفرمى، قيل : إنه من موالى شرحبيل بن
حسنة ، حدث عن أحمد بن داود المكى ويحيى بن أيوب الغلاف والحسن
ابن طيب وغيرهم، وكان موثقا، نعم الرجل ، توفى فى ذى القعدة سنة
أربع وثلاثين وثلاثمائة . و أبو حفص عمر بن يعقوب بن زريق الفرماوى ٥
قد ذكرناه .
٣٠٣٣ - ﴿ الفَرْتَباذى) بفتح الفاء وسكون الراء و فتح النون والباء
الموحدة وفى آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى فرنباذ، وهى قرية
كبيرة بمرو على خمسة فراسخ، وبها كان أولاد الشيخ أبى على الأسود،
منها أبو أحمد محمد بن سورة بن يعقوب الفرنباذى، يروى عن سعيد بن ١٠
هبيرة - هكذا ذكره أبو زرعة السنجى .
.....
٣٠٣٤ - ﴿ الفَرَنْجِى) بفتح الفاء والراء والنون الساكنة وفى آخرها
الجيم، هذه النسبة إلى فرتجة، وهو فرنجة بن حام، وقيل: فرنج أبو الفرنجى
ابن ليطى بن خيم بن يافث، وقيل: فرنجة بن نصر، وهو موضع١ نسب
إليه جماعة من الروم، يقال لكل واحد ((الفرنجى)، و((الأفرنجى))، لقيت ١٥ ٣٣٣ /الف
منهم بيت المقدس وبلاد فلسطين جماعة كثيرة .
٣٠٣٥ - ﴿الفَرَتْدَاباذى﴾ بفتح الفاء والراء وسكون النون وفتح الدال
المهملة والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين وفى آخرما الذال المعجمة،
(١) وهو معرب ((فرنك)» وهو أشهر من أن يذكر، وراجع معجم البلدان
لياقوت ٢٩٩/١ (أفرنجة): أمة عظيمة لها بلاد واسعة - الخ.
١٩٧

الأنساب
( الفَرّنُكَدى )
ج - ١٠
هذه النسبة إلى فرنداباذ ، وهى قرية على باب نيسابور ، والمشهور بالنسبة
إليها أبو الفضل العباس بن منصور بن العباس بن شداد بن داود الفرنداباذى
النيسابورى، سمع محمد بن يحيى الذهلى وأيوب بن الحسن الزاهد وعتيق بن
محمد الجرشى وأحمد بن يوسف السلمى وعلى بن الحسن الهلالى وأقرانهم،
٥ روى عنه أبو على الحسين بن على الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
يحي المزكى وغيرهما ، وتوفى فى ليلة الأربعاء ليومين بقيا من ذى القعدة
سنة ست ؛ عشرين وثلاثمائة ، وكان من أصحاب الرأى .
٣٠٣٦ - ﴿الفَرَنْكَدى) بفتح الفاء والراء وسكون النون و فتح الكاف
وفى آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى فرنكد ، وهى من قرى
١٠ سعد سمر قند، ويقال لها ((أفرنكد)، أيضا، وهى من أعمال إشتيخن؛
وكان أبو سعد الإدريسى يقول: فرنكد على خمسة فراسخ من سمر قند ،
وهى من بلاد إشتيخن. خرج منها جماعة من العلماء ، منهم أبو محمد بكر
ابن مسعود بن الحسن بن الرواد١ الفرنكدى السغدى، يروى عن جماعة كثيرة ،
منهم عبد الله بن حماد الايلى وعبد الصمد بن الفضل البلخى وأبى حفص
١٥ عمر بن حفص الباهلى و غالب بن حزيل وسعد بن حسام٢ السمر قنديين،
روى عنه جماعة كثيرة، وسمعت جزءا من فوائده من شيخنا الإمام عمر
ابن أبى الحسن البسطامى، ذكره الله بالخير . : أبو العباس الفضل بن
محمد بن نصر الفرنكدی، یعرف بالقضاعی، یروى عن محمد بن سعيد والحسن
(١) فى اللباب ((الزراد)) وفى م ((الفراء)) وفى نسخة ((الوراد)).
(٢) م: «خشنام».
ابن
١٩٨

الأنساب
( الفَرْنِيفَتانى )
ج - ١٠
ابن أحمد الفرنكدى، روى عنه أبو سعد الإدريسى الحافظ، وأبو أحمد
حامد بن أحمد بن حمدويه القارئى١ الفرنكدى السغدى، يروى عن أبى الحسن
على بن الحسن المقرئى وقرأ عليه القرآن، قال أبو سعد الإدريسى: كتبنا عنه
بفرنكد ، لم يكن به بأس هو أبو أحمد أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
فرنكدك " النسفى الفرنكدى، له نسب أطول من هذا مكتوب فى تاريخ ٥
نسف، والد عبد الرحمن وعبد الواحد والخليل'، يروى عن أبى يعلى
عبد المؤمن بن خلف النسفى، روى عنه أبو العباس المستغفرى الحافظ وقال :
إنه مات فى العشر الأواخر من شهر ربيع الأول سنة أربعمائة وأحمد بن
عبد الواحد بن منصور بن نصر بن متين الأفرنكدى، المدرس المفتى بفرنكد،
كان فقيها فاضلا، يروى عن محمد بن أحمد الختجكى"، روى عنه أبو حفص ١٠
عمر بن محمد الفسفى الحافظ، ، توفى فى شعبان سنة سبع وعشرين وخمسمائة .
٣٠٣٧ - ﴿ الفَرْنِيفَثائى﴾ بفتح الفاء وسكون الراء وكسر النون بعدها
الياء المنقوطة من تحتها باثنتين و بعدها الفاءة ثم الثاء المنقوطة بثلاث وفى
آخرها النون بعد الألف، هى قرية من قرى خوارزم يقال لها
(١-١) ما بين الرقمين سقط من م.
٦
(٢) م: (( فرندك».
(٣) م: ((مذكور)).
(٤) م: « والد عبد الرحمن وعبد الجليل والجليل».
(٥) كذا فى اللباب ، وفى الأصل كأنه (( الجميجكثى)) ولم أظفربه، ولعله
«البمجکی» أو «الفیجکثی، أو (الخشمنجکثی)» أو «الخشوننجکثی» وغيرها
كما ذكرها فى الأنساب - والله أعلم. (٦) فى اللباب: وفتح الفاء.
١٩٩

ج - ١٠
( الفُرْنى - الفَرْوَاجانى )
الأنساب
((فرنيفثان ، على فرسخين من مدرى كاث ، رأيت شابا فقيرا بمدرى كات
إحدى قرى خوارزم من هذه القرية وأنشدنى شيئا من الشعر ، سمعت
أبا يعقوب يوسف بن الحسين بن أبى القاسم الفرنيفثانى مذاكرة بمدرى
كاث يقول سمعت عمر بن محمد الإمامى الجرجانى بخوارزم يقول: كنت
٥ ليلة جمعة فى صنعتى ففتحت سورة الكهف وقرأت حتى بلغت هذه
الآية ( وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ) فتفكرت فى أهل زماننا وفيهم
وفى نفسى فقلت :
ما أبين البين بين قوم ظنوا يقاظى ١ وهم رقود
ومن أيقاظ عصرناذا فان يقظاهُ(٢ مجمود
١٠ بل لو يعدون فى انعدام ساخ وإن ضمهم٣ وجود.
٣٠٣٨ - ﴿القُرُنى﴾ بضم الفاء وسكون الراء بعدها النون ، هذه النسبة
إلى فرنة، وهو اسم لجد محمد بن إبراهيم بن فرنة الفرنى، نسب إلى جده،
يحدث عن معاذ بن هشام وغيره ، حدث عنه أبو الليث الفرائضى .
٣٠٣٩ - ﴿الفَرُوّاجَانِى) بفتح الفاء وسكون الراء والواو والجيم بينهما
١٥ الألف وفى آخرها النون؛، هذه النسبة إلى فرواجان، وهى قرية على
فرسخ من مرٍ يقال لها برواجان، منها أبو عبد الله محمد بن الحسن
ابن زيد المروزى الفرواجانى، وقيل: محمد بن الحسن بن على الفرواجانى،
روى عن عبد العزيز بن حاتم المروزى، روى عنه أبو سعيد أحمد بن محمد.
(١) م: ((أيقاظا)) (٢) م: ((أيقاظهم)) (٣) وقع فى الأصل ((ظنهم» كذا.
(٤) بعد الألف (٥) م: ((أبو سعد» .
ان
(٥٠)
٢٠٠