Indexed OCR Text

الأنساب
( الفراديسى )
ج - ١٠
الطبرانى . '
٢٩٩٧ - { الفراديسى) بفتح الفاء والراء بعدهما الألف ثم الدال المهملة
وبعدها الياء آخر الحروف ، فى آخرها السين ، هذه النسبة إلى الفراديس ،
و هو موضع بدمشق، و لها باب يقال له ((باب الفراديس»، منها أبو النصر
إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقى الفراديسى، من أهل دمشق ، يروى ٥
عن محمد بن شعيب بن سابور ويحيى بن حمزة ومعاوية بن يحيى الأطرابلسى
ويزيد بن ربيعة، سمع منه أبو حاتم الرازى٢، وقال أبو زرعة: أدركناه
ولم تكتب عنه .
(١) وأبو عبد الله أسد بن الفرات بن سنان، قاضى القيروان. وأحد القادة
الفاتحين، أصله من خراسان و رحل أبوه إلى القيروان فى جيش الأشعث ، رحل
إلى المشرق فى طلب الحديث ، وهو مصنف الأسدية فى فقه المالكية ، توفى
سنة ٢١٣ * وراجع لترجمة أبى مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبى الرازى
تذكرة الحفاظ ٥٤٤/٢ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ١ / ٣٤؛ وهو من حفاظ
الحديث ، وانظر تهذيب التهذيب ٦٦/١ * وأخو الوزير ابن الفرات أبو العباس
أحمد بن * بن موسى ابن الفرات ، كان أديبا فائقا * وأبو الفتح فضل بن جعفر
ابن * بن الفرات ، وزير من أعيان الدولة العباسية ، المعرف بابن حتزابة ، توفى
سسنة ٣٢٧ * وصاحب تاريخ ابن الفرات ناصر الدين * بن عبد الرحيم بن
على بن مهد الحنفى المصرى، المعروف بابن الفرات ، واسم كتابه: تاريخ الدول
والملوك، راجع الضوء اللامع ٨ /٥١ وغيره ( وابنه عز الدين عبد الرحيم.
ابن د بن عبد الرحيم، راجع الضوء اللامع ٤ / ٠١٨٦
(٢) كذا، وقال ابن أبى حاتم فى الجرح والتعديل ج ١ ق١ ص ٢٠٨: كتب
عنه أبی .
١٦١

الأنساب
( الفِرَاسى - الفَرَاشِىّ)
ج - ١٠
٢٩٩٨ - ﴿ الفِرَاسِىِ﴾ بكسر الفاء وفتح الراء بعدهما الألف وفى اخرها
السين المهملة ، هذه النسبة إلى بنى فراس ، وهو فراس بن غنم بن مالك
ابن كنانة ، منها ربيعة بن مكدم "فراسى. قال أبو عبيدة معمر بن
المثنى: فارس كنافة ربيعة بن المكدم ١ الفراسى، أحد بنى فراس بن
٥ غنم بن مالك بن كنانة، كان يعقر على قبره ، ولا يعرف فى الجاهلية
الجهلاء عربى كان يعقر على قبره غيره، كان لا يمر به رجل من العرب
إلا عقر - وذكر خيرا٢.
٢٩٩٩ - ﴿الفَرَاشِىّ﴾ بفتح الفاء والراء المخففة [بعدهما الألف -']
وفى آخرها الشين المعجمة"، هذه النسبة إلى فراشة٦، وهو اسم لبعض
١٠ أجداد المنتسب إليه، وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد
ابن فراشة بن سلم٢ بن عبد الله المروزى الفراشى، من أهل مره، سمع
(١) ابن عامر بن خويلد بن حذيفة بن علقمة بن فراس - جمهرة أنساب العرب
ص ١٧٨ ٠
(٢) وانظر سمط اللآلى لأبى عبد الله البكرى ص٩١٠ وما بعدها بتحقيق الأستاذ
عبد العزيز الميمنى طبع لجنة التأليف والنشر سنة ١٣٥٤ه ففيه أخباره، وراجع
تعليق اليمنى .
(٣) كذا فى الأصل واللباب، وفى م ، بكسر الفاء وفتح الراء».
(٤) من م، وسقط من الأصل .
(٥) وقع فى م ((المهملة».
(٦) وقع فى م «بنى فراشة)) كذا.
(٧) م: ((سلمة)).
١٦٢

الأنساب
( الفرانى )
ج - ١٠
أبا رجاء محمد بن حمدويه السنجى وأبا بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامى،
روى عنه جماعة، وكان حدث ببغداد١، روى عنه أبو الحسن محمد بن ٣٢٩/ ب
أحمد بن [رزق البزاز -٢) ٢٠
٣٠٠٠ - ﴿ القَرانى) بفتح الفاء والراء المخففة، بعدهما الألف وفى
آخرها النون، هذه النسبة إلى فران، وهو بطن من قضاعة، قال محمد بن ٥
حبيب: فى بلى فران بن على بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، منها المجذر بن زياد
(١) قدم بغداد حاجا وحدث بها - تاريخ بغداد ٤ / ٢٦٤.
(٢) من م وغيرها، و فى الأصل بياض يسير.
(٣) قال ابن الأثير: فاته النسبة إلى ((درب فراشا)) محلة ببغداد، وإلى قرية
((فراشاء من أعمال بغداد بينها وبين الحلة ، ينسب إليهما .
(٤) ليس فى م ، خففه ابن حبيب و ثقله ابن دريد - قاله ابن ناصر الدين فى
تعليقه على المشتبه للذهبي .
(٥) من م، وقع فى الأصل ( أحمد)).
(٦) وقع فى الأصول وكذا فى اللباب عن ابن حبيب «عمران، وأظنه خطأ،
وذكر ابن حزم فى جمهرة أنساب العرب فران فى نى عمرو بن الحاف ، لا فى
بنى عمران بن الحاف، وعمرو وعمر ان أخوان ، وبلى من بنى عمرو ، وراجع
الأنساب ٢ / ٢٢٤، و سیأتی فیما یلی فی نسب مجذر ین ذیاد (عمرو ))، وانظر
اشتقاق فران فى كتاب ((الاشتقاق)) لابن دريد ص٥٥٠ طبع السنة المحمدية
بغداد سنة ١٣٧٨هـ.
١٫٦٣

ج - ١٠
( الفرانى )
الأنساب
واسمه عبد الله بن عمرو بن زمزمة٢ بن عمرو بن عمارة بن مالك بن ٣عمرو
ابن٣ بثيرة بن "مسعر بن٣ القشير٤ بن تميم بن عوذ مناة ابن ناجْ بن قيم
ابن أراشة بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن على بن عمرو بن الحاف بن
قضاعة١. هو الفرانى، قيل له المجذر لأنه كان بجذر الخلق وهو الغليظ ، شهد
٥ بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل: يوم أحد، ويقال لبنى عمرو
ابن عمارة بنو غضينة وحلفهم فى بنى عمرو بن عوف ، ومنهم بحاثُ بن
غنم بن ثعلبة بن حزم بن أصرم بن عمرو بن عمارة، شهد بدرا مع
النبي صلى الله عليه وسلم « وأخوه عبد الله بن ثعلبة شهد بدرا أيضا،
وحلفهم فى بنى عوف بن الخزرج - قال ذلك كله ابن الكلبى.
١٠ وعبادة بن الخشخاش بن عمرو بن زرمة، وهو أخو المجذر لأمه ، قتل ٥
(١) زيد فى الأصول هنا «بن ذياد))، وعبد الله هو اسم ذياد بن عمرو- خرره،
و انظر ههرة أنساب العرب ص ٤١٤ ففيها ذكر اخیه بأنه عبد الله بن ذیاد ،
كلاهما بدرى .
(٢) زيد فى اللباب «بن عمرو بن زمزمة) مكررا خطأ. وفى م بعض سقوط.
(٣-٣) ليس فى جمهرة أنساب العرب .
(٤) وفى م ((القسير)) وفى جمهرة أنساب العرب ((القشر)).
(٥) م: ((رباح)).
(٦) راجع الإصابة المطبوع ٤٣/٦، ففيها بعض أخطاء فى سوق نسبه.
(٧) م: ((عصية)).
(٨) وقبل ((نحاب)) راجع الإصابة فى معرفة الصحابة ١/ ١٤٣، وليس فيها
((بن غنم)) كما هو ليس فى نسب أخيه.
(٩-٩) ما بين الرقمين سقط من م .
.وم
(٤١)
١٦٤

ج - ١٠
( الفَرّانى )
الأنساب
يوم أحد هوقال الطبرى: يزيد بن ثعلبة ين حزمة بن أصرم بن عمرو
ابن عمارة بن مالك بن عمرو بن بثيرة بن القشير ، من بنى فران بن على ،
والنسب الأول أصحه وعبد الرحمن بن عبد الله بن بجان بن عامر بن
مالك بن عامر بن حنيف، هو الفرانى، من فران بن بلى، شهد بدرا
وحلفه فى بنى حججياه ومنها سهل بن رافع، صاحب الضاع . وطلحة ٥
ابن البراء الذى قال له النبى صلى الله عليه وسلم: ((اللهم الق طلحة وأنت
تضحك إليه ويضحك إليك ،؛ وغيرهم من الصحابة رضى الله عنهم.
وفران بن صعصعة بن زهير بن قطبة بن الحارث بن يربوع بن
هبيرة الشاعر ، ذكره ابن الكلبى فى نسب قضاعة الفرانى .
٣٠٠١ - ﴿الفَرّانى﴾ بفتح الفاء والراء المشددة بعدهما الألف وفى ١٠
آخرها النون ، هذه النسبة إلى فران، وهو بطن من قضاعة، وهو فران
ابن على بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ١، منهم يزيد بن ثعلبة بن حزمة
(١) قال ابن الأثير: ذكر أبو سعد هذه الترجمة بالتشديد والتى قبلها بالتخفيف،
و هما واحد ، و العجب منه أنه قال فی الأولى «فران بن بلی بن عمران»(كذا
وقدم التنبيه عليه) وقال فى الثانية («فران ين بلى بن عمران)) (كذا) فساق النسب
فيها واحدا، ثم إنه ذكر فى الأولي يزيد بن ثعلبة وساق نسبه كما ذكرنا.،
وذكره أيضا فى الثانية بنسبه، فلو غير النسبة فى الثانية فربما كان اشتبه عليه ،
وغاية ما يعتذر عنه أنه رآء عن بعض العلماء بالتخفيف وعن بعضهم بالتشديد
(و قد من فيما مضى ) فلا يدل ذلك على أنها اثنان فكان قال على عادته فى أمثاله:
قال فلان بالتخفيف أو التشديد جميعا - اهـ .
١٦٥

الأساب
( الفُراوى - الفُراهيذى)
ج - ١٠
ابن أَصرم بن عمرو بن عمارة بن مالك الفرانى ، من بنى فران بن بلى ، شهد
العقبتين جميعا .
٣٠٠٢ - ﴿ الفُراوى﴾ بضم الفاء وفتح الراء بعدهما الألف وفى آخرها
الواو ، هذه النسبة إلى فراوة، وهى بليدة على الثغر مما يلى خوارزم يقال
٥ لها(«رباط فراوة، بناها أمير خراسان عبد الله بن طاهر فى خلافة المأمون،
خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين ، منهم أبو نعيم محمد بن القاسم الفراوى.
صاحب الرباط بفراوة ؛ سمع حميد بن زنجويه وغيره، روى عنه أبو إسحاق
محمد بن يحيى وأبو بكر محمد بن جعفر، وكان من المجتهدين فى العبادة ،
وكان من البكائين .
١٠ ٣٠٠٣ - (الفراهيدي) فراهيد بطن من الأزد١، والمشهور بهذه النسبة
أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الفراهيدى الأزدى، القصاب، من أهل
البصرة، من الثقات المتقنين ٢، يروى عن قرة بن خالد وهشام بن أبى
عبد الله الدستوائى وشعبة بن الحجاج، روى عنه أبو عبد الله محمد بن
إسماعيل البخارى و أبو خليفة الفضل بن حباب الجمحى وغيرهم، مات
١٥ سنة اثنتين وعشرين ومائتين بالبصرة ، وقع لى جزؤ عال من حديثه ،
سمعته من أبى القاسم الشحامى بمرو عن أبي يعلى الصابونى عن أبى سعيد
(١) وهو فراهيذ بن شبانة بن مالك بن فهم بن غتم ين دوش بن عدنان بن عبدالله
ابن زهران - اللباب ، وانظر جمهرة أنساب العرب ص ٠٣٥٨ وضبطه ابن
الأثير فى اللباب بالذال المعجمة ((الفراهيدى )).
(٢) راجع لترجمته تهذيب التهذيب ١٢١/١٠ - ١٢٣ وغيره.
ابن
١٦٦
٠٦
A

الأنساب
( الفَراهِينَانِيِ )
ج - ١٠
ابن عبد الوهاب الرازى عن محمد بن أيوب الرازى عنه ه وأبو عبد الرحمن
الخليل بن أحمد الأزدى الباهلى الفراهيدى، من أهل البصرة ١ ، قال
أبو حاتم بن حبان: الخليل بن أحمد بن فراهيد ، صاحب العروض
وكتاب العين ، يروى المقاطيع، روى عنه حماد بن زيد، وكان من
خيار عباد الله من المتقشفين فى العبادة؛ قلت: تلمذ له النضر بن شميل ٥
وعالم لا يحصى ، قرأت ببخارا على وجه الجزء التاسع والعشرين من
غريب الحديث لأبى سليمان الخطابى بخط بعض الأئمة : قال الشيخ
أبو سليمان : ليس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمته من اسمه
"أحمد" ما بينه وبين أحمد الفراهيدى [أبى - ٢] الخليل بن أحمد".
٣٠٠٤ - ﴿ القُراهينانى) بضم الفاء وفتح الراء المهملة وكسر الهاء°، ١٠
وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها والألف بين النونين ، هذه
النسبة إلى قرية من قرى مرو يقال لها فراميتان على أربعة فراسخ منها،
خرج منها جماعة ، منهم أبو على محمد بن على بن حمزة الفراهينانى الحافظ ،
كان إماما حافظا ثقة صدوقا، كتب الكثير، ورحل إلى العراقين والحجاز،
وانصرف وصنف التصانيف، منها «التاريخ فى رجال المحدثين بمرو٠، ١٥
(١) راجع وفيات الأعيان وإنباه الرواة ١ / ٣٤١ وتهذيب التهذيب ٣ /١٦٣
وغيرها .
(٢) من م ، وسقط من الأصل.
(٣) مات خليل بعد سنة ١٧٠ هـ، وولد سنة ١٠٠ هـ.
(٤) بعدها الألف .
(٥ - ٥) سقط من م.
١٦٧

ج - ١٠
( الفراهينانى)
الأنساب
سمع أباه و أبا الحسن على بن الحسين بن واقد وحبات بن موسى الكشميهينى
وعبدان بن عثمان بمرو ، وأبانعيم الفضل بن دكين الملائى وعبيد الله
ابن موسى و يعلى بن عبيد بالكوفة، وأبا عاصم الضحاك بن مخلد النبيل
و أبا محمد شيبان بن فروخ الأبلى بالبصرة وغيرهم١، روى عنه ابنه وأحمد
٥ ابن جعفر بن نصر الجمال٣ ومحمد بن معن التميمى " والعباس بن الفضل
ابن باذان، المقرئى، أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى: غيرهم ،
ومات بقريته فى رجب سنة سبع وأربعين ومائتين . وزرت قبره بهاه
وابنه القاسم بن محمد بن على بن حمزة الفراهينانى، كان حافظا متقنا أيضا،
ذكرته فى ترجمة البرازجانى". وأبو الحسن على بن محمد بن إسحاق
١٠ الفراهينانى، فقيه، من أصحاب والدى رحمه اللّه، وصار نقيب الفقهاء
لحمى الإمام رحمه الله، سمع الحافظ٦ أبا عبد الله محمد بن الواحد الدقاق
الاصبهانى ، سمعت منه مجلسا من إملائه، وكانت ولادته سنة نيف.
وثمانين وأربعمائة، ٢ ووفاته".
(١) انظر فى تهذيب التهذيب ٠٢٥٢١٩
(٢) من تهذيب التهذيب ورسم (الجمال) من الأنساب ٣/ ٢٢١، وفى الأصل
والباب ((الجمال، وفى م («الحبال)) خطأ.
(٣) م: (( السحمى)» كذا.
(٤) م: ((شاذان».
(٥) ٠١٢٨/٢
(٦) م: « الماكم».
(٧ - ٧) ليس فى إم ، وبعد، أهمل فى الأصل .
الفرائضى
(٤٢)
١٦٨٪

الأنساب
( الفَرَائضى )
ج - ١٠
٣٠٠٥ - ﴿ الفرائضى) بفتح الفاء والراء١ والياء المنقوطة من تحتها باثنتين
و فى آخرها، الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى الفرائض، وهى المقدرات
وعلم المواريث، ويقال لمن يعلم هذا العلم ((الفرضى، و((الفارض٢.
و ((الفرائضى،، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو الحسن أحمد بن
موسى بن عيسى بن عبد الرحمن الجرجانى الفرائضى ، حدث عن محمد بن ٥
إسماعيل المكتب وغيره، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى التاريخ وقال:
أبو الحسن بن أبى عمران الفرائضى كان يضع الحديث ويركب
الأسانيد على المتون ، ! وأقدم سماع كان يدعيه من عمران بن موسى
السختياني و غيره، إلا أن موضوعاته على قوم لا يعرفون، كان تقدم
نيسابور ، وآخر ما رأيته سنة خمس: ثلاثمائة ونحن فى مجلس أبى سعيد ١٠
الحلالى أول ما عقدت له المجلس ، فقال لى أبو القاسم الصوفى : هذا
ابن أبى عمران! فلما فرغنا من المجلس أدخلوه مسجد يحي بن صيح
المقرى، وقرؤا عليه، والله ما دخلت معهم ولا سمعت منه جزءا قط ،
ثم كتبت عن رجل عنه، و٣ بلغنى أنه توفى بجرجان سنة أربع وخمسين
وثلاثمائة و أبو الليث نصر بن القاسم بن نصر بن زيد الفرائضى، من أهل ١٥
بغداد "، سمع عبيد الله بن عمر القواريرى وأبا حمام الوليد بن شجاع
و عبد الأعلى بن حماد و أبا بكر بن أبى شيبة و سریح بن يونس و غير م، روى
عنه أبو الحسين ابن البواب المقرى و أبو الفضل الزهرى وأبو حفص بن
٣٣٠/ الف
(١) بعدهما الألف (٢) راجع ص ١٢١ وما بعد وص ١٨٣.
(٣) م: (( ثم )).
(٤) راجع ترجمته فى تاريخ بغداد ١٣ /٠٢٩٥
١٦٩

الأنساب
( الفَرَبرى )
ج - ١٠
شاهين ، وكان ثقة مأمونا فرائضيا كبير المنزلة فى العلم بها ، و كان فقيها
على مذهب أبي حنيفة رحمه الله ، وكان مقرئا جليلا على قراءة أبي عمرو،
وكان حائكا فى قديم الأيام، ومات فى شهر ربيع الآخر سنة أربع
عشرة و ثلاثمائة .
٥ ٣٠٠٦ - ﴿الفَرَبَرى) بفتح نفاء والراء : سكون الياء المنقوطة
بواحدة و بعدها راء أخرى، هذه النسبة إلى قرير ، وهى بلدة٢ على
طرف جيحون٢ مما يلى بخارا ، أقمت بها أياما فى انصرافى من ما وراء النهر،
والمشهور بالنسبة إليها أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح
ابن بشر الفربرى، راوية كتاب الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل
١٠ البخارى عنه، رحل إليه الناس وحملوا عنه هذا الكتاب . وكان سمع
على بن خشرم المروزى، روى عنه من الأئمة المعروفين أبو زيد محمد
ابن أحمد بن عبد الله الفاشانى، جماعة سواه؛ وقال أبو الحسن الدارقطنى:
وأما " فربر" بالفاء والباء فهو بلدة من بلاد خراسان. منها محمد بن
يوسف بن مطر الفربرى ، الراوى لكتاب الصحيح عن محمد بن إسماعيل
١٥ البخارى، روى عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه' السرخسى
(١) والمشهور بكسر الفاء ، قال ياقوت: وقد فتحه بعضهم .
(٢) بل بليدة كما ذكرها ياقوت .
(٣) وقع فى الأصل وحده ((سيحون)) وقال يا قوت: بينها وبين جيحون
نحو الفرسخ .
(٤) م: ((حمدويه)» كذا .
١٧٠
وأبو

الأنساب
( الفَرّرى)
ج - ١٠
و أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المستعلى وأبو الهيثم محمد بن المكى الكشميهى،
وأول١ من روى هذا الكتاب عنه أبو زيد الفاشانى، وآخرهم رواية عنه
أبو على إسماعيل بن محمد بن أحمد بن صاحب الكسائى، وسمع الفريرى
الكتاب من البخارى فى ثلاث سنين: فى سنة ثلاث، و أربع، وخمس
وخمسين ومائتين، وسمع من على بن خشرم بغربر سنة ثمان وخمسين ٥
ومائتين، وكان وافى فربر مرابطا، وكانت ولادة الفربرى سنة إحدى
وثلاثين و مائتين، ومات بفربر يوم الأحد لثلاث خلون من شوال سنة
عشرين وثلاثمائةو حفيده أبو محمد أحمد بن عبد الله بن محمد بن يوسف
الفررى، ٣ يروى عن جده كتاب الجامع الصحيح ، روى عنه غنجار ،
وتوفى فى سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة « وأبو البشر محمد بن على بن ١٠
عبد العزيز [ بن إبراهيم - ١] الفربرى، المعروف بالصغير، كتب الحديث
بخارا عن أبى الخطاب محمد بن إبراهيم الطبرى وأبى نصر أحمد بن
عبد الرحمن الريغدمونى، كتب لى الإجازة بجميع مسموعاته ، و مات
بفربر سنة خمسين و خمسمائة ، وأبو بكر محمد بن أبى بكر بن عائشة المقرئى
الفربرى، شيخ ثقة صالح، من أهل القرآن ، كتبت عنه بغرير شيئا من ١٥
(١) من م، فى الأصل ( وأجل)).
(٢) م.( حاجب)).
(٣) من هنا إلى «الفربرى » س ١١ سقط من م.
(٤) من معجم البلدان لياقوت .
١٧١

ج - ١٠
( الفَرجائى - الفَرجى )
الأنساب
الأناشيد . و أبو منصور الحسين بن على بن يوسف الفربرى، يروى عن
أبى على الحسين بن إسماعيل الفارسى و أبى الفضل السلمى وغيرهما ،
وتوفى فى شهر رمضان سنة سبع وتسعين وثلاثمائةهو أبو على الحسين
ابن يوسف بن عبد المجيد البندار الفريرى، يروى عن أبى عيسى محمد بن
٥ عيسى بن سورة الترمذى الحافظ، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدى
الجرجانى ((و أبو عبيد عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن منصور بن محمد بن
الفضل بن يوسف الفقيه الفربرى ، سمع أبا الفضل أحمد بن على بن
عمرو السليمانى اليكندى الحافظ وجده لأمه أبا منصور الحسين بن على بن
الحسين بن يوسف الفريرى و جماعة سواهما، روى عنه أبو محمد عبد العزيز
١٠ ابن محمد بن محمد النخشبى الحافظ .'
٣٠٠٧ - ( الفرجائى) بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الجيم وفى آخرها
الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى فرجياً، وهى قرية من قرى
سمر قند، منها أبو جعفر محمد بن إبراهيم الفرجانى، روى عنه أبو الحسن.
على بن عبد الرحمن المحمودى الآملى.
(١) ويستدرك (الفربيانى) قال يا قوت: فربيا منُ قرى عسقلان، ينسب إليها
أبو الغنائم محمود بن الفضل بن حيدر بن مطر الفربيانى المطرى، لقيه السلفى وسمع
الحديث عليه وعلى غيره .
(٢) كذا، وحق النسبة أن تكون إليها ((الفرجيائى)) بكسر الجيم وبعدها
الياء، ولكنها ثابتة فى الأصول كلها وفى الباب ((الفرجائى»؛ إلا أن اسم
القرية فى الأصل وحدها ((فرجا » بدون الياء، وقد ذكرها ياقوت أيضا
بالياء «فرجياء.
إلى
(٤٣)
١٧٢

الأنساب
( الفرّجى - الفُرَّجِى)
ج - ١٠
٣٠٠٨ - ﴿الفَرَجِى) بفتح الفاء والراء و فى آخرها الجيم، هذه النسبة
إلى الفرج، وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر محمد بن يعقوب
ابن الفرج [الصوفى - ١]، المعروف بابن الفرجى، نسب إلى جده،
من أهل سرمن رأى٣ ، ذكر أبو سعيد بن الأعربى أنه كان من أبناء
الدنيا وأرباب الأحوال، وأنه ورث مالا كثيرا فأخرج جميعه و أنفقه ٥
فى طلب العلم وعلى الفقراء والنساك والصوفية، وكان له موضع من العلم
والفقه ومعرفة الحديث، لزم على بن المدينى فأكثر عنه ، وكان يحفظ
الحديث ويفتى بالمقطعات عن الشعبى والحسن وابن سيرين وغيرهم ،
وصحب الصوفية مثل أبى تراب النخشبى وذى النون المصرى رحمهما الله
ونحوهما، ونزل الرملة، وكان له مجلس الوعظ فى جامعها، وحدث عن ١٠
إبراهيم بن عبد الله الهروی و أبی ثور الفقیه، روى عنه محمد بن يوسف بن
بشر الهروى وغيره ، ومات بالرملة بعد سنة سبعين ومائتين .
٣٠٠٩ - ﴿ الفُرَّجِى) بضم الفاء وسكون الراء وفى آخرها الجيم ،
"، منها أبو بكر
هذه النسبة إلى الفرج، وهى قرية من .
(١) من م وغيرها ، وسقط من الأصل .
(٢) وفى م واللباب ((إلى جده الأعلى».
(٣) فترجمته بأسرها من تاريخ بغداد ٠٣٨٧/٣٠
(٤) فى اللباب ( بفتح)) كذا.
(٥) موضع النقاط بياض فى الأصول والباب، وذكر ياقوت (فرج) وقال : -
١٧٣

الأنساب
( القرُخانی )
ج - ١٠
عبد الله بن إبراهيم بن على بن محمد بن جنكويه الفقيه الفرجى ، كان شيخا
صالحا ورعا، سمع أبا طالب حمزة بن الحسين بن عبد [بن١] الصوفى٢،
روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى الحافظ وذكر
أنه سمع منه بفرج، قال: وكتب لى بخطه ؛ وأثنى عليه ، وقال : أنا
٥ الشيخ الفقيه الصالح أبو بكر الفرجى ٣.
٣٠١٠ - ﴿ الفَرُّغانى) بفتح الفاء وضم الراء المشددة وفتح الخاءة وفى
آخرها النون، هذه النسبة إلى فرخان، وهو اسم لبعض أجداد المنتسبين
إليه، منهم أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن فرخان الفقيه
الفرغانى الجرجانى°، كان من رستاق إستراباذ ، وكان فاضلا خيرا ثقة
١٠ مأمونا دينا زاهدا، سكن سمر قند، يروى عن عبد الرحمن بن عبد المؤمن
و أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان الجرجانيين وعبد الله ابن أبى داود
السجستانى وعبد الله بن محمد البغوى ويحيى بن محمد بن صاعد البغدادى
وغيرهم، قال أبو سعد الإدريسى": كتبنا عنه قديما وحديثا، ومات بسمرقند
= وهى اسم مدينة بآخر أعمال فارس .
(١) كذا من م و اللباب ، و ليس فى الأصل، وفى م بعده بعض بياض.
(٢) م : « الصوافى)).
(٣) وقع فى م ((ابن الفرجى)) خطأ.
د.
(٤) بعدها الألف .
(٥) و انظر تاريخ جرجان لحمزة السهمى رقم ١١٥٩ ص ٦٣١ الطبعة الثانية .
(٦) فى تاريخ إستراباذ، كما فى مكررات الأصل الآتى ذكرها
قی
١٧٤
٠

الأنساب
( الفَرَخشى)
ج - ١٠
فى شهر ربيع الآخر سنة سبعين وثلاثمائة وله ست وثمانون سنة٥
و أبو الطيب محمد بن الفرخان بن روزبه الدورى الفرغانى، عرف به
لأن أباه اسمه (« الفرخان»، قدم بغداد و حدث بها عن أبيه وأبى خليفة
الفضل بن الحباب الجمحى و غيرهما أحاديث منكرة، ذكرت اسمه فى
((الدورى)،"، وأبو عبد الله محمد بن أحمد " بن الحسن٢ بن عمر بن بشير٣ ٥
ابن الفرغان الثقفى المصرى؛ الكسائى الفرغانى، من أهل أصبهان، كان
من الصالحين ، يروى عن أهل بلده والبصريين مثل هشام السيرافى وابن
خالد القرشى وعبد الله بن محمد بن النعمان و محمد بن إبراهيم بن أبان
وغيرهم، روى عنه أبو بكر بن مردويه، وتوفى فى شعبان سنة سبع
وأربعين وثلاثمائة .
١٠
٣٠١١ - ﴿ الفَرَخشى) بفتح الفاء والراء ومكون الخاء و الشين
المعجمتين، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارا يقال لها ((فرخشى))،
وقد يقال لها(( أفرخشى"،" وقد ذكرتها فى الألف"، ويقال (( فرخشة))،
(١) ٣٩٧/٥، وراجع تاريخ بغداد ١٦٧/٣. وكانت بعده فى الأصل وحده
:
ترجمة الشيخ أبى جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسن بن * بن فرخان المار ذكره ،
فأخرجنا التكرار، إلا أن فى الأصل ههنا أن الإدريسى ذكره فى تاريخ إستراباذ .
(٢-٢) سقط من م.
(٣) م: ((البشر».
(٤) م : « القرى).
(٥) فى م و اللباب ((فرخشا)) و(افرخشا)) ومثله أورد ياقوت.
(٦) وانظر الأنساب ٠٣٢٣/١
١٧٥

ج - ١٠
( الفَرْخوزدِيزَجی )
الأنساب
منها أبو بكر محمد بن حامد بن أحمد بن حاجب الفقيه الفرخشى ، سمع
أبا رجاء محمد بن حمدويه الحافظ الهورقانى وأبا سهل محمد بن عبد الله بن
سهل وعلى بن موسى القمى ومحمد بن المنذر الهروى شكر وعبد الله بن
يحيى السرخسى وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار
٥ الحافظ البخارى، توفى فى رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة هو أبو موسى
عمران بن القطن الفرخشى ، قال غنجار : من قرية فرخشة ، روى عن
عبيد الله بن موسى وأبى نعيم فضل بن دكين و يعقوب بن إبراهيم الزهرى
و العلاء بن عبد الجبار المكى وعبد الله بن محمد بن يزيد المقرئى وعلى بن
الحسن بن شقيق وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن صحاف بن خزيمة.
١٠ الضحاك وعبد الله بن منيح بن سيف وجماعة من أهل بلده . وأبو بكر
محمد بن حاتم بن اذكر المؤذن الفرخشى، يروى عن أبى عمر قيس بن أنيف.
وأبى على صالح بن محمد البغدادى، ومات فى شهر رمضان سنة ثلاث.
وستين وثلاثمائة و كان قارب المائة، مات فجأة ، لما أفطر بقيت لقمة.
وضايقت فى حلقه فمات منها .
١٥ ٣٠١٢ - ﴿ الفَرُخوزدِيرَجَى﴾ [ بفتح الفاء وسكون الراء وضم الخاء
وسكون الواو والزاى وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين.
من تحتها وفتح الزاى الثانية وبعدها جيم -١] هذه النسبة إلى قرية من
قرى نسف يقال لها (( فرخوزديزه)، على فرحين منها من العوالى ،
:
(١) من الباب، و فى معجم البلدان لياقوت (فرخورديزه » بالراءين وزاى ..
بت
(٤٤)
١٧٦٠

الأنساب
( الفَرْخِى )
ج - ١٠
بت بها ليلة، وشيخنا أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الملك بن [بنکی]١
الفرخوزديزجى منها، وبها ولد فى سنة إحدى وتسعين وأربعمائة ،
سمعت منه بيخارا الثلث الأول من الجامع الصحيح البجيرى وكتاب
أخبار مكة للازرقى إلا جزءين من أوله بروايته عن أبى بكر البلدى،
ولم يسمع منه أحد الحديث قبلى، وكان شيخا صالحا ساكنا حفيفاه
متواضعا، صحيح السماع « وجماعة من القدماء من أهل هذه القرية ذكرهم
أبو العباس جعفر بن محمد المستغفرى فى تاريخ نسف، منهم على بن نجاح
الفرخوزديزجى ، قال: من قرية فرخوزديزه، سمع أحمد بن حامد
المقرئى وإسحاق بن عمر ٢بن عمر٢ بن ميسر الزاهد، سمع منه أبو الرجاء
الزاهد .
١٠
٣٠١٣ - ﴿ الفَرْخِى) بفتح الفاء وسكون الراء وفى آخرها الخاء، هذه
النسبة إلى فرخ، وهو اسم رجل، وهو عبد الله بن محمد بن فرخ
الواسطى الفرخى، قال الدارقطنى: يحدث عن كردوس - وهو خلف
ابن محمد الواسطى، قال أبو الحسن الدارقطنى: كتبت عنه بواسط ه
وفى الأسماء مالك بن الفرخ بن عمرو بن مالك بن سامة بن لؤى ، هو ١٥
الذى يقول :
إنى أنا الفرخ وابن الفرخ فرخ لؤى فى الروابى الشمخ
هكذا قال ابن فراس عن عمه فى نسب بنى سامة بن لؤى .
(١) من معجم ياقوت، و فى الأصول بياض .
(٢ - ٢) سقط من م .
١٧٧
٠
با

الأنساب
(الفِرِداجى - الفَردّدى - الفَردّمى)
ج - ١٠
٣٠١٤ - ﴿ الفِرِ داجى) بكسر الفاء و سكون الراء والدال المهملة
المفتوحة ثم الألف بعدها و فى آخرها الجيم ، هذه النسبة إلى فرداج.،
وهو اسم لجد أبى بكر محمد بن البركة بن الفرداج القنسرى الحلى الحافظ
الفرداجى، من أهل قنسرين، يروى عن أحمد بن هاشم الأنطاكى : يوسف
٥ ابن سعيد بن مسلم، روى عنه أبو بكر بن المقرئ.
٣٠١٥ - ﴿ الفَردَدى) بفتح الفاء وسكون الراء و فتح الدال المهملة
الأولى وكبر الثانية ، هذه النسبة إلى فردد، وهى قرية من قرى سمرقند
بقرب مزن، منها أبو إسحاق إبراهيم بن منصور ن سريح - وقد قيل ابن
شريح - الفرددى. يروى عن محمد بن أيوب الرازى ومحمد بن عثمان بن
١٠ أبى شيبة وأحمد بن محمد بن حنبل وغيرهم، روى عنه محمد بن على بن
النعمان الكبوذ نحكثى، أبو نصر محمد بن عبد الله المقرئى و أبو محمد امحمد بن
محمد بن غالب الأخسيكثى، وكان يقول الأخسيكنى: حدثنى إبراهيم بن
منصور بن شريح المزنى٢ بقرية فردد .
٣٠١٦ - ﴿ الفَرُدَى﴾ بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الدال المهملة وفى
٢٥ آخرها الميم، هذه النسبة إلى بنى فردم، وهو بطن من تجيب ، منهم
أبو الدهمج رباح بن ذؤابة بن رباح" بن عقبة بن عبد الله بن عمرو التجيبى
الفردمی،/ من أهل مصر ، يروى عن سالم بن غیلان ، روى عنه ابن عفیر ،
٣٣٠/ ب
(١ - ١) ليس فى ثم، وانظر ما فى ١٣٢/١.
(٢) م: " المرى)) كذا .
(٣) م: (( رزاح».
و هو
١٧٨ ..
٠٠
.

الأنساب
( الفَرزامِيثى - الفُرز كى)
ج - ١٠
وهو معروف من أهل مصر ١٠٪
٣٠١٧ - ﴿الفرزامِيثَى﴾ بفتح الفاء وسكون الراء وفتح الزاى* وكسبر
المجم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الثاء المثلثة وفى آخرها
النون ، هذه النسبة إلى فرزاميين .. هى محلة من حائط سمرقند، سكنها:
أبوموسى عيسى بن عبدك بن حماد ، وقد قيل: ابن عبدة بن عبد الله، العبدى ٥
الفرزامينى، المعروف بالجلاب، يقال إنه شاشى مكن سمر قند بفرزامثن،
يروى عن أحمد بن نصر العتكى نسخة كبيرة عن أبى مقاتل السمر قندى
عن أبى سهل كثير بن زياد البرسانى البصرى، روى عنه أبو نصر محمد بن
:
عبد الرحمن الشافعى و محمد بن على الصفار وعلى بن القاسم الخطابى المروزى،
١٠
ومات بعد العشر والثلاثمائة .
٣٠١٨ - ﴿الفُرزَ كِى) بضم الفاء وسكون الراء وفتح الزاى وفى آخرها
الكاف، هذه النسبة إلى فرزك، وهو اسم لجد أبى محمد يحيى بن محمد؟
(١) ويستدرك (الفردوسى) وهو أبو الفتح نصربن رضوان بن ثروان الفردوسى،
أجاز للخطيب عبد القاهر بن عبد الله بن الطوسى الموصلى وأجاز عبد القاهر
للفرضى * وزين الأثمة عبد السلام بن محمد بن على الخوارزمى الفردوسى، اشتهر
بذلك لروايته كتاب « الفردوس الأعلى، لمؤلفه شهردار بن شيرويه ، روى
عنه صاعد بن يوسف الخوارزمى . و الفردوس قلعة من قلاع قزوين.
و (الفردوشى) نسبة إلى قرية بالموصل، منها الحسين بن غانم الفردوشى،
سمع بدنيسر بعد السمائة .. المشتبه للذهبي ص ....
(٢) بعدها الألف .
(٣) من م واللباب، وفى الأصل (أحمد)).
١٧٩
:

ج - ١٠
( الفُرسابانى - الفرسانى)
الأنساب
ابن الحسن١ بن فرزك الإيذجى الفرزكى، من أهل إيذج، يروى عن
أبى بشر مكى بن مردك الأهوازى، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم
ابن المقرى الاصبهانى .
٣٠١٩ - ﴿ الفُرساباذى﴾ بضم الفاء ، سكون الراء و فتح السين المهملة
ه والباء الموحدة بين الألفين وفى آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى
فرساباذ، وهى قرية من قرى مرو على فرسخين ٣إن شاء اللّه٢، منها عبد الحميد
ابن حميد الفرساباذى، أدرك التابعين ، وروى عن عامر الشعبي .
٣٠٢٠ - ( الفِرسانى) بكسر الفاء أو ضمها - والله أعلم - وسكون الراء
وبعدها السين المهملة وفى آخرها ٣ النون، هذه النسبة إلى فرسان، و هى
١٠ قرية من قرى أصبهان، وكنت أظن أنها بضم الفاء إلى أن رأيت بخط
الأمير ابن ماكولا : بكسر الفاء، والمشهور بالانتساب إليها أبو محمد بذال
ابن سعد بن خالد بن محمد بن أيوب الفرسانى الاصبهانی ، یروى عن محمد
ابن بكير الحضرمى، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ الجرجانى
فى معجم شيوخه". وأبو الحسن على بن عمر بن عبد العزيز بن عمران
(١) فى م: ((الحسين)).
(٢ - ٢) ليس فى م .
(٣) بعد الألف .
(٤) ومثله قال السلفى كما ذكره ياقوت، وجوز الصغانى فيه الفتح كما فى.
تاج العروس ٤ / ٠٢٠٨
(٥) شيخ سمع منه أبو أحمد بن عدى الحافظ الجرجانى ببغداد عن محد بن بكير
الفرسانى
(٥٤)
١٨٠