Indexed OCR Text
Pages 241-260
الأنساب
(العجمى - العَجَنّسى)
ج - ٩
بغداد و أصبهان، وأدرك الشيوخ، وأكثر من الحديث ، وسمعت منه
فى النوبة الأولى بهمذان ، وسمعته بقول: كنت قاعد مع الأديب تاج
العرب الأيوردى، فلما أردت أن أقوم أخذ الأبيوردى بعضدى فقال:
(((أمرى بعضد عجليا، كفى بهذا شرفاء ولد / سنة ثمان وخمسين وأربعمائة، ٣٠٢/ الف
ومات فى الخامس من رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بهمذان . ٥
٢٧٠٩ - ﴿ العَجَمِى) بفتح العين المهملة والجيم وكسر الميم. هذه
النسبة إلى العجم وبلاد فارس، ومن لسانه غير العربية، وهو بالفارسية ،
والمشهور بالانتساب إليه أبو محمد حبيب بن عيسى العجمى ١، أصله من
فارس ، سكن البصرة، يروى عن الحسن وأبى تميمة الهجيمى ، روى عنه
أهل البصرة مثل حماد بن سلمة ٢ وجعفر بن سليمان ويزيد بن مرثد ١٠
الختعمى٢، يعد فى البصريين، وكان عابدا، فاضلا، ورعا، تقيا، من
المجابى الدعوة فى الأوقات، أخباره فى التعشق و العبادة مشهورة تغنى عن .
العراق فى ذكرها .
٢٧١٠ - ﴿ العَجَنْسى﴾ بفتح العين و الجيم و النون المشددة وفى آخرها
السين المهملة، هذه النسبة إلى جنس، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب ١٥
إليه، وهو أبو محمد ٣ أحمد بن محمد [ بن -٤] العجنس بن يوسف بن أيوب
(١) كذا هنا، و فى تهذيب التهذيب ((حبيب بن محد العجمى) انظر ١٨٩/٢ منه.
(٢-٢) كذا فى الأصل، وفى م "وجعفر بن سليمان بن أبى يزيد الختعمى)).
(٣) زيد فى م (( بن)).
(٤) من م .
٢٤١
الأنساب
(العَجَّسى )
ج - ٩
ابن هشام بن الفضل بن أسد بن بشر١ بن عمر العجنسى البخارى ، له نسب
مذ كور إلى معد بن عدنان ، من أهل بخارى ، كانت له رحلة إلى العراق ،
وأدرك فيها علماء المصرين ، الحجاز، سمع نصر بن على الجهضمى
وبندار محمد بن بشار و أبا موسى محمد بن المشى الزمن وهارون بن موسى
٥ الفروى وسعيد بن عبد الرحمن المخزومى ومسلم بن جنادة وطبقتهم، وهو
خال أبى يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفى، روى عنه ابن أخته أبو يعلى
وأبو الحسين محمد بن طالب من على وأبو بكر محمد بن زكريا النسفيون
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الأستاذ، أبو صالح خلف بن محمد
أبن إسماعيل الخيام و أبو نصر أحمد بن سهل، جماعة كثيرة سواهم، أدرك
١٠ داود بن على الاصبهانى، وقرأ عليه كتبه المصنفة، وانتحل مذهبه مذهب
٣ أصحاب الظاهر٣. إنكار القياس، وكان صاحب رقى وعزائم، ويحكى
عنه العجائب فيها، مات فى شعبان سنة تسعين ومائتين « وحفيده أبو الحسن
أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن العجنس العجنسى . نفقه وكتب
الحديث عن جده أبى الحسين وأبي يعلى والمشايخ. ثم ارتحل إلى نيسابور
١٥ وأدرك أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم وسمع منه، ومات بنيسابور
شابا قبل أن يحدثهو أبوه أبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
(١) فى م "بشير)».
(٢) وقع فى م" وأبو بكر محمد بن عبد الله)) خطأ، وانظر ١٩٦/١.
(٣-٣) م: «أهل الظاهر».
٢٤٢
ابن
ج - ٩
(. العجوزى)
الأساب
[ إن -١] العجفس بن يوسف بن أيوب العجنى المؤذن، سمع أباء بشيوخ.
البلد، لم يشتغل بالتحديث"، وكان يشتغل بعمارة الكروم و الحوائط وغرس
الأشجار ، مات فى سنة أربع وستين وثلاثمائةهو أبو الحسين على بن أحمد
ابن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن المجفس بن يوسف بن أيوب
الفقيه العجنسى. تفقه على الشيخ أبى بكر الأبدنى وسمع منه، وكان ٥
مقلا فى الحديث بارعا فى الفقه، ورعا، فاضلا ، مات فى البادية فى
ذى الحجة سنة خمس وتسعين و ثلاثمائة قبل أن يحدث .
.-
٢٧١١ - ﴿ العَجوزى ) بفتح العين المهملة وضم الجيم٣ وفى آخرها
الزاى، هذه النسبة إلى العجوز*، واشتهر بهذه النسبة أبو بكر أحمد
ابن محمد بن بشار بن رجاء العجوزى،: يعرف بابن أبى العجوز، من ١٠
أهل بغداد". سمع أبا همام الوليد بن شجاع و لوينا محمد بن سليمان و خلاد
ابرز أسهم و الفضل بن زياد القطان ومحمود بن خداش وأبا هشام٢
الرفاعى والحسين بن هارون بن غفار. روى عنه أبو الحسين بن البواب
(١) من م.
(٢) م: ( بالحديث)).
(٣) مسكون الواو.
(٤) ولعن الصواب: إلى أبى العجوز - والله أعلى.
(٥) زيد هنا فى اللباب ((بن أبى العجوز)).
(٦) ترجمته من تاريخ بغداد ٤٠٠/٤- ٠٤٠١
(٧) م: «أبا همام" خطأ.
٢٤٣
الأنساب
( العجلاني )
ج - ٩
المقرى ومحمد بن خلف بن جيان الخلال ومحمد بن المظفر الزاز الحافظ ،
وكان ثقة، وثقه أبو الحسن الدارقطنى، و مات فى شعبان سنة إحدى
عشرة وثلاثمائةهوأخوه أبو العباس جعفر بن محمد بن بشار بن رجاء العجوزى١،
حدث عن الحسين بن عبد الرحمن الاحتياطى ومحمود بن خداش وعمر
٥ ان محمد بن الحسن الأسدى، روى عنه أبو الفضل الزهرى ، أبو حفص
ابن شاهين ومحمد بن عبيد الله
الشخير ، ومات سنة إحدى
عشرة وثلاثمائة .
٢٧١٢ - ﴿ العَجلانى ) بفتح العين المهملة وسكون الجيم٢ وفى آخرها
النون، هذه النسبة إلى بنى العجلان"، والمنقسب إليه عبد الواحد بن أبى البداح
١٠ ابن عاصم بن عدى الأنصارى العجلاني، أحد بى العجلان، من أهل المدينة،
يروى عن عبد الرحمن بن زيد بن حارثة، روى عنه ابن إسحاق .
ومرة بن الحباب بن عدى بن العجلان العجلاني"، شهد بدراه
(١) ترجمته من تاريخ بغداد ٢٠٧/٧.
(٢) بعدها اللام ألف .
(٣) ابن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج، بطن من الأنصار - اللباب؛
وسيأتى نسبمرة بن الحباب البدرى وغيره، وانظر ما ذكره فى أسد الغابة ٢٢٠/٢.
(٤) كذا فى الأصول ، وفى اللباب ((طرفة)).
(٥) وسيذكر نهاية الرسم أنهم من ولد هيم - الخ. وفى أسد الغابة: مرة
ابن الحباب بن عدى بن الجدين مجلان بن حارثة من ضبيعة بن حرام بن جعل
ابن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن حتى بن بلى البلوى العجلانى ،
نسبه ابن الكلبى . وانظر الاستيعاب لابن عبد البر.
٢٤٤
(٦١) وزيد
ج - ٩
( العَدّاس )
الأنساب
وزيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدى بن العجلان العجلانى١، شهد بدراه و ثابت
ابن أقرم٢ بن ثعلبة بنعدى بن العجلان العجلانى، شهد بدرا. [ قتله طليحة".
وعبد الله بن سلمة بن مالك بن الحارث بن عدى بن عجلان العجلانى، شهد
بدرا -٤] وقتل يوم أحد شهيدا؛ هؤلاء كلهم من ((مرة بن الحباب))
من ولد هميم بن ذهل بنهنى بن بلى .
:
باب العين والدال
٢٧١٣ - ﴿ العَدّاس) بفتح العين وتشديد الدال وفى آخرها" السين
المهملات ، هذه النسبة إلى العدس٦ ، وهو نوع من الحبوب، والمشهور
بالنسبة إليه أبو محمد الحسن بن على بن موسى العداس ، من أهل مصر،
كان معنيا بأمر الأخبار وطلب التواريخ، وعلى حسبة سوق الدقيق ١٠
وسوق مصر، حدث وروى، وتوفى فى المحرم سنة أربع وعشرين
و ثلاثمائة ، والوليد٢ بن العباس العداس المصرى، من أهل مصر، يروى
عن أبى صالح عبد الغفار بن داود الحرانى، روى عنه سليمان بن أحمد
(١) نسبة مثل نسب مقدمة، وانظر أمته الغابة ٢٢٠/٢.
(٢) وهو ابن عم مرة بن الحباب المار ذكره .
(٣) أى سنة ١١ فى قتال أهل الردة، وانظر أحمد الغابة ١ /٠٢٢٤
(٤) من م، وسقط من الأصل، و انظر ترجمته فى أسد الغابة ٣ /٠١٧٧
(٥) بعد الألف .
(٦) وسيذكر رسم «العدمى» أيضا. ص ٢٤٧.
(٧) من م، فى الأصل ((وأبو الوليد)).
(٨) زيه هنا فى م " حرب بن» خطأ فاحش.
٢٤٥
الأنساب
( العَدَبّسى )
ج - ٩
ابن أيوب الطبرانى .
٣٠٢/ ب
٢٧١٤ - ﴿ العَدَبّى﴾﴾ بفتح العين والدال المهملتين والباء الموحدة وفى
آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى عدس، / وهو اسم لجد أبى العباس
عبد الله بن أحمد بن وهيب ١ العدبسى الدمشقى، المعروف بابن عدبس،
قدم بغداد٢ وحدث بها عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني و العباس
DAY
أبن الوليد البيروقى وعبد الواحد بن شعيب الجبلى وغيرهم ، روى عنه القاضى
الجراحى و الدار قطنى وأبو حفص بن شاهين و يوسف القواس و أبو القاسم.
ابن الثلاج ، كتب عنه الدارقطنى فى سنة ثمان عشرة وفى سنة نيف
وعشرين أيضا - [أى] و ثلاثمائة ٣٠٠
(١) كذا فى الأصل والإكمال ١٥١/٦، وف م و تاريخ بغداد («وهب)».
(٢) ترجمته من تاريخ بغداد ٣٨٤/٩.
(٣) وفى الإكمال (العدبس): هو أبو العدس منيع (انظر التعليق هناك)
ابن سليمان الأسدى، ويقال: الأشعرى ، روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه
وأبى غائب حزور، بعد فى الكوفيين ، روى عنه عاصم الأحول والحارث
أبو العنبس الكوفى وسليمان (انظر التعليق) أبو الورقاء - ذكره أبو أحمد بن حباب،
و روی مسعر عن أبی العنبس عن أبى العدیس عن أبى مرزوق عن أبی غالب عن
أبى أمامة . واختلف على مسعر فى إسناده × وجعفر بن محمد بن جعفر بن هشام ،
أبو عبد الله الكندى ، دمشقی ، یعرف بابن بنت عدبس ، روىعن أبى زرعة
ويزيد بن مد بن عبد الصمد وأحمد بن حد بن يحيى بن حمزة والحسن بن جرير
الصوری وأبى جعفر محمد بن سنان الشيزرى وغيرهم، روى عنه تمام بن * الرازى
وأبو معد بن أبى نصر وغيرهما» وأخوه هشام بن مج بن جعفر بن هشام =
العدثانى
٢٤٦
ج - ٩
(العُدْثانى - العَدَسى )
الأنساب
٢٧١٥ - ﴿العُدْثانى ) بضم العين ، سكون الدال المهملتين بعدهما الثاء
المثلثة ثم الألف وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى عدنان، وهو بطن من
الأزد، [ قال أحمد بن حباب: دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران
ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد -١]
منهم الطفيل بن عمرو الدوسى [العدثانى - ٢]. وأبو هريرة [ الدوسى ٥
العدثانى - ٢] و جماعة .
وقال ابن الحباب: عك بن عدثان بن عبد الله بن الأزده
وعدثان بن عبد الله بن زهران وهو جد جذيمة الأبرش٣. والعجب
أن فى الأزد أيضاً ((عدنان)) - بالنونين بينهما الألف - ابن عبد الله بن الأزد،
وعك بن عدثان - بالثاء المثلثة - قد ذكرناه .
١٠
٢٧١٦ - ﴿ العَدَسى) بفتح العين والدال المهملتين وكسر السين المهملة،
هذه النسبة إلى العدس٤، وهو شىء من الحبوب، والمشهور بالنسبة إليه
= يكنى أبا الوليد وأبا عبد الملك، روى عن عثمان بن خر ذاذ والحسين بن السميدع
الأنطاكيين ، روى عنه تمام وابن أبى نصر * وسلمى بنت وائل بن عطية
ابن العدبس بن زيد بن حارثة بن عخر بن الحارث بن الخزرج ، تزوجها المنذر
ابن المنذر فولدت له النعمان بن المنذر، ثم خلف عليها رومانس بن معقل بن محاشن
ابن عمرو بن عبدود الكلى فولدت له وبرة، وكان أخا الفعبان لأمه - الإكمال
ص ١٥١-٠١٥٢
(١) من م واللباب، وسقط من الأصل.
(٢) من اللباب .
(٣) انظر ما مضى فوق بين المربعين، وهو جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس -
الخ، وانظر تعليق المعلمى على الإكمال ١٥٣/٦-١٥٤ وانظر من الإكمال ص ٠١٥٥
(٤) وقد مضى النسبة إليه ص ٢٤٠ ((العداس)).
٢٤٧
ج - ٩
( العَدل - العَدْنى )
الأنساب
أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن عبدك الوراق العدسى الجرجلفى، سمع إسحاق
ابن إبراهيم الدبرى بصنعاء وأبا الحسن على بن عبد العزيز المكى بمكة ،
مات يوم عرفة من سنة أربع وأربعين وثلاثمائة - ذكره حمزة
ابن يوسف السهمی١ .
٥ ٢٧١٧ - ( العدل)٢ بفتح العين وسكون الدال المهملة واللام فى
آخرها، هذه الكلمة لقب لأبى الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
الدباس العدل، شيخ من شيوخ الهراة ومحدثها ، روى عن الإمام أبى على
حامد بن محمد الرفاء و أبى إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمر الوراق والفقيه
أبى حامد أحمد بن محمد بن الشارك الشاركى وأبى جعفر محمد بن إبراهيم
١٠ ابن عبد الله الاصبهانى وغيرهم، روى عنه أبو الفتح نصر بن أحمد الحنفى
و أبو المعالى محمد بن على بن محمد العرسى وأبو عطاء عبد الأعلى
ابن عبد الواحد المليحى .
٢٧١٨ - ﴿ العَدُّنِى) بفتح العين وسكون الدال المهملتين وفى آخرها
النون ، هذه النسبة إلى عمل الأبراد بنيابور ، وهو نوع من الثياب ،
١٥ وبها سكة يقال لها ((سكه عدنى كوبان، بها من يقصر الأبراد ويغسلها
ويدقها، والنسبة إليها ((عدنى)) بسكون الدال، وقد يقال بفتح الدال
المهملة، وشيخنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم العدني، سمعت
منه بنيسابور. روى لنا عن أبى بكر محمد بن إسماعيل السرى التفليسى
(١) فى تاريخ جرجان رقم ٨٨ ص ٨١ من الطبعة الثانية.
(٢) هذا الرسم بأسره من الأصل وحده ، وليس فى م و اللباب .
وأم
(٦٢)
٢٤٨
الأنساب
( العَدَنى )
ج - ٩
و أم البنين فاطمة بنت أبى على الدقاق وغيرهما ، توفى بعد سنة ثلاثين
وخمسمائة . ومن القدماء أبو عمرو مكى بن أحمد بن زياد العدنى الشاهد،
من أهل نيسابور ، سمع عبد الله بن شيرويه وغيره. روى١ عنه الحاكم
أبو عبد الله الحافظ حكاية: أخبرنا زاهر بن طاهر بنيابور أنا أبو عمان
الصابونى إجازة سمعت الحاكم أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا عمرو ."
العدنى يقول سمعت ٢محمد بن إسحاق يقول سمعت٢ الربيع بن سليمان يقول
سمعت الشافعى يقول: لا يدخل فى الوصية إلا أحمق أو لص .
٢٧١٩ - ﴿ العَدَنىِ﴾ بفتح العين والدال المهملتين و فى آخرها النون ،
٢ نسبة إلى٢ بلدة من بلاد اليمن يقال لها (( عدن)، وقد ورد فى الحديث:
((فار تخرج من المشرق تسوق الناس إلى قعر عدن٣)، خرج منها جماعة ١٠
من الأئمة والمحدثين، و أبو عبد الله محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى، من
ساكنى مكة، كان والده منها وولد هو بمكه ونشأ بها، صاحب المسند ،
يروى عن سفيان بن عيينة وعبد العزيز بن محمد الدراوردى وهشام
(١) زيد فى م هنا «لنا)».
(٢-٢) سقط من م .
(٣) كذا أورد لفظ الحديث، وأخرجه أبو داود فى الملاحم باب أمارات الساعة،
والترمذى فى الفتن باب الخسف، وابن ماجه فى الفتن باب الآيات، والإمام أحمد فى
المسند ٤ / ٧ بأسانيدهم عن أبى سريحة حذيفة بن أسيد الغفارى رضى الله عنه،
ولفظهم: ((تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس إلى الحشر - الخ)).
سعد.
٠٠
٢٤٩
. .. .
--
ج - ٩
( العَدّنى )
الأنساب
ابن سليمان وبشر بن السرى، فضيل بن عياض 'و مروان بن معاوية الفزارى
وعبد الوهاب بن عبد المجيد ١، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستى
و أبو الوليد محمد بن عبد الله الأزرقى و«أبو محمد١ إسحاق بن أحمد بن نافع
"(ابن إسحاق ١ الخزاعى وغيرهم، ذكره عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى٢
فقال: محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى، سمع منه أبى بمكة سنة خمس
وثلاثين ومائتين ، وروى عنه أبى وأبو زرعة، قال: سألت أبى عنه
فقال: كان رجلا صالحا، وكان به غفلة ، ورأيت عنده حديثا موضوعا
حدث به عن ابن عيينة، وهو صدوق، قال أحمد بن سهل الإسفرائينى :
سمعت أحمد بن حنبل - وسئل: عن من نكتب ؟ فقال: أما بمكة
فإن أبى عمر. قلت: قرأت مسنده على سعيد بن أبى الرجاء باصبهان عن
أبى العباس بن النعمان عن ابن المقرئى عن إسحاق الخزاعى عنههو أبو عبد الله
يزيد بن أبى حكيم العدنى وهو [ ابن - ٣] يزيد بن ملهل٤، يروى عن
جده يزيد بن ملهل والثورى والحكم بن أبان، روى عنه منجاب*
١٠
(١-١) سقط من م.
(٢) فى كتاب الجرح والتعديل ج ٤ ق ١ ص ١٢٤، وانظر ترجمته فى تهذيب
التهذيب ٥١٨/٩ - ٠٥٢٠
(٣) من كتاب الجرح والتعديل ، ولا بد منه .
(٤) كذا فى الأصل ، وفى م «ملیل))، وفى الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص٢٥٨
((مليك))، وفى تهذيب التهذيب ٣١٩/١١ " ملك ..
(٥) من م والمراجع، وفى الأصل ((.)).
ان
٢٥٠
ج - ٩
(المَدَوى )
الأنساب
ابن الحاوث و سلمة بن شبيب والحسين١ بن عيسى بن حمزان" وهارون
ابن إسحاق، روى عنه يزيد بن سنان وأحمد بن منصور الرمادى ، قال
ابن أبى حاتم: سألت أبى عنه، فقال: صالح الحديث، كنت اتفقت ز مع ٣٠٣/ الف
رفيق لى فى الخروج إليه، تخالفى وركب السفينة ولم ينتظرنى، فغيرت
عزمى وتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر؟ .،
٥
٢٧٢٠ - ﴿ العَدَوى) بفتح العين والدال المهملتين، هذه النسبة إلى
خمسة رجال ، منهم عدى بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر ، جد
أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه، ورهطه وعشيرته وأولاده
[من بعده و مواليه - ٥] ينتسبون إليه، وفيهم كثرة وشهرة، [٥ قد
أدركنا جماعة منهم بهراة و مرو وسمعنا منهم -٠] ٦و هو الفاروق ١٠
ومكمل الأربعين ، مقوى الإسلام و الدين ، مهرة الشيطان اللعين ،
ومفرق الحق عن الباطل، المتجرع من زلال سلاسة سورة ظه،
(١) فى م "الحسن)».
(٢) م: ((همدان)) كذا.
(٣) فى تهذيب التهذيب : مات بعد عشرين ومائتين أو فيها.
(٤) قال ابن الأثير: فاته ( العدوانى) بفتح العين وتسكين الدال وبعدها واو
وأنف و نون ، نسبة إلى عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر، قبيلة كبيرة،
منهم ذو الإصبع العدوانى حكيم العرب، وغيره - أه، وانظر الأغانى ٨٩/٣ - ٠٩:
طبع الدار .
(٥) من م .
(٦) من هنا إلى نهاية ترجمة زيد بن أسلم من الصفحة الآتية سقط من م .
٢٥١
الأنساب
( العَدْوَى )
ج - ٩
والمنزل فى شأنه ﴿ يأيها النبى حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين)
وماح الطور١ وأعدل العادلين وسراج أهل الجنة، وصهر رسول اللّه،
ومطيعه لأمره، وعضد نبى الله وضجيعه فى قبره، وتاج دار الإسلام
وسراج دار السلام، وزيد بن أسلم العدوى القرشى٢- وأسلم مولى عمر.
٥ رضى الله عنه - وكان زيد من تابعى المدينة وعلمائهم وأهل الصدق منهم
وقراتهم، سمع عبد الله بن عمر وأنس بن مالك وأباه أسلم وعطاء
ابن يسار وغيرهم، روى عنه يحيى بن سعيد الأنصارى و أيوب السختياني
وعبد الله بن عمر وأنس بن مالك بن أنس والثورى وابن جريج، و كان
على بن الحسين زين العابدين رضى الله عنه يكرمه ويجلس إليه، فقال نافع
١٠ ابن جبير لعلى بن الحسين: غفر الله لك! أنت سيد الناس وأفضلهم تذهب
إلى هذا العبد فتجلس معه؟! يعنى زيد بن أسلم، فقال: إنه ينبغى للعلم
أن يقبع حيث ما كان؛ توفى زيد فى ذى الحجة سنة ست وثلاثين ومائة.
والثانى منسوب إلى عدى بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، منهم
أبو السوار حسان بن حريث ، من التابعين٣ ، سمع عمران بن حصين
١٥ رضى الله عنهما، روى عنه قتادة ٥ وعمر بن حبيب" العدوى البصرى،
من بى عدى بن عبد مناة، روى عن داود بن أبى هند و خالد الحذاء
(١) كذا فى الأصل .
(٢) انظر ترجمته فى تهذيب التهديب ٣٩٥/٣ -٣٩٧ وغيره.
(٣) ترجمته فى تهذيب التهذيب ١٢٣/١٢ وغيره.
(٤) وقع فى م ((حريث)) خطأ .
(٦٣)
٢٥٢
و عمران
أ
ج - ٩
( الحَدَوى )
الأنساب
وعمران بن حدير وعبد الملك بن جريج وشعبة١ وسليمان التيمى وهشام
ان عزوة، روى عنه محمد بن عبيد الله بن المنادى وأبو قلابة الرقاشى
و أبو العباس الكديمى وزكريا بن حارث بن ميمون وعبد الرحمن
ابن محمد الحارثى، وكان قدم بغداد و ولى بها قضاء الشرقية٢، وولى قضاء
البصرة أيضا من قِبل الرشيد، فقال ليحيى بن خالد: إنكم تبعثونى إلى ملك ٥
جبار لا آمنه! يعنى محمد بن السليمان ، فبعث يحيى معه قائدا فى مائة،
فكان إذا جلس للقضاء أقام الجند عن يمينه وعن يساره سماطين، فلم يكن
قاضى أهيب منه ، وكان لا يكلم فى طريق، وكانت وفاته بالبصرة فى
سنة سبع و مائتين . وأبو نصر حميد بن هلال بن هبيرة العدوى
الهلالى البصرى .
١٠
والثالث عدى الأنصار، منهم حسان بن [ ثابت بن المنذر بن
حرام بن - ٣] عمرو الأنصارى، ٤ مداح رسول الله صلى الله عليه وسلم،
و قاطع السنة المشركين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمؤيد بروح
القدس ، الذى قال له التى عليه السلام: ((اهج المشركين فان جبريل معك٤).
[و حارثة بن سراقة الأنصارى العدوى، من بنى عدى بن النجار-٠] ٠ ١٥
(١) فى الأصل (سعيد)» خطأ.
(٢) ترجمته فى تاريخ بغداد ١٩٦/١١-٠٢٠٠
(٣) من المراجع، وسقط من الأصول، وفى م («حسان بن ثابت بن حسان
ابن عمرو، كذا .
(٤-٤) موضع ما بين الرقمين فى م ((ثم من تى عدى بن النجار، شهد بدراً)).
(٥) من م و اللباب، وهو الذى شهد بدرا.
٢٥٣
ج - ٩
( العَدَوى )
الأنساب
و الرابع منسوب إلى بى العدوية - و هى أمهم من بنى عدى
الرباب و أبوهم تميمى - أيضا١، منهم أبو المعلى زيد بن مرة العدوى البصرى،
ويقال زيد بن أبي ليلى٢، رأى أنس بن مالك. روى عن الحسن وغيره،
روى عنه المعتمر بن سليمان وغيره، وهو من موالى بنى العدوية .
: الخامس عدى خزاعة ٣ ، منهم حبشة العدوية ، زوجة سفيان بن
معمر بن حبيب البياضى، من مهاجرة حبشة « وأبو هريرة أحمد بن عبد الله
ابن الحسن بن عبد الله بن عبد الملك العدوى عدى الرباب، من أهل مصر،
(١) قال ابن الأثير: هكذا قال السمعانى: عدى بن عبد مناة بن أد ، ثم قال:
وإلى بنى العدوية من عدى الرباب! ولا شك أنه ظن أن عدى بن عبد مناة غير
عدى الرباب، فلهذا فرق النسبة إليها ، فان عدى بن عبد مناة هو عدى الرباب ، وإنما
قيل له عدى الرباب لأن قيم اللات وعديا وعكلا وثورا بنى عبد مناة بن أد
تعاقدوا وتحالفوا على التناصر وقالوا: « نصير معا كرباب السهام مجتمعين))؛
و قيل: بل سموا ربابا لأنهم خمسوا أيديهم فى رب عند التحالف وأكلوا منه -اه.
قلت: كذا انتقد على السمعانى، ولم يظن السمعانى كما زعم ابن الأثير، بل قال:
إن نى العدوية (وأبوهم تميمى) أيضا انتسبوا انتساب أمهم فيقال لكل منهم
ومواليهم ((عدوى)) و ليسوا من صلب عدى الرباب بن عبد مناة .
(٢) ترجمته من كتاب الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٥٧٣.
(٣) وهو عدى بن عمرو بن ربيعة وهو لحى بن حارثة بن عمرو بن عامر، بطن
من خزاعة - كذا ذكره ابن الأثير فى الباب، وسيأتى فى المتن نهاية الرسم . وانظر
جمهرة أنساب العرب ص ٠٢٢٧
(٤-٤) كذا فى الأصل، وفى م موضعه ((على)).
كان
٢٥٤
ج - ٩
( العَدَوى )
الأنساب
كان يستملى ويورق على الشيوخ، وكان ثقة، رحل إلى العراق . سمع
أبا مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجى وأبا يزيد القراطيسى، وتوفى فى
شهر ربيع الآخر سنة ست وأربعين وثلاثمائة * وزيد بن عمرو
ابن نفيل العددى « وابنه سعيد بن زيد أحد العشرة رضى الله عنهم.
وخارجة بن حذيفة العدوى١، وأبو الجهم عامر بن حذيفة بن عامر العدوى، ٥
شهد فتح مصر - قاله ابن يونس ، وعبد الله بن أبي حذيفة العدوى، يروى
عن رويفع بن ثابت ، روى عنه حميد بن عبد الله المزنى الشامى - قاله
ابن يونس٢) والربيع بن عون بن خارجة بن حذافة العدوى، كان فى
النفر الذين خرجوا بيعة أهل مصر إلى الوليد بن يزيد، روى عنه جعفر
ابن ربيعة « وأبو قتادة نعيم ٣ بن نذير العدوى البصرى، يروى عن عمر ١٠
ابن الخطاب رضى الله عنه، روى عنه حميد بن هلال .
و المنتسب إليها ولاء أبو أنس محمد بن أنس العدوى ، مولى عمر
ابن الخطاب رضى الله عنه، يروى عن عاصم بن كليب والأعمش و الكوفيين،
روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء .
(١) زيد هنا فى الأصل وحده: «يروى عن رويفع بن ثابت روى)» العبارة
مختلطة مما يليها، والتراجم الآتية من الإكمال ٠٤١١/٦
(٢) وكذا هو بخط الصورى - الإكمال.
(٣) ترجمته فى الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٤٤ والتهذيب والثقات وغيرها .
(٤) من هنا إلى كلمة «العدوى» فى ترجمة حميد بن هلال ص ٢٥٦ من الأصل
وحده ، و ليس فی م .
٢٥٥
ج - ٩
( العَدَوَى )
الأنساب
وأما أبو الربيع خلف بن مهران العدوى إنما قيل له ((العدوى))
لأنه كان إمام مسجد بنى عدى [بن يشكر -١]، وبى [ عدى - ١] محلة
بالبصرة ، قال أبو حاتم بن حبان : أبو الربيع العدوى من أهل البصرة،
إمام مسجد بنى عدى، يروى عن عامر الأحول، روى عنه حرمى
٥ [بن حفص - ١] بن عمارة .
وجماعة ينتسبون إلى عدى الرباب، ، بنو عدى بن عبد مناة
ابن أد بن طابخة ، منهم أبو رفاعة تميم بن أسيد العدوى - أسيد بفتح الهمزة
وكسر السين ويقال بضم الهمزة وفتح السين على التصغير - له صحبة،
٣٠٣/ب روى عنه حميد بن هلال « وأبو قتادة تميم بن نذير العدوى من عدى
١٠ ابن عبد مناة، يروى عن عمران بن حصين، وإسحاق بن سويد العدوى،
روى عنه معتمر بن سليمان ( و حميد بن هلال العدوى٢ يروى، عن عبد الله
ابن مغفل و أنس بن مالك - رضى الله عنهما - و أبى رفاعة العدوى و أبي بردة
و أبى صالح ذكوان الزيات. وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوى، حديثه
فى الصحيح لمسلم بن الحجاج. وجير بن الربيع العدوى. وأبو نعامة
العدوى عمرو ٣بن عيسى (( وخالد بن عمير العدوى من كبار التابعين
وقدمائهم، وحديثهم فى الصحيح .
١٥
وآل عدى خزاعة وهو عدى بن عمره ٣ بن ربيعة وهو لحى
(١) من تهذيب التهذيب ١٥٤/٣، وانظر ما هناك.
(٢) هنا انتهت السقطة فى م، بدؤها من الصفحة الماضية.
(٢-٢) ما بين الرقمين سقط من م .
(٤) زيد فى الأصل هنا «بلامهم، كذا.
....
٢٥٦
( ٦٤)
ان
ج - ٩
( العَدَوَى )
الأنساب
ابن حارثة بن عمرو بن عامر، منهم بديل بن ورقاء الخزاعى، يأتى ذكره
فى حديث صلح الحديبية . وأبو شريح الخزاعى العدوى، ويقال
((الكعبى)) كعب خزاعة، له صحبة ، يروى عنه سعيد المقبرى ونافع
ابن جبير بن مطعم ١٠
(١) وفى الاستدراك كما فى تعليق المعلمى على الإ كمال ٦ / ٤١١-٤١٢: ومعمر
ابن عبد الله بن نضلة العدوى، من عدى بن كعب، من مهاجرى الحبشة ، له صحبة
ورواية، هو الذى مسح شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلقه فى حجة
الوداع * ومسعود بن الأسود بن حارثة العدوى ، وهو الذى قتل أباه يوم بدر
كافرا، ويقال له مسعود بن العجماء * وأبو على يحيى بن الربيع بن سليمان بن حراز
العدوی، توفى ببغداد سنة ٦٠٦ - اهـ .
قال ابن الأثير: ( وفاته) النسبة إلى عدى بن أخزم بن أبى أخزم
ابن ربيعة بن جرول بن فعل بن عمرو بن الغوث بن طىء ، بطن من طىء، منهم
حاتم بن عبد الله بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدى * وابنه عدى بن حاتم ،
قال عبد الله بن خليفة يخاطب عدى بن حاتم :
أ تنسى بلائى سادرا يا ابن حاتم عشية ما أغنت عديك حذمرا
والقصة فى هذا الشعر مشهورة .
( وفاته ) النسبة إلى عدى بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو
ابن غنم بن تغلب ، بطن من تغلب، ينسب إليه خلق كثير ، منهم الأمراء
بنو حمدان بن حمدون ، منهم سيف الدولة أبو الحسن على بن أبى الهيجاء عبد الله
ابن حمدان التغلي العدوى .
( وفاته) النسبة إلى عدى بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث
ابن معاوية بن ثور بن مرقح بن معاوية بن كندة ، بطن من كندة، منهم -
٢٥٧
ج - ٩
( المُديسى )
الأنساب
٢٧٢١ - ﴿ العُدّيسى) بضم العين وفتح الدال المهملتين وسكون الياء
المنقوطة من تحتها باثنتين و فى آخرها السين المهملة ، هذه النسبة إلى
عديسة، وهى لقب بعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو الحسين أحمد
ابن عمر بن القاسم بن بشر بن عصام بن أحمد البرسى العديسى ١، المعروف
بابن عديسة، أخو أبى بكر محمد بن عمر ، وكان الأكبر ، من أهل بغداد ،
= شرحبيل بن السمط بن الأسود بن جبلة بن عدى بن ربيعة ، له صحبة ، وغيره .
( وفاته) النسبة إلى عدى بن أفلت بن سلسلة بن عمروبن سلسلة بن غنم
ابن ثوب ( بضم التاء وفتح الواو ) بن معن بن عنود بن عنين بن سلامان ، بطن
من طىء، منهم عنترة بن الأخرس بن ثعلبة بن صبيح بن معبد بن عدى الطائى
العدوى الشاعر .
( وفاته ) النسبة إلى عدى بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة ، بطن
من كلب بن وبرة ، منهم الأصبغ بن عمروبن ثعلبة بن الحارث بن حصن
ابن ضمضم بن عدى ، أبو الزبان، كان نصرانيا فأدرك الإسلام فأسلم ، وهو جد
عبد العزيز بن مروان بن الحكم لأمه ليلى بنت زبان بن الأصبغ * ونائلة
بنت الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة ، امرأة عثمان بن عفان رضى الله عنه.
( وفاته) النسبة إلى عدى بن حنيفة بن جيم بن صعب بن على بن بكر
ابن وائل ، بطن من حنيفة ، منهم مسيلمة الكذاب بن ثمامة بن كثير بن حبيب *
ونجدة بن عامر الخارجى ، وغيرها .
( وفاته) النسبة إلى عدى بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم ، بطن
كبير من تميم ، منهم غاضرة بن سمرة بن عمرو بن قرط بن جناب ، له صحبة ـاء .
(١) هذه النسبة من استدراك بن سعد.
٢٥٨
يروى
الأنساب
( العُديسى)
ج - ٩
يروى عن أبى بكر محمد بن عبد الله الشافعى! وأبى عمرو عثمان بن أحمد
السماك وغيرهما ، وقيل: إنه يحفظ عن إسماعيل بن محمد الصفار حديثا
واحدا، وكان ثقة، قال أبو بكر الخطيب١: كتب عنه أصحابنا ولم أسمع
منه شيئا، ومات فى رجب من سنة أثتى عشرة و أربعمائة ، ودفن فى
مقبرة باب حربه : أخوه أبو بكر محمد بن عمر النرسى ، المعروف ٥
بان عديسة ، وكان أصغر من أخيه، سمع أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعى،
كتبنا عنه٢، و كان شيخا صالحا صدوقا، من أهل السنة، معروفا بالخير ،
سمع منه أبو بكر الخطيب و أبو المعالى ثابت بن بندار البقال وأبو غالب
محمد بن الحسن الباقلانى، وكانت ولادته سنة أربعين وثلاثمائة، "ومات
فى شعبان سنة ست وعشرين وأربعمائة ٣، ودفن باب حربه وأبو على ١٠
الحسن بن محمد بن عمر بن القاسم النرسى العديسىء البزار ، كان من أهل
القرآن ٣ والعلم به، سمع أبا حفص بن شاهين و أبا القاسم ابن الصيدلانى
ومحمد بن عبد الله بن جامع الدهان ومن بعدهم، ذكره أبو بكر الخطيب
وقال: كتبت عنه، وكان صدوقا، من أهل القرآن٣ والمعرفة بالقراءات ،
وانتقل بأخرة إلى مكة فسكنها، ولد سنة ثمانين وثلاثمائة، و [ بلغنا أنه - ٥] ١٥
(١) فى تاريخ بغداد ٢٩٤/٤.
(٢) هذا كله قول الخطيب فى تاريخ بغداد ٠٣٧/٣
(٣-٣) ما بين الرقمين سقط من م.
(٤) وهو أيضا يعرف بابن عديسة، وترجمته من تاريخ بغداد ٠٤٢٥/٧
(٥) من م وغيره ، وهو قول الخطيب ، وسقط من الأصل.
٢٥٩
الأنساب
( العَذَافرى - العِذارى - العّذّری)
ج - ٩
توفى بمكة ليلة النصف من رجب سنة ثمان وثلاثين و أربعمائة .
باب العین و الذال
٢٧٢٢ - ﴿ العَذَافِرى١﴾ بفتح العين والذال المعجمة والألف
الساكنة والفاء المكسورة وفى آخرها الراء ، هذه النسبة لبعض أجداد
٥
المنقسب إليه، وهو أبو بكر محمد بن زكريا بن عذافر المؤدب السرخسى ،
شيخ من المراوزة، أصله من كور سرخس ، سمع بمرو أيوب بن غسان
وأبا الموجه، و بالعراق أبا مسلم الكجى، وباليمن إسحاق بن إبراهيم الدبرى،
روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعدانى وأبو سعيد الكرابيسى و أبو سهل
عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز المذكر ، وأخذ الأدب عن أيوب
١٠ ابن غسان المروزى وعوطة(؟)، توفى العذافرى قريبا من الأربعين والثلاثمائة.
٢٧٢٣ - { الِعِذارى) بكسر العين المهملة وفتح الذال المعجمة بعدهما ٢
الألف و فى آخرها الراء، هذه النسبة إلى عذار ، وهو اسم لجد المنتسب
إليه، وهو أبو بكر محمد بن حامد بن على بن يزيد بن عذار ، الفقيه
العذارى، من أهل بخارا، يروى عن أبى بكر محمد بن إبراهيم الفقيه و الهيثم
١٥ ابن كليب وعبد الله بن محمد بن يعقوب الأستاذ، وتوفى فى رجب سنة
ثلاث و ثمانين و ثلاثمائة .
٢٧٢٤ - ﴿ العَذَرى) بفتح العين المهملة و الذال المعجمة وفى آخرها
(١) هذا الرسم بأسره من الأصل وحده، وليس فى م ولا فى اللباب، ولعله يعرف
بابن العذافر .
(٢) راجع تعليق المعلمى على الإكمال ١٦٧/٦ وص ٤١٥.
(٦٥)
٢٦٠
الراء