Indexed OCR Text

الأساب
*( السبارى )
ج - ٧
البلاد وكثرة السهر١، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر السايح أحد الزهاد ،
روى عنه جعفر بن أبى جعفر الرازى « وأحمد٢ بن إبراهيم السايح، حدث
عن يحيى بن عبد الله البابلتى٣، روى عنه يحيى بن عبد الباقى الآذنى' » و محمد
ابن إبراهيم السايح، حدث عن جعفر بن برقان، روى عنه محمد بن منصور
الطوسى ، وأحمد بن الحسن بن منصور السايح، حدث عن أبى قلابة الرقاشى ،
روى عنه المعافى بن زكريا الجريرى° .
٥
باب السين والباء
٢٠٢٠ - ( السبارى )٦ بكسر السين المهملة وفتح الياء المنقوطة
بواحدة و فى آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال
(١) فى م، س «وكثرة الأسفار)).
(٢) هكذا فى الأصل واللباب، وفى س ((أبو أحمد)) وفى م « أبو عد)).
(٣) فى س (البابلى)) وفى م «الساملى))، والصواب ما أثبتناه من الأصل
واللباب، وهو أبو سعيد يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلى - راجع الأنساب٨/٢
و معجم البلدان ( باب لت ) .
(٤) منن م، س واللباب، نسبة إلى مدينة أذنة ساحل الشام؛ وفى
الأصل (( الأدنى » .
(٥) نسبة إلى مذهب * بن جرير الطبرى، راجع الأنساب ٣ / ٢٦٤ والإكمال
لابن ماكولا ٢٠٨/٢، ووقع فى أس ب ((الجزرى))). وهو العلامة المتقن.
أبو الفرج المعافى بن زكريا النهروانى المعروف بابن طرارا، وراجع تاريخ
بغداد للخطيب .
(٦) هذه النسبة سقطت بأسرها من م ، س.
٤١
1

ج - ٧
( السباعى )
الأنساب
لها سبيرى١، ويقال: اسبيرى - بالحاق الألف، ويقال: هبارى٢ - أيضا،
خرج منها الإمام أبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسين
ابن محمد بن فضالة٣ السبارى، من أهل بخارى، حدث بكتاب تاريخ
بخارى عن مصنفه أبى عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن٤ [ سليمان بن -"]
كامل الغنجار الحافظ، وسمع أبا جعفر محمد بن عمرو بن الشعبى، روى عنه
٥
أبو الفضل بكر بن محمد بن على الزرتجرى٦ وأبو الفضل محمد بن على
ابن سعيد المطهرى وغيرهما . ولى عنهما إجازة ،
٢٠٢١ - ﴿ السباعى ) بكسر السين المهملة والباء المنقوطة بواحدة وفى
آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بنى سباع، و المنتسب إليهم ولاء
١٠ أبو سعيد نافع بن سرجس الحجازى، قال أبو حاتم بن حبان، هو مولى
بنى سباع٢، يروى عن أبي واقد الليثى، روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم".
(١) بفتح أوله وكسر ثانيه ثم ياء ثم راء و ألف مقصورة - معجم البلدان ،
وسيأتى فى مادة «السبيرى)).
(٢) بكسر السين - معجم البلدان.
(٣ - ٣). من الباب، وموضعه فى الأصول بياض .
(٤ - ٤) قد سقط من اللباب .
(٥) من تذكرة الحفاظ ١٠٥٢/٣.
(٦) وقع فى اللباب ((الرنجوى)).
(٧) قال فى ثقاته: نافع بن سرجس الحجازى، مولى فى سباع ، كنيته أبو سعيد -
الخ. وقد سقط من هنا إلى كلمة « بنى سباع» الآتى من ب .
(٨) من اللباب و ثقات ابن حبان وتهذيب التهذيب لابن حجر، وفى الأصل=
٤٢
و الحارث

الأنساب
( السباك ).
ج - ٧
و الحارث١ مولى بنى سباع، يروى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه،
روى عنه عبد الرحمن بن معاوية « و٢ أبو على الحسن بن على بن ٣ سباغ
ابن النضر بن مسعدة بن بحير البكرى السمر قندى، يعرف بابن أبى الحسن
السباعى الأندائى°، نسب إلى جده ، يروى عن أحمد بن هشام الإشتيخنى
وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى وغيرهما، روى عنه نصر بن الفتح .
و إبراهيم بن حمدويه السمرقنديان٦.
٢٠٢٢ - ﴿ السَّاك) بفتح السين المهملة والباء الموحدة المشددة بعدهما
الألف و فى آخرها الكاف ، هذه النسبة " لمن يسبك الأشياء، واشتهر بها
جماعة، منهم أبو بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد المستعلى المعروف
بابن السّاك من أهل جرجان، يروى عن أبى يعقوب البحرى وأبى حاجب ١٠
= ((خيْم)) وفى م ((خثمه))، وفى التقريب: بالمعجمة والمثلثة مصغرا، وهو
أبو عثمان القارئ المكى حليف بنى زهرة .
(١) هكذا فى الأصل؛ وفى م، س «الحرب)) وفى اللباب «الحرث).
(٢) فى اللباب زيادة: وهى أيضا نسبة إلى الجد و هو - الخ.
(٣- ٣) سقط من ب .
(٤-٤) فى اللباب ((النضر بن بحير)).
(٥) نسبة إلى قرية من قرى سمرقند على ثلاثة فراخ منها، وراجع ٣٥٩/١ من
هذا الكتاب .
(٦) كذا فى الأصل؛ وفى م، س واللباب ((السمر قندى)).
(٧) من م، س والباب، وفى الأصل ((هذه الكلمة)).
(٨) هو الحافظ إسحاق بن إبراهيم الجرجانى، كان يسافر إلى البحر، وراجع ١٠٤/٢
من هذا الكتاب. و وقع فى م «البخيرى)).
٤٣

الأنساب
(السباكى - السبى )
ج - ٧
الجهنى و أبى أحمد بن عدى الحافظ و أبى بكر الإسماعيلى الإمام وغيرهم،
روى عنه جماعة .
٢٠٢٣ - ﴿ السباكى) بكسر السين وبعدها الباء ثانى الحروف و فى آخرها
الكاف بعد الألف، هذه النسبة إلى السباكة وهى بطن من يحصباثم من حمير -
هكذا ذكره البخارى فى تاريخه، منها سعد بن أحكم٢ السباكى - من السباكة،
سمع أبا أيوب - قاله يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق عن يزيد
ابن أبى حبيب عن مرة، وقال وهب بن جرير عن أبيه عن ابن إسحاق
سعد بن أحكم؛ فى الصلوة الوسطى".
٥
٢٠٢٤ - ( السبتى﴾﴾ هذه النسبة بفتح السين المهملة والباء المنقوطة
من تحتها بنقطة واحدة ، فتحها إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،
وهم رهط ينتسبون" إليه، عامتهم مصريون، منهم٢ أبو هبيرة عبد الله
١٠
(١) راجع جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٤٠٨ و٤٠٩ وليس فيها ذكر هذا
البطن من يحصب ، وحرر ما قاله ابن الأثير فى اللباب وما غلط السمعانى،
والصواب ما نقله السمعانى عن البخارى لأنه أراد أيضا أن يحصب من حمير
لا إلى فوق - والله أعلم بالصواب.
(٢) من م، س؛ وفى الأصل واللباب ((الحكم)) وفى ب (( الحكيم)» وراجع
كتاب التاريخ الكبير للبخاري ج ٢ ق ٢ ص ٥٣ وج ٣٠ ق ١ ص ٤٢٥ مع التعليق
وفيه («السفاكة)) راجع الإكمال١ /٣٢ لاسيما تعليق المعلمى، وفى الإكمال «السفالة)).
(٣) كذا، وراجع الإكمال وتاريخ البخارى :-
(٤) من م، س؛ أى عن أبى أيوب، وفى الأصل (الحكم)) وراجع تعليق المعلمى
فى تاريخ البخارى .
(٥) من الإكمال، وفى الأصول ((صلاة الوسطى)).
(٦) كذا فى الأصل، وفى م ((ينسبون)).
(٧) لفظ ((منهم)) سقط من م.
این
٤٤
(١١)

الأنساب
( السبى )
ج - ٧
ابن هبيرة بن أسعد بن كهلان ١ السبتى، يروى عن مسلمة بن مخلد وأبى تميم
الجيشانى٢، روى عنه عبد الكريم بن الحارث وبكر٣ بن نعيم" وغيرهما،
[ مات سنة ست وعشرين ومائة -٠]» وعمارة بن شبيب السبئى٦، روى عنه
أبو عبد الرحمن الحبلى = وحنش٢ بن عبد الله الصنعانى السبتى هو عبد الله
(١) من الأصل، و وقع فى م، س ((سهل ان)) وفى الباب «سهلان»
وهو عبد الله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبنى الحضرمى المصرى، ذكره
ابن حجر فى تهذيب التهذيب و عدم ابن حبان فى الثقات ، وله حديث فى صحيح
مسلم من طريق ابن إسحاق .
(٢) وعكرمة مولى ابن عباس وعبد الرحمن بن جبير و قبيصة بن ذؤيب وحى ئد
ابن عبد الله وغيرهم - تهذيب .
(٣) كذا فى الأصل؛ وفى م ، س و اللباب («بكار)».
(٤) وبكر بن عمرو وحيوة بن شريح وجبير (فى الإكمال: خير) بن نعيم
وابن لهيعة - تهذيب التهذيب، وراجع الإكمال ٠٣٣٥/٤
(٥) من تهذيب التهذيب والإكمال، وقد سقط من الأصل؛ وفى م، س
موضعه ((مات سنة ١٢))، وفى اللباب ((مات فى سنة نيف وعشرين ومائة)».
(٦) مختلف فى صحبته، روى حديثا واحدا عن النبى صلى الله عليه و سلم و قيل روى
عن أنصارى عنه، قال الترمذى: لا نعرف لعمارة سماعا من النبى صلى الله عليه وسلم،
وفى تاريخ البخارى: عمار وعمارة، وقال ابن حبان: من زعم أن له صحبة فقد وهم،
قال ابن عبد البر فى الاستيعاب؛ مات سنة٥٠، وراجع تهذيب التهذيب.
(٧) فى النسخ مخبوط، ففى الأصل ((حسيس، وفى م، س (( حبين))؛ وهو
تابعى كبير ثقة ، حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن فهد بن قينان
ابن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السبى الصنعانى، أبو رشيد، كان مع على كرم الله
وجهه بالكوفة ثم قدم مصر، وغزا المغرب مع رويفع والأندلس مع موسى =
٤٥
1

الأنساب
( السبتى)
ج - ٧
ابن وهب السبتى رئيس الخوارج، فظنى أن ابن وهب هذا منسوب إلى
٢٢٠/ الف عبد الله بن سبأ / فانه من الرافضة و جماعة منهم ينتسبون١ إليه يقال لهم:
السبئية، وعبد الله بن ٢ سبأ هو الذى قال لعلى رضى الله عنه: أنت الإله،
حتى نفاه إلى المداين٣، وزعم أصحابه أن عليا رضى الله عنه فى السحاب
٥ وأن الرعد صوته والبرق سوطه٤، و فى هذا قال قائلهم:
ومن قوم إذا ذكروا عليا يصلون الصلاة على السحاب
وأبو سريرة" جبلة بن سحيم، الكوفى السبئيّ، يروى عن ابن عمر رضى الله
عنهما، روى عنه مسعر و شعبة، مات فى ولاية هشام ابن عبد الملك حين
= ابن نصير ، وكان فيمن ثار مع ابن الزبير على ابن مروان، وهو مؤسس جامع
قرطبة، وراجع الكامل لابن الاثير حوادث سنة ١٠٠ وتهذيب تاريخ ابن
عساكر ٧/٥ والروض الأنف ٢٤١/٢ و الإكمال ٠٥٣٣/٤
(١) فى م « ينسبون)).
(٢) وقع فى م هنا خلط وزيادة .
(٣) راجع لأحواله كتاب البدء والتاريخ ١٢٩/٥ ولسان الميزان ٢٨٩/٣ وغيرهما
لاسيما تهذيب تاريخ ابن عساكر ٧ /٤٢٨ - ٠٤٢١
(٤) من م، ب؛ وفى الأصل (صوته)».
(٥) من كتب التاريخ والرجال، وراجع الإكمال لابن ماكولا ١٩٧/٤، وفى
المشتبه للذهبى ص ٣٥٨ « أبو سويرة)» كنية جبلة بن سحيم أحد التابعين .
(٦) له ترجمة فى تهذيب التهذيب ٦١/٢ واسعة. وفيه: جبلة بن سحيم التيمى
ويقال الشيبانى أبو سويرة، ويقال أبو سريرة الكوفى .... قلت: تيم الذى
نسب إنيه جبلة هذا هو تيم بن شيبان بن ذهل فهو تيمى شيبانى .
وِلى
٤٦

الأنساب
( السبى )
ج - ٧
ولى يوسف بن عمر على العراق١، وهو الذى يقال له جبلة بن صهيب،
وجبلة بن زهير والصحيح سحيم٢= وفرج بن سعيد بن علقمة بن [ سعيد
ابن _ ٤] أبيض بن حمال° السى، من أهل اليمن ، يروى عن عمه ثابت
ابن سعيد٦. روى عنه الحميدى عبد الله بن الزبير المكى ٧ ٥ وأبو سعيد سلمة
ابن سعيد بن منصور بن حنشُ السبتى، روى عنه ابنه عبد الرحمن هوأبو الربيع ٥
(١) قال ابن سعد فى طبقاته ٦ / ٢١٧: توفى فى فتنة الوليد بن يزيد . و فى تهذيب
التهذيب: وقال خليفة بن خياط: مات سنة ١٢٥ فى ولاية يوسف بن عمر؛ ثم قال
ابن حجر : ولم يصرح خليفة فى تاريخه ولا فى الطبقات له بوفاة جبلة فى هذه
السنة فليحرر ؛ وقال يعقوب بن سفيان: كوفى تابعى ثقة ، وقال القراب :
مات سنة ١٢٦.
(٢) فى م، س ((سجيم ب، وفى ب (( شحيم)).
(٣) وقع فى الأصل ((وفرح)) وفى م، س (( أبو فرح))؛ وهو أبو روح فرج
ابن سعيد الماربى السبى .
(٤) من تهذيب التهذيب ٠٢٦٠/٨
(٥) من ب وتهذيب التهذيب، وفى البقية ((جمال)).
(٦) كذا بالأصول، والصواب ما فى التهديب ((روى عن عمى أبيه ثابت وجبير
ابی سعید )) .
(٧) هو أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن حميد بن زهير بن
الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصى، وحميد بن زهير يقال لولده ((الحميدات))
وإليه ينسب الجميدى - راجع ٤ /٢٦١ - ٢٦٢ من هذا الكتاب.
(٨) الإكمال ٠٥٣٤/٤
٤٧

الأنساب
( السبتى )
ج - ٧
سليمان بن بكار بن سليمان بن أبى زينب١ السبى، مولى ، يلقب المنقار،
يروى عن ابن وهب ، روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح وغيره، توفى سنة
ست وعشرين ومائتين، وقد حدث بحي بن عثمان [ أيضا - ٢] عن
أبيه محمد بن سليمان ٣عن جده بكار بن سليمان٣ عن الأوزاعى بحديث
ولم أعلم له حديثا من جهة غيره؛وعبد الرحمن بن أسميفعْ بن وعلة السبنى،
يروى عن ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم، روى عنه مرثد بن عبد الله
اليزنى : جعفر بن ربيعة وزيد بن أسلم و جماعة. وكان شريفا بمصره
وعلقمة بن أسميفع السبئى أخوه، يروى عن ابن عباس، روى عنه عبد الله
ابن هبيرة٦ - قاله ابن يونس . وأخوهما شرحبيل بن أسميفع السبى، يروى
٥
(١) فى م، س ((زبيب)) كذا .
(٢) من الإكمال .
(٣-٣) سقط من ب .
(٤) راجع الإكمال ٥٣٤/٤ .
(٥) وقع فى م« اسفع))، وفى الإكمال ٩٠/٤: قال أبو سعيد بن يونس: عبد الرحمن
ابن وعلة وعلقمة بن وعلة هما ابنا أسميفع بن وعلة. نسبا إلى جدهما، وأولادهما بمصر،
وخطتهم معروفة . وقال فى تهذيب التهذيب : ... كان شريفا بمصر فى أيامه وله
وفادة على معاوية وصار إلى إفريقية و بها مسجده ومواليه . وراجع تهذيب
التهذيب ٦ / ٢٩٢ و الخلاصة وفيها أسميقع - بالقاف.
٠
(٦) من م، س؛ ووقع فى الأصل ((هريرة)) خطأ، وهو أبو هبيرة عبد الله
ابن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبى الحضرمى المصرى - راجع تهذيب التهذيب.
٦١/٦، وذكره فى الإكمال ٤ / ٠٠٢٥
عن
(١٢)
٤٨
٠

ج - ٧
( السبى )
الأنساب
عن ابن شهاب، روى عنه ابن لهيعة وهرارا بن سعيد٢» وأبو المغيرة "عبد الله
ابن المغيرة بن معيقيب السبى، يروى عن عبد الله بن الحارث بن جزء [ و] عن
أبى الهيثمء عن أب سعيد الخدرى رضى الله عنه، روى عنه محمد بن إسحاق ونافع
ابن يزيد وابن لهيعة، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائة" . وعبد الرحمن
ابن مالك السبى، قديم، يروى عن عبد الله بن عمرو٦ ومعاوية بن حديج ٢ ٥
ومسلمة ◌ُ بن مخلد، " روى عنه أبو هاني الخولاني ولم يحدث عنه
(١) كذا فى الأصل ؛ وفى ب ((هزار)) وفى م، س (أبو هزار)) ولعله («عرار»
والله أعلم .
(٢) فى الإكمال ٥٣٤/٤: ذكره سعيد بن عفير فى الأخبار.
(٣-٣) سقط من م .
(٤) فى م، س (عن الهيثم)) كذا.
(٥) وراجع الإكمال وهامشه ٠٥٣٣/٤
(٦) من م، س، والإكمال ٤ /٥٣٥، وفى الأصل ((عمر)).
(٧) من م، س؛ وفى الأصل ((جريح)) فى ب ((جريج)). قلت: هو معاوية
ابن حديج بن جفنة الكندى، أبو عبد الرحمن أو أبو نعيم المصرى، مختلف فى صحبته،
راجع تهذيب التهذيب ٢٠٣/١٠ وفيه («روى عنه عبد الرحمن بن مالك الشيبانى»
مکان « السئى » .
(٨) فى الأصل ((سلمة))؛ هو مسلمة بن مخلد الأنصارى الزرق، كان واليا على مصر
أيام معاوية، روى عن النبى صلى الله عليه وسلم. وراجع كتب الرجال: طبقات
ابن سعد ، الجرح و التعديل ، تاريخ البخارى ، تهذيب التهذيب و غيرها
ففيها ترجمته .
(٩) من هنا إلى كلمة ((الأنصارى» س ٢ من الصفحة الآتية سقط من م.
٤٩

الأنساب
( السبى )
ج - ٧
غيره بحديث واحد - قاله ابن يونس «وعبد المؤمن بن عبد الله بن هبيرة البى،
ولى إمرة برقة ليزيد [بن حاتم-١]، يروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى،
روى عنه عقبة بن نافع المعافرى - قاله ابن يونس ( و أبو هاشم عمرو بن بحر٣
السبى، يروى عن موسى بن وردان، روى عنه سعيد بن عفير وزيد بن بشر ،
٥
كان حيا فى سنة ثمانين ومائة « وعمار - ويقال عمارة - بن شبيب السبى،
روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلى، والحديث معلول - قاله ابن يونس٣. وأزهر
ابن عبد الله بن يزيد السبى، مصرى، يكنى أبا عبد الله، حدث عنه أحمد
ابن يحيى بن وزير، توفى سنة خمس ومائتين - قاله ابن يونس، لا أعرفه
بغير هذا، وأسد بن عبد الرحمن السبى، أندلسى، يروى عن مكحول
والأوزاعى - ذكره الخشنى فى كتابه « وأبو رشدين حنش بن عبد الله
١٠
(١) من الإكمال ٥٣٥/٤.
(٢) فى م، س ((بحرى)) وفى الأصل ((بحرس» وراجع الإكمال ٥٣٥/٤.
(٣) هكذا ذكره فى الإكمال ٤ / ٥٣٦ ، مختلف فى صحبته قال ابن السكن: لم تثبت
صحبته ، روى حديثا واحدا عن الغبى صلى الله عليه وسلم وقيل عن رجل من
الأنصار عن النبى صلى الله عليه وسلم، قال الترمذى: لا نعرف العمارة سماءا من
النبي صلى الله عليه وسلم، وفى تاريخ البخارى عمار وعمارة، وقال ابن حبان:
من زعم أن له صحبة فقد وهم، قال ابن أبى حاتم: كتبنا حديثه فى المسند ظنا، وقال
ابن يونس فى تاريخ مصر: حديثه معلول ، قال ابن عبد البر فى الاستيعاب: مات
سنة.ه مذكور فى الصحابة يعد فى أهل مصر - راجع تهذيب التهذيب ٠٤١٨/٧
(٤) الإكمال ٠٥٣٣/٤
(٥) من س، م والإكمال ٥٣٣/٤؛ ووقع فى الأصل «عبد الله».
٥٠
ابن

الأنساب
( السبى )
ج - ٧
ابن عمرو بن حنظلة بن فهد بن قينان بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السبى،
هو حنش الصنعانى١، يروى عن فضالة بن عبيد وعبد الله بن عباس
رضى الله عنهم٢، وقال أبو سعيد بن يونس: كان حنش السببى أبو رشدين
مع على بن أبى طالب رضى الله عنه بالكوفة، وقدم مصر بعد قتل على
رضى الله عنه وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت ، حدث عنه الحارث بن سويد ٥
وسلامان بن عامر وعامر بن يحيى وسيار بن عبد الرحمن و أبو مرزوق
(١) نسبة إلى صنعاء الشام، وهى قرية على باب دمشق دون المزة مقابل مسجد
خاتون كما ذكره ياقوت فى معجم البلدان؛ واستقيمت أسماء آبائه من المعجم ،
وكان فى الأصول تحريف فى بعض الكلم إلا أن فيه كنيته «أبو رشيد».
وذكره الحافظ ابن عساكر الدمشقى فى تاريخه، فهو فى تهذيب التاريخ ٧/٠
ففيه أنه من صنعاء دمشق، حكى عن ابن معين أنه من صنعاء قرية من قرى
الشام ، و ليس من صنعاء اليمن ، أحسب أنه خرج من الشام قديما لأنى لا أعرف
الشاميين عنه رواية وإنما يروى عنه المصريون ... وممن جزم بأن حنشا من
صنعاء الشام على بن المدینی وهد المقدمی وجماعة - اهـ. واضطرب فی تهذيب التهذيب
ج ٣ ص ٥٧ : حنش بن عبد الله ويقال: ابن على بن عمرو بن حنظلة، أبو رشدين
الصنعانى من صنعاء دمشق - الخ ؛ فراجعه. وقال السهيلى فى الروض الأنف
ص ٢٤١ : قوهم البخارى أنه حنش بن على وأن الاختلاف فى اسم أبيه ، وقد فرق
بينهما على بن المدينى فقال : حنش بن على السبّى من صنعاء الشام ، وحنش
ابن عبد الله السبى من صنعاء اليمن و كلاهما يروى عن على فمن ههنا دخل الوهم
على البخارى، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب - اهـ. والله أعلم بالصواب.
(٢) وعبد الله بن مسعود وأبى سعيد وغيرهم، كما فى تهذيب التهذيب.
٥١
1

الأنساب
(السبتی)
ج - ٧
مولى تجيب١ وقيس بن الحجاج وربيعة بن سليم وغيرهم، وتوفى بافريقية٢
سنة مائة، و ولد بمصر سلمة بن سعيد بن منصور بن حنش وقد
تقدم ذكره .
٢٠٢٥ - ﴿ السبتى﴾ بفتح السين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة
٥ وفى آخرها؛ التاء المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى السبت وهو
أول يوم من الأسبوع، و((سبتة)) مدينة " من بلاد المغرب" من بلاد العدوة
على ساحل البحر"، منها أبو إسحاق إبراهيم بن المتقن " بن إبراهيم" اللخمى
السبتى، حدث بالحجاز، كتب عنه رفيقنا أبو القاسم على بن الحسن بن هبة الله
الدمشقى الحافظ بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر عتيق
١٠ ابن عمران الربعى القاضى السبتى، قدم بغداد وتفقه بها سنين كثيرة ،
وكان مشتغلا بالعلم وطلبه، وبرع فى الفقه والأدب، وكان ورعا
دينا خيرا، أنفق عمره فى طلب العلم ، وخرج من بغداد صادرا إلى وطنه
(١) فى معجم البلدان « نجيب » كذا .
(٢) وقيل إنه مات بمصر، وقيل بسرقسطة وقبره بها معروف .
(٣) راجع الكامل لابن الأثير سنة ١٠٠.
(٤-٤) سقط من ب .
(٥-٥) ليس فى م .
(٦) قال ياقوت: بلدة مشهورة من قواعد بلاد المغرب، ومرساها أجود مرسى
على البحر ، وهى على بر البربر تقابل جزيرة الأندلس على طرف الزقاق الذى هو
أقرب ما بين البر والجزيرة .
٥٢
(١٣)
بالمغرب

ج - ٧
( السبحى )
الأنساب
بالمغرب مع رفيق له اسمه عمار المقرئى فأخذا بالإسكندرية وقتلا ظلما من
غير جرم، والله تعالى بكرمه يكافئ من ظلمهما ويرحمهما، حدث عتيق
السبتى ببغداد بأحاديث يسيرة عن الحسن بن محمد بن عمران الإشبيلى، كتب
عنه أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطى.
٢٠٢٦ - ﴿السُمْبَحِى) بضم السين المهملة وفتح الباء المنقوطة من تحتها بواحدة١ ٥
وفى آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة ظنى أنها إلى السبحة وهى الخرز المنظومة
التى يسبحون بها و يعدونها عند الذكر - والله أعلم، والمشهور بهذه النسبة
أبو العباس أحمد بن خلف بن محمد السبحى وهو شيخ يروى عن أبيه
خلف بن محمد٢ً أو زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسى، كتب عنه أبو بكر
محمد بن عقيل بن محمد المقدسى وأبو٤ منصور بن محمد الوليدى البخارى ١٠
و أبو سعد سعيد بن أحمد" الأصبهانى وغيرهما، كتبت حديثه عن الأديب محمود
ابن على النسفى بسمرقند٦ ٥ وأبو بكر السبحى٢، شيخ حدث ببيت المقدس،
(١) فى م، س (وفتح الباء الموحدة)) وكذا هو فى الباب.
(٢-٢) سقط من ب، وخلف بن مهد هذانى، كما وقع فى إسناد من ترجمة يوسف
ابن يونس الجرجانى رقم ٩٩٧ من ((تاريخ جرجان» .السهمى ص ٥٧١، وراجع
تعليق المعلمى على الإكمال ٠٤٨٠/٤
(٣) وقع فى م، س (( بن)) موضع (( و)).
(٤) فى م ، س هنا بياض بقدر كلمة أو نحوها .
(٥) فى م ، س (( أبو سعد بن أحمد» .
(٦) كلمة (( بسمر قند» ثابتة فى الأصل فقط، وليست فى بقية النسخ.
(٧) اسمه محمد بن أحمد بن محمود - كما فى هامش كتاب عبد الغنى الأزدى -
٥٣

الأنساب
( السبحى )
ج - ٧
قال عبد الغنى بن سعيد: كتبنا عنه بيت المقدس ، ومحمد بن سعد١ السبحى
[ المقدسى -٢]، يروى عن ابن لهيعة ورديح بن عطية وابن المبارك والفضيل
ابن عياض، روى عنه عمر بن أحمد ٣ السنى٤، قال ابن أبى حاتم: روى عنه
٢٢٠ / ب صفوان بن صالح" ولا أعلم روى عنه / غير صفوان فسألت أبى عنه
٥ فقال: شيخ مجهوله ، أبو سعيد٦ عبد الرحمن بن سلم السبحى، يروى عن
= طبع الهند وكما هو فى التوضيح لابن ناصر الدين وغيرهما من الكتب، وسماه
الذهبى فى المشتبه ص ٣٤٨ « أحمد بن خلف بن محد)) أى الذى من قبله ، وقال :
عن أبيه وجماعة بيت المقدس كتب عنه عبد الغنى الأزدى - اهـ. وتعقبه الحافظ
ابن حجر العسقلانى فى تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ص ٧١٩ طبع مصر وقال: شيخ
عبد الغنى اسمه محمد بن أحمد بن محمود السبحى ، مات سنة ٣٨٢ وكنيته أبو بكر،
و أما أحمد بن خلف فيكنى أبا العباس ، وقد استدركه الصورى على عبد الغنى.
وراجع تعليق المعلمى فى ص ٢٠٥ من المجلد الثانى من الأنساب فان فيه تصويبا
وتفصيلا من التوضيح لابن نقطة وغيره .
(١) و وقع فى م، س « سعيد)) خطأ .
(٢) من م. س وكتاب الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ج ٣ ق ٢ ص ٢٦٢،
وقد سقطت النسبة ( المقدسى)» من الأصل.
1
(٣) اسم « أحمد » ليس فى س ، م .
(٤) فى ب ((السبتى)) خطأ، وهو عمر بن أحمد السنى، بغدادى سكن أصبهان،
المعروف بابن السنى، وراجع تحقيق المعلمى فى الإكمال ٤٨٩/٤ ٥ ٠٤٩٠
(٥) وقع فى الأصل "سالم)» خطأ.
(٦) زيد فى م، س ( بن)» خطأ .
٥٤
مؤمل

ج - ٧
( السبختى - السبخى )
الأنساب
مؤمل بن إسماعيل، روى عنه أحمد بن محمد بن١ عبد الوارث المصرى.
٢٠٢٧ - ﴿السَبُختى) بفتح السين المهملة : ضم الباء الموحدة والخاء المعجمة
و فى آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى سبخت وهو اسم لجد
أبى بكر محمد بن يوسف بن دينويه ابن سبخت ٢الدينورى السبخى*
[ من - ٣] الدينوريين، ويعرف بسقلاب؛ روى عن أحمد بن محمد بن ٥
سليمان البرذعي، حدث عنه عيسى بنالخ شهيد الدينورى، ومات فى
شعبان سنة ست وثلاثين وثلاثمائة - هكذا ذكر أبو الفضل الفلكى فى
كتاب الألقاب .
٢
٢٠٢٨ - ﴿ السَبَّخِى﴾ بفتح السين المهملة والباء المنقوطة بواحدة من
تحتها ، كسر الخاء المنقوطة، هذه النسبة إلى السبخة" وهى التراب المالح
الذى ٦ لا ينبت فيه النبات٦ ، وقد يستعمل هذه النسبة فى الدباغ فانه
يستعمل السبخة فى الجلود للدباغة ، والمشهور بهذه النسبة ٧ أبو يعقوب
فرقد بن يعقوب السبخى العابد من أهل إرمينية وانتقل إلى البصرة وسكنها ،
١٠
(١: سقط من م، س، وراجع الإكمال ٤٧٩/٤ والمشتبه والتبصير.
(٢-٢) ليس فى ب .
(٣) حرف ((من)) سقط من الأصل.
(٤) فی م ، س « من الدینور)).
(٥) من م، س؛ ووقع فى الأصل ((السبخى)).
(٦-٦) من م، س؛ وفى الأصل «لا يثبت فيه الثياب)).
(٧) فى م، س («هذه الانتساب».
٥٥

الأنساب
( السبخی)
ج - ٧
٥
ينسب إلى سبختها كان يأويها، يروى عن الحسن وسعيد بن جبير٢، روى
عنه العراقيون٣، مات قبل الطاعون، وكان ذلك سنة إحدى وثلاثين
ومائة . وكان فرقد حائكا من عباد أهل البصرة وقرائهم، وكان فيه غفلة
ورداءة حفظ، فكان يهم فيما يروى، يرفع المراسيل وهو لا يعلم ويسند
الموقوف من حيث لا يفهم، فلما كثر ذلك منه وخش مخالفته الثقات بطل
الاحتجاج به، وكان يحيى بن معين يعرض القول فيه علما منه بأنه
لم يكن يتعمد ذلك هو الذى كتبنا عنه ببخارا أبو عبد الله محمد و أبو حفص.
عمر ابنا أبى بكر بن عثمان السبخى الصابونيان ، وهذه النسبة إلى الدباغة
بالسبخة على ما سمعت ، سمعهما والدهما من أبى محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن
(١) من م، س؛ وفى الأصل إلى ((سبخة))، وفى تهذيب التهذيب ٢٦٢/٨: البصرى
من سبخة البصرة وقيل: من سبخة الكوفة . وذكر ياقوت أن السبخة
موضع بالبصرة.
(٢) وإبراهيم النخعى وأنس وشهر بن حوشب وغيرهم، كما فى التهذيب.
والجرح والتعديل ج ٣ ق ٢ ص ٨١.
(٣) سعيد بن أبى عروبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الله بن شوذب وصدقة
ابن موسی الدقیقی و همام و أبو مسلم و أبو سلمة الکندی و عبد الواحد بن زياد
و يوسف بن عطية وغيرهم . وروى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة أيضا .
(٤) زيد فى م، س هنا ((قبل)). وراجع طبقات ابن سعد، قال: مات بالطاعون.
سنة إحدى وثلاثين ومائة .
(٥) كذا فى الأصل، وفى م ، س «أبو جعفر ).
الزبيرى
- (١٤)
٥٦

الأنساب
( السبدى - السبذمونى )
ج - ٧
الزبيرى و أبى الحسن على بن محمد بن الحسين الخدامى والقاضى أبى اليسر ٢
محمد بن [ محمد بن] الحسين البزدوى وغيرهم، كتبت عنهما أجزاء. ، كانا
من أهل الخير و الصلاح والعفاف ، يسكنان مدينة بخارى٣.
٢٠٢٩ - ﴿ السُبَدِئُ﴾ بضم السين وكسر الدال المهملتين بينهما الباء
الموحدة المفتوحة، هذه النسبة إلى سُبَد وهو بطن من قيس ، قال أبو جعفر ٥
محمد بن حبيب : : فى قيس سبد بن رزام " ابن مازن بن ثعلبة بن سعد
ابن ذبيان.
٢٠٣٠ - ﴿ الُسبَّدُمُونِىُّ﴾ ° بضم السين أو فتحها وفتح الباء الموحدة
وسكون الذال المعجمة وضم الميم وفى آخرها النون٦، هذه النسبة إلى قرية
من قرى بخارى على نصف فرسخ منها، والمشهور منها أبو محمد عبد اللّه ١٠
(١) فى م ، س (( أبو )) .
(٢) فى م، س ((أبى البشر)) ب « اليسير)).
(٣) راجع تعليق المعلمى البسيط على الأنساب ٢٠٣/٢- ٢٠٦، والإكمال ٤/ ٤٧٣
وذكرهما الذهى فى الشتبه، والحافظ ابن حجر فى التبصير ٧١٩ ٢.
(٤-٤) سقط من م .
(٥) هنا بهامش س ((أقول: هذا الطعن ليس له حاصل وعن أمقام المرام بعيد
بمراحل لأن الطعن المجرد غير مقبول عند الفحول وأما انفراده عن الثقات فى بعض
المواضع فليس لنا -بيا للطعن والضعف)).
(٦) قال يا قوت: سَجَذيون بفتح أوله وثانيه ثم ذال معجمة ساكنة وياء مثناة
من تخت مضمومة وآخره نون ، ويقال سبذمون بالميم .
٥٧

الأنساب
( البذمونى )
ج - ٧
ابن محمد بن يعقوب بن الحارث بن الخليل الكلاباذى الفقيه الحارثى السبذمونى
المعروف بالأستاذ، و قد ذكرته فى الألف فى الأستاذ١، كان شيخا مكثرا
من الحديث غير أنه كان ضعيفا فى الرواية غير موثوق به فيما ينقله ، رحل
إلى خراسان والعراق والحجاز وأدرك الشيوخ٢، وإنما قيل له ((الأستاذ))
٥ لأنه كان فقيه دار السلطان السعيد، حدث عن أبى الموجه محمد بن الموجه
ويحيى بن ساسويه المروزيين ومحمد بن الفضل البجلى٣ و الفضل بن محمد
الشعرانى والحسين بن الفضل البجلى النيسابوريين، ومحمد بن يزيد الكلاباذى
وعبيد الله بن واصل وسهل بن المتوكل وحمدويه بن الخطاب وعلى
ابن الحسين بن الجنيد الرازى وموسى بن هارون الحافظ ومحمد بن على
١٠ ابن زيد الصائغ وغيرهم ، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد
ابن عقدة الحافظ وأبو بكر أحمد بن محمد بن السرى بن أبى دارم٦ وأبو بكر
محمد بن عمر بن الجعابى وأحمد بن محمد بن يعقوب الكاغذى و أبو عبد الله
محمد بن إسحاق بن منده الحافظ الأصبهانى وجماعة سواهم ٢، ذكره
(أ)
(١) ١٢٦/١ من الأنساب .
(٢) ترجم له الخطيب ترجمة بسيطة فى تاريخ بغداد ١٠ / ١٢٦ - ١٢٧، وراجع
الجواهر المضيئة ص ٢٨٩ والفوائد البهية ص ١٠٥ ولسان الميزان وغيرها.
(٣) من التاريخ، وفى الأصول (البلخى، كذا.
(٤) فى م (( النيسابورى)).
(٥) وقع فى م «عبد الله ».
(٦) وقع فى م (« أبى حازم)).
(٧) قال الخطيب: و عامة أهل بخارى .
٥٨
أبو

ج - ٧
( السبرى)
الأنساب
أبو بكر الخطيب الحافظ وقال: عبد الله الأستاذ صاحب عجائب ومناكير
وغرائب و١ ليس بموضع الحجة، وقال أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازى:
عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى ضعيف، وقال الحاكم أبو عبد الله
الحافظ : عبد الله الأستاذ صاحب عجائب وأفراد عن الثقات، سكتوا عنه،
وكانت ولادته فى شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ومائتين، ومات .
فى شوال سنة أربعين و ثلاثمائة . ومن القدماء أبو صالح معروف
ابن منصور السبذمونى، له رحلة إلى العراق و الحجاز والشام، يروى عن
سفيان بن عيينة وبشر بن السرى ومروان بن معاوية الفزارى وعبد الله
ابن الوليد وغيرهم، روى عنه٢ أبو حفص أحمد بن يونس بن الجنيد
البخارى ، أبو بكر أحمد بن أسد بن عبد الله السبذمونى، يروى عن ١٠
٣ أبى عبد الله بن٣ أبي حفص وأسباط بن اليسع وأحمد بن الليث وغيرهم،
روی عنه محمد بن يوسف بن رزام .
٢٠٣١ - ﴿ السَبْرى) بفتح السين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة
وقيل بضمها وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بها أبو بكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن أبى سبرة٤ السبرى من أهل المدينة، روى عن (
١٥
(١) ليست الواو فى م، س .
(٢) من م، س؛ وسقطت كلمة «عنه» من الأصل.
(٣-٣) ما بين الرقمين ساقط من س، م.
(٤) ابن أبى رهم بن عبد العزى بن أبى قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل
ابن عامر بن لؤى، القرشى العامرى المدنى، قيل: اسمه عبد الله، وقال أبو أحمد =
٥٩

الأنساب
( السبط )
ج - ٧
هشام بن عروة، ولاه المنصور القضاء ببغداد، وكان ممن يروى الموضوعات
عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال ، كان أحمد
ابن حنبل يكذبه، وروى صالح بن أحمد عن أبيه أنه قال : ابن أبى سبرة
يضع الحديث، وكان ابن جريج يحدث عن أبى بكر بن أبى سبرة، قال
الحجاج بن محمد: فكتبتها وذهبت إليه فعرضتها عليه فقال: عندى سبعون
ألف [ حديث - ١] فى الحلال و الحرام، وقال يحيى بن معين: السبرى
ليس حديثه بشىء، وقال غيره: هو مدينى مات ببغداد ، وإبراهيم
ابن سبرة بن عبد الله بن الربيع بن سبرة السبرى من أهل مصر إن شاء الله،
يروى عن عمه حرملة بن عبد العزيز، روى عنه عثمان بن خرزاد الأنطاكى.
٥
١٠ ٢٠٣٢ - ﴿ السبط) بكسر السين المهملة وسكون الباء المنقوطة بواحدة
= وابن أبى حاتم: اسمه محمد، وقيل: إن هدا أخ له - تهذيب التهذيب ٢٧/١٢.
وقال الخطيب فى التاريخ ٣٦٧/١٤: وهو أخو محمد بن عبد الله بن أبى سبرة الذى
تولى قضاء المدينة من قبل زياد بن عبيد الله الحارثى .
(١) من ب، وما بين المربعين فمن تاريخ بغداد و تهذيب التهذيب وغيرهما، وفى
الأصل « سبعون ألفا)) وفى س، م («عندى سبعون فى الحلال والحرام)» كذا.
(٢) راجع تهذيب التهذيب والجرح والتعديل وغيرهما .
(٣) روى الخطيب عن الحارث بن محمد بن سعد أنه ولى قضاء مكة ازياد
ابن عبيد الله و کان یفتی بالمدينة، ثم کتب إليه فقدم به بغداد و تولى قضاء موسى
ابن المهدى وهو يومئذ ولى عهد، ومات ببغداد سنة اثنتين وستين ومائة فى
خلافة المهدى وهو ابن ستين سنة .
(٤) وقع فى م، س «حوطة » .
و فى
(١٥)
٦٠