Indexed OCR Text
Pages 321-340
ج - ٥
(الدُّحَيّمى)
الأنساب
١٥٧٠ - ﴿ الدُّحَيَّمِى﴾ بضم الدال وفتح الحاء المهملتين والياء الساكنة
آخر الحروف وفى آخرها الميم، هذه النسبة عرف بها أبو جعفر عبد الله
ابن أحمد بن زياد بن زهير الهمذانى الدحيمى ، من أهل همذان، وإنما
قيل له الدحيمى لكثرة ما كان عنده من الحديث عن دحيم بن اليتيم الدمشقى،
وكانت له رحلة إلى العراق والشام ، سمع أبا سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم ٥
الدمشقى المعروف بابن اليتيم و أبا خيثمة زهير بن حرب النسائى ومحمد بن
عباد المكى ، عبيد الله بن عمر القواريرى و غيرهم، روى عنه الحسن بن
يزيد الدقيقى وأحمد بن عبيد الأسدى و جماعة ١ .
= ومثله فى زوائد المعجمين الهيشمى ، ولم يذكر هذا الرجل فى النزهة فيمن لقبه
( دحيم) وفيها فيمن لقبه دحيم ((عمارة بن صدقة من الرواة عن وكيع)» وفى
الإكمال ٣٣٣ فى رسم الحرامى ((ومحمد بن حفص الحرامى الكوفى، روى عن دحيم
ابن مهد الصيداوى)) ودحيم هنا لقب و اسم صاحبه عبد الرحمن بن مح* بن موسى
الأسدى، روى * بن حفص عنه عن أبى بكر بن عياش خبرا، راجع لسان الميزان
ج ٣ رقم ٠١٦٩٤ وفى شرح القاموس (د ح م) «و دحيم بن طيس جد والد
أبى على الحسن بن على بن مهد الحابى الطحان ، حدث عن أبى بكر الخرائطى - كذا
فى ذيل تاريخ ابن يونس فى الغرباء الواردين لأبى القاسم يحيى بن على بن الطحان
الحضرمى، ..... ؛ وبنو دحيم قبيلة بحلب فيهم العدالة والأمانة ، وكان يضرب
المثل بحلب فيقال: كأنه العدل ابن دحيم - كذا لابن العديم فى تاريخه)).
(١) (٨٣٠ - دحين) رسمه اللباب وضبطه وذكر الحسن بن القاسم الدمشقى كما
تقدم بما فيه فى التعليق على رسم (دجيم) وفى الإكمال ٣١٤/٣ فى رسم (دحين)
((الأزرق بن عذور بن دحين بن زبيب بن ثعلبة العنبرى .... )) و فى تهذيب ص
٣٢١
الأنساب
( الدُّغانى)
ج - ٥
باب الدال والخاء
١٥٧١ - ﴿ الدُّخانى) بضم الدال المهملة وفتح الخاء المعجمة بعدهما
الألف وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى دخان وهو اسم لجد أبى الحسن
على بن عمر بن أحمد بن جعفر بن حمدان بن دخان الدخانى البغدادى مولى
العباس بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس، من أهل بغداد ، حدث
٥
عن حمويه١ بن القاسم الهاشمى وأبى عمرو بن السماك وعبد الصمد بن على
٠
الطستى وجعفر بن محمد الخلدى وأحمد بن سَلُّمان النجاد، روى مه
عبد العزيز بن على الأزجى وأبو الحسين بن التوزى أحاديث مستقيمة،
= المزى فى فصل الألقاب بعد (دحروجة) و (دحيم) ما لفظه ((دحين: عتبة بن
سعيد بن الرخص الحمصى » و بعده ( دراج) وهكذا صنع ابن حجر فى فصل
الألقاب من تهذيب التهذيب ولم يذكره فى القاب التقريب وقال فيه فى الترجمة
((عتبة بن سعيد .... الحمصى يقال له: دجين - بجيم مصغر)) كذا، وذكره فى
النزهة بين ( دبير) و(دحيم) وقضية الترتيب انه عنده بالجيم لكن صورته
(دحين) وكثيرا ما يختل الترتيب فى النزهة .
(٨٣١ - الدحي) رسمه منصور وقال «بحاء مهملة ومثناتين تحت فهو الإمام
أبو الخطاب عمر بن حسن بن على بن * بن دحية الكلبى الدحى - هكذا نسب
نفسه، كان من العلماء الأعلام ، وله تصانيف حسنة . وأخوه أبو عمرو عثمان بن
حسن بن دحية الدحى ، إمام حافظ ، قدم الثغز، وروى لنا به عن أبى القاسم بن
بشكوال وأبى بكر بن الجد، وأجاز لنا جميعا جميعا ( كذا) وتوفى بالقاهرة».
(١) كذا فى ك، و وقع فى بقية النسخ والباب مخطوطته ومطبوعته والقبس عنه
((حمو)) وفى تاريخ غداد ج ١٢ رقم ٦٤٠٨ «حمزة)) ويأتى مثله باتفاق النسخ
وحمزة بن القاسم الهاشمى معروف له ترجمة فيمن اسمه حمزة من التاريخ .
و مات
٣٢٢
٠٠
الأنساب
( الدّخْقَنْدُنِى)
ج - ٥
ومات عن نيف وثمانين سنة فى جمادى الأولى سنة ست وأربعمائة، ، كان
عنده مجلس عن حمزة بن القاسم الهاشمى، ومجلس عن أبى الحسن المصرى .
١٥٧٢ - ﴿الدَّخْقَنْدُونِى) بفتح الدال المهملة إن شاء الله، سكون الخاء المعجمة
و الفاء المفتوحة، سكون النون ثم دال مهملة بعدها الواو ، فى آخرما النون،
هذه النسبة إلى دّ خَقَنْدُون وهى قرية من قرى بخارى، منها أبو إبراهيم عبدالله ٥
ابن خنجة الدخفندونى ولقبه جموك١، قال أبو إبراهيم سمتنى أبى جموك وسمانى
بديل بن تهشل عبد الله؛ يروى عن أبى حذيفة إسحاق بن بشر وأحمد
ابن حفص ومحمد بن سلام و أبى جعفر المسندى، روى عنه أبو محمد
عبد الله بن محمد بن عمر الأديب ومحمد بن صابر والد أبى عمرو بن صابر،
ومات فى سنة ثلاث وسبعين ومائتين » وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن
إبراهيم بن حاضر الوراق الدخفندونى، من قرية دخفندون ، يروى عن
سهل بن المتوكل « ولبن عمه أبو محمد إسحاق بن أحمد بن إبراهيم بن خاضر
الدخفندونى، يروى عن سهل بن المتوكل « وأبو إبراهيم إسماعيل بن محمد
ابن إسحاق بن حاضر الدخفندونى البخارى ، يروى عن أبى عبد الرحمن بن
أبى الليث و أحمد بن عبد الواحد بن رفيد٢ و إسحاق بن أحمد بن خلف، ١٥
وتوفى سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة".
١٠
(١) فى النسخ ((حموك)) وفى الإكمال ١٣١/٢ «اما جموك بفتح الجيم وضم اليم
المخففة وآخره كاف فهو جموك بن ختجة أبو إبراهيم البخارى واسمه عبد انه .. )).
(٢) هكذا فى الإكمال ١٧١/٤ فى رسم (رقيد) ووقع فى ك «عبد الواحد بن رقبة)»
وفى غيرها («عبد الرحمن بن رقية)».
(٣) فى س وم وع «سنة ٣٩١)» و وفاة شيخه ابن رفيد سنة ٣١١ كمافى الإكمال.
(٢٢)
٠٣٢٣
الأنساب
( الدخَمْسيني)
ج - ٥
١٥٧٣ - ﴿ الدّخَمْسِيْنِى﴾ بضم الدال المهملة و فتح الخاء المعجمة وسكون
الميم وكسر السين المهملة ومكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، فى آخرها
النون ، اشتهر بهذه النسبة أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان بن غالب بن
,طارق بن هلال الصير فى الدخمسينى [ وإنما لقب به لأنه أمر لرجل من
أهل العلم بخمسين، فاستزاد، فقال: زده خمسين ، فلقب بالدوخمسين -١]،
٥
كان من أهل مرو وكان فاضلا عالما مسنا، وكان مختصا بالأمراء السامانية
يدخل عليهم ويصحبهم ويقربونه ويكرمونه لفصاحته وتقدمه ، سمع بمرو
عبد العزيز بن - "ثم العدل وأبا الموجه محمد بن عمرو الفزارى وإبراهيم
ابن هلال، ويبلغ عبد الصمد بن الفضل وأحمد بن الحسين وعبد الصمد
١٠ ابن غالب البلخيين، وببغداد أبا قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشئ، والحارث
ابن محمد بن أبى أسامة التميمى وأحمد بن عبيد الله٢ الفرسى : إسماعيل بن
إسحاق القاضى ومحمد بن يونس الكديمى، وسمع بالرى أبا حاتم محمد بن
إدريس الرازى - وضاع سماعه عنه؛ سمع منه أبو أحمد عبد الله بن عدى
الحافظ وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده الحافظ وأبو عبد الله محمد بن
١٥ عبد الله البيع : أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار البخارى وأبو على الحسين
ابن محمد الماسرجسى وجماعة -واهم، وكان / الدخمسينى خرج إلى العراق
١٧١/ ب
(١) سقط من ك وفى الفارسية (دو) حركة الدال منحق بها نحو الضمة وبعدها الف
مفخمة اى منحو بها نحو الواو يكتبونها واوا ، و معنى الكلمة (اثنان)
و(دوخمسين) يراد بها خمسونان اى خمسون من تان .
(٢) فى س وم وع «عبد الله» خطأ.
و أقام
٣٢٤
الأنساب
(الأخْمْسِينى)
ج -٥
وأقام بها ثلاث عشرة سنة، وكان سمع التاريخ الكبير لأبى بكر أحمد
ابن أبى خيثمة عنه مع أبى أحمد بن قريش المروروذی ، وآخر من حدث
عنه فيما أظر بسمرقند أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم الكاغذى؛
ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى تاريخ نيساور فقال: أبو أحمد الصير فى
المعروف بالدخمسين محدث خراسان فى عصره، و ما أراه جلس فى حانوت ٥
قط، فإنه كان ينادم الأمراء المقدمين من آل سامان لأدبه وفصاحته
وتقدمه، وقد كان سمع من أبى حاتم الرازى وذهب سماعه منه ، وقد
كان سمع التاريخ من ابن أبى خيثمة مع ابن قريش،و سماعه كان عنده،
فقصرنا فى طلب سماعه، ثم فاتنا الكتاب فلم نجده عاليا عند أحد، وقد
كان أبو أحمد يرد نيسابور مع الأمير السعيد وسمع منه مشايخنا أبو على ١٠
الحسين بن محمد الماسرجسى وأبو أحمد محمد بن على الزُّرارى وغيرهما ،
سمعتهما جميعا يذكران سماعهما بنيسابور، وأما أنا فانى أقمت عليه سنة ست
وأربعين وثلاثمائة، ونظرت فى أكثر كتبه إلى أن ورث من مولى له ،
مات بسمرقند ميراثا وتأهب للخروج بنفسه فى طلب [ ذلك - ١] الميراث
فشيعته إلى كشميهن، وقرأت عليه بها البقايا التى كانت بقيت علىّ، وخرج ١٥
إلى بخارى : قضيت حواتجه وسئل المقام بها، ثم بلغنى أنه توفى بها سنة
خمس وأربعين وثلاثمائة : قلت هذا وهم من الحاكم فانه مات ببخارى فى
جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة .٢
(١) ليس فى ك .
(٢) فى التوضيح ((وأبو أحمد على بن محمد بن عبد الله بن * [بن حبيب] بن حماد
٣٢٥
الأنساب
(الدُّخْمِسُينى)
ج - ٥
= المزوزى الحبيبى الدخمسينى (؟)، حدث عن ابى الموجه مهد بن عمرو بن الموجه
المروزى ، وعنه ابن منده، و تقدم ذكره فى حرف الحاء المهملة)) قال المعلمى تقدم
فى الأنساب ٥٦/٤ وهو فى الإكمال ٩٦/٣ ولم يذكر هناك انه يقال له (الدخمنى)
وهو من اقران الدخمسينى المتقدم وكنّيه وبلديه فالله أعلم، ربما يكون هو المأخذ .
ء
(٨٣٢ - الدخميسى) فى التوضيح ((وأما الكمال أبو العباس أحمد بن أبى الفضائل
(فى معجم البلدان: أبى الفضل ) بن أبى المجد بن أبى المعالى (زاد ياقوت: بن وهب)
ابن الدخميسى - بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الميم ثم مثناة تحت ساكنة ثم سين
مهملة مكسورة فمحدث مشهور سمع من أبى الحسن على بن باسويه ( كذا بلا نقط)
وجعفربن على الهمدانى و طائفة ، روى عنه الحسن بن أبى العشائر الواسطى المقرئ
وغيره)» و فى معجم البلدان (( دخميس من قرى مصر فى ناحية الغربية ينسب إليها
أبو العباس أحمد بن أبى الفضل بن أبى المجد ...... مولده فى إحدى الجماديين من
سنة ٦٠٢ بحماة ، مات والده بحماة وهو وزير صاحبها الملك المنصور أبى المعالى *
ابن الملك المظفر؛ توفى فى سابع وعشرين من شهر رمضان سنة ٦١٧ )» فيحرر .
(٨٣٣ - الدخنى) رسمه ابن نقطة فى الاستدراك وقال «بضم الدال المهملة وسكون
الخاء المعجمة وكسر النون فهو أبو البركات ليث بن أحمد بن مهد الدخنى البيع ، سمع
أبا الحسين معد بن معد بن الفراء و أبا القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف النجار
الحربى وعلى بن أحمد بن عبيد الله بن بكار المقرئ وغيرهم)) قال منصور (( وأبو منصور
أحمد بن * بن الدخنی، روى عن أبى هد عبد الله بن جحشويه (بلا فقط ) الحربى،
روى لنا عنه أبو العباس أحمد بن يعقوب المارستانى ببغداد. و أبو الفتح هبة الله بن
أحمد بن أبى الفتح بن بركة الحربى المعروف بابن الدخنى ، روى لنا بها عن أبى هد
فارس الحفار وأبى طاهر المبارك بن المعطوش و أبى نصر بن حماية فى آخرين ،
وسماعه صحيح. وأبو القاسم ذاكر بن عبد (؟) بن مهران الحربى المعروف بغلام
ابن الدخى، روى لنا عن أبى الحسين عبد الحق بن يوسف الأزجى».
باب
٣٢٦
الأنساب
(الدّرابجردى. الدَّرَّاج)
ج - ٥
باب الدال والراء
١٥٧٤ - ﴿الدَّرابِجِرْدى) بفتح الدال والراء وبعدهما الألف والباء
الموحدة المفتوحة أو الساكنة والجيم المكسورة وراء أخرى ساكنة فى
آخرها دال أخرى، هذه النسبة إلى درايجرد، و هى محلة بنيابور، وقد
ذكرتها فى دار امجرد ، باثبات الألف، وقد يسقطون الألف عنها فأعدت ٥
ذكرها ههنا ، خرج منها جماعة ذكرتهم فى تلك الترجمة؛ ومنهم عيسى بن
أبى عيسى الدرامجردى - هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى تاريخه ثم
قال: وهو عم على بن الحسن بن أبى عيسى وأبو عيسى: موسى بن ميسرة،
وبيتهم بيت العلم والزهد و الورع، سمع سفيان بن عيينة ومعمر بن
عيسى القزاز ، عبد الرزاق . وكيع بن الجراح ، روى عنه على بن الحسن ١٠
وأحمد بن حرب الزاهد ومحمد بن يزيد السلمى، ، توفى سنة عشر ومائتين .
١٥٧٥ - ﴿أَنْدَّرَّاج) بفتح الدال المهملة والراء المشددة وفى آخرها الجيم،
هذا الاسم عرف به أبو الحسين سعيد بن الحسين الدراج الصوفى، أظنه. ممن
نزل الشام ، سافر الكثير ، قطع البوادى على التجريد، وله عند الصوفية ذكر
كثير ومحل خطير، ، يحكى عنه أنه قال: بقيت أنا وأخى سنين يحفظ هو علىّ ١٥
[ وأحفظ أنا عليه، هل يرجع واحد منا إلى معلومه؟ فلم يجد هو علىّ - ٢]
مغمزا ولا أنا عليه. وقال أبو عبد الرحمن السلمى: أبو الحسين الدراج البغدادى
اسمه سعيد بن الحسين [ كان - ٢] من ظراف المتصوفة، وكان يصحب إبراهيم
(١) كذا فى النسخ، والصواب ان شاء الله «معن».
(٢) سقط من ك .
٣٢٧
١
ج -٥
( الدَّرّاجى)
الأنساب
الخواص، توفى سنة عشرين أونيف وعشرين وثلاثمائة و أبو عمرو عثمان
ابن عمرٍ بن خفيف المقرى المعروف بالدراج، من أهل بغداد، كان ثقة ، حدث
عن هارون بن على المزوق و على بن حماد بن هشام العسكرى وأحمد بن
حبيب النهروانى وأبى بكر بن أبى داود ومحمد بن هارون المحدّر و غيرهم ،
روى عنه أبو الحسن بن رزقويه و أبو بكر البرقانى وجماعة سواهم، وكان من
الأبدال، قال يوما فى مرضه الذى توفى فيه لرجل كان يخدمه: امض فصل ثم
ارجع سريعا فانك تجدنى قد مت، وكانت صلاة الجمعة فد حضرت ، فمضى
الرجل إلى الجامع وصلى الجمعة و رجع إليه مسرعا فوجده قد مات، و كان من
أهل القرآن والديانة والستر، جميل المذهب، وكانت وفاته بجأة فى شهر رمضان
١٠ سنة إحدى وستين وثلاثمائة .
٥
١٥٧٦ - ﴿ الدَّرّاجى﴾ بفتح الدال المهملة والراء المشددة وفى آخرها
الجيم، هذه النسبة إلى دراج، وهو اسم لجد أبى جعفر أحمد بن محمد بن دراج
القطان الدراجى، من أهل بغداد، رازى الأصل، حدث عن أبى على الحسن
ابن عرفة و أبى يحيى محمد بن سعيد بن غالب الضرير العطار١، روى عنه
أبو حفص بن شاهين الواعظ وعبد الله بن أحمد بن عبد الله الثمار.٣
١٥
(١) مثلہ فی تاريخ بغداد ج ہ رقم ٢٣٥٣ ، و رقم ١٦ ٣٨.و وقع فى س و م وع
« القطان».
(٢) (الدراوردى) يأتى رقم ١٥٧٨ وهذا موضعه.
(٨٣٤ - الدربندی) فى معجم البلدان « دربند، هو باب الأبواب .... و ينسب
إليه الحسن بن محمد بن على بن × الصوفى البلخى أبو الوليد المعروف بالدر بندى، -
٣٢٨
الدربی
ج - ٥
(الدَرْبِى )
الانساب
١٥٧٧ - { الدَّرَّبِ) بفتح الدال ومكون الراء المهملتين ، فى آخرها الباء
المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما إلى موضع ببغداد،
والمشهور بالنسبة إليه أبو خفص عمر بن أحمد بن على بن إسماعيل القطان
المعروف بالدربى، من أهل بغداد ، كان من الثقات ، سمع محمد بن إسماعيل
الحسانى ومحمد بن الوليد البسرى ومحمد بن عثمان بن كرامة والحسن بن ٥
عرفة، روى عنه أبو الحسن على بن عمر الدارقطنى وأبو الحسين محمد بن
المظفر الحافظ ، أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ وغيرهم ، وتوفى
فى ذى الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة . والموضع الثانى موضع بنهاوند
إحدى بلاد الجبل، خرج منها أبو الفتح منصور بن المظفر المقرى الدربى
النهاوندى، قال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسى: حدثنا عنه بعض المتأخرين .١
١٠
۔ و کان قدیما یکنی بأبی قتادة ، و کان من رح فى طلب الحديث و بالغ فى جمعه
وأكثر غاية الإكثار، وكانت رحلته من ما وراء النهر الى الإسكندرية، وأكثر
عنه أبو بكر أحمد بن على الخطيب فى التاريخ ، مرة يصرح بذكره ومرة يدلس
ويقول: اخبرنا الحسن بن أبى بكر الأشقر، وكان قرأ عليه تاريخ أبى عبد الله
غنجار، ولم يكن له كثير معرفة بالحديث غير أنه كان مكثرا رحالا ، لم يذكره
الخطیب فی تاريخه ، و ذكره أبو سعد، وسمع ببخاری أبا عبد الله محد بن أحمد بن هد
الحافظ غنجار ومن فى طبقته فى سائر البلاد ؛ قال أبو سعد: وروى عنه أبو عبد الله
مد بن الفضل الفراوى (فى النسخة: القرارى) وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامى،
قال أبو سعد: وذكر بعضهم ان أبا الوليد الدربندى توفى فى شهر رمضان
سنة ٤٥٦» .
٠.٤
(١) (٨٣٥ - الدرييشى) فى معجم البلدان « دربيشية - بضم أوله وسكون الراء=
٣٢٩
ج - ٥
( الدَّرَاوُرَدی)
الأنساب
١٥٧٨ - ﴿الدَّرَاوْرَدى) بفتح الدال المهملة والراء والواءِ ، سكون الراء
الأخرى : كسر الدال الأخرى هذه النسبة لأبى محمد عبد العزيز بن محمد
ابن عبيد [بن أبى عبيد - ١] الدراوردى، من أهل المدينة ، يردى عن يحي
[ بن - ١] سعيد الأنصارى وعمرو بن أبى عمرو، روى عنه أحمد بن حنبل
ويحيى بن معين ، مات فى صفر سنة ست وثمانين ومائة ، قال أبو حاتم
ابن حبان: وكان يخطئى، وكان أبوه من دار امجرد - مدينة بفارس ،
وكان مولى لجهينة، فاستثقلوا أن يقولوا دار ابجردى فقالوا: الدراوردى،
وقد قيل إنه من اندرابة، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة؛ وقال
١٧٢/ الف البخارى: داراتجرد موضع بفارس كان جده منها / مولى جهينة المدینی،
١٠ مات سنة ست وثمانين ومائة. وقال أحمد بن صالح: كان الدراوردى
من أهل أصبهان، نزل المدينة، وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل
= وباء موحدة مكسورة وياءساكنة وشين معجمة وياء خفيفة: قرية تحت
بغداد، ينسب إليها هلال بن أبي الهيجاء (فى النسخة: الهيجان. والتصحيح من غاية
النهاية رقم ٣٧٩٠) بن أبى الفضل أبو النجم المقرئ، قرأ على أبى العز القلانسى
وأقرأ عنه، روى عنه أبو بكر بن نصر قضى حران)) وفى غاية النهاية» ....
أبو النجم المسيى يعرف بابن الزريقا خطيب درباسة الأكراد بنهر الملك، مقرئ
حاذق يح الأخذ نقال معروف، تلا بالعشر على الحافظ أبى العلاء الهمذانى، وجمع
منه كتابه الغاية .... قرأ عليه قيصر بن عبد الله السترى و محمد بن مطر بن فتيان »
کذا قال ( دراسة) لا ادری أهی در بیشیة التی ذ کر ما یاقوت ام غيرها وقد
ذكر ياقوت ايضاه درباشيا ويقال: تربانيا: قرية جليلة من قرى النهر وان بغداد».
(١) من ك .
اندراور
٣٣٠
الأساب
التكييفاى . الدردائى )
ج - ٥
اندراور فلقبه أهل المدينة الدراوردى١ .
١٥٧٩ - ﴿ الدُّرَبِيْقانى بضم الدال المهملة وسكون الراء وكسر الياء
المنقوطة بواحدة : سكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح القاف وفى
آخرها النون ، هذه النسبة إلى دريقان، وهى قرية من قرى مرو على خمسة
فراسخ ، والمشهور بالنسبة إليها حريث الدربقانى، سمع أبا غانم يونس ٥
ابن نافع المروزى، روى عنه محمد بن عبيدة النافقانى، ووفاته قبل الثلاثمائة.
وأحمد بن محمد بن خشنام الذريقائى، المعروف بابن أبى عصمة، سمع على
ابن حجر وأحمد بن مصعب وغيرهما - ذكره أبو زرعة السنجى" فى تاريخه.٣
١٥٨٠ فر الدُّرْدائى) بضم الدال المهملة وسكون الراه بين الدالين، فى
آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى دُرداء وهى قرية ١٠
من قرى بغداد ، منها أبو الحسن على بن المبارك بن على بن أحمد الدردانى،
كان رئيسا متمولا، سمع أبا القاسم على بن أحمد البسرى البندار و غيره،
روى عنه أبو المعمر الأنصارى بالعراق، و أبو القاسم الحافظ بالشام ،
و أبو الحسن بن الفاريزى بخراسان ، وتوفى قبل سنة ثلاثين و خمسمائة.
(١) (الد ربندى) تقدم فى التعليق رقم ٨٣٣. (الدربى) تقدم فى الأصل رقم ٠١٥٧٧
(التربيشى) تقدم فى التعليق رقم ٨٣٥.
(٢) فى س وم وع «المسيحى)).
(٣) (الدرتائى) ويقال (الدردائى) وبهذا ذكره المؤلف كما يأتى.
(٤) ويقال ((الدر تائى)) كما مر.
(٥) ذكرت فى معجم البلدان بلفظ (درتاً) بالفوقية وذكر الرجل الآتى بلفظ
(((الدر نائى)» قال "وبعض المحدثين يقول: الدردائى)».
٣٣١
...
ج - ٥
(الدَّرْنافى)
الأناب
وأبو المثنى محمد بن أحمد بن موسى الديقان لدرد ئى، من أمر الكوفة،
ولعلى أصله من أهل هذه القرية و الله أعلم، ، أبو المثنى كان فقيها فاضلا
صالحا، سمع الحسن بن على بن عفان العامرى، روى عنه أبو عبد الله الحسين
ابن الحسن بن يحيى العلوى، ، كان سمع منه بالكوفة؛ ذكر أبو الفتح
عبد الواحد بن محمد بن مسرور قال حدثنا أبو المتنى الدهقان الكوفى قدم
٥
علينا بغداد و حدثنا من حفظه" إملاء فى منزل٢ أبى الحسن بن عقبة الشيبانى
سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، وكان ثقة. وذكره أبو الحسن محمد بن
أحمد بن حماد بن سفيان الحافظ فقال: مات أبو المثنى الدردائى الفقيه لتسع
بقين من شهر رمضان سنة ممان وثلاثين وثلاثمائة، قال: وكان رجلا
١٠ صالحا أحد من يفتى فى الحلال والحرام والفروج و الدماء، ثقة صدوقا ،
وكان يرمى بالقدر وقد جالسته الطويل فما سمعت منه فى هذا شيئاً .
(١) مثله فى تاريخ بغداد ج ((رقم ٢٩٢، ووقع فى س وم وع ((لفظه)).
(٢) مثله فى التاريخ، ووقع فى س وم وع «مجلس)).
(٣) (٨٣٦ - الدرزبنى) فى معجم البلدان «الدر زبينية ( كذا فيه - مشكولا بضم
فكون وبعد الدال والراء والزاى موحدة فتحتية فنون فتحتية اخرى - لكن
هذا الرسم فى النسخة بعد رسم - درزدہ ۔ و قضية ذلك ان لم یکن الخلل فى
الترتيب ان يكون هنا تحريف، وأقربه ان يكون هذا: الدرزيئية - بإسقاط الموحدة
والله اعلم) من قرى نهر عيسى من اعمال بغداد، ينسب إليها الحسن بن على بن مهد
أبو على المقرئ الضرير الدززينى، سكن بغداد وقرأ القرآن على أبى الحسن على
ابن عساكر بن مرحب البطائحى، وكان حسن القراءة والتلاوة، يدخل دار الخلافة
يقرأ بها ويؤم بمسجد الحدادين وسمع الحديث، ومات فى منتصف شهر رمضان =
الدرزدمی
٣٣٢
ج -٥
(الدَّرِزْدهى)
الأنساب
١٥٨١ - ﴿الدَّرِزْدهى) بكسر الدالو الراء المهملتين وبعدهما الزاى
الساكنة وبعدها الدال الأخرى وفى آخرها الهاء، هذه النسبة إلى قرية
درزده ، وهى من قرى نسف ، منها أبو على الحسين بن الحسن بن على أبى١
الحسن بن مطاع بن عبّاد الفقيه الدرزدهى، سمع أبا عمر و محمد بن إسحاق بن
عامر بن جبلة العصفرى و أبا سلمة محمد بن محمد بن بكر الفقيه ، وعليه درس ٥
الفقه، سمع منه إبراهيم بن على بن أحمد النسفى ، وأبو سعيد خلف بن سليمان
ابن عبد الله بن عبد الرحمن الدرزدهى النسفى، من قرية درزده)، شيخ ثقة
جليل له رحلة إلى العراق والشام ، سمع هشام بن عمار الدمشقى و دحيم
ابن القيم و سفيان بن و کیع و عثمان بن أبى شيبة و محمد بن بشار و محمد بن
المثنى: سويد بن سعيد ، جبارة بن مغلس وأحمد بن عبدة وجماعة من هذه ١٠
الطبقة ، وهو من أقران إبراهيم بن معقل، صنف المسند، روى عنه أهل بلده
والغرباء ، مات فى صفر سنة ثلاثمائة .٢
= سنة ٥٩٧ ودفن باب حرب» ثم رأيت هذا الرجل فى وفيات سنة ٥٩٧ من
مرآة الزمان ٤٨٠/٨ وقال «وفيها توفى حسن بن على بن محمد الدرزينى الضري
المقرئ الحنبلى - والدرزبية قرية من قرى بغداد .... وسمع الحديث من أبى هد
الصابونى وغيره ومات فى رجب ... ».
(١) فى اللباب و معجم البلدان «بن».
(٢) (٨٣٧ - الدرزى) محمد بن إسماعيل أبو عبد الله الدرزى أحد الدعاة إلى تاليه
الحاكم العبيدى . راجع اعلام الزر كلى ٠٢٠٩/٦
( الدرزيجانى) يأتى رقم ١٥٨٣ وهدا موضعه.
(الدرزينى) راجع رسم (الدرزيينى) فى التعليق رقم ٠٨٣٦
٣٣٣
الأنساب
( النّزْزِ يوى. الدّرُزِيجانى)
ج - ٥
١٥٨٢ - ﴿الدَّرْزِ يُوى) بفتح الدال المهملة وسكون الراء وكسر الزامى
و سكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها و فى آخرها الواو، هذه النسبة إلى
درزيوه، وهى قرية من قرى سمر قند على ثلاثة فراسخ منها على طريق
قطوان . و يقال فى النسبة إليها: الدرزيونى - بالحاق النون ، والمنتسب
إليها أبو الفضل العباس بن قصر١ بن جرى٢ الدرزیونی، یروی عن نعيم بن
٥
ناعم السمر قندى، روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندى .
١٥٨٣ - ﴿الدّرْزِ يُجانى٣ ) بفتح الدال المهملة وسكون الراء وكسر الزاى*
وفتح الجيم و فى آخرها النون، هذه النسبة إلى درزيجان، وهى قرية على ثلاثة
فراسخ من بغداد وهى من مشاهير القرى اجتزت بها منصرفى من البصرة،
١٠ منها أبو الحسين أحمد بن عمر بن على بن الحسن الدرزيهانى ولى القضاء
بدرزيجان ،، كان أبوه أحد المقرئين للقرآن، سمع أبو الحسين من أبى
حفص بن الزيات ومحمد بن إسماعيل الوراق ومحمد بن المظفر الحافظ
والقاضى الجراحى ولم يكن له كتاب [ قاله أبو بكر الخطيب الحافظ، وقال:
(١) مثله فى مطبوعة اللباب والقبس وفى مخطوطة اللباب «قيصر» والكلمة فى
بعض الفسخ مشتبهة يحتمل أن تقرأ («نصر)) وكذا وقع فى معجم البلدان
(«نصر».
(٢) مثله فی معجم البلدان ، و وقع فى س و م ب ع « حدی)» و فى اللباب «حری».
(٣) فى النسخ ((الدر زتجانى)) خطأ انظر ما يأتى.
(٤) زاد فى الباب ((ومكون الباء المثناة من تحتها» و فى معجم البلدان (« وباء
مثناة من تحت)).
مفت
٣٣٤
الأنساب
!
( الدَّرْزِيجانى)
ج - ٥
سمعت منه و لم يكن له كتاب - ١] وإنما وقع إلى بعض أصول ابن المظفر
: غيره و فيه سماعه فقرأته عليه ،و لا أعلم سمع منه غيرى، وذكر لى أنه
سمع من ابن مالك القطيعى فسألته عن مولده فقال: فى سنة ست وخمسين
: ثلاثمائة، و بلغنى أنه مات فى سنة تسع وعشرين وأربعمائة، و أبو الفضل
لطف الله بن أحمد بن عيسى بن موسى بن أبى محمد [بن - ١] المتوكل على الله ٥
الهاشمى الدوزيهانى ، ولى الخطابة بها، وله رحلة إلى سبحستان والبصرة
وغيرهما، ذكره أبو بكر الخطيب فى التاريخ، وقال: أبو الفضل الهاشمى،
كان ذا لسان و عارضة، و ولى القضاء والخطابة بدرزيجان، وكان يروى
من حفظه حكايات عن محمد بن المعلى البصرى وغيره، كتبنا عنه، وكان
ضريرا، ثم قال الخطيب: أنشدنا لطف الله بن أحمد أنشدنا أبو الحسن على ١٠
ابن محمد بن محمد النوقانى السجزى بسجستان لنفسه:
وإنى لأعرف كيف الحقوق وكيف يبرّ الصديق الصديق
وكم من جواد وساع الخطى و يقصر عنه خطاه مضيق
ورحب فؤاد الفتى محنة عليه إذا كان فى الحال ضيق
: مات لطف الله في صفر سنة ثمان: عشرين وأربعمائة .. أبو المجد وشاح ١٥
/ ابن جواد بن أحمد بن الحسن بن جواد الضرير المقرئى الدرزيجانى، شاب ١٧٢/ ب
صالح قيم بكتاب الله، يصلى بالوزير أبى القاسم على بن طراد الزيني، علقت
عنه ببغداد مقطعات من الشعر وسمع بقراءنى الكثير من الوزير، وتركته
حيا فى سنة سبع وثلاثين وخمسمائة .
(١) سقط من ك .
٣٣٥
٠٠
۔
٠
٠
الأنساب
(الدُّرُسْتُوْبِى - الدَّرْسِيْنانى)
٠٠٠٠
ج - ٥
١٥٨٤ - ﴿الدُّرُسُّوْبِى) بضم الدال المهملة والراء ومكون السين المهملة
وضم التاء ثالث الحروف و فى آخرها الواء، هذه النسبة إلى درستويه، وهو
اسم رجل، والمنقبسب إليه أبو أحمد عبد الجميد بن محمد بن الحسين بن عبد الله
الدرستوني السمسار، يعرف بغلام ابن دُرُستويه، وهو بلخى الأصل، سكن
بغداد، سمع عثمان بن أبى شيبة ومحمد بن سليمان لُوّين وإبراهيم بن سعيد
الجوهرى وسوار بن عبد الله العنبرى ، الحسن بن عرفة العبدى، روى عنه
محمد بن إسماعيل القطيعى و يوسف بن عمر القواس وأبو القاسم بن الثلاج
أحاديث مستقيمة، و كان بأذنه ثقل، ومات سلخ جمادى الآخرة سنة ثمان
عشرة و ثلاثمائة
٥
١٠ ١٥٨٥ - ﴿الدَّرْسِيْنَانِى) بفتح الدال وسكون الراء وكسر السين المهملة
وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح النون و فى آخرها نون أخرى،
هذه النسبة إلى درسينان وهى قرية بمرو على أربعة فراسخ منها بأعالى
البلد ، و المنتسب إليها عبدان بن سنان الدرسينانى .
(١) (٨٣٨ - الدرعى) فى معجم البلدان («درعة مدينة صغيرة بالمغرب من جنوب
الغرب؛ بينها وبين محلماسة اربعة فراسخ، و درعة غربيها، ...... ينسب إليها
، أبو زيد نصر بن علی ین مد الدرعی ، سمع سعد ہں علی ین مهد الز نجانى بمكة. و منها
أيضا أبو الحسن الدرعى الفقيه» ..
(٨٣٩ - الدرغانی) فى معجم البلدان « در غان بفتح اوله وَ سكون ثانيه وغين
معجمة و آخره نون مدينة على شاطئ جيحون، ..... ، منها أبو بكر محمد بن
أبی سعید ین + الدرغانی، روی عن [ أبى ] المظفر السمعانى ( جد أبى سعد)،
حدثنا عنه أبو المظفر عبد الرحيم بن أبى سعد» .
الدرغمی
٣٣٦
الأنساب
(الدَّرْغَمِى الدُّرَفْسى. الدَّرْ قَزى)
ج - ٥
١٥٨٦ - ﴿ الدَّرْعَمى) بفتح الدال المهملة والغين المعجمة بينهما الراء
الساكنة وفى آخرها الميم، هذه النسبة إلى درغم وهى ناحية بسمرقند على
فرسخين منها مشتملة على قرى عدة ، نزلت بها وأقمت ساعة وقت توجهى
إلى سمر قند، منها الواعظ صابر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن على بن إسماعيل
الدرغمى اليشكديزوى ١، يروى عن أبى نصر أحمد بن الفضل بن يحيى ٥
البخارى ، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفى ، وتوفى يوم
الأربعاء سنة ثمان وعشرين و خمسمائة بيشكديزه" من أعمال درغم .
=
١٥٨٧ - ﴿ الدُّرَقُسِى) بضم الدال المهملة والراء المفتوحة والفاء الساكنة
و فى آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى الدرفس، وهو اسم لجد عبد الرحمن
ابن محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس الدمشقى الدرفسى، ١٠
من أهل دمشق، یروی عن العباس بن الوليد بن مزيد البيرونى و أبى زرعة.
عبد الرحمن بن عمرو النصرى وغيرهما، روى عنه أبو بكر بن المقرئى الأصبهانى.
١٥٨٨ - ﴿الدَّرْ قَزى) بفتح الدال المهملة [وسكون الراء المهملة -٣]
(١) كذا وانظر ما يأتى.
(٢) كذا والمعروف بنحو هذه الصورة (سنكديزه) وهى من قرى سمر قند
كما يأتى فى رسمى (السنجديزجى) و(السنكديزكى) وأحسبها هذه، وأنها بالفارسية
(سنك ديزه) او نحوها والكاف تعرب كانا أو جيما أو قافا، والماء الساكنة
فى الأخير تعامل معاملة الكاف کما شرحته فى اواخر مقدمة الإ كمال، و قد تظن
أيضا ( سنكديزا) فتقلب الألف واوا .
(٣) سقط من ك .
٣٣٧
ج - ٥
(الدُّرَّكى)
الأنساب
وفتح القاف ، الزاى المعجمة بعده، هذه تنسبة إلى دار القز، و هى محلة
بالجانب الغربى من بغداد عند النصرية من محمال باب الشام ، منها أبو نصر
عبد المحسن بن غنيمة بن قاجة الدرقزى، شيخ صالح عفيف مستور مقرئى،
سمع أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالى، قرأت عليه كتاب الديباج
لابن سنين الختلى.
٥
١٥٨٩ - ﴿ الدُرَّكِى) بضم الدال وفتح الراء المشددة المهملتين وفى آخرها
الكاف ، هذه النسبة إلى درّك، و عرف [ به ] بعض أجداد أبى عبد الله
(١) (٨٤٠ - الدرق) فى الإكمال ٣٦٢/٣ «أما الدرق بفتح الدال المهملة (فى
التوضيح: ثم راء مفتوحة أيضا) فهو * بن يزيد الدرق أبو عبد الله ، من ساكنى
طرسوس، حدث عن بشرين معاذ العقدى ( فى المطبوع: القعدى. خطأ) و نصر
ابن على الجهضمى وسلمة بن شبيب وغيرهم، روى عنه إسماعيل الحلبى» .
(٨٤١ - الدركينى) فى معجم البلدان « دركين بالجيم، من قرى هذان وما احسبها
الادركزين المذكورة بعدها، مشّب إليها شيرويه بن شهر زاد قاسم بن أحمد بن
القاسم بن حد بن إسحاق الدركنى أبا أحمد الأديب، وقال: دركين من قرى
هذان ، سمع من أبى منصور القومانی، و ر وىعن أبى حمید ، سمعت منه وكنت
فى مكتبه» .
(٨٤٢ - الدر کزیی) فى معجم البلدان « در کزین بفتح او له و سکون انیه وفتح
الكاف و زاى مكسورة و ياء ونون، قال انوشر وان بن خالد الوزير: هى بلدة
من اقليم الأعلم، ينسب إليها أبو القاسم ناصر بن على الدركز نى وزير السلطان
محمود ابن السلطان محمد السلجوق ثم وزير اخيه طغرل، وهو قتله فى سنة ٥٢١ .. )).
٢٣٨
الحسين
ج - ٥
(الدَّرُ وّازَنى)
الأنساب
الحسين بن طاهر بن درك المؤدب الدركى ، من أهل بغداد ، حدث عن
إسماعيل بن محمد الصفار وأبى عمرو بن السماك و أبى بكر أحمد بن سلمان النجاد
و أبى بكر الشافعى و حبيب بن الحسن القزاز و غيرهم ، روى عنه أبو الفرج
عبد الوهاب بن الحسين الغزال يزيل صور و أبو الحسين محمد بن أحمد بن
حسنون النرسى وقالا سمعنا منه فى سنة ثمانين و ثلاثمائة .
٥
١٥٩٠ - ﴿ الدَّرُوَازَقى) بفتح الدال المهملة وسكون الراء و فتح الواو
و الزاى بعد الألف: فى آخرها القاف، هذه النسبة إلى دروازق" إحدى قرى مرء
ويقال لها دروازم ماسرجستان عند الدنوقان (؟) على فرسخ من مرو ،
وهى من القرى القديمة التى نزل بها عكر الإسلام أول ما وردت مرو منها
أبو المنيب٣ عيسى بن عبيد بن أبى عبيد الكندى الدروازقى، حدث عن عكرمة ١٠
القرشى مولاهم والفرزدق بن جوّاس والحسين بن عثمان بن بشر بن المحتفز
والربيع بن أنس، روى عنه نافلته أبو صالح بلج بن زياد التمكيافى" و الفضل بن
موسى السينانى وهاشم بن مخلد والعلاء بن عمران المروزيون وغيرهمهو أبو محمد
(١) (دروازه) بالفارسية: باب آخرها هاء ساكنة عربت فانا، كما شرحته فى
آخر مقدمة الإكمال .
(٢) مثله فى معجم البلدان ، و وقع فى اللباب « دروازذ» كذا .
(٣) هكذا فى اللباب، وهكذا ضبط فى التقريب، ووقع فى ك ((الحبيب)» وفى
بقية النسخ ((المسيب)» و فى معجم البلدان ((المثيب)).
(٤) يأتى رسم (النمكبانى) فى موضعه، وصورة الكلمة فى س و م و ع تقبل
هذا - وعن ك ((الهمكسانى)) ولم اجد بعد البحث ما هو أقرب من (النمكانى).
٣٣٩
الأنساب
(الدَّرْهَمى )
ج - ٥
الهمداني١ الدروازقى من دروازق ماسر جستان، روى عن أبى أحمد الزبيرى،
کان إسحاق بن منصور يزكيه ٠٢ ٢
١٥٩١ - ﴿ الدَّرُهَى) بكسر الدال المهملة وسكون الراء وفتح الهاء وفى
آخرها الميم، هذه النسبة إلى درهم، وهو اسم لجد المنقسب إليه، وهو
أبو القاسم عمر بن محمد بن عمر بن درهم النزاز الدرهمى، من أهل بغداد ،
كان شيخا ئقة صدوقا، حدث بكتاب ذم الدنيا لأبى بكر بن أبى الدنيا عن
أبى الحسين على بن محمد بن بشران السكرى، وسمع أبا الحسن على بن أحمد
ابن عمر الحمامى وأبا الفتح محمد بن أحمد بن أبى الفوارس الحافظ وغيرهما،
سمع بعد الأربعمائة، و حدثنا عنه أبو منصور عبد الرحمن بن أبي غالب
١٠ القزاز .. لم يحدثا عنه أحد سواه، وكانت ولادته سنة ثمانين وثلاثمائة،
وتوفى فى شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وأربعمائة ، ووالده أبو بكر
محمد بن عمر بن جعفر بن حامد الدرعمى الخرقى* يعرف بابن درهم، سمع
(١) فى ك «الهدادى)) والله اعلم.
(٢) فى ك "يزكيهم».
(٣) (٨٤٣ - الدروق) فى معجم البلدان « دروقة - بفتح اوله و ثانيه وسكون
الواو وقاف بلدة او قرية بالأندلس ، ينسب إليها أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن
..... )) راجع تعليق الإكمال ٣٦٧/٣ و ٣٦٨.
خيرة الدروق .
(٤) فى س وم وع ((محمود)) خطأ، ترجمة والده فى المحمدين من تاريخ بغداد .
ج ٣ رقم ٩٧٣ ٠
٠
(٥) هكذا فى ك وهو بكسر نفتح على ما يقتضيه صنيع كتب المؤتلف فى بأبه،
وتصحفت الكلمة فى بعض النسخ والمراجع .
٣٤٠
۔
ابا