Indexed OCR Text

الأنساب
( الخُمِيْشَى الْخَمُرُوبى)
ج - ٥
خمل بن شق بن رقبة ١ بن مُخدِج، من بنى مالك بن كنانة هو جد مروان
ابن الحكم أبو أمههو قال أبو الحسن الدارقطنى: حمل بن وهب بن الحارث
ابن المجزم بن بكر بن عمرو بن عوف بن عباد بن لؤى بن الحارث بن سامة.
ابن لؤى .
١٤٥٩ - ﴿ الْخُمُيُشَى﴾ بضم الخاء المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة ٥
باثنتين من تحتها وفتح الثاء المثلثة وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى
◌ُمْيُثَن، وهى قرية من قرى سمرقند ، منها أبو يعقوب يوسف بن حُيدر
الخُمْيُقَى من أهل سمر قند ، كان إماما فاضلا عالما بالفرائض و الحيض، و كان
مرجوعا إليه فى هذا العلم ، سمع أبا الفضل عبد السلام بن عبد الصمد البزاز
وغيره. روى عنه ابنه محمد بن يوسف الخميثى» وأبو محمد عبد الغفار ١٠
ان محمد بن عبد الملك بن داود بن أحمد الخمينى السمرقندی ،یروى عن أبى محمد
الحسن بن محمد [بن محمد - ٣] بن أحمد السرخسى، روى عنه أبو حفص
عمر بن محمد بن أحمد النسفى الحافظ .
١٤٦٠ - ﴿ الخَمْيُرُوبِى) بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وسكون الياء
المنقوطة من تحتها باثنتين و ضم الراء و فى آخرها ياء أخرى، هذه النسبة
إلى خميرويه وهو اسم لبعض أجداد المنقسب إليه، ، هو أبو الفضل محمد
١٥
(١) زيد فى ك بعد هذا ما لفظه ((من بنى مالك بن كنانة هى أم عبدانه .....
رقبة)» العبارة المتقدمة قبل هذا عينها وهو تكرار من الناسخ .
(٢) فى ك «دولت» كذا.
(٣) ليس فى ك .
١٩٧
٠

الأنساب
( الخُقِى. الخُنَاجِى )
ج - ٥
ابن عبد الله بن محمد بن خميرويه بن سيار الخميرونى الكرايسى الهروى، من
..... ١.
أهل هراة ، كان ثقة فاضلا عالما سمع .
, ١٤٦١ - ﴿الخّى) بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم، هذه اللفظة٢ لقب
لجد أبى بكر محمد بن على بن إبراهيم بن خمى البغدادى الخى ، سمع محمد بن.
شاذان الجوهرى وأحمد بن يحيى الحلوانى، روى عنه أبو الحسن محمد بن
٥
أحمد بن رزق البزاز .
باب الخاء و النون
١٤٦٢ - ﴿الخُنَاجِى) بضم الخاء المعجمة وفتح النون بعدهما الألف
وكسر الجيم وفى آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى خناجن ، وهى
١٠ قرية من المعافر باليمن، منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله]
ابن أبى الصقر الدورى الخناجى، حدث عن أبى العباس أحمد بن إبراهيم الأموى
[ روى عنه أبو القاسم الشيرازى الحافظ. قرأت بخط هبة الله بن عبد الوارث
(١) بياض وفى الاستدراك ((حدث عن على بن محد بن عيسى الخزاعى، حدث عنه
الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب أكبر فانى » .
(٢) فى س وم وع ((هذا اللفظ » يعنى ان لفظ (خمى) أصله لقب لبعض اجداد
أبى بكر الآتى ، فينسب إليه أبو بكر فيقال له : الخمى . وترجمة أبى بكر هذا
فى تاريخ بغدادج ٣ رقم ١٠٦٨ و وقع فيه «محمد بن على بن إبراهيم بن خمى أبو بكر
وليس فيها لفظ النسبة فكأنها من استنباط أبى سعد.
(٣) مثله فى اللباب و معجم البلدان، و وقع فى ك «عبيد الله».
الشيرازى
١٩٨

الأنساب
( الخَنَازِيُرى ).
ج - ٥
الشيرازى فى معجم شيوخه - ١] أنشدنى٢ أبو عبد الله الدورى الخناجى -
قرية من المعافر باليمن قال أنشدنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الأموى
أنشدنا أبو الطاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران المقرئى الأنصارى
لنفسه :
بأى لبّ علقا وأى شمل فرقا.
ففضّ قلبى فرقا وفاض دمعى فرقا
لما رآنى فرعا أرز كفا فرقا
فعاد حزنى فرحا و كف دمعى فرقا
١٤٦٣ - ﴿ الخَنَازِيُرى) بفتح الخاء المعجمة والنون والزاى المكسورة
بعد الألف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين و فى آخرها الراء، ١٠
و المشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد وأبو إسحاق إبراهيم ابنا محمد بن إبراهيم
ابن جعفر الكندى الصيرقى المعروف بابن الخنازيرى ، فأما أبو بكر أحمد
فكان الأكبر سمع الهيثم بن صفوان بن هبيرة / وزيد بن أخزم الطائى ١٦٠/ الف
والفضل بن يعقوب الخوزى وعلى بن الحسين الدرهمى و عبدة بن عبد الله
الصفار والمؤمل بن هشام ومحمد بن الحسن بن تسليم وطبقتهم ، روى عنه
١٥
محلد بن جعفر الدقاق وأبو محمد بن السقاء الواسطى وغيرهما ، ومات فى
سنة خمس وثلاثمائة «وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الخنازيرى أخو أبى بكر،
(١) سقط من س وم و ع .
(٢) فى س وم وع «انشدنا)).
٠٠٠٠
(٣) له ترجمة فى صلة ابن بشكوال رقم ٢٤٤، وغاية النهاية رقم ٠٧٦٣
١٩٩ .

ج - ٥
(الخُناسى . الخُناصِرى)
الأنساب
وكان الأصغر، حدث عن عمرو بن على الفلاس و أبى موسى محمد بن المثنى
الزمن و الفضل بن يعقوب الجزرى والحسين بن بيان الثلاثائى وغيرهم،
روى عنه أحمد بن تاج١ الوراق وأبو عمر بن حيويه ومحمد بن عبيد الله
ابن الشخير وجماعة،، كان ثقة، مات فى سنة اثنى عشرة و ثلاثمائة.
٥ ١٤٦٤ - ﴿ الخُناسى) بضم الخاء المعجمة وفتح النون بعدهما الألف ، فى
آخرها الين ، هذه النسبة إلى خُناس وهو اسم رجل من الأنصار ،
والمنتسب إليه يزيد بن المنذر بن سرح بن خناس الأنصارى الخناسى، ذكره
محمد بن إسحاق بن يسار فيمن شهد بدرا .
١٤٦٥ - ﴿ الخناصِرى) بضم الخاء المعجمة وفتح النون بعدهما الألف
١٠ والصاد المهملة المكسورة فى آخرها الراء، هذه [النسبة - ٢ ] إلى خُناصِرةَ،
وهو موضع بالشام قريب من حلب ، وخناصرة بناها خناصرة بن عمرو
ابن الحارث بن كعب بن الوغابن عمرو بن عبد وُدّ بن عوف بن كنانة الكلى.
وقيل: الخناصر بن عمرو٣ خليفة أبرهة الأشرم صاحب الفيل خلفه باليمن
بصنعاء إذ سار إلى كسرى أنوشروان ويوم خناصرة أجاروا على العجم.
(١) هكذا ضبطه الأمیر فی الإ كمال ١٧٠/١ و وقع فى سخ الأنساب ( ماج و فى
ترجمة الخنازيرى من تاريخ بغدادج ٦ رقم ٣٢٠١ ((تاج» لكنه ذكر ترجمة هذا
الوراق ج ٤ رقم ٢٢٠٤ فيمن أوله اسم ابيه قاف من الأحمدين ((أحمد بن تاج)).
(٢) سقط من ك .
(٣) هكذا فى معجم البلدان، وعن ك «الخناصرى عمرو بن)» كذا، وفى س وم
وع «الخناصرة بن عمرو)).
٢٠٠
و قيل
=

ج - ٥
( الخناعى )
الأنساب
وقيل بناها أبو شمر بن جبلة بن الحارث. ورد فى الآثار: خطبنا عمر بن
عبد العزيز بخناصرة فقال كذا وكذا . منها أبو يزيد١ خلاد بن محمد بن
هانى بن واقد الأسدى الخناصرى ، حدث بحلب عن المسيب بن واضح،
روى عنه أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعى نزيل حلب .
١٤٦٦ - ﴿ الخّناعى) بضم الخاء المعجمة وفتح النون وفى آخرها العين ٥
المهملة . هذه النسبة إلى خناعة ، وهو بطن من هذيل .. المنقسب إليه أبو طلحة
عطاء بن دينار الخناعى، قال أبو سعيد بن يونس المصرى: هو مولى هذيل
ثم لبنى ◌ُناعة، وخناعة بطن من هذيل٢. روى عنه عمرو بن الحارث
و سعيد بن أبى أيوب وابن لهيعة وحيوة بن شريح وابن جابرً . وقد
روى الأوزاعى عن عطاء بن دينار إلا أن يكون لأهل الشام عطاء بن دينار ١٠
آخر - قاله أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس المصرى فى التاريخ،
ثم قال: ثم وقفنا بعد هذا أن لأهل الشام عطاء بن دينار آخر مولى لقريش
و هو يكنى أباطلحة أيضا، وهو الذى روى عنه الأوزاعى وابن جابر،
: هو منكر الحديث؛ و عطاء بن دينار المصرى مستقيم الحديث ثقة معروف
بمصر، وداره بمصر بالحمراء فى بنى بحر نحو دار الليث بن داؤد لها بابا ١٥
(١) زيد فى م وع واللباب ومعجم البلدان ((بن)» وفى تهذيب تاريخ ابن عساكر
٥ /١٨٣ ترجمة لفظها ((خلاد بن مح* بن هانى بن واقد أبو يزيد من أهل خناصرة،
حدث بحلب .... )».
-
(٢) فى اللباب ((قلت هو خناعة بن سعد بن هذيل بن مدركة)).
(٣) يأتى ان شيخ ابن جابر آخر .
٢٠١

1
الأنساب
(الخَنّاق. الخُنَامَى. الخَنْباجى)
ج - ٥
عظيمان؛ رأيت فى كتاب ربيعة الأعرج: توفى عطاء بن دينار مولى هذيل
أول سنة ست وعشرين ومائة .
٥
١٤٦٧ - ﴿ الخَّاقِ﴾ بفتح الخاء المعجمة وتشديد النون وفى آخرها
القاف، هذه اللفظة إنما تستعمل لمن يبيع السمك فى جميع بلاد الأندلس ،
قال ذلك صاحبنا أبو محمد بن أبى حبيب الإشبيلى الحافظ فيما روى عنه
أبو الفضل بن ناصر السلامى الحافظ، والمشهور بهذه النسبة عثمان بن أبى
مروان، واسمه ناصح، يعرف بالخناق، مصرى، توفى سنة ست وثمانين
و مائة، روى عنه عثمان بن صالح .
١٤٦٨ - ﴿ الخَنَامَتى) بضم الخاء المعجمة والنون والميم المفتوحتين بينهما
١٠ الألف وفى آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى خنامتى ، وهى فرية
من قرى بخارى، منها أبو صالح الطيب بن مقاتل بن سليمان بن حماد الخنامتى ،
من أهل بخاری، یروى عن إبراهيم بن الأشعث و أحمد بن حفص، روى
عنه أبو الطيب طاهر بن محمد بن حموبه البخارى .'
١٤٦٩ - ﴿ الخَتْبَاجِى﴾ بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة بينهما النون
١٥ الساكنة وفى آخرها الجيم، هذه النسبة إلى خنباج، وهو اسم لجد أبى الحسن
على بن أحمد [ بن أحمد - ٢] بن خنباج بن يونس بن عبيد بن حسان التميمى
الخنباجى، من أهل بخارى، سمع أبابكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الإسماعيلى
وٍ أبا بكر محمد بن الفضل الإمام وأباذر عمار بن محمد بن مخلد التميمى
(١) انظر ما يأتى فى رسم ( الساركونى).
(٢) من ك ومثله فى اللباب .
فمن
٢٠٢
٠

ج - ٥
( الخُنْبِى)
الأنساب
[فمن دونهم - ١]، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي.
الحافظ ، قال : ابن خنباج حدث عن القاضى أبى سعيد الخليل بن أحمد
السجزى وأبى حامد الصائغ وغيرهما ، لم ير له أصل سماع عتيق من هؤلاء٢،
غير أنى رأيت له إجازة صحيحة بخط القاضى أبى سعيد.وروى عنه الحديث،
وقال : أنا ابن خنباج من كتابه بخطه الجديد . ٢ ..
O
١٤٧٠ - ﴿الخَّنْبِىِ} بفتح الخاء المعجمة : كسر٤ الباء الموحدة بينهما
نون ساكنة وفى آخرها سين مهملة، هذه النسبة إلى خَتْبِس وهو فى نسب
قضاعة فيما ذكر ابن الكلبى وقال: دمجة [بن] خنبس بن ضَيُغَ بن جحشنة
ابن الربيع بن زياد بن سلامة بن قيس بن تُوّيل. وكان الربيع فارسا
(١) من ك .
(٢) فى م وع ((من غير هؤلاء)) كذا .
(٣) (٧٨٩ - الكتبانى) رسمه التوضيح وقال ((بضم المعجمة ثم نون ساكنة ثم موحدة
مفتوحة تليها الألف - نسبة إلى خنبان من قرى بخارى: أبو القاسم واصل بن حمزة
الخبانی البخاری الصوفی ، روى عنه إسماعيل بن أحمد بن أبى صالح المؤذن » كذا
قل و سیأتی رسم (الخنبونى) وفيه هذا الرجل .
(٤) كذا و مثله فى اللباب، و ( خنبس ) الذى يأتى ان هذه النسبة اليه ضبط فى
الإكمال ٣٤٣/٢ « بفتح الخاء المعجمة وبعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة
بواحدة .... " هذا هو المعروف والظاهر أن هذه النسبة وقائيتها من استنباط
أبى سعد و أنه أخذ ما فى الإكال فى رسم (خنبس) و(خنبس) فذكر الكسر هنا
٠٠٠
وهم محض - والله اعلم .
٢٠٣

ج - ٥
( الخِنْبِسی).
الأنساب
شاعرا يقال له: فارس العرادة ، قتل فى ١ زمن عثمان رضى الله عنه.
١٤٧١ - ﴿ الخِنْسِى) بكسر الخاء المعجمة والباء الموحدة بينهما نون
ساكنة وفى آخرما السين المهملة ، هذه النسبة إلى خنبس وهو فى نسب
قضاعة أيضا فيما ذكر محمد بن حبيب عن هشام بن الكلبى، قال : فولدُ؟
٥ الحارث بن سعد هذيم أخى عذرة بن سعد، منهم ربعى بن عامر بن ثعلبة
ابن قرة بن خنبس، هو خنبسى ، وحجّار بن مالك بن ثعلبة بن قرة بن
خنبس؛ ولهما يقول الذبيانى فى شعر له ( من رهط ربعى وحجار )
وكانا سيدين فى زمانهماه ومنهم زيادة بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن قرة
ابن خنبس الشاعر وهو خنبسى أخو الذى قتله هدبة بن خشرم بن كرز
است أبى حية بن الأسحم بن عامر بن ثعلبة بن قرة بن خنبس٢، والهدية
١٠
(١) زاد فى الإكمال «آخر».
(٢) يجب أن يقرأ (ولد) بضم الدال مبتدأ، خبره قوله (منهم ربعى ... ).
(٣) هذا الذى ذكره المؤلف فى نسب زيادة وهدبة هو الذى فى الإكمال؛ وفى غيره
ما يخالفه، ودوك ما وقفت عليه: نسب زيادة فى الإكمال ٣٤٤/٣ والأغانى
١٦٩/٢١ وجمهرة ابن حزم ص ٤٤٨ وثم مراجع أخرى أخذت من الأغانى وهو:
زيادة بن زيد بن مالك [ بن عامر] بن ثعلبة [بن قرة بن خنيس بن عمرو بن ثعلبة]
ابن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم » الزيادة الأولى وهو قوله (بن
عامر) من الأغانى، وفيها نظر، والزيادة الثانية سقطت من جمهرة ابن حزم .
ونسب هدية فى الإكمال ٣/ ٣٢٧ و ٣٤٤ والأغانى والجمهرة ومعجم المرزبانى
ص ٤٨٣ وشرح الحماسة للتبريزى ١٢/٣ وهو «هدية بن الخشرم بن كرز بن أبى
حية [بن سلمة الكاهن] بن الأسهم بن عامر بن ثعلبة [ بن قرة بن خنبس بن عمرو
ابن ثعلبة ] بن عبد الله بن ذبيان بن الحارث بن سعد هذيم » الزيادة الأولى وهى =
ولزيادة
٢٠٤

الأنساب
(- الخَنْبَشی )
ج - ٥
و لزيادة خبر طريف فى مقتل زيادة وحبس هدية إلى أن بلغ [ ابن زيادة -١]
الحلم فأقيد به .
1
-
١٤٧٢ - ﴿ الخَنْبَشى) بفتح الخاء المعجمة وسكون النون و فتح الباء
المنقوطة بواحدة وكسر الشين المعجمة، هذه النسبة إلى رجل اسمه خنبش،
٥
و المشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبد الصمد / بن أحمد بن خنبش بن القاسم
ابن عبد الملك بن سليمان بن عبد الملك بن حفص الخنبشى الحمصى، من أهل
حمص، قدم بغداد، وحدث عن خيثمة بن سليمان وأحمد بن بهزاذ، روى
--
١٦٠ ب
= قوله ( بن سلمة الكاهن ) سقطت من الإكمال وتبعه المؤلف. والزيادة الثانية
وقعت فى معجم المرزبانى والإكمال وتبعه المؤلف، وأراها خطأ لطول النسب
و لما فى الأغانى عن عيسى بن اسماعيل النخعى - نينة: حد ثنا خلف بن المتیالمدنی عن أبى
عمرو المدنى. قال «كان اول من هاج الحرب بين بنى عامر [بن ثعلبة] بن عبد الله بن
ذبيان ، وبین بی رقاش وهم بنو قرة بن خنبس [ بن عمرو بن ثعلبة ] بن عبد الله
ابن ذبيان، وهم رهط زيادة بن زيد ، و بنو عامر رهط عدبة )» ونحوها فى
شرح الحماسة عن أبى رياش وتحرف هناك اسم (خنبس) وقع بدله ( خشرم)
خطأ، وتطبيق هذه العبارة بما ذكر فى الأغانى فى نسب الرجلين يبين صحة ما زدته
فيها بين حاجزين ، وهذه العبارة تبين ان الزيادة التى انفرد بها معجم المرزبانى
والإكمال فى نسب هدية خطأ. هذا وفى لآلى البكرى ص ٢٤٩ « هدية بن خشرم
( ابن كرز بن حجير)» ولم يزد على ذلك فجير فيما يظهر اسم أبى حية والله اعلم .
(١) هكذا يعلم من القصة فى الأغانى و غيرها ، و وقع بدها فى ك « ابن لأخيه» وفى
سائر الفسيخ («ابن اخيه» وهو وهم اوقع فيه ان فى القصة ان زيادة لما قتل كان ابنه
المسور صغيرا فبقى عبد الرحمن بن زيد يطالب بدم أخيه زيادة فأرجى ذلك حتى
بلغ المسور الحلم، والمسور هو ابن اخى عبد الرحمن المطالب، وابن زيادة المقتول.
٢٠٥

ج - ٥
( الخَنَّى )
الأنساب
عنه أبو على محمد بن وشاح الزينى .
١٤٧٣ - ﴿ الخَِّ﴾ بفتح الخاء المعجمة وسكون النون فى آخرها باء
معجمة بواحدة، هذه النسبة إلى الجد وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب
ان أحمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماى١ الدهقان الخنبى ،
٥ أبوه بخارى، وولد هو ببغداد، و كتب الحديث بها، ثم عاد إلى بخارى
وسكنها إلى وفاته، وحدث بالكثير، مات سنة خمسين و ثلاثمائة، وكان
شافعى المذهب، قال أبو كامل البصيرى: سمعت بعض مشايخى يقول: كنا
فى مجلسه - بعنى مجلس أبى بكر بن خنب - فأعلى أحاديث فى فضائل على بن
أبى طالب رضى الله عنه بعد فراغه من ذكر فضائل أبى بكر وعمر وعثمان
١٠ رضى الله عنهم إذا قام أبو الفضل السليمانى على رءوس الناس على الملا
وصاح: أيها الناس إن هذا دجال من الدجاجلة فلا تكتبوا عنه؛ وخرج
من المجلس لأنه ما سمع منه فضل أبى بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم
أجمعين . حدث أبو بكر الخنبى عن يحيى بن أبى طالب والحسن بن مكرم
و أبى قلابة الرقاشى و جعفر بن محمد الصائغ، أبى بكر بن أبى الدنياو أحمد
١٥ ابن محمد بن بكر القصير و أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل ومحمد بن
مسلمة الواسطى وموسى بن سهل بن كثير الوشّاء وغيرهم، ربى عنه
الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ و أبو محمد إسماعيل
ابن الحسين الزاهد البخارى و أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الغنجار
الحافظ وعلى بن القاسم بن شاذان الرازى و أبو العباس أحمد بن الوليد
(١) راجع التعليق على الإكمال ١٧٠/١.
الزيزنى
٢٠٦

ج - ٥
(الخُنْذُعى . الخُنَلِسْقِى)
الأنساب
السهمى الحافظ، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد الفرغولى بمرو،
و أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن منصور الرمانى بالدامغان، وتوفى بعد
سنة سبعين وأربعمائة «ومن القدماء الحسين بن ميمون الخندقى ١ لا أدرى
هو من خندق جرجان أو غيره؟ يروى عن عبد الرحمن بن أبى ليلى
وأبى الجنوب الأسدى وعبد الله بن عبد الله قاضى الرى، روى عنه هاشم ٥
ابن البريد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، قال أبو حاتم الرازى: هو ليس
بقوى الحديث يكتب حديثه. وقال على بن المدينى: هو ليس بمعروف، قلّ
من روى عنه . وسئل أبو زرعة الرازى عنه فقال: شيخ ٢٠
١٤٧٨ - ﴿ الخُتْدُعى) بضم الخاء والذال المعجمتين ٣ وسكون النون
بينهما وفى آخرها العين المهملة، قال أبو نصر بن ماكولا قال لنا النسابة ١٠
العمرى عن ابن أخى اللبن النسابة: فى طي بنو ◌ُخُنذع.
١٤٧٩ - ﴿ الخُتَلْقِ﴾ بضم الخماء المعجمة وفتح النون وكسر اللام
وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر القاف، هذه النسبة إلى
◌ُخْتَلِيق، و هى بلدة من بلاد دربند خزران، والمشهور بالنسبة إليها حكيم بن
إبراهيم بن حكيم اللكزى الختليقى الدربندى، كان فقيها فاضلا صائنا جلدا شهما، ١٥
تفقه ببغداد على الإمام أبى حامد الغزالى، وبمرو على الإمام الموفق بن
(١) فى المشتبه ومن تبعه انه «الخندق)» بالفاء كما مر، راجع التعليق على الإكمال
٣ /٣٠٤ هـ ٠٢٠٥
(٢) راجع التعليق على الإكمال.
(٣) زعم فى التبصير أنه ب ((اهمال الدال)) راجع التعليق على الإكمال ١٩٣/٢.
٢١١
١٥.

الأنساب
(الْخَوَاتِيْمِى)
ج - ٥
عبد الكريم المروى، سمع الحديث الكثير وكتب بخطه وسكن بخارى
سنين إلى أن توفى فى الثانى عشر من شوال سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
رحمه الله . '
باب الخاء والواو
٥ ١٤٨٠ - ﴿الخَوَاتِسْمِ} بفتح الخاء المعجمة ، الواو والتاء المنقوطة باثنتين
من فوقها المكسورة بعد الألف و بعدها الياء آخر الحروف وفى آخرها
الميم، هذه النسبة إلى الخواتيم، وهى جمع غانم، وهو أبو العباس محمد
ابن جعفر بن محمد الخواتيمى من أهل بغداد سمع الحسن بن عرفة العبدى
ومحمد بن على بن مهران الوراق، روى عنه أبو الحسن على بن عمر
١٠ الدارقطنى الحافظ (( وأبو عبد الله محمد بن الحسن٢ بن العلاء السمسار
المعروف بالخواتيمى وهو أخو على بن الحسن ٣ السمسار؛ كان يسكن فى
جوار أحمد بن الحسن٤ الصوفى بغداد، وحدث عن أبى بكر وعثمان ابنى
(١) (٧٩٠ - الخنيسى) رسمه الأمير فى الإكمال ٢٥٧/٣ وقال «بنون بعد الخاء
المعجمة ثم ياء معجمة بائنتين من تحتها وبالسين المهملة فهو مح بن يحيى الخنيسى ،
روى عن وكيع بن الجراح و خلاد بن خالد المنقری، روى عنه ابن أبى داود
وإبراهيم بن حماد القاضى » .
(٢) مثله فى تاريخ بغداد ج٣ رقم ٦١٠ والترجمة فيمن اسم أبيه (الحسن) من المحمدين،
ووقع فى س وم وع «الحسين)) كذا.
(٣) ترجمته فى تاريخ بغدادج ١١ رقم ٦٢٤٣ فيمن اسم ابنه (الحسن)، ووقع فى
نسخ الأنساب «الحسين».
(٤) فى س وم وع ((الحسين)) خطأ.
٢١٢
أ.

ج - ٥
( الخوارزمى )
الأنساب
أبى شيبة : محمد بن حميد الرازى وداود بن رشيد والزبير بن بكار وغيرهم ،
روى عنه عبد العزيز بن جعفر الخرقى، وكان ثقة، و مات فى سنة
ثلاث وثلاثمائة .
١٤٨١ - ﴿ الخوارزمى) هذه النسبة إلى بلدة خوارزم ، لها ذكر فى
الفتوح على حدة. فتحها قتيبة بن مسلم الباهلى، وكان بها و منها جماعة .
كثيرة من العلماء والأئمة، فمن المتقدمين أبو يوسف يعقوب بن الجراح
الخوارزمى، يروى عن أحمد بن أبى طيب و المغيرة بن موسى، ردى عنه
أهل خوارزم هو أبو الفضل داود بن رشيد الخوارزمى، أصله منها،و سكن
بغداد، يروى عن هشيم بن بشير وأبى الليح، روى عنه الحسين بن إدريس
الأنصارى، مات بعد [ ما - ١] عمى . سنة تسع وثلاثين ومائتين.
و أبو عبد الله صالح بن مالك الخوارزمى، سكن بغداد، يروى عن إبراهيم
ابن سعد والناس، روى عنه أبو يعلى الموصلى، وهو مستقسيم الحديثه
وأبو إسحاق [إبراهيم - ٢ ] بن بيطار الخوارزمى. كان على قضاء خوارزم،
قدم بلخ أيام على بن عيسى تحدث بها، يروى عن عاصم الأحول المناكير
التى لا يجوز الاحتجاج بها يروبها على قلة شهرته بالعدالة و کتبه الحديث.
والشاعر المعروف أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمى الأديب، وقيل له :
الطبرى، لأنه ابن أخت محمد بن جرير بن يزيد الطبرى، وإنما ينتسب إليه
عرضا وكان أوحد عصره فى حفظ اللغة و الشعر وكان قريضه يقصر عن
١٠
١٥
(١) سقط من ك .
(٢) سقط من س وم وع .
٢١٣

الأنساب
(الخُوارى)
ج - ٥
شعره، ، حكى عنه أنه دخل مجلس الصاحب ابن عباد وعليه ثياب خلق،
وكان غاصا بالفضلاء والشعراء من أقطار الأرض، فصعد الصفة فاستزراه
الحاضرين، فقال واحد منهم ظنا منه أنه لا يعرف العربية: من هذا الكلب ؟
فقال أبو بكر الخوارزمى : الكلب الذى لا يعرف عشرين لغة فى الكلب
فسكت الحاضرون و أقرّوا له بالفضل، فذكر لهم أسماء الكلب. ذكره الحاكم
٥
أبو عبد الله فى تاريخ نيسابور، وقال: أبو بكر الخوارزمى اجتمعت معه
بنيسابور ، بخارى، ثم جاءنا إلى نسا، ثم استوطن نيسابور، وقلما اجتمع
معى إلا ذاكرنى بالأسامى و الكنى والأنساب حتى يحيرنى فى حفظه لهذه
الأنواع، وكان يذكر سماعه من أبى على إسماعيل بن محمد الصفار وأقرانه
١٠ بغداد،، توفى للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين و ثلاثمائة،
وروى عنه حكاية عن القاضى أبى بكر أحمد بن كامل بن خلف السجزى ء
وأبو على مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمى ، سكن بغداد . وحدث بها
عن ابن عيينة و يحي بن سليم الطائفى ، هشيم بن بشير وعبد الله بن إدريس
والقاسم بن مالك المزنى و أبى بكر بن عياش وأبى معاوية الضريرو إسماعيل
١٥ ابن علية وعبد الرحمن بن مهدى وغيرهم، روى عنه محمد بن يحي التهلى
وأبو زرعة وأبو حاتم الرازى وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد و إبراهيم
الحربى وأبو عبد الرحمن النسائى و أبو القاسم البغوى ؛ وثقه يحيى بن معين
وأثنى عليه؛ وكانت ولادته فى سنة ثمان وخمسين ومائة، ومات فى شهر
ربيع الأول سنة أربع وأربعين ومائتين .
٢٠ ١٤٨٢ - ﴿ الخَوارى) بضم الخاء المنقوطة و الراء بعد الواو والألف،
هذه
٢١٤
٠

الأنساب
( الخُوارى )
ج - ٥
هذه النسبة إلى خوار الرىّ، وهى مدينة على / ثمانية عشر فرسخا من الرىّ ١٦١/ ب
أقمت بها يوما١ فى توجهى إلى أصبهان، و المنقسب إليها جماعة، فمن
المتقدمين أبو إسماعيل إبراهيم بن المختار التميمى الخوارى من أهل خوار
الرىّ، يروى عن أبى إسحاق وشعبة والثورى وابن جريج ومحمد بن إسحاق
ابن يسار وعنبسة بن الأزهر ، روى عنه محمد بن حميد الرازى : هشام ٥
ابن عبد الله الرازى وعمرو بن رافع٢ بين موته وموت ابن المبارك سنة ،
يُتْقى حديثه من رواية ابن حميد عنه٢ ، وقال أبو حاتم: هو صالح الحديث.
وطاهر بن داود الخوارى من جلة٤ مشايخ الصوفية، من خوار الرىّ ،
مات سنة خمس و تسعين وأربعمائة بجوار الرىّ، [وروى لى عنه
أبو الفوارس الطبرى بآمل . و قرية بيهق يقال لها: خوار - مثل ١٠
ما تقدم - ٥] خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو محمد عبد الجبار بن
محمد بن أحمد الخوارى، كان إماما فاضلا مفتيا متواضعا ساكنا ، سمع
أبا بكر أحمد بن الحسين البيهقى الإمام وأبا الحسن على بن أحمد بن محمد
الواحدى و أبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيرى وغيرهم، كتبت عنه
(١) فى س وم وع ((يومين)).
(٢) هو القزوينى صرح به المزى فى التهذيب، ووقع فى ك «نافع» كذا .
(٣) بقية هذا الرسم اختلف فيها ترتيب العبارة فى س و م وع عن عبارة ك و وقع
فيها تكرار فاعتمدنا ترتيب ك مع بيان الاختلاف فى نفس العبارة و أهملنا بيان
اختلاف الترتيب والتكرار .
(٤) فى س وم وع «جملة)).
(٥) سقط من ك .
٢١٥
٠

الأنساب
( الخُوارى )
ج -٥
٥
الكثير بنيابور،، قرأت عليه الكتب، وتوفى فى سنة ثلاث أو أربع
و ثلاثين : خمسمائة("وأخوه الحاكم أبو عنى عبد الحميد بن محمد الخوارى)
رأيته بخسر وجرد قصبة بيهق ، كان من أهل العلم والفضل، روى لنا عن
الإمام أبى بكر البيهقى وأبى القاسم القشيرى ، غيرهما ، توفى فى الحدود
التى توفى فيها أخوه بيهقه وأما عمر بن عطاء بن وراز بن أبى الخوار
الخوارى، هذه النسبة إلى الجدّ الأعلى، يرى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن
و نافع بن جبير و غيرهما ، روى عنه ابن جريج » و حميد بن حماد بن خوارا
الخوارى ، نسبة إلى جده، يروى عن مسعر و حمزة الزيات و عمته تغلب
بنت الخوار»: أخوه حماد بن حماد بن خوار٢ً الخوارى، يروى عن فضيل
١٠ ابن مرزوق: يوسف بن صهيب وغيرهما . وقال الدارقطنى : خوار بن
الصدف قبلة من حضرموت . فهذه النسبة إلى أربعة : إلى قريتين وبطن من
الصدف والجد ه [ و أبو محمد آدم بن محمد بن آدم الخوارى ، هو من خوار
الرىّ، حدث بجرجان عن على بن الحسن بن بيان المقرئ ببغداد ، روى
عنه أبو أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ٣٥]، من خوار الرى أبو محمد عبد الله
١٥ ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زر بن كرمان الخوارى، نزل
ما وراء النهر وسكنها، قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى تاريخه لنيابور:
هو من أهل خوار الرى، شيخ أديب ، وكان متمكنا من عقله ، قد كان
(١) سيعاد.
(٢) انظر ما يأتى اواخر الرسم فى ذكر «حماد بن حميد)».
(٣) ليس فى م و راجع التعليق على الإكمال ٢١٤/٣.
٢١٦
-
انتقل
٠

الأنساب
( الخُوارى)
ج - ٥
انتقل إلى نيسابور فى صحبة آل أبى بكر بن منصور ، ثم انتقل إلى بخارى
مع أبى أحمد بن أبى بكر بن منصور ، ولم يتلبس لهم بعمل قط ، ثم انصرف
إلى نيسابور فبقى عندنا مدة، وخرج إلى الرى ، وانصرف إلينا، ودخل
بخارى فمات بها؛ كتب بجرجان وطبرستان وتلك الديار. وأكثر عن
عبد الرحمن بن أبى حاتم . قال: كتبت عنه بالرى وبخوار الرى وبنيسابور ٥
وبيخارى؛ حدث عن أحمد بن جعفر بن نصر الجمال ومحمد بن صالح الصيمرى
وإبراهيم بن [ محمد بن - ١] عبد الله بن يونس " السمنانى، روى عنه أبو بكر
أحمد بن على بن يزداد القارى و أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأحمد بن
على بن منجوه اليزدى و أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى وغيرهم،
وتوفى بيخارى فى سنة سبعين وثلاثمائة (« وأبو على الحسين! بن محمد بن جرير ١٠
الخوارى، يروى عن أحمد بن صالح السواق المكى، روى عنه يوسف بن إسحاق
ابن الحجاج . وحميد بن حماد بن خوار التميمى الكوفى الخوارى ، نسب إلى
جده ، يروى عن سماك بن حرب وحماد بن أبى سليمان، روى عنه ابنه حماد
ابن حميد؛ قال ابن أبى حاتم سألت أبى عن حميد بن حماد؛ فقال: هو شيخ
یکتب حديثه، وليس بالمشهور. وروى حميد [عن الأعمش وعائذ بن شريح' ١٥
روى عنه محمود بن غيلان المروزى، وسئل أبو زرعة عنه ، فقال: شيخه
وابنه حماد بن حميد بن حماد بن خوار التميمى الخوارى الكوفى الضرير؛
(١) سقط من ك، وراجع الإكمال ٢١٤/٣.
(٢) ف. ك ((يوسف)).
(٣) فى س وم وع «الحسن».
(٤) كذا وقد تقدم بعد حميد بن حماد ما لفظه ((وأخوه حماد بن حماد بن خوار=
٢١٧

الأنساب
(الخَوَاشْتى. الخَوَّاص)
ج - ٥.
وقال ابن حاتم حماد بن حماد بن خوار - ١] يروى عن أبى بكر النهشلى
وفضيل بن مرزوق ، سمع منه أبى بالكوفة سنة أربع عشرة ومائتين -
هكذا قال ابن أبى حاتم (٥ و حماد بن خوار والد حميد، يروى عن عبد الملك
ابن ميسرة ، روى عنه نصير بن أبى الأشعث القرادى الكُناسى، [٥] روى.
عنه ابنه حميد .
.
١٤٨٣ - ﴿ الخَوَاشى) بفتح الخاء والشين المعجمتين وفى آخرها التاء
المنقوطة باثنتين من فوقها. هذه النسبة إلى خواشت" وهى قرية من قرى
بلخ، منها أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن على الخواشتى، من أهل بلغ ،
فقيه. محدث، صاحب حديث، رحل إلى الحجاز. وكتب الكثير بمكة
١٠ عن على بن عبد العزيز البغوى ومحمد بن على بن زيد الصائغ المكيين .
ويبلغ عن عبد الصمد بن الفضل وأبى سليمان محمد بن الفضيل: حمدان
ابن ذى النون البلخيين، وذكره فى الزيادات على طبقات العلماء [ يبلغ -٢].
١٤٨٤ - ﴿ الخَوَّاصِ﴾ بفتح الخاء المعجمة و تشديد الواو، فى آخرها
الصاد المهملة، هذه الكلمة اسم لمن ينسج الخوص، هو لمن يعمل المراوح
١٥ من سعف النخل و الكتل، والشهور بهذه النسبة سلم بن ميمون الخواص،
= الجوارى، يروى عن فضيل بن مرزوق ويوسف بن سهيب و غير هما)»
وهكذا فى الإكمال ٢٠١/٣ وغيره وأنطر ا بأنى.
(١) سقط من س وم وع وفيها موضعها («بن حماد)) فقط .
(1) ليس فى ك .
٣١٨
من

ج - ٥
( الخَوّافى )
الأنساب
من عباد أهل الشام وقرائهم، من غلب عليه الصلاح حتى غفل عن حفظ
الحديث وإتقانه، فربما ذكر الشىء بعد الشىء ويقلبه توهما لا تعمدا،
فبطل الاحتجاج بما يروى. إذا لم يوافق الثقات، روى عن أبى خالد الأخر،
روى عنه أحمد بن إبراهيم بن ملاس، و أبو سلمة عيسى بن ميمون الخواص
الواسطى، يروى عن السدى وغيره العجائب، روى عنه أحمد بن سهل ٥
الوراق، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرده و أبو عتبة عباد بن عباد الخواص،
أصله من فارس، سكن أرسوف من فلسطين، يروى عن إسماعيل بن
أبى خالد، روى عنه أهل الشام، كان [ ممن - ١] غلب عليه التقشف
والعبادة حتى غفل عن الحفظ ، الإتقان، فكان يأتى بالشىء على حسب
التوهم حتى كثر المناكير فى روايته على قلتها فاستحق الترك .
١٤٨٥ - ﴿ الخَوّافى﴾ بفتح الخاء المعجمة وفى آخرها الفاء بعد الواو
و الألف، هذه النسبة إلى خواف، وهى ناحية من نواحى نيسابور،
كثيرة القرى والخضرة، وهى متصلة بحديد الزوزن ،؛ فيها أودية كثيرة
وكروم، كان منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو الحسن على بن ١٦٢/ الف
القاسم بن على الأديب الخوافى، كان شاعرا فاضلا، سمع محمد بن يحيى ١٥
الذهلى و أقرانه، روى عنه أبو الطيب محمد بن أحمد الذهلى : أبو بكر محمد بن
١٠
(١) سقط من ك .
(٢) مثله فى اللباب ومعجم البسان والإكمال ٢٣٦/٣، ووقع فى س وم وع
((أبو الحسين)» وسيعيد المؤلف هذا الرجل.
٢١٩

ج - ٥
( الخَوّافى )
الأنساب
٥
جعفر المزكى، وله ديوان شعره و أبو [ المظفر - ١] [ أحمد بن محمد بن
: المظفر - ٢] الخوافى، إمام مبرز فاضل، له يد فى النظر والأصول، تفقه
على أبى المعالى الجوينى وتخرج عليه جماعة من الأئمة مثل عمر السلطان
ومحمد بن يحيى، وتوفى بطوس « وابناه أبو القاسم عبد الله بن أحمد الخوافى،
سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدى، كتبت عنه بنيسابور فى
النوبة الرابعة ٣، وأخوه أبو [ المعالى - ١] مسعود بن أحمد الخوافى، إمام
فاضل مناظر ثابت ساكن، سمع أبا على نصر الله بن أحمد الخشنامى وأبا إبراهيم
أسعد بن مسعود العبسى ، وغيرهما، كتبت عنه بنيسابور ومروه
وأبو الحسن على بن القاسم بن على الخوافى الأديب الشاعر"، سمع بنيسابور
١٠ محمد بن يحيى الذهلى؛ وببغداد العباس بن محمد الدورى، وكان أبو زكريا
يحيي بن محمد بن يحيى الشهید رئيس نيسابور و فقيهها يقدمه و ینادمه و لا يدعه
يرجع إلى قريته محبة له و أبو منصور عبد الله بن سعيد بن مهدى الخوافى
الكاتب، من أهل خواف، سكن بغداد ، وكان أديبا [كاتبا - ٦] فاضلا
[موصيا -٢] حاسبا شاعرا ذا مروءة تامة، دخل بغداد مع العميد الكندرى،
(١) سقط من ك .
(٢) سقط من س و م وع .
(٣) راجع التعليق على الإكمال ٠٢٣٦/٣
(٤) فى م « العتيق)) كذا.
(٥) قد تقدم أول الرسم .
(٦) من ك .
(٧) من ك، وكأن المقصود معرفته بحساب الوصايا وانظر اللباب .
٢٢٠
و استوطنها