Indexed OCR Text

الأنساب
( التخصُنى )
ج - ٥
المتعمد لها ، فلذلك استحق [ الترك -١] . وبشر بن حيان الخشنى
الفرشى، يروى عن واثلة بن الأسقع، روى عنه الحسن بن يحيى الخشنى -
هكذا ذكر أبو حاتم الرازى ، و بشير بن طلحة الخشنى ، شامى ، يروى عن
خالد بن دريك وعطاء الخراسانى والعباس بن عبد الله بن معبد وأبيه ،
روى عنه بقية وسعيد بن عبد الجبار وضمرة٢ ومنصور بن عمار وأبو توبة ٥
الربيع بن نافع و الهيثم بن خارجة؛ وقال أبو حاتم الرازى: بشير بن طلحة .
ليس به بأس ه و أبو سعيد مسلمة٣ بن على الخشنى الشامى، من أهل دمشق،
يروى عن ابن جريج ويحيى بن الحارث والأوزاعى [ وزيد بن واقد
و الزبيدى - ٤]، روى عنه أهل الشام مثل فديك بن سليمان القيسارى
وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصورى وأبو صالح كاتب الليث ١٠
و هشام بن عمار، كان ممن يقلب الأسانيد ، ويروى عن الثقات ما ليس
من أحاديثهم توهما، فلما خش ذلك [منه -° ] بطل الاحتجاج به . قال
ابن أبى حاتم الرازى سألت أبى عن مسلمة بن على، فقال: ضعيف الحديث
(١) سقط من ك .
(٢) فى النسخ ((بقية وأبو صخرة سعيد بن عبد الجبار وضمرة)» والذى فى كتاب
ابن أبى حاتم ج ١ ق ١ رقم ١٤٥٥ «بقية وضمرة وسعيد بن عبد الجبار)، وسعيد
هذا كنيته أبو عثمان .
(٣) فى س وم وع (مسلم)) خطأ .
(٤) من س وم و ع، و وقع فيها ((والترمذى)) والصواب ((والزبيدى)).
(٥) ليس فى ك .
١٤١

ج - ٥
(الخُشُنى)
الأنساب
لا يشتغل به . قلت هو متروك الحديث؟ قال هو فى حد الترك،
منكر الحديث . قال و قال أبو زرعة: هو منكر الحديث ، و أبو ثعلبة جر ثوم
ابن عمرو الخشنى١، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه وسلم، يختلف
فى اسمه ونسبه، نزل الشام، روى عنه أبو إدريس الخولانى وأبو أسماء الرحبى
وجبير بن نفيره و بشر بن حيان الخشنى٢، روى عن واثلة بن الأسقع . ومحمد
0
ابن الخليل الخشنى ، يروى عن [ أيوب بن حسان الجرشى وغيره، روى عنه
أبو على المعمرى « وأبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن - ٣٠] [ الحسن
ابن كليب - أو كلب الخشنى الأندلسى القرطی، روى عن - ١][ محمد بن يحيى
ابن أبى عمر -٥] العدنى ومحمد بن بشار وسلمة بن شبيب وإسماعيل بن يحيى المزنى.
روى عنه من أهل الأندلس أسلم بن عبد العزيز القاضى / وأحمد بن خلف
وابنه محمد بن محمد بن عبد السلام الحشنى، مات سنة ست و ثمانين
[ ومائتين -٥] ، ومحمد بن حارث الخشنى، أندلسى قرطى فقيه محدث،
روى عن محمد بن وضاح وطبقته، وجمع كتابا فى أخبار القضاة و المحدثين
بالأندلس، كان حيا فى حدود سنة ثلاثين و ثلاثمائة . ٦
١٠
١٥٥/ الف
(١) قد تقدم مبسوطا .
(٢) قد تقدم ايضا .
(٣) سقط من س و م وع .
(٤) سقط من النسخ كلها وراجع الإكمال ٣ / ٠٢٦١
(٥) سقط من ك .
(٧) راجع الإكمال وتعليقه ٢٦١/٣و ٠٢٦٢
١٤٢
الخشنى

ج - ٥
( الخَشِنى. الخُشْنامى)
الأنساب
١٤٠٩ - ﴿الخَشِىَ﴾ بفتح الخاء وكسر الشين المعجمتين و فى آخرها
النون، هذه النسبة إلى الخشن، وهو محمد بن أحمد البغدادى الخشنى
المعروف بابن الخشن ، من أهل بغداد، حدث عن القاسم بن عبيد الله
الهمدانى، روى عنه أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدى .
١٤١٠ - ﴿ الْخُشُنامى) بضم الخاء وسكون الشين المعجمتين وفتح النون ٥
و فى آخرها الميم، هذه النسبة إلى اسم بعض أجداده وهو خشنام،
وكنت أظن أن هذا الاسم بفتح الخاء - أعنى هو خوشنام بالعجمية ١
فعرب حتى رأيت بخط والدى رحمه الله فى اسم أبى على الخشنام النيسابورى
بضم الخاء، والمشهور بهذه النسبة أبو مسعود أحمد بن عثمان بن أحمد بن
محمد بن خشنام بن باذان الخشنامى أخو منصور بن باذان [ كان - ٢] ١٠
أمير خراسان، من أهل نيسابور، [٠-٢] كان أديبا شاعرا معروفا
فاضلا، له الشعر الأنيق السائر و التصرفات الحسنة فى كل فن، سمع مع
ابنه أبى على نصر الله الكثير من مشايخ عصره مثل أبى بكر الحيرى
و أبى سعيد الصيرفى، روى عنه ابنه أبو على، وتوفى فى يوم عيد الأضحى
من سنة تسع وعشرين وأربعمائة. ودفن بمقبرة الحيرة . وابنه أبو على ١٥
(١) فتحة الخاء فى الفارسية ليست خالصة بل منحو بها نحو الضمة والحرف الذى
يليها ليس واوا وإنما هو الف مفخمة أى منحو بها نحو الواو والشين بعدها
ساكنة فعرب بحذف الألف لالتقاء الساكنين وجعل حركة الخاء ضمة خالصة .
(٢) من م وع.
(٣) ليس فى ك .
١٤٣

ج - ٥
(الْخُشُنامى)
الأنساب
نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامى، ثقة صالح معمر مكثر مسند، سمع
أبا بكر أحمد بن الحسن الحيرى و أبا سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصير فى
وأبا الحسن على بن أحمد بن عبدان وجماعة سواهم، سمع منه القدماء مثل
والدى رحمه الله، و أدركت من أصحابه أكثر من عشرين نفسا، وكانت
٥
ولادته فى شهر رمضان سنة تسع و أربعمائة، ووفاته فى غرة شعبان سنة
ثمان وتسعين و أربعمائة بنيسابور. وأما أبو على محمد بن محمد بن خشنام
ابن الحسين بن معروف بن شجاع بن كدام الخشنامى ، من أهل نسف،
سمع إسحاق بن عمرو ، أبا١ سهل هارون بن أحمد الأستراباذى وأبا عمرو
محمد [بن محمد - ٢] بن صابر وغيرهم، سمع منه أبو العباس جعفر بن محمد
١٠ ابن المعتز المستغفرى، وكانت ولادته فى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة،
ووفاته فى جمادى الأولى سنة ستو أربعمائة وو ابنه أبو الحسن طاهر بن
محمد بن محمد بن خشنام الخشنامى، من أهل نسف، رحل إلى خراسان
وهراة وسجستان فى شهور سنة ثلاث و ثمانين وثلاثمائة، وأقام بها
سنين، وعمل مع الصوفية أعمالهم، وكتب ما كتب، ثم عاد إلى بلده
١٥ وأظهر .... ٣ ثم رحل إلى الشاش وبلاد السغد و سمر قند، وسمع من
أبى على إسماعيل بن أحمد الحاجبى الجامع وغيره ، وكتب عن مشايخ
(١) فى م وع («عمر وابا)).
(٢) من ك .
(٣) كلمة مشتبهة كأنها (التحسل) او (التحسك) وربما يكون الصواب ((التنسك)).
الوقت
١٤٤
٠

ج - ٥
( الخُشْمِنْ جَكثی)
الأنساب
الوقت، ورجع إلى بلده، ومات شابا ليلة الجمعة سلخ جمادى الأولى سنة
سبع وتسعين وثلاثمائة ، والإمام عمر بن محمد بن عمر بن أحمد بن خشنام البخارى
الخشنامى عرف بخوشنام بفتح الخاء، كان إماماً فاضلا١ مناظرا، له يد
باسطة فى الفقه والنظر وكان من أهل الدين ، الورع، سمع أبا بكر محمد
ابن على بن حيدرة الجعفرى البخارى، سمع منه أبو حفص عمر بن محمد بن ٥
أحمد بن إسماعيل النسفى، وتوفى بيخارى فى ذى القعدة سنة اثنتين وعشرين
وخمسمائة هو ابنه الفقيه الزاهد، ركب الأخطار وقطع البوادى على التجريد
والانفراد ، و راض نفسه حتى ما كان يأكل كل ثلاثة أيام إلا شيئا يسيرا ،
جاور بمكة وتزهد وكان من أصحاب شيخنا الإمام يوسف بن أيوب
الهمذانى رحمه الله .
١٠
١٤١٠ - ﴿الُخْشُمِنْجَكى) بضم الخاء وسكون الشين المعجمتين وكسر الميم
وسكون النون وفتح الجيم والكاف، وفى آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة
إلى قرية من قرى كس إحدى بلاد ما وراء النهر، يقال لها خشمنجكك،
منها يحي بن هارون بن أحمد [ بن أحمد - ١] بن ميكال بن جعفر بن حم
الميكالى الخشمنجكثى الصرام ، شاب صالح فتى يكتب الحديث عن أهل السنة ١٥
مناطحة أهل البدعة، دخل نسف مرتين أو ثلاثا - هكذا ذكره أبو العباس
المستغفرى وقال، سمع منى فى الرحلة الأخيرة تفسير الكلبى وكتاب
الدلائل و المعجزات من تاليفى وغيرهما، وسمع الحديث من أبى عبد الله
(١) مثله فى اللباب، ووقع فى ك «ناظرا».
(٢) سقط من م و ع.
١٤٥

الأنساب
( الخُشَيْشِى. الخَشِينَانِى)
ج - ٥
وأبى الحسين محمد و أحمد ابنى عبد الله بن إدريس الأستراباذيين، أبى جعفر
محمد بن أحمد المقرى وأبى الفضل منصور بن نصر الكاغذى . روى عنه
شيخه أبو العباس المستغفرى، ومات فى جمادى الأولى سنة عشرين
وأربعمائة ، وأبو على الحسن١ بن أحمد بن إسماعيل بن منصور بن يحيى
الخشمنجكثى الكسى، كان من أمناء القاضى بسمرقند، يروى عن السيد
أبى الحسن محمد بن محمد بن زيد البغدادى العلوى، روى عنه أبو حفص عمر
ابن محمد بن أحمد النخشبى الحافظ ، وكانت ولادته فى سنة خمسين وأربعمائة
ووفاته ...... ٢.
٠
١٤١٢ - ﴿ الْخَشَيْشِى) بضم الخاء المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف
١٠ بين الشينين المعجمتين، هذه النسبة إلى خشيش، وهو اسم لبعض أجداد
المنتسب إليه، منهم أبو العباس عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خشيش الصير فى
الخشيشى، من أهل بغداد إن شاء الله، يروى عن أبى الأشعث أحمد بن
المقدام و يعقوب بن أحمد الدورقى و يوسف بن موسى القطان : غيرهم،
قال أبو الحسن الدارقطنى: كتبنا عنه حديثا كثيرا .
١٥ ١٤١٣ - ﴿الخشِيُّنانى) بفتح الخاء وكسر الشين المعجمتين بعدهما الياء
الساكنة آخر الحروف ثم النون المفتوحة بعدها الألف ؛ نون أخرى،
هذه النسبة إلى خشينان ، هى محلة معروفة بأصبهان، ويزيدون فيها الواو
فيقولون: خوشينان، منها أبو يحيى غالب بن فرقد الخشينانى الأصبهانى، يروى
(١) فى س وم وع ((الحسين)».
(٢) ياض.
عن
١٤٦

الأنساب
( الخَشْيَنْدِيزى. الخُِّى )
ج - ٥
عن مبارك بن فضالة وعمر بن صُبْح، حدث عنه روح بن حَبَّر د عقيل
ابن يحيى وإسماعيل بن يزيد و غيرهم .
١٤١٤ - ﴿ الخَشْيَنْدِيزى) بفتح الخاء و سكون الشين المعجمتين. وفتح الياء
المنقوطة من تحتها بتفطتين ، سكون النون و ياء أخرى بين الدال المهملة
والزاى، هذه النسبة إلى قرية من قرى نف يقال لها خشينديره، منها ٥
إسماعيل بن مهران الخشينديزى / ختن أبى الحسن العامرى، كان سمع زهد ١٥٥/
أبى معاذ كله أو بعضه من أحمد بن حامد بن طاهر المقرئى - هكذا ذكره أبو العباس
المستغفرى فى تاريخ نسف .
١٤١٥ - ﴿ الخُثّى) بضم الخاء المنقوطة وفى آخرها الشين المعجمة
المشددة، هذه النسبة إلى خش١ وهى قرية من قرى إسفرايين، والمشهور به ١٠
محمد بن أسد بن أحمد الخشى، يروى عن الوليد بن مسلم وغيره، روى
عنه الليث بن عبدة والحسن بن سليمان المصرى قبيطة - قاله ابن ماكولا .
و ذكره أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ وقال: محمد بن أسد
أبو عبد الله الخراسانى، يعرف بالخشى، نسب بذلك إلى قرية من قرى
إسفرابين، سمع عبد الله بن المبارك وعمر بن هارون البلخى و فضيل
١٥
ان عياض و سفيان بن عيينة والوليد بن مسلم و محمد بن إسماعيل بن أبى
فديك وبقية بن الوليد وإسماعيل بن عليّة ووكيع بن الجراح، وقدم
بغداد وحدث ، فروى عنه محمد بن إسحاق الصغانى و جعفر بن محمد
ابن شاكر الصائغ و إبراهيم الحربى - إلا أنه سماه أحمد - وغيرهم ، وكان
(١) ويقال لها ايضا (خوش) وينسب اليها (الخوشى) سيأتى رسمه رقم ١٤٩٧.
١٤٧
(١١)

الأنساب
( الخَصّاف )
ج - ٥
ثقة، وذكر أبو عوانة الإسفراينى محمد بن أسد فقال: حدث ببغداد ، هو
ابن خمس وعشرين سنة. وذكر ابن عقدة سمعت عبد الله بن أسامة الكلبى".
يقول: محمد بن أسد الخشى كان ثقة جيد الفهم ٢٠
باب الخاء والصاد
٥ ١٤١٦ - ﴿ الخَصَّاص﴾ بفتح الخاء المعجمة و الصاد المشددة المهملة و فى
آخرها صاد أخرى، هذه النسبة إلى عمل الخص وهو شىء يعمل من
القصب والمشهور بهذا الانشاب هارون الخصاص، يروى عن مصعب بن
سعد، روى عنه التام بن الفضل الحدانى .*
(١) هكذا فى تاريخ بغداد ج٢ رقم (٤٦)،و وقع فى س وم وع ((الكمى)» وسقطت
الكلمة من ك .
(٢) ومحمد بن أسد ابن اسمه بديل - راجع الإكمال بتعليقه ٢٢٠/١ و ٩٨/٣ ٢٦٣
و ٢٦٥ .
(٣) فى س وم وع ((بالنسبة اليه )».
(٤) (٧٦١ - الخصاصى) استدركه اللباب وقال ((بفتح الخاء والصاد (مخففة كما
فى الإصابة) وسكون الألف وبعده صاد ثانية - نسبة إلى خصاصة واسمه إلاءة
(بكسر الهمزة وفتح اللام مخففة فألف بعدها همزة فهاء التانيث، ضبط فى أسد الغابة،
قال: مثل خلافة. وفى التوضيح قال: وزان علاقة - راجع التعليق على الإكمال
١١٦/١ واعتمد ما هنا) بن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر - واسمه الحارث
ابن عبد الله بن الغطريف الأكبر - واسمه عامر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن
صعب بن دهمان بن نصر بن زهران - بطن من الأزد ( ويقال: الأسد - بدل
الزاى سين مهملة ساكنة) منهم الخصاصية ( فى الإصابة: بفتح المعجمة - يعنى
الخاص و تخفيف المهملة - يعنى الصاد. ولم يتعرض الياء، بلى قال: وهى منسوبة=
الخصاف
٠٠
١٤٨

ج - ٥
( الخَصّاف !
الأنساب
١٤١٧ - ٣ الخصّف- بفتح الخاء المنقوطة والصاد المهملة و فى آخرها
الفاء، ، المشهور بهذه الحرفة والاسم أبو الخليل بزيع بن حسان الخصاف
من أهل البصرة ، ردى عن هشام بن عروة ، روى عنه عبد الرحمن بن
1
المبارك؛ يأتى عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمد لها .
= إلى خصاصة . الياء للنسبة وهى مشددة حتما. ورعم صاحب تحفة الأبيه انها
مخففة وأن تشديدها لحن. ومثلها بكراهية وطواعية ونحوها. وهذه مصادر
مخففة الياء اتفاقا. فاما نحو فزارية - نسبة إلى فزارة فبالتشديد حتما فهكذا الخصاصية.
وراجع الاشتقاق ص ٣٥٢) أم بشير بن الخصاصية ، بها يعرف ، وهو سدوسى
من ربيعة ، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه وسلم».
(١) فى اللباب «فاته خصاف بن عبد الرحمن أخو خصيف الحضرمى الجزرى -
وهو اسمه)) قال المعلمى ظاهر هذا انه بفتح فتشديد، وهذا خطأ، إنما هو (خصافٍ)
بكسر فتخفيف كما فى الإكمال ٢٦٠/٣، وفى القبس «لو أنصف السمعانى جد
الانصاف لذكر الإمام أبا بكر الخصاف ذا المنزلة المنيفة بين أصحاب الإمام أبى حنيفة ،
وهو أبو بكر أحمد بن عمرو - وقيل عمر - بن مهير - وقيل مهران، الشيبانى
عن ابيه وأبى عاصم النبيل و أبى داود الطيالسى والقعفى، و قال النديم فى فهر ست
العلماء: كان فاضلا فارضا حاسبا عارفا بمذهب اصحابه مقدما عند المهتدى بالله ،
وصنف له كتابا فى الخراج فلما قتل المهتدى نهب الخصاف وذهب بعض كتبه
منها كتاب فى المناسك لم يكن خرج للناس ، وله كتاب الخيل مجلدتان ، كتاب
الوصايا ، كتاب الشروط الكبير، والصغير ، كتاب الرضاع ، كتاب المحاضر
والسجلات، كتاب ادب القاضى ، كتاب نفقات الأقارب، كتاب اقرار الورثة
بعض لبعض ، كتاب احكام الوقف ، كتاب النفقات ، كتاب العصير ، كتاب
ذرع الكعبة والمسجد الحرام والقبر، قال ابن النجار : ذكر أنه كان ورعا زا هدا =
١٤٩

ج - :
(الخَّصِيبى)
الأنساب
١٤١٨ - ﴿ الخَصِيَّى ) بفتح الخاء المنقوطة وكسر الصاد المهملة وسكون
= يأكل من كسبه، وقال بعضهم سمعت ببغداد مناديا ثلاثة ايام : إلا أن القاضى
أحمد بن عمر والخصاف استفتى فى مسألة كذا وكذا فأجاب بكذا وكذا ، والجواب
بكذا وكذا فرحم الله امرءا يلفها صاحبها. وقال أبو عمرو عبد الوهاب بن منده
الاصفهانى: حدث الخصاف ومات بغداد سنة إحدى وستين ومائتين . وقال
شمس الأئمة الحلوانى رحمه الله: الخصاف رجل كبير فى العلم وهو من يصح الاقتداء به
والله اعلم».
(٧٦٢ - الخصافى) ر سمه القبس وقال «الخصافى ( شكل بكسر ففتح مخففاً) فى
جشم بن معاوية ، لكـ ، قال الهجرى: من بطون زهير ، من جشم: خصاف ،
منهم معلى بن * [ الخصافى] والمصعب بن المغيرة [الخصافى])».
(٧٦٣ - الخصفى) رسمه القبس وقال « فى قيس بن عيلان، قال ابن الكلبي:
ولد قيس بن عيلان سعدا وعمرا وخصفة، وأمهم عميرة بنت الياس بن عمرو
(كذا)، وولد خصفة عكرمة، وأمه ريطة اخت كلب بن وبرة . قال ابن
هشام انشدنى أبو عبيدة لعامر الخصفى .. خصفة بن قيس بن عيلان:
احيا أبا هاشم بن حرمله يوم الهباءات ويوم اليعمله
ترى الملوك حوله مغربله يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
وقال قال هاشم لعام : قل فى بيتا يعجبنى اثبك عليه! فلم يعجبه الا الرابع
(٧٦٤ - الخصوصى) بمصر عدة قرى تسمى كل منها الخصوص بالفم كما فى
القاموس وذكر الشارح من ينسب إلى بعضها ((الشريف الخصوصى المحدث.
له ذ کر فی استجلاب ارتقاء الغرف للسخاوی» و «اثير الدین ھ بن عمر بن محمد بن
أبى بكر بن ج الشافعى الخصوصى، ولد فى نيف وستين وسبعمائة، وسمع على التنوخى
وابن الملقن والبلقينى والعراقى والهيثمى وابن خلدون، مات بالشام سنة ٨٤٣ »
قال المعلمى ترجمة اثير الدين هذا فى الضوء اللامع ج ٨ رقم ٦٩٦ ، ولأثير الدين
اخ اسمه أحمد ترجمته فى الضوء ج ٢ رقم ٥٥. ويأتى الحصی و نحوه بعد .
١٥٠
الياء

الأنساب
( الخَصى )
ج -٥
الياء آخر الحروف ، فى آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى
الخصيب وهو اسم رجل، و المشهور بهذه النسبة عبد الله بن محمد بن الخصيب
القاضى الخصيبى قاضى مصر، يروى عن ... ١٠٠ حدث عنه عبد الغنى بن سعيد
الحافظ « وأبو الحسين٢ عبد الواحد بن محمد الخصیی، یروى عن ميمون بن
هارون الكاتب، روى عنه المرزبانى ، وأبو العباس الخصيبى الوزير هو٣ أحمد ٥
ابن عبيد الله بنّ أحمد بن الخصيب - ذكره ابن ماكولا فى كتاب الوزراء.
١٤١٩ - ﴿الخَصِ﴾ بفتح الخاء المعجمة وفى آخرها الصاد المهملة والياء،
هذا الاسم لجماعة من الخدام الخصيان، وقد سمعت عن جماعة كثيرة منهم
بخراسان و العراق والحجاز، كأبى العذارى صواب بن عبد اللّه الجمالى بمروه
و أبى الحسن كمشتكين بن عبد الله الرومى. وأبى الدر جوهر بن عبد الله ١٠
التاجى بنيابوره وأبى المسك عنبر بن عبد الله السترى بالحاجره وأبى الحسن
مرجان بن عبد الله المقتدرى بمكة هوأبى الحسن نظر بن عبد الله الكمالى
أمير الحاج بالمدينة وكلهم خصيان سود حبوش إلا كمشتكين ه ومن القدماء
٠
أبو الحسن دجى بن عبد الله الخادم الأسود الخصى مولى أمير المؤمنين
الطائع لله وكان قريبا منه و خصيصا، يسفر بينه وبين الملوك، وسمع أحمد ١٥
(٢) بياض .
(٢) مثله فى الإكمال ٤٠/٣ والكباب، و وقع فى س وم وغ «أبو الحسن».
(٣) فى ك «هد)) سهوا ..
(٤) مثله فى الباب ، و وقع فى ك «العدادين».
(٥) يأتى فى رسمه وتصحفت الكلمة هنا فى النسخ .
١٥١

الأنساب
( الْخُصَيْفِى)
ج - ٥
ابن محمد بن عمران الجندى ومحمد بن عمر بن زنبور الوراق وأبا الفضل
محمد بن الحسن بن المأمون وغير واحد ممن بعدهم)، كتبت عنه١، وكان سماعه
صحيحا، وتوفى يوم السبت الرابع من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة
: أربعمائة . ٢
٥ ١٤٢٠ - ﴿الخُصَيْفِى) بضم الخاء المنقوطة وفتح الصاد المهملة وسكون
الياء آخر الحروف و فى آخرها الفاء، هذه النسبة لأبى عمرو مروان بن
شماع الخصيفى الجزرى القرشى الأموى مولاهم ، نسب إلى خصيف بن
عبد الرحمن الجزرى لكثرة روايته عنه، سمع سالم الأفطس و إبراهيم بن
يے
(١) قائل هذا الخطيب فى تاريخ بغداد ج ٨ رقم ٤٤٩٦ ٠أما المؤلف فائما ولد بعد
وفاة دجى بنحو تسعين سنة ولكن هذه عادة له ، ينقل عبارة بعض من تقدمه
كالحاكم والخطيب ولا يصرح بذلك ومع ذلك يترك الضمائر بحالها كأنه يتكل
على القرينة .
(٢) فى اللباب «فاته ذكر سعد الخصى احد عمال مروان بن مهد الحمار ولاء الكوفة
بعد الضحاك بن قيس الشيبانى ، وإنما قبل له الخصى لأنه لم يكن له لحية وهو
رجل من الأزد - قله خليفة بن خياط)» وراجع الإكمال وتعليقه.
(٧٦٥ - الخُصَى) فى الإكمال ٢٤٩/٣ « وأما الخصى بالخاء المعجمة المضمومة
وبالصاد المهملة المفتوحة فهو .... (بياض))).
(٧٦٦ - الحصى) فى الاستدراك ((الخصى بضم الخاء وكسر الصاد المهملة المشددة
: منسوب إلى خصة قرية فوق حربى من اعمال دجيل منها الشيخ الصالح *
ابن على بن محمد بن المهند السقاء الحريمى ..... )) راجع التعليق على الإكمال
٢٤٩/٣ و ٢٥٠ ٠
آبِی
١٥٢

الأنساب
( الخُضرمى)
ج - ٥
أبى عبلة و خصيف بن عبد الرحمن . روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
وأبو عبيد القاسم بن سلام، مات بحران سة تسعين ومائة ، وحديثه
مخرج فى الصحيحين، يروى عنه أحمد بن منيع و غيره، قال عبد الله بن
أحمد بن حنبل سألت أبى: أبما أحب إليك فى خصيف عتاب بن بشير
أو مروان بن شجاع؟ فقال: عتاب بن بشير أحاديثه مناكير، [و] مروان ٥
حدث عنه الناس . قال عبد الله: وقد حدثنا أبى عنه، وعن وكيع عنه .
وقال الدارقطنى: هو ثقة جزرى. وقال محمد بن سعد: مروان بن شجاع
الخصيفى كان من أهل الجزيرة من أهل حران، مولى مروان بن محمد بن
مروان بن الحكم، مات ببغداد سنة أربع وثمانين ومائة . وقال أبو عروبة
الحرانى: مروان بن شجاع فولى لبنى أمية من أهل حران كنيته أبو عمرو ،
و كان يعلّم ولدى المهدى ببغداد، ومات بها فى سنة أربع وثمانين ومائة،
و حديثه بغداد .
١٠
باب الخاء و الضاد.
١٤٢١ - ﴿ الخُضْرِمى) بكسر الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة
(١) (٧٦٧ - الخضار) فى المشتبه بعد الحصار ما لفظه «و[الخضار] بمعجمتين
أبو الحسن على بن معد بن الخضار الكتابى المقرى ، مات بسبتة بعد السبعين والسمائة
اقرأ بالروايات [توفى سنة ست، وقيل سنة سبع وسبعين، قرأ على بلديه على بن
عبد الكريم التلمسانی، و کان ابن الخضار ضریرا ] . ومحمد بن محمد بن عبد الله الكتامى
الخضار، سمع بدمشق من ابن الصلاح ، وعاش إلى حدود السبعمائة » الزيادة
المحجوزة من التوضيح .
(٧٦٨ - الحضاوى) فى التوضيح بعد الحصاوى ما لفظه « و[الحضاوى] بخاء =
١٥٣

ج - ^
( الخضرى)
الأنساب
١٠ والمشهور بهذا
وبعدها الراء، هذه النسبة إلى خضرمة ..
الانتساب أبو عبد الرحمن خصيف بن عبد الرحمن الخضرمى، وأخوه خصافه
وعباس بن الحسن الخضرمى، يروى عن الزهرى، حدث عنه ابن جريج
ومحمد بن سلمة الحرانى ، وهبّار بن عقيل بن هبيرة الحرانى الخضرمى، جزرىه
أبو سعيد عبد الكريم بن مالك الجزرى. فهؤلاء كلهم خضرميون .٢
٥
١٤٢٢ - ﴿ الخُضرى) بكسر الخاء وسكون الضاد المعجمتين وفى آخرها
الراء، و الصحيح" فى هذه النسبة الخضرى، بفتح الخاء وكسر الضاد،
ولكن لما ثقل عليهم قالوا: الخُضرى، وهذه النسبة إلى الجد والمشهور
بها' أبو عبد الله محمد بن أحمد الخضرى المروزى إمام مرو وحىرها ومقدم
= معجمة مضمومة وضاد معجمة مشددة مفتوحة نسبة إلى خضاوة - قرية
من قرى بغداد ، منها رافع بن رفاعة الخضاوى النحوى ، له شعر، روى عنه
من شعره فى سنة ثمان وعشرين وستمائة تلميذه موفق بن موسى بن ايدغدى
التر كمانى المصرى»
(٧٦٩ - الخضراوى) فى بغية الوعاة ص ١١٥ "* بن يحيى بن هشام الحضراوى
العلامة أبو عبد الله الأنصارى الخزرجى الأندلسى من اهل الجزيرة الخضراء ....
كان رأسا فى العربية ... اخذها عن ابن خروف .. » ذكر ولادته سنة ٥٧٥ ووفاته
سنة ٦٤٦ بتونس .
(١) بياض وقال غيره ((قرية من قرى اليمامة)) راجع الإكمال بتعليقه ٢٥٨/٣
:
و معجم البلدان .
(٢) راجع التعليق على الإكمال ٣ /٢٥٨ و ٠٢٥٩
(٣) لو قال «والأصل)» كان الم .
(٤) فى ك « بهذه النسبة)).
أصحاب
١٥٤

الأنساب
( الخُضرى)
ج - ٥
أصحاب الشافعى، وكان ختن أبى على الشبوبى، تفقه عليه جماعة من الأئمة
وتخرج عليه، منهم حكيم بن محمد الذيمونى البخارى، وأملى وحدث
/ [عن جماعة، منهم القاضى أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملى . و أبو إسحاق ١٥٦/ الف
إبراهيم بن محمد بن خلف بن الخضر بن موسى بن حباش العدل الكرايسى
الخضرى، من ثقات أهل بخارى وعلمائها، أملى - ١] وحدث عن أبى ٥
سعيد الهيثم بن كليب الشاشى و الحاكم الشهيد أبى الفضل محمد بن أحمد
السلمی وأبى محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى و أبى عبد الله الأزهرى،
روى عنه أبو كامل البصيرى ، السيد أبو بكر محمد بن على بن حيدرة
الجعفرى وغيرهما ، مات فى حدود سنة أربعمائة .
١٤٢٣ - ﴿ الخُضرى) بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين و فى آخرها ١٠
الراء، هذه النسبة إلى خضر، وهى قبيلة من قيس عيلان وبطن من محارب؟
[ ابن خصفة، وهم بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب - ١] بن خصفة.
ابن قيس عيلان، يقال لهم الخضر، ذكر ذلك أحمد بن الحباب الحميرى
النسابة، منهم عامر الرام أخو الخضر، يروى حديثه محمد بن إسحاق بن يسار
عن أبى منظور عن عامر الرام أخى الخضر قال: إنا بأرض محارب إذ ١٥
أقبلت رايات وإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وصخر بن الجعد
(١) سقط من ك .
(٢) عبارة اللباب «من قيس عيلان وعدادهم فى محارب)» وهى اسلم لأن عبارة
المؤلف توهم البطن الذى من محارب غير القبيلة التى من قيس عيلان ؛ مع
انها واحد .
١٥٥

ج -٥
( الخضيب )
الأنساب
الخضرى من خضر محارب بن خصفة أحد الشعراء المجودين، ومن قوله١ :
هنيئا لكأس جدّها الحبل بعد ما عقدنا لكأس موثقا لا نخونها.
وإشماتها الأعداء لما تألّبت حوالىّ واشتدت علىّ ضغونها
فان تصحبى٢ وكلت عينى بالبكاء و اشمت أعدائى فقرت عيونها
٥ ؛ منهم شيبة الخضرى، يروى عن عروة بن الزبير، روى عنه إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة ٣٠
١٤٢٤ - ﴿ الخَضِيُّب) بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين وسكون الياء
آخر الحروف ، فى آخرها الباء الموحدة ، هذا الاسم لمن يخضب لحيته
بالحمرة على وجه السنة، وهو أبو الحسن محمد بن أبى سليمان الزجاج الخضيب ،
١٠ من أهل بغداد، حدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسى، روى عنه أبو بكر
أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى الإمام الجرجانى ، ومحمد بن شاذان بن درست
الخضيب، حدث عن عمرو بن مرزوق وبشر بن أبى الوضاح، روى عنه
محمد بن مخلد الدوری ه و محمد بن عبد الله بن سفيان الخضيب يعرف بزرقان
(١) الآولان فى الأغانى وبعدهما عدة أبيات ليس فيها الثالث هنا .
(٢) فى س وم وع ((تصخرو)» او نحوها وفى ك ((تصحبنى)) لعل الصواب كما اثبتناء
( تصحبى) بضم فسكون فكسر، كأنه يخاطبها يقول: فان تصحى ، اى تصيرى ذات
صاحب- اى تتزوجى فانها تزوجت غيره كما فى الأغانى.
(٣) (٧٧٠ - الخضرى) رسمه الإكمال ٢٥٥/٣٠ وقال «بخاء معجمة مضمومة وضاد
معجمة مفتوحة فهو عبد الله بن جعفر الخضرى، يروى عن محمد بن إسماق الصغانى
... » راجعه مع التعليق ٢٥٥/٣ - ٠٢٥٧
١٥٦
الزيات

ج - ٥
( الخَطَابِى )
الأنساب
الزيات، من أهل بغداد ، حدث عن عبد الله بن صالح العجلى ومسدد بن
مسرهد ، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد و أبو سهل بن زياد القطان ،
وذكره الدار قطنى فقال: لا بأس به؛ ومات فى شوال سنة ثلاث وثمانين
ومائتين « و أبو بكر محمد بن عبيد الله بن مرزوق بن دينار [ الخضيب -١] .
القاضى، يعرف بالخلال: حدث عن عفان بن مسلم، روى عنه ابن بنته ٥
عمر بن محمد بن حاتم وإسماعيل بن على الخطبى ومحمد بن محرز بن مساور
الأدمى و غيرهم، ومات سلخ جمادى الأولى سنة خمس وتسعين ومائتين.
و أبو عيسى يحيى بن محمد بن سهل الخضيب من أهل عكبرا ، حدث عن
خلف بن عمرو ومحمد بن صالح بن ذريح ٢ العكبرى، روى عنه أبو على
الحسن بن شهاب بن الحسن العكبرى ٠ ٣
١٠
باب الخاء والطاء
١٤٢٥ - ﴿ الخَطّابى ) بفتح الخاء المنقوطة وتشديد الطاء المهملة وكسر الباء
الموحدة ٤، منهم من نسب إلى عمر بن الخطاب ، وإلى أخيه زيد بن الخطاب
(١) سقط من ك .
(٢) مثله فى تاريخ بغداد ج ١٢ رقم ٧٥٤٧؛ و وقع فی س و م وع «خديج» خطأ.
(٣) (٧٧١ الخضيرى) رسمه ابن نقطة وقال (( بضم الخاء المعجمة وفتح الضاد
المعجمة وسكون الياء وكسر الراء فهو محمد بن الطيب بن سعيد الصباغ الخضيرى ،
كان يسكن محلة بشرق بغداد يقال لها الخضيرية، حدث عن أحمد بن سلمان النجاد
و أبى بكر الشافعى وأحمد بن يوسف بن خلاد وغيرهم، وكان ثقة)».
(٤) فى ك «المنقوطة من تحتها بنقطة)).
١٥٧

الأنساب
( الخَطّابى )
ج - ٥
٥
رضى الله عنهما، وفيهم كثرة ، منهم إسحاق بن زيد بن عبد الكبير١ بن
عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوى الخطابى، ينسب إلى
والد عمر بن الخطاب رضى الله عنه، سکن حران، يروى عن محمد بن يزيد
ابن سنان الرهاوى و أبى نعيم الكوفى، روى عنه ابنه عبد الكبير الحرانى
الخطابى وأبو عروبة الحسين بن أبى معشر السلى الحرانى « وأبو حفص
الفاروق بن عبد الكبير بن عمر بن عبد الرحمن [ بن عبد الله بن عمر بن
عبد الرحمن بن زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن - ٢] بن عبد الحميد بن زيد
ابن الخطاب الخطابى، من أهل البصرة، راوية السنن لأبى مسلم الكجى،
وحدث عن أبى الفضل العباس بن الفضل بن بشر الأسفاطى وأبى عبد الرحمن
عبد الله بن محمد بن أبى قريش الثقفى وبكار بن عبد الله الدمارى٣ وغيرهم،
حدث عنه على بن عمر بن بلال بن عبدان الدقاق وأبو الحسين عبد الرحمن
ابن محمد الدهان المروزى وأبو الحسن على بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه
الإمام وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ الأصبهانيان، وأبو سليمان حُد"
١٠
(١) فى س وم وع ((عبد الكريم)) خطأ.
(٢) سقطت من ك وسقط قوله ((بن عمر)» من النسخ كلها وزدتها من اللباب،
ومن تقييد ابن نقطة، وراجع التعليق على الإكمال ١١٣/٣ و ٠١١٤
(٣) كذا فى س وم وع، والكلمة مشتبهة فى ك، والذى فى نسخ الإكال «الزمانى».
وهكذا طبع ٣ /٠١١٤
(٤) هكذا فى اللباب و الإكمال وهكذا تقدم فى رسم (البستى) وهو المشهور،
و وقع فى النسخ هنا «أحمد ».
١٥٨
ان

الأنساب
( الخطّابی )
ج -٥
ابن محمد بن إبراهيم بن الخطاب الستى الخطابى، إمام فاضل كبير الشأن، جليل القدر،
صاحب التصانيف الحسنة، مثل أعلام الحديث فى شرح صحيح البخارى، ومعالم
السنن فى شرح الأحاديث التي فى السين، وكتاب غريب الحديث، والعزلة.
وغيرها؛ سمع أبا سعيد بن الأعرابى بمكة وأبا بكر محمد بن بكر بن داسه المار
بالبصرة وإسماعيل بن محمد الصفار بغداد وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله ٥
الحافظ وأبو الحسين عيد الغافر بن محمد الفارسى وجماعة كثيرة ، وذكره
الحاكم أبو عيد الله فى التاريخ فقال: الفقيه الأديب البستى أبو سليمان الخطابى
أقام عندنا بنيسابور سنين وحدث بها وكثرت الفوائد من علومه وتوفى
[ سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ومولده سنة سبع عشرة = ١] وثلاثمائة يست.
وأبو الحارث على بن القاسم بن أحمد بن محمد بن الخطاب بن محمد بن ١٠
حسان بن بشير بن إبراهيم بن عبد الله بن دينار من غنية من غزوان الخطابى
وعتبة [هذا -٣] هو الذى نصر البصرة ويتاما، وأبو الحارث انتسب إلى
جده الخطاب، وهو من أهل مر: {و-٢] حدث بها وهلاد ما وراء النهر،
وكثرت الرواية عنه، حدث عن أبى العباس [عبد الله -"] بن الحسين بن
ابن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم النضرى وأبى الحسين محمد بن إبراهيم
١٥
ابن غالب البيكندى وأبى العباس" محمود بن عنير بن نعيم الفسفى ومحمد بن
(١) فى س وم وع ((سنتين)).
(٢) من اللباب، وموضعها فى النسخ بياض.
(٣) ليس فى ك .
(٤) من ك و مثله فى الباب .
(٥) زید فی س و م وع (بن )) خطأ .
١٥٩
١

ج - ٥
( الخَطَّابِ )
الأنساب
٥
١٠
١٥٦/ ب
١٥
(١) سقط من ك .
الفضل البلخى نزيل سمرقند وغيرهم ، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد
[ ابن سليمان الغنجار الحافظ و جماعة سواه، مات بمروه وأبو الحسن محمد
ابن أحمد بن - ١] محمد بن الخطاب بن عمر بن الخطاب بن زياد بن الحارث
ابن زيد بن عبد الله البزاز الخطابى مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه قيل
له الخطابى نسبة إلى الجد و إلى ولاء عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، سمع
محمد بن عيسى بن أبى قماش الواسطى وأحمد بن على البربهاري و موسى بن
إسحاق الأنصارى والحسين بن عمر بن أبي الأحوص الثقفى والحسن بن
على المعمرى ومحمد بن الحسن بن سماعة الكوفى، روى عنه أبو أحمد عبيد الله
ابن محمد بن أبى مسلم الفرضى وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز
و أبو الحسن على بن أحمد بن / عمر بن الحمامى، وكان ثقة، ومات فى جمادى الأولى
سنة خمسين وثلاثمائة « و أبو محمد عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد
ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابى، وزيد أخو عمر رضى الله عنها
قتل يوم اليمامة، وكان عمر يقول: زيد خير منى أسلم قبلى وهاجر قبلى،
ما هبّت الريح من تلقاء اليمامة إلا تذكرت أخى زيدا. وقيل إن كنية
عبد الله بن عمر هذا أبو عمر ، كان ثقة صدوقا ، حدث عن عبد العزيز
ابن محمد الدراوردى ومسلمة بن علقمة ويزيد بن زريع ومحمد بن يزيد
الواسطى، روى عنه أبو بكر الأثرم وموسى بن هارون وعبد الله بن محمد
البغوى، ومات بالبصرة سنة ست وثلاثين ومائتين « [ و أبو محمد الحسن
١٦٠
ابن