Indexed OCR Text

ج - ٤
( الحرّيْضِى )
الأنساب
آخر الحروف ؛ فى آخرها الصاد المهملة ، هذه النسبة إلى الحريص : هو
لقب لبعض أجداد أبى أحمد١ عبد الله بن محمد بن أحمد بن حامد بن محمود
ابن جعفر بن عبد الله البزاز الحريصى، يعرف بابن الحريص، بغدادى
سكن الرملة و قدم بغداد و حدث بها عن أبى بكر بن زياد النيسابورى
والحسين بن يحي بن عياش القطان: عبد الغافر بن سلامة الحمصى ومحمد بن ٥
مخلد الدورى، روى عنه أبو على الحسن بن الحسين بن دوما التعالى وذكر أنه
سمع منه بقراءة أبى عبد الله بن بكير، و روى عن محمد بن أحمد بن وردان
المصرى نسخة بكر الأعنق .
١١٣٦ ﴿ الخُرَيْضِى) بضم الحاء المهملة وفتح الراء وسكون الياء آخر
الحروف ، فى آخرها الضاد المعجمة . هذه النسبة إلى الحرض إن شاء الله ١٠
وهو الأشنان، والحريض تصغيره. اشتهر بهذه النسبة أبو الفضل محمد بن
عبد الرحمن بن محمد النيسابورى الحريضى، من أهل نيسابور ، وهو ابن أخت
أبى منصور بكر بن محمد بن حِيْد٣، وكان خيّرًا صدوقا صالحا، سمع
أبا الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفاف و محمد بن أحمد بن عبدوس*
المزكى ومحمد بن الحسين" بن داود العلوى وعبد الله بن يوسف بن
١٥
(١) مثله فى اللباب وتاريخ بغداد والإكمال وغيرها، ووقع فى ك «أبى عبد الله)» كذا.
(٢) فى ك «عباس» خطأ.
(٣) هكذا فى الأصول وهكذا ضبطه الأمير فى الإكمال ١٦٠/٢، و وقع فى تاريخ
بغداد ج ٢ رقم ٨١٤ « خبر» خطأ
(٤) هكذا فى الأصول و وقع فى تاريخ بغداد (( ٤× بن أحمد بن عمربن» كذا.
(٥) هكذا فى الأصول وعدة مراجع ووقع فى تاريخ بغداد («الحسن، كذا.
١٤١
أ

ج - ٤
( الحَرِيُسِ )
الأنساب
بأمويه . أبا طاهر محمد بن محمد بن عمش الزيادى و أبا عبد الرحمن محمد
ابن الحسين السلمى: أبا بكر محمد بن الحسن بن فورك ، ذكره أبو بكر
الخطيب فقال: قدم بغداد ، حدث بها . كتبنا عنه، وكان صدوقا خيرا
صالحا ، قال : سألته عن مولده فقال ولدت فى سنة خمس وثمانين و ثلاثمائة .
٥ وكان أقام ببغداد مدة ثم خرج متوجها إلى نيسابور فبلغنا أنه مات بهمذان
فى إحدى الجماديين من سنة ست وأربعين و أربعمائة .
١١٣٧ - ﴿ الحَرِيْمِيُ﴾ بفتح الحاء المهملة و کسر الراء بعدهما الياء آخر
الحروف ، فى آخرها الميم، هذه النسبة إلى قبيلة : موضع، أما القبيلة فهى
من سعد العشيرة، قال أحمد بن الحباب الحميرى النسابة فى نسب اليمن: حريم
١٠ ومران ابنا جعفى بن سعد العشيرة، وهما الأرقمان. وقال الطبرى محمد
ابن جرير الفقيه: خولى بن أبى خولى. من ولد عوف بن حريم بن جعفى
ابن سعد العشيرة بن مالك بن أُدد ابن مذحج ٥ ٥ مالك بن حريم الهمدانى،
ذكر ذلك٣ أبو حاتم السجستانى عن الأصمعى فى كتاب الفحول من
الشعراء فذكره فيهم، فقال: أرى مالك بن حريم الهمدانى من الفحول ،
١٥ : هـ [جد - ١] مسروق بن الأجدع لعله يقال له: الحريمى نسبة إلى حريم
(١) فى موع ((مامويه)) وكذا وقع فى تاريخ بغداد، وأراه تحريفا راجع التعليق
على الإكمال ٠ /٠١٦٧
(٢) منحج هو مالك بن أدد نفسه .
(٣) زید فی س وم وع ((كله) كذا .
(٤) من الإكما ٣ / ١٣٦ وغيره ولا بد منه.
١٤٢
أبن

الأنساب
( الحُرَيْمِى )
ج - ٤
ابن جعفى الحريم الطاهرى محلة كبيرة بغداد بالجانب الغربي منها: فيها
يقول بعضهم :
قم يا نسيم إلى النسيم تعلقى بهنا الحريم
يقتضها طرب النسيم
لله در كريمة
٥
وعناق دجلة، الصراحة عناق مشوق حمــ
ـيم
كتبت عن جماعة كثيرة من أهل الحريم الطاهرى٢.
١١٣٨ - الْحُرَيَِّى﴾ بضم الحاء المهملة وفتح الراء بعدها الياء آخر
الحريف و فى آخرها الميم، هذه النسة إلى حريم وهو بطن من الصدف
وبلد الصدف و هو ابن سهال بن عمرو بن دعمی بن زيد بن حضرموت،
ويقال إنه الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت ١٠
الأكبر. قال: فولد حريما [وهو الأحروم)، وجذاها - وهو الأجذوم،
فمن ولد حريم -١] بن الصدف عبد الله بن نجى الحريمى صاحب على بن
(١) كذا و المنسوب إلى حريم بن جعفى هو خولى بن أبى خولى وغيره فأما مالك
ابن حريم وحفيده مسروق فمن همدان، وفى اللباب «فمن حريم جمفى الحكم
ابن نمير بن راشد بن مالك بن ثعلبة بن منبه بن مالك بن كعب بن سعدً بن عوف بن
حريم الجعفى الحريمى شهد القادسية ».
(٢) راجع التعليق على الإكمال ٣ / ٠٢٤٦
(٣) كذا وفى س ((سمال)) وفى م «سمالت» (( وفى ع «سماك» والمعروف (سهل)
كما فى الإكمال ١٣٤/٣٠ وغيره لكن يأتى فى رسم الصدف عن الدار قطنى والصدف
هو سهال ( أو شهال) بن دعمى بن زياد بن حضر موت)).
(٤) سقط من ك، والعبارة فى الإكال ٣ /١٣٤ وفيها وهم الأحروم
وعد الأحدرم .
١٤٣

ج - ٤
( الحَزَّار )
الأنساب
٥
أبىطالب رضى الله عنه، وهو نجى بن سلمة بن حشم بن أسد بن خليبة بن شاجى
ابن موهب بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف . وأولاده عبد الله
ابن نجى - صحب عليا وروى عنه وعن عمار و عن الحسين بن على رضى الله
عنهم -، إخوته مسلم و الحسين وعمران والأسقع - وهو عقبة - ونعيم
وعلى و حمزة بنو نجى، قتلوا 'هؤلاء كلهم مع على بصفين وهم سبعة.
و كثير بن نجى و إبراهيم بن نجى درجاء منهم جعشم الخير بن خلية بن
شاجى بن موهب بن أسد بن جعشم بن حريم بن الصدف الحريمى ، بابع
جعشم الخير تحت الشجرة : كساه النبى صلى الله عليه و سلم قميصه ونعليه
: أعطاه من شعره، فتزج جعشم الخبر آمنة بنت طلبق من سنبان بن أمية
ابن عبد شمس قبل ١ الشريد بن مالك.
١٠
باب الحاء والزاى
١١٣٩ - ﴿ الحَزَّارِ﴾ بفتح الحاء المهملة والزاى المشددة بعدهما الألف
و فى آخرها الراء، هذه النسبة إلى من يحزر الطعام والتمر، ، اشتهر
بهذه النسبة أبو العوام فائد بن كيان الحزّار - هكذا رأيت مقيدا فى
(١) كذا، وراجع الإكمال والتعليق عليه ٣/ ١٣٥.
(٢) (٦٤١ - الحزابى) فى الإكمال ٤٥٧/٢ « أما حزابة بضم الحاء المهملة وفتح الزاى
والباء المعجمة بواحدة فهو ... وحزابة بن عبد الله بن حجية بن وهب بن حاضر
ابن وهب بن الحارث بن المجزم من بنى سامة بن لؤى ، من ولده المختارين مزاحم
ابن المختار بن سفيان بن مالك بن حزابة)» ورسم صاحب التوضيح فى حواش له
على المشتبه ( الخزابى، وذكر المختار هذا ونسبه هكذا ( الحزابى ) راجع التعليق
على الإكمال ٣ / ٥٧ ٠
لجرح
(٣٦)
١٤٤

الأنساب
( الحَزَّازِى )
ج - ٤
الجرح و التعديل لابن أبى حاتم١ - مولى باهلة، بصرى، يروى عن أبى عثمان
النهدى، روى عنه حماد بن سلمة وزكريا [بن يحي - ٢] بن عمارة الفارع -
قاله أبو حاتم الرازى فيما حكى عنه ابنه أبو محمد . ٣
١١٤٠ - ﴿الحَزَّازِى) بفتح الحاء المهملة والألف بين الزابين أولاهما
مشددة ، هذه النسبة إلى حزاز ، وهو بطن من عذرة ، وهو حزاز بن كاهل ٥
::
ابن عذرة بن سعد هذيم، منهم خالد بن عرفطة بن أبرهة بن سنان بن صُفى بن
الهائلة ' بن عبد الله بن غيلان بن أسلم بن حزاز، هو حزازى، حليف لبنى
زهرة بن كلاب . روى عن النبى صلى الله عليه وسلم وصحبه، روى عنه
أبو عثمان النهدى ومسلم مولاه وعبد الله بن يسار وغيرهما (؟) ٥ , منهم
أيضا جمرة بن النعمان بن هوذة بن مالك بن سنان بن البياع بن دليم بن عدى ١٠
ابن حزاز، هو حزازى، كان سيد بنى عذرة وهو [أول - ٥] من / قدم ١٢٦/ب
على رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة بنى عذرة فأقطعه رسول الله صلى الله
عليه و سلم رمية سوطه ، حضر فرسه من وادى القرى. ومنهم ثعلبة بن
(١) قد تقدم ذ کر فائد هذا فى رسم (الجرار) مجم وراءین وهکذا ذ کره الدولابی
وعبد الغنى وصوبه أبو على الغسانى، وضبطه الدار قطنى وابن الفرضى والأمير
حجيم وزاى و بعد الألف راء (الجزار) راجع الإكمال وتعليقه ٠١٨١/٢
:
(٢) من ك وهو صحيح .
(٣) (٦٤٢ - الحزاز) بزايين، فى المشتبه «كيكلدى الرومى الحزاز عتيق والدى
سمع من أبى حفص القواس و ابن الفراء».
(٤) او ( الهيلة) راجع الإكمال ٢ /٠٤٤٥
(٥) سقط من ك .
١٤٥

الأنساب
( الحَزَّام . الحِزّامِى)
ج - ٤
صغير بن عمرو بن زيد بن سنان بن المهتجن بن سلامان بن عدى [ بن صغير -١]
ابن حزاز الشاعر، وهو حزازى وابنه عبد الله بن ثعلبة، لهما صحبة
ورواية عن النبى صلى الله عليه وسلم. وبهذا الاسم أبو حزاز الشاعر،
اسمه أربد ، هو أخو لبيد الشاعر لأمه .
٥ ١١٤١ - ﴿الحَزَّام) بفتح الحاء المهملة وتشديد الزاى و فى آخرها الميم،
هذه الحروف (؟) لمن يحزم الكاغذ بماوراء النهر ويشد الحزم من الكاغذ
بعضها إلى بعض، ، اشتهر بها أبو أحمد محمد بن أحمد بن على بن الحسن٢
الحزام المروزى، من أهل مرو، خرج إلى ماوراء النهر ، وسكن سمر قند
مدة . ثم انتقل إلى إسفيجاب ، وبها مات، حدث عن جماعة من المراوزة
١٠ مثل عبد الله بن محمود السعدى وحماد بن أحمد بن حماد القاضى والحسين
ابن محمد بن مصعب السنجى و على بن محمد بن يحيى بن خالد ومحمد بن أيوب
المروزى ، روى عنه الحسن بن منصور المقرى الإسفيجابى والحسين بن محمد
ابن زاهر الأسبانيكثى ٣ ، جماعة كثيرة سواهما، وتوفى باسفيجاب بعد الخمسين
و الثلاثمائة .
١١٤٢ - ﴿ الحِزَامِ﴾ بكسر الحاء المهملة والزاى والميم بعد الألف . هذه
النسبة إلى الجد الأعلى،والمشهور بها أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر [بن عبد الله
(١) من ك ومثله فى الإكمال ٢ /٠٤٤٦
(٢) مثله فى اللباب، و وقع فى س وم وع «الحسين».
(٣) تقدم رسم (الأسبانيكثى) رقم ١٢٥ وفيه الحسين بن محمد بن زاهر هذا، و وقع
هنا فى النسخ (( الاسانكى» خطأ .
١٤٦
أن

الأنساب
( الحِزَامِى )
ج - ٤
ابن المنذر -١] بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن
عبد العزى الحزامى القرشى، من أهل المدينة، يروى عن ابن عيينة و أبى ضمرة
أنس بن عياض، روى عنه عمران بن موسى السختيانى الجرجانى و جماعة سواء؛
مات فى المحرم صادرا من الحج بالمدينة سنة ست وثلاثين ومائتين٢ . وقال
مصعب بن عبد الله الزبيرى: كان المنذر بن عبد الله قد شخص إلى بغداد وكان ٥
آخى إخوانا أهل فضل ودين و أدب يخرجون المخارج ويكونون بالعقيق
الأيام يجتمعون و يتحدثون وبين ذلك خير كثير وصلاة وذكر وتنازع
فى العلم . ذكر أبو كامل البصيرى فى كتاب المضافات أن إبراهيم بن المنذر
الحزامى٣ من ولد حكيم بن حزام رضى الله عنه؛ ووهم فى ذلك لأنه من ولد
حزام بن خالد٥٤ وأبو هشام مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن ١٠
أبى ربيعة المخزومى القرشى الذى يقال له الحزامى٥، من أهل المدينة ، يروى
عن أبى حازم، وكان راويا لابن عجلان، روى عنه خالد بن مخلد القطوانى
و قتيبة بن سعيد؛ كان مولده سنة أربع وعشرين ومائة ، ومات يوم
(١) سقط من س وم وع .
(٢) فى س وم وع «٢٦٦)) خطأ.
(٣) فى ك «الجراحى)» كذا .
(٤) كذا وهو مقلوب، والصواب (لأنه من ولد خالد بن حزام أخى حكيم
ابن حزام» .
(٥) انما قال الأمير فى الإكمال ٣٤/٣ ( ومغيرة بن عبد الرحمن الخزامى)» فظن
أبو سعد أنه هذا الذى ذكره فوهم انما الحزامى مغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
خالد بن حزام بن خويلد بن أسد الملقب قصيا وسيأتى ذكره .
١٤٧

ج - ٤
( الحزّامِ )
الأنساب
0
الأربعاء لتسع خلون من صفرسة خمس أو ست و ثمانين ومائة ، وأبو سهل
عيسى بن المغيرة الحزامى التميمى من أهل الكوفة . يروى عن الشعبى روى عنه
سفيان الثورى٥١ ٥ عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام
الحزامى = وابنه الضحاك بن عثمان من ولد خالد أخى حكيمهو مغيرة بن
عبد الرحمن الحزامى، من أهل المدينة، كان يلقب قصيا، يروى عن أبى الزناد
و موسى بن عقبة مرعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة أبو بكر الحزامى المدينى،
سمع محمد بن إسماعيل بن أبى فديك ويونس بن يحيى : عثمان بن خالد العثمانى،
روى عنه محمد بن إسماعيل البخارى وأبو زرعة الرازى الإمامان، وهو من
موالى حكيم بن حزام « [ والضحاك بن عثمان الحزامى من ولد حكيم بن حزام،
١٠ ويقال انه ابن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام أخى حكيم بن حزام -٢]
ابن خويلد بن أسد، يكنى أبا عثمان . روى عن سالم أبي النضر ونافع و بكير
ابن الأشج وعبد الله بن عروة، روى عنه الثورى ويحيى القطان و زيد بن
(١) تقدم فى رسم (الحرامى: بالفتح والراء ((عيسى بن المغيرة الحرامى كوفى سمع
الشعبى روى عنه الثورى)» وفى التوضيح أن كنيته أبو شهاب، وانما الحزامى
((عيسى بن المغيرة بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد الخزامى
حجازى سمع منه إبراهيم بن المنذر)) راجع التعليق على الإكمال ٣٥/٣.
(٢) سقط من ك، والضحاك هذا وقع فى تاريخ البخارى أنه من ولد حكيم بن
حزام، وكذا ذكره ابن أبى حاتم وزاد ((ويقال ... )» كم هنا والنانى هو الصواب
جزم به أهل النسب ذكره كذلك خليفة فى الطبقات ص ١٥٠ والمصعب فى نسب
قريش ص ٢٣٤ وغيرهما ، وهو والد عثمان بن الضحاك الذى تقدم وجد ابنه
الضحاك بن عثمان .
حباب
(٣٧)
٤٨!

ج - ٤
( الحَزُمِىّ)
الأنساب
حباب و أنس بن عياض ، وقال أحمد بن حنبل: الضحاك مدينى ثقة، وقال
أبو زرعة: هو ليس بقوى١. وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.٢
١١٤٣ - ﴿ الحَزُمِ) بفتح الحاء المهملة وسكون الزاى، هذه النسبة إلى
حزم من آل أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم المدنى أحد الفقهاء السبعة ،
منهم ابنه محمد بن أبى بكر الحزمى ، وأخوه عبد الله بن أبى بكره ومحمد بن ٥
عمارة بن عمرو بن حزم الحزمى . وأبو الطاهر الحزمى روى عنه عبد الله بن
وهبه و عبد الله بن عبد الرحمن الحزمی، یروی عن أبيه عن أبى أيوب ، يروى
عنه ابن أبي رافع ٢٠
:
(١) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب ووقع فى ك «بالقوى)).
(٢) (٦٤٣ - الحزامى) بالفتح وتشديد الزاى أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن مسعود بن عمر الواسطى الخزامى توفى سنة ٧١١، راجع التعليق
على الإكمال ٣٥/٣
( الحزمرى) تقدم فى (الحذمرى)
(٣) فى اللباب «فاته النسبة إلى الفقيه أبى محمد على بن أحمد بن سعيد بن حزم
الأندلسى، كان يقول بمذهب الظاهرية فى الفقه وله خلق كثير ينتسبون إليه
بالأندلس يقال لهم الحزمية ، ويقال ان أبا عبد الله الحميدى كان يميل إلى مذهبه»
(٦٤٤ - الحزمى) قال منصور« وأما الحزمى بضم الحاء وسكون الزاى فهو
أبو الحسن المقرى الحزمى ، قرأ على أبى بكر بن مجاهد ، قرأ عليه أبو الحسن أحمد
ابن م* القنطرى المجاور بمكة ، منسوب إلى حزم الجند - هكذا نقلته من خط
السلفى » .
(٦٤٠ - الحزنى) استدركه اللباب وقال «بفتح الحاء وسكون الزاى وآخره نون
نسبة إلى حزن بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، =
١٤٩

الأنساب
( الحَزَّوَّرِىْ)
ج - ٤
١١٤٤ - ﴿ الَحَزَوَّرِيُ) بفتح الحاء المهملة والزاى وتشديد الواء وفى
آخرها الراء، هذه النسبة إلى الحزور وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ،
والمشهور به أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحي بن الحكم بن الحزور الثقفى
الحزوّرى، مولى السائب بن الأقرع، من أهل أصبهان ، حدث عن لوين محمد
ابن سليمان المصيصى بجزء١، روى عنه أبو جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان
الأبهرى وسهل بن أحمد بن العباس الأبهرى؛ وكذلك يروى عن يعقوب.
وأحمد الدورقيين٢ وأبى عمر الدورى وعلى بن مسلم٣ وغيرهم . وأبو بكر
محمد بن إبراهيم بن أبى الحزور الوراق الحزورى من أهل بغداد ، حدث عن
بشر بن موسى وأبى زيد أحمد بن [ محمد بن -٥] طريف الكوفى، روى عنه
إبراهيم بن مخلد بن جعفر ؛ وتوفى فى شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين
٥
١٠
= منهم القحيف بن خمير بن سليم الندى بن عبد الله بن عوف بن حزن بن خفاجة
الشاعر، وخفاجة فى هذه الأعصار لا تعرف غير قبيلتين ، حزنى وكعبى، وحزن هذا
هو الذى بارز الربيع بن زياد العيسى فنكل الربيع عنه . وخمير بضم الحاء المعجمة
وفتح الميم وتشديد الياء المكسورة تحتها نقطتان وآخره راء».
(١) فى النسخ «بحزور» خطأ.
(٢) فى النسخ «يعقوب بن أحمد الدورقى)) وفى أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ٢٤٢
((أحمد و يعقوب الدورقيين)» وهما ابنا إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح - كما يأتى
فى رسم (الدورقى) واقتصر الأمير على «يعقوب الدورقى)) فتأمل .
(٣) هو الطوسى كما فى أخبار أصبهان، و وقع فى س وم وع («مسهم)» خطأ .
(٤) زيد فى ك «بن» خطأ .
(٥) من ك وهو صحيح راجع التعليق على الإكمال ٣ / ٣٢.
حباب
١٥٠

ج - ٤
( الحُزَيُّبِى )
الأنساب
و ثلاثمائةو والد السابق ذكره إبراهيم بن يحي بن الحكم بن الحزور الأبهرى
الحزورى مولى السائب بن الأقرع والد محمد بن إبراهيم ، يروى عن أبى داود
الطيالسى وبكر بن بكار، روى عنه ابنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم الحزوّرى.
وجماعة عرفوا بالحزوّر وهو أبو غالب حزور الباهلى [البصرى -١]،
روى عن أبى أمامة الباهلى، روى عنه أشعث بن عبد الله وعلى بن مسعدة ٥
والربيع بن صبيح وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وسلام بن مسكين
وحسين بن واقد وغيرهم . وعلى بن الحزور الكوفى هو٢ على بن أبى فاطمة،
يروى عن أبي مريم الحنفى٣، روى عنه يونس بن بكير وسعيد بن محمد
الوراق ومصعب بن سلام وغيرهم، و ليس بالقوى فى الحديث = والنضر
١٠
ابن حزور، يروى عن الزبير بن عدى، روى عنه / أبو حنيفة كثير بن الوليد
الحنفى وحَزُور ساكنة الزاى مخففة الواو هو حزور وكيل القاسم بن عبيد الله،
كان وكيلا على مطبخه وغيره وفيه يقول ابن الرومى يصف دجاجة :
١٢٧/الف
وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفّها لك حزور
١١٤٥ - ﴿ الحُزّيَِّ﴾ بضم الحاء المهملة وفتح الزاى والياء العاكنة آخر
الحروف وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى حزيب [: هو اسم ١٥
لوالد محرز بن حزيب - ٤] بن مسعود بن عدى بن هذيم بن عدى بن جناب
(١) من ك .
(٢) فی س و م وع «وهو)).
(٣) فى س وم وع «الجعفى)» خطأ .
(٤) سقط من ك ووقع فى النسخ ((وهو اسم الوليد محد بن حزبب)) وصححته
من الإكمال ٤٣١/٢ وراجعه مع التعليق .
١٥١
(١١)

الأنساب
( الحِزُ يَزِىُّ. الحَزِيْسِيُّ)
٤ -٤
الكلبى الحزيى، هو الذى استنقذ مروان بن الحكم يوم١ مرج راهط
هو والحراق .
٥
١١٤٦ - ﴿ الِحِزْيَزِئُّ﴾ بكسر الحاء المهملة و بفتح الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها بين الزابين المنقوطتين أولاهما ساكنة والأخرى مكسورة،
هذه النسبة إلى قرية باليمن يقال لها حِزْيَزْ ، والمشهور بالانتساب إليها يزيد
ابن مسلم الجرفى ثم الحزيزى من أهل جرت وهى قرية باليمن ثم انتقل إلى
أخرى يقال لها حزيز فنسب إليها، روى عنه مسلم بن محمد الصنعانى - هكذا
ذكره ابن ماكولا فى كتاب الإكمال، وقد ذكرته فى حرف الجيم فى ترجمة
الجرئی ٢ .
١٠ ١١٤٧ - ﴿الحَزِيْمِيُ﴾ بفتح الحاء المهملة وكسر الزاى بعدهما الياء
الساكنة آخر الحروف وفى آخرها الميم، هذه النسبة إلى حزيمة، وهو بطن
من قضاعة [ ثم -٢] من نهد ، وهو حزيمة بن فهد بن زيد بن ليث [بن سود]
ابن أسلم بن الحاف بن قضاعة - ذكر ذلك ابن حبيب [ وقال أيضا: فى أمر
خَزيمة وقعت الحرب فى بنى معده قال ابن حبيب - ٤] وفى بجيلة حزيمة
ابن حرب بن على بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقره قال وفى
قيس عيلان حزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد® بن ذییانه
١٥
(١) فى ك ((لعله)) خطأ.
(٢) وفى رسم (الحريزى) أيضا و تقدم أنه خطأ .
(٣) سقط من ك .
(٤) سقط من ك وراجع الإكمال ٣ / ٠١٤٠
(٥) زيد فى س وم «بن سعيد)) خطأ .
(٣٨)
١٥٢
.
.
الحزى

الأنساب
(الحُزِّئُّ. الحَسّابُ. الحسّانِىُّ)
ج - ٤
١١٤٨ - ﴿الحُزِّئُّ) بضم الحاء المهملة ١ والزاى المشددة، هذه النسبة إلى
حزّة وهى مدينة عند الموصل بالجزيرة بناها أردشير بن بابك ، منها .... ٢.
باب الحاء والسين
١١٤٩ - ﴿ الحَسّابُ ) بفتح الحاء وتشديد السين المهملتين وفى آخرها
الباء المنقوطة بواحدة ، هذه النسبة اختص بها محمد بن إبراهيم بن حمدديه ٥
الحساب البخارى الفرائضى ، قيل له الحساب لمعرفته بالحساب والمقدرات ،
روی٣ عن موسى بن أفلح وصالح بن محمد و حامد بن سهل وغيرهم؛ توفى فى
ذى القعدة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة ؛ قال ابن ماكولا : كذلك أخبرت به
عن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخارى الحافظ فى تاريخ بخارا وكذلك
وجد ته مضبوطا بخطه . ،
١٠
١١٥٠ - ﴿الحَّانِى) بفتح الحاء والسين المشددة المهملتين وفى آخرها
النون، هذه النسبة إلى حسان وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ،
(١) فى الباب ((قلت المعروف حزة بفتح الحاء لا بضمها وهى قرية مشهورة
عنداربل » .
(٢) بياض .
(٣) زيد فى ك «عنه» خطأ .
(٤) (٦٤٦ - الحسابى) بالكسر وفتح المهملة مخففة ذكر فى المشتبه قال «أبو منصور
محمود بن إسماعيل الصير فى الحسابى عن ابن فاذشاه وغيره».
(٦٤٧ - الحسامى) بالضم وفتح المهملة وبعد الألف ميم جماعة منهم لاجين بن
عبد الله الحسامى وابنه محمد الرماح لها آثار فى أعمال الفروسية ، راجع أعلام
الزركلى ومعجم المؤلفين .
١٥٣

الأنساب
(الحَسّانى )
ج - ٤
٥
والمشهور بهذه النسبة أبو الخطاب زياد بن يحيى الحسانى البصرى ، سمع محمد
ابن أبى عدى ومالك بن سعير وبشر بن المفضل وغيرهم، روى عنه البخارى
ومطين ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندى و خلق كثير آخرهم أبو روق
أحمد بن محمد بن بكر الهزالى» وابو عبد الله محمد بن إسماعيل بن البخترى
الواسطى الحسانى الضرير، سكن سامرّا، يروى عن وكيع وأبى معاوية
الضرير ومحمد بن الحسن الواسطى [ ومحمد بن يزيد الواسطى - ١] وجفيد
الحجام وغيرهم٢، روى عنه محمد بن [ محمد بن - ١] سليمان الباغندى
وابن صاعد والقاضى المحاملى وابن مخلد، قال ابن أبى حاتم الرازى: أدركته
بسامرًا ولم يقض لى السماع منه وسئل أبى عنه فقال: صدوق » وأبو القاسم
١٠ عمرو بن عمرو بن عثمان الحسانى، يروى عن أحمد بن [ محمد بن - ١] عمر
اليمامى، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ» وابو عبد الله محمد
ابن على الحسانى الخوارزمى، حدث عن عبد الله بن أبى القاضى الإمام،
روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقانى الحافظ .٢
(١) من ك .
(٢) فى ك «وغيرهما » كذا .
(٣) (٦٤٨ - الحسبانى) فى التوضيح «الحسبانى بضم المهملة وسكون السين المهملة
أيضا وفتح الموحدة نسبة إلى حسبان من أعمال دمشق خرج منهم جماعة من العلماء
والرواة متأخرون)» ونحوه فى التبصير وزاد ((منهم عماد المدين إسماعيل بن
خليفة أحد أئمة الشافعية . وابنه الإمام شهاب الدين [أحمد ] ولى قضاء الشام
وكان فقيها محدثا، مات سنة ٨١٥. والإمام شهاب الدين أحمد بن حجى عالم الشام
فى عصرناكتب عنى وكتبت عنه ومات فى المحرم سنة ٦ ٨١.
١٥٤

ج - ٤
( الحُسْخَاسِىِ . الحِسُلِى)
الأنساب
١١٥١ - ﴿الحَسُحَاسِىِ﴾ بالسين الساكنة بين الحاءين والحاء و الألف
بين السينين المهملات ، هذه النسبة إلى الحسحاس بن هند من بنى سواد بن
الحارث بن سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، والمنقسب
إليه ولاء سحيم الحسحاسى المعروف بعبد بنى الحسحاس، كان شاعرا جيد
القول مليحه، وكان أسود ، عرض على عثمان بن عفان رضى الله عنه ٥
ليبتاء، فقال: لا خير فى الأسود ، ومن جيد شعره قصيدته التى أولها:
عميرة ودع أن تجهزت غاديا كفى الشيب والإسلام المرء ناهيا .
والحسحاس بطن من الأزد وهو الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو
ابن عدى بن عمرو بن مازن بن الأزد - ذكره أحمد بن الحباب الحميرى ٥
وعامن بن أمية بن زيد بن الحسحاس النجارى الحسحاسى من بنى النجار ، ١٠
نسب إلى جده الأعلى، شهد بدرا وقتل يوم أحد .
١١٥٢ - ﴿الِحُسْلِئُّ) بكسر الحاء وسكون السين المهملتين وفى آخرها
اللام، هذه النسبة إلى حسل وهو بطن من مازن ، منها مالك بن الزيب
المازنى ثم الحسلى، كان أديبا فاضلا عاقلا، ورد مرو غازيا فى جيش
سعيد بن عثمان بن عفان رضى الله عنه ، قيل إنه توفى بمرو عند مصلاها
وقال جماعة إنه توفى بالطبسين منصرفه من خراسان فلما حضره الموت قال
قصيدته التى يرنى بها نفسه :
١٥
لعمری للن غالت خراسان هامتی لقد کنت عن بابی خراسان نائيا
سوى السيف والرمح الردينى باكيا
تذكرت من يبكى علىّ فلم أجد
واشقر محذوف بجر عنانه إلى الماء لم يترك له الدهر ساقيا
٢٠
١٥٥

ج - ٤
( الحُلِى )
الأنساب
ولكن بأطراف السمينة نسوة عزيز عليهن العشية مايا
برابية إنى مقيم لياليا
فيا صاحبى رحلى دنا الموت فانزلا
لى السدر و الأكفان عند وفاتيا
و قوما اذا ما استل روحی فهينا
وخطا بأطراف الاسنة مضجعى وردّا على عينىّ فضل ردائيا
من الأرض ذات العرض أن توسعاليا
خذافى نجرانى ببردى إليكما فقد كنت قبل الموت صعبا قياديا
وأين مكان البعد إلا مكانيا
يقولون لا تبعد وهم يدفنوننى
و لا تحسدانى بارك الله فيكما
٥
لغیری و کان المال بالأمس ماليا .
وأصبح ما لى من طريف و تالد
(١) (٦٤٩ - الحسمى) فى الإكمال ٢/ ١٠٢ (( وأما حسم بحاء وسين مهملتين
فهو حسم بن ربيعة بن الحارث بن سامة بن لؤى ، من ولده كابس بن ربيعة
ابن مالك بن عدى بن الأسود بن حسم بن ربيعة ، كان يشبه بالنبى صلى الله عليه وسلم
وكان فى زمن معاوية)» شكل فى الإكمال تبعا لأصوله ( حسم) بضم ففتح وهكذا
ضبط فى التبصير والقاموس، ويأتى ما وقع للتوضيح ، وفى المحبر ص ٤٦ - ٤٧
(« وكابس بن ربيعة بن مالك بن عدى بن الأسود بن حشم ( كذا) بن ربيعة
ابن الحارث بن سامة بن لؤى، وكان بلغ معاوية بن أبى سفيان أن بالبصرة رجلا
يشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إلى عامله عليها وهو عبد الله بن عامر
ابن كريز أن يوفده إليه فأوفد كابسا فلما دخل إلى معاوية نزل عن سريره ومشى
إليه حتى قبل بين عينيه و أقطعه المرغاب )» وانظرما يأتى .
(٦٥٠ - الحسمى) فى المشتبه ما لفظه ((وبمهملتين ويضم وسكون كليب بن تميم
الحسمى)) وتبعه التبصير ولم يزد، والتوضيح وزاد ((قلت وكابس بن ربيعة
الحسمى أحد الذين كانوا يشبهون بالنبى صلى الله عليه وسلم)) قال المعلمى أما كابس
فقد تقدم أنه (الحسمى ) بضم ففتح وأنه من واد (حسم بن ربيعة بن الحارث=
الحسنابادی
(٣٩)
١٥٦

ج - ٤
( الحُسْتَابَازِی )
الأنساب
١١٥٣ - ﴿الحَّسَابَاذِىُّ﴾ بفتح الحاء المهملة و سكون السين ١ وبعدهما
النون المفتوحة ، الباء المنقوطة بواحدة بين الألفين ، فى آخرها الذال المعجمة .
هذه النسبة إلى حسناباذ، هى قرية من قرى أصبهان إن شاء الله". والمشهور ١٢٧/ب
بالنسبة إليها جماعة، منهم أبو العلاء سليمان بن عبد الرحيم بن محمد [بن
عبد الرحمن بن محمد - ٣] بن سليمان [الرفاء - *] الحسناباذى، يروى عن ٥
أبى عبد الله بن منده وأبى إسحاق بن خرشيد قوله وأبى عمر بن الطلحى
و غيرهم، ذكره يحيى بن أبى عمرو بن منده، وقال: رأيته ولم أرزق السماع
منه،: الحمد لله رب العالمين، كان يفتحل مذهب أبى الحسن فيما قيل،
ومات فى ذى الحجة سنة تسع وستين وأربعمائة، وأخوه أبو الفتح ظفر
ابن عبد الرحيم الحسناباذى ، حدث عن أبى إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن ١٠
= ابن سامة بن لؤى) وأما كليب بن تميم فتى الصحابة كليب بن تميم بن نصر، ذكر
فى كتب الصحابة الاستيعاب وأسد الغابة و الإصابة و التجريد و ذکر فى الإكمال
٢٧٢/١ قالوا: إنه من بنى الحارث بن الخزرج وقيل حليف لهم ولم أقف فى غير
التوضيح على أنه حسمى أو من ولد حسم ولا وقفت على (حسم) بضم فسكون -
فالله أعلم .
(١) مثله فى الباب، وفى معجم البلدان أنها مفتوحة، ولعل الأصل الفتح ثم
تسكن تخفيفا .
(٢) جزم به فى اللباب و معجم البلدان .
(٣) سقط من م .
(٤) من ك ومثله فى الباب و معجم البلدان .
(٥) كذا فى ك، و وقع فى بقية الفسخ ((وأبي عمرو)» ويأتى فى رسم (الطلحى)
« وأبو عمر عبد الرحمن بن طلحة بن محمد .... )) وهكذا هو فى أخبار أصبهان ١٢٤/٣.
١٥٧

الأنساب
(الحسناباذى )
ج - ؛
خرشيد قوله التاجر ومات فى جمادى الآخرة سنة ثمان وستين : أربعمائة=
و أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن
ابن محمد بن سليمان الحسناباذى من بيت التصوف والحديث، سمع الكثير
بأصبهان من أبى بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ وأبى عبد الله محمد بن
ابراهيم بن جعفر الجرجانى، ويبغداد أبا الحسين على بن محمد بن بشران السكرى،
٥
و أبا الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزاز، و بالكوفة أبا محمد جناح بن نذير بن
جناح القاضى وغيرهم [ روى لنا عنه بأصبهان أبو القاسم إسماعيل بن محمد
ابن الفضل الحافظ ، وببغداد أبو نصر أحمد بن نظام الملك الحسن بن على بن
إسحاق الوزير، وبدمشق أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس المقرى-٢] وتوفى
١٠ فى شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمانين و أربعمائة بأصبهان ٥ وابنه أبو طاهر
عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذى ، كان من المعروفين بالخصال الحميدة
والأخلاق المرضية، سمع أباه وأبا الحسن على بن القاسم المقرى وأبا بكر
أحمد بن الفضل الباطرقانى : أبا عثمان سعيد بن أبى سعيد العيار وأبا طاهر
أحمد بن محمود الثقفى بأصبهان، و أبا محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد
١٥ الصريفينى بغداد، روى أنا عنه جماعة منهم أبو عبد الله شهردوير بن الحسن
الفواكهى (٤) بطبرستان: وتوفى بعد سنة خمسمائة ، وأبو الحسن على بن محمد
ابن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان الحسناباذى المعروف
(١) زيد نی س و م «بن *)).
(٢) سقط من ك .
(٣) فى س وم وع ( *)».
١٥٨
بان

الأنساب
( الحسنى )
ج - ٤
بابن أبي عيسى، من أهل أصبهان، كان شيخا ثقة صديقا مكثرا من
الحديث، يرجع إلى فضل ودراية ، سمع بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن
مردويه الحافظ ، بغداد أبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزق البزاز
وغيرهما ، روى لنا عنه ابن عمه أبو الخير عبد السلام بن محمود الحسناباذى
وأبو بكر محمد بن الفضل بن على الخابى بأصبهان وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد ٥
ابن محمد الدقاق الحافظ بمرو؛ وتوفى بعد سنة ستين وأربعمائة إن شاء اللهه
وأبو الخير عبد السلام بن محمود بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
سليمان الحسناباذى، شيخ فاضل سديد السيرة لازم منزله ، من بيت العلم
والحفظ١ حسن المحاورة كثير المحفوظ، سمع أبا بكر أحمد بن الفضل
الباطرقانى و أبا الحسن بن أبى عيسى الحسناباذى السابق ذكره وأبا على الحسن ١٠
ابن محمد بن يونس الحافظ وغيرهم ، لقيته بجيران ٢ أصبهان إحدى محالها،
وسمعت منه أجزاء؛ وكانت ولادته فى حدود سنة خمسين وأربعمائة وتوفى ....
١١٥٤ - ﴿ الحَسَنِئُّ﴾ بفتح الحاء و السين المهملتين وفى آخرها النون،
هذه النسبة إلى رجلين وامرأة وقرية، أولهم أبو محمد الحسن بن على
ابن أبى طالب رضى الله عنهما، واشتهر بالانتساب إليه جماعة من السادة ١٥
(١) فى ك ((والمحفوظ)) كذا.
(٢) فى س ومـ ((بجر وان)) ونعل الصواب ((بجروا آن)) وهى إحدى محال أصبهان
كما تقدم فى رسم (الجروا آنى) وبأصبهان (جيران) تقدم ذكرها فى رسم الجيرانى
لكن فيه أنها فرية من قرى أصبهان .
(٣) بياض .
١٥٩

ج - ٤
( الحَسَى )
الأساب
٥
العلوية. وفيهم شهرة، وأما جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن
أبى الحسن البصرى الحسنى، اشتهر بهذه النسبة لأنه من أولاد الحسن
البصرى إمام التابعين : جعفر هذا ولى القضاء بالجانب الشرقى من بغداد
فى أيام المامون والمعتصم . وكان يروى عن حماد بن زيد و جعفر بن
سليمان و غيرهما. قال أبو زرعة الرازى: على القضاء بالرى وهو صديق)،
و قال أبو حاتم الرازى: هو جهمى ضعيف: ومات فى شهر رمضان سنة
خمس عشرة ومائتين، وجماعة أخرى انتبوا بهذه النسبة وهم من رهط
حسنة أم شرحبيل بن حسنة ، منهم جعفر بن ربيعة الحسنى منسوب إلى جده
شرحبيل بن حسنة - ذكره عبد الغنى بن سعيد فى كتاب مشتبه النسبة ، وأما
١٠ جميل بن شرحبيل الحسنى مولى آل شرحبيل بن حسنة، قال أبو سعيد بن
يونس المصرى فى تاريخ المصريين ...... ٢) ، أبو يزيد نافع بن يزيد
الحسنى مولى بنى كلاب، يقال له الحسنى لأن ديوانه كان مع [بنى -* ]
شرحبيل بن حسنة، آخر من حدث عنه بمصر أبو صدقة القراطيى° فى
سنة ثمان وستين : مائة٦ وأما إسحاق بن بكر بن مضر الحسينى فهو مولى
(١) زيد فى ك ((الحسنى)) ولا وجه له.
(٢) فی س وم وع «حميد)».
(٣) بياض .
(٤) من س وم وع .
(٥) أراه سقط من هنا«تى فى» أن تفعا هذا توفى سنة ٦٨؛ كمافى التهذيب وغيره.
(٦) فى س وم و ع ((١١٨) - خطأ.
(٤٠)
١٦٠
شرحبيل
: