Indexed OCR Text

ج - ٣
( التَيْمِى)
الأنساب
ابن إسحاق بن منده الحافظ سمعت أباسعيد عبد الرحمن بن يونس المصرى
يقول: كان الماضى بن محمد وراقا يكتب المصاحف، توفى سنة ثلاث
و ثمانين و مائة .
٧٦ - ﴿ التّيْمِىّ﴾ هذه النسبة الى قبائل اسمها تيم"وهم ٢ / قيم اللات بن ٨٦ / ب
ثعلبة، و تيم الرباب وهم من بنى عبد مناة بن ادّ بن طابخة ، تيم ربيعة ٤، ٥
: تيم بن مرة٥؛ فأما تيم اللات يقال لهم تيم الله، ، المشهور بالنسبة اليها
(١) زاد فى ك ((منها قيم قريش)) وقيم قريش هو تيم بن مرة الآتى، وفى قريش
أيضا تيم بن غالب لقبه الادرم وينسب اليه (الادرمى) كما تقدم فى التعليق رقم٣٥.
(٢) فى م و س ((وهو)).
٣) ويقال قيم الله وينسب اليه (التيملى) كما تقدم.
٤) فى ربيعة قيم الله - ويقال تيم اللات بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن
دائل بن قاسط بن هنب بن أفعى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار
وقد تقدم هنا وفى (التيملى) ، وابن أخيه تيم بن شيبان بن ثعلبة ، منهم كما فى
للباب الأخضر وشميط ابنا عجلان التيميان الشيبانيان، وأبن اخيه الآخر تيم بن قيس
بن ثعلبة، ذكر فى القاموس وجمهرة ابن حزم ص.٣٠ وذكر من ذريته بى مطروح
قرطبة وساق نسبهم. ولم يذكره اللباب وذكر ابن اخيه - ان هما معا - قيم بن ضبيعة
بن قيس بن ثعلبة، وقال «منهم أبو رياح حصين بن عمرو بن مالك بن هفان بن
فيم بن ضبيعة)» وفى ربيعه ايضا قيم الله بن النمر بن قاسط، تقدم فى التعليق على التيملى
د معه النجار وهو ثيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. وتم اللات بن رفيدة
بن نور بن كاب .
(٥) بقى من التيوم كما فى اللباب فيم بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة. وفى
--
الجمهرة قيم بن ذهلى بن مالك بن بكربن سعد بنضبة ومن ذريته سلمان بن عامى=
١٢١

الأنساب
...
( التّيْمِىّ)
ج = ٣
٥
حجاج بن حسان التيمى من قيم اللّه بن ثعلبة من ربيعة » وهو الذى يقال له
العائشى والعيشى، من أهل البصرة، يروى عن عكرمة وعبد الله بن بريدة،
روى عنه يحيى بن سعيد القطان ويزيد بن هارون والبصريون ، ومن
قيم اللّه ولاء أبو عمارة حمزة بن حبيب الزيات مولى بنى تيم الله من ربيعة،
من أهل الكوفة، يروى عن حمران بن أعين عن أبى الطفيل" روي عنه
وكيع و أهل الكوفة، وكان من علماء أهل زمانه بالقراءات، وكان من
خيار عباد الله عبادة وفضلا [وورعا - ٢] ونمكا، مات سنة ست.
و خمسين ومائة , وأما تيم الرباب فمنها وائل بن مهانة التيمى من أهل
الكوفة، قال ابن حبان: هو من تيم الرباب من اهل الكوفة، يروى
١٠ عن ابن مسعود رضى الله عنه، روى عنه ذر الهمدانى= وأبو إبراهيم
يزيد بن شريك بن طارق التيمى من قيم الرباب، وهو والد إبراهيم .
من التابعين أيضا، يروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه، عداده فى .
= ابن اوس بن حجر بن عمرو بن الحارث بن تيم بن ذهل، صحابى ، ذكر فى الجمهرة.
و أسد الغابة وغيرهما. وفى اللباب أيضا تيم بن المر بن وبرة بن تغلب بن حلوان
ابن عمران بن الحاف بن قضاعة ينسب إليه الأفلج - او الأقلح - انظره فى الإكمال
١ /٠١٠٣ وفى الباب قيم بن ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن
خارجة بن سعد بن قطرة بن طيء اياهم عنى امرؤ القيس بقوله :
اخر حشا امرئ القيس بن حجر بنو تيم مصابيح الظلام
منهم الحارث بن النعمان بن قيس بن قيم له بلاء عظيم فى قتال المرتدين)).
(١) فى م وس «حماد)) خطأ.
(٢) من ك .
أهل
١٢٢

لانساب
( التّسْمِىّ)
ج - ٣
هل الكوفة، روى عنه جواب بن عبد الله التيمى وابنه أبو أسماء إبراهيم
٠
"بن يزيد، يروى عن أنس رضى الله عنه روى عنه الحكم" وسلمة بن كهيل،
مات سنة ثنتين وتسعين٢، ، كان عابدا صابرا على الجوع الدائم، و قيل
نات فى حبس الحجاج بواسط سنة ثلاث، ، كان قد طرح عليه الكلاب
تنهشه - ٣]، وأما تيم بن مرة فهو؛ أبو عبد الله وقيل أبو بكر محمد بن ٥
المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة
ابن سعد بن قيم بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب، التيمى القرشى المدنى،
كان من سادات القراء لا يتمالك البكاء إذا قرأ حديث رسول اللّه صلى اللّه
عليه وسلم، وهم إخوة ثلاثة أبو بكر ومحمد وعمر، يروى محمد عن جار
وابن الزبير رضى الله عنهم، روى عنه مالك، الثورى و شعبة والناس، ١٠
مات فى ولاية مروان بن محمد سنة ثلاثين ومائة و قد نيف على السبعين،
وكان يصفر لحيته ورأسه بالحناء ومنها تيم ربيعة منهم أبو بشر يحيى بن
حفص بن [عمر بن - ٥] عباد التيمى، قال أبو حاتم بن حبان: هو [من]
تيم ربيعة من أهل سرخس، يروى عن ابن عون، روى عنه ابن المبارك
-
و أبو عاصم النبيل، مات بسرخس قبل ابن المبارك [وزار ابن المبارك-٦] ١٥
(١) فى م وس ((الحسن)) كذا .
(٢) في موس «١/٣" خطأ.
(٣) ليس فى ك .
(٤) يعنى ((فالمنسوب إليه)).
(٥) من ك ومثله فى اللباب .
(٦) سقط من م و س .
١٢٣

. (التَّيْمِىّ)
الأنساب
ج - ٣
قبره. و المنتسب إلى تيم ولاه أبو محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى
مولى بنى مرة، من أهل البصرة . يروى عن أبيه وحميد وعاصم، روى عنه
ابن المبارك و أهل العراق، وكان مولده سنة ست أو سبع [ومائة -٢]
ومات فى المحرم سنة سبع وثمانين و مائة و أبوه أبو المعتمر سليمان بن
طرخان التيمى مولى بنى مرة، وقد قيل إنه مولى لقيس كان ينزل" فى
بنى تيم فنسب إليهم، كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم. ثقة و اتقانا
وحفظا وسنة . يروى عن أنس بن مالك رضى الله عنه . روى عنه الثورى
و شعبة، مات سنة ثلاث : أربعين ومائة: قرأت بخط أبى بكر الأودنى
ببخارا سمعت الشيخ أبا سليمان - يعنى الخطابى - يقول سمعت ابن داسة يقول
سمعت ابن أبى قماش يقول قال معتمر بن سليمان التيمى قلت لأنى يا أبة
١
[انت _ ٤] تكتب: التيمى، ولست من قيم؟ قال يا بنى تيمى الدار.
سمعت أبا العلاء الحافظ من لفظه بأصبهان سمعت أبا الفضل المقدسى أنا أبو عمر؛
ابن الإمام أبى عبد الله بن منده أنا أبى أنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن
عيسى الواسطى سمعت ابن° عائشة يقول قال معتمر بن سليمان قلت لأبى
يا أبت تكتب التيمى و لست بتيمى؟ قال: تيمى الدار، ومن قيم اللّه بن
0
(١) كذا وانظر ما يأتى .
(٢) من ك .
(٣) فى م وس («نزل)).
(٤) ليس فى ك .
(٥) فى م وس ((أبى)) خطأ.
١٢٤
(٣١)
ثعلبة

الأنساب
: (التَّّمِىّ )
ج .- ٣
تعلبة أبو يحيى إسماعيل بن إبراهيم التيمى من أهل الكوفة: يروى عن الأعمش
: مطرف . روى عنه أهل الكوفة، يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به
إذا انفرد كان ابن نمير شديد الجمل عليه و أبو محمد عبد الله بن محمد بن
عمران بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله التيمى من أهل المدينة من
بم بن مرة، ولاه هارون الرشيد قضاء المدينة ومكة ثم عزله ، قدم بغداد ٥
. أقام فى ناحية الرشيد و سافر معه إلى الرى فمات بها فى سنة تسع وثمانين
مائة و على بن حرملة التيمى من قيم الرباب كوفى على قضاء القضاة
بغداد فى ايام هارون الرشيد بعد موت محمد بن الحسن، و كان من
صحاب أبى حنيفة رحمه اللّه و أبى يوسف، وقد حدث عن أبى يوسف،
.وى عنه على بن مكنف الكوفي، و كان مقدما فى العلم حسن المعرفة ، قد ١٠
حمل عنه على كثير حديث صالح وأخبار، وتقلدٍ قضاء القضاة . كان مع
هارون الرشيد بعد محمد بن الحسن ويزيد بن شريك بن طارق التيمى تيم الرباب
هو والد إبراهيم التيمى، روى عن عمر بن الخطاب و على بن أبى طالب
أبى ذر و حذيفة بن اليمان)، حدث عنه إبراهيم و جواب التيعى : الحكم
بن عتيبة،، كان ثقة يمكن الكوفة و أبو المنذر النعمان بن عبد السلام ٥!
ن حبيب بن خُطَيط بن عقبة بن خثيم بن وائل بن مهانة بن قيم اللّه بن
علبة [ بن عكابة بن صعب بن على ] بن بكر بن وائل التيعى من تيم اللّه بن
علبة، كان من كبار أصحاب الثورى . وذكر أنه ابن عم يزيد بن زريع ،
حدث بالبصرة ، كتب عنه عبد الرحمن بن مهدى : حدث عنه ، أبو عمر
ضرير و محمد بن المنهال و إبراهيم بن أبى سويد و الشاذكونى، توفى سنة ٢٠
١٢٥

الأنساب
(التّسُنَاني)
ج - ٣
ثمان و ثمانين ومائة وقيل: وسبعين، ربئ عن جماعة من التابعين، منهم
داود بن قيس وأبو خلدة و عمران بن حدير وسلمة بن وردان ورباح
ابن أبى معروف، وسمع من مالك بن أنس وابن أبي ذئب و على بن صالح
المكى : عاصم العمرى و سفيان الثورى : مالك بن مغول وإسرائيل
٥ ٥ ورقاء و مسعر وشعبة وعمران القطان و غيرهم، روى عنه من أهل
أصبهان عامر بن إبراهيم و إبراهيم بن أيوب الفرسانى وعبد الرحمن بن خالد
وصالح بن مهران و حماد بن زيد المكتب ومحمد بن المغيرة وحجاج بن
يوسف بن قتيبة ؛ قال بعض شيوخ أصبهان أتيت سفيان بن عيينة فألته
عن مسألة فقال من أين أنت؟ قلت : من أصبهان ، فقال هلا سألت النعمان
عدة ابن عبد السلام ، ومن تيم الرباب جسّاس بن نشبة بن ربيع بن عمرو
التيمى من تيم الرباب ، قال السكرى عن ابن حبيب كل شىء فى العرب
جسّاس مشدد وفى قيم الرباب حساس - خفيف مكسور - بن نشبة بن ربيع
ابن عمرو بن عبد الله بن لؤى بن عمرو بن الحارث بن قيم اللّه بن عبد مناة
ابن أدهو من ولده مزاحم بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث بن
١٥ عامر بن جساس التيمى، يروى عن شعبة وعن الكوفيين وأخوه عثمان
ابن زفير التيمى، حدث عنه يوسف القطان و غيره، وحدث عن أخيه
مزاحم أبو الربيع الزهرانى وأبو كريب.
الف
١٠
٧٦٩ - ٢ الشُّنَاتِيّ﴾ بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فرق وجزم الياء آخر
الحروف : فتح النون ، فى آخرها تاء أخرى بعد الألف، هذه النسبة
٢٠ إلى تينات و هى قرية على أميال من المصيصة، منها أبو الخير التيناتى المعروف
١٢٦
بالأقطع

الأنساب
( الثابتيّ)
ج - ٣
بالأقطع، سكن جبل لبنان ، كان أصله من المغرب، كانت له آيات
وكرامات : كان ينج الخوص باحدی یدیه لا يدرى كيف ينجه وكان
يأدى إليه السباع ، يأنسون به . ولم تزل الثغور الشامية محفوظة أيام
حياته إلى أن معنى لسبيله،و كان يقول من أنه بالله لم يستوحش
منه شيء. وقال: من أحب أن يطلع الناس على عمله فهو مراء، ومن ٥
أحب أن يطلع الناس على حاله فهو مدّع كذاب . . مضى جماعة من
البغداديين إلى أبى الخير فقعديا يتكلمون بشطحهم بين يديه . فضاق
صدره خرج، فلما خرج جاء السبع فدخل البيت، فكتوا وانضم
بعضهم إلى بعض و تغيرت ألوانهم ، فدخل عليهم أبو الخير وقال: يا سادانى
ان تلك الدعاوى؟ فذلك إذن السبع فصار يبصبص، وقال: ألم أقل لك ١٠
لا تعرض لأعضيافى ؛ فانصرف السبع .١
حرف الثاء
باب الثاء و الألف
٧٧ - ٠ الثابتىّ. بفتح التاء المنقوطة بثلاث وبعد الألف باء منقوطة
(١) (التيهرتى) تكثر النسبة إلى تيهرت فى تاريخ ابن الفرضى، وفى معجم البلدان
((تيهرت - هى ظهرت)) وقد تقدم (الشهرتى).
(٤٤٦ - التيورى) رسمه القبس وقال ((قرية بجرجان منها أبو نصر محمد بن أحمد بن
أبى على الحاجى. روى له المالينى [بسنده] عن على رضى الله عنه ..... )) وفى تاريخ
جرجان رقم ٨١٨ ((أبو نصر ه* بن أحمد الجرجانى يعرف بالغناجى ..... )» يأتى
فى الأساب فى رسم (الفتجى) وفى تاريخ جرجان أيضاً رقم ١١٨١ " د بن
أحمد بن على المعروف بأبى بكر الحاجى .... )» فالله أعلم .
١٢٧

الأنساب
(الثابتى)
ج - ٣
بواحدة ؛ فى آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوق . هذه النسبة الى الجد،
والمشهور بهذه النسبة أبو نصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ثابت، البخارى
الثانِى، فقيه من أهل بخارا إن شاء الله، سكن بغداد. وحدث عن الحسن
ابن أحمد بن محمد المخلدى و أبى القاسم بن حبابة البزاز و أبى ظاهر المخلص
، ومحمد بن عبد الله ابن أخى ميمى البغداديين، قال أبو بكر الخطيب: لم يزل
أبو نصر "ثابتى" قاطنا ببغداد يدرس الفقه ويفتى إلى حين وفاته، و كتبت
عنه من الحديث شيئا يسيرا - هكذا ذكره فى كتاب المؤثنف؛ وكان
يدرس الفقه على أبى حامد الإسفراينى : قال فى تاريخ بغداد: قدمها"
وهو حدث. ودرسٍ على أبى حامد ولم يزل قاطنا ببغداد إلى آخر
١٠ عمره يدرس فقه الشافعى و يفتى. و له حلقة فى جامع المنصور، و حدث
شيئا يسيراً عن زاهر بن أحمد السرخى و القوم الذين ذكرتهم، كتبت
عنه، وكان لينا فى الرواية، ومات فى [رجب-؟] سنة تسع، أربعين
و أربعمائة و دفن فى مقبرة باب حرب .. الإمام أبو بكر أحمد بن على
ابن ثابت بن أحمد بن مهدى الخطيب الحافظ الثانى البغدادى صاحب التصانيف
١٥ فى الحديث. منها كتاب تاريخ مدينة السلام بغداد أشهر من أن يذكر
رحل إلى العراقين والحجاز و أصبهان وخراسان و الشام،، شيوخه تفوت
الإحصاء أدركت قريبا من خمسة عشر تفا من أصحابه، ، توفى بغداد
(١) زاد فى ك ((كان)) كذا.
(٢) فى م وس ((قديما)» كذا.
(٣) من ك .
فی
(٣٢)
١٢٨
٠

الأنساب
( الثَّابِتِىّ)
ج - ١
فى شوال سنة ثلاث و ستين و أربعمائة و أبو سعد أسعد بن محمد بن أحمد
ابن أبى سعد بن على الثانى، قيل إنه من أولاد زيد بن ثابت الأنصارى،
فقيه ساكن من أهل بنج ديه، تفقه على والدى و حصل كتب أبى حامد
الغزالى و نسخها بخطه ، كتبت عنه شيئا يسيرا من كتاب الجامع لأبى عيسى
الترمذى بروايته عن القاضى أبى سعيد محمد بن على بن أبى صالح البغوى ، ٥
: توفى فى شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وخمسمائة يبنج ديه.
وقرابته أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أحمد الثابتى، متصوف ، سمع
الحديث الكثير معنا بنيابور و قَبلُنا عن جماعة يسيرة لم نلحقهم ، لقيته
أولا بنيسابور ثم بآمل طبرستان ثم صحبتى منها إلى جرجان [ وانصرف
عنها ثم قدم علينا خراسان ، أظهر التزهد والتقشف ، وورد مره ١٠
قدمتين ، و قتل بالدواليب بدولاب الخازن - ٢] على وادى مرهٍ فى
وِ قعة الغز [ فى - ٣] سنة ثمان وأربعين و خمسمائة، و قبره بها، و أبو طاهر
محمد بن أحمد بن على بن الحسين [ الأنصارى الثابتى، ذكر أنه من ولد
ثابت بن قيس بن شماس خطيب الأنصار، كان شريفا صالحا مستورا من
أهل بغداد ، سمع أبا طاهر عبد الكريم بن الحسن - ٥] بن رزمة الخباز ١٥
الكرخى السعرى (؟) ، سمعت منه كتاب مداراة الناس لأبى بكر بن أبى الدنيا
(١) فى م و س (لأبى عيسى وابه)) خطأ.
(٢) سقط ما بين الحاجزين من م وس.
(٣) من ك .
(٤) فى م وس واللباب ((* بن على بن أحمد)).
(٥) ما بين الحاجزين ساقط من م.
١٢٩

الأنساب
(الثَّاتِىّ والشُبَيُّتِىّ)
ج - ٣
ببغداد ؛ وكانت ولادته سنة إحدى [واثنتين -١] وستين وأربعمائة، وتوفى
فى آخر ذى الحجة سنة ست و ثلاثين و خمسمائة ، و دفن باب حرب . ٢
٧٧١ - ﴿ الثانى) بالثاء المنقوطة [ من فوق بثلاث و التاء المنقوطة - ٣]
بعد الألف بنقطتين من فوقها، وهى منسوبة إلى ثات قبيلة من حمير [وهو -٣]
· ثات بن زيد بن رعين، والمشهور بهذه النسبة أبو خزيمة إبراهيم بن يزيد
٥
ابن مرة بن شرحبيل بن حمية بن زكة بن عمرو بن شرحبيل بن هرم بن ازاذ
ان شرحبيل بن حمزة بن ذى بكلان بن ثات الرعينى الثانى من أهل مصر ..
ولى القضاء بها بعد أن عرضه الأمير أبو عون عبد الملك بن يزيد على السيف
وقبل ذلك كان يعمل الأرسان، وكان من العابدين الزاهدين، وروى
١٠ أنه دخل على ابن جزءا، يروى عن يزيد بن أبى حبيب، روى عنه المفضل
ابن فضالة و خالد بن حميد و جرير بن حازم والصباح بن أبان الحضرمى
ورشدين بن سعد، توفى سنة أربعو خمسين ومائة.
باب الثاء والباء.
٧٧٢ - ﴿ الشُّبَيِِّىّ) بضم التاء المثلثة والباء الموحدة المفتوحة [والياء-٦]
(١) من ك.
(٢) راجع التعليق على الإكمال ١ / ٤١٥.
(٤) يعنى عبد الله بن الحارث بن جزء كما يعلم من الإكمال ٥١٤/٣ ووقع فى ك
((أبن خير)).
(٥) هذا العنوان من ك فقط .
(٦) سقط من م و س.
الساكنة
١٣٠

الأنساب
(الثَمِيْرِىّ)
ج - ٣
الساكنة آخر الحروف و فى آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى
ثبيت وهو جد أبى الحسن أحمد [ بن عمر بن أحمد - ١] بن محمد بن ثبيت
القاضى الشيرازى الثبينى ، من أهل شيراز، له روايات عن أبى بكر بن
سعدان ومحمد بن علان و غير هما ه /: أبو حفص الثبيتي أبوه كان شاهدا ٨٧/ ب
: كان رئیا، و مات فى جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة .
٧١ - ﴿ الشَّبَيْرِىّ) بفتح التاء المثلثة والباء الموحدة المكسورة وبعدها
لياء آخر الحروف، فى آخرها الراء، هذه النسبة إلى جبل اسمه ثبير،
المرقع بن قامة بن خويلد بن عصم بن أوس بن عبد ثبير بن محلم بن غنم بن
سواءة بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الشيرى ،
. قيل لجده: عبد ثبير، لأنه ولد فى أصل ثبير فمى عبد ثير، أصاب
المرقع جراحة مع الحسين بن على رضى الله عنهما ثم مات بالكوفة بعده
المجذر بن ذياد بن عثمان بن زمزمة بن عمرو بن عمارة بن مالك بن عمرو
من ثبيراً، شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه عبد الله،
١٠٠
١) سقط من م و س .
٢) كذا وقع فى النسخ واللياب والمعروف «عمرو» كما فى رسم (بثيرة) من
إكمال ١ / ١٨٤ وكتب الصحابة وغيرها .
٣) اعترضه فى اللباب بقوله «قوله: عمرو بن ثبير بتقديم الثاء المثلثة وهم منه فان
ن ماكولا ذكره بتقديم الباء الموحدة المفتوحة ثم بالتاء المثلثة المكسورة والباقى
5) تقدم ، وهو أعلم. قال العلمى: وفى هذا وهم أيضا إنما ذكره ابن ما كولا بلفظ
بثيرة) بزيادة قاء الثانيث ذكر ذلك فى باب بتيرة وبغيرة وبثيرة) ولم يذكره
x
، (باب بنين وبشير- بالضم- وثبير).
١٣١

الأنساب
( الثَّعَالبِىّ)
ج - ٣
وكان مجذر الخلق ، وهو الغليظ .!
باب الثاء والعين
٧٧٤ - التَعَالبِىّ - بفتح التاء المثلثة، العين المهملة و فى آخرها الباء
الموحدة بين٢ الألف واللام، هذه النسبة إلى خياطة جلود الثعالب وعمل
الفراء منها ، فيهم كثرة، ويقال له الغراء أيضاً، اشتهر جماعة من المحدثين
والفضلاء به٣ منهم أبو بكر [ محمد بن بكر - ٤] بن الفضل بن موسى
ابن مطرح التعالى الفقيه من أهل مصر، كان فقيها، روى الحديث عن
سعيد بن هاشم الطبرانى و أبى جعفر بن سلامة الطحاوى و المهرانى وغيرهم،
سمع منه أبو زكريا يحيى بن على الطحان وقال توفى [ شيخنا -٥] أبو بكر
يوم الجمعة ودفن يوم السبت مستهل رمضان سنة ثمانين و ثلاثمائة و صلينا
عليه فى مصلى الأندلس صلى عليه أخوه .٦
١٠
(١) باب الثاء والراء (٤٤٧ - التروانى) رسمه القبس وقال «فى طى ثروان بن
الإحم ين عمرو بن عدى بن وائل بن عوف بن ثعلبة بن سلاماذ بن فعل بن عمرو
ابن الغوث بن طئ؛ وعمرو بن عدى أمه درماء، ذكره الهجرى؛ منهم عبيد الله بن
حفص، روى عن أبى مسلم سلمة بن العيار عن مالك - ذكره الدار قطنى رحمه الله))
قال المعلمى: فى رسم العيار من الإكمال ذكر سلمة بن العيار وذكر فى الرواة عنه
((عبيد الله بن حفص الثروانى)).
(٢) فى اللباب ((بعد)) وهو الصواب.
(٣) فى م وس ((بها)) وقدمها بعد ( اشتهر).
(٤) سقط من م و س .
(٥) من ك ..
(٦) (الثعبانى) ذكره التبصير وذكر معه البغيانى واقتصر على قوله ((الثعبانى واضح)).
(٣٣) الثعلبى
١٣٢
٥

لسان
( الشَلَبِى)
ج - ٣
٧١ - ﴿ الشَّعْلَبِىّ - يفتح الله [ المنقوطة بثلاث-١] ومكون العين
المهملة وفى آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى القبائل، إلى
الصنعة { فالمنتسب إلى قبيلة اسامة بن شريك الثعلى من الصحابة الذين
نزلوا الكوفة فانما قيل له هذا لأنه أحد بى ثعلبة بن سعد روى عنه أهل
الكوفة ذكره أبو حاتم بن حبان البستى - ١]- فأما إلى القبيلة فنسب إلى ٥
بنى ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان ، ومنهم قطبة بن
مالك التعلى ، له صحبة ، وابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك التعلي، يروى
عن عمه قطبة وجرير بن عبد الله والمغيرة بن شعبة، روى عنه الثورى
؛ شعبة ومسعر و أبو عوانة ، وقال أبو العباس بن عقدة: قطبة بن مالك
من بنى ثعل ؛ قال ابن السكن: والناس يخالفونه ويقولون: الثعلبى؛ وهو ١٠
الصواب ، وأبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس التعلبى - قاله ابن نمير،
و قال ابن حنبل: هو البكائى ٥٢، المنتسب إلى ثعلبة ولاء أبو يحيى محمد
إن عبد الوهاب القناد الثعلى، هو أخو فضيل بن عبد الوهاب، كان أصله
من أصبهان ، ولاؤه لآل ثعلبة بن قيس ، سكن الكوفة [ يروى عن
إسماعيل بن أبى خالد والشيبانى روى عنه هارون بن إسحاق الهمدانى ١٥
(١) فقط من ك.
٢٠) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم وغيره و وقع فى ك ((البكالى)» وفى التهذيب أنه
قد قيل ذلك أيضا .
(٣) ولم يذكرا فى شيوخه فى ترجمته من تهذيب المزى وأحسبه انما يروى عنها
بواسطة ففى ترجمته من أخبار أصبهان ٢ / ١٧٧ " .... ** بن عبد الوهاب القناد
خا مسعر بن كدام عن إسماعيل بن أبى خالد)).
(١٠)
١٣٣

ج - ٣
.،
( الثَّعُلّبِىّ)
الأنساب
و أهل العراق، مات سنة ثنتى عشرة و مائتين.١ وعبد الأعلى بن
(١) فى اللباب ١٩٣/١ - ١٩٥ ما لفظه ((قلت فاته النسبة إلى ثعلبة بن بكر بن وائل
منهم أسامة بن شريك المقدم ذكره وقيل هو من ثعلبة بن سعد وقيل من ثعلبة
ابن بكر .
( وفاته) النسب الى ثعلبة بن سدوس ين ذهل بن ثعلبة بن عكابة منهم قطبة بن
قتادة بن جرير السدوسى الثعلى وقيل هو أول من فتح الأبلة .
(- وفاته) النسب إلى ثعلبة بن عدى بن فزارة بن ذبيان منهم المثلم ين عطاء بن قطبة
الفزاری څ التعلی شاعر مذ کور و کان قد عمی فقال:
أ لم تريا أن المنايا محيطة بكل ثنايا الأرض أصبحن رصدا
لعمرى لأن أصبحت أعمى لقد أرى بصيرا ولكن ليس شىء مخلدا
وما زال صرف الدهر يوما وليلة يكران لى حتى مسيت مقيدا
( وفاته) النسبة الى ثعلبة بن ثور بن هدية بن لاهم بن عثمان بن عمرو بن أد بن
طابخة بطن من مزينة منهم بشر بن عصمة المزنى الثعلبى أحد سمار معاوية
فارس شاعر .
(وفاته) ذكر أبى إسماق أحمد بن ه* بن إبراهيم الثعلبى ويقال الشعالى المفسر المشهور
النيسابورى له تصانيف مشهورة منها التفسير الذى فق غيره من التصانيف فيه
قبل انما قيل له الثعالبى لقب له وليس بنسب قاله بعض العلماء. توفى فى المحرم سنة
سبع وعشرين وأربعمائة .
(وفاته) النسبة إلى ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بطن كبير
من تميم ينسب اليه خلق كثير منهم واقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن
ثعلبة بن يربوع له صحبة وشهد بدرا مع النبى صلى الله عليه وسلم وهو الذى قتل
ابن الحضرمى يوم نخلة .
( وفاته) النسبة الى ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة =
عامر
١٣٤

الآثار
التَعْلَمِىّ)
٤ - ٣
عامر - ١] الثعلبى: هو منسوب إلى الثعلبية [إحدى منازل البادية. قال أبو جعفر
= ابن سعد بن فطرة بن طيئ بطن مشهور من طئٍ منهم مسعود بن علبة بن حارثة
بن ربيع بن عمرو بن مالك بن عكوة بن ثعلبة الشاعر ويقال الثعلبة بن جدعاء
ولثعلبة بن ذهل بن رومان ولثعلبة بن رومان هذا الثعالب .
( وفاته) النسبة الى ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب الأنصارى الخزرجى
بطن من ساعدة منهم المنذربن عمرو بن خفيس بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن
ثعلبة شهد بدرا والعقبة وقتل يوم بئر معونة وأبو دجانة سماك بن خرشة
ابن لوذان .
( وفاته) النسبة الى ثعلبة بن ظبيان بن غامد بطن من الأزد منهم جندب بن كعب
ابن عبد الله بن غنم بن جزء بن عامر بن مالك بن ذهل بن ثعلبة بن ظبيان قاتل
الساحر عند الوليد بن عقبة بالكوفة له صحبة وقيل إن قتل الساحر جندب بن
زهير والأول أصح .
( وفاته) النسبة الى ثعلبة بن سعد مناة بن عامد بطن من الأزد ثم من غامد منهم
عبد العزى بن صهل بن عبد العزى بن عمرو بن ثعلبة الشاعر التعلي الغامدى جاهلى .
( وفاته) النسبة الى ثعلبة بن عوف بن وائل بن ثعلبة بن رومان بطن من طى
ينسب اليه عمرو بن ثعلبة بن غياث بن يلقط بن عمرو بن ثعلبة بن عوف الشاعر
الطائى انتعلى كان على مقدمة عمرو بن هند الملك يوم أوارة منهم الأسد الرهيص
سمى بذلك لشجاعته وهو جبار بن عمرو بن عميرة بن ثعلبة بن غياث و قيل فى
نسبها الى ثعلبة غير ذلك .
( وذاته) التعلى بضم الثاء وفتح العين وبعدها لام. هذه النسبة الى فعل بن عمرو
ابن الغوث بن طئ قبيل كبير من طي فيهم العدد منهم عدة بطون بحتر وسلامان
وغيرهما كلهم تعلبيون)» وراجع الإكمال بتعليقه ٥٢٧ - ٠٥٣١
(١) سقط ما بين الحاجزين من م و س.
١٣٥

ج - ٣
الشّغْرِىّ)
الأنساب
العقيلى فى كتاب الضعفاء عبد الأعلى بن عامر الثعلبى من أهل الثعلية -١]
و الله أعلم٢ = وفى قضاعة ثعلب وهو ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن
عمران بن الحاف بن قضاعة، قال الدار قطنى هو قبيلة أخو كلب بن وبرة وأسد
ابن وبرة والنمر بن وبرة وفى ربيعة ثعلب٣ وهو ابن علقمة الزمام [بن -١]
وائل بن معشر بن وائل بن ربيعة بن ربيعة [بن وائل بن النعمان بن زرعة
ابن وائل بن ربيعة - ٦] بن شبيب بن زيد بن حضرموت - قاله ابن الكلبى .٢
باب الثاء والغين *
٧٧٦ - ﴿ الشَّغُرِىّ﴾ بفتح التاء المنقوطة بثلاث من فوقها و سكون الغين
(١) ما بين الحاجزين ساقط من م و س.
(٢) راجع ما تقدم فى رسم ( التغلبى).
(٣) فى م وس ((تعلبة)) خطأ - راجع الإكمال ٠٠٠٩/١
(٤) سقط من ك .
(٥) زاد فى م وس فقط ((بن وائل)) وليست فى الإكمال.
(٦) سقط من م و س .
(٧) (٤٤٩ - الثعلى) فى الإكمال ٥٣١/١ « وأما الثعلى بناء معجمة بثلاث مضمومة
... )» وبيض وفى طئء: تَعل بن عمرو بن الغوث بن طئ قبيل ضخم يشتمل على
عدة بطون وإليه يعود نسب حاتم والبحترى الشاعر ومالك بن أبى السمح المغنى
وغيرهم ومنهم عمروبن المسبح ذكر فى مواضع من الإكمال منها ٥٦٧/١ ورفع
نسبه إلى ثعل وذكروا أنه هو الذى عناه امرؤ القيس بقوله:
رب رام من بنى فعل مخرج كفيه من ستره
وله ترجمة فى أسد الغابة و فيها ((الثعلى منسوب إلى فعل بن عمرو ... )).
(٨) هذا العنوان فى ك فقط .
المعجمة
(٣٤)
١٣٦

الأنساب
( الثَقَّاب )
ج - ٣
المعجمة ، الراء المهملة . هذه النسبة إلى الثغر و هو المواضع القريبة من
الكفار يرابط الملون بها أو يكون من بلدة هى آخر بلاد المسلمين فيقال:
الثغرى. فنهم أبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم -١] البغدادى
الثغرى المعروف بالطرسوسى قيل له: الثغرى، لأنه سكن ثغر طرسوس:
و أبو القاسم يحيي بن عبد الباقى بن يحي بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله الثغرى ٥
من أهل أذنة إحدى ثغور الشام ، حدث عن محمد بن سليمان لوين
و إبراهيم بن سعيد الجوهرى و سعيد بن عمرو [ السكونى الحمصى ، أبي عمير
ابن النحاس الرملى و إسماعيل بن أبى خالد المقدسى وغيرهم . روى عنه يحي
ابن محمد بن صاعد و أبو عمرو -٢] بن السماك الدقاق.؛ كان ثقة: كتب
عنه الناس فأكثرها لثقته: ضبطه، و كانت وفاته بطرسوس فى سنة ثلاث ١٠
: تسعين ومائتين .
باب الثاء والقاف
٧٧ - ث الشَقَاب .. بفتح التاء المثلثةو تشديد القاف، فى آخرها الباء
الموحدة . وهذه اللفظة لمن يثقب حب اللؤلؤ، واشتهر بها أبو حمدون
ثقاب : يقال اللآل والفصّاص، وهو أبو محمد الطيب بن إسماعيل
ابن إبراهيم بن أبى التراب الذهلى، ويعرف بأنى حمدون الثقاب من أهل
بغداد و هو أحد القراء المشهورين و كان صالحاً زاهدا ورعا روى حريف
١٥
(١) من م وس وتاريخ بغداد وغيره وموضعها فى ك بياض.
(٢) سقط من م وس والترجمة فى تاريخ بغداد ج ١٤ رقم ٧٥٢٨ و فيها معنى هذا.
(٣) ثبت هذا العنون فى ك فقط.
١٣٧

الأنساب.
( الثَّقَاب)
ج - ٣
القرآن عن على بن حمزة الكسائى و يعقوب بن إسحاق الحضرمى ، وحدث
عن المسيب بن شريك و سفيان بن عيينة وشعيب بن حرب، روى عنه
إسحاق بن إبراهيم بن مُنَين الختلى وسليمان بن يحيى الضبى : أبو العباس
[ ابن -١] مسروق٦ الطوسى و الحسن٣ بن الحسين الصواف وجماعة، وحكى
[عن أبى حمدون المقرئى أنه قال صليت ليلة فقرأت فأدغمت حرفا حملتنى
يعنى فرأيت كأن نورا قد تلبب بى وهو يقول: بينى وبينك اللّه؛ قال
قلت: من أنت؟ قال أنا لحرف الذى أدغمتنى: قال قلت لا أعود فانتبهت
فما عدت أدغم حرفا وحكى ـ٤] أن أبا حمدون كف بصره فقاده قائد له
ليدخله المسجد فلما بلغ إلى المسجد قال له قائده يا أستاذ اخلع نعلك ،
١٠ قال لم يا بنى اخلعها؟ قال لأن فيها أذى، فاغتم أبو حمدون وكان من
عباد الله الصالحين فرفع يديه و دعا بدعوات و مسح بها وجهه فرد الله
إليه بصره ؛ مشىء وحكى أنه كان لأبى حمدون صحيفة فيها مكتوب ثلاثمائة
من أصدقائه ، قال : كان يدعو لهم كل ليلة فتركهم ليلة فنام فقيل له فى
نومه يا أبا حمدون لم تسرج مصابيحك الليلة! قال فقعد فأسرج وأخذ
الصحيفة فدعا لواحد واحد حتى فرغ؛ وقال أبو الحسين بن المنادى [أبو حمدون
الذهلى المقرئى كان من الخيار / الزهاد المشتهرين بالقرآن، كان يقصد المواضع
١٥
/الف
(١) سقط من ك، وانظر ترجمة أبى حمدون فى تاريخ بغداد ج. ٩ رقم ٤٩٢٧.
(٢) فى م وس (( مرزوق)) خطأ.
(٣) فى م وس ((الحسين)) خطأ.
(٤) سقط من م و س .
١٣٨
التى

الأنساب
{ الْثَقْفِىّ)
ج - ٣
التى ليس -١] فيها أحد يقرئى الناس فيقرئهم حتى إذا حفظوا انتقل الى
قوم آخرين بهذا النعت، وكان يلتقط المنبوذ كثيرا= وأبو يحي عباد بن
على بن مرزوق الثقاب السيرينى من [ولد خالد بن سيرين من - ٢] أهل
البصرة مكن بغداد : حدث عن محمد بن جعفر المدائنی و بكار بن محمد
السيرينى. روى عنه محمد بن عمرو الرزّاز وأبو بكر الشافعى ومحمد بن حميد ٥
المخربى : أبو حفص بن الزيات ، على بن عمر السكرى ، محمد بن الحسين
الأزدى و غيرهم ، كانت ولادته فى سنة أربع ومائتين، ومات فى شهر
رمضان سنة تسع وثلاثمائة . ؟
٧٧ - شَ الشَّقَفِىّ﴾ بفتح الثاء المثلثة والقاف و الفاء، هذه النسبة إلى ثقيف،
وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن ١٠
قيس بن عيلان بن مضر وقيل ان اسم ثقيف قسى، ونزلت أكثر هذه
القبيلة بالطائف وانتشرت منها [ فى - ٤] البلاد، وروى أن النبى صلى الله
١) سقط من م و س .
٢) سقط من م و وقع فى ك ((من ولد جابر)) خطأ وانظر ما يأتى فى رسم
السيرينى) .
٣) (٠ ٤٥ - الثقبى) ذكر فى التبصير وقال «من نسب إلى ثقبة أمير مكة))
- ثقبة عنده بفتحات كما نقلته فى التعليق على الإكمال (٣٤٢/١) ولست منه على ثقة.
٤٥١- الثقتى) فى التبصير ((الثقتى آخره مثناة محد بن ريحان بن عبد الله عن شهدة))
يظهر أنها نسبة عامية إلى لفظ (ثقة) والله أعلم وكأنه منسوب إلى ثقة الدولة
بن الأنبارى زوج شهدة .
٤) سقط من ك .
١٣٩

الأنساب
(الشقَفِيَ، أ
ج - ٣
عليه وسلم قال ((يخرج من ثقيف كذابومبير، وأولت أسماء بنت أبى بكر
الصديق رضى الله عنهما أن الكذاب مختار بن أبى عبيد الثقفى والمبير حجاج
أمن يوسف - هكذا قالت أسماء فى وجه الحجاج لم قتل ابنها عبد الله بن
الزبير رضى الله عنهما: من مشهورى العلماء أبو محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد
أبن الصلت بن عبد الله بن الحكم بن أبي العاص بن بشر بن عيد" بن دهمان
ابن عبد الله بن همام ٢ بن أبان بن يسار بن مالك بن حظيط بن جشم بن
قسى الثقفى البصرى، سمع أيوب بن أبى تميمة السجستانى و يحيى بن سعيد
الأنصارى : خالد الحذاء ، عبد الله بن عمر العمرى وسعيد بن أبى عروبة.
روى عنه محمد بن إدريس الشافعى وأبو النضر هاشم بن القاسم وأحمد بن
١٠ حنبل: يحي بن معين، على بن المدينى و إسحاق بن راهويه و محمد بن بشار
و محمد بن المثنى وعمرو بن على والحسن بن عرفة وحفص بن عمرو الربالى
و كان من الثقات. و كان صحيح الكتاب ثقة صدوقا، قيل إنه اختلط فى
آخر عمره قبل موته بثلاث سنين؛ وكانت ولادته فى سنة عشر و مائة.
ومات سنة أربع وتسعين ومائة « وأبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم
١٥ ابن مهران بن عبد الله السراج الثقفى، هو مولى ثقيف وهو أخو إبراهيم
[و إسماعيل -٢] ابن إسحاق من أهل نيسابور، سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق
نـ
(١) كذا والمعروف ((عبد)» كما فى جمهرة ابن حزم وترجمة الحكم وأخيه عثمان
من كتب الصحابة وغيرها .
(٢) هكذا فى المراجع و وقع فى النسخ ((دهمان بن عبد همام)) كذا.
(٣) سقط من لك .
ابن
(٣٥)
١٤٠