Indexed OCR Text

الأنساب
( البُوصِيرىّ البُوغِىّ)
ج - ٢
خزرا الحلوانی - و کان ھذا احد الأثبات - فر مي كل حدیث کتبه عنه ، و محمد
ابن داود بن ميمون البوصرائى، قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن الصباح
الجرجرانى، روى عنه مخلد بن جعفر الدقاق ، وأخو السابق ذكره أبو خيثمة
العباس بن الفضل بن السمح البوصرائى، حدث عن هشام بن عبيد الله ٢.
الرازى وإسحاق بن بشر الكاهلى و وهب بن منصور الوراق ، روى عنه ٥
محمد بن جعفر المطيرى ومحمد بن موسى بن على الدولانى وغيرهما .
٦١٧ - { الْبُوصِيرِىّ} بضم الباء الموحدة بعدها الواو و الصاد المهملة
المكسورة بعدها الياء آخر الحروف وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى
، بوصير وهى بلدة بصعيد مصر، بها قتل مروان الحمار آخر خليفة لبنى مروان،
منها أبو حفص عمر بن احمد بن محمد بن عيسى المالكى البوصيرى، كان فقيها ١٠
مالكى المذهب، حدث بوصير عن القاضى ابى الحسن على بن الحسين
ابن بندار الأنطاكى قاضى اذنة، روى عنه ابو على الحسن بن منصور بن
عبد الكريم المقرئ الطوسى .
٠٦١٨ - ﴿ الْبُونِىّ) بضم الباء الموحدة وسكون الواو وفى آخرها الغين
المعجمة ، هذه النسبة الى بوغ وهى قرية من قرى الترمذ على ستة فراسخ ، ١٥
منها ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد البوغى الترمذى الضرير
(١) هكذا يظهر من م و نحوه فى س وهكذا هو فى تاريخ بغداد ، و وقع فى ك
((ضرير)) وفى الإكمال ٢ /٤٥٦ ذكر محمد بن عمر بن خزر - بفتح المعجمة والزاى
وآخره راء و فيه ص ٤٥٧ ذكر « محد بن خزز» بضم المعجمة وزابين اولاهما
مفتوحة والله اعلم (٢) فى م ((عبد الله)) خطأ.
٣٦١

الأنساب
( البُوِغِىّ)
ج - ٢
امام عصره بلا مدافعة صاحب التصانيف إما [ انه - ١] كان من هذه القرية
او سكن هذه القرية الى حين وفاته٢ سأذكره فى حرف التاء و أذكر
شيوخه، و من سعة حفظه انه حكى عنه قال: كنت فى طريق الحجاز فاستعرت
جزءين من شيخ كان معنا٣ فى الطريق لأكتب وأقرأ عليه حملت الجزءين
الى الرحل ونسختهما وأخذت الوعد من الشيخ لأقرأ عليه، فلما قعد
الشيخ لأسمع مضيت الى الرحل وأخذت الجزءين من الكراس، وجزءين
من البياض عوض الفرع الذى نسخته، فلما قعدت بين يدى الشيخ لأقرأ
وجعل الشيخ ينظر فى أصله قلبت الورقة لأقرأ من فرعى فإذا أنا غلطت
وتركت الجزء المكتوب فى٦ الرحل وأخذت البياض، فاستحيت فشرعت
أقرأ الجزءين من الحفظ ، أقلب الورقة بعد الورقة حتى اتيت على الكل ،
و ما اتفق انى غلطت فى شىء وكان قد حفظ الجزءين حالة النسخ؛ مات
بقرية بوغ فى سنة خمس وسبعين ومائتين ٢٠
٥
م
١٠
(١) لیس فی ك (٢) فی م و من « الی ان مات)) (٣) فى ك « معه )) وفى م « معنى)»
كذا (٤) فى م وس «فأخذت الموعد)» (٥) فى ك ((الكرابه)) (٦) فى ك ((من)).
(٧) (٣٥٣- البوقانى) فى معجم البلدان ((بوقان آخره نون - قال الحازمى: بوقان بالباء
من نواحى سجستان ينسب اليها ابو عمر محمد بن احمد بن محمد بن سليمان البوقانى صاحب
التصانيف المشهورة روى عن ابى حاتم بن حبان وأبى يعلى النسفى وأبى على حامد بن
مهد بن عبد الله الرفاء وأبى سليمان الخطابى، روى عنه ابنه أبو سعيد عثمان وغيره)) قال
ياقوت «قلت وهذا غلط لا ريب فيه انما هو ( يعنى ابا عمر المذكور) النوقاتى بالنون
فى اوله والناء المثناة من فوقها فى آخره كذا قرأته بخط ابى عمر النوقاتى المذكور
وكذا ضبطه ابو سعد فى تاريخ مر و الذى قرأته بخطه .... وأما بوقان فذكره=
البونى
٣٦٢

الأنساب
( البَوِّنى )
ج - ٢
٦١٩ { البونى) بفتح الباء الموحدة وسكون الواو١ ، فى آخرها النون،
.
هذه النسبة الى بون وهى بليدة من باذغيس هراة عند بامئين ويقال لها بَبنة ٣
= فى كتب الفتوح وهو بلد بأرض السند ... وأهل البوقان اليوم مسلمون ... )»
(٣٥٤ - البوقى) استدركه اللباب وقال «بضم الباء وسكون الواو وبعده قاف نسبة
إلى قرية من اعمال انطاكية منها ابو يعقوب اسحاق بن عبدالله الجزرى البوقى روى
عن مالك وابن عيينة وغيرهما ، روى عنه هلال بن العلاء وغيره. وهو أيضا نسبة
الى عمل البوق نسب اليه جماعة من المتأخرين)) راجع الإكمال بتعليقه ٤٨٤/١-٠٤٨٥
(٣٥٠ - البونتى) ذكره فى المشتبه وقال ((و بونت بليدة بالمغرب)) قال فى التوضيح
«هى بضم الموحدة وفتح الواو وسكون النون تليها مثناة فوق ، ويقال لها : بنت
بحذف الواو)» ينسب اليها ((ابو طاهر إسماعيل بن عمر البونتى علق عنه السلفى))
هكذا فى المشتبه زاد فى التوضيح ((قلت ذكره [ السلفى] فى معجم السفر وقال :
وكان خيرا من اهل الأدب والمعرفة بعلوم القرآن» وفى معجم البلدان (بونت)
(( ينسب إليه أبو طاهر إسماعيل بن عمران (كذا) بن اسماعيل الفهرى البونتى قدم
الإسكندرية حاجا ذكره السلفى، وكان أديبا اريبا قارئا. وعبد الله بن فتوح
ابن موسى بن ابى الفتح بن عبد الله الفهرى البونى ابو محمد كان من اهل العلم
والمعرفة وله كتاب فى الوثائق والأحكام و له ايضا رواية، توفى فى حمادى
الآخرة سنة ٤٦٢)). (٣٥٦- البونسى) بموحدة مضمومة وواوساكنة ونون
مفتوحة وسين مهملة نسبة الى بونس من اعمال شريش ابراهيم بن على البونسى
الشريشى من العلماء له تصانيف، مات سنة ٢٥١. ذكر فى المشتبه وراجع التعليق
على الإكمال ٥٢٥/١ ٠
(١) وفى معجم البلدان ((بون - بفتحتين، ويروى بسكون الواو)) (٢) راجع
ما تقدم فى الرسم (٣٧٠).
٣٦٣

الأنساب
( الُبُونِيّ )
ج - ٢
ايضا دخلتها غير مرة وبت بها ليلة واحدة و سمعت بها الحديث من
قاضيها، و أبو عبد الله محمد بن بشر بن بكر١ البَونى الفقيه من بون، يروى
عن أبى جعفر محمد بن طريف البونى و أبى جعفر المالينى وأبى يزيد وأقرانهم،
ذكره الحاكم ابو عبد الله الحافظ فى التاريخ، وقال: الفقيه" ابو عبد الله البونى،
سمع معنا جملة من الأصم. وحدثنا عن ابى جعفر المالينى .
٥
١
٧٢ / ب
٦٢٠ - البُونى + بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الواو و فى آخرها
النون، هذه النسبة الى بونة وهى مدينة بساحل افريقية يقال لها بونة كذا؟
سمعت من انى محمد بن أبى حبيب الأندلسى الحافظ يقول. /وأبو عبد الملك
مروان بن محمد الأسدى البونى فقيه مالكى من كبار" اصحاب ابى الحسن
١٠ القابسى، له شرح الموطأ مشهور بالغرب٦، كان من أهل الأندلس وانتقل
الى افريقية و أقام بيونة الى ان مات بها قبل سنة اربعين و أربعمائة، وأما الوليد
ابن ابان بن بونة الأصبهانى البونى نسب الى جده من أهل أصبهان، يروى
عن يونس بن حبيب بن عبد القاهر وحسين بن على بن مهران الأصبهانيين،
[روى عنه أبو الحسن بن شنبوذ المقرى وهو معروف عند الأصبهانيين -٨]
هكذا ذكره ابو الحسن الدارقطنى، وقال ابو بكر بن مردويه الحافظ :
١٥
(١) مثله فى اللباب ومعجم البلدان واستدراك ابن نقطة كما تقدم فى التعليق على
رسم ٣٧٠، ووقع هنا فى م وس ((مكى)) خطأ (٢) ثبت فى ك (٣) فى م وس
((كذلك)) (٤) تقدم مثله فى رسم (١٢ س)، و وقع هنا فى ك «حنيف)» كذا.
(٥) مثله فى اللباب ومعناه فى معجم البلدان وهو ظاهر، ووقع فىك ((كتاب)» وهو
تحريف (٦) فى م وس بالمغرب)) (١) فى ك ((بهران» كذا (٨) سقط من ك.
٣٦٤
ابو العباس

الأنساب
( البُويَانيّ )
ج - ٢
ابو الغباس الوليد بن ابان بن بونة الأصبهانى هو البونى صاحب كتاب
التفسير، صنف المستد والشيوخ ، كتب بالعراق عن عباس بن محمد الدورى،
و بالرى عن ابى حاتم محمد بن ادريس الرازى، وبأصبهان عن أبى مسعود
احمد بن الفرات الرازى و غيرهم، روى عنه عبد الله بن محمد بن يزيد:
وتوفى سنة عشر وثلاثمائة .!
٥
٦٢١ - ﴿ البويانى بضم الباء الموحدة والياء المفتوحة آخر الحروف
بعد الواو و فى آخرها النون ، هذه النسبة الى بويان وهو اسم رجل وهو
جد ابى الحسين احمد بن عثمان بن بويان المقرئ البويانى. قال ابو الحسن
(١) (٣٥٧ - البولاقى) فى التاج (ب ل ق) ((بلاق كغراب - والعامة تقول
بولاق، كطومار - مدينة كبيرة على ضفة النيل على فرسخ من مصر» وفى
الطالع السعيد رقم ٧٠ « احمد بن محمد الأسوانى الفقيه الأديب البولاقى ذكره
ابن عرام فى سيرة بنى الكنز وأنشد له قصيدة مدح بها كنز الدولة ابن متوج اولها:
على المجد إلا ما اقتفته الصوارم او الجد الا ما بنته المكارم»
(٣٥٨ - الجولانى) استدركه اللباب وقال «بفتح الباء وسكون الواو وبعدها
لام الف ونون، هذه النسبة الى بولان واسمه غصين حصنه بولان - عبد - فغلب
عليه ، وهو غصِين بن عمرو بن الغوث بن طئ ينسب إليه كثير منهم خالد بن
عنمة ، شاعر جاهلى . ومنهم عبد الله بن خليفة الطائى شهد صفين مع على وكان
شاعر اشجاعا. عنمة بفتح العين المهملة والنون)). (٣٥٩ - البوى) رسمه القبس
وقال ((فى تميم . بو من بنى عامر وقال ابن دريد فى قبائل بنى سعدبن زيد مناة بن تميم:
من رجالهم خليفة بن عبد قيس بن بو أحد رجال بنى تميم فى الإسلام شهد القادسية
وهو الذى يقول :
انا ابن بو ومعى مخراقى اضرب كل قدم وساق إذ كره الموت ابو إسماق
يعنى سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه)) انظر الاشتقاق ص ٢٤٨.
٣٦٥

ج - ٢
( البُوَيُبِىّ. البُوَّيْطِىّ)
الأنساب
الدار قطنى: هو شيخنا ابن الحسين المقرئ حدثنا عن محمد بن على الوراق
حمدان: غيره وقرأت عليه القرآن بحرف نافع وبحرف حمزة، وأخبرنى
انه ٢ قرأ على ابى حسان احمد بن محمد بن الأشعث٢ عن ابى نشيط عن
قالون عن نافع، وقرأ ايضا على أبى العباس بن واصل وحيّون المزوّق؛
وغيرهما .
0
٦٢٢ -٠ البويبى ﴾ بضم الياء الموحدة" وفتح الواو وسكون الياء
آخر الحروف وفى آخرها باء اخرى، هذه النسبة الى بويب و هو اسم
لجد عيسى بن خلاد بن بويب البوبى من اهل بغداد ، حدث عن عتاب
ابن بشير وبقية٦ بن الوليد، روى عنه أبو إسماعيل الترمذى ومحمد بن
١٠ عبدوس بن كامل .
و
٦٢٣ - ر البويطى + بضم الباء المنقوطة بواحدة وفتح الواو وسكون
الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، فى آخرها الطاء المهملة ، هذه النسبة الى بويط
وهى قرية من صعيد مصر الأدنى كان منها الإمام الصار فى المحنة الباذل
روحه ٢ فى السنة أبو يعقوب يوسف بن يحيى المصرى البويطى صاحب
الشافعى رحمه الله، خليفته بعده، حمل الى بغداد مقيدا فى فتنة خلق القرآن،
١٥
ومات فى السجن مقيدا، ودفن كذلك ، سمع عبد الله بن وهب وأستاذه
(١) فى ك ((وأخرى» خطأ (٢) فى م وس ((انى)) كذا (٣) فى ك ((الأشعب)) خطأ.
(٤) تحرفت الكلمة فى م وس، وحيون المزوق هو هارون بن على بن الحكم
ابو موسى البغدادى المزوق النقاش. يلقب حيون- ترجمته فى غاية النهاية رقم ٠٣٧٥٨
(٥) ثبت فى ك (٦) فى م وس ((غياث بن بشر بن بقية)) خطأ (v) فى س ((فى الحبة
وحبه)»، وفى م ((فى المحنة وحبه)) وكلاهما تحريف.
محمد
٣٦٦
٠

الأنساب
(البُوَيُطِى)
ج - ٢
محمد بن إدريس الشافعى، روى عنه أبو إسماعيل الترمذى وإبراهيم بن
اسحاق الحربى١ قاسم [برن - ١] المغيرة وأحمد بن منصور الرمادى،
وكان متعبدا صالحا زاهدا، وكان ابوّ الوليد بن ابى الجارود يقول: كان
أبو يعقوب البويطى جارى، قال فما كنت أنتبه ساعة من الليل إلا سمعته
يقرأ ويصلي، قال الربيع: كان ابو يعقوب ابدا يحرك شفتيه بذكر الله ، ٥
قال الربيع كان لأبى يعقوب البويطى من الشافعى منزلة، وكان الرجل
ربما يسأله عن المسألة فيقول سل ابا يعقوب ، فاذا اجابه اخبره فيقول:
هو كما قال؛ قال وربما جاء الى الشافعى رسول صاحب الشرطة فيوجه
الشافعى البويطى ويقول: هذا لسانى، و قال الشافعى: البويطى يموت فى
الحديد ، قال الزبيع دخلت على البويطى ايام المحنة فرأيته مقيدا الى انضاف
١٠
ساقيه مغلولة [ يداه - ٢ ] الى عنقه؛ ومات فى رجب سنة احدى وثلاثين
ومائتين= والبويطى ايضا لقب محمد بن عمر بن عبد الله بن الليث الشيرازى
أبى عبد الله الفقيه البويطى، ذكره ابو القاسم الشيرازى فى تاريخ شيراز.
؛ أبو الحسين تميم بن احمد بن تميم بن ثابت البويطى الصعيدى ، ذكره
أبو زكريا يحيى بن على بن محمد الطحان المصرى فقال: حدثونا عنه: ولد ببويط ١٥
سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفى فى رجب سنة أربع وخمسين
وٍ ثلاثمائة .
(١) هكذا فى تاريخ بغدادج ١٤ رقم ٧٦١٣ والتهذيب وغيرهما، ووقع فى ك
((الحبرى)) وسقطت الكلمة من م وس (٢) سقط من ك (٣) سقط من م
وس (٤) مثله فى تاريخ بغداد، وفى م وس ((الشرطة)).
٣٦٧
٠

ج - ٢
( الْبُوْيَّنُجِىّ. النُّوْيِى)
الأنساب
٦٢٤ - ف البُوْيَنْجِى١ّ : بضم الياء الموحدة وفتح الياء المنقوطة باثنتين من
تحتها وسكون النون ٢ ٣و فى آخرها الجيم٢، هذه النسبة الى قرية
بمرو على فرسخين منها يقال لها بوينه، وبوينك يقال ايضا، و اشتهر بهذه
النسبة جماعة، منهم ابو عبد الرحمن الحسين بن المثنى بن عبد الكريم بن راشد
:
البوينجى المروزى من قرية بوينه، رحل الى العراق وكتب بالرى عن
٥
● جرير بن عبد الحميد ويالكوفة عن وكيع بن الجراح واختص برواية
كتاب الزكاة عن وكيع وسمع بمرو أباه و الفضل بن موسى السينانى ،
روى عنه عبد الله بن محمود السعدى و أبو رجاء محمد بن حمدويه السنجى
و أبو عبد الله محمد بن على الحافظ الهرمزفرهى) وغيرهم من الأئمة والحفاظ؛
١٠ وكانت وفاته قبل سنة ثلاثمائة فى حدود سنة خمسين ومائتين وأبو سعيد
البوينجى صاحب ابن المبارك فى قرية بوينه هكذا ذكره أبو زرعة السنجى° .
٦٢٥ - ﴿ البُوْنِيّ: بضم الباء الموحدة والياء آخر الحروف فى آخرها،
. هذه النسبة الى بويه وهو لقب" الحسين بن يزيد الأشعرى، قيل له
(١) فى م ((البونى)) كذا (٢) لم يذكر فى معجم البلدان حال النون وأحسبها فى
اسم القرية مفتوحة بدليل قلب الهاء فى التغريب كافا او جيما، وذلك انما عرف حيث
تكون الهاء الأخيرة ساكنة بعد فتحة، ولامانع ان تكون كذلك ثم يقع التخفيف
فی النسبة باسکان النون (٣) ثبت فى ك (٤) یأتی فی بابه وهکذا هنا فی م و س الا ان
الظاءة تتضح، ووقع فى ك ((الهرمرومى)) كذا (٥) فى م وس («المسيحى)» ووقع
مثل هذا الاختلاف فى مواضع كثيرة (٦) المعروف ان لق الحسين بن يزيد
الأشعرى (بوبه) بموحدتين تكتفان الواوكما فى الإكمال ٣٧٠/١ وغيره وعلى
ذلك جرى المؤلف فى رسم ( البوبى ) بالموحدتين رقم ٦٠٣ ذكر هناك الحسن=
الأشعرى
٣٦٨

ج - ٢
الأنساب
(الُوْنِى)
الأشعرى لأنه أول من أسلم على يدى ابى موسى الأشعرى رضى الله عنه
من اهل اصبهان وهو والده يزيد ويقال له يزيد بن هزارى، وابنه
الحسين يلقب بويه٢، ومن اولاده ابو على الحسن بن محمد بن الحسين.
بويه٣ بن يزيد بن هزارى الأشعرى البوفى٣، يروى عن ابيه محمد بن بويه٣
وعمه حمزة بن الحسين، روى عنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرئ .٦
٥
= ابن محمد بن بوبه عن أبيه وعنه احمد بن جعفر بن سلم، والحسن هذا هو الذى يأتى
بلفظ ((ابو على الحسن بن محمد بن الحسين بويه)) وقد ذكره الأمير بهذه اللفظ وقال
(بوبه) بالموحدتين وزاد فى المستمر قوله ((رأيت ذلك بخط احمد بن جعفر بن سلم»
نعم فى رسم (بو يه) ثالثه تحتية من الإكمال (( ** بن حسين بن بويه)) فى معجم ابن المقرئ
و تبعوه على هذا بدون تنبه و معنى ذلك ان هذا عندهم رجل آخر غير مهد بن
الحسين بوبه بن يزيد الأشعرى فان صح هذا فذاك وإلا فهذا اختلاف فيرجح انه
بالموحدتين لضبطهم له ويحملّ ما وقع فى المعجم على التصحيف والله أعلم، وفيمن
هو ( بويه ) بالتحتية بعد الواو اتفاقا ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن على بن بندار.
ابن باد بن بويه الأنماطى فيصح أن يقال للحسين هذا (البوني) برسمنا هذا وكذلك
((ابو طاهر مد بن على بن محمد بن على بن بوه الزراد)) راجع الإكمال بتعليقه ١ / ٠٣٧٣
: (١- ١) ثبت فى ك (٢) فى م وس ((لقب)) (٣) راجع التعليقة السابقة (٤) في م
وس ((الحسين)) خطأ (٥) زاد فى م وس (بن)) خطأ (٦) (٣٦٠ - البوبى) بضم الموحدة
وفتح الواو وتشديد التحتية تليها ياء النسبة، فى الإكمال ٣٧٤/١«بوى بصم الباء
المعجمة بواحدة ومتشديد الياء فى كنانة بوى بن ملكان . وحبان بن يوسف الصدفى
شهد فتح مصر وهو من بنى سيف بن بوى من الأجذوم بن الصدف)» و فى
الاشتقاق ص ٤٨٠ فى بطون خزاعة ((ومنهم بنوبوى؛ وبوى تصغير بو )» قال
المعلمی : و من کان من بی بوی اذا نسب الی بوی قیل( البویی) علی قول من قال
فى النسبة الى قصى ( القصي).
٣٦٩
٤

'۔۔
الأنساب
( البَهَارَزِىّ - السَهَارِىّ)
ج =. ٢
باب الباء والهاء
٦٢٦ - ﴿ البَهَارَزِى) .. ١٠٠٠، من قرى بلخ" يقال لها بهارزه"، والمشهور
بالنسبة اليها ابو عبد الله بكر بن محمد بن بكر بن عطاء البهارزى البلخى ،
يروى عن قتيبة بن سعيد وإبراهيم بن يوسف البلخيين وغيرهما ؛ روى عنه
ابو عبد الله محمد بن جعفر الوراق؛ وتوفى فى ذى الحجة سنة اربع
وتسعين ومائتين :
٦٢٧ - ﴿مِ البَهارِى﴾ بفتح الباء الموحدة والهاء بعدهما الألف وفى آخرها
الراء، هذه النسبة الى بهارة وهو اسم لبعض اجداد ابى نصر احمد بن
الحسين [بن - ٤] على بن أحمد بن بهارة البكراباذى البهارى، من اهل
١٠ جرجان، يروى عن ٥ جماعة من اهل بغداد وحدث بجرجان وتوفى هو
٧٣ / الف وابنه ابو محمد البهارى فى الثانى والعشرين من شهر رمضان سنة ثلاث
وعشرين وأربعمائة و قد كان قارب الأربعين= ورقاداً بن ابراهيم البهارى
نسب الى ٧ بهار وهى قرية من قرى مرو يقال لها بهارين، يروى عنه
(١) بياض فى ك (٢) مثله فى اللباب ومعجم البلدان، ووقع فى م وس ((مر و)» خطأ .
(٣) مثله فى معجم البلدان، و وقع فى م وس (بهارز)) (٤) سقط من ك .
(٥) هكذا فى م وس وهو الظاهر، و وقع فى ك «روى عنه))، وفى تاريخ جرجان
رقم ١٠٢٠ «روى أبو الحسين محد بن احمد بن القاسم بن اسماعيل الغربى ببغداد
حدثنا .... )) فذكر خبراثم قال «حدث عنه أبو نصر احمد بن الحسين بن على بن
بهان)» كذا وهو صاحبنا هذا (4) مثله فى اللباب و معجم البلدان، و وقع فى م
وس «ووفاء)» (٧) فى ك «اليها)» خطأ .
عبد الكريم
٣٧٠

الأنساب
( الِهَامَذِىّ . البَهْتِىّ)
ج - ٢
عبد الكريم: مات سنة اربعين .
٦٢٨ - ٠ البهَامَذِىّ) بكر الباء الموحدة والهاء المفتوحة والميم بينهما
الألف" وفى آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة الى به آمذ وهو لقب
بعض اجداد أبى الفضل محمد بن منصور بن ميمون بن الحسن بن عيسى
الحنفى من بني حنيفة٣ المعروف بان به آمذ من اهل شيراز يميل الى مذهب ٥
الاعتزال عنده ابو بكر بن سعدانو الزبير الحافظ و عثمان بن محمد الراسبى
وطبقتهم ؛ مات فى شهر رمضان سنة سبع وثمانين و ثلاثمائة .
-
٦٢٩ - ﴿ البَهْتِىّ﴾ بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء و فى آخرها التاء
ثالث الحروف، هذه النسبة الى الجد وهو بهتة، وهو أبو الحسن محمد
ابن عمر بن محمد بن حميد بن بهة البزاز البهنى البابطاقى من اهل باب الطاق ١٠
ببغداد، سمع ابراهيم بن عبد الصمد الهاشمى والحسين بن محمد بن سعيد
المطبقى والقاضى ابا عبد الله بن" المحاملى و يوسف بن يعقوب بن اسحاق
ابن البهلول التنوخى وأبا عبد الله محمد بن مخلد الدورى، روى عنه حمزة
ابن محمد بن طاهر الدقاق وأبو بكر البرقانى والقاضى ابو عبد الله الصيمرى
وعبد العزيز الأزجى وأحمد بن محمد العتبقى فى جماعة آخرهم ابو جعفر بن ١٥
المسلمة؛ قال ابو بكر الخطيب سألت البرقانى عنه فقال: لا بأس به الا انه
(١) يعنى ان الألم بين الهاء والميم، وفى م وس " .... والميم بعد الألف)).
(٢) فى ك ((حنيف)) كذا (٣) هكذا فى ك، والمعنى أنه كان عنده حديث
المذكورين بعد اى انه يروى عنهم، ووقع فى م وس ((روى عنه)) وهو خطأ فان
وفاته متأخرة عن وفاة الجماعة بكثير (٤) ترجمته فى تاريخ بغداد ج ٨ رقم ٤١٩٩.
(٢) ثبت فى ك (٦) فى النسخ ((إنضميرى)) خطأ (v) فى م وس ((عبد الله)) خطأ.
(٢٥)
٣٧١ .

الأنساب
( البَهُئِىّ البَهُدَِّىّ)
ج - ٢
كان يذكر أن فى مذهبه شىء، ويقولون [هو -١] بابطاقى٢؛ قلت البرقانى:
يعنى بذلك أنه شيعى؟ فقال: نعم ؛ وتوفى فى رجب سنة أربع وتسعين
و ثلاثمائة .
٥
٦٣٠ - ﴿ البُهُمْىّ: بضم الياء الموحدة "وسكون الهاء»، فى آخرها الثاء
المثلثة ، هذه النسبة الى بهثة وهو بطن من قيس عيلان وهو الذى ينسب
اليه بنو سليم وهم بنو بهئة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة٤ بن قيسْ
عيلان بن مضر منهم عمرو بن عَبَسة" السلمى، وهو بهثى كذلك العرباض"
ابن سارية والعباس بن مرداس السلميان، وهما بهثيان ايضا، وفيهم كثرة:
وبنو بهثة بن حرب بن وهب بن جلى بن احمس بن طبيعة = وفى العرب
بنو بهثة جماعة ..
١
١٠
٦٣١ - ﴿ الْبَهُدَلِىّ - بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الهاء وفتح الدال
المهملة "و فى آخرها اللام٣، هذه النسبة الى بهدلة ، وهى قبيلة نزل٨
اكثرهم البصرة٦، والمنتسب اليها الجارود بن ابى سيرة البهدلى من التابعين،
یروی عن انس بنمالك رضى الله عنه ، ١٠روی عنه ربعی بن'١ عبد الله او عمرو
(١) ليس فى ك (٢) نسبة الى محملة باب الطاق ببغداد كان يكثر فيها الشيعة ، وقد
فاتتتا هذه النسبة. ووقع في تاريخ بغداد ((يقولون هو طالبى)» كذا (٣-٣) ثبت فى ك.
(٤) فى م وس ((حفصة)) خطأ (٥) زيد فى ك بين السطرين ((بن)) وقد قيل به
وبدونه (٦) فى ك ((عنبسة)) خطأ (٧) فى ك («العياض)) خطأ (٨) فى ك «نزلت)).
(٩) فى اللباب ((هو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم رهط
الزبرقان بن بدر ، ويقال بهدلة وجشم وبرنيق بنى عوف بن كعب: الأجذاع)).
(١٠ - ١٠) سقط من م، وسقط قوله ((روى عنه)) فقط من س.
٣٧٢
ان

الأنساب
( البَهْدِىِ البَهْرَانِىّ)
ج - ٢
ابن ابى" الحجاج وربعى عن٢ عمرو٢. ٤
٦٣٢ - ﴿ البَهْدِىّ﴾ بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفى آخرها الدال ،
هذه النسبة الى بهد وهو بطن من بنى سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان .
ابن أسد بن خزيمة ، منها سالم بن وابصة من عقبة بن قيس بن كعب بن
بهد بن سعد البهدى الشاعر، ذكره ابو الحسن الدار قطنى فى كتابه .
٦٣٣ - ﴿ البَهَرَانِىّ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الهاء وفتح الراء
وفى آخرها النون، هذه النسبة الى بهراء وهى قبيلة من [قضاعة - ٧ ]
نزلت٨ اكثرها بلدة حمص مدينة بالشام، والمشهور بالنسبة اليها عبد الله
ابن دينار البهرانى الشامى من اهل حمص و قيل انه من أهل دمشق، يروى
عن عطاء ونافع، روى عنه الجراح بن مليح "و معاوية بن صالح ١٠٠
و إسماعيل بن عياش." وعبد الرحمن بن عدى البهرانى من أهل حمص، يروى
(١) سقط من م وس (٢) فى م وس ((بن)) خطأ (٣) ربعى هو حفيد الجارود
ومقصود المؤلف ان بعض الرواة قال عن ربعى عن جده الجارود وقال غيره عن
- ربعى عن عمرو بن أبى الحجاج عن الجارود (٤) فى اللباب ((فاته النسبة الى بهدلة بن
المثل بن معاوية الأكرمين ، بطن من كندة ، منهم زياد بن يزيد بن مهاصر بن
النعمان بن سلمة بن شجار ين بهدلة الكندى البهدلى قتل مع الحسين بن على رضى الله
عنها)» (٥) فى ك ((بضم)) كذا (٦) فى ك ((بهران)» خطأ، وفى اللباب «هوبهراء
ابن عمرو بن الحاف بن قضاعة اخو بلى بن عمرو، منهم المقداد بن عمرو البهرانى،
المعروف بابن الأسود الزهرى كان له فيهم حلف فنسب إليهم)) (٧) موضعه فى
ك بياض(٨) فی م وس (نزل)) (٩-٩) سقط من م و س (١٠) سقط من م و س
من هنا الى آخر هذه النسبة .
٠٠
٣٧٣

الأساب
( البَهُثَمِىّ. البَهُسِىّ)
ج - ٢
عن يزيد بن ميسرة، روى عنه صفوان بن عمرو وابن عياش.٢
٦٣٤ - - البَهتَمِى) بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الشين المعجمة،
هذه النسبة الى طائفة من المعتزلة يقال لهم البهشمية ينتمون الى ابى هاشم
ابن ابى على الجبانى وهو زعيم اكثر المعتزلة وقد تفرد بفضائح لم يسبق
اليها ، منها قوله باستحقاق الذم والعقاب لا على معصية، وزعم أن التوبة
٥
لا تصح من كبيرة مع الإصرار على غيرها مع علمه بقبح ما اصر عليه
أو اعتقاده قبحها وإن كان حسنا؛ وله فضائح سوى هذا يطول ذكرها،
ومقصودنا النسبة اليه لتعرف .٣
٠
٦٣٥ - ﴿ البَهَنِىّ) بفتح الباء الموحدة والهاء ، سكون النون و فى آخرها
.! السين المهملة، "هذه النسبة الى بهنسا وهى بليدة بصعيد مصر الأعلىْ خرج
(١) هكذا فى كتاب ابن ابى حاتم ج٢ ق ٢ رقم ١٢٦٤، ووقع فى الأصل ((ميور))
خطأ (٢) (٣٦١ - الجهزى) استدركه اللباب وقال ((بفتح الباء الموحدة وسكون
الهاء وبعدها زاى نسبة الى بهز بن امرئ القيس بن بهئة بن سليم بن منصور بن
عكرمة ، ينسب اليهم كثير، منهم الحجاج بن علاط بن خالد بن نويرة بن حنثر بن
هلال بن عبد بن ظفر له صحبة. وابنه نصر بن الحجاج الجميل)). (٣٦٢ - البهناوى)
فى التبصير بعد ( البهنساوى) ما لفظه (وبفتح الهاء وسكون السين وتأخير النون
عنها: معالى بن عبد الله البهسناوى ينسب إلى بهسنا وهى قلعة من جند قنسرين،
سمع الكثير من الحافظ يوسف بن خليل يحلب)) (٣) (٣٦٣ - البهندق) فى
معجم البلدان (بهندف ـ يفتحتين ونون ساكنة وبفتح الدال المهملة - وتكسر -
وفاء: بليدة من نواحى بغداد ... ينسب إليها احمد بن عد بن إبراهيم البهندفى يروى
عن على بن عثمان الحرانى، روى عنه أبو حفص عمر بن احمد بن شاهين الواعظ)).
(٤) سقط من م وس من هنا الى قوله ((وهو)) كما مينبه عليه (٥) بل من الصعيد =
نها
٣٧٤
.٥

الأنساب
( البَهَنْسِىّ )
ج - ٢
منها جماعة من أهل العلم، منهم ابو الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد العطار
البهنى وهو١ ابن عم بكر بن عبد الرحمن الخلال المحدث [ حدث -٢]
عن بحراً بن نصر الخولاني قال ابو سعيد بن يونس: ما علمت الاخيرا؛
و توفى فى شهر ربيع الأول سنة أربع عشرة وثلاثمائة= وأبو جوين.
زّان بن محمد البهنسى، يروى عن سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب، وكان ٥
رجلا حافظا، وله بالبهنا حبس و مصحف الى اليوم - قاله ابو سعيد
ابن يونس .٦
= الأدنى كما فى اللباب ومعجم البلدان وغيرهما ، ضبطها المؤلف هنا بفتح الهاء
وسكون النون ومثله فى الباب ، والذى فى معجم البلدان والقاموس وغيرهما
أنها بسكون الهاء وفتح النون وفى القبس «البهنسى بفتح الباء وسمكون الهاء
وفتح النون بهنس ( كذا) مدينة بصعيد مصر ... منها زبان بن محمد ابو جوين ...
حكاه الأمير عن ابن يوس ، روى له ابو سعد المالينى ..... ، وقال ابن الأثير
[فى اللباب] بفتح الباء والهاء وسكون النون .... )) قال العلمى وزبان ذكر.
الأمير فى رسمه وقال البهنسى - شكلت هناك بفتح الياء والنون وسكون الهاء
بينهما؛ وقد ينسب الى هذه البلدة (البهنساوى) ذكره صاحب التبصير مع البهسناوى
ووقع فيه « البهنساوى نسبة الى البهنسا بفتح النون والسين المهملة بينها هاء
ساكنة)) كذا وكلمة ( بينها) غير واضحة فى النسخة وأراها ( قبلها ) وفى
معجم البلدان ذكر رجل ونسبته بلفظ ( البهنائى ).
(١) انتهى الساقط من م وس (٣) ليس فى ك (٣) فى ك ((محمد)) خطأ (٤) فى ك
«ابو سعد)» خطأ (٥) مثله فى رسم (زبان) من الإكمال، وفى القبس كا من ، ووقع
هنا فى م س (أبوحوير)) خطأ (٦). (٣٦٤ - البهنسى) فى القبس ((وقال [المالنى]
فى الأنساب الى القبائل: بهنس جد عبد الله بن محمد بن بهنس المروزى وخرج له=
٣٧٥

الأنساب
( البُهَيُشِىّ)
ج - ٢
٦٣٦ - رَ الْبُهَيُشىّ- بضم الباء الموحدة و فتح الهاء وسكون الياء آخر
الحروف و فى آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة الى الجد والأب وهو على
=... » و بهنس هنا بفتح فسكون ففتح اتفاقا فالنسبة اليه كذلك فلهذا الاختلاف
فى النسبة الى البهنا جعلت هذا رسما على حدة. (٣٦٥ - البهوتى ) فى التبصير
(البهونى) الآتى وأنه بصح فضم ثم قال ((البهوى مثل هذا الا ان قبل ياء النسب
مثناة فوق ، جماعة من اهل العصر بمصر شهود)) وهذا يعطى أنه بفتح اوله لكن
المعروف بالضم، وفى التاج ( ب هـ ت) «بهوت بالضم قرية بمصر من قرى
الغربية نسب اليها جماعة من الفقهاء والمحدثين .... )) ذكر جماعة متأخرين.
(٣٦٦ - البهونى) فى استدراك ابن نقطة ((وأما البهونى بفتح الباء المعجمة بواحدة
وضم الهاء وبالواو وكسر النون فهو أبو نصر احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
شمر البهو فى من اهل بهونة احدى القرى الخمس من ينج ده كان اماما فاضلا
سمع أبا القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى و أبا نصر احمد بن محمد بن الحسن
البشارى السرخسى وأبا سعيد ه* بن على اليعقوبى وغيرهم، قاله السمعانى
فى معجم شيوخه، ثم قال: وكان قد اختل فى آخر عمره واختلط ، ووفاته
فى شهر ربيع الآخر من سنة اربع وأربعين وخمسمائة)) وفى معجم البلدان «بهونة-
بالفتح ثم السكون وفتح الواو والنون اسم لإحدى القرى من بنج ديه ينسب
إليها ابو نصر احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن شمر البهونى .... تفقه
على اسعد البهنى وأبى بكر السمعانى وأبى حامد الغزالى .... ومولده سنة ٩٤٦٦
وهو الذى ذكره ابن نقطة والقرية هى تلك وإنما الخلاف فى ثانيها أبالغم
ام السكون؟ والله اعلم .. (٣٦٧ - البھیمی) رسمه فى القبس وقال « بهيس جد
ابى نصر محمد بن الحسن بن محمد بن الحارث بن بهيس بن سعيد البوشنجى [ البهيسى]
روى له أبو سعد المثلينى عن وهب بن جرير عن أبيه: قلت للحسن يا أبا سعيد
كيف أصبحت؟ فقال: يا ابن اخى كيف يصبح من يصبح غرضا لثلاثة اسهم ،
سهم بلية، وسهم منية ، وسهم رزية)».
٣٧٦
ان

ج - ٢
( البَهى )
الأنساب
ابن بُهيش بن عبد الرحمن الكوفى البهيشى من اهل الكوفة ، يروى عن
مصعب بن سلام و غيره ، حدث عنه يحيى بن زكريا بن شيبان١، عنده نسخة
عن مصعب عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن ابى رافع عن ايه عن
جده عن ابى رافع= و الشاعر المعروف بذى الرمة هو غيلان بن عقبة بن
بهيش العدوى البهيشى من بنى عدى بن عبد مناة ٢٠
٦٣٧ - ﴿ أَلْبَهِىّ﴾ بفتح الباء الموحدة وفى آخرها الهاء، هذه النسبة
لأبى بكر احمد بن ابراهيم بن احمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيدً بن
(١) مثله فى الإكمال ٣٧٦/١ والمشتبه وغيرهما، ووقع فى ك ((نيسان)» كذا.
(٢) (٣٦٨ - البهيلى) رسمه القبس وقال ((فى حمير: بهيل بن عريب بن حيدان بن
قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير منهم جبربن يهنى بن ذى العقافة
ابن ذى شمر، شهد فتح مصر ... )) وراجع الإكمال ١٤/٢ - ١٥ ذكر جبرا هذا
وقال: ((البهيلى)) وفيه ٣٨٠/١ ذكر بهيل المذكور وضبطه «بفتح الباء المعجمة
بواحدة وكسر الهاء» (٣) كذا ويتبين مما يأتى ان مقصود المؤلف أن هذه النسبة
الى لقب الجد وهو البهى على حذف الياء المشددة من المنسوب اليه وهذا لا تقره
العربية اذ ليس هذا مما تحذف فيه الياء المشددة فى المنسوب إليه وإنما القياس فى هذا
ان تبقى الياء المشددة وتلحقها ياء مشددة أخرى للنسبة كما يقال فى النسبة الى (عدى):
(العدیی) هذا احد وجهین و هو قلیل و الغالب ان تحذف ياء فعیل و یفتح ما قبلها
وتقلب الياء الباقية وهى لام الكلمة واوا فيقال (العدوى) وذكر المؤلف رجلين
ولها اخ كلهم فى تاريخ بغداد احمد فيه ج ٤ رقم ١٦١٠ وحسين ج ٨ رقم ٤٠٦٣
والأخ الثالث اسحاق چ ٦ رقم ٣٤٥١ و لم یذ کر فی واحد منهم انه يقال له (البھی)
فكان المؤلف استنبط ولم يتقن وتقدم له نحو هذا فى (البلى) والله المستعان.
. (٣) هكذا فى م وس وترجمتى حسين وإسحاق من تاريخ بغداد، ووقع فى ك
((فريد))، وفى اللباب والقبس وترجمة احمد من تاريخ بغداد ((يزيد)) والصواب ==
٣٧٧

الأنساب
( البَلاذُرى)
ج - ٢
بلال بن عبد الله الأسدى البهنى، وعبد الله يعرف بالبهى لبهائه وجماله
وأبو بكر بن البهى هذا يعرف بان الحداد ، ولد بتنّيس ونشأ بغداد
"و أبوه بغدادى١، ونزل ابو بكر بتنيس وحدث بها وبمصر عن يوسف
ابن يعقوب القاضى و بهلول بن اسحاق الأنبارى وإبراهيم بن شريك الكوفى
وبكر بن سهل الدمياطى و جماعة سواهم، حدث عنه عبد الغنى بن سعيد
٧٣ / بوأبو محمد بن النحاس المصريان، وكان ثقة، وروى عنه! ابو عبد الله محمد
ابن الفضل بن نظيف الفراء؛ وكانت ولادته فى ذى الحجة سنة سبعين
ومائتين، "ومات٢ بتنيس سنة أربع وخمسينو ثلاثمائة٣ =٥ أخوه ابو على
الحسين بن ابراهيم البهى اخو أبى بكر احمد؛ وأبى يعقوب اسحاق، سكن الرملة
١٠ و حدث بها عن احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى وإسحاق بن ابراهيم
المنجنقى، روى عنه شيخ يعرف بأبى على المقدسى وتمام بن محمد الرازى .
٠٠
بأب الباء واللام ألف
٦٣٨ - ﴿ البلاُذُرى ) بفتح الباء الموحدة وبعدها اللام الف وضم الذال
المعجمة° وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى [البلاذر وهو معروف -٦].
١٥ والمشهور بهذا الانتساب ابو محمد احمد بن محمد بن٣ ابراهيم بن هاشم المذكر
الطوسى البلاذرى الحافظ الواعظ من اهل طوس ، كان حافظا فاضلا فهما
عارفا بالحديثُ؛ سمع بطوس ابراهيم بن اسماعيل العنبرى و تميم بن محمد الطوسى،
= ان شاء الله ( مزيد).
(١- ١) ثبت فى ك وهو ثابت فى التاريخ (٢-٢) سقط من م وس (٣) فى م
وس ((سنة ٣٥٢" خطأ (٤) ثبت فى ك والتاريخ (٥) سقط من م و س (٦) من
اللباب وموضعها فى النسخ بياض .
وبنيابور
٠ ٣٠٧٨
بـ
ئے
٠

الأنساب
( البَلَاذُرِىّ)
ج - ٢
وبنيسابور عبد الله بن شيرويه و جعفر بن احمد الحافظ، وبالرى محمد بن
ايوب والحسن بن احمد بن الليث، و ببغداد يوسف بن يعقوب القاضى،
وبالكوفة محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى، وأقرانهم؛ سمع منه الحاكم
. ابو عبد الله الحافظ " وقال الحافظ ابو عبد الله١: [ابو -٢] محمد البلاذرى
الواعظ الطوسى، كان واحد عصره فى الحفظ و الوعظ ومن احسن ٥٠
الناس عشرة وأكثرهم فائدة، ، كان يكثر المقام بنيابور و يكون له
فى كل اسبوع مجلسان عند شيخى البلد انى الحسن المحمى وأبى نصر العدوى،
وكان ابو على الحافظ ، مشايخنا يحضرون مجالسه ويفرحون بما يذكره
على رؤس الملا من الأسانيد ، ولم ارهم قط غمروه فى اسناد او اسم
او حديث، وكتب يمكة عن امام اهل البيت ابى محمد الحسن بن على بن ١٠
محمد بن على بن موسى الرضا، وذكر ابو الوليد الفقيه قال: كان ابو محمد
البلاذرى يسمع كتاب الجهاد من محمد بن اسحاق وأمه عليلة بطوس
وكان المجلس غداة الخميس وكان أبو محمد يخرج من الطابران غداة الأربعاء
فيحضر غداة الخميس المجلس، ثم ينصرف الى الطابران فيشهد الجمعة بها .
١١) لعله
ابن خزيمة
وحكى عن ابى محمد البلاذرى أنه قال: لم تكن لى همة فى سماع الحديث ١٥
اكبر٣ من التخريج على كتاب ملي فلما انصرفت من الرحلة اخذت فى
التخريج عليه في أفنيت عمرى فى جمعه: قال الحاكم: واستشهد بالطالبران
سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة و ابنه أبو زكريا يحيى بن أبى محمد البلاذرى،
سمع بطوس ابا عبد الله بن أيوب و أبا محمد الحسن بن ابى خراسان
،
(١-١) سقط من م وس (٢) سقط من كـ (٣) فى ك ((اكثر)) كذا.
٣٧٩
٠

١
( البَلَا سَاغُونِىّ. البِلاِىّ)
الأنساب
ج - ٢.
0
وبنيسابور ابا حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز و أبا بكر محمد
ابن الحسين القطان وطبقتهم، سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ " و ذكره١
فى التاريخ فقال: توفی بالنوقان فى شهر رمضان سنة سبع وثمانين و ثلاثمائة.٢
٦٣٩ - ﴿البَلَسَاعوني : بفتح الباء الموحدة والسين المهملة بين اللام الف
" و الألف١ وضم الغين المعجمة وفى آخرها النون، هذه النسبة الى
بلاساغون و هى بلدة من ثغور الترك وراء نهر سيحون قريبة من كاشغر،
خرج منها جماعة من الأئمة والعلماء، منهم ابو عبد الله محمد بن موسى
البلاساغونى المعروف بالترك، تفقه ببغداد على القاضى أبى عبد الله الدامغانى
وقرأ عليه فقه أبى حنيفة رحمه اللّه، ثم خرج الى الشام وولى القضاء
بدمشق ولم تحمد سيرته فى ولايته، قيل انه كان يأخذ الرشى، حدث
بدمشق عن أبى عبد الله محمد بن على الدامغانى؛ وتوفى بها فى جمادى الآخرة
سنة ست وخمسمائة .
١٠
٦٤٠ - ﴿ البِلاَّطِى﴾ بكسر الباء الموحدة وبعدها اللام الف وفى آخرها
الطاء المهملة ، هذه النسبة الى البلاط وهى قرية من غوطة دمشق، منها أبو سعيد
مسلمة بن على البلاطى المعروف بالخشنى من اهل البلاط ، قدم مصر وسكنها
هكذا قال ابو سعيد بن يونس فى كتاب الغرباء الذين قدموا مصر ، ثم قال:
وحدث بها فلم يكن عندهم بذاك فى الحديث: توفى بمصر قبل سنة تسعين
و مائة، آخر من حدث عنه بمصر محمد بن ربح، وداره بمصر عند مسجد
١٥
(١-١) سقط من م وس. (٢) وأحمد بن يحيى بن جابر بن داود البلاذرى صاحب
المؤلفات الممتعة فتوح البلدان و أنساب الأشراف ، وغيرهما توفى سنة ٢٧٩ .
٣٨٠
العثم
٠