Indexed OCR Text

ج -
( البَطَّ )
الأنساب
البطيخى اصله واسطى سكن بغداد و أبو إسماعيل محمد بن عبد الله .. منص
الشيبانى العسكرى الفقیه صاحب الرأی یعرف بالبطيخی، حدث عن سد ...
ابن عبد الرحمن الدمشقى ومحمد بن ابى السرى العسقلانى وسفيان ..
الكوفى، روى عنه القاضى ابو عبد الله المحاملى وعبد الله بن اسحاق الخر أن فى
وعبد الباقى بن قانع القاضى، وكان ثقة: ومات فى سنة ثلاث
وثمانين ومائتين .
٥٣١ - ﴿البَطَّى ) بفتح الباء الموحدة والطاء المشددة المكسورة، هذه النسبة
الى البطة، وهو لقب لبعض اجداد المنتسب اليه. وإلى بيع البط. فأما الأول
فهو أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمدبن حمدان بن بطة العكبرى البطى من
إها عكبرا، كان اماما فاضلا عالما بالحديث وفقهه، اكثر من الحديث وأسمع ١٠
جماعة من أهل العراق، وكان من فقهاء الحنابلة، صنف التصانيف الحسنة ؟
المفيدة، حدث عن أبى القاسم البغوى وأبى محمد بن صاعد و أبى بكر عبد الله
ابن زياد النيسابورى و أبى طالب احمد بن نصر الحافظ وأبى ذر بن الباغندى
وجماعة كثيرة من العراقيين والغرباء، وسافر الكثير الى البصرة والشام
وغيرهما من البلاد، روى عنه أبو الفتح محمد بن أبى الفوارس الحافظ وأبو على
١٥
الحسن بن شهاب العكبرى وعبد العزيز بن على الأزجى وإبراهيم بن عمر
البرمكى وجماعة° سواهم من اهل بلده والغرباء، وحكى [عنه -٦] انه لما رجع
من الرحلة لزم بيته اربعين سنة فلم ير يوما منها٢ فى سوق ولا رئى مفطرا
(١) فى م وس ((احمد)» خطأ (٢) ثبت فى ك (٣) فى م وس ((السنية)) (٤) فى
م و س « العراق» کذا (ہ) زاد فی م و س « من» (٦) من م و س .
٢٦١

الأنساب
( البَطّ)
ج - ٢
الا فى يوم الأضحى والفطر، وكان امارا بالمعروف ولم يبلغه خبر منكر الا غيره.
وتكلم ابو الحسن الدارقطنى وغيره١ فى سماعه كتاب السنن لرجاء بن المرجا
فان ابن بطة كان يرويها عن حفص بن عمر الأرديلى، وحكى ابن حفص
ان اباء لم يسمع من رجاء شيئا وكان يصغر عن السماع عنه؛ وتكلموا فى روايته
عن أبى القاسم البغوى المعجم أيضا؛ ومات بعكيرا فى المحرم سنة سبع وثمانين
٥
و ثلاثمائة و دفن يوم عاشورا .. قلت وزرت قبره بعكبراء و أبو الفتح محمد
ابن عبد الباقى بن احمد بن سَلّمان ابن البطى البغدادى، شيخ صالح متميز من
أهل بغداد ولعل واحدا من اجداده كان يبيع البط فنسب الى ذلك ٢، سمع
بغداد ابا الفضل احمد بن الحسن بن خيرون المقرى وأبا عبد الله مالك بن احمد
١٠ ابن على البانياسى وأبا عبد الله الحسين بن احمد بن طلحة التعالى وأبا الفضل حَمْد
ابن ٣احمد بن٣ الحسن الحداد الأصبهاني وجماعة سواهم، سمعت منه ببغداد .
ثم فى طريق الحجاز ذاهبا و جائيا وبمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
.٤، و والده كان قد سمعه
و. كانت ولادته
(١-١) ثبت فى ك (٢) فى رسم (البتى) من التوضيح (( وبت قرية قرب بعقوبا
من نواحى بغداد، وقرية اخرى من قرى بغداد قرب الراذان لكن المشهور فى هذه
إنها بالطاء المهملة وإليها ينسب ابو الفتح ابن البطى)) وفى رسم (البطى) من المشتبه
«قرية بط على طريق دقوقا فأبو الفتح مد بن عبد الباقى نسيب انسان من القرية فعرف به)).
(٣-٣) سقط من م وس (٤) بياض، وفى تقييد ابن نقطة ((مولده فى سنة سبع وسبعين
وأربعمائة، وتوفى فى ثامن عشرين (فى النسخة: عشر) جمادى الأولى من سنة اربع
وستين وخمسمائة (فى النسخة: وأربعمائة))» وفى استدراك ابن نقطة «توفى فى سابع
( فى النسخة: تاسع ) عشرين جمادى الأولى من سنة أربع وستين وخمسمائة،=
رحمه الله
٢٦٢
٠

الأنساب
( البُطى )
ج - ٢
رحمه الله.١
٥٣٢ - ﴿ الْبُطِى﴾ بضم الباء الموحدة وبعدها الطاء المهملة، هذه النسبة
الى يُطة وهو اسم لبعض اجداد أبى عبد الله محمد بن احمد بن بطة بن اسحاق
ابن الوليد بن عبد الله البزاز الأصبهانى البطى من اهل اصبهان، نزل٣
نيسابور و٣ وردها سنة اثنتين و ثلاثين٤ وثلاثمائة، وخرج من نيسابور ٥
منصرفا إلى وطنه بأصبهان سنة ثلاث و أربعين و ثلاثمائة، وكان من
اكثر المشايخ حديثا وسماعا ومن بيت الحديث فإنه كان يحدث عن ابيه
وعمه وكان بطة بن اسحاق ايضا محدثا، ذكره الحاكم ابو عبد الله الحافظ
و قال سمعت ابا عبد الله - يعنى ابن بطة - وسئل عن بطة لقب او اسم؟
= و دفن يوم الجمعة من عشرين الشهر المذكور)) وفى المنتظم فى وفيات سنة ٥٦٤
«توفى يوم الخميس سابع عشرين جمادى الأولى من هذه السنة)» وفى تذكرة الحفاظ
ص ١٣٢١ أنه توفى سنة ٥٦٤ ((عن سبع وثمانين سنة)).
(١) فى استدراك ابن نقطة «وأخوه ابو بكر احمد بن عبد الباقى بن سلمان المعروف
بابن البطى حدث عن ابى القاسم على بن الحسين الربعى توفى خامس عشرين
شعبان من سنة خمس وستين وخمسمائة وكان سماعه صحيحا». (٢٨٧ - البطى)
قال ابن نقطة)) وأما البطى بكبير الطاء من غير تشديد فهو أبو العباس احمد بن
الحسن بن ابى البقاء العاقولى حدث عن أبى منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز
وأبى منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وعلى بن هبة الله بن عبد السلام
وأبى الحسن بن صرما وأبى عبد الله محمد بن محمد السلال وغيرهم وقرأ القرآن الكريم
على ابى الكريم ابن الشهر زورى بكتاب المصباح له، صحيح السماع والقراءات، توفى
بكرة السبت ثامن ذى الحجة من سنة ثمان وستمائة و دفن بباب حرب ، وكان
يلقب بالبطى)) (٢) فى م وس (نزيل)) (٣) ثبت فى ك (٤- ٤) سقط من م وس .
٠ ٢٦٣

الأساب
( البَعْرانى)
ج - ٢
فقال: بطة اسمه " وكنيته ابو سعيد، وهو بطة بن اسحاق بن ابراهيم بن
الوليد بن عبد الله البزاز الأصبهاني قرأ ابو عبد الله بنيسابوراً.كتب
الواقدى فى٣ روايات شتى فسمعها منه الأستاذ ابو الوليد وأبو أحمد الحافظ
و مشايخنا، وقد حدثنا عنه ابو على الحافظ وجماعة من مشايخنا، و سماعه٤
القديم بأصبهان من عبد الله بن محمد بن زكريا وإبراهيم بن محمد بن الحارث
و جعفر بن احمد بن فارس والفضل بن احمد بن اردشير الأصبهانيين ؛
ومات بأصبهان سنة أربع وأربعين وثلاثمائة « وأبو بكر احمد بن بطة
ابن اسحاق بن ابراهيم بن الوليد المدينى البزاز الُطى، ثقة، وبطة يكنى
أبا إسحاق، حدث عن يحيى بن حكيم وإسحاق بن ابراهيم الشهيدى ومحمد
ابن عاصم و أبى مسعود احمد بن الفرات الرازى، روى عنه ابراهيم بن محمد
١٠
• بن حمزة" الأصبهاني؛ فـى توفى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
باب الباء والعين
٥٣٣ - ﴿٦ البَعْرانى﴾. بفتح الباء الموحدة وسكون العين المهملة
. [وفتح الراء - ٧ ] وفى آخرها النون، هذه النسبة ..
٠٠٠٠،
(١) فى م وس «فقال: اسم»(٢) فی م وس «قل ابو عبد الله نيسابور» كذا (م) قى
م وس ((من)) (٤) فى م و س ((وسمع)) كذا (٥-٥) سقط من م وس.
(٦) (٢٨٨ - البعدانى) فى معجم البلدان (بعدان بالفتح ثم السكون ودال مهملة
وألف ونون غخلاف باليمن .... )» وفى التبصير ((البعدانى بالدال والنون إبراهيم
ابن ابى عمران، ويعقوب بن احمد ، ومحمد بن سالم، فقهاء من أهل اليمن ترجم لهم
الجندى» (٧) من م و س (٨) ییاض، وفى اللسان (ب ع ر) «بنو بعران حى)»
فلعل هذا الرجل ينتسب اليهم .
٢٦٤
والمشهور
.

الأنساب
( البَعْقُونِ )
ج - ٢
و المشهور بها ابو حامد محمد بن هارون بن عبد الله بن مُحُميد بن سليمان بن
مياح١ الحضرمى المعروف بالبحرانى من اهل بغداد،! سمع خالد بن يوسف ٦٤/ ب
السمتى٢ ونصر بن على الجهضمى" و الوليد بن شجاع السكونى وعمرو بن
على وإسحاق بن ابى اسرائيل وغيرهم، روى عنه محمد بن اسماعيل الوراق
وأبو بكر احمد بن ابراهيم بن شاذان وأبو الحسن الدارقطنى وأبو حفص ٥
ابن شاهين و يوسف بن عمر القواس وغيرهم، وذكره يوسف فى شيوخه
الثقات، وقال الدار قطنى: هو ثقة. وولد سنة خمس وعشرين ومائتين٧،
ووفاته اول يوم من المحرم سنة احدى وعشرين وثلاثمائة .
٥٣٤ - ﴿ البَعُقُوبِى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون العين المهملة
وضم القاف و فى آخرها باء اخرى، هذه النسبة الى بعقوبا وهى قرية ١٠
كبيرة على عشرة فراسخ من بغداد يقول لها العوام با يعقوباء؛ والمنتسب
اليها جماعة منهم أبو الحسن محمد بن الحسين بن على بن حمدون البعقوبي
قاضى بعقوبا، كان من اهل الفضل ، سمع أبا القاسم عبيد الله بن احمد
الصيدلانى١٠، روى عنه أبو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ
وذكره فى التاريخ فقال: ابو الحسن البعقوبى من اهل بعقوبا، ولى الحسبة ١٥
(١) فى م وس ((سياج)) خطأ (٢) فى م وس ((البستى)) خطأ (٣) فى ك
((الحضمى)) خطأ (٤) فى ك («السكوتى)) خطأ (٥) فى م وس ((الحسين)) خطأ.
(٦) فى ك ((وذكر)) خطأ (٧) فى ك ((ومائة)) خطأ (٨) فى ك ((يقال» كذا.
(٩) الذى فى معجم البلدان (( ويقال لها باعقوبا ايضا)) (١٠) فى ك ((الصلاتى))
خطأ، وسقط من م من هنا الى كلمة (الصيدلانى) الآتية .
٢٦٥

الأساب
( البَعْلَبكى )
ج - ٢
ببغداد، وولى القضاء بيعقوبا، حدث عن أبى القاسم الصيدلانى }
و کان یذکر انه سمع من عيسى بن على بن عیسی، کتبت عنه بيعقوبا، و كان
صدوقا؛ وكانت ولادته فى سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ٢، وقتل بحلوان
فى شهر ربيع الأول من سنة ثلاثين وأربعمائة، قتله٣ ابو الشوك
امير الأكراد .
٥٣٥ - ﴿ البعلبكى﴾ بفتح الباء الموحدة واللام بينهما عين ساكنة وباء
اخرى وفى آخرها الكاف، هذه النسبة الى بعلبك مدينة من مدن الشام.
على اثنى عشر فرسخا من دمشق مبنية من الحجارة ٤ لم يتفق لى دخولها، كان
منها جماعة من المحدثين وقد ذكرها امرؤ القيس فى شعره :
لقد انكرتنى بعلبك وأهلها ولابن جريج كان فى حمص انكرا
١٠
وٍ قيل انها كانت مهر بلقيس وبها قصر° سليمان بن داود صلوات الله عليها
فى السوق نحو ٦ المسجد الجامع، وقد يقال لها باعلبك ايضا، ومن محدثيها
محمد بن هاشم بن سعيد البعلبكى، يروى٢ عن محمد بن حمير عن إبراهيم بن
ابى عبلة، حدثنا عنه احمد بن عمير بن جوصا - قاله أبو حاتم بن حبان البستىء
١٥ وابنه احمد بن محمد بن هاشم البعلبكى، يروى عن ايه، روى عنه أبو القاسم
سليمان بن احمد بن ايوب الطبرانى . وابن بنته ابو جعفر أحمد بن هاشم بن
(١) انتهى الساقط من م (٢) فى م وس ((٣٩٧)) خطأ، توفى الصيدلانى سنة ٣٩٨
وعيسى بن على سنة ٣٩١ (٣) فى ك «قتل)) خطأ (٤) فى م وس ((مبنية
بالحجارة)) (٥) سقط من م من هنا إلى كلمة (يروى) الآتية (٦) فى س ((بحذاء)).
(٧) انتهى الساقط من م (٨) فى ك ((قال)) خطأ.
٢٦٦
عمرو

ج - ٢
( البُغانِخَذى )
الأنساب
عمرو بن اسماعيل بن عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله الحميرى البعلبكي، يروى
عن جده محمد بن هاشم العلبکی عن سوید بن عبد١ العزیز، روى عنه ابو بكر
محمد بن ابراهيم بن المقرى الأصبهانى وغيره، وتوفى بعد سنة عشر وثلاثمائة »
و أبو عبد الله محمد بن رزين بن يحي بن ◌ُحيم البعليكى، يروى عن العباس
ابن الوليد بن مزيد البيروتى، روى عنه ابو عبد الله محمد بن مخلد الدورى = ٥
و أبو طاهر محمد بن سليمان بن احمد بن ذكوان البعلبكي، حدث عن محمد
ابن سليمان بن داود المنقرى البصرى، روى عنه أبو بكر احمد بن محمد بن
عبدوس النسوى الحافظ و أبو صالح محمد بن عمر بن عبد الله بن رستم بن
سنان الفارسى البعلبكى المعلم، يروى عن محمد بن ابراهيم بن كثير الصورى،
روى عنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرى ٢٠
١٠
باب الباء والغين
٥٣٦ - ٢ ٣البُغانِخَدى - بضم الباء الموحدة وفتح الغين المعجمة بعدهما
(أ) سقط من م وس (٢) (٣٨٩ - البعلانى) يأتى ذكره فى رسم (البغلانى)
فى الأصل (٢٩٠ و ٢٩١ - البعلى والبَعْل) فى التوضيح «البعلى بفتح أوله وسكون
العين المهملة وكسر اللام جماعة من اهل بعلبك منهم محمد بن هاشم بن سعيد البعلى
حدث عنه احمد بن عمير بن جوصا الدمشقى وغيره . و [البعلى] بضم الموحدة
فے ہ
الحاج حسن بن قاسم بن عبد الملك ابن البعلى، متأخر ، سمع مع الشيخ على بن البناء
وبخطه وجدته منسوبا كما ذكرته)) (٣) (٢٩٢ - البغال) فى التوضيح بعد ذكر
النعال ((يلتبس بالبغال بموحدة ومعجمة وهو أبو بكر محمد بن ابراهيم بن عثمان
البصرى البغال يروى عن المؤثمن الساجى».
٢٦٧

الأنساب
( البُغاوِزُ جانى . البَغْداذِى )
ج - ٢
الألف والنون المكسورة وفتح الخاء المعجمة وفى آخرها الذال المعجمة،
هذه النسبة الى بغاتخذ، وظنى انها قرية من قرى نيسابور، منها أبو إسحاق
ابراهيم بن محمد بن هاشم البغا نخذى النيسابورى، سمع الزبير بن بكار القاضى ،
روى عنه محمد بن صالح بن هانى النيسابورى ، وأبو يعقوب اسماعيل بن
عبد الله البغاتخذى النيسابورى من اهل بغانخذ، سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق
ابن ابراهيم الحنظلي، روى عنه احمد بن اسحاق الصيدلانى١.
٥
٥٣٧ - ﴿ الْبُغاوِزِجانى .. بضم الياء الموحدة او فتحها وفتح الغين المعجمة
وكسر الواو و سكون الزاى وفتح الجيم وفى آخرها النون، هذه النسبة
الى بغاوزجان وهى قرية من قرى سرخس على اربعة فراست منها، ويقال
١٠ [لها -٢] غاوزغان٣، خرج منها جماعة من الفضلاء، منهم ابو الحسن على
ابن على البغاوزجانى، كان عاقلا فاضلا كيسا ظريفا . .
٥٣٨ - ﴿ البغداذِى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الغين المعجمة
وفتح الدال المهملة وفى آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة الى بغداد ،
وإنما سمى البلد المشهورْ بهذا الاسم لأن كسرى اهدى اليه خصى من المشرق
فأقطعه بغداد، وكان لهم صم يعبدونه بالمشرق يقال له البخ، فقال بغ داذاً
يقول اعطانى الصنم، والفقهاء يكرهون هذا الاسم من اجل هذا، وسماها
(١) ثبت فى ك (٢) من م وس (٣) كذا فى ك، وتحرفت الكلمة فى م وس، وفى
اللباب والقبس (غاورغان)) وفى معجم البلدان ((غاوزجان)) (٤) (البغجر مانى)
راجع رسم (البخجر مانی) (٥) فی م وس«و إنما سميت البلدة )) (٦) یأتی ما يوضحه،
ووقع فى ك «بغداد)).
١٥
٢٦٨
ابو جعفر

الأنساب
( البَغْدادى )
ج -٢
ابو جعفر المنصور مدينة السلام " لأن دجلة كان يقال لها وادى السلام١،
وروى ان رجلا ذكر عند عبد العزيز بن ابى روّاد بغداد فسأله عن معنى هذا
الاسم فقال: بغ بالفارسية: صنم ، وداذ: عطية . وكان عبد الله بن المبارك
يقول٢ : لا يقال بغداد بالذال - يعنى المعجمة - فان بغ شيطان وداذ عطية،
وإنها شرك، ولكن يقول: بغداد - يعنى بالدالين المهملتين - وبغدان، كما ٥
يقول العرب.و كان الأصمعى لا يقول°: بغداد، وينهى عن ذلك ويقول:
مدينة السلام ، لأنه سمع فى الحديث ان بغ صنم وداذ عطية بالفارسية كأنها
عطية الصنم، [وكان ابو عبيدة وأبو زيد يقولان: بغداد و بغداد و بغدان،
وجميعها راجع الى انها عطية الصنم - ٦]و قبل عطية الملك، وبعضهم قال
ان بغ بالعجمية بستان و داذ٢ٍ اسم رجل - يعنى بستان داذ والله اعلم . وفى ١٠
المنتسبين إليها كثرة من كل جنس وفن. وأما أبو أحمد محمد بن محمد
أبن على بن سعيد بن جرير النسوى المعروف بالبغدادى وإنما قيل له
البغدادى لكثرة مقامه ببغداد ، سمع الحسن بن سفيان النسوى و أقرانه ،
روى عنه الحاكم ابو عبد الله الحافظ = و أما ابو عبد الله محمد بن نصرویه بن عيسى
البغدادى البزاز نزيل نيسابور، قال الحاكم ابو عبد الله: لم يكن من اهل بغداد ١٥
ولكن١٠ اكثر المقام بها. سمع محمد بن أيوب الرازى و يوسف بن يعقوب
(١-١) ثبت فى ك (٢) فى م وس (( ... عطية قال ابن المبارك)) (٣) فى م وس
((ليقل)) (٤) فى م وس ((وبغداد)) (،) فى ك ((لا يقال)) كذا (1) سقط من
ك (٧) فى ك («داد)» (٨) فى م وس « ... بن سعيد بن على» قدم وأخر .
(٩) فی م و س (القرار ) (١٠) فی م و س (( لكنه » .
٢٦٩
.
٠

الأنساب
( البَغُدَ خَزَر قَنَّدِى . البَغُدّلى )
ج - ٢
٦٥ / ألف / القاضى وأقرانهما، روى عنه الحاكم ابو عبد الله الحافظ١ ايضا. ٢
٥٣٩ - ﴿ البَغْدَخَزَ رْقَنْدِى) بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة.
وفتح الدال المهملة و الخاء المعجمة و الزاى وسكون الراء وفتح القاف
وسكون النون وفى آخرها دال اخرى، هذه النسبة لابن أبى الحسن السلامى
البغدادى وهو أبو روح عبد الحى بن عبد الله بن موسى بن الحسين بن ابراهيم
٥
ابن كريد السلامى البغدخزرقندى. وكان ابوه يقول انما قيل لابنى
ابى روح: البغد خزرقندى - لأن اباه كان بغداديا وأمه خزرية وولد بسمر قند؛
سمع اباه و أبا العباس الثقبونى " و أبا حامد الصائغ وغيرهم، روى عنه
ابو العباس المستغفرى الحافظ؛ وتوفى بنسف فى التاسع من صفر سنة احدى
١٠ وعشرين وأربعمائة، ودفن من يومه بمقبرة كس .
٥٤٠ - ﴿ البَغَدَلى) بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة والدال
المهملة المفتوحة وفى آخرها اللام، هذه النسبة الى باغ عبد اللّه وهى محلة
بأصبهان، منها ابو عبد الله محمد بن سعيد بن اسحاق القطان البغدلى من اهل
اصبهان، یروی عن يحيى بن ابى طالب وأبى قلابة الرقاشى وابن أبى غرزة
وغيرهم، روى عنه أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن حمزة الحافظ .
١٥
(١) ثبت فى ك (٢) ( البغدانى ) نسبة الى بغدان وهى بغداد، ذكره صاحب
التبصير ولم يذكر احدا عرف به (٣) ويقال ((الحسن)) كما فى ترجمة عبد الله بن
موسى والد ابى روح هذا من تاريخ بغداد ج ١٠ رقم ٥٢٩٩ (٤) مثله في تاريخ
بغداد وغیرہ، و وقع فی م و س (( کریز)» كذا (٥) يأتى رسم ( النقبونى) وفيه
ابو العباس هذا، و وقع هنا فى م وس ((العيونى)) خطأ.
البغراسی
٢٧٠

الأنساب
( البَغْراسِى . البَغُلِىّ)
ج - ٢
٥٤١ - ﴿ البَغْراسِ﴾ بفتح الياء المنقوطة بواحدة وسكون الغين المعجمة
بعدها الراء و فى آخرها السين المهملة ، هذه النسبة الى بغراس وهى من
بلادٍ الشام وأظن انها على الساحل، كتب بها الحاكم ابو أحمد١ محمد بن محمد
ابن اسحاق الحافظ ، والمشهور بالانتساب اليها ابو عثمان سعيد بن حرب
البغراسى، يروى٢ عن عثمان بن خرزاذ الأنطاكى، روى عنه ٣ابو الفضل ٥
محمد بن عبد اللّه الشيبانى الكوفى، وذكر أنه سمع منه ببغراس وأنه كان
حافظاء و أبو حفص عمر بن محمد بن عثمان البغراسى ، سمع اباعمر سلامة
ابن سعيد بن زياد الدارى، روى عنه٤ ابو الحسن على بن محمد بن الفتح
السامرى نزيل دمشق .
٥٤٢ - ﴿ البَغْلِىّ﴾ بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وفى آخرها ١٠
اللام، هذه النسبة الى البغل وعرف بعض اجداد المنقسب اليه به، وهو
أبو الفرج احمد بن عمر بن عثمان بن احمد بن الحسن بن جعفر بن عبد الله
ابن يحيى بن الحسين البغلى° الغضارى٦ المعروف بابن البخل، من اهل بغداد،
سمع ابا بكر [ احمد بن سلمان بن الحسن النجاد وجعفر بن محمد بن نصير
(١) فى ك ((أبو محمد)) خطأ (٢) فى م وس ((روى)) (٣) سقط من م وس من هنا
إلى قوله ((روى عنه)) الآتى (٤) انتهى الساقط من م وس (٥) فى م و س
(( ... الحسين بن البغلى)) والترجمة فى تاريخ بغداد ج٤ رقم ٢٠٥٩ وفيها« ....
الحسين ... ابو الفرج الغضارى المعروف بابن البغل)» فالظاهر أن النسبة من
استنباط المؤلف (٦) فى النسخ ((العصارى)) وفى اللباب المطبوعة والمخطوطتين
و القبس «العطرى» وفى تاريخ بغداد (« الغضارى)» كمامر وهو الصواب
هكذا ضبطه ابن نقطة .
٢٧١

ج - ٢
( البَغُوخكى . البَغُولَنى)
الأسباب
الخلدى، وكان صدوقا، روى عنه أبو بكر - أ] احمد بن على بن ثابت
الخطيب الحافظ ؛ ومات فى ذى الحجة سنة خمس عشرة وأربعمائة ، قال
الخطيب: "و كنت ٢ إذ ذاك بنيسابور.
0
٥٤٣ - ﴿ البغُوحكى}. بفتح الباء الموحدة وضم الغين المعجمة بعدها الواو
والخاء المعجمة ، فى آخرها الكاف ، هذه النسبة الى بغوخك وهى قرية
بنيسابور، منها ابو محمد عبد الرحمن بن احمد بن سليمان البغوخكى النيسابورى،
سمع بخراسان الحسين بن الفضل وأقرانه، وبالعراق ابا جعفر الحضرمى
و أقرانه، روى عنه أبو عمرو بن٣ اسماعيل وذكر إلى وفاته سنة تسع
وعشرين وثلاثمائة .
١٠ ٥٤٤ - ﴿ البَغُولَى﴾ بفتح الياء الموحدة وضم الغين المعجمة و فتح اللام
- ان شاء الله - ، فى آخرها النون، هذه النسبة الى بغولن، وظنى انها
من قرى نيسابور، والمشهور بهذه النسبة ابو حامد احمد بن ابراهيم بن محمد
الفقيه الزاهد البغولى، ذكره الحاكم ابو عبد الله الحافظ فى التاريخ فقال:
ابو حامد البغولنى شيخ اهل الرأى فى عصره ٤ وزاهدهم ، درس بنيسابور
١٥ فقه أبى حنيفة رحمه اللّه فيفا وستين سنة و أفتى قريبا من هذا، سمع بنيسابور
و العراق وكتب تلك العجائب يبلغ وبترمذ" عن صالح بن ابى رميح ،
وحدث سنين . ثم قال: توفى ابو حامد البغولنى يوم السبت وقت
الظهر و دفن عشية يوم الأحد السابع عشر من شهر رمضان من سنة
(١) سقط ما بين الحاجزين من ك (٢-٢) سقط من م و س (٣) ثيت فى ك
والله أعلم (٤) فى م وس «عصرهم)» كذا (٥) فى ك « والترمذ» كذا .
ثلاث
٢٧٢

الأنساب
( البَغَوِى )
ج - ٢
ثلاث و ثمانين و ثلاثمائة وصلى عليه فى مصلى العيد واجتمع الخلق الكثير .
٥٤٥ - ( الْبَغْوِىّ﴾ هذه النسبة الى بلدة من بلاد خراسان بين مرو و هراة
يقال لها بغ و بغشور دخلتها غير مرة ونزلت بها، و كان بها جماعة
من الأئمة والعلماء قديما وحديثا فمن القدماء ابو الأحوص محمد بن حيان
البغوى سكن بغداد ، روى عن مالك و هشيم وعبد العزيز بن أبى حازم
وإسماعيل بن علية وحميد بن عبد الرحمن الرواسى، روى عنه احمد بن حنبل
وأحمد بن منيع وعباس الدورى و إبراهيم الحربى، وآخر من روى عنه
عبد الله بن محمد١ البغوى، وسئل يحيى بن معين عنه فقال: ليته حدث بما سمع
فكيف يكذب؟ وقال فى موضع آخر: هو ثقة . ومات فى ذى الحجة
سنة سبع وعشرين ومائتين٢( و أبو جعفر احمد بن منيع البغدادى أصله من
بغشور وهو جد أبى القاسم البغوى، "يروى عن ابن المبارك وهشيم بن
بشير، وجمع المسند وحدث ، سمع منه ابو عيسى محمد بن عيسى الترمذى
وأبو القاسم البغوى، وغيرهما؛ ومات فى يوم الأحد لثلاث بقين من
شوال سنة أربع وأربعين ومائتين = و أبو جعفر محمد بن حيويه" بن
سلمويه بن النضر بن مرداس البغوى، اقام بنيسابور٦ وحضر مجلس ابى احمد ١٥
التميمى و كتب عنه الكثير، وحدث عن أبى جعفر محمد بن الحسين
الختعمى بالكوفة ومحمد بن صالح السروى بالرى وغيرهم ، روى عنه الحاكم
١٠
(١) زاد فى ك «بن» (٢) فى م وس «٢٣٧" خطأ (٣) سقط من م وس من هنا
الی کلمة ( الپغوی) الآ تیة (٤) انتهى الساقط من م و س (٥) فى م وس ((حسويه))
كذا (٦) فى ك «امام نيسابور)» خطأ .
٢٧٣

الأنساب
( البَغَوِى)
ج - ٢
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، والفقيه ابو يعقوب يوسف بن يعقوب
ابن ابراهيم البغوى، يروى عن المسيب بن مسلم البغوى عن احمد بن جعفر
البغوى حديثا، روى عنه الحاكم ابو عبد الله الحافظ، وقال: قدم علينا نيسابور
حاجاً سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة« وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن
٥ عبد العزيز بن المرزبان بن شابور بن شاهنشاه البغوى ابن بنت احمد بن منيع.
البغوى١، وإنما قيل له البغوى لأن جده احمد بن منيع اصله من بخ وهو
ولد ببغداد وبها نشأ، وكان محدث العراق فى عصره، عمر العمر الطويل حتى
رحل الناس اليه وكتب عنه الأجداد والأحفاد والآباء والأولاد،وكان
ثقة مكثرا فهما عارفا بالحديث، وكان يورق اولا ثم جمع٢ وصنف المعجم
١٠ الكبير للصحابة وجمع حديث على بن الجعد وغيره، سمع احمد بن حنبل
وعلى بن المدينى وعلى بن الجعد و خلف بن هشام و محمد بن عبد الوهاب
الحارثى و أبا نصر التمار وداود بن عمرو الضبى وداود بن رشيد وشيبان
٦٦ / الف / ان فروخ و أبا بكر بن أبى شيبة ويحيى بن عبد الحميد الحمافى وخلقا يطول
ذكرهم من شيوخ البخارى ومسلم سوى هؤلاء، روى عنه يحيى بن محمد بن
١٥ صاعد وعلى بن اسحاق [ بن محمد بن] البخترى المادرائى وعبد الباقى بن قائع
وحبيب بن الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن عمر بن الجعابى وأبو حاتم
٣ابن حبان] البستى و أبو أحمد بن عدى الحافظ وأبو بكر الإسماعيلى
وأبو القاسم سليمان بن احمد الطبرانى وأبو بكر بن المقرئى وأبو الحسن
الدار قطنى ومحمد بن المظفر وخلق كثير سوى هؤلاء، وحكى أحمد بن
(١) ثبت فى ك (٢) فی م و س ((رجع)) (٣ - ٣) ثبت فى ك.
٢٧٤
عبدان
،

الأنساب
( البَغّوِى )
ج -٢
عبدان الشيرازى قال اجتاز ابو القاسم البغوى بنهر طابق على باب مسجد
فسمع صوت مستمل فقال: من هذا؟ فقالوا: ابن صاعد، فقال: ذاك الصبى؟.
فقالوا: نعم، قال: والله لا ابرح من موضعى حتى أملى هاهنا، "قال فصعد
الدكة وجلس فرآه اصحاب الحديث فقاموا وتركوا ابن صاعداً ثم قال:
حدثنا أبو عبد الله احمد بن حنبل الشيبانى قبل أن يولد المحدثون، وحدثنا ٥
طالوت بن عباد قبل أن يولد المحدثون، حدثنا أبو نصر التمار قبل ان
يولد المحدثون، فأعلى ستة عشر حديثاً عن ستة عشر شيخا ما كان فى
الدنيا من يروى عنهم غيره. قال ابو الحسن الدارقطنى: كان ابو القاسم
ابن منيع قلما يتكلم على الحديث فاذا تكلم كان كلامه كالمسمار فى الساج.
وكانت ولادته سنة ثلاث عشرة ومائتين، ومات فى٢ للة [عيد -٢]
الفطر من سنة سبع عشرة وثلاثمائة . و القاضى أبو سعيد محمد أن على*
ابن أبى صالح البغوى الدباس من أهل البليدة، [٥-٢] كان عالما
فاضلا عمر حتى حدث بالكثير ، وكان آخر من روى فى الدنيا جامع
ابى عيسى الترمذى عاليا عن ابى محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي عن
المحبوبى عنه، وسمع ايضا ابا صالح مسعود بن محمد بن احمد البغوى والحاكم
ابا الحسن على بن احمد الإستراباذى وطبقتهما، روى لى عنه جماعة كثيرة
منهم ابته ابو عمرو عثمان بن محمد بن على البغوى بيغشور و أبو الفتح محمد
ابن عبد الله الشيرازى بنباذان"، وأبو عبد الله احمد بن ياسر المقرى بالدزق
١٥
(١ - ١) ثبت فى ك (٣) ثبت فى ك (٣) من م. وس (٤- ٤) سقط من م و سن.
(٥) فى م وس ((شادان)) خطأ.
(١٩)
٢٧٥

الأنساب
(البَغُلانى)
ج - ٢
السفلى، وأبو الفتح محمد بن ابى على الحسن١ بن محمد البلدى بنج ديه؛
و أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن الحمدونى٢ بمرو، وجماعة قريبة من عشرين
نفسا ؛ وكانت ولادته فى حدود سنة اربعمائة او قبلها ، ومات بيغشور فى
ذى القعدة سنة ثمان و ثمانين. وأربعمائة ٠ ٣
٥ ٥٤٦ - ﴿ البَغْلانى﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الغين المعجمة
وفى آخرها النون ، هذه النسبة الى بغلان وهى بلدة بنواحى بلخ وظنى
انها من طخارستان وهى العليا والسفلى وهما من انزه بلاد الله على
ما قيل، وللعليا خاصة شعب حسن عامر بكثرة الأهل ملتف الأشجار يمنة
ويسرة يخرج منها طرق النواحى - هكذا ذكره ابو القاسم عبد الله بن احمد
١٠ ابن محمود البلخى فى كتاب مفاخر خراسان اشتهرت بنسب؛ ابى رجاء قتيبة
ابن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله البغلانى المحدث المشهور فى الشرق
و الغرب، [٥-°] له رحلة الى العراق والحجاز والشام وديار مصر،
وعمر العمر الطويل حتى كتب عنه البطون، ورحل اليه اتمة الدنيا من
الأمصار، سمع مالك بن انس و الليث بن سعد وأقرانهما، روى عنه الأئمة
(١) ثبت فى ك (٣) يأتى رسم (الحمدوبي) وفيه هذا الرجل ، و وقع هنا فى ك
((الحمدونى)) وفى م وس ((الحمدونى)) وكلاهما خطأ (٣) وإسحاق بن إبراهيم
البغوى ترجمته فى تاريخ بغداد ج ٦ رقم ٣٣٩٤. وعلى بن عبد العزيز البغوى
مشهور ترجمته فى تذكرة الحفاظ رقم ٦٤٩. ومحي السنة الحسين بن مسعود البغوى
مشهور ترجمته فى التذكرة رقم ٠١٠٦٢ وله اخ اسمه الحسن ذكر فى معجم البلدان
عن تحبير المؤلف. وآخرون (٤) فى م وس ((اشتهرت بها نسبة)) (٥) ليس فى ك.
الخمسة
٠٠.
٠
٢٧٦

الأنساب
( البَّغْيانى )
ج - ٢
الخمسة ١ البخارى ومسلم وأبو داود وأبوعيسى وأبو عبد الرحمن [النسائى-١]
ومن لا يحصى كثرة؛ وتوفى بيغلان مستهل شعبان سنة اربعين ومائتين
عن أثنتين و تسعين سنة، لأن ولادته كانت فى رجب سنة ثمان
و أربعين ومائة ، وأخوه صدقة بن سعيد البغلانى ، وعبد الله بن حمويه
البغلانى ، و شداد بن معاذ البغلانى، حدثوا جمعيا، وكانوا من اهل ٥
بغلان، وأما أبو سهل بشر بن محمد الإسفراينى المعروف بالبغلانى، [ قال
ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسى فى كتاب الأنساب فى ترجمة البغلانى
بالغين المعجمة: ابو سهل بشر بن محمد الإسفراينى البغلانى - ٢]، حدث
عن الحسن بن محمد الأزهرى، عرفه بهذه النسبة ابو سعد المالينى. قلت:
وظنى أنه البعلانى بالعين المهملة وبعلان اسم بعض اجداده ، نسب اليه ١٠
والله اعلم بذلك.
3
٥٤٧ - ﴿ البَغْيانى) بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة والياء
المنقوطة من تحتها بنقطتين و فى آخرها النون، هذه النسبة الى بغيان
. وهو اسم لمولى ابى خرقاء السلمى، و٣ أبو زكريا العنبرى من اولاده
و سأذكره فى العين لأنه اشهر بذلك، وهو أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله ١٥
ابن العنبر بن عطاء بن صالح بن محمد بن عبد الله بن محمد بن بغيان العنبرى
البغيانى مولى ابى خرقاء السلمى من اهل نيسابور، [٥-٥] كان اديبا فاضلا
(١) فى ك ((الجمة) كذا (٣) ليس فى ك (٣) ثبت فى ك (٤ - ٤) سقط من ..
م وس (٥) من م و س .
٢٧٧

الأنساب
( البَغُيانى)
ج - ٢
عارفا بالتفسير واللغة ، وكان ابو على الحافظ يقول: الناس يتعجبون
من حفظنا لهذه الأسانيد و أبو زكريا العنبرى يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ
شىء منها١ لعجزنا عنه ، وما اعلم انى رأيت مثله . وكان القاضى عبد الحميد بن
عبد الرحمن يقول: ذهبت الفوائد من مجالسنا بعلة أبى زكريا العنبرى
٥
وذلك ان٣ ابا زكريا اعتزل الناس و قعد عن حضور المحافل بضع عشرة
سنة. سمع ابا على محمد بن عمرو الحرشى و الحسين بن محمد بن زياد
القبّانی و أحمد بن سلمة و إبراهيم بن ابى طالب و أکثر عنهما، روى عنه
ابو بكر بن عيوس المفسر؛ و أبو على الحسين بن على الحافظ و أبو الحسين
محمد بن محمد الحجاجى و المشايخ، وحكى عن ابى زكريا انه قال: دخلت
١٠ مع° والدى على أبى عبد الله البوشنجى فقال لأبى: يا ابا عبد اللّه بلغنى ان
ابنك هذا قد تأدب، قال: نعم، قال: ايش علمته من الكتب؟ قال:
قد قرأ جملة من الكتب؛ فالتفت الىّ فقال: يا بنى ما العقرب؟ قلت: عقرب
الميزان، قال: ما العقرب؟ قلت : دابة تلدغ، قال: ما العقرب؟ قلت:
عقرب الصدغين ، فقال: احسنت. توفى ابو زكريا فى شوال سنة أربع
وأربعين وثلاثمائة وهو ابن ست وسبعين سنة .
١٥
(١) فى م وس ((منه)) (٢) ثبت فى ك (٣) فى م و. س ((بأن)» (٤) كذا فى م
وس وهو أشبه، ووقع فى ك ((بن عبدش المنقر)» والله أعلم (٥) فى م وس.
«على» خطأ
باب
٢٧٨

الأنساب
( البَقّار. الُقَاطَرِى)
ج- ٢
باب الباء و القاف١
٥٤٨ - ﴿ البقار٢) بفتح الباء الموحدة والقاف المشددة بعدهما الألف
و فى آخرها الراء، هذه النسبة الى البقر وحفظها، ولعل بعض اجداد
المنتسب اليها يعملها٢، منهم ابو عبد الله الحسين بن اسماعيل بن حبان؛
البقار الرملى من اهل الرملة، يروى عن على بن سهل وعبيد الله" ٥
ابن محمد الفريابي ٦، روى عنه ابو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرى . ٧
٥٤٩ - ﴿ الُقاطَرِى بضم الباء الموحدة وفتح القاف وكسر الطاء المهملة
وفتحها و فى آخرها الراء، هذه النسبة الى الجد لأبى بكر احمد بن يعقوب
ابن بقاطر [ بن - ٨] عبد الجبار القرشى / الجرجانى البقاطرى، ذكره الحاكم
(١) (٢٩٣ - البقابوسى) فى معجم البلدان ((بقابوس - بالفتح وبعد الألف باء
أخرى مضمومة وواو ساكنة وسين مهملة: من قرى بغداد ثم من نهر الملك ،
منها ابو بكر عبد الله بن مبادر بن عبد الله الضرير البقابوسى امام مسجد يانس
بالريحانيين ببغداد. سمع عبد الخالق بن يوسف وسعيدين البناء وأبا بكر الزعفرانى ،
سمع منه اقرانه ومات سنة ٤ .- وقد نيف على السبعين)) (٢) مثله فى اللباب
وغيره، ووقع فى م وس ((البقارى)) خطأ (س) يعنى يعمل هذه الحرفة (٤) كذا
فى النسخ وإحدى مخطوطتى اللباب، وفى الأخرى («حسان))، وفى مطبوعته والقبس
((حيان)» و صفية أصحاب المشتبه يقتضيه وزاد فى م والباب بعد هذا الاسم كلمة
((بن)) (٤) ثبت فى ك، ولعبيد الله بن محمد الفريابي ترجمة فى كتاب ابن أبى حاتم
ج ٢ ق ٢ رقم ١٥٨٥ فی باب عبيد الله (٦)فی م و س «الفریانى )» كذا (٧) وفى
المشتبه ((ابو بكر محمد بن ابراهيم الأصيهانى البقار مقرئ" أصبهان مات سنة ٤٣٣)).
(٨) سقطت من ك .
٢٧٩
٦٦ / ب

الأنساب
( البَقّال )
٠٤ ٢
ابو عبد الله الحافظ فى التاريخ : قال: كان يضع الحديث، قدم علينا سنة
سبع وستين ، وكان يحدث عن أبى خليفة وغيره من الأئمة بالمناكير
وأكثر حديثه عن قوم لا يعرفون، قصدته وكاشفته ونصحتها فرأيت من
فصاحته وبراعته ما منع عن الزيادة فى المكاشفة ، ثم خرج من عندنا الى
طوس، [ ثم - ٣] قال: حدثنى ابو الفضل العطار ان ابا بكر بن بقاطر
a
توفى عندهم بالطابرأن سنة سبع وستين وثلاثمائة ، ..
٥٥٠ - ﴿ البَقَّالِ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة و تشديد القاف [ وفى
آخرها اللام - ٦]، هذه الحرفة لمن يبيع الأشياء المتفرقة من الفواكه اليابسة
وغيرها، والمشهور بالنسبة " اليها ابو سعد سعيد بن المرزبان البقال مولى
حذيفة بن اليمان، وكان اعور من أهل الكوفة، يروى عن انس بن مالك
رضى الله عنه وي أبى وائل، كثير الوهم فاحش الخطأ ضعفه يحيى بن معين؛
وقال أبو إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد الله بن المبارك عن ابى سعد
البقال فقال: كان قريب الإسناد ، قال أبو حاتم بن حبان: يريد بقوله : كان
١٠
(١) فى م وس ((المناكير)) (٢) فى م وس ((وكان سفيه ونصيحه)) وهو تحريف.
(٢) لیسفی ك (٤) مثله فى اللباب و القبس و المیزان و اللسان، و وقع فى م و س
((٣٦٩)" (٥) (٢٩٤ - البقاعى) بكسر الموحدة وفتح القافى مخففة وبعد الألف
عين مهملة بلد معروف بالشام ينسب إليه جماعة اشهرهم الإمام المفسر إبراهيم بن
عمر بن حسن الرباط بن على بن ابى بكر البقاعى ابو الحسن برهان الدين من اجلة
اهل القرن التاسع له عدة مؤلفات ولد سنة ٨٠٩ و توفى سنة ٨٨٥ (٦) سقط من
ك (٧) سقط من م و من (٨) كذا، والظاهر ((وكان».
قريب
٢٨٠