Indexed OCR Text

الأنساب
( البَّرُّ مَكَى)
ج - ٢
ابن اسماعيل بن مهران البرمكى البغدادى، قال ابو بكر الخطيب: سمعت من
- يذكر ان سلفه كانوا يسكنون قديما ببغداد فى محلة تعرف بالبرامكة، وقيل
بل كانوا يسكنون قرية يقال لها البرمكية١ فنسبوا اليها؛ سمع البرمكى ابا بكر
احمد بن جعفر بن مالك القطيعى و أبا محمد عبد الله بن أيوب بن ماسى البزاز
وغيرهما، روى عنه أبو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب وأبو الغنائم ٥
محمد بن على بن ميمون الترسى، وكان صديقا ثقة، روى لي عنه ابو بكر
محمد بن عبد الباقى الأنصارى البزاز، وتوفى سنة خمس وأربعين و أربعمائة ..
وأخوه ابو العباس احمد بن عمر بن ٢ احمد بن٢ إبراهيم البرمكى، سمع
أبا حفص بن شاهين و أبا القاسم بن حبابة ، كتب عنه ابو بكر الخطيب وأثنى
عليه؛ ومات فى جمادى الآخرة سنة إحدى وأربعين وأربعمائة = و أخوهما ١٠
ابو الحسن على بن عمر البرمكى وكان اصغر الثلاثة، كان ثقة [وكان-٣]
يتفقه على أبى حامد الإسفرايينى مذهب الشافعى ، سمع أبا القاسم بن حبابة
و يوسف بن عمر القواس و محمد بن عبد الله بن اخى ميمى والمعافى بن زكريا
الجريرى وأبا الحسين بن سمعون ٤، ذكره ابو بكر الخطيب وكتب عنه
وأثنى عليه، روى لى عنه "محمد بن ١ عبد الباقى؛ وكانت ولادته فى سنة ١٥
ثلاث و سبعين° و ثلاثمائة، ومات فى ذى الحجة [ سنة خمسين وأربعمائة -١].
(١) مثله فى تاريخ بغداد ج ٦ رقم ٣١٨٠ ولفظة ((قرية تسمى البرمكية)» ونحوه
فى اللباب وغيره، و وقع فى م وس ((يسمى البرامكة)» خطأ (٢- ٢) سقط من م
وس (٣) من م وس (٤) هكذا فى تاريخ بغداد ج ١٢ رقم ٦٤١٠ وهكذا ضبطه
ابن ماكولا، ووقع في النسخ ((شمعون)» كذا (٥) هكذا فى ك وتاريخ بغداد
والمنتظم، ووقع فى م وس (( وتسعين)» كذا (٦) سقط من ك.
١٨١

٠٠.
الأنساب
(البَرُّ مكى)
ج - ٢
و أبو المحاسن نصر بن المظفر بن الحسين بن أحمد بن محمد بن يحيى بن احمد
ابن محمد بن يحي بن خالد بن برمك بن آذر١ بندار البرمكى - هكذا املى على٢
نسبه ٣، كان شيخا مسنا يصلى ببعض الأتراك، سكن همذان وهو من
اهل بغداد، سمع ببغداد ابا الحسين أحمد بن محمد بن احمد بن النقور البزاز
٥ وأبا القاسم اسماعيل بن مسعدة الإسماعيلى ، بأصبهان ابا عمرو عبد الوهاب
ابن أبى عبد الله بن منده الحافظ و أبا عيسى عبد الرحمن بن محمد بن زياد التانى
وغيرهم، سمع منه جماعة، وسمعت منه بهمذان فى النوبة الثانية ، قرأت
عليه كتاب الاستئذان لابن المبارك من نسخة شهر دار الديلى؛ وكانت
ولادته ببغداد فى حدود سنة خمسين وأربعمائة او قبلها، و توفى بهمذان
١٠ فى شهر ربيع الآخر سنة خمسين وخمسمائة ، و أخوه ابو الفتوح الفتح
ابن المظفر بن الحسين البرمكى، قيل ان جده الحسين هو أبو عبد الله الأمير٧
شمس المعالى قابوس بن وشمكير ٨ من اولاد الرؤساء البغدادية الكبار،
وكان شيخا نيلا ظريفا متميزا، سافر عن بغداد وجال فى الآفاق ورحل؟
إلى البصرة وخراسان و أصبهان، سمع بغداد ابا الحسين بن النقور و أبا محمد
١٥ ابن هزارمرد الصريفينى، وبأصبهان ابا عمرو بن أبى عبد الله"١ بن منده،
(١) فى م وس(اذ)) (٢) ك ((عليه)) (٣) ثبت فى ك (٤) ك ((ابا عمرو)) خطأ.
(٥) هكذا فى ك وأراه الصواب، ووقع فى م وس ((الشاشى)) كذا وراجع التعليق
على الإكمال ٥٧٦/١ - ٥٧٨ (٦) سقط من م وس (٧) فى م وس ((الأمين)».
(٨) كذا ، وقابوس كنيته ابو الحسن ولا علاقة له بالبرامكة فلعل المقصود ان
ابا عبد الله كان امينا للأمير قابوس أو نحو ذلك (٩) ك (« ودخل)) (١٠) فى م
۔۔
وس (( ابى عبيد الله)) خطأ.
و بعبادان
١٨٢

ج - ٢
( البَرُ مُونِ )
الأنساب
وبعبادان القاضى ابا الحسن١ عبد الوهاب بن عبد المنعم المالكى وجماعة
كثيرة سواهم؛ وكانت ولادته سنة اثنتين وثلاثينو أربعمائة، و توفى
بيون٢ بنواحى هراة فى شهور سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ج ومن
القدماء ابو الحسن احمد بن جعفر بن موسى بن يحي بن خالد بن برمك النديم
المعروف بححظة البَرمَكى كان حسن الأدب كثير الرواية للأخبار، متصرفا ٥
فى فنون جمة من العلوم، عارفا بصناعة النجوم ، حافظا لأطراف من النحو
و اللغة / مليح الشعر مقبول الألفاظ حاضر النادرة، وأما صنعته فى القناء ٥٧ / ب
فلم يلحقه فيها احد، روى عنه شيئاً من اخباره وبعض شعره أبو الفرج
على بن الحسين الأصبهانى وأبو عمر بن حيويه وأبو الحسن بن الجندى
و القاضى المعافى بن زكريا الجريرى وغيرهم، وكانت ولادة جحظة فى ١٠
شعبان سنة أربع وعشرين [ومائتين، ووفاته سنة أربع وعشرين -١ ]
و ثلاثمائة .
٤٦٢ - ﴿ البَرَّمُونى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وضم
الميم وفى آخرها الياء، هذه النسبة لأبى الفضل محمد بن على بن حيذر
البرموني، وسمعت بعضهم [يقول -٥] انه كان يدقق فى الأمور الشرعية ١٥
ويبالغ فى الاحتياط حتى كأنه على الشّعر، و هذه اللفظة بالعجمية بر موى ٧
فاشتهر بذلك و نسب اليه، وكان حسن السيرة جميل الظاهر والباطن ،
(١) فى م وس (ابا الحسين)) (٢) فى م وس (بنون)) خطأ (٣) فى م وس «اشياء)».
(٤) سقط من ك (٥) من م وس (٦) فى م وس ((على)) خطأ (٧) الفارسية - بر ....
على، موى: شعر، ووقع فى ك («ير.ویی)).
١٨٣

الأنساب
( الْبَرُمُونِ)
ج -٢
خدم المشايخ الكبار، وله احوال سنية ، سمع المشايخ المتأخرين [٠ ١]
سمع اولاده مثل ابى الخير محمد بن ابى٢ عمران الصفار و أبى عبد الله محمد
ابن الحسن المهربندقشانيّ وغيرهما، سمعت بعضهم [يقول -٤] ان ختنا له-
وكان منبسطا - واجهه بكلام خشن وخرج الى حد الوحشة و كان
٥ الشيخ ابو الفضل ساكتا لا يجيبه بكلمة، فغضب الحتن وقال: لا تجيبى
بحرف ولا تنبس° بكلمة. فقال ابو الفضل: لا لأن شيخى قال [ لى-٤]
لا يكلم الأحمق، فقال [ له-٤] ختنه: أتحمقنى؟ الأحمق انت، فقال: اذا
كنت انا كذلك فقال لك لا تكلمنى . وانقطع الكلام بينهما على هذاه
و ابنه أبو حفص عمر بن محمد بن على بن حيذر البرموني و كان يقول : اسم
١٠- جدنا حيذر بالذال المعجمة: ، عمر٢ هذا كان دينا خيرا جواد النفس راغبا
فى ايصال النفع الى المسلمين وكان اميا لا يعرف ٨ القراءة ولا يحسن٢
الخط غير أرن له كلام حسن فى علم التصوف وعلى لسان القوم وله
اشارات مليحة وجوابات مستحسنة فى الأسولة١ وما رأيت فى فنه مثله،
سمع ابا الخير بن ١ ابى عمران وأبا عبد الله المهربندقشابى بمرو وأبا شاكر
١٥ احمد بن على بن محمد العثمانى وغيرهم، قرأت عليه جميع الجامع الصحيح
(١) سقط من ك (٢) ثبت فى ك (٣) يأتى رسم (المهر بنه قشايى) وفيه هذا الرجل
وتصحفت الكلمة هنا فى النسخ (٤) من م وس (٥) فى ك ((تبين)) وفى م (بنيس»
و فی س (بنیش» و أصلحتها باجتهادی (٦) فی م و س ((لا تكلم )) (٧) فى م و س
( و عم »(٨) فی م و س ((لا يحسن)) (1) فی م و س (ملاح)) (١٠) فی م و س
«الأسئلة)» (١١) سقط من م و س .
للبخاری
١٨٤

٣
الأنساب
( البُرُّنّوذى)
.
ج - ٢
للبخارى وسمعت منه غير ذلك، و كنت ١ اكثر من زيارته و أنتفع بها
و أترك بذلك؛ وتوفى فى جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
بمرو، ودفن بسجدان٢ ووصل الى٣ نعيه و أنا ببغداد .٤
٤٦٣ - ﴿البُرِّنّوذى) بضم الباء الموحدة وسكون الراء وفتح النون ، الواو
وفى آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة الى برنوذ و هى قرية من قرى نيسابور، ٥
منها أبو على محمد بن على بن عمر المذكر البرنوذى، كان مذكرا واعظا حسن
التذكير، ذكره الحاكم ابو عبد الله الحافظ فى التاريخ وقال: ابو على البرنوذى
كان يذكر فى مواضع من البلد ويجتمع عليه الخلق وعمر و كان أبوه على بن
عمر من الثقات، وسمع ابنه ابا على من٢ ابى الأزهر 4احمد بن الأزهر و محمد
ابن يزيد السلمى وإسحاق بن عبد الله بن رزين السلمى، ولو اقتصر ابو على على ١٠
هؤلاء الشيوخ لصار محدث عصره ولكنه أبى الا ان يحدث عن جماعة من
شيوخ ابيه لم يسمع منهم مثل محمد بن رافع و على بن سلمة اللبقى وعلى
ابن الحسن الأفطس وعتيق بن محمد الحرشى' وأقرانهم، ثم لم يقتصر
(٤) فى م و س ((وكتب» خطأ (٢) كذا فى ك، وفى م وس ((بسخدان)) وذكر
يا قوت موضعا اسمه ( تخذان) لكن يقال ((من قرى نسف)» فالله أعلم (٣) فى م
وس ((لنا)» (٤) (٢٥٢ - البر نكى) فى القبس («البرذكى بموحدة وراء مكسورتان
وكاف ، برنك بليدة منها تاج الدين محمد بن ابى الفضل [البرنكى] الحنفى المفتى،
كان بخراسان فى حدود سنة سبعين وستمائة واشتغل مع الفرضى ببخارا» وذكر
فى المشتبه (٥) سقط من موس من هنا الى قوله ((ابو على» الآتية (٦) انتهى الساقط
من م وس (٧) ك ((بن)) خطأ (٨-٨) ثبت فى ك فقط (٩) يأتى رسم (الحرشى)
وفيه عتيق هذا، ووقع فى ك ((الخرشى)» وفى م وس ((الحديثى)).
١٨٥

...
الأنساب
( البُرُنّوِذی)
ج - ٢
على ذلك ايضا حتى حدث عن هؤلاء الشيوخ بما لم يتابع عليه [ هذه ]
حاله، والشرء يحملنا على الرواية عن امثاله، فقد روى السلف عنهم .
قلت: و العجب أن الحاكم رحمه اللّه ذكر فى حقه هذا الفصل ثم اخرج
عنه حديثا كثيرا فى عوالى سفيان بن عيينة عنه عن عتيق عن سفيان.
٥ ثم قال الحاكم: توفى ابو على البُرْنّوذى فى شعبان من سنة سبع وثلاثين
و ثلاثمائة وهو يوم مات ابن مائة وسبع سنينو أبوه أبو الحسن.
البرفوذى، ثقة صدوق، سمع١ اسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وعلى
ابن سلة اللبقى. روى عنه أبو الفضل محمد بن ابراهيم بن الفضل وأعلى بن٢
عيسى: غيرهما من الشيوخ: و أبو محمد حوثرة بن محمد البرنوذى النيابورى.
١٠ سمع محمد بن يزيد السلمى وإسحاق بن عبد اللّه ٣ الخشك، روى عنه أبو سعيد
المقرى؛ وتوفى سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، وأبو يحيى زكريا بن يحي بن
حوثرة البرنوذى الدعقان، من اهل نيسابور، سمع اسحاق بن منصور وعلى
[ بن -٤] الحسن الذهل، روى عنه ابو على الحافظ و على بن عيسى،
وهو جد ولد ابى محمد الحسن بن احمد المخلدى؛ ومات سنة ثلاث عشرة
١٥ و ثلاثمائة ..
(١) فى م وس (( وسمع)) كذا (٢ - ٢) سقط من م و س (٣) يأتى مثله فى رسم
(الخشكى)، ووقع فى م وس هنا ((عبيد الله))(٤) سقط من ك (٥) (٢٥٣ - البرنوى(؟))
فى معجم البلدان ((بر نوه (؟) - بضم النون وسكون الواو من قرى نيسابور، منها
بكر بن احمد بن بابلوس البرنوى الحاكم ابوبكر، روى عنه ابو بكر بن زكريا))
قال المعلمى كان الظاهر أن يكون النسبة ( البرنوهى ) الا ان يكون اسم القرية=
١٨٦
البرنيلى

الأنساب
( البَرْ نِيَّلى. الُرُوجِردى).
ج - ٢
٤٦٤ - ٣ البَرُّنِيُلىج بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وكسر
النون و سكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها اللام ، هذه
النسبة الى برنيل وهى كورة بشرقى ارض مصر، قال ابو سعيد بن يونس:
هى١ من كورة الشرقية بمصر، منها ابو زرعة بلال التجيبى البرنسُلى، وكان
ينزل البرفيل وهو مولى لبنى سوم بن عدى، حدث، وروى عنه ابراهيم ٥
ابن نشيط؛ قيل انه قتل فى فتة القراء بمصر سنة سبع عشرة ومائتين -
قاله أبو سعيد بن يونس فى تاريخ مصر .
٤٦٥ - ﴿ الُرُءِ جِرُدىّ ◌َ بضم الباء والراء بعدها٢ الواو وكسر الجيم
وسكون الراء وفى آخرها الدال المهملة، هذه النسبة الى بروجرد وهى
بلدة حسنة كثيرة الأشجار والأنهار من بلاد الجبل على ثمانية عشر فرسخا ١٠
من همذان، اقمت بها قريبا من خمسين يوما، خرج منها جماعة من العلماء
فى كل فن ، منهم ابو بكر احمد بن محمد بن خالد البروجردي، قدم بغداد
= (برنو) بدون هاء فالله أعلم . (٢٥٤ - البرنى) فى استدراك ابن نقطة ((اما ..
[ البرنى] بفتح الباء وسكون الراء بعدها نون مكسورة فهو أبو محمد عبد الرحمن
ابن على بن عبد الله ابن البرنى ويعرف بابن الأشقر حدث عن أبى الليث نصر بن
الحسن الشاشى حدث عنه المظفر بن ابراهيم ابن البرنى ...... )) راجع لاستيفاء
هذا الرسم التعليق على الإكمال ١ ٤١١ - ٤١٢ (٢٥٥ - البرنيقى) فى معجم
البلدان ((برنيق ـ بالفتح ثم السكون وكسر النون وياء ساكنة وقاف - مدينة
بين الإسكندرية وبرقة على الساحل منها على بن البرنيقى الأديب كان بمصر واه
خط مضبوط متعارف
(١) فى م و س ((هو)) كذا (٢) فى م وس ((بعدهما)).
١٨٧

الأساب
(البُرُوجردى)
ج - ٢
و حدث بها عن أبى الحسن على بن محمد بن عامر التهاوندى. روى عنه
ابو الحسن احمد بن محمد بن أحمد بن منصور العتيقي؛ وكانت وفاته فى
حدود الأربعمائة وأبو العباس احمد بن محمد بن صالح الخطيب البُرُوجِرَدى،
سكن بغداد و حدث بها عن ابراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمذانى، روى
٥ عنه أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار وأبو بكر محمد بن عمر بن
بكير النجار ٢ ومحمد بن محمد بن عثمان السواق؛ توفى٣ بعد شوال سنة
٥٨/الف ثمان وستين وثلاثمائة فإنه حدث فى هذه السنة ، وأبو عبد الله / محمد بن
عيسى بن دیزك البروجردى، سكن بغداد و حدث بها عن عمير بن مرداس
الدونقى ومحمد بن ابراهيم بن زياد الرازى كتب الناس عنه بانتخاب محمد
١٠ أن المظفر، وروى عنه سلامة بن عمر النصيبى وأبو نعيم [ احمد بن -* ]
عبد الله الحافظ، وكان ثقة معلما لابن الخليفة، يقال ان ابا سعيد السيرافى
درس عليه الأدب وكان مستورا جميل المذهب من أهل القرآن وكان
يتلوه إلى أن خرجت نفسه فى جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
وأبو الحسن عبد الله بن سعيد بن عبد الله القاضى البروجردى، سكن بغداد،
١٥ و كان صدوقا، سمع° عبد الله بن محمد بن وهب الدينورى ومحمد بن محمد
ابن سليمان الباغندى والحسين بن محمد بن عفير الأنصارى ومحمد بن عمران
(١-١) ثبت فى ك وهو صحيح وبعده ((بن مهد)) ك) يأتى فى رسم (العتيقى) (٢) فى
م وس ((بكر البخارى)» خطأ راجع تاريخ بغداد ج ٥ رقم ٢٣٩١ (٢٠) فى م وس
((وتوفى)) (٤) سقط من ك (٥) زاد فى م وس ((ابا)) كذا، وعبد الله بن محمد
ابن وهب الدينورى كنيته «أبو محمد».
١٨٨
ان

ج - ٢
( البُرُوقانى . أَلَبَروَ نُجِردى)
الأنساب
ابن هارون الدينورى ومحمد بن ابراهيم بن اسحاق الأصبهافى شيخا، يروى
عن ابى ١ مسعود احمد بن الفرات٢ الرازى، روى عنه أبو القاسم عبد العزيز
ابن على الأزجى وأبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمذانى
وعبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز وغيرهم؛ مات بعد سنة احدى وسبعين
و ثلاثمائة ، و جماعة اكثر من اثنى عشر نفسا من شيوخ بروجرد كتبت ٥
عنهم بها ٣٠
-.
٤٦٦ - ﴿ البُرُوقانى) بضم الباء المنقوطة بواحدة والراء وفتح القاف
وفى آخرها النون، هذه النسبة الى بروقان وهى من نواحى بلخ، المشهور
بالنسبة اليها محمد بن خاقان البروقانى، يروى عن هشام بن الكلبى، روى
عنه عبد الله بن محمد بن الحسين ٤ الكسائى.
١٠
-
٤٦٧ - ﴿البَرْوَ نَجِّردى) بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وفتح الواو
وسكون النون وكسر الجيم وسكون الراء و فى آخرها الدال المهملة،
هذه النسبة الى برونجرد وهى قرية كبيرة بمرو عند الرمل خربت الساعة،
منها ابو محمد " محمد بن° طاهر بن العباس البروتجردى، حدث عن أبى مسلم
غالب بن على الرازى الحافظ، سمع منه ابو الحسن على بن محمد بن ١٥
(١) ك ((ابن)) خطأ (٢) ك ((العراب)) خطأ (٣) (٢٥٦ - البروجى) فى معجم البلدان
(( بروج - بفتح الواو وجيم - ويقال: بروص ـ بالصاد المهملة ، من اشهر مدن
الهند البحرية ... نسب إليها السلفى أبا محمد هارون بن محمد بن المهلب البروجى الهندى
لتيه بالإسكندرية، قال وكان شيخا صالحا لا يتمكن من تعبير ما فى قلبه لا بالعربية
ولا بالفارسية إلا بعد جهد جهيد وكان يؤذن فى مسجد من مساجد الإسكندرية ،
وكان قد حج (٤) فى م وس ((الحسن)) (٥ - ٥) سقط من م و س.
١٨٩

الأنساب
( البَرُّوِيزى . البَرُّوِى)
ج - ٢
اردشير الصدفى (؟) .
د
٤٦٨ - ﴿ البرويزى) بفتح الباء الموجدة وسكون الراء وكسر الواو
وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين و فى آخرها الزاى، هذه النسبة
الى برويز الملك ولعله من اولاده، والمشهور بهذه النسبة ابو عبد الله
٥ احمد بن محمد بن الفضل البرويزى السرخسى، سكن مرو وهو سرخسى
المولد، كتب لأبى صالح منصور بن اسحاق بن احمد : هو والى الرى ،
كثير الحكايات واسع الحفظ فاستوطنها سنة١ خمس عشرة وثلاثمائة، ثم
ولى البريد و ولاه ابو الفضل البلعمىّ، ثم ولى البريد بخوارزم ثم انصرف
الى مرءٍ ومات بها .
١٠ ٤٦٩ - ﴿ البَرُّونِ﴾ بفتح الباء الموحدة وضم الراء المشددة بعدهما الواو
وفى آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة الى برويه وهو اسم الرجل
اشتهر من اولاده جماعة و أصلهم ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن سعد
ابن قطبة القيسى النيسابورى، قال الحاكم ابو عبد الله الحافظ: هذا محمد بن
برويه جد البرُّويين من محلة باب عزرة ٢ الذى كان ابراهيم بن ابى طالب
١٥ يصلى فى مسجده، وهو من بيت كبير٣ فان سعدا جده صاحب خان
سعد٤ وعزرة٢ اخوان، سمع محمد بن برويه يحيى بن يحي و إسحاق بن
راهويه و أحمد بن حرب، روى عنه احمد بن أبى عثمان الزاهد وابنه ابو على
(١) سقط من م وس (٣) هكذا فى ك فى الموضعين وهو الصواب يأتى ضبطه فى
رسم (العزرى). ووقع فى م وس فى الموضع الأول ((عروة) وفى الثانى («عرزة)).
(٣) فى م و س (( كثير)) (٤) زاد فى م و س ( وسعيد )) كذا .
٠
ان
١٩٠
٠

ج - ٢
( البَرِيْدِى)
الأنساب
ابن برويه، وكان محمد بن برويه يقول: كان أبى ابراهيم بن سعد يبعث فى
كل يوم الى مجلس يحيى بن يحيى وأهرب١ وأذهب الى مجلس احمد بن
سرب، فقيل له لم؟" قال: لأنه كان ازهد الرجلين، وكان يمتنع من
الرواية فسأله ابو عثمان الحيرى حتى حدث اولاده فأجاب ، و كان يؤذن
فى مسجد ابراهيم بن ابى طالب وكان يقيم مثنى مثنى٣ وإبراهيم بن ابى طالب ٥
يصبر على ذلك لزهده وصلاحه، ومات بنيابور فى شهر رمضان سنة
احدى وتسعين ومائتين . ٤
٤٧٠ - البريدى﴾ بفتح الباء المنقوصة بواحدة" وكسر الراء وبعدها
الياء الساكنة المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الدال ٦، هذه النسبة
الى البريد وهو الذى ينفذ بالسرعة من بلد إلى بلد ، والمشهور بهذه النسبة ١٠
ابو عبد الله الحسن بن عبد الله بن احمد البريدى، يروى عن أبى العباس
المبرّد وعيسى بن اسماعيل تينة وغيرهما، حدث عنه محمد بن جعفر النجار ٧
الكوفى = وسرخاب بن يوسف بن محمد بن يوسف الرازى البريدى ٣، قدم
بغداد وسمع أبا القاسم بن بشران القندى٨ و أبا عبد الله أحمد بن عبد الله
المحاملى ء من بعدهما، و قد كان سمع ابا نعيم الحافظ الأصبهاني ، غيره - ١٥
(١) فى م وس ٤((فأهرب)) (٢) ك ((ثم)) خطأ (٢) سقط من م وس.
(٤) (٢٥٧ - البريانى) اورده القبس وقال ((بريان قرية ببلخ منها ابو على التياس
(بلا نقط) روى له أبو سعد المالينى [بسنده] عن عباد بن كثير: لو عرف الأحمق انه
احمق النكان عاقلا ولكنه يظن انه عاقل من كل احد)» (٥) فى م وس ((الباء الموحدة))
(٦) ك ((الراء)» خطأ (٧) س ((البخارى)) خطأ (٨) فى م وس ((انقيدى)) خطأ.
١٩١

الأنساب
( البُرَيْدِىّ . البُرَيْهِىّ)
ج - ٢
قاله ابن ماكولا وأبو القاسم المظفر بن محمد بن زيتون ١ البريدى، ذكره
ابو القاسم بن الثلاج٢ البغدادى" انه حدثه عن أبى مسلم ابراهيم بن عبد الله
الکجی . ،
٥
٤٧١ - ﴿ البُرَيْدِيّ﴾ بضم الياء المنقوطة بواحدة وفتح الراء وسكون
الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الدال المهملة، هذه النسبة الى
ابى سهل بريدة بن الحصيب الأسلى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورضى عنه المدفون بمرو، والمنتسب اليه ابو الطاهر" البريدى، قال
ابن ماكولا هو من ولد ◌ُرّيدة بن الحصيب، لم يقع الىّ اسمه، روى عن
الحسن٦ بن عنبسة الورّاق، روى عنه محمد بن الفضل بن جعفر العبدى وذكر
١٠ أنه من ولد بريدة . ٧
٤٧٢ - ﴿ البُرَيْهِىّ- بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء المنقوطة
(١) يأتى ضبطه فى رسم (الزيتونى)، ووقع هنا فى ك ((زينور)) خطأ (٢) ك
((البلاح)» خطأ (٣) سقط من م وس (٤) راجع للزيادة الإكمال بتعليقه ١ /٥٤٧-٥٤٨.
(٥) هكذا فى الإكمال ٥٤٨/١ وغيره، وفى م وس ((ابو طاهر))، و وقع فى ك
(«أبو الظاهر» كذا (٦) هكذا فى م وس، ومثله فى الإكمال واللباب ، و وقع فى
ك ((عن أبى الحسن)» كذا (٧) للزيادة راجع التعليق على الإكمال. (٢٥٨ - البريلى)
فى معجم البلدان («بريل - بالكسر ثم السكون وياء خفيفة ولام مشددة احسبها
مدينة بالأندلس ، ينسب اليها خلف مولى يوسف بن البهاول سكن بلنسية يكنى
أبا القاسم ، وكان فقيها، له كتاب اختصر فيه المدونة وقربه على طالبه فقيل: من
اراد أن يكون فقيها من ليلته فعليه بكتاب البريلى، توفى سنة ٤٤٣. ومحمد بن عيَّمى
البريلى من تطيلة رحل الى المشرق وسمع، وقتل بعقبة البقر فى سنة ٤٠٠)) راجع
الديباج ص ١١٣ وفيه انها ((قرية من عمل بلنسية)).
من
١٩٢

الأنساب
( البَرّى )
ج - ٢
من تحتها بنقطتين١ وفى آخرها الهاء، هذه النسبة الى٢ بريهة ام المنتسب
اليها وهو إبراهيم بن عيسى بن ابى جعفر المنصور الهاشمى البريهى، وبريهة
بنت ابراهيم بن يحيى بن محمد بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ،
وإبراهيم كان يصلى بالناس فى الجامع المنسوب إلى المنصور الجمعات وغيرها
حتى مات، وكان صاحب علم وتفسك٥٢ وأبو إسحاق محمد بن هارون بن عيسى ٥
ابن ابراهيم بن عيسى بن ابى جعفر المنصور البریھی یعرف بابن بريه ، حدث
عن السرى من عاصم ومحمد بن مهاجر اخى حنيف وأحمد بن منصور الرمادى .
و غيرهم", " فى حديثه مناكير كثيرة، روى عنه ابن اخيه على بن محمد
ابن هارون وإسماعيل بن على الخطبى وسئل عنه الدارقطنى فقال: لا شىء . ٦
٤٧٣ - أ ﴿ النّبَرّى﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الراء، هذه اللفظة ٥٨ / ب
١٠
تشبه النسبة وهو اسمْ جد ابى الحسن على بن بحر بن برى ٧٠٠٠٠ = وابنه
ابو .... عيسى بن على بن بحر بن بری ٩٠
(١) فى م و س ((باثنتين)) (٢) زاد فى ك «بريه وهى)) (٣) بلا نقط فى ك ، وفى
م وسن (( ونسك)) (٤) فى م وس «بريهة)) (٥) ثبت فى ك (٦) راجع فى التعليق
رقم (٢٢٧) (٧) بياض فى ك يسع ثلاث كلمات راجع الإكمال ١ / ٤٠٠ (٨) كذا
فى النسخ، بعد كلمة ((أبو)) بياض وبعده «عيسى بن على)) وقضيته ان الاسم عيسى
ولم يعرف الكنية وعلى هذا جرى صاحب اللباب فقال ((وابنه عيسى بن على »
ولم يذكر صاحب الإكمال ولا غيره ممن وقفت على كلامهم ابنا لعلى بن بحر الا الحسن
ولم يذكروا كنية الحسن ، والحسن ابنان محمد وأحمد وابن عم اسمه حسن بن محمد بن
بحر، راجع الإكمال بتعليقه ٤٠٠/١ وأصلح هناك بدله ( يعنى الحسن) (يعنى عليا).
(٩) راجع الإكمال بتعليقه ١ / ٤٠٠ - ٠٤٠١
١٩٣

الأنساب
( البُرّى . البَزّار)
ج - ٢
٤٧٤ - ﴿ البُرّى﴾ بضم الياء المنقوطة من تحت بنقطة وكسر الراء المهملة
المشددة، هذه النسبة الى البر وهو الحنطة ، وهذه النسبة الى بيعه، والمشهور
بهذا الانتساب أبو سلمة عثمان بن مقسم البرى الكندى مولى لهم من اهل
الكوفة ، يروى عن قنادة وأبى اسحاق و حماد بن ابى سليمان وجابر وعاصم
ابن أبي النجود ونافع مولى ابن عمر ويحيى بن سعيد الأنصارى، أروى عنه
٥
البصريون وأهل الكوفة٢، كان ممن يروى المقلوبات عن الأثبات، تركه
احمد ويحيى بن معين، وقال يحي بن سعيد: كنت جالسا مع سفيان الثورى
وقلت: حدثنا البرى عن منصور عن أبى وائل عن عبد الله رضى الله عنه - فى
المسح على الخفين ؛ فقال: كذب و أبو ثمامة البرى، يقال له القماح، سمع
١٠ كعب بن عجرة، حدث عنه سعيد المقبرى» وسلمة بن عثمان٣ البرى، حدث عن
محمد بن المغيرة : روى عنه عيسى بن ابراهيم البركى.
باب الباء مع الزاى
٤٧٥ - ﴿ البّزّار ) بفتح الباء المنقوطة بواحدة والزاى المشددة وفى آخرها
الراء، [ هذا - ٤] اسم لمن يخرج الدهن من البزر" او يبيعه٦، واشتهر به
١٥ جماعة من الأئمة والعلماء قديما وحديثا، منهم أبو عمر دينار البزار» وبشر
ابن ثابت البزار، بصرى، حدث عنه ٧ العباس الدورى وإبراهيم بن مرزوق .
(١) سقط من م وس (٢-٢) سقط من م وس (٣) هو سلمة بن عثمان بن مقسم،
وله حفيد هو عمرو بن عثمان بن سعيد بن سلمة بن عثمان بن مقسم البرى وراجع
التعليق على الإكمال ٤٠٠/١ (٤) سقط من ك (٥) فى م وس (البزور)). (٦) ك
((بيعه)» (٧) مثله فى الإكمال ٤٢٥/١ وغيره، ووقع فى م و س ((عن)» كذا .
وخلف
١٩٤

الأساب
( البَزّار )
ج - ٢
و خلف بن هشام بن ثعلب البزار المقرى، روى عنه أبو القاسم البغوى ،
ومن الأئمة مسلم بن الحجاج القشيرى = ٥ الحسن بن الصباح البزار
وأبو عبيد الله يحيى بن محمد بن السكن البزار) وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق
البزار ابو بكر البصرى الحافظ العتكى، كان حافظا من أهل البصرة، سمع
هدية بن خالد وعمر بن موسى الحادى٢ وإسماعيل بن سيف والحسن بن ٥
على بن راشدّ الواسطى وإبراهيم بن سعيد الجوهرى، روى عنه ابو الحسن
على بن محمد المصرى و محمد بن العباس بن نجيح وعبد الباقى بن قانع و أبو بكر
ابن سلم و غيرهم، وكان ثقة صنف المسند ، تكلم على الأحاديث وبين
عللها ، وقال الدارقطنى فى حقه: كان مه يخطئ كثيرا ، يتكل على حفظه؛
.وقال فى موضع آخر: يخطئ فى الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر ١٠
حفظا يُنظر ى كتب الناس ويحدث من حفظه ولم يكن معه كتب فأخطأ
فى احاديث كثيرة، يتكلمون ٧ فيه، جرحه النسائى، مات بالرملة سنة
اثنتين و تسعين ومائتين = وابنه ابو العباس محمد بن احمد بن عمرو بن عبد الخالق
ابن خلاد بن عبيد الله العتكى البزار، سمع ابا علاثة ٨ محمد بن عمرو بن خالد
(١) فى م وس ((ابو عبد الله)) خطأ، ويصلح فى الإكمال ١ ٤٢٠ (٢) هكذا فى ك
وتاريخ بغداد ج ٤ رقم ٢١٥٧ وهكذا ضبطه ابن نقطة وغيره ، و وقع فى م
وس «انجارودى)) خطأ (٣) مثله فى تاريخ بغداد، والحسن من رجال التهذيب،
ووقع فى ك (( ... على اسد)) خطأ (٤) فى النسخ ((سعد)) خطأ (٥) فى ك «عليها))
خطأ (ب) فى م وس ((الياس)) خطأ (٧) فى م وس ((تكلموا)» (٨) هكذا فى تاريخ
بغداد ج ١ رقم ٢٣٢، و الكلمة فى ك مشتبهة كأنها ( علاقه ) بلا نقط ، وفى م
وس «العلاء)) كذا.
(١٤)
١٩٥

الأنساب
( البَزّار )
ج - ٢
المصرى والحسين ١ بن حميد بن موسى العتكى" و إسحاق بن ابراهيم بن جابر
وعبيد الله بن محمد بن عبد العزيز العمرى وأحمد بن محمد بن رشدين و القاسم
ابن الليث الرسعنى والحسين بن اسحاق التسترى وأبا الأحوص محمد بن الهيثم
القاضى، روى عنه القاضى ابو الحسن الجراحى وأبو الحسن الدار قطنى الحافظ
وعمر بن احمد بن شاهين وغيرهم، وكان ثقة؛ ومات فى شعبان من سنة تسع
٥
وثلاثين وثلاثمائة = ٣ وجعفر بن احمد بن سلم العبدى البزار ينتسب" فى
عبد القيس، يكنى أبا الفضل؛ توفى فى شوال سنة ثمان وثمانين ومائتين -
قاله ابن يونس، حدث عنه ابو أحمد الزيات = و أبو محمد عبيد بن عبد الواحد
ابن شريك البزار من اهل بغداد، حدث عن آدم بن ابى اياس العسقلانىْ
١٠ وسعيد بن ابى مريم ويحمي بن بكير المصريين ونعيم بن حماد المروزى
و أبى الجماهر محمد بن عثمان وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بى عمار
الدمشقيين٦ وجماعة سواهم من هذه الطبقة، روى عنه القاضى المحاملى وأبو مزاحم
الخاقانى وأبو عمرو بن السماك وعبد الصمد بن على الطسنى وأحمد بن
سَلْمان " النجاد وهو صدوق احد الثقات، وقيل أنه تغير فى آخر عمره:
ومات فى رجب سنة خمس وثمانين ومائتين وأبو محمد خلف بن هشام
١٥
(١) فى ك ((الحسن)) خطأ راجع تاريخ بغداد والميزان واللسان ج ٢ رقم ٠١٢٦٨
(٢) كذا فى النسخ، والذى فى تاريخ بغداد والميزان واللسان ((العكى)» (٣) قدم فى
م وس هنا « وأبو محد عبيد الخ)» الآتى (٤) مثله فى الإكمال ٤٢٥/١، و وقع فى م
و س«ینسب)» (٥) یأتی رسم (العسقلانى) و فیه آدم هذا و هو مشهور، و وقع
هنا فى ك «العسقلی)» کذا (٦) هو صحيح ، و وقع فی م و س «الدمشقى»(٧) فى ك
((سليمان)) خطأ .
الىزار
١٩٦

الانساب
( البُزّارى )
ج - ٢
البزار من أهل بغداد، يروى عن مالك بن انس وأبى عوانة الوضاح.
روى عنه أبو يعلى الموصلى، أبو القاسم البغوى، قال أبو حاتم بن حيّان:
خلف٢ البزار كان خيّرا فاضلا عالما بالقراءات كتب عنه احمد بن حنبل؛
ومات ببغداد يوم السبت لسبع مضين من جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين
ومائتين= وأبو على الحسن بن الصّح بن محمد البزّار من اهل بغداد، سمع ٥
سفيان بن عيينة و معن بن عيسى وأبا معاوية الضرير وروح بن عبادة وجعفر
ابن ٣عون، حجاج بن محمد ٣ الأعور وشبابة بن سوار وغيرم، روى
عنه محمد بن إسماعيل البخارى ومحمد بن اسحاق الصاغانى وأبو بكر ين
ابى الدنيا و جعفر الفريابيْ و أبو القاسم البغوى و يحي بن صاعد، وآخر
من حدث عنه القاضى ابو عبد الله بن المحاملى، وقال ابن ابى حاتم سئل ١٠
ابى عنه فقال: صدوق ، كان له جلالة عجيبة بغداد و كان احمد بن حنبل
يرفع من قدره ويجله ؛ ومات ببغداد فى شهر ربيع الآخر سنة تسع
و أربعين ومائتين ، وقيل فى ربيع الأول ٧٠
٤٧٦ - ﴿ البُزَارى ﴾ بضم الباء الموحدة و بعدها الزاى المنقوطة بثلاث
وقيل الزاى وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى ابزار٨ وهى قرية على ١٥
فرسخين من نيسابور ويقول٩ لها العامة: بزارة١، والمشهور بالنسبة اليها
(١) فى م وس ((الوضاع)) خطأ (٢) سقط من°م وس (٣-٣) ثبت فى ك فقط.
(٤) فى م وس ((الصغانى)) وقد قيل ذلك ايضا (٥) فى م وس «الفريانى)) خطأ.
(٦) ثبت فى ك فقط (٧) راجع للاستيفاء التعليق على الإكمال ١ / ٤٢٦ - ٠٤٢٨
(٨) فى م وس ((بزار)) خطأ راجع رسم (الأبرارى) (٩) فى ك ((يقال)) كذا.
(١٠) كذا فى ك، وفى م وس واللباب ومعجم البلدان «بزار)).
١٩٧

الأنساب
( البُزّارى )
ج - ٢
ابو إسحاق ابراهيم بن احمد بن محمد بن رجاء الوراق الأزارى الذى يقال له
البزارى١ من هذه القرية، كان شيخا صالحاً سديد السيرة مكثرا من
الحديث، له رحلة الى الشام ، العراق، وعمر حتى املى وحدث ، سمع
بنيابور مسدد بن قطن القشيرى و جعفر بن احمد الحافظ، وبنا الحسن
ابن سفيان . و ببغداد أبا القاسم عبد الله بن محمد البغوى، وبحرّان ابا عروبة
الحسين بن أبى معشر السلمى ، و ببيروت مكحول بن عبد السلام البيرونى ،
وبحمص احمد بن محمد بن حفص بن عمر الرصافى٢، وبحلب ابا بكر احمد
ابن جعفر بن محمد الحلبى و طبقتهم؛ سمع منه الحاكم ابو عبد الله الحافظ
و أبو عبد الرحمن السلى وأبو القاسم٣ عبد الرحمن بن محمد السراج وغيرهم
٥٩ / الف و ذكره الحاكم ابو عبد الله/ فى تاريخ نيسابور فقال: الأبزارى ابو إسحاق
١٠
الوراق كان من المسلمين الذين سلم المسلمون من لسانه ويده، طلب الحديث
على كبر السن [و- ٤] خرج الى نسا وسمع من الحسن بن سفيان مسند
ابن المبارك ومسند أبى بكر بن أبى شيبة وانتخاب ابى بكر بن على من المسند
الكبير، كتب بالعراق وبالجزيرة و بالشام وجمع الحديث الكثير وعمر
١٥ حتى احتاج الناس اليه وأدى ما عنده على القبول وعقدنا له [مجلس -* ]
الإملاء فى دار السنة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ، وكان يحضر الخلق
قال : سمعت ابا على الحافظ يقول لأبى اسحاق: انت بهز بن اسد ؛ لثقته
وإتقانه، قال : سمعت ابا على غير مرة يمازح ابا اسحاق فيقول : ترون
(١) فى م وس ((البزارى)) وهو المستقر بالتعريب (٢) فى م وس ((الرمانى)) والله اعلم.
(٣) مثله فى تذكرة الحفاظ ص ١٠٨٤، ووقع فى ك ((ابو الهيثم)» كذا (٤) من م وس.
هذا
١٩٨

الانساب
( البَزّاز . البُزّانى )
ج - ٢
هذا الشيخ ما اغتسل من حلال قط، فيقول أبو إسحاق: ولا من حرام
يا با على؛ و ذاك" أن أبا إسحاق لم يتزوج قط؛ قال: وتوفى يوم الاثنين
الخامس من رجب سنة أربع وستين وثلاثمائة و هو ابن ست أو سبع
وتسعين سنة ، وشهدت جنازته .
۔
٤٧٧ - ﴿ البَزّاز) بفتح الباء المنقوطة بواحدة والزايين المعجمتين ينهما ٥
الف، هذه اللفظة تقال لمن يبيع البز وهو الثياب واشتهر جماعة بها من
المتقدمين والمتأخرين ٢٠
٤٧٨ - ٣ البُزّانى) بضم الباء المنقوطة بواحدة وي فتح الزاى ، فى آخرها
النون ؛ هذه النسبة الى بزان وهى قرية من اصبهان، والمشهور بالانتساب
أليها أبو الفرج عبد الوهاب ٣ بن محمد بن عبد الله الأصبهانى البزاني . سمع ١٠
عبد الله بن الحسن بن بندار المدينى، كتب عنه الأصبهانيون، في روى عنه
(١) فى م وس ((وذلك)) (٢) (٢٥٩ - البزاعى) فى معجم البلدان «براعة - سمعت
من أهل حلب من يقوله بالضم، وبالكسر، ومنهم من يقول: بزاعا - بالقصر ....
وهى بلدة من اعمال حلب .... خرج منها بعض اهل الأدب، منهم أبو خليفة
يحيي بن خليفة بن على بن عيسى بن عامر بن احمد بن الحسن بن المغيث التنوخى
البزاعى يعرف بابن الفرس، له شعر جيد ..... ، وأبو فراس بن أبى الفرج البزاعى
ذكرنا له شعرا فى دير سمعان ودير عمان. وحماد البزاعى شاعر عصرى .... )).
(٣) مثله فى اللباب والقبس ومعجم البلدان، كأنهم تبعوا المؤلف والمؤلف تبع
ابن ماكولا فانه كذا ذكره فى الإكمال ٥٣٦/١ وقد تعقبه ابن نقطة بأن الصواب
(عبد الواحد) وأنه والد المطهر الآتى، ويأتى ما يوافقه (٤) هكذا فى ك ومثله
فى الإكمال، ووقع فى م وس (( ... بن الحسين بن بندر المدنى)) خطأ.
١٩٩

الأنساب
( البُزَانى )
ج - ٢
ابو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ = ١و أبو الفضل المطهر بن
٢ الجمانى، يروى عن ابن عمر عبد الله بن محمد
عبد الواحد بن .
ابن عبد الوهاب الأصبهانى و أبى عبد الله محمد بن اسحاق بن منده الحافظ "
وغيرهما: روى لى عنه احفاده ست٤ العراق وعين الشمس" بأصبهان
وأبو سعد احمد بن محمد أبن احمد٦ الحافظ ببغداد؛ وتوفى فى حدود سنة
ثمانين وِ أربعمائة". قال ابن ماكولا وولده العميد ابو" مضر ١ عبد الواحد
ابن المظهر البزانى تميمى لم يصل إلى بغداد احد يجرى مجراه كتابة ومعرفة،
سمع بأضبهان غير واحد من اصحاب الطبرانى وغيره، قلت سمعت من بنته
ست العراق ١١ ومن القدماء ابو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس بن سلم١٢.
١٠ ابن قيس بن مكمل بن ذهل ١٣ بن ذؤيب" بن عمرو البزانى، احد الفقهاء من
(٠٠) سقط من م وس من هنا الى كلمة (الحافظ ) الآتية (٢) بياض وقد مضى ان
عبد الواحد هذا هو الذى تقدم باسم (عبد الوهاب) وبذلك عرف نسبه (٣) انتهى
الساقط من م وس (٤) ك ((بيات)» هناء فى الموضع الآتى وهو تصحيف (٥) فى م.
وس «السمن)) خطأ، وفى استدراك ابن نقطة ((عين الشمس بنت المفضل بن
المطهر بن عبد الواحد بن محمد البزانى سمعت من المطهر يروى عنها الحافظ أبو القاسم
ابن عساكر بالإجازة فى معجمه)) (٦٦) ثبت فى ك (٧) فى استدراك ابن نقطة «توفى
فى ربيع الأول سنة أربع وسبعين وأربعمائة)) (٨) ك ((وولد)» خطأ (٩) سقط من
م وس (١٠) هكذا فى الإكال فى رسم (البزانى) وذكره فى رسم. (مصر)، ووقع
فى النسخ («نصر)» خطأ (١١) راجع التعليق على الإكمال (١٢) فى تاريخ ابن خلكان
وجمهرة ابن حزم ((سليم)) (١٣) فى م وس ((هذيل)) خطأ (١٤) زاد ابن خلكان
وغيره (بن جذيمة)).
اصحاب
٢٠٠
٠